narodnogo geroya - mstitelya i odnovremenno otkryl vozmozhnost' stat' chlenom bratstva professional'nyh borcov s sushchestvuyushchim gosudarstvennym stroem, bratstva, nazvannogo Leninym "partiej". Leninizm, takim obrazom, pomog emu smodelirovat' dlya sebya velichestvennyj obraz blagorodnogo revolyucionera. V lice Lenina on dal Dzhugashvili vysokochtimogo vozhdya, zhivoj primer vershiny toj slavy, na kotoruyu on sam mog by podnyat'sya kak tovarishch po oruzhiyu etogo vozhdya. Ne udivitel'no, chto Dzhugashvili sdelalsya samym revnostnym storonnikom Lenina na Kavkaze i staralsya, gde tol'ko vozmozhno, vo vsem podrazhat' svoemu geroyu. Teper' u nego byl vnutrennij kompas, kotorym on budet starat'sya rukovodstvovat'sya do konca dnej svoih. Smena nacional'nosti Vse eto samym reshayushchim obrazom povliyalo na nacional'nye chuvstva Dzhugashvili, ser'ezno oslabiv duhovnuyu svyaz' s gruzinskim narodom. I vovse ne potomu, chto partiya, v kotoruyu on vstupil, nazyvalas' Rossijskoj social-demokraticheskoj rabochej partiej. V konce koncov, v nej bylo mnogo drugih gruzin, kotorye tem ne menee ne perestali chuvstvovat' sebya gruzinami. V sluchae s Dzhugashvili stol' razitel'nye posledstviya partijnogo chlenstva ob座asnyayutsya prezhde vsego ego otozhdestvleniem so svoim geroem - Leninym. Gornyj orel byl ne tol'ko velikorosom, no i yarchajshim primerom istinno russkogo revolyucionera-intelligenta. Pohodit' na nego znachilo, pomimo prochego, sdelat'sya russkim. Dlya etogo Dzhugashvili raspolagal nuzhnymi yazykovymi predposylkami. Hotya po-russki on govoril s gruzinskim akcentom, sam yazyk, odnako, uzhe ne byl dlya nego chuzhim. Ko vremeni pereezda v 1907 g. v Baku on vladel russkim nastol'ko, chto svobodno pisal na nem stat'i i ispol'zoval v kachestve razgovornogo yazyka. Takim obrazom, chtoby stat' russkim, trebovalos', v sushchnosti, tol'ko nachat' rassmatrivat' sebya takovym i duhovno porvat' s sobstvennoj gruzinskoj naturoj. I esli sdelat' pervoe Dzhugashvili pobudilo stremlenie k identifikacii s Leninym, to pojti na vtoroe ego zastavili sovsem inye chuvstva. Kak my uzhe znaem, Dzhugashvili peressorilsya so mnogimi vidnymi gruzinskimi social-demokratami i v partijnyh krugah Gruzii zasluzhil reputaciyu cheloveka s trudnym i skandal'nym harakterom. Na gruzinskoj revolyucionnoj arene ne imeli uspeha ni on sam, ni social-demokraticheskoe techenie, k kotoromu on primykal. V tom, chto Gruziya ni emu, ni bol'shevizmu ne raskryla ob座atij, Dzhugashvili ne byl sklonen vinit' ni sebya, ni bol'shevizm, a samu Gruziyu. On, po-vidimomu, ob座asnyal eto ee otnositel'noj otstalost'yu. Tak, manera sopostavleniya Tiflisa i Baku v odnom iz "Pisem s Kavkaza" v 1910 g. koe-chto govorila kak o ego chuvstvah, tak i ob etih gorodah. Baku on s voshishcheniem risoval pul'siruyushchim centrom neftyanoj promyshlennosti, gde tverdaya klassovaya poziciya bol'shevikov nahodila zhivoj otklik u rabochih. A vot Tiflis, gde bylo vsego okolo 20 tys. promyshlennyh rabochih (to est' men'she, chem soldat i policejskih), predstavlyal interes lish' "kak administrativno-torgovyj i "kul'turnyj" centr Kavkaza". Otdalennost' ot krupnyh rynkov Rossii, po ego slovam vechno zhivyh i burlyashchih, nakladyvala na Tiflis otpechatok zastojnosti, a otsutstvie ostryh klassovyh stolknovenij, svojstvennyh krupnym promyshlennym centram, prevrashchalo ego v "nechto vrode bolota, zhdushchego tolchka izvne"40. V samih etih strokah i mezhdu nimi prostupalo etakoe prenebrezhenie, kak budto avtor uzhe otmahnulsya ot Gruzii, schitaya ee s revolyucionnoj tochki zreniya provincial'nym zaholust'em. V nih takzhe otrazilos' blagogovenie pered vsem velichestvennym, kotoroe po vsem priznakam, veroyatno, nalozhilo svoj otpechatok na podsoznanie Dzhugashvili. Otozhdestvit' sebya s Rossiej oznachalo sdelat' polem svoej revolyucionnoj deyatel'nosti ne kakuyu-to malen'kuyu Gruziyu, a vsyu ogromnuyu imperiyu, zanimavshuyu shestuyu chast' zemnogo shara. V to vremya dlya oshchushcheniya istoricheskogo prednachertaniya emu bol'shego i ne trebovalos'. Budushchemu propovedniku socializma v odnoj, otdel'no vzyatoj strane, vziravshemu na proishodyashchie sobytiya iz Baku 1910 g., eta gigantskaya strana kazalas' adekvatnoj samym vysokim ustremleniyam. Govorya o koncepcii, kotoraya slozhilas' u Dzhugashvili o samom sebe kak bol'shevike, ne sleduet upuskat' iz vidu i klassovyj komponent. Otdel'nye mesta v ego stat'yah togo vremeni polny chuvstva gordosti za bol'shevikov - podlinno proletarskuyu frakciyu social-demokraticheskoj partii. Vernuvshis' v 1907 g. s Londonskogo partijnogo s容zda, on soobshchil v russkoj gazete "Bakinskij Proletariat", chto sredi bol'shevistskih delegatov bylo bol'she fabrichno-zavodskih rabochih, chem sredi men'shevistskih. Zatem on pisal: "Ochevidno, taktika bol'shevikov yavlyaetsya taktikoj krupno-promyshlennyh proletariev, taktikoj teh rajonov, gde klassovye protivorechiya osobenno yasny i klassovaya bor'ba osobenno rezka. Bol'shevizm - eto taktika nastoyashchih proletariev. S drugoj storony, ne menee ochevidno i to, chto taktika men'shevikov yavlyaetsya po preimushchestvu taktikoj remeslennyh rabochih i krest'yanskih poluproletariev, taktikoj teh rajonov, gde klassovye protivorechiya ne sovsem yasny i klassovaya bor'ba zamaskirovana. Men'shevizm - eto taktika poluburzhuaznyh elementov proletariata"41. A v sleduyushchij moment Dzhugashvili zayavil, chto frakciya nastoyashchih proletariev yavlyaetsya takzhe frakciej istinnyh russkih. Analiziruya nacional'nyj sostav delegacij, on podcherknul, chto v to vremya, kak sredi 85 men'shevistskih delegatov bol'shinstvo prinadlezhalo evreyam, za kotorymi sledovali gruziny, zatem russkie, podavlyayushchee bol'shinstvo iz 92 delegatov-bol'shevikov byli russkimi, dalee (po chislennosti) shli evrei, gruziny i t.d. Dzhugashvili privel shutlivye slova bol'shevika Aleksinskogo, zametivshego, chto men'sheviki - "evrejskaya frakciya", a bol'sheviki - "istinno russkaya" i chto ne meshalo by bol'shevikam "ustroit' v partii pogrom"42. Esli sudit' po tomu, naskol'ko grubo on podoshel k stol' delikatnoj teme i kak bez vsyakogo smushcheniya povtoril antisemitskoe vyskazyvanie Aleksinskogo, to mozhno poverit' Arsenidze, kotoryj vspominal sleduyushchie slova Dzhugashvili, obrashchennye k gruzinskim rabochim Batuma v 1905 g. "Lenin, - govoril Koba, - vozmushchen, chto bog poslal emu takih tovarishchej, kak men'sheviki! V samom dele, chto eto za narod! Martov, Dan, Aksel'rod - zhidy obrezannye. Da staraya baba V. Zasulich. Podi i rabotaj s nimi. Ni na bor'bu s nimi ne pojdesh', ni na piru ne poveselish'sya. Trusy i torgashi!"43. Tak cherez bol'shevizm Dzhugashvili vlilsya v russkuyu naciyu. Vsled za osoznaniem samogo sebya kak revolyucionera, storonnika Lenina i chlena "istinno russkoj" frakcii, prishlo oshchushchenie prinadlezhnosti k russkoj nacii. Vozmozhno, poetomu on izbral partijnoj klichkoj familiyu Ivanovich, pod kotoroj uchastvoval v partijnyh s容zdah v Stokgol'me (1906) i Londone (1907)44. Vybiraya v kachestve psevdonima familiyu Stalin (pod kotoroj on i priobrel shirokuyu izvestnost'), Dzhugashvili, nesomnenno, ponimal, chto ona ne tol'ko associirovalas' s predstavleniem o cheloveke iz stali i napominala familiyu Lenin, no i zvuchala sovsem po-russki. Poskol'ku u nego, kak chlena rossijskoj proletarskoj partii, vnov' obretennoe chuvstvo tozhdestva s russkimi slivalos' s soznaniem klassovoj prinadlezhnosti, on ne oshchushchal neobhodimosti sovsem otkazat'sya ot svoego gruzinskogo estestva. V stat'e "Kak ponimaet social-demokratiya nacional'nyj vopros", opublikovannoj v sentyabre 1904 g. v gazete "Proletariatis Brdzola", Dzhugashvili, ukazav na to, chto social-demokraticheskaya partiya nazvala sebya rossijskoj, a ne russkoj. Poyasnil, chto etim ona hotela prodemonstrirovat' sobstvennoe stremlenie sobrat' pod svoim znamenem ne tol'ko russkih proletariev, no i proletariev vseh nacional'nostej Rossii i chto, sledovatel'no, ona primet vse mery dlya unichtozheniya vozdvignutyh mezhdu nimi nacional'nyh peregorodok. Poetomu partiya schitaet, prodolzhal budushchij narodnyj komissar po delam nacional'nostej, chto "nacional'nye interesy" i "nacional'nye trebovaniya" ne imeyut osoboj ceny i dostojny vnimaniya lish' nastol'ko, naskol'ko oni dvigayut vpered klassovoe samosoznanie proletariata, ego klassovoe razvitie45. Stat'yu otlichalo zhestkoe osuzhdenie gruzinskogo nacionalizma vo vseh ego proyavleniyah. Kritika nachinalas' s polemiki s gruppoj nacionalisticheski nastroennyh gruzinskih radikalov, kotorye nezadolgo do etogo konstituirovalis' v partiyu social-federalistov. CHerez izdavavshuyusya v Parizhe gazetu "Sakartvelo" novaya partiya trebovala ne tol'ko nacional'noj avtonomii Gruzii v predelah imperii, no i avtonomii gruzinskoj partii v ramkah socialisticheskogo dvizheniya. Dzhugashvili s sarkazmom otmetil, chto gruzinskij nacionalizm, projdya dvoryanskij i burzhuaznyj etapy, teper' opyat' vyhodil na politicheskuyu scenu, obryadivshis' v proletarskie odezhdy. On bicheval vydvigavshuyusya gruzinskimi social-federalistami i Armyanskoj social-demokraticheskoj rabochej organizaciej ideyu razdeleniya revolyucionnogo dvizheniya v Rossijskoj imperii na samostoyatel'nye nacional'nye partii, ob容dinennye v soyuz, i obvinil eti gruppirovki v tom, chto oni podrazhayut Vseobshchemu evrejskomu rabochemu soyuzu46. V kazhdoj stroke etoj pervoj stat'i Dzhugashvili po nacional'nomu voprosu otchetlivo prostupalo otvrashchenie, kotoroe on teper' ispytyval k gruzinskomu nacionalizmu. K prichinam, ob座asnyayushchim ego stremlenie otozhdestvit' sebya s russkoj naciej, neobhodimo dobavit' i eshche koe-chto. My videli, kak etot okazavshijsya v neblagopriyatnyh usloviyah, no odarennyj rebenok, edinstvennyj iz chetyreh detej ostavshijsya v zhivyh, ros, verya v svoe prednaznachenie. Otmetili, chto on pryamo-taki zhazhdal budushchego triumfa i strashno boyalsya okazat'sya bitym. I eti dva chuvstva byli v tesnoj vzaimosvyazi. V russkom, kak, vprochem, i v anglijskom, yazyke slovo "pobit'" imeet dvoyakoe znachenie: otkolotit' ili podvergnut' telesnomu nakazaniyu, a takzhe vyigrat' ili pobedit'. V reshimosti Dzhugashvili nikogda ne byt' bitym otrazilos' ne tol'ko stremlenie po vozmozhnosti izbegat' telesnyh nakazanij ili nezhelanie okazat'sya sredi slabyh (ibo slabost' v chem-libo - eto povod dlya nakazaniya), no sil'naya potrebnost' podtverzhdat' svoe prevoshodstvo, vsegda byt' na storone pobeditelej, strah pered porazheniem v bor'be, kotoraya, kak on ponyal, sostavlyaet glavnoe soderzhanie zhizni47. V upomyanutoj vyshe stat'e on pisal, chto "cel'yu vsyakoj bor'by yavlyaetsya pobeda"48. S etoj tochki zreniya zamena pervonachal'noj identifikacii s Gruziej posleduyushchim otozhdestvleniem s Rossiej simvolizirovala dlya Dzhugashvili perehod so storony, obrechennoj istoriej na porazhenie, na storonu budushchih pobeditelej. Slabuyu iz-za svoih nebol'shih razmerov, neschastnuyu Gruziyu (neizmennuyu zhertvu mnogovekovogo sopernichestva moguchih sosedej) v proshlom neodnokratno bili (v oboih smyslah), i ona yavlyalas' ob容ktom chuzhezemnogo gospodstva - persidskogo, tureckogo i, nakonec, russkogo. Iz togo, chto on uznal iz proshlogo, iz sobstvennogo opyta v uchilishche i seminarii Dzhugashvili ne mog ne prijti k vyvodu, chto Gruziya prinadlezhala k neudachnikam istorii, postoyanno terpevshim porazhenie. Rossiya zhe, s drugoj storony, skol'ko by ee ni bili v proshlom (trudno, pravda, skazat', naskol'ko gluboko Dzhugashvili sumel k tomu vremeni oznakomitsya s istoriej Rossii), stala po territorii samoj bol'shoj stranoj mira, velikoj derzhavoj, veroyatnym pobeditelem gryadushchih istoricheskih bitv. Podobnye razmyshleniya sami po sebe ne mogli obuslovit' psihologicheskuyu peremenu nacional'noj prinadlezhnosti, no oni vo mnogom sposobstvovali processu ego rusifikacii, nachavshemusya pod vliyaniem Lenina i bol'shevizma. Tot fakt, chto Dzhugashvili ne prosto otbrosil svoyu nacional'nuyu prinadlezhnost', a energichno ee otverg, pridaet vyskazannomu predpolozheniyu dopolnitel'nuyu ubeditel'nuyu silu. Kak vidno, v kakoj-to mere on ispytyval izvestnuyu vrazhdebnost' k Gruzii imenno iz-za ee kazhushchejsya neznachitel'noj roli v revolyucionnom dvizhenii Rossii. |ta nepriyazn' ne ischezla i pozzhe, chto, pozhaluj, ob座asnyaet ego zhestkuyu politiku v otnoshenii Gruzii v nachale 20-h godov, kogda on zanimal post narodnogo komissara po delam nacional'nostej. |to takzhe nashlo vyrazhenie v odnom iz vystuplenij v 1923 g., kogda on s sarkazmom otozvalsya o "nekotorom kuske sovetskoj territorii, nazyvaemom Gruziej"49. V izvestnoj mere prezritel'noe otnoshenie ko vsemu nebol'shomu i slabomu yavilos' prichinoj antisemitizma Dzhugashvili, kotoryj k koncu zhizni pereros v maniyu. Ved' evrei - eto razbrosannyj po vsemu svetu narod bez sobstvennoj territorii, neredko (osobenno v Rossii) ob容kt pogromov i presledovanij. Poskol'ku evrei byli postoyanno bity, on ne mog otnosit'sya k nim s uvazheniem, a sostradanie on chuvstvoval, po-vidimomu, redko, esli voobshche kogda-nibud'. Poetomu on s takoj gotovnost'yu povtoril grubuyu shutku Aleksinskogo ob "evrejskoj frakcii, i celesoobraznosti pogroma v partii". Sleduet otmetit', chto rezkoe nepriyatie Leninym kazennoj Rossii i vsego svyazannogo s nej pozvolilo Dzhugashvili s bol'shej legkost'yu obresti tozhdestvo s russkoj naciej. V leninskom mirovozzrenii sushchestvovalo dve Rossii: odna, kotoruyu ne tol'ko mozhno, no nuzhno bylo nenavidet', i ryadom s nej drugaya, kotoraya zvala k uchastiyu v klassovoj bor'be. |to pozvolyalo gruzinskomu apostolu smenit' nacional'nuyu prinadlezhnost', ne otkazyvayas' ot priobretennyh v detstve antirusskih nastroenij. Teper' delo svodilos' lish' k tomu, chtoby vyrazit' ih cherez marksistskie ponyatiya. On otozhdestvlyal sebya v tot rannij period ne s Rossiej - gosudarstvom, a s Rossiej - burevestnikom revolyucii. Identifikaciya s gosudarstvom nastupit pozzhe. Sleduet dobavit', chto, izbrav Lenina v kachestve ob容kta prekloneniya i podrazhaniya, Dzhugashvili, odnako, zanyal poziciyu, ne lishennuyu opredelennoj dvojstvennosti. Ved' chasto byvaet, chto my bessoznatel'no ispytyvaem chuvstvo sopernichestva ili revnosti po otnosheniyu k tomu samomu cheloveku, kotorym voshishchaemsya i s kotorogo berem primer. Vozniknovenie podobnyh chuvstv tem bolee veroyatno, esli, kak v nashem sluchae, sootvetstvuyushchij personazh otozhdestvlyaet sebya s bolee starshim po vozrastu liderom dvizheniya, vozhdem i hotel by podnyat'sya vyshe. Poetomu, kak my eshche uvidim, identifikaciya Dzhugashvili s Leninym vovse ne isklyuchala treniya i konflikty mezhdu nimi v budushchem50. Primechaniya 1 Iremaschwili J. Stalin und die TragG辜ie Georgiens. Berlin, 1932, S. 24. 2 Stalin sam sebya harakterizuet kak praktika, v predislovii k 1-mu izdaniyu svoih sochinenij (M., 1946, t. 1, s. 13). Obraz Stalina-"pragmatika" daet Isaak Dejcher sleduyushchimi slovami: "V izvestnom smysle Stalin men'she, chem drugie tovarishchi, zavisel ot Lenina. Ego intellektual'nye potrebnosti byli ogranicheny. On byl bol'she zainteresovan v prakticheskom ispol'zovanii leninskih idej, men'she v leninskoj rabote mysli" (Stalin: A Political Biography, 2nd ed., N. Y., 1966, p. 235). 3 Vereshchak S. Stalin v tyur'me - ("Dni", 22 yanvarya 1928 g.). 4 Stalin I. V. Soch., t. 1, s. 297 - 298. 5 Tam zhe, s. 62 - 63. 6 Tam zhe, s. 277. 7 Tam zhe, s. 294, 344 - 346. 8 Tam zhe, s. 74 - 77. Proklamaciyu otpechatali v Avlabarskoj podpol'noj tipografii Tiflisa. 9 Vospominaniya ZHordaniya o raskole "Mesami-dasi" v: "Moya zhizn'", Stenford, 1968, s. 25, 29. 10 Iremaschwili J. Stalin und die TragG辜ie Georgiens, S. 22. 11 Stalin I. V. Soch., t. 6, s. 52 - 54. 12 Avtorom istorii s pis'mami yavlyaetsya D. Suliashvili, uchastnik lejpcigskoj gruppy bol'shevikov (Stalin I. V. Soch., t. 1, s. 396). 13 Lenin V. I. Poln. sobr. soch., t. 7, s. 1 - 31. Mnenie, chto rech' idet o dannom leninskom dokumente, vpervye vyskazal Bertram Vulf (Three Who Made a Revolution. Boston, 1948, p. 426). 14 Stalin I. V. Soch., t. 1, s. 61. "Pis'mo" bylo otpechatano otdel'noj broshyuroj v ZHeneve v 1904 g. 15 Lenin V. I. Poln. sobr. soch., t. 7, s. 9. 16 Stalin I. V. Soch., t. 1, s. 57 - 61 17 Tam zhe, s. 89 - 130, 160 - 172. Znal li Lenin v to vremya, chto Stalin yavlyalsya avtorom statej, tochno ne izvestno. Pervaya stat'ya byla napechatana ot imeni Kavkazskogo soyuznogo komiteta, a vtoraya pervonachal'no poyavilas' bez podpisi. Ee Stalin nachal neskol'ko neobychno, nastaivaya na svoem avtorstve. On, v chastnosti, pisal: "YA dolzhen eshche zametit' vot chto: avtorom broshyury "Korotko o partijnyh raznoglasiyah" mnogie schitayut Soyuznyj komitet, a ne otdel'noe lico. YA dolzhen zayavit', chto avtorom etoj broshyury yavlyayus' ya. Soyuznomu komitetu prinadlezhit tol'ko redakciya ee" (tam zhe, t. 1, s. 160). Ochevidno, v moment napisaniya on namerevalsya stat'yu podpisat'. 18 Lenin V. I. Poln. sobr. soch., t. 6, s. 177; t. 8, s. 404. 19 Stalin I. V. Soch., t. 1, s. 62 - 73. 20 Voroshilov K. E. Rasskazy o zhizni. M., 1968, kn. I, s. 247. 21 Lenin V. I. Poln. sobr. soch., t. 6, s. 141 - 142. 22 Tam zhe, t. 6, s. 172. 23 Stalin I. V. Soch., t. 1, s. 64, 65 - 67, 70, 73. V primechanii (s. 68) Stalin predstavil Lenina kavkazskomu chitatelyu kak "vydayushchegosya teoretika i praktika revolyucionnoj social-demokratii". 24 Tam zhe, t. 1, s. 79. Zayavlenie soderzhitsya v sostavlennom Stalinym v yanvare 1905 g. vozzvanii k rabochim Kavkaza. 25 Tam zhe, t. 5, s. 71. |ta fraza poyavilas' v nabroske plana broshyury o politicheskoj strategii i taktike. 26 Tam zhe, t. 6, s. 46. 27 Iremaschwi1i J. Stalin und die TragG辜ie Georgiens, S. 23. 28 Kaminskij V., Vereshchagin I. Detstvo i yunost' vozhdya. - "Molodaya gvardiya", 1939, N5 12, s. 69 - 70. Otryvki perevedeny s gruzinskogo na russkij yazyk. 29 Gyugo V. 93-j god. M., 1988, s. 216, 106, 112. 30 Osnovyvayas' na kavkazskih istochnikah, Anna Allilueva pisala, chto nazyvat' sebya Koboj (po-turecki "neustrashimyj") Dzhugashvili nachal posle organizacii ulichnoj demonstracii batumskih rabochih v 1902 g. (Vospominaniya. M., 1946, s. 110). |tu versiyu povtoryaet Isaak Dejcher v: Stalin: A Political Biography. N. Y., 1966, p. 46. Odnako eto ne sootvetstvuet dejstvitel'nosti. Zayavlenie Iremashvili o tom, chto Dzhugashvili eshche v seminarii byl Koboj, podtverzhdaetsya drugimi svidetel'stvami (Kaminskij V., Vereshchagin I. Detstvo i yunost' vozhdya, s. 87), gde govoritsya, chto psevdonimom Koba on pol'zovalsya eshche v Tiflise, kogda primknul k social-demokraticheskoj organizacii, to est' eshche do pereezda v Batum v 1901 g. 31 Podpis' "Stalin" vpervye poyavilas' pod stat'ej, opublikovannoj v "Social-demokrate" v 1913 g. No on, po-vidimomu, vzyal etot psevdonim ranee, poskol'ku v 1910 g. nekotorye ego stat'i imeli podpis' "K. S." i "K. St." (Stalin I. V., Soch., t. 2, s. 187, 196). 32 Tam zhe, t. 6, s. 53. 33 Tam zhe, t. 1, s. 56. 34 Tam zhe, t. 6, s. 53, 54, 55. 35 |to chasto sluchaetsya v psihologicheskom processe identifikacii. Dzhugashvili hotel pohodit' na cheloveka, kotorym voshishchalsya i s kotorym sebya otozhdestvlyal. Soglasno 3. Frejdu, razrabotavshemu dannuyu koncepciyu, "identifikaciya stremitsya k sformirovaniyu svoego "ya" po obrazcu drugogo cheloveka, kotoryj beretsya za "ideal" (Psihologiya mass i analiz chelovecheskogo "ya". M., 1925, s. 49). Nevit Senford pishet, chto identifikaciya v otlichie ot soznatel'nogo podrazhaniya est' process bolee ili menee bessoznatel'nyj. "Vozmozhno, - govorit on, - naibolee sushchestvennym yavlyaetsya to, chto identifikaciya stremitsya k tozhdestvu; drugimi slovami, sub容kt staraetsya vesti sebya tochno takzhe, kak i ob容kt" (The Dynamics of Identification. - "Psychologocal Review", 1955, v"-- 2, p. 100). 36 Arsenidze R. Iz vospominanij o Staline, - "Novyj zhurnal", iyun' 1963, v"-- 72, s. 223. V to vremya Arsenidze znal Stalina, kak tovarishcha po social-demokraticheskomu dvizheniyu. Po ego slovam (s. 220), Stalin povtoryal argumenty Lenina "s grammofonnoj tochnost'yu". I dalee: "Stalin, pozhaluj, luchshe kopiroval Lenina i povtoryal ego mysli, chem SHaumyan" (s. 235). 37 Stalin I. V. Soch., t. 2, s. 201, 208. Sm. takzhe stat'yu "Partijnyj krizis i nashi zadachi", v kotoroj on govorit o tom, chto dvizhenie nuzhdaetsya v "russkih Bebelyah, v opytnyh i vyderzhannyh vozhdyah iz rabochih" (tam zhe, t. 2, s. 152). 38 Tam zhe, t. 2, s. 30, 31. Stat'ya poyavilas' v marte 1907 g. v gruzinskoj gazete "Dro". 39 Otnositel'no koncepcii psihosocial'nogo otozhdestvleniya sm.: Erikson N. Erik. Childhood and Society. N. Y., 1963, p. 261 - 263, 412; Insight and Responsibility. N. Y., 1964, chs. III, V; Identity: Youth and Crisis. N. Y., 1968, ch. IV. 40 Stalin I. V. Soch., t. 2, s. 188. 41 Tam zhe, s. 49 - 50 (kursiv avtora). 42 Tam zhe, s. 50 - 51. Vyrazhenie "istinno russkij" ispol'zoval v svoem vystuplenii v 1832 g. carskij ministr prosveshcheniya knyaz' Uvarov, kogda govoril ob "istinno russkih konservativnyh principah pravoslaviya, samoderzhaviya i narodnosti". Vposledstvii eto vyrazhenie stalo prislov'em krajne pravyh nacionalisticheskih elementov Rossii. V primechanii k stat'e (s. 382) ukazano, chto Aleksinskij, ch'yu shutku povtoril Stalin, pozzhe otoshel ot bol'shevikov, a "posle Oktyabr'skoj socialisticheskoj revolyucii - beloemigrant". 43 "Novyj zhurnal", N'yu-Jork, 1963, v"-- 72, s. 221. Arsenidze takzhe vspominaet nedoumenie Stalina po povodu negativnoj reakcii rabochih na podobnyj vypad. 44 Ego zapiski o Londonskom s容zde, opublikovannye v "Bakinskom Proletarii", byli podpisany psevdonimom Koba Ivanovich. Ivanovich - rasprostranennoe v Rossii otchestvo. Sleduet imet' v vidu, chto otchestvo Vissariona Dzhugashvili bylo Ivanovich, poskol'ku ego otca zvali Vano. 45 Stalin I. V. Soch., t. 1, s. 42. 46 Tam zhe, s. 37 - 40. 47 YA gluboko priznatelen |riku |riksonu, kotoryj obratil moe vnimanie na znachenie etoj dvojnoj associacii. 48 Stalin I. V. Soch., t. 1, s. 36. 49 Tam zhe, t. 5, s. 232. 50 Poslednij abzac ya dobavil vo vtorom izdanii etoj knigi v SSHA, chtoby luchshe osvetit' odin iz momentov, ne sovsem yasno izlozhennyj v pervom izdanii. V etoj svyazi ya vyrazhayu iskrennyuyu priznatel'nost' doktoru Robertu S. Ueller-stejnu, nachal'niku otdeleniya psihiatrii medicinskogo centra San-Francisko, kotoryj, ishodya iz svoego klinicheskogo opyta i znanij, pocherpnutyh iz psihoanaliticheskoj literatury, raz座asnil, chto "chelovek mozhet borot'sya vmeste s tem licom, s kotorym on sebya otozhdestvlyaet, i odnovremenno protiv nego" Na rol' bol'shevistskogo lidera V partijnom podpol'e S togo samogo momenta, kogda Stalin pokinul seminariyu, on vsyu svoyu zhizn' posvyatil marksistskomu dvizheniyu. Edinstvennym zanyatiem stala revolyucionnaya politika, i emu prishlos' perenesti svoyu dolyu tyagot tyuremnogo zaklyucheniya i ssylki, to est' v polnoj mere razdelit' obychnuyu uchast' lyudej etoj opasnoj v Rossii professii. Vmeste s tem v revolyucionnoj kar'ere Stalina togo perioda ne bylo nichego vydayushchegosya. Bolee desyati let on ostavalsya provincial'nym revolyucionnym funkcionerom v svoem rodnom Zakavkaz'e i ne mog pohvastat'sya ni effektnymi, napravlennymi protiv samoderzhaviya podvigami, ni znachitel'nymi trudami (do 1913 g.), kotorye pomogli by formirovat' bol'shevizm, kak ideologicheskoe techenie. On prinadlezhal k partijnym "praktikam": organizatoram, konspiratoram, propagandistam i gazetchikam. Poskol'ku na pervyh porah revolyucionnaya deyatel'nost' Stalina nichem osobennym ne blistala, vstaet zakonnyj vopros: kakim obrazom on smog podnyat'sya do posta chlena Central'nogo Komiteta bol'shevikov? Razumeetsya, nikto ne izbiral Stalina "zaochno" na Prazhskoj konferencii bol'shevikov v yanvare 1912 g., kak pozdnee uveryali stalinistskie istoriki partii, ego kooptiroval uzhe izbrannyj CK1. I eto proizoshlo po iniciative Lenina. Pochemu zhe on poschital Stalina dostojnym stat' chlenom stol' vliyatel'nogo kruga bol'shevistskih liderov? My uzhe upominali, vozmozhno, ne lishennuyu dostovernosti istoriyu o tom, pri kakih obstoyatel'stvah Lenin v konce 1904 g. vpervye obratil vnimanie na Stalina. Togda prozhivavshie v Lejpcige druz'ya pereslali Leninu poluchennye iz Kutaisi vostorzhennye pis'ma Stalina. V otvetnom poslanii Lenin nazval gruzinskogo avtora "plamennym kolhidcem". Pryamaya perepiska nachalas' v mae 1905 g., kogda Stalin, buduchi chlenom Kavkazskogo soyuznogo komiteta, informiroval Lenina o stepeni vliyaniya bol'shevikov i men'shevikov v partijnyh organizaciyah Zakavkaz'ya2. Tem vremenem v polemike s gruzinskimi men'shevikami on zarekomendoval sebya userdnym uchenikom Lenina. V broshyure "Korotko o partijnyh raznoglasiyah", otpechatannoj vesnoj 1905 g. v Avlabarskoj podpol'noj tipografii Tiflisa na gruzinskom, armyanskom i russkom yazykah, Stalin atakoval ZHordaniya za kritiku vzglyadov, izlozhennyh Leninym v "zamechatel'noj knige" pod nazvaniem "CHto delat'?". Spor razgorelsya v osnovnom vokrug utverzhdeniya Lenina o tom, chto revolyucionnoe soznanie (v otlichie ot tred-yunionistskogo) dolzhno byt' vneseno v rabochij klass organizovannoj social-demokratiej izvne. Ispol'zuya citaty iz proizvedeniya Karla Kautskogo, Marksa i |ngel'sa, Stalin reshitel'no otstaival tu tochku zreniya, chto, vopreki utverzhdeniyam ZHordaniya poziciya Lenina niskol'ko ne protivorechila marksizmu, a polnost'yu soglasovyvalas' s ucheniem Marksa. V iyule Krupskaya napisala iz-za granicy v Tiflis i prosila vyslat' neskol'ko ekzemplyarov broshyury; otsyuda mozhno predpolozhit', chto Leninu o nej soobshchili. V avguste Stalin vnov' vernulsya k predmetu spora v polemicheskoj stat'e, napisannoj v otvet na kritiku ZHordaniya upomyanutoj vyshe broshyury. |ta stat'ya tak ponravilas' Leninu, chto v recenzii na nee, opublikovannoj v russkom izdanii gruzinskoj gazety, ranee napechatavshej stat'yu, on s osoboj pohvaloj otozvalsya o rabote Stalina i otmetil "prekrasnuyu postanovku voprosa o znamenitom "vnesenii soznaniya izvne""3. Kakoe vpechatlenie proizvel Stalin na Lenina, kogda oni vpervye vstretilis' na Tammerforsskoj konferencii v konce 1905 g., - ne izvestno. No na Stokgol'mskom s容zde v 1906 g. ono, veroyatno, bylo sovershenno opredelennym (hotya i ne sovsem priyatnym). Na zasedanii, na kotorom predsedatel'stvoval Lenin, Stalin, vystupaya v preniyah po agrarnomu voprosu, ne podderzhal ni leninskuyu koncepciyu nacionalizacii zemli, ni men'shevistskij plan ee municipalizacii, a vyskazalsya za konfiskaciyu pomeshchich'ih zemel' i raspredelenie ih sredi krest'yan. Takuyu poziciyu odobrilo bol'shinstvo delegatov-bol'shevikov, no ne s容zd v celom4. Ves'ma veroyatno, chto, nesmotrya na raznoglasiya po obsuzhdavshemusya voprosu (a vozmozhno, imenno blagodarya im), Lenin v tot moment prishel k vyvodu, chto v Ivanoviche (psevdonim Stalina na s容zde) on priobrel energichnogo i ostrogo na yazyk storonnika, kotorogo ne sledovalo upuskat' iz vidu. Podobnaya reakciya byla tem bolee ponyatna v svyazi s takim vazhnym obstoyatel'stvom, kak neudachi bol'shevikov v Gruzii. My uzhe otmechali v odnoj iz predshestvuyushchih glav, chto posle revolyucii 1905 g. gruzinskie men'sheviki stali gospodstvuyushchej social-demokraticheskoj frakciej. Takim obrazom, Stalin okazalsya v vygodnoj pozicii odnogo iz nemnogih vidnyh gruzinskih social-demokratov, ispovedovavshih bol'shevizm. Pomimo etogo, on dokazal, chto mozhet byt' poleznym bol'shevikam v roli zakulisnogo organizatora "ekspropriacij", provedennyh vo vremya i posle sobytij 1905 g. v Zakavkaz'e. V rezul'tate Stalin, dolzhno byt', zarekomendoval sebya v glazah Lenina nadezhnym podpol'shchikom, kotoromu bez razdum'ya mozhno bylo doverit' ves'ma delikatnye sekretnye zadaniya bol'shoj vazhnosti. Takoj chelovek mog byt' sovershenno uverennym v tom, chto v usloviyah krizisa, kotoryj perezhivala partiya s 1907 po 1912 g., on zajmet podobayushchee polozhenie sredi storonnikov Lenina. V period reakcii partijnaya kazna pochti opustela. Posle revolyucii 1905 g. povsyudu rasprostranilis' unynie, apatiya i politicheskaya passivnost'. Iz-za togo chto mnogie prezhnie aktivisty pokinuli partiyu, a bol'shinstvo iz teh, kto vyrazhal gotovnost' prodolzhat' rabotu, bylo arestovano, partiya prakticheski raspalas'. Letom 1909 g. v Rossii dejstvovalo ne bolee 5 - 6 bol'shevistskih podpol'nyh komitetov5. Tem vremenem chast' partijcev, kotoryh Lenin s prezreniem okrestil "likvidatorami", vyskazalas' protiv vossozdaniya nelegal'noj partii, schitaya, chto v slozhivshihsya usloviyah social-demokratam nuzhno sosredotochit' vnimanie na ispol'zovanii sushchestvuyushchih ogranichennyh vozmozhnostej dlya legal'noj deyatel'nosti, naprimer v Dume. To bylo vremya, kogda Lenin oshchutil ostruyu potrebnost' v lyudyah, absolyutno predannyh revolyucionnomu delu i idee nelegal'noj partii kak ego organizuyushchego instrumenta, - to est' v lyudyah, podobnyh Stalinu, kotorye v korotkie promezhutki mezhdu arestami i ssylkami prodolzhali rabotat' v sohranivshihsya podpol'nyh organizaciyah i gotovit'sya k novomu revolyucionnomu pod容mu. V svoih stat'yah, publikuemyh uzhe v partijnyh organah, kotorye izdavalis' na russkom yazyke i kotorye chital Lenin, Stalin tverdo otstaival ortodoksal'nuyu revolyucionnuyu politiku. Vozmozhnost' sdelat' partiyu kak mozhno bolee legal'noj i v to zhe vremya otkazat'sya ot revolyucionnyh trebovanij, pisal on v gazete "Bakinskij proletarij" v avguste 1909 g., oznachalo by pohoronit' partiyu, a ne obnovit' ee. Dlya preodoleniya partijnogo krizisa bylo neobhodimo, vo-pervyh, pokonchit' s otorvannost'yu ot shirokih mass i, vo-vtoryh, svyazat' voedino partijnuyu deyatel'nost' mestnyh organizacij na obshchenacional'noj osnove. I, govorya slovami Lenina, avtora "CHto delat'?", Stalin zayavil, chto luchshim sredstvom dlya dostizheniya etoj celi yavilas' by obshcherusskaya partijnaya gazeta. Pravda, v otlichie ot Lenina on nastaival na tom, chtoby takaya gazeta vyhodila v samoj strane, a ne za rubezhom, poskol'ku zagranichnye partijnye organy, "stoyashchie vdali ot russkoj dejstvitel'nosti", byli yakoby ne v sostoyanii vypolnit' ob容dinitel'nye funkcii6. Zakalennyj professional'nyj revolyucioner, bezuslovno predannyj bol'shevik, krugozor kotorogo ogranichivalsya partijnymi delami, a podpol'naya deyatel'nost' predstavlyala rodnuyu stihiyu, Stalin byl slishkom cennym rabotnikom, chtoby Lenin mog ego ignorirovat'. Da Stalin i ne pozvolyal, chtoby ego ignorirovali. V proekte sozdaniya izdayushchegosya v Rossii partijnogo organa ulavlivalsya namek na samovydvizhenie Stalina v kachestve redaktora; etot post on v samom dele zanyal, kogda tri goda spustya v Peterburge byla osnovana gazeta "Pravda". V podgotovlennoj Stalinym rezolyucii ot 22 yanvarya 1910 g. Bakinskij komitet ne tol'ko povtoril predlozhenie otnositel'no obshcherusskogo partijnogo organa, no i potreboval "peremeshcheniya (rukovodyashchego) prakticheskogo centra v Rossiyu"7. V pis'me, otpravlennom Stalinym v konce 1910 g. iz Sol'vychegodska za granicu, skrytaya pretenziya na vklyuchenie v podobnyj prakticheskij centr pererosla v otkrytoe domogatel'stvo. Adresovannoe nekoemu tovarishchu Semenu, ono, odnako, sovershenno nedvusmyslenno prednaznachalos' Leninu, kotoromu v samom nachale pis'ma Stalin peredaval goryachij privet. Stalin dokazyval nastoyatel'nuyu neobhodimost' obrazovaniya v Rossii central'noj koordiniruyushchej gruppy, kotoruyu mozhno bylo by nazvat' "russkoj chast'yu Ceka" ili "vspomogatel'noj gruppoj pri Ceka", i tut zhe predlagal svoi uslugi posle okonchaniya ostavshihsya shesti mesyacev ssylki ili pri neobhodimosti ran'she8. Vozmozhno, chto predlozheniyu pridal dopolnitel'nyj ves tot fakt, chto v eto vremya Stalina naznachili "agentom CK", to est' raz容zdnym funkcionerom, kotoryj podderzhival svyaz' s mestnymi partijnymi organizaciyami i daval im ukazaniya ot imeni bol'shevistskogo centra9. Vo vsyakom sluchae, kogda frakciya bol'shevikov v 1912 g. na Prazhskoj konferencii preobrazovalas' v samostoyatel'nuyu partiyu, Central'nyj Komitet, sostoyavshij teper' iz odnih bol'shevikov, ne tol'ko kooptiroval Stalina, no i izbral ego odnim iz chetyreh chlenov Russkogo byuro, sozdannogo dlya rukovodstva partijnoj rabotoj v Rossii. I vpolne vozmozhno, chto Lenin vvel Stalina v Central'nyj Komitet imenno zatem, chtoby on mog stat' chlenom etogo vspomogatel'nogo organa, na sformirovanii kotorogo Stalin postoyanno nastaival10. I vse-taki, po-vidimomu, Lenin odobryal ne vse iz togo, chto delal molodoj revolyucioner, kotorogo on rekomendoval na stol' vysokie posty. Lenin, v chastnosti, uznal o nekotoryh pis'mah Stalina, v kotoryh tot otzyvalsya o sobytiyah v emigrantskih krugah v vyzyvayushchej, po mneniyu Lenina, manere. V pis'me, poslannom v iyune 1908 g. prozhivavshemu v SHvejcarii Mihe Chakaya, Stalin nazval filosofskuyu polemiku Lenina s gruppoj Bogdanova o mahizme ("empiriokriticizme") "burej v stakane vody" i zayavil, chto u mahizma est' "horoshie storony". Bogdanov yavlyalsya liderom gruppy partijnyh intelligentov, pytavshihsya zamenit' marksistskuyu filosofiyu teoriej poznaniya, chastichno vyvedennoj iz ucheniya |rnsta Maha. Spustya nekotoroe vremya posle vyhoda v svet knigi "Materializm i empiriokriticizm" v pis'me, poslannom nekoemu M. Toroshelidze (takzhe prozhivavshemu v SHvejcarii), Stalin, vysoko ocenivaya knigu i nazyvaya ee kompendiumom materialisticheskoj epistemologii, odnovremenno s pohvaloj otozvalsya o Bogdanove, kotoryj ukazal na "otdel'nye promahi Il'icha" i verno zametil, chto "materializm Il'icha vo mnogom otlichaetsya ot takovogo Plehanova, chto vopreki trebovaniyam logiki (v ugodu diplomatii?) Il'ich staraetsya zatushevat'..." Zatem 24 yanvarya 1911 g. Stalin pishet iz Sol'vychegodska Vladimiru Bobrovskomu: "O zagranichnoj "bure v stakane vody", konechno slyshali: blok Lenina - Plehanova s odnoj storony, i Trockogo - Martova - Bogdanova, s drugoj. Otnoshenie rabochih k pervomu bloku naskol'ko ya znayu blagopriyatnoe. No voobshche na zagranicu rabochie nachinayut smotret' prenebrezhitel'no; "pust' mol lezut na stenu, skol'ko ih dushe ugodno; a po nashemu, komu dorogi interesy dvizheniya, tot rabotaj, ostal'noe zhe prilozhitsya""11. Poseshchaya letom 1911 g. partijnuyu shkolu vo Francii, Ordzhonikidze ot Lenina slyshal, chto ego vnimanie privlekli i sil'no razdosadovali pis'ma Stalina. Odnazhdy progulivayas' s Ordzhonikidze po Parizhu, Lenin vnezapno sprosil ego, izvestno li emu vyrazhenie "zagranichnaya burya v stakane vody". Ordzhonikidze, kotoryj znal o pis'mah i srazu zhe ponyal, kuda Lenin klonit, pytalsya zashchitit' gruzinskogo tovarishcha i druga, odnako Lenin prodolzhal: "Govorite - "Koba nash tovarishch", deskat' bol'shevik, ne peremahnet. A chto neposledovatelen, na eto zakryvaete glaza? Nigilisticheskie shutochki "o bure v stakane vody" vydayut nezrelost' Koby kak marksista". Zatem, smyagchaya uprek, Lenin skazal, chto u nego sohranilis' o Staline samye horoshie vospominaniya, i pohvalil nekotorye iz ego rannih poslanij iz Baku, osobenno proshlogodnie "Pis'ma s Kavkaza"12. Uchityvaya tot fakt, chto Ordzhonikidze v skorom vremeni predstoyalo vernut'sya v Rossiyu, ochen' vozmozhno, chto Lenin vospol'zovalsya podhodyashchim sluchaem dlya togo, chtoby dovesti do svedeniya Stalina svoe neudovol'stvie po povodu poslednih pisem. Ne isklyucheno, chto Lenin tem samym zhelal raschistit' put' k sovmestnoj rabote s chelovekom, kotorogo on schital ves'ma cennym dlya dvizheniya, hotya i nezrelym marksistom. Teoretik nacional'nogo voprosa Vskore posle kooptacii Stalina v novyj polnost'yu bol'shevistskij Central'nyj Komitet, ego vzaimootnosheniya s Leninym na politicheskom poprishche skrepila sovmestnaya rabota nad nacional'nym voprosom. Kogda Stalin v noyabre 1912 g. pribyl v Krakov, chtoby posovetovat'sya otnositel'no partijnyh del, Lenina uzhe sil'no zanimal etot vopros. V tom zhe mesyace Lenin napisal stat'yu, v kotoroj kategoricheski vozrazhal protiv, kak on skazal, "prisposobleniya socializma k nacionalizmu" i protiv prevrashcheniya partii v "avstrijskuyu federaciyu"13. Zdes' imelas' v vidu situaciya v Avstrijskoj social-demokraticheskoj partii, kotoraya s godami iz edinoj partii preobrazovalas' v federativnyj soyuz nacional'nyh social-demokraticheskih grupp (nemeckoj, cheshskoj, pol'skoj, rusinskoj, ital'yanskoj i yuzhnoslavyanskoj). Lenin opasalsya, chto podobnye tendencii vozobladayut i v Rossii, gde social-demokraticheskaya partiya s samogo nachala myslilas' kak nefederativnyj soyuz rabochih vseh nacional'nostej Rossijskoj imperii14. Na praktike, odnako, izvestnoj avtonomiej v ramkah rossijskoj partii obladal Evrejskij rabochij soyuz (v 1906 g. vernuvshijsya v lono partii) i social-demokraticheskie organizacii Pol'shi, Latvii i Litvy, kotorye, kak ukazyvalos' v odnoj iz rezolyucij Prazhskoj konferencii bol'shevikov, navyazyvali partii "federaciyu hudshego tipa". I vot v 1912 g. opredelennye social-demokraticheskie krugi, prezhde vsego bundovcy i gruzinskie men'sheviki, popytalis' zastavit' rossijskuyu partiyu odobrit' lozung avstrijskih marksistov "kul'turno-nacional'noj avtonomii". Lenina, schitavshego, chto nacional'nyj separatizm nesovmestim s social-demokratiej, krajne vozmutilo eshche odno, kak on schital, proyavlenie "likvidatorstva". Vsyakaya popytka razdelit' rossijskuyu social-demokratiyu po nacional'nomu priznaku tol'ko nanesla by ushcherb napravlennomu protiv monarhii revolyucionnomu dvizheniyu. Vse social-demokraty, nezavisimo ot ih nacional'nosti dolzhny byli rabotat' vmeste v partijnoj organizacii svoej territorii. Zdes' obrazcom mogla by sluzhit' organizaciya Zakavkaz'ya, ob容dinivshaya revolyucionerov gruzinskoj, armyanskoj, russkoj i drugih nacij15. Priezd Stalina v Krakov v etot samyj moment, dolzhno byt', prishelsya s tochki zreniya Lenina, kak nel'zya kstati. Ved' esli trebovalos' borot'sya so vzglyadami nerusskih "nacionalov" v social-demokraticheskom dvizhenii, to dlya etoj celi luchshe drugih podhodili sami "nacionaly", kotoryh bylo by trudno zapodozrit' v ravnodushii k nuzhdam nacional'nyh men'shinstv. Bolee togo, Lenin, po vsej vidimosti, nadeyalsya, chto Stalin pomozhet razobrat'sya v slozhnyh nacional'nyh problemah Zakavkaz'ya. Esli eto tak, to Stalin ego ne razocharoval, ibo horosho razbiralsya v dannom voprose. I chto eshche vazhnee (kak Leninu, veroyatno, stalo vpervye izvestno): Stalin v techenie dlitel'nogo vremeni borolsya s proyavleniyami mestnogo nacionalizma v revolyucionnom dvizhenii Zakavkaz'ya. My uzhe videli, chto v 1904 g. on vystupil v pechati protiv nacionalisticheskih tendencij v opredelennyh gruzinskih i armyanskih socialisticheskih gruppirovkah i otstaival ideyu centralizovannoj Rossijskoj social-demokraticheskoj partii, kotoraya sobrala by pod svoi znamena proletariev vseh narodov Rossii i razrushila by razdelyavshie ih nacional'nye bar'ery. |toj pozicii Stalin priderzhivalsya v 1906 g., kogda na regional'nom s容zde partijnyh organizacij Zakavkaz'ya gruppa social-demokratov iz Kutaisi podnyala vopros o kul'turno-nacional'noj avtonomii, a takzhe v 1912 g., kogda ZHordaniya i gruzinskie men'sheviki poshli po tomu zhe puti. Lenin, takim obrazom, vstretil v Staline "nacionala", goryacho prinyavshego ego storonu v sporah po nacional'nomu voprosu i postupivshego tak v silu davno slozhivshihsya lichnyh ubezhdenij. Svoe udovletvorenie Lenin vyrazil v sleduyushchih strokah pis'ma, poslannogo Maksimu Gor'komu v fevrale 1913 g.: "Naschet nacionalizma vpolne s Vami soglasen, chto nado etim zanyat'sya posur'eznee. U nas odin chudesnyj gruzin zasel i pishet dlya "Prosveshcheniya" bol'shuyu stat'yu, sobrav vse avstrijskie i pr. materialy"16. Bol'shuyu chast' stat'i Stalin napisal, nahodyas' v Vene v yanvare 1913 g. V pervom, teoreticheskom razdele on rassmatrival problemu opredeleniya ponyatiya "nacii". Po etomu voprosu v marksistskoj literature vyskazyvalis' razlichnye tochki zreniya. Otto Bauer polagal, chto naciya - eto otnositel'naya obshchnost' haraktera i obshchnost' kul'tury. A Karl Kautskij schital, chto naciya predstavlyaet soboj sovremennyj fenomen - rezul'tat obrazovaniya krupnyh territorial'nyh ekonomik v usloviyah kapitalizma. Soglasno ego opredeleniyu, otlichitel'nymi chertami nacii yavlyayutsya obshchnost' yazyka i obshchnost' territorii, slozhivshihsya v usloviyah kapitalisticheskogo processa konsolidacii ekonomiki. Stalin kritikoval bauerovskij podhod s kautskianskih pozicij, no prisovokupil nacional'nyj harakter (n