no¿ sili, kotrij i chuti nichogo ne hoche pro prirodne pravo kozhno¿ narodnosti do svobidnogo rozvoyu i vvazhaº bratni slov'yans'ki zemli ne bil'sh yak teperishnimi abo budushchimi provinciyami Rosi¿, obov'yazanimi yaknajshvidshe pozbutisya svoº¿ narodno¿ individual'nosti ta rozplistisya cilkom u "rus'kim mori". Pershij SHevchenko, sin odno¿ z takih provincij - Ukra¿ni, v svo¿h poemah "Son" i "Kavkaz" pokazav u Rosi¿ obrazci politichno¿ poezi¿, pokazav takozh dlya vsih budushchih poetiv politichnu dorogu, yakoyu slid stupati na tim poli, ta osnovu, z yako¿ treba vihoditi. Znav nash poet, shcho, vilivayuchi na papir svoº nabolile chuttya, svo¿ politichni poglyadi ta bazhannya, vin ne til'ki ne verne tim voli Ukra¿ni - Ne zhdi spodivano¿ voli! Vona zasnula, car Mikola ¿¿ prispav - ale navit' ne zmozhe skazati togo svogo slova prilyudno, v pechati, i shcho jogo poemi v najlipshim razi mozhut' dijti do gromadi til'ki v rukopisnih vidpisah. Ba vin znav i te, shcho za samo napisannya podibnih poezij, za sam proyav podibnih "neblagonamerennyh" pochuvan' zhde jogo taka sama dolya, yak majzhe vsih peredovih poetiv ta pis'mennikiv Rosi¿, yak togo vil'nodumcya, kotrogo vin takimi garyachimi ta strashnimi slovami opisav u svo¿m "Sni": Otde zlodij shtempovanij Kajdani volochit', Ot rozbijnik katovanij Zubami skregoche, Nedobitka tovarisha Zarizati hoche. A mizh nimi, zapeklimi, V kajdani ubranij Car, vsesvitnij car, voli car SHtempom uvinchanij. V muci, v katorzi - ne prosit', Ne plache, ne stogne... Raz dobrom nalite serce Vvik ne proholone. Bachiv yasno poet, yaka dolya zhde jogo,vona jogo j spravdi ne minula,- a taki ne zahotiv movchati i "prisiplyati v sobi" svo¿ dumi, ne zahotiv koritisya pered samovoleyu, pidlyagati "temnomu carstvu", i ne til'ki sam kidav na n'ogo gromami svo¿ dum ("Leti zh, moya dumo, moya lyuta muko!"), ale j inshih zavzivav do borot'bi z nim. "A de zh tvo¿ dumi, rozhevi¿ kviti?",- govorit' vin do katovanogo vil'nodumcya. "Oj ne hovaj, brate,- rozsip ¿h, rozkidaj!" Poglyan'mo zh teper, shcho povernulo dumku poetovu do napisannya tih politichnih poem? YAkij vnutrishnij proces - okrim pobichnih vpliviv - virobiv u nim toj garyachij protest proti "temnogo carstva"?.. Se j zmalku vshcheplenij i v dovgih litah nevoli skriplyuvanij duh opozicijnij daº nam zarazom vkazivku, dlya chogo protest vilivsya u SHevchenka z takoyu, bezprimirnoyu v Rosi¿, siloyu. A z drugogo boku, jogo prihil'nist' do muzhikiv, do pokrivdzhenih i obidranih velila jomu postaviti dilo prosto na zagal'nolyuds'ke stanovishche, pidnimati protest ne zi stanovishcha viklyuchnogo ukra¿nstva, a zi stanovishcha pokrivdzheno¿ lyuds'kosti. A todishni obstavini v Rosi¿ shche j duzhche perli poeta na take stanovishche. "Od moldavanina do finna na vsih yazikah vse movchit'!" - govorit' dosadno poet, viskazuyuchi timi slovami, shcho ne til'ki Ukra¿na v Rosi¿ prignetena i shcho vin bazhaº voli ta vil'nogo slova ne til'ki dlya Ukra¿ni, ale takozh dlya vsih narodiv, glushenih slipoyu cars'koyu samovoleyu. Sya gluha, mertva movchanka - ne z blagodenstva, yak ironichno dodaº poet, a z musu - se persha i golovna priznaka "temnogo carstva". Abi z usih lyudej porobiti "holopiv" ta "lake¿v" abo bezdushni, robuchi ta pokirni mashini,- bo til'ki ti dva rodi tvoriv zemnih mayut' misce v "temnim carstvi",- treba popered us'ogo ne dati lyudyam dumati po-lyuds'ki ta obminyuvatisya timi dumkami, treba ne dati ¿m vislovlyatisya svobidno, a radshe-treba zastaviti ¿h "molot' pustyaki". A osoblivo treba ne dopustiti do golosu lyudej, shcho klichut' inshim: "Shamenit'sya, bud'te lyudi!" A sered to¿ movchanki, sered togo zagal'nogo otupinnya lyuds'kogo chuttya - shcho zh diyati cholovikovi, v yakogo chuttya garyache j serce povne lyubovi? SHCHo diyati poetovi, zhivomu sered merciv? Nud'ga i rozpuka bere jogo. Sidyachi v Peterburzi, v samim oseredku politichnogo gnitu i politichno¿ temnoti, oko v oko z toyu velicheznoyu mashinoyu, shcho davit' Ukra¿nu i vsyu Rosiyu, poet silkuºt'sya, yak kazhe sam pro sebe, zaglushiti v sobi bil', zabuti pro svoº i lyuds'ke gore. "YA gulyayu, benketuyu v nedilyu i v buden'", zvisno, abi ne chuti lyuds'kogo stogonu. "A vam nudno, zhaluºtes'? ¯j-bogu, ne chuyu. I ne krichit'!" Vin znaº, shcho takim robom ne vtishit' bolyu v serci, a navpaki, takoyu siluvanoyu movchankoyu, takim samooglushennyam sam u sobi z'¿daºt'sya, sam p'º svoyu krov. Ale nehaj i tak! vin gordit'sya hoch tim, shcho "ya svoyu p'yu, a ne krov lyuds'kuyu", koli pro bil'shist' okruzhayuchih jogo lyudej ta pro cile "temne carstvo" treba bi skazati yakraz navpaki. Strashno staº, koli vdumatisya v znachennya tih nemnogih sliv u zaspivi "Snu", de poet, kinuvshi zagal'nij poglyad na zmagannya ta poryadki "temnogo carstva", vitknuvshi korotko j dosadno golovni jogo bolyachki, pokazuº nam svoº vlasne nutro, rozkrivaº psihologichni prichini, dlya yakih vin beret'sya spivati pisnyu pro "temne carstvo". "Krugom nepravda i nevolya, narod katovanij movchit'". Nemnogi chesni ta smili borci vil'nogo slova abo strazhdayut' mizh zlodiyami z klejmom na choli, abo p'yut' svoyu krov, nidiyuchi ta grizuchisya v siluvanij movchanci. Vernuli ta vidzhili v povnij sili chasi Nerona, pro kotri pisav Tacit: "CHasi, kotri mi perezhivaºm, taki nikchemno zhorstoki, shcho nashi potomki ne shotyat' poviriti, abi zhili kolis' lyudi, shcho mogli perezhiti ¿h". Ale darma, shcho "shchoden' Neroni rozpinayut', morozyat', shkvaryat' na ogni"; darma, shcho Prometeºvi-lyuds'kosti orel-tiranstvo "shchoden' bozhij dovbe rebra, serce rozbivaº". "Rozbivaº, ta ne vip'º zhivushcho¿ krovi, ne skuº dushi zhivo¿ i slova zhivogo_". Vono musit' virvatisya na volyu, musit' hoch u sni viskazati sebe, prolamati krigu siluvano¿ movchanki. V takim nastro¿ dushi nash poet lyagaº spati pidpilij, ledve doplentavshisya do svoº¿ hatini. A v hatini, zvisno, "bozha blagodat'" - se znachit' pusto, tiho, mertvo. Nema ni zhinki, ni ditok, nema komu rozvazhiti i rozraditi, nema druga shchirogo, i ni z kim podiliti nakipile v serci gore. Ta skoro zasnuv poet, skoro duh jogo uvil'nivsya z put gnituchogo sumu j zabuttya, vin zaraz rvet'sya letiti get', rvet'sya z zemli i, proshchayuchisya z neyu, kidaº ¿j u ochi vsimi mukami, yakimi vona kormila jogo. ZHal' jomu til'ki ridno¿ nen'ki - Ukra¿ni, vdovi beztalanno¿, kotru lishaº bez potihi i poradi. Ale zh i vin ne mozhe pomogti ¿j, a mozhe til'ki z neyu sumuvati ta dodavati ¿j nadi¿, shcho nastane kolis' i dlya ne¿ den' pravdi, shcho ¿¿ mali diti dorostut' i stanut' na voroga, abi viboroti ¿j volyu ta samostijnij rozvitok. Os' vihidna tochka SHevchenkovo¿ politichno¿ poezi¿, i neyu vin rizko viznachuºt'sya z-pomizh inshih rosijs'kih poetiv, shcho vistupali na tim poli. Pravednij gniv proti "temnogo carstva", yakogo pogan' vidoma jomu v cilij povnoti, dovgo zderzhuvane chuttya, shcho nasil'no rvet'sya na volyu, hoch poet yasno znaº, shcho zhde jogo za se,- z togo stanovishcha i v takih obstavinah vispivana politichna pisnya staºt'sya vzhe ne estetichnoyu abo yakoyu-bud' inshoyu zabavkoyu, ale povazhnim gorozhans'kim dilom, smilim manifestom vil'nogo slova proti "temnogo carstva". YA ne znayu ni v odnij ºvropejs'kij literaturi podibno¿ poezi¿, napisano¿ v podibnih obstavinah. Adzhe "Nimechchina" Gejne pisana v Parizhi, 1844, ta "Bichuvannya" ("Les chàtiments") Viktora Gyugo pisani v Bryusseli, 1853, postali - persha pid vplivom svobidnogo pariz'kogo povitrya, a drugi na vignanni, u vil'nim krayu, koli poetam samim ne grozilo nichogo z boku tih vlastej, na yaki voni kidali svo¿ gromi. 3_ Os' glyan'... Latanu svitinu z kaliki znimayut', Z shkuroyu znimayut', bo nichim obut' Knyazhat nedoroslih. A on rozpinayut' Vdovu za podushne, a sina kuyut', ªdinogo sina, ºdinu ditinu, ªdinu nadiyu v vijs'ko oddayut', Bo jogo, bach, trohi!.. A onde pid tinom Opuhla ditina golodnaya mre, A mati pshenicyu na panshchini zhne. A on... pokritka popidtinnyu Z bajstryam shkandibaº; Bat'ko j mati odcuralis', J chuzhi ne prijmayut',- Starci navit' curayut'sya, A panich ne znaº, Z dvadcyatoyu, nedolyudok, Dushi propivaº. T. SHevchenko. I snit'sya poetovi jogo ridna Ukra¿na, ukvitchana sadami, obmita rosoyu, syayuchi neporochnoyu krasoyu. ZHal' jomu pokidati nen'ku, ale tut jomu nasuvayut'sya na vid strashenni kartini zhittya ukra¿ns'kogo narodu. "Temne carstvo" - se parazit, shcho zhive sokami j krov'yu narodu. Abi pidderzhati svoº isnuvannya, musit' vono zdirati ostannº z bidnogo robochogo lyudu, musit' rozpinati za podushne, musit' dlya svoº¿ oboroni kuvati ditej lyuds'kih i navchati ¿h ubivati lyudej, prolivati krov. "Nagodovani, obuti i kajdanami okuti", voni "mushtruyut'sya" - privchayut'sya do slipogo posluhu, abi tim legshe mogli statisya bezdushnim i mogutnim znaryadom gnitu i pritisku, abi mogli statisya velicheznoyu shruboyu, shcho po voli carya-samoderzhcya ta jogo pidruchnikiv-blyudoliziv davit' i chuzhih i svo¿h. Ale na tim ne kinchit'sya tisk. Ruka temnogo carstva prostyagaºt'sya shche dali nad narodom. Vono, prispavshi krov'yu zdobutu volyu ukra¿ns'kogo narodu, viddalo jogo z zemleyu na vlasnist' nikchemnim panam-nedolyudkam, kotri znushchayut'sya nad nim, "zemleyu vsim danoyu i serdeshnim lyudom" torguyut', "prodayut' abo u karti prograyut' lyudej - ne negriv, a takih, taki hreshchenih, no prostih", kotri visisayut' jogo pracyu, zatoptuyut' u boloto jogo najsvyatishi chuttya. Ditina mre pid plotom iz golodu, a mati, serdeshna, ne smiº j poglyanuti na ne¿, bo zhne pshenicyu na panshchini. Ne til'ki zemlya, "vsim dana", ne til'ki pracya j zaroblene dobro, ale takozh osoba i chest' lyudini viddani v bezmezhnu vlast' navizhenih paniv. Voni prograyut' lyudej u karti, bez soromu berut' najkrashchih divchat u svo¿ poko¿, dlya zadovolennya svo¿h zviryachih zhadob, a potim nasmihayut'sya nad obezcheshchenimi. Vse viddano na samovolyu paniv! Vono j zovsim prirodno, bo samovolya najvishcho¿ golovi togo "temnogo carstva", carya, shcho zh inshe mozhe poroditi, yak ne samovolyu jogo pidvladnih, jogo blyudoliziv, "knyazhat nedoroslih", kotri, po slovu poeta, "z kaliki ostannyu svitinu z shkuroyu znimayut'", abi mati v shcho obutisya. Ustup SHevchenkovo¿ poemi navedenij u epigrafi s'ogo rozdilu, a takozh piznishi poemi, de poet shirshe rozvivaº tu samu temu ("Vid'ma", "Marina", "Knyazhna"), se bezperechno pershij u Rosi¿ smilij i pryamij udar na gnil' i nepravdu kripactva. V politichnih, a takozh u nazvanih tut epichnih poemah, vistupayuchi proti kripactva, poet staravsya dosadnim slovom pokazati i dosadnimi, hoch, mozhe, podekudi j vi¿mkovimi, a ne tipovimi faktami stverditi, shcho vsyaka nevolya robit' shkidnij, demoralizuyuchij i vbijchij vpliv ne til'ki na prignetenih, ale takozh, i to navit' u daleko bil'shij miri, na gnobiteliv. Rosijs'ki pani-kriposniki zmal'ovani v poemah SHevchenka v najogidnishij postati, yak nelyudi, tirani ta p'yanici, i koli porivnyaºmo jogo opisi z dijsnistyu, naskil'ki vona vidoma nam iz inshih, ne poetichnih dzherel, to perekonaºmosya, shcho poet spravdi nebagato peresadiv, malyuyuchi ¿h takimi barvami, a shibiv hiba tim, shcho malyuvav vipadki vi¿mkovi, zbitkuvannya poodinokih nedolyudkiv, a ne shchodennij, peresichnij, ta zate nenastannij nagnit, dlya masi narodu daleko tyazhchij i zgubnishij vid tih odinichnih, nadzvichajnih vibrikiv zvirstva ta samovoli. Pravda, v tim chasi, koli SHevchenko pisav svo¿ poemi, ponyattya realizmu v poezi¿ ne bulo shche tak utverdilosya, abi poet mig uzyatisya predstavlyati virshami shchodenne zhittya z jogo na vid dribnimi ta maloznachushchimi prigodami, yaki ne poodinoko, ale v zagal'nij sumi skladayut'sya na tu nevderzhimu vagotu, pid kotroyu stogne robuchij lyud. Take predstavlennya bachimo azh get' piznishe, v majsters'kih kartinah Marka Vovchka ("Institutka", "Ledashchicya"). Ti strashni kartini narodno¿ nedoli ta politichnogo tisku znov dovodyat' poeta do rozpuki. Vin rad bi "upitisya otrutoyu", zasnuti v krizi, abi pozbutisya tih strashnih dum. Tomu letit' dali, letit' u pustinyu, v snigi ta gori, abi zahovatisya vid lyudej. Ta darma! Sered snigiv i bolot zaguli kajdani, i v nutri poeta znov budit'sya lyuta duma, znov pered nim oko v oko staº nova pogan' "temnogo carstva". "Zabiti v kajdani lyudi vinosyat' iz nor zoloto, abi zaliti pel'ku nesitomu..." Se katorzhni! Se zlodi¿ ta rozbijniki, kotrih suspil'nist' gnitom svoº¿ nerivnosti, svo¿h vnutrishnih superechnostej vitrutila z prosto¿, chesno¿ dorogi; kotrih vona sama postavila proti sebe, a potim sama zh za te suprotivlennya strashenno pokarala. Se katorzhni! Mizh zlodiyami j rozbijnikami v kajdanah i mukah takozh smili borci za svobodu, nevtomni siyachi shirokih, yasnih dum, najzavzyatishi, prirodni vorogi "temnogo carstva"*. ZHertvi nepravdi suspil'no¿ i nepravdi politichno¿ poruch sebe, skovani odnim zalizom, vtoptani v bezodnyu -nedoli odnoyu vazhkoyu nogoyu samovoli ta tiranstva. Hto voni? YAk zhili? SHCHo kohali? I yaka liha dolya naraz Tut ¿h phnula v snizhni¿ zavali? Godi znat'! Puta vsih porivnyali, Porivnyav "visochajshij ukaz".* A koli poet dolitaº do velikogo goroda moskovs'kogo (Peterburga), to j tut jogo ocham popered us'ogo pokazuyut'sya kartini gnitu j nepravdi. "Mov zhuravli", mushtruyut'sya soldati pered gorodom. Rano, koli poet oglyadaº gorod, jomu najpersh us'ogo pokazuyut'sya "vbogi, pospishayuchi na trud", pokazuyut'sya "zaspani divchata, shcho jdut' dodomu, a ne z domu; bach, posilala mati na cilu nich pracyuvati, na hlib zaroblyati". SHistnadcyat' lit piznishe, v padolisti 1860 r., poet tak samo hodiv po Peterburzi vnochi, kashlyayuchi, nadlamanij dovgolitn'oyu nevoleyu, viznavshi na sobi ves' strashnij tisk "temnogo carstva", i znov jomu pokazavsya toj samij obraz: Divlyus': nenache ti yagnyata, Idut' zadripani divchata, A did, serdeshnij invalid, Za nimi gnet'sya, shkandibaº, Mov u kosharu zaganyaº CHuzhu hudobu. Vsi golovni nepravdi "temnogo carstva": oputannya dumok i slova, visisannya robuchogo lyudu podatkami, soldatchinoyu, samovil'nimi sudami ta katorgoyu, kripactvo, bidnist' i prostituciya,- vse te bezkonechnoyu, vazhkoyu hmaroyu perehodit' pered dusheyu poeta, zbil'shuyuchi jogo bil' i dushevnu muku. A v dodatku do vs'ogo togo treba zh ishche, abi poet, litayuchi ponad Peterburgom, zupinivsya pered velicheznoyu statuºyu Petra Velikogo, de vse - sama mosyazhova statuya, i tverdinya ta cerkva (Petropavlovs'ka) nasuproti na ostrovi, i granitom moshcheni beregi Nevi, vse nagaduº poetovi: skil'ki to gorya lyuds'kogo, skil'ki muk i krovi koshtuvali vsi ti cyac'ki ta bliskuchki, skil'ki to kistok ukra¿ns'kih lyaglo tut u tim boloti, poki na ¿h pidvalini ne zdvignulisya ti cerkvi ta palati. I prigaduºt'sya jomu, yak to Petro Velikij slav tisyachi ukra¿ns'kih kozakiv - kopati ti kanali ta sushiti ti bolota, yak vin zamuchiv golodom u tyurmi ostann'ogo ukra¿ns'kogo get'mana Pavla Polubotka; prigaduºt'sya jomu, yak to i "Vtoraya" (Katerina) dokonala svobodu Ukra¿ni, zrujnuvavshi Sich Zaporoz'ku ta zakripostivshi ukra¿ns'kij lyud - i v im'ya to¿ sumno¿ minuvshini, v im'ya tih tisyachiv vil'nih lyudej, zakatovanih tiranami, v im'ya vsih nuzhd i terpin' ukra¿ns'kogo narodu vin kidaº strashne proklyattya na tih rozpinateliv narodnih, na tih kativ-lyudo¿div, na tih chistokrovnih predstavnikiv, a v znachnij chastini j tvorciv "temnogo carstva". 4_ Hrami, kaplici i ikoni, I stavniki, i mirri dim, I pered obrazom tvo¿m Neutomlenni¿ pokloni Za krazhu, za vijnu, za krov... SHCHob bratnyu krov proliti, prosyat', A potim v dar tobi prinosyat' Z pozharu vkradenij pokrov. T. SHevchenko. Ta shcho zh se za mashina taka, kotra mozhe vikonuvati na mnogomil'jonnu masu narodu takij strashennij gnit? Pevna rich, ta masa bezvladna, oglushena j oputana, ne svidoma svoº¿ sili, bezoruzhna ta roz'ºdnana, znachit'sya, daviti ¿¿ nevelika shtuka. Ta vse zh taki cikavo pobachiti, yak zmalyuvav SHevchenko togo storukogo polipa, shcho kormit'sya sokami, krov'yu j potom to¿ masi, yak zmalyuvav te "chudishche oblo, ogromno, ozorno, stozevno i layaj"*,- pidpori i diyachiv "temnogo carstva"? Hto voni? YAki ¿h bazhannya? YAka ¿h sila? A znayuchi te, mi chej zhe zmozhemo hoch u priblizhennyu vidpovisti na pitannya: "CHi dovgo shche na sim sviti katam panuvati?" Zachnimo vid najmenshih kolisciv to¿ veliko¿ mashini i probirajmosya chimraz dali dogori, do najvishcho¿ ta vsevladno¿ pruzhini. Ti najmenshi koliscya - to "bratiya", dribni chinovniki ta pisari, shcho "kisnut' u chornili", ne znayuchi nichogo krim moskovs'ko¿ movi, ta proklinayut' bat'kiv, shcho ¿h ne vchili zamolodu "cven'kati po-nimec'ki". Voni davno zabuli pro te, shcho "mozhe, bat'ko ostannyu korovu zhidam prodav, poki vivchiv moskovs'ko¿ movi",- zabuli, chi¿ voni diti i chij hlib ¿h goduvav i goduº, zabuli, shcho voni ne bil'she, yak dribni koliscya v mashini, shcho voni "rabiv rabi". Vse zabulosya, skoro ¿m vil'ni ruki - drati ostannº dobro z bidnogo narodu. Pered vishchimi voni zvikli gnutisya azh do zemli, maliti v poroshinochku, zate suproti nizhchih voni vsevladni pani, voni naduvayut'sya vishche slona. "My, braty, prosveshchenny",- tichut' voni gordo v ochi vsyakomu nizhchomu svoº zarozumile neuctvo, i rozumiºt'sya, na konto togo, shcho mi prosvishcheni,- "ne poskupis' poltinkoyu!" Se ti dribni p'yavki, z kotrih kozhna, bachit'sya, j ne bagato krovi lyuds'ko¿ potrebuº, abi napovnitisya, ale yakih tisyachi zhivo vissut' usyu krov navit' iz veletnya. Poet z obridzhennyam zgaduº pro nih, yak voni vranci jdut' "u senat pisati ta pidpisuvat', ta drati iz bat'ka ta brata". Ale vin ne zabuvaº, shcho j ti nuzhdenni p'yavki - taki zh nevil'niki "temnogo carstva" ta jogo nedobrovil'ni vitvori. Vin ne proklinaº ¿h, ale oplakuº. Sl'ozi zhalyu stayut' v jogo gnivnim oci, osoblivo todi, koli mizh toyu cheredoyu bachit' zemlyakiv-ukra¿nciv. "Plach, Vkra¿no, bezditna vdovice!",zithaº vin.- "Tvo¿ diti, kviti molodi¿, chornilom politi, moskovs'koyu blekotoyu!" Ne bud' to¿ "blekoti", togo oduryuyuchogo ta otuplyayuchogo varu, to j voni ne buli bi tim, chim stali, ne buli bi p'yavkami, a vijshli bi na chesnih, trudyashchih i korisnih dlya gromadi lyudej. Visoke, chiste gumanne chuttya SHevchenka i tut yasno, mov zirka, vibliskuº sered pit'mi "temnogo carstva". Nad toyu verstvoyu dribnih p'yavok i hrobachchya tyagotit' druga verstva velikih p'yavok, "prevoshoditel'nih" ta "visokoblagorodnih". "U sribli ta zlati, mov kabani godovani, pikati, puzati", voni stoyat' dovkola carya, "azh potiyut', ta tovplyat'sya, shchob to blizhche stati kolo samih_". Te same yavishche, shcho j uspodi: lakejstvo ta samounizhennya pered vishchimi,- visokomirna gordist' suproti nizhchih; fal'sh i obluda suproti rivnih. "Otechestvo" u kozhnogo raz u raz na yazici,- ta til'ki zh pid otechestvom voni rozumiyut' "novi petlici ta mushtri shche novishi", a z lyudu serdeshnogo tochat' krov, yak vodu. A dribna "bratiya", rozumiºt'sya, ne hoche j ne smiº navit' zaboronyati ¿m se, "movchit' sobi, vitrishchivshi ochi, yak yagnyata... Nehaj,- kazhe,- mozhe tak i treba!" Vono j konechno. "Zmeya,- yak kazhe Nekrasov,rodit zmeenyshej",- nevolya j samovolya rodit' do sebe podibni diti. De najvishcha vlast', najvishchij zakonodavec' topche pid nogi vsyake pravo, a vlastivo stanovit' prava til'ki dlya inshih, a ne dlya sebe, tam i inshi, menshi panki, "knyazhata nedorosli", zumiyut' kozhnij v svo¿m shirshim chi tisnishim okruzi postaviti j sebe vishche zakonu. Vidome shidne opovidannya, zdaºt'sya, pro pers'kogo carya Hozroya Novshirvana, yakij samovil'no veliv u bidnogo vzyati yajce, a slugi pohapali vsi kuri, a koli veliv zirvati odno yabluko, slugi zrubali j yablun'ku. Ta shchobi naglyadno pokazati slipu samovolyu najvishcho¿ golovi "temnogo carstva", SHevchenko vede nas na "parad" u cars'ku palatu. Okruzhenij blyudolizami, oblitimi zolotom, car pohodzhaº ta cven'kaº, rozumiºt'sya, "ob otechestvi", a blyudolizi-holopi tovplyat'sya dovkola n'ogo, azh potiyut'. Voni znayut', yakij bude kinec' to¿ paradi, a cars'ku poshchochinu, cars'ku "dulyu" (shtovshok u nis) uvazhayut' najbil'shoyu laskoyu dlya sebe. "Mozhe, vdaryat' abo dulyu dati blagovolyat', hoch malen'ku, hoch pivduli, abi tl'ki pid samuyu piku!" Dosadnishe ne mozhna bulo sharakterizuvati ta osmiyati te, "pravdivo moskovs'ke" holopstvo, yakogo pradidi navchilisya v tatar, i yakogo ne zabuli i vnuki, nevvazhayuchi na Petrovu reformu ta prorubane bucimto vikno v ªvropu. I os' "car pidhodit' do najstarshogo, ta v piku jogo yak zatopit'! Oblizavsya neboraka ta menshogo v puzo, azh zagulo! A toj sobi menshogo tuza mezhi plechi. Toj menshogo, a menshij malogo, a toj dribnih"... Na vsih rozlilasya cars'ka blagodat'! "Gulya, nash batyushka, gulya!",- krichat' radisno kriz' sl'ozi "nedobitki pravoslavni". Gulyaº batyushka, i shchaslivij toj, na chi¿h vilicyah opinilasya "visochajshaya" ruka. Til'ki "najstarshij" dostupiv to¿ chesti, yako¿ kolis' "udosto¿vsya" Tred'yakovs'kij. Menshi, a tim pache "dribnota", musyat' prijmati stusani ta pozavushniki vid "svoih bezposredstvennyh nastoyatelej", i bezperechna rich, shcho chim nizhche po tij drabini, chim dali vid "samih", a blizhche do "nedobitkiv pravoslavnih", tim i udari ta stusani duzhchi, bolyuchishi. Adzhe j kamin', spadayuchi z gori, chim nizhche pade, tim shvidshe i z bil'shoyu siloyu letit'. U takij napolovinu til'ki fantastichnij kartini zmalyuvav SHevchenko bezgranichnu samovolyu carya, ne v'yazanu niyakimi pravilami, a najmenshe pravilami zdorovogo rozumu. Toyu kartinoyu general'nogo mordobitiya SHevchenko duzhe vdachno zaklejmiv panuyuchu za carya Nikolaya sistemu, pri yakij cars'ka volya ta brutal'na sila buli vsim, a lyuds'ke chuttya ta spravedlivist' uvazhalisya nichim. Oce ta mashina, shcho davit' Rosiyu, davit' i Ukra¿nu. Duhovna nikchemnist', moral'na pogan' popri brutal'nu silu - se vsya sut' to¿ mashini, se j odinoki umovi ¿¿ isnuvannya. Ne bud' hoch odno¿ z tih umov, i vsya mashina zaskripit' i rozpadet'sya. Tomu-to zrist prosviti, rozshirennya pochuttya spravedlivosti j gumannosti i vmenshennya panuvannya brutal'no¿ sili ta temnoti, se osnovni vorogi ¿¿. Hto ¿j sluzhit', musit' sluzhiti ¿j vlastivim ¿j sposobom, a ni, to zamist' uslugi prinese ¿j shkodu. Adzhe vsya literatura, hoch, mozhe, j ne mala na dumci valiti "temnogo carstva", vse-taki raz u raz nanosila jomu udari vzhe samim svo¿m isnuvannyam i svo¿m vil'nim slovom. Za te zh vona j musila viznati vid n'ogo nemalo,- za te zh to j usya vona - velikij ryad muchenikiv za volyu slova j dumki. Navpaki, cerkov, hoch i priznaºt'sya inodi do svobidnih dumok, tut stala vsya na uslugi "temnogo carstva", zrobilasya rozsadnikom temnoti j pidporoyu vse¿ pogani isnuyuchih u Rosi¿ poryadkiv. U nas Svyatuyu bibliyu chitaº Svyatij chernec', i nauchaº, SHCHo car yakijs'-to svini pas, Ta druzhnyu zhinku vzyav za sebe, A druga vbiv,- teper na nebi, Ot bachite, yaki u nas Sidyat' na nebi!* Vihodilo bi z togo, shcho j nebo spriyaº rozpinatelyam narodnim ta krivdnikam, shcho j na nebi - tak navchaº "svyatij chernec'" u sluzhbi "temnogo carstva" - sidyat' ubijci. Nebo visluhuº molitov tiraniv "za krazhu, za vijnu, za krov", prijmaº vid nih dari, "z pozharu kradenij pokrov". Ot takih-to vchiteliv posilaº "temne carstvo", abi "prosvichali" narod, abi vchili jogo, shcho "deri ta daj, ta pryamo v raj, hoch i ridnyu vsyu zaberi!" A poruch iz timi "duhovnimi" vchitelyami idut' i inshi vchiteli-civilizatori, idut' "tashkentci" vsyakih rozryadiv. Ti vzhe navchat' temnij narod, "yak tyurmi muruvati, kajdani kuvati, yak ¿h nosit', i yak plesti knuti uzlovati". A bil'she chogo zh treba dlya mirnogo "civilizovanogo" zhittya v "temnim carstvi"? Otak skriplene i zmicnene samo v sobi "temne carstvo" sto¿t' na krayu ªvropi, yak pidpora politichnogo gnitu ta temnoti. Krov'yu tisyachiv lyudej, krov'yu vsih, shcho bazhayut' svobodi i shchastya, vono pidderzhuº gnit i nevolyu, ¿h krov'yu zlivaº vono shiroki polya, abi zagarbati pid sebe pogranichni, vil'ni chi nevil'ni, zemli. V sorokovih rokah XIX v. gnalo vono tisyachi voyakiv na Kavkaz, abi zagarbati ti vil'ni gori, ostannº pristanovishche cherkesiv, chechenciv, gruzin i inshih girs'kih, napivdikih, a to j visokoosvichenih ta svobidnih narodiv. Tudi pognali j priyatelya SHevchenkovogo, oficera YAkova de-Bal'mena11, shcho pogib u bitvi z cherkesami. Smert' togo cholovika zrobila na poeta velike vrazhennya i sponukala jogo napisati poemu "Kavkaz". Bal'men pogib, yak zhertva moskovs'ko¿ zahlannosti ta nesitosti, vipiv do dna "z moskovs'ko¿ chashi moskovs'ku otrutu", a prote smert' jogo ne zbudila v SHevchenka nenavisti do jogo vbivciv - cherkesiv. Navpaki, vin bachit' dobre, shcho voni vbili jogo druga z konechnosti, v opravdanij oboroni svoº¿ svobodi. Vin staº navit' u odin ryad iz nimi: adzhe nenavist' do spil'nogo voroga - "temnogo carstva" - v'yazhe jogo z nimi sil'nim, druzhnim vuzlom. Vin nazivaº tih ubijciv svogo druga "licaryami velikimi, bogom nezabutimi", zaohochuº ¿h do dal'sho¿ borot'bi i pririkaº ¿m ostatochnu pobidu. Ne voni vinni v smerti jogo druga, a "temne carstvo", shcho siloyu pognalo jogo do nespravedlivogo boyu. V tim yavnim i garyachim vistupi na storonu napastovanih cherkesiv SHevchenko zlozhiv najkrashchij dokaz svogo visokogo gumannogo chuttya, svoº¿ lyubovi do svobodi j spravedlivosti, tim bil'she, shcho smert' shchirogo druga, yakij pogib iz ruk cherkesiv, i prirodnij iz to¿ prichini zhal' ne zvernuli jogo proti nih, ale zmicnili jogo nenavist' do "temnogo carstva"... 5__ Zavorushilasya pustinya! Mov iz tisno¿ domovini Na toj ostannij strashnij sud Merci za pravdoyu vstayut'_. T. SHevchenko. Mi bachili sklad to¿ mashini, shcho verhovodit' temnim carstvom, bachili ¿¿ dilannya: nazverh - rozbo¿, grabuvannya ta pidpirannya dikogo avtokratizmu vnutri - nevolya, temnota, bidnist' ta demoralizaciya. Nema v tim carstvi miscya dlya vil'nogo, chesnogo i rozumnogo cholovika. Jomu prihodit'sya movchati i kameniti, ta hiba nadiyatisya_. Ale chogo i po kim nadiyatisya, koli "temne carstvo", mov te more, zemlyu kriº, ba, zdaºt'sya, vzhe j nebo zujmilo i "boga v shkatulku shovalo"? CHogo nadiyatisya, koli, bachit'sya, svit naviki doshkami zabitij? Ta ni! "Ne vmiraº volya!" Koli ne stane zhivih, to j merci vstanut' za pravdoyu. Ale s'ogo chuda zovsim navit' ne potribno. Mashina "temnogo carstva", na shchastya lyuds'kosti, tak zbudovana, shcho shvidshe chi piznishe musit' sama v sobi zipsuvatisya, sama vlasnoyu siloyu rozpastisya. Na toj vazhkij, ale neminuchij proces istorichnogo samovbijstva vsya nadiya chesnih i rozumnih lyudej. Abi priskoriti jogo, voni posvyachuyut' svoº osobiste shchastya, svoyu krov i svoº zhittya, bo znayut', shcho se ne marna zhertva, shcho kozhna krapel'ka ¿h krovi zavazhit' na vazi, poki ne napovnit'sya charka dobra, a nepravda j nevolya ne poletit' dogori. Mashina "temnogo carstva" tak i zbudovana, shcho musit' shvidshe chi piznishe sama rozpastisya. Adzhe golovni ¿¿ pruzhini: nespravedlivist', demoralizaciya, obluda ta samovolya,se ne zhodni zakoni prirodi, vichni ta nezminni,- se til'ki chasovi nedugi lyuds'kosti, po yakih musit' nastupiti j vizdorovlennya. Pri tim voni, hoch i tvoryat' ogniva odnogo lancyuga, hoch usi skovani z soboyu putami prichin i naslidkiv, prote stoyat' vorozho proti sebe j sami v sobi z'¿dayut'sya. Samovolya, posunena do tako¿ krajnosti, yak u "temnim carstvi", ne terpit' obik sebe nichogo i zmitaº vse, shcho moglo bi stati na zavadi ¿¿ neobmezhenomu letovi. Tim samim vona izolyuº sebe i pozbavlyaº sama sebe svoº¿ pidstavi, pidrubuº svoº vlasne korinnya. Demoralizaciya takozh nishchit' svo¿ vlasni sili. Obluda j nespravedlivist' ne zduzhayut' pidderzhati mashini, pozbavleno¿ golovnih svo¿h pruzhin, i nastane den' po nochi "temnogo carstva". Rozumiºt'sya, ne bez tyazhkih zaburen', ne bez velikih zhertv! Te samorujnuvannya j pokazav nam SHevchenko v kincevim ustupi "Snu". Pani-blyudolizi znov stoyat' smirno pered dverima cars'ko¿ spal'ni. "Azh os' i s_am_, nenache z berloga vedmid' viliz, ledve-ledve perenosit' nogi. Ta odutij, azh posiniv: pohmillya proklyate jogo muchilo! YAk krikne na samih puzatih,- vsi puzati do odnogo v zemlyu provalilis'. Vin vilupiv ban'ki z loba, i vsi zatrusilis', shcho ostalis'. Mov skazhenij, na menshih gukaº,- i ti v zemlyu! Vin do dribnih,- i ti propadayut'. Vin do chelyadi sunet'sya,- i chelyad' propala. Do moskaliv12, i moskali til'ki zastognali, pishli v zemlyu". Katastrofa nastupila. ¯¿ prichini, krim cars'kogo bezprichinnogo kriku, mi j ne bachimo, ale vlasne toj bezprichinnij krik daº nam poruku, shcho prichinoyu katastrofi bula ta sama bezmezhna cars'ka samovolya. Vsi propadayut' vid carya, shchezayut' izpered n'ogo, pokidayut' jogo. Vin, neobmezhenij samoderzhec', sto¿t' teper spravdi sam sered neobmezhenogo prostoru. Ale tut i v nim samim musit' nastupiti rishuchij perevorot. Teper vin musit' dobachiti, shcho sam, bez tih svo¿h rabiv-blyudoliziv, skovanih iz nim kajdanami nevoli i proklyattya,shcho sam vin bez nih nishcho, shcho razom iz nimi, z timi gidkimi znaryadami jogo samovoli, shchezla jogo sila. "Sto¿t' sobi, golovu ponuriv, siromaha! De zh dilasya vedmezha natura? Mov koshenya, takij chudnij!.." I poet ne mozhe zderzhati sebe, abi ne zaregotatisya nad toyu pereminoyu. Car vidzivaºt'sya okrikom na toj regit, i na tim kinchit'sya poema. Ale yakij zhe kinec' "temnogo carstva"? SHCHo stalosya z carem-medvedem? Pro kinec' "temnogo carstva" ne mozhe vzhe buti j sumnivu, koli poet u ostannim ustupi "Snu" rozkusiv najbil'shu jogo zagadku - vsevladnist' carya. Vidki plive ta vsevladnist'? CHi z pravdishn'o¿ sili samoderzhcya? Zovsim ni. Jogo sila vlasne v tih, kotri v nim bachat' svoyu silu, v jogo rabah i znaryadah! Bez nih vin bezsil'nij; bez n'ogo voni bezsil'ni. Otzhe, de zh lezhit' ¿h spil'na sila? Vlasne v tih putah, shcho skovuyut' ¿h odnih z drugimi! Voni sil'ni tim, shcho voni nevil'niki j nelyudi_. A skoro i v ¿h sercyah zashchemit' lyuds'ke pochuttya, zbudit'sya bazhannya voli, todi j strashna ¿h sila rozviºt'sya, todi nastane kinec' "temnogo carstva", ne stane "ni vlasti, ni kari", rozpochnet'sya nove carstvo, carstvo bratolyubiya mizh lyud'mi. _ _ MARIYA MARKOVICH (MARKO VOVCHOK) Posmertna zgadka Zlamalasya velika sila. Zakotilasya yasna zorya nashogo pis'menstva. Umerla Mariya Markovich, po drugomu muzhu Lobach. Dehto zdivuvavsya na syu vist'. YAk-to, "Marko Vovchok" shche j dosi bula zhiva? Zdavna mi privikli vvazhati ¿¿ yakoyus' kometoyu, shcho z velikim bliskom yavilasya na nashim duhovnim obri¿, shchob shvidko vidvernutisya vid nas i til'ki des'-kolis', mov iz-za hmari, iz-za tumanu kinuti na nas prominchik svogo svitla. A teper prihodit' vist', shcho vona, zhiva lyudina, vid mnogih lit zhinka ukra¿ns'kogo pomishchika ZHuchenka, zhila j dosi, i til'ki v ostannij hvili d. 10 serpnya (28)1 lipnya (s. s.) nevblaganna smert' skosila syu veliku silu. CHi treba prigaduvati detali ¿¿ zhittºpisu? Voni ne skriz' taki yasni j povni, shchob mi mogli garazd rozumiti ¿¿ zhittya j literaturnu poyavu. Z domu Vilins'ka, vona pohodila z ukra¿ns'ko¿ chi, mozhe, v pol's'ko-ukra¿ns'ko¿ sim'¿, pro yaku ne znaºmo nichogo blizhche. Pravdopodibno, j znannya ukra¿ns'ko¿ movi vona vinesla z ridnogo domu*. Vchilasya v pansioni v Moskvi2, zhila potim u yakihos' svoyakiv u Orli, de z neyu poznajomivsya zaslanij syudi chlen ukr. bratstva Kirila j Mefodiya, Panas Markovich, za yakogo vona j vijshla zamuzh. V r. 1857 vona posilaº P. Kulishu dva svo¿ tvori dlya nadrukuvannya ¿h u jogo "Zapiskah o YUzhnoj Rusi"; prochitavshi ¿h, Kulish napovnivsya zahvatu i prosiv ¿¿ ne pokidati j nadali pera j ukra¿ns'ko¿ movi. V r. 1858 vijshov nakladom Kulisha pershij tom ¿¿ "Ukra¿ns'kih narodnih opovidan'"3, yakim zaraz zhe pripala nezvichajna pochest', shcho odin iz pershoryadnih majstriv rosijs'ko¿ literaturi, Iv. Turenºv, pereklav ¿h na rosijs'ku movu i vidav zi svoºyu peredmovoyu4. Slavnij rosijs'kij kritik Dobrolyubov prisvyativ sim opovidannyam prostoru stattyu5, i im'ya "Marko Vovchok" - bo takij buv psevdonim nasho¿ avtorki, stalosya golosnim na vsyu Rosiyu. SHevchenko shche na vignanni v kirgiz'kih stepah poznajomivsya z ¿¿ tvorami i takozh buv u zahvati vid ¿¿ tvoriv, a osoblivo vid ¿¿ poetichno¿ movi. "Vona odna znaº ukra¿ns'ku movu,- pisav vin u odnim listi, - znaº tak, yak nihto z nas ne znaº". Podibno vislovlyavsya j Kulish, shcho "Marko Vovchok vipiv ves' sok i zapah iz cvitiv ukra¿ns'ko¿ movi". Ta SHevchenko vidchuv nadto visoku suspil'nu vartist' ¿¿ opovidan' i u virshi "Marku Vovchku" z 1859 r. pisav do ne¿: Gospod' poslav Tebe nam, krotkogo proroka I oblichitelya zhestokih Lyudej nesitih. Vin zhde vid ne¿ ozhivlennya j svoº¿ muzi i gotov svoyu vil'nu dumu nazvati takozh ¿¿ dumoyu. Social'no-politichnij bik ¿¿ opovidan', ¿¿ gliboka i chista, mov sl'oza, lyubov do vsih pokrivdzhenih i gnoblenih, osoblivo do zhinok, zaimponuvali i Turenºvu. V r. 1859, koli SHevchenko pribuv do Peterburga, Mariya Markovichka bula vzhe odnoyu iz zvizd peterburz'kih saloniv, pokinuvshi cholovika, do yakogo ne vertalasya bil'she. Pobuvshi yakijs' chas u Peterburzi, vi¿hala za granicyu6, zhila dekil'ka lit u Parizhi, zvidki napisala dva listi po-ukra¿ns'ki do odnogo z galic'kih chasopisiv7 ta pregarne istorichne opovidannya "Marusya", vidane zrazu po-francuz'ki, a potim po-rosijs'ki*, a v polovini 60-h rokiv osila na dovshij chas u Peterburzi8. Tut viddalasya zhivij literaturnij diyal'nosti na rosijs'kij movi. Vona drukuvala v "Otechestvennyh zapiskah" svij roman "ZHivaya dusha" v r. 1868, "Zapiski prichetnika", 1869, "Teploe gnezdo", 1873, "V glushi", 1875, a krim togo napisala cilij ryad koroten'kih opovidan' iz kripac'kogo pobutu, zovsim shozhih i duhom, i tendenciºyu, i stilem z timi, shcho pomishcheni v ukra¿ns'kih "Nar. opovidannyah", tut vona, mizh inshim, malyuº duzhe interesnij tip divchini Katerini, ukra¿nki, zavezeno¿ v Moskovshchinu, de zvil'na lamaºt'sya ulyublenij neyu obraz Ukra¿ni z ¿¿ zvichayami j movoyu, i se lamannya dovodit' ¿¿ do tyazhko¿ hvorobi, pislya yako¿ vona robit'sya znaharkoyu. ¯¿ romani zagalom slabi i vkuchni, z viºmkom persho¿ chasti "Zapisok prichetnika", de zhivo hoch i bez bil'shogo artizmu zmal'ovano pobut duhovenstva v takij okolici, de velikorus'kij element mishaºt'sya z ukra¿ns'kim, de spivayut' ukr. pisen', uzhivayut' ukr. prikazok, de popivna nazivaºt'sya Nastya, a simpatichnij dyak Sofronij - garnij tip ukra¿ncya. Potim vona kinulasya perekladati z francuz'ko¿ na rosijs'ku movu i pereklala, mizh inshim, bil'shist' fantastichnih romaniv ZHyulya Verna, kazki Andersena i t. i. U dosit' uzhe piznim vici vona vdruge vijshla zamuzh za pomishchika Lobacha. Ostannij ¿¿ tvir, vidanij po-ukra¿ns'ki, poyavivsya v "Kievskoj starine" 1902 r.9 p. z. "CHortova prigoda". Sej tvir, pisanij garnoyu movoyu, hoch i ne takoyu poetichno bliskuchoyu, yak davnishi opovidannya, graº odnache shchiroukra¿ns'kim dotepom i gumorom i tvorit' zovsim doladne zakinchennya ¿¿ ukra¿ns'kogo pisannya. Najkrashche v ¿¿ pisannyah, to bez sumnivu ¿¿ mova. Pri vsij svo¿j prostoti j populyarnosti vona duzhe bagata leksikonom i nezrivnyanno melodijna. Rosijs'kij kritik Vengerov pishe10 navit', shcho se "mova" nereal'na, vzyata ne z ust spravzhn'ogo narodu, a bil'she spivucha, cherpana z ukr. narodnih pisen'". Osud paradoksal'nij, tim bil'she, shcho j zmist ¿¿ ukr. opovidan' toj sam kritik uvazhaº tak samo nereal'nim. Pevno, ºst' deyaka konvencional'nist' u ¿¿ sposobi malyuvannya paniv i pan' kriposnikiv, ale malyunki zhinok i divchat kripachok, yak ukra¿ns'ki, tak i moskovs'ki, se staranni i gliboko pravdivi psihologichni j social'ni studi¿. Z prostoyu krasoyu j nizhnistyu ¿¿ movi j stilyu v'yazhet'sya nerozrivno ¿¿ nizhna lyubov do vsih neshchasnih i strazhdushchih, a osoblivo do najbidnishih mizh bidnimi, do zhinok. Vona vmiº ne lishe sama vidchuti ¿h gore, ale takozh vidnajti jogo osnovu i dati ¿j prostij i yasnij visliv, shcho sil'no hapaº za serce chitacha. Ta v tim chisto literaturnim vplivi, shcho syagaº shiroko poza mezhi Ukra¿ni j Rosi¿ i vidbivsya, prim., u entuziastichnij peredmovi do anglijs'kogo perekladu ¿¿ "Marusi", lezhit' mensha polovina ¿¿ vartosti yak pis'mennici. Druga, bil'sha polovina, shcho stavit' im'ya Marka Vovchka v ryadi borciv za volyu j lyuds'ki prava ponevolenih narodnih mas, se te istorichne znachennya, yake mali ¿¿ opovidannya, osoblivo zh ¿¿ ukra¿ns'ki opovidannya v Rosi¿. Rosijs'ka kritika zgidno stavit' ti opovidannya obik najkrashchih tvoriv takih rosijs'kih propagatoriv emancipacijno¿ politiki, yak Turenºv ("Zapiski ohotnika"), Grigorovich ("Anton Goremyka", "Derevnya") ta ¿h nastupniki v 50-h rokah. I mozhna skazati, shcho v ryadi tih tvoriv opovidannya Marka Vovchka najyasnishe i najprostishe zaznachuyut' emancipacijnu tendenciyu - ne abstraktnimi mudruvannyami, ne zvorushlivimi poklikami, a prostim, skromnim ta serdechnim zmalyuvannyam shchodennih faktiv zhittya, vid yakogo til'ki po dovshim vchituvannyu morozit'sya krov u zhilah. SHCHe odna riznicya zahodit' mizh ¿¿ ukra¿ns'kimi i rosijs'kimi tvorami. Hto chitav ukra¿ns'kogo Marka Vovchka, toj hoch bi yakij zapeklij teoretik, napevno stoyatime pid vplivom charu j rozkishnosti jogo chudovo¿ movi. V moskovs'kih tvorah Marka Vovchka, na divne divo, zovsim navpaki: mova ordinarna, bezbarvna, neorganichna mishanina lyudovo¿ velikorus'ko¿ z movoyu kancelyari¿ ta shkoli, gusto pidsipana ukra¿nizmami, ukra¿ns'kimi pogovirkami ta pisnyami. Tak i chuºsh, chitayuchi ti opovidannya, shcho voni nenache perekladi z yako¿s' insho¿ movi, ridno¿ i natural'no¿ movi avtorki. Tut u ne¿ i gorrendni participial'ni konstrukci¿, yakih nikoli ne pobachite v ¿¿ ukra¿ns'kih pisannyah, i bezbarvni ta shablonovi rozmovi paniv, a navit' rozmovi vlastivih ¿¿ gero¿n', kripachok, ne mayut' togo blisku i koloritnosti, shcho v ukra¿ns'kih opovidannyah. Moskovs'kij stil' ¿¿ sto¿t' znachno blizhche do stilyu rozmazano¿ pis'mennici Kohanovs'ko¿11, nizh, prim., do stilyu Turenºva. Znachit', ¿¿ rosijs'ki opovidannya dayut' dokaz, shcho po-moskovs'ki vona vmila girshe, nizh po-ukra¿ns'ki. Se pidtverdzhuyut' i ti nemnogi svidki, yaki dosi skazali svoº slovo pro ne¿. Poyavivshisya 1902 r. v redakci¿ "Kievskoj stariny", vona prosto zdivuvala spivrobitnikiv s'ogo zhurnalu krasoyu j chistotoyu svoº¿ ukra¿ns'ko¿ movi. _ _ OSIP-YURIJ FEDXKOVICH (Kil'ka sliv po povodu 25-litn'ogo yuvileyu jogo literaturno¿ diyal'nosti)_ Osip-YUrij Fed'kovich - se bezperechno odna z najoriginal'nishih literaturnih fizionomij v nashij literaturi. Tak i zdaºt'sya, shcho priroda gucul's'ko¿ zemli i gucul's'ko¿ porodi zlozhila v n'omu shcho mala najnizhnishogo i najserdechnishogo: charuyuchu prostotu j melodijnist' slova, teplotu chuttya i toj pogidnij, serdechnij ta nekolyuchij gumor, kotrij tak i lipne do sercya kozhnogo sluhacha, a osoblivo togo, hto privik do melanholijno¿ vdachi i ¿dkogo sarkazmu nashih pidgirs'kih ta dolinyans'kih selyan. Tipovij gucul, Fed'kovich i v literaturnij svo¿j diyal'nosti vidznachuºt'sya vsima dobrimi j slabimi prikmetami gucul's'ko¿ vdachi. Do slabih storin jogo talantu musimo zachisliti popered us'ogo jogo nevelikij obshir. Fed'kovich bil'she, nizh usyakij inshij z nashih pisateliv, poet odnogo zakutka - rozkishnogo ta prinadnogo, ale vse-taki tisnogo. V tim svo¿m zakutku vin vpovni u sebe doma, ale de lishe syagne poza jogo granici, de ditknet'sya syuzhetiv shirshih, zagal'nolyuds'kih, istorichnih ta zagal'nonarodnih, vpadaº v maneru, v nasliduvannya, tratit' te pochuttya estetichno¿ j poetichno¿ pravdi, bez kotrogo nema j poezi¿. Druga slaba storona jogo poezi¿, se vlastivij trohi chi ne vsim guculam nahil do mistiki. Nahil toj najviraznishe proyavivsya v pershim opracyuvanni jogo drami "Dovbush", v kotru vin vpliv bagato mifologichnih osib i dijshov navit' do togo, shcho j obrazi, visyachi na stini, pochali bulo govoriti. Drama "Dovbush" u drugij pererobci (v "Ruskij hati"1) naj-naglyadnishe yavlyaº nam imenno slabi storoni talantu Fed'kovicha pomimo mnogih bezperechno garnih i z talantom napisanih ustupiv. Vkinci, tretya jogo slaba storona, se imenno te, shcho robit' jogo v inshim misci takim simpatichnim - jogo m'yakist' ta perevazhno lirichna, sub'ºktivna vdacha. Vdacha ta ne dozvolila jomu skoncentruvati svo¿ sili do yakogo bil'shogo dila, kotre b sposibne potryasti, rozbuditi j povesti za soboyu nashu suspil'nist', trivko vplinuti na sklad, silu j yasnist' suspil'nih idealiv, narodnih simpatij i antipatij, yak se zrobiv na Ukra¿ni SHevchenko; vona zh ne dozvolila jomu j praktichno, v znosinah z zhivimi lyud'mi, vikoristati dlya dobra zagalu te visoke stanovishche, yake zaraz pershi jogo tvori odrazu zdobuli jomu buli sered galic'ko¿ molodizhi. Ta, pidnosyachi tut slabi storoni nashogo bukovins'kogo Kobzarya, mi ne hochemo kidati temno¿ tini v svitlij praznik jogo 25-litn'o¿ literaturno¿ diyal'nosti. Nam zdaºt'sya, shcho vkazannya slabih storin dlya vsyakogo pisatelya ne menshe, koli j ne bil'she vazhne, yak vkazannya dobrih,- a po-druge, shcho slabi storoni u Fed'kovicha daleko ne perevazhayut' jogo dobrih storin, a protivno, ne raz i sami stayut'sya dobrimi storonami, dayut' osibnij yakijs' blisk jogo tvoram. YAk muzika, vladayuchij po-majsters'ki hoch i nevelikim zasobom zvukiv, ta vse-taki zvukiv chistih i glibokih, Fed'kovich zajmaº v nashij literaturi vazhne misce. Osoblivo boli, tugu, nadi¿ j rozcharuvannya rekruts'kogo ta voyac'