il Stalin. Pervaya iz nih, ozaglavlennaya "Kak nam reorganizovat' Rabkrin (Predlozhenie XII s容zdu partii)", nachinalas' s utverzhdeniya, chto sovetskij gosapparat, za isklyucheniem Narkomindela, v naibol'shej stepeni predstavlyaet iz sebya perezhitok starogo. Podobno tomu kak v samye opasnye momenty grazhdanskoj vojny pravitel'stvo iskalo spaseniya, mobilizuya v Krasnuyu Armiyu luchshih rabochih, emu, po mysli Lenina, sledovalo opyat' obratit'sya za pomoshch'yu k massam. Kak polagal Lenin, chtoby prevratit' Rabkrin v effektivnuyu sluzhbu preobrazovaniya gosudarstvennogo upravleniya, ego apparat sledovalo by sokratit' do 300 - 400 proverennyh sluzhashchih, horosho znakomyh s osobennostyami upravlencheskogo i kancelyarskogo truda, i slit' Rabkrin s CKK, sostoyashchej iz 75 - 100 vnov' izbrannyh rabochih i krest'yan, obladayushchih vsemi pravami chlenov CK. Opredelennomu chislu chlenov CKK nuzhno bylo prisutstvovat' na zasedaniyah Politbyuro i proveryat' vse dokumenty, postupayushchie na rassmotrenie. I togda, zametil Lenin, umen'shitsya 250 vliyanie "chisto lichnyh i sluchajnyh obstoyatel'stv" v CK i ponizitsya opasnost' raskola. Bolee togo, chlenam CKK sledovalo "sostavit' splochennuyu gruppu, kotoraya, "nevziraya na lica", dolzhna budet sledit' za tem, chtoby nichej avtoritet, ni genseka, ni kogo-libo iz drugih chlenov CK, ne mog by pomeshat' im sdelat' zapros, proverit' dokumenty i voobshche dobit'sya bezuslovnoj osvedomlennosti i strozhajshej pravil'nosti del". Vyrazhenie "ni genseka, ni kogo-libo iz drugih chlenov CK" bylo streloj, pushchennoj neposredstvenno v Stalina, i vse eto tak i ponyali. Veroyatno, luchshe vsego eto podtverzhdaet tot fakt, chto pri pereizdanii stat'i v stalinskij period dannoe vyrazhenie opuskalos'59. Vo vtoroj stat'e, nazvannoj "Luchshe men'she, da luchshe", Lenin pereshel ot kolyuchih fraz k pryamym obvineniyam. Znachitel'naya chast' sochineniya predstavlyala soboj sokrushitel'nuyu kritiku Stalina, kotoraya razvertyvalas' na osnove leninskih idej o reorganizacii Rabkrina. Dela s gosapparatom, govorilos' v nachale stat'i, do takoj stepeni pechal'ny, chtoby ne skazat' otvratitel'ny, chto sledovalo iskat' puti bor'by s ego nedostatkami. Neobhodimo bylo, po mysli Lenina, sdelat' Rabkrin orudiem uluchsheniya apparata i obrazcovym uchrezhdeniem, kotorymi on poka ne yavlyaetsya. "Budem govorit' pryamo, - pisal Lenin. - Narkomat Rabkrina ne pol'zuetsya sejchas ni ten'yu avtoriteta. Vse znayut o tom, chto huzhe postavlennyh uchrezhdenij, chem uchrezhdeniya nashego Rabkrina, net i chto pri sovremennyh usloviyah s etogo narkomata nechego i sprashivat'". I chtoby nikto ne usomnilsya v tom, chto pod ognem kritiki nahoditsya imenno Stalin (poskol'ku oficial'no on bol'she ne rukovodil etim uchrezhdeniem), Lenin po hodu izlozheniya zadal vopros "lyubomu iz tepereshnih rukovoditelej Rabkrina ili iz lic, prikosnovennyh k nemu, mozhet li on skazat' mne po sovesti - kakaya nadobnost' na praktike v takom narkomate, kak Rabkrin?" (kursiv moj - R. T.). I prezhde, chem perejti k vyvodam, Lenin eshche raz udaril po Stalinu kak glavnomu popechitelyu partijnogo apparata. On, v chastnosti, zametil: "V skobkah bud' skazano, byurokratiya u nas byvaet ne tol'ko v sovetskih uchrezhdeniyah, no i v partijnyh"60. Stat'yu "Luchshe men'she, da luchshe" Lenin nachal diktovat' 2-go, a zakonchil 7 fevralya. CHerez dva dnya on skazal Fotievoj, chto nameren postavit' vopros o Rabkrine na partijnom s容zde. 10 fevralya Lenin poruchil Fotievoj peredat' stat'yu na dva dnya Cyurupe (preemniku Stalina na postu komissara Rabkrina) dlya prochteniya. Zdes' v rabote Lenina nastupil pereryv, i on vnov' zanyalsya okonchatel'noj otdelkoj stat'i lish' 2 marta61. Kak vidno, v etot promezhutok vremeni predprinimalas' popytka 251 vosprepyatstvovat' ee publikacii. Kak soobshchil Trockij v svoem "Pis'me v Istpart", Buharin (togda redaktor gazety "Pravda") ne reshalsya sankcionirovat' pechatanie stat'i. Na special'nom zasedanii Politbyuro (sozvannom po trebovaniyu Trockogo posle togo, kak Krupskaya po telefonu poprosila pomoch' v dannom dele) Stalin, Molotov, Kujbyshev, Rykov, Kalinin i Buharin vystupili protiv publikacii stat'i, a Kujbyshev dazhe predlozhil dlya uspokoeniya Lenina otpechatat' ee v edinstvennom ekzemplyare "Pravdy". Odnako Trockij, podderzhannyj Kamenevym, v konce koncov oderzhal verh, dokazav, chto lyuboe proizvedenie Lenina prosto nevozmozhno utait' ot partii62. "Luchshe men'she, da luchshe" poyavilas' v "Pravde" 4 marta. Na sleduyushchij den' Lenin prodiktoval korotkie pis'ma Trockomu i Stalinu. Ochevidnaya cel' pervogo, v kotorom on prosil Trockogo vystupit' v Central'nom Komitete v zashchitu gruzinskogo dela, sostoyala v tom, chtoby podvergnut' Stalina kritike na preds容zdovskom plenume - etom vysshem partijnom sovete. Ne stol' ponyatno mesto v plane dejstvij Lenina korotkogo poslaniya Stalinu. Vopreki rasprostranennomu mneniyu, v nem ne govorilos' o razryve otnoshenij so Stalinym, a lish' soderzhalas' ugroza takogo razryva, esli Stalin ne izvinitsya i ne voz'met nazad grubye slova, skazannye Krupskoj 22 dekabrya. Sledovatel'no, mozhno predpolozhit', chto cel' poslaniya zaklyuchalas' v tom, chtoby zastavit' Stalina priznat' vinu za imevshuyu mesto grubost'63. Zachem Leninu ponadobilos' podobnoe zayavlenie, da eshche i v pis'mennom vide, dogadat'sya netrudno. Kak my uzhe videli, on gotovil zatragivayushchee mnogie aspekty pis'mo protiv Stalina, imeya v vidu smestit' ego s dolzhnosti General'nogo sekretarya. V kachestve glavnogo obvineniya vydvigalas' chrezmernaya grubost' Stalina. I chtoby, nesmotrya na vozmozhnye popytki nekotoryh krugov opravdat' Stalina, sdelat' obvinenie neoproverzhimym, Lenin (yurist po obrazovaniyu) hotel etot fakt zadokumentirovat'. Doklad komissii po rezul'tatam razbiratel'stva v Gruzii, dolzhno byt', predostavil Leninu dostatochnoe dlya etoj celi kolichestvo materiala, kotoryj on, odnako, reshil dopolnit' soobshcheniem (nesomnenno, na zakrytom zasedanii) o gruboj vyhodke Stalina po otnosheniyu k Krupskoj. V dannom sluchae dokumentaciya imela by vid sobstvennoruchnogo priznaniya Stalinym svoej viny. Navernyaka plan Lenina udalsya by, esli zdorov'e pozvolilo by izlozhit' sut' dela pered sudom partijnogo s容zda. No ko vremeni otkrytiya s容zda v seredine aprelya Lenin polnost'yu utratil sposobnost' k aktivnoj deyatel'nosti. I bumagi s rekomendaciyami, kasavshimisya smeshcheniya Stalina s zanimaemoj 252 dolzhnosti, byli vskryty tol'ko spustya nekotoroe vremya posle smerti Lenina v yanvare 1924 g. Hotya paralich i smert' Lenina yavilis' dlya Stalina politicheskim spaseniem, net nikakih svidetel'stv, chto Stalin chto-to predprinimal, chtoby uskorit' podobnyj ishod. |to nuzhno osobo podcherknut' v svyazi s podozreniem, vyskazannym pozdnee Trockim. Kak on pisal, na zasedanii Politbyuro v konce fevralya 1923 g. Stalin v prisutstvii Kameneva, Zinov'eva i samogo Trockogo soobshchil, chto ego (Stalina) vnezapno pozval k sebe Lenin i poprosil yadu. Na zamechanie Trockogo, chto doktor Get'e (domashnij vrach Lenina i Trockogo) ne otkazalsya ot nadezhdy na vyzdorovlenie Lenina, Stalin otvetil: "YA vyskazal emu vse eto... No on ne zhelaet slushat' nikakih dovodov. Starik muchaetsya i hochet imet' yad pod rukoj. On ispol'zuet ego tol'ko v tom sluchae, esli ubeditsya, chto polozhenie beznadezhno". Po slovam Trockogo, golosovaniya ne provodilos', no prisutstvovavshie na zasedanii razoshlis' s chetkim ponimaniem togo, chto pros'bu Leninu oni ne vprave dazhe obsuzhdat'. Trockij dobavil, chto mozhet oshibit'sya v nekotoryh detalyah epizoda, no ne v tom, chto on imel mesto64. Veroyatno, Trockij pereputal daty, ibo, kak vidno iz zapisej Fotievoj, edinstvennymi oficial'nymi licami, s kotorymi Lenin vstrechalsya posle 23 dekabrya 1922 g., byli tri lichnyh sekretarya i vrachi. Krome togo, vstaval estestvennyj vopros o tom, pochemu Trockij tak dolgo molchal ob incidente, vystavlyavshem v zloveshchem svete ego glavnogo protivnika65. No nezavisimo ot otveta na dannyj vopros yasno odno: otkrovennaya fal'sifikaciya istoricheskih sobytij protivorechila harakteru Trockogo. Krome togo, net nichego neveroyatnogo v tom, chto Lenin, opasayas' dlitel'nogo perioda paralicha, kotoryj mog predshestvovat' smerti, poprosil yadu, i imenno u Stalina, upolnomochennogo partiej sledit' za soblyudeniem bol'nym predpisannogo vrachami rezhima. Bespolezno gadat', dejstvitel'no li Lenin, kak zayavlyaet Trockij, videl v Staline edinstvennogo cheloveka, kotoryj mog soglasit'sya vypolnit' pros'bu o yade. Esli on i obrashchalsya k Stalinu s podobnoj pros'boj, to eto moglo proizojti ili do 13 dekabrya, ili zhe v tot samyj den', kogda oni vstretilis' v poslednij raz. Nichem ne podtverzhdaetsya i gipoteza Trockogo o tom, chto Stalin, vozmozhno, na svoj strah i risk vzyalsya ispolnit' pros'bu Lenina. Postupit' takim obrazom posle obsuzhdeniya problemy s ostal'nymi chlenami Politbyuro, kotorye kak odin vyskazalis' protiv, bylo by slishkom riskovanno v politicheskom otnoshenii (esli by ob etom uznali). K tomu zhe u Stalina v to vremya bylo men'she osnovanij 253 opasat'sya vypadov Lenina, chem v nachale marta. Pomimo vozmozhnogo vliyaniya drugih sderzhivavshih faktorov, Stalin ne prinadlezhal k lyudyam, gotovym pojti na podobnyj risk. Stalin i kul't Lenina Kak my uzhe videli, v poslednie gody zhizni Lenina tol'ko ego protesty oderzhivali rost narodnogo prekloneniya pered nim. Poetomu neudivitel'no, chto vozniknovenie kul'ta Lenina sovpalo s periodom ego bolezni i konchiny. Podobnaya tendenciya chetko prostupila uzhe v toj manere, v kotoroj na XII s容zde govorili o Lenine i ego uchenii. Zadal ton, otkryvaya s容zd, Kamenev. On, v chastnosti, skazal: "My znaem tol'ko odno protivoyadie protiv lyubogo krizisa, protiv lyubogo nevernogo resheniya: eto uchenie Vladimira Il'icha". No vse sderzhivayushchie nachala ischezli srazu zhe posle smerti Lenina, i ego kul't rascvel pyshnym cvetom, prevrativshis' v odin iz institutov sovetskogo kommunizma. Tolchkom posluzhila celaya seriya izdannyh v eto vremya pravitel'stvennyh postanovlenij. Den' smerti Lenina, 21 yanvarya, ob座avili ezhegodnym dnem traura. Petrograd pereimenovali v Leningrad. Pamyatniki Leninu nadlezhalo vozdvignut' v Moskve i drugih krupnyh gorodah. Vnov' sozdannomu Institutu V. I. Lenina poruchalos' podgotovit' massovoe izdanie ego trudov na razlichnyh yazykah. I yakoby dlya togo, chtoby predostavit' vsem, kto ne smog pribyt' v Moskvu v den' pohoron, vozmozhnost' prostit'sya s Leninym, bylo resheno grob s ego telom ustanovit' v sklepe, sooruzhennom u Kremlevskoj steny na Krasnoj ploshchadi, i sdelat' dostupnym dlya poseshcheniya narodom. Primechatel'noe zayavlenie v svyazi s poslednim resheniem sdelal Zinov'ev v stat'e, napechatannoj v gazete "Pravda" 30 yanvarya 1924 g. "Kak horosho, - skazal on, - chto reshili horonit' Il'icha v sklepe! Kak horosho, chto my vovremya dogadalis' eto sdelat'! Zaryt' v zemlyu telo Il'icha - eto bylo by slishkom uzh neperenosimo". So vremenem, prodolzhal on, poblizosti vyrastet muzej Lenina, i postepenno vsya Krasnaya ploshchad' prevratitsya v "Leninskij gorodok", i v gryadushchie desyatiletiya i veka syuda nachnetsya palomnichestvo soten millionov lyudej ne tol'ko so vseh koncov Rossii, no i so vsego mira. I zabal'zamirovannoe telo bylo vystavleno v nebol'shom derevyannom sklepe, kotoryj prevratilsya v glavnuyu svyatynyu kul'ta Lenina. Tolpy pravovernyh ili prosto lyubopytstvuyushchih tekut s teh por ezhednevno neskonchaemym potokom mimo steklyannogo groba, i na Krasnoj ploshchadi dlinnye ocheredi ter- 254 pelivo zhdushchih lyudej stali privychnoj kartinoj vo vse vremena goda. Kogda v 1929 g. sooruzhenie iz dereva zamenili mavzoleem iz granita, kul't Lenina prochno voshel vo vse sfery sovetskoj obshchestvennoj zhizni. Institut V. I. Lenina gotovil k pechati sobraniya sochinenij i provodil issledovanie ego trudov, kotorye citirovalis', podobno Svyashchennomu pisaniyu, dlya obosnovaniya idej po beschislennym problemam. ZHizn' i deyatel'nost' Lenina stala temoj velikogo mnozhestva knig, s kotorymi znakomilis' sovetskie lyudi uzhe v pervye shkol'nye gody. Vsyudu byli ego portrety, statui, byusty. Po slovam inostrancev, mnogo puteshestvovavshih po Rossii vo vtoroj polovine 20-h godov, dazhe v krest'yanskih izbah mozhno bylo vstretit' deshevuyu reprodukciyu portreta Lenina, neredko visevshuyu ryadom s ikonami66. Poyavilsya Muzej Lenina, a "leninskie ugolki" stali neot容mlemoj prinadlezhnost'yu lyubogo sovetskogo uchrezhdeniya - bud' to shkola, ili derevenskaya izba-chital'nya, ili mesto zaklyucheniya. S pomoshch'yu portreta ili byusta Lenina kak glavnogo eksponata i vyderzhek iz ego sochinenij v kachestve poyasnitel'nogo teksta "leninskij ugolok" dolzhen byl demonstrirovat' svyaz' mezhdu sootvetstvuyushchim uchrezhdeniem i ucheniem vozhdya. Tak chem zhe mozhno ob座asnit' vozniknovenie pri sovetskom kommunizme kul'ta Lenina? Gluboko ne vdavayas' v sut' problemy, zapadnaya nauka predlozhila ryad ob座asnenij. Odni uchenye polagali, chto bol'shevistskoe rukovodstvo dejstvovalo, ishodya iz soobrazhenij prakticheskoj politiki. Sozdavaya kul't usopshego vozhdya, ono budto by stremilos' ukrepit' eshche moloduyu Sovetskuyu vlast' sredi naseleniya, sostoyashchego preimushchestvenno iz krest'yan i privykshego k otecheskomu pravleniyu carya. Sushchestvuet pohozhee, no bolee zamyslovatoe ob座asnenie, soglasno kotoromu novyj obshchestvennyj stroj, rukovodimyj lyud'mi, vospitannymi v duhe marksistskogo racionalizma, vobral v sebya otdel'nye elementy drevnej russkoj kul'tury, i prezhde vsego prisushchuyu ej religioznost'. S etoj tochki zreniya kul't Lenina s ego svyashchennymi simvolami i tshchatel'no razrabotannym ritualom predstavlyalsya soedineniem nekotoryh elementov vizantijskoj tradicii i obychaev grecheskogo pravoslaviya s sovetskim kommunizmom, a Stalin (marksist Vostoka i produkt grecheskoj pravoslavnoj seminarii Tiflisa) - osnovnoj dejstvuyushchej siloj dannogo processa67. Storonniki podobnogo ob座asneniya obychno ssylayutsya na udivitel'nuyu "klyatvennuyu" rech' Stalina, proiznesennuyu 26 yanvarya 1924 g. na II Vsesoyuznom s容zde Sovetov. I hotya, pomimo Stalina, vystupilo mnogo drugih vidnyh bol'shevikov, imenno v ego slovah naibolee otchetlivo prozvuchalo ri- 255 tual'noe vozvelichivanie pochivshego vozhdya. Kak my uzhe otmechali68, Stalin togda nachal s yarkogo opredeleniya chlenov partii kak priverzhencev harizmy Lenina. Zatem ot imeni partii on dal klyatvu vypolnit' "zapovedi" Lenina: derzhat' v chistote velikoe zvanie chlena partii, kak zenicu oka berech' edinstvo partii, zashchishchat' i ukreplyat' diktaturu proletariata, vsemi silami krepit' soyuz rabochih i krest'yan, uprochivat' i rasshiryat' soyuz respublik, byt' vernymi principam Kommunisticheskogo Internacionala. Obrashchaet na sebya vnimanie biblejskaya frazeologiya rechi Stalina, po svoej forme (monotonnyj, edinoobraznyj obet, sledovavshij za kazhdoj zapoved'yu) pohozhaya na liturgiyu s harakternymi priznakami pravoslavnoj molitvy69. Vydelenie roli Stalina v sozdanii kul'ta Lenina vpolne opravdanno. Pomimo togo vklada, kotoryj on vnes svoej "klyatvennoj" rech'yu, emu, po vsej vidimosti, prinadlezhit glavnaya zasluga v reshenii vystavit' zabal'zamirovannoe telo Lenina dlya narodnogo pokloneniya i tem samym dat' kommunizmu Grob Gospoden'. |tot shag poverg v smyatenie mnogih bol'shevikov. I dolzhno byt', imenno etot shag pobudil ovdovevshuyu Krupskuyu podnyat' golos protesta protiv nasazhdeniya kul'ta Lenina. V zametke, opublikovannoj v "Pravde" 30 yanvarya 1924 g. yakoby s cel'yu otblagodarit' vseh teh, kto vyrazil svoe soboleznovanie, Krupskaya umolyala ne dopustit' togo, chtoby traur po Leninu prinyal formu "vneshnego pochitaniya ego lichnosti". Ona prosila ne vozdvigat' emu pamyatnikov, dvorcov ego imeni, ne ustraivat' pyshnyh torzhestv v ego pamyat'. V zaklyuchenie Krupskaya pisala: "Hotite pochtit' imya Vladimira Il'icha - ustraivajte yasli, detskie sady, doma, shkoly, biblioteki, ambulatorii, bol'nicy, doma dlya invalidov i t. d. i samoe glavnoe - davajte vo vsem provodit' v zhizn' ego zavety"70. K tomu vremeni reshenie pomestit' telo Lenina v sklep bylo uzhe obnarodovano i stalo neobratimym. Est' vmeste s tem svidetel'stva togo, chto znachitel'no ran'she, kogda eto reshenie eshche mozhno bylo predotvratit', energichnye protesty so storony lic bolee vliyatel'nyh, chem Krupskaya, takzhe okazalis' bezrezul'tatnymi i chto glavnym vdohnovitelem plana bal'zamirovaniya yavlyalsya Stalin. Ob etom zayavlyaet Valentinov, kotoryj ssylaetsya na samogo Buharina. V ego izlozhenii ideyu bal'zamirovaniya vpervye vyskazali Stalin i Kalinin na soveshchanii shesti vysshih sovetskih rukovoditelej v konce 1923 g., to est' posle togo, kak zdorov'e Lenina vnov' rezko uhudshilos'. Podcherknuv neobhodimost' zablagovremennogo tshchatel'nogo planirovaniya procedury pohoron, s tem chtoby byt' gotovymi k takomu sobytiyu, Stalin, 256 po rasskazam, soslalsya na nekotoryh "tovarishchej v provincii", po mneniyu kotoryh Lenina, po nacional'nosti russkogo, sledovalo pohoronit' po russkomu obychayu. Obshcheprinyataya praktika kremacii umershih partijnyh rukovoditelej, utverzhdali oni, ne sootvetstvovala by slozhivshimsya tradiciyam, poskol'ku russkie vsegda videli v sozhzhenii tela umershego kak by poslednij, vysshij sud nad temi, kto podlezhal kazni. Soglasivshis' s podobnoj tochkoj zreniya, Stalin napomnil, chto sovremennoj nauke izvestny sposoby sohraneniya tela usopshego (bal'zamirovanie) v techenie dlitel'nogo vremeni, dostatochnogo dlya togo, chtoby narodnoe soznanie sumelo svyknut'sya s mysl'yu, chto Lenina bol'she vse-taki net. Uloviv, kuda klonit Stalin, nekotorye prisutstvovavshie rukovoditeli nachali reshitel'no vozrazhat'. Trockij podcherknul, chto bal'zamirovat' ostanki Lenina - eto znachit pod kommunisticheskim flagom voskresit' praktiku russkoj pravoslavnoj cerkvi pokloneniya moshcham svyatyh ugodnikov. Dalee on zayavil, chto nenazvannye tovarishchi iz provincii s naukoj marksizma ne imeyut absolyutno nichego obshchego. V polnom soglasii s Trockim i s ne men'shim negodovaniem govoril Buharin, dokazyvaya, chto delat' iz ostankov Lenina bal'zamirovannuyu mumiyu - eto oskorbitel'no dlya ego pamyati i sovershenno protivorechit leninskomu materialistichesko-dialekticheskomu mirovozzreniyu. V etoj svyazi Buharin napomnil o predlozhenii nekotoryh partijnyh krugov perenesti ostanki Marksa iz Londona i perezahoronit' u Kremlevskoj steny, chtoby tem samym pribavit' svyatosti etomu mestu, i zametil, chto "strannym duhom" neset iz kakih-to shchelej v partii. Kamenev vystupil v tom zhe klyuche. On otmetil, chto prisvoenie Petrogradu imeni Lenina i izdanie millionnymi tirazhami ego sochinenij - eto vpolne podhodyashchie sposoby pochtit' pamyat' Lenina, no chto predlozhenie otnositel'no bal'zamirovaniya ego tela - eto otgolosok togo "popovstva", kotoroe Lenin bicheval v svoem filosofskom trude "Materializm i empiriokritizm"71. Nesmotrya na svidetel'stva osoboj otvetstvennosti Stalina za reshenie otnositel'no bal'zamirovaniya tela Lenina, tendenciya izobrazhat' ego chut' li ne sozdatelem kul'ta Lenina yavlyaetsya oshibochnoj. Esli govorit' v bolee obshchih chertah, to ni odin iz izlozhennyh vyshe vzglyadov na proishozhdenie kul'ta, po-vidimomu, ne otvechaet v polnoj mere istine, hotya v kazhdom soderzhitsya kakaya-to ee dolya. Bol'shevistskie rukovoditeli, konechno zhe, zhelali ispol'zovat' simvol Lenina kak sredstvo propagandy dlya usileniya narodnoj podderzhki svoego rezhima, i eto soobrazhenie, vozmozhno, pomoglo preodolet' prisushchee im 257 kak marksistam otvrashchenie k mumificirovaniyu tela Lenina. Est' takzhe dolya pravdy i v teorii, soglasno kotoroj vozniknovenie kul'ta Lenina - eto recidiv russkoj religioznosti, imevshij mesto pri sodejstvii (mozhet byt', chastichnom) Stalina. No vse eti ob座asneniya neischerpyvayushchi, po krajnej mere po dvum prichinam. Odna svyazana so Stalinym, drugaya - s bol'shevistskim dvizheniem. Bezuslovno, Stalin imel bol'shoe vliyanie na ves' process sozdaniya kul'ta Lenina, odnako ukazanie na ego vostochnuyu naturu i religioznoe vospitanie v duhe russkogo pravoslaviya eshche ne ob座asnyaet v polnoj mere, pochemu on tak postupil. Sovershenno ochevidno, chto Stalin ne priderzhivalsya religioznyh vzglyadov v obshcheprinyatom ponimanii. Hotya on vremenami i ispol'zoval tradicionnye cerkovnye vyrazheniya, naprimer nazvav chlenstvo v partii "svyataya svyatyh", Stalin, kak i drugie starye bol'sheviki, byl tverd v svoem marksistskom ateizme. On priznaval i poklonyalsya edinstvennomu bogu - "bogu istorii", k kotoromu on vzyval ot imeni revolyucionnoj Rossii, vystupaya v 1920 g. v Bakinskom Sovete. No imenno eto obrashchenie svidetel'stvuet o tom, chto marksizm Stalina imel svoeobraznyj religioznyj nalet. On predstavlyal sebe istoriyu kak dramu stolknoveniya dobra i zla, v kotoroj klassy, gosudarstva i otdel'nye lichnosti igrayut chrezvychajno vazhnuyu rol'. Bolee togo, marksizm Stalina byl naborom dogm po fundamental'nym voprosam. S etih pozicij privnesenie s pomoshch'yu kul'ta Lenina v narozhdavshuyusya kommunisticheskuyu kul'turu Rossii opredelennyh obryadov i ritualov moglo pokazat'sya emu sovershenno estestvennym, kak, vprochem, i mnogim drugim bol'shevikam togo vremeni. Doktrinerskij marksizm Stalina pochti s samogo nachala byl marksizmom po Leninu, ili "marksizmom-leninizmom", esli ispol'zovat' vyrazhenie, kotoroe v Rossii 30-h godov samo prevratilos' v dogmu. |ta pobuditel'naya prichina vozvedeniya Lenina i ego ucheniya na p'edestal dopolnyalas' prakticheskoj politicheskoj zainteresovannost'yu v tom, chtoby eshche vyrazitel'nee podcherknut' prava staryh lenincev, podobnyh Stalinu, v protivoves byvshim protivnikam Lenina, k kotorym prinadlezhal Trockij. No drugaya, i glavnaya, prichina svyazana so znacheniem Lenina v zhizni Stalina. Kogda Stalin v molodosti nachal otozhdestvlyat' sebya s Leninym, vzyav ego za obrazec geroya v revolyucionnom dvizhenii i namerevayas' stat' ego boevym tovarishchem, on sformiroval dlya sebya sobstvennyj kul't lichnosti, stavshij glavnoj os'yu, vokrug kotoroj vrashchalsya ves' ego vnutrennij mir. |to byl dvojnoj kul't, pri kotorom Lenin i Stalin kak dva proslavlyaemyh vozhdya okazyvalis' nerazryvno 258 svyazannymi s istoricheskoj sud'boj russkogo kommunizma. Sledovatel'no, vzyav na sebya iniciativu v dele sozdaniya narodnogo kul'ta umershego Lenina, Stalin vyrazil gluboko skrytye mysli i (vozmozhno, podsoznatel'no) podgotovil pochvu dlya budushchego kul'ta vtorogo vozhdya. Takoe ob座asnenie osnovyvaetsya na predpolozhenii, chto Stalin voobshche-to ne ispytyval vrazhdebnyh chuvstv k Leninu, nesmotrya na momenty napryazhennosti v otnosheniyah mezhdu nimi, o kotoryh shla rech' vyshe. V sushchnosti, edinstvennym oficial'no zafiksirovannym svidetel'stvom nepriyazni mozhet sluzhit' vskol'z' upomyanutyj "nacional'nyj liberalizm tovarishcha Lenina", kotoryj k tomu zhe yavilsya sledstviem izlishne goryachej reakcii na uprek Lenina v toroplivosti pri reshenii konstitucionnyh problem. Konechno zhe, Stalin v samom dele ne odobryal "nacional'nyj liberalizm" i bol'she ne schital bol'nogo Lenina 1922 i nachala 1923 g. prezhnim gigantom. Ne isklyucheno takzhe, chto uhudshenie zdorov'ya on otnosil na schet, kak emu predstavlyalos', politicheskih upushchenij Lenina. Vozmozhno, konflikt voznik eshche i potomu, chto Stalin slishkom rano nachal dejstvovat' v roli vtorogo vozhdya ili oficial'nogo preemnika, to est' v roli, davno predusmotrennoj ego sobstvennym zhiznennym scenariem. Vo vremya konflikta, odnako, on ne zanimal po otnosheniyu k Leninu agressivno-vrazhdebnoj pozicii; skoree mozhno govorit' o voinstvennom nastroe Lenina protiv Stalina. Ved' ssora s edinstvennym chelovekom, tak mnogo znachivshim v ego soznatel'noj zhizni, - s chelovekom, k kotoromu, sudya po imeyushchimsya v nashem rasporyazhenii nemnogim svidetel'stvam, on pital chto-to vrode lyubvi, - soprovozhdalas' by dlya Stalina chrezvychajno tyazhelymi perezhivaniyami. Takoj oborot dela byl by chrevat odnimi nepriyatnostyami, ibo dazhe i ochen' bol'noj, no gotovyj k bor'be Lenin predstavlyal soboyu groznogo protivnika. I vryad li u Stalina na etot schet byli kakie-libo illyuzii, kogda on poluchil ot Lenina poslednyuyu holodno-vrazhdebnuyu zapisku, trebovavshuyu izvinenij za grubuyu vyhodku po telefonu v otnoshenii Krupskoj. I kogda cherez neskol'ko dnej Lenina paralizovalo, Stalin, dolzhno byt', ispytal chuvstvo ogromnogo oblegcheniya. No otnosheniya, na kotoryh pokoitsya struktura chelovecheskogo samootozhdestvleniya, obychno protivyatsya razrusheniyu. V rassmatrivaemom zhe sluchae eto soprotivlenie dolzhno bylo byt' osobenno sil'nym, poskol'ku ob容kt lichnogo kul'ta imel ne odnu (Lenin), a dvojnuyu familiyu (Lenin-Stalin). I samoocenka Stalina byla, takim obrazom, tesno svyazana s ego pokloneniem Leninu. Po etoj prichine tyazhelaya bolezn' i smert' 259 Lenina, vozmozhno, prinesli Stalinu kak politicheskoe, tak i psihologicheskoe izbavlenie. Lenin, s kotorym ne nuzhno bylo bol'she sopernichat' i kotorogo teper' ne bylo nuzhdy opasat'sya, stal Leninym, kotoromu mozhno bylo, kak prezhde, poklonyat'sya i ch'im zapovedyam mozhno bylo prisyagat' na vechnuyu vernost', kak eto sdelal Stalin v svoej "klyatvennoj" rechi. K takomu Leninu mozhno bylo snova pitat' te bezrazdel'nye chuvstva blagogoveniya i vostorga, o kotoryh Stalin, obychno ne raspolozhennyj otkryto priznavat'sya v sokrovennom, govoril 28 yanvarya, vystupaya pered kremlevskimi kursantami. No Stalin vovse ne byl edinstvennym bol'shevikom, ispytyvavshim k Leninu podobnye chuvstva i vyrazhavshim ih v tot period narodnoj skorbi, kogda voznik kul't Lenina. Poetomu nam kazhetsya, chto ob座asneniya dannogo yavleniya, kotorye ne uchityvayut fenomena bol'shevizma, stradayut krupnym nedostatkom. Rassmotrennye vo vtoroj glave knigi fakty svidetel'stvuyut o tom, chto bol'shevistskoe dvizhenie soderzhalo v sebe skrytye tendencii k sozdaniyu kul'ta Lenina. Oni stali zametny pri proyavleniyah chrezmernogo prevozneseniya ego lichnosti, imevshih mesto v partii po razlichnym povodam v poslednie gody zhizni vozhdya. Neobhodimo ponyat' (kak eto, po-vidimomu, k svoemu uzhasu, obnaruzhil Lenin), chto to byli lish' predvestniki budushchih sobytij, predstavlyavshie kul't lichnosti v zarodyshe. So smert'yu Lenina ischezli vse prepony, kotorye on pri zhizni vozdvig na puti svobodnogo vyrazheniya chuvstv bol'shevikov po otnosheniyu k nemu, i srazu zhe stali zametny upominavshiesya vyshe tendencii. Do nas doshli svidetel'stva o rydayushchej lyudskoj masse, kogda Kalinin 22 yanvarya ob座avil o smerti Lenina sotnyam delegatov, sobravshihsya na zasedanie s容zda Sovetov. Bol'sheviki skorbeli; malo togo - u vseh poyavilos' chuvstvo, svojstvennoe vnezapno osirotevshim lyudyam. |to chuvstvo nashlo obraznoe vyrazhenie v zagolovke odnoj iz statej "Pravdy" za 24 yanvarya, nazvannoj korotko: "Osirotelye". V tom zhe nomere byla napechatana stat'ya Trockogo, speshno peredannaya s Kavkaza po telegrafu. "Partiya osirotela, - govorilos' v nej. - Osirotel rabochij klass. Imenno eto chuvstvo porozhdaetsya prezhde vsego vest'yu o smerti uchitelya, vozhdya". V redakcionnoj stat'e, napisannoj Buharinym i ozaglavlennoj "Tovarishch", prisutstvoval analogichnyj obraz. "Tovarishch Lenin, - pisal Buharin, - ushel ot nas navsegda. Perenesem zhe vsyu lyubov' k nemu na ego rodnoe ditya, na ego naslednika - na nashu partiyu". Eshche bolee primechatel'naya simvolika soderzhalas' v obrashchenii Central'nogo Komiteta ko vsem chlenam partii i trudyashchimsya. Umer chelovek, govorilos' v nachale obrashcheniya, 260 pod boevym voditel'stvom kotorogo partiya vodruzila krasnoe znamya Oktyabrya po vsej strane. Umer osnovatel' Kominterna, vozhd' mirovogo kommunizma, lyubov' i gordost' mezhdunarodnogo proletariata, znamya ugnetennogo Vostoka, glava rabochej diktatury v Rossii. Prodolzhaya v tom zhe duhe, obrashchenie neozhidanno sbilos' na polumisticheskij ton: "No ego fizicheskaya smert' ne est' smert' ego dela. Lenin zhivet v dushe kazhdogo chlena nashej partii. Kazhdyj chlen nashej partii est' chastichka Lenina. Vsya nasha kommunisticheskaya sem'ya est' kollektivnoe voploshchenie Lenina". V svoej traurnoj stat'e Trockij skazal to zhe samoe, no bolee prostymi slovami. "V kazhdom iz nas, - pisal on, - zhivet chastica Lenina - to, chto sostavlyaet luchshuyu chast' kazhdogo iz nas". V svete podobnyh faktov, chislo kotoryh mozhno priumnozhit', nel'zya soglasit'sya s toj tochkoj zreniya, chto kul't Lenina byl chuzhd samoj prirode russkogo kommunizma i chto ego mozhno ob座asnit' tol'ko vliyaniem perezhitkov proshlogo, nositelem kotoryh yavilsya poluchivshij cerkovnoe vospitanie vostochnyj bol'shevik po imeni Stalin. |tot kul't v moment formirovaniya predstavlyal soboyu kollektivnoe proyavlenie partijnyh chuvstv k svoemu vozhdyu. Nekotorye iz naibolee prosveshchennyh (s tochki zreniya zapadnoj kul'tury) bol'shevikov vyrazhali svoi emocii osobenno zhivo i goryacho. Vozmozhno, chto redakcionnoj stat'e Buharina i nedostavalo ritual'nogo ritma stalinskoj "klyatvennoj" rechi (tekst kotoroj poyavilsya v "Pravde" lish' 30 yanvarya), no zato ee emocional'noe vozdejstvie bylo znachitel'no sil'nee, i ona, po-vidimomu, v bol'shej stepeni sposobstvovala vozniknovenieyu kul'ta Lenina. "Tochno razrushilas' central'naya stanciya proletarskogo uma, voli, chuvstva, kotorye nevidimymi tokami perelivalis' po millionam provodov vo vse koncy nashej planety, - pisal Buharin. - Tovarishch Lenin byl prezhde vsego vozhdem, takim vozhdem, kakim istoriya darit chelovechestvo raz v sotni let, po imenam kotoryh potom otschityvayut epohi. On byl velichajshim organizatorom mass. Tochno velikan, shel on vperedi lyudskogo potoka, napravlyaya ego dvizhenie". Buharin postaralsya ob座asnit' velichie Lenina kak rukovoditelya mass neobychajnoj chutkost'yu k ih zaprosam. No on zhe podcherknul i avtoritarnye kachestva ego rukovodstva. "On byl diktatorom v luchshem smysle etogo slova, - zayavil Buharin. - Vpityvaya v sebya, tochno gubka, vse toki zhizni, pererabatyvaya v svoej izumitel'noj umstvennoj laboratorii opyt soten i tysyach lyudej, on v to zhe vremya muzhestvennoj rukoj vel za soboj, kak vlast' imeyushchij, kak avtoritet, kak moguchij vozhd'". I v zaklyuchenie Buharin sleduyushchim obrazom opisal otnoshenie k Leninu spodvizhnikov: "Vryad 261 li mozhno najti v istorii takogo vozhdya, kotoryj byl by tak lyubim svoimi blizhajshimi soratnikami. U vseh u nih bylo k Leninu kakoe-to osoboe chuvstvo. Oni ego imenno lyubili". Ssylayas' na leninskuyu kritiku vozvelichivaniya lichnosti, sovetskie publikacii poslestalinskogo perioda osudili kul't Stalina, procvetavshij v 30-e i 40-e gody, kak ne svojstvennoe kommunisticheskoj ideologii yavlenie. Kul't lichnosti yakoby voobshche protivorechil samoj prirode kommunizma kak dvizheniya i kak sistemy72. Nashe issledovanie zastavlyaet usomnit'sya v spravedlivosti podobnogo utverzhdeniya. Ono po men'shej mere demonstriruet, chto vozniknovenie pervonachal'nogo kommunisticheskogo kul'ta lichnosti ne bylo kakoj-to anomaliej. Naprotiv, etot kul't yavilsya estestvennym i neposredstvennym produktom russkogo kommunizma, kotoryj kak dvizhenie obrel v Lenine harizmaticheskogo rukovoditelya. Ego sobstvennaya antipatiya k voshvaleniyam ni v koej mere ne obescenivaet etot vyvod. Dannoe obstoyatel'stvo dokazyvaet lish' to, chto pervyj i naibolee zatyazhnoj kul't kommunisticheskogo lidera ne byl rezul'tatom stremleniya etogo lidera k lichnoj slave. Sud'ba "zaveshchaniya" Hranivshayasya v tajne v moment napisaniya chast' "Pis'ma k s容zdu" neskol'ko mesyacev posle togo, kak umer Lenin, ostavalas' neraspechatannoj. Veroyatno, dlya dushevnogo ravnovesiya Stalina bylo schast'em, chto v te napryazhennye dni on prodolzhal rabotat', ne vedaya o tom, chto Lenin imel namerenie smestit' ego s posta General'nogo sekretarya. Perenesti etot udar bylo dostatochno trudno i togda, kogda dlya nego podoshlo vremya. V konce maya 1924 g. sobralsya XIII s容zd partii, pervyj posle smerti Lenina. Nezadolgo do etogo, 18 maya, Krupskaya peredala v Central'nyj Komitet sekretnuyu chast' "Pis'ma", prisovokupiv zapisi, prodiktovannye 24 - 25 yanvarya 1922 g., a takzhe dobavlenie ot 4 yanvarya 1923 g. V soprovoditel'nom dokumente ona poyasnila, chto "Vladimir Il'ich vyrazhal tverdoe zhelanie, chtoby eti zapisi posle ego smerti byli dovedeny do svedeniya ocherednogo partijnogo s容zda". Vidimo, material snachala popal k Stalinu kak General'nomu sekretaryu. So slov drugih, Trockij rasskazyval, chto paket vskryl Stalin v prisutstvii svoego pomoshchnika L'va Mehlisa i eshche odnogo rabotnika apparata CK, Sergeya Syrcova. Posle prochteniya Stalin yakoby razrazilsya bran'yu po adresu Lenina73. Zatem 21 maya zaveshchanie predstavili Central'nomu Komitetu, sobravshemusya na pred- 262 s容zdovskij plenum. Odin iz sotrudnikov sekretariata Stalina, prisutstvovavshij v kachestve tehnicheskogo sekretarya i vposledstvii emigrirovavshij, sleduyushchim obrazom opisyvaet reakciyu zala, kogda Kamenev zachityval dokument: "Muchitel'naya nelovkost' paralizovala sobranie. Stalin, sidevshij v prezidiume, chuvstvoval sebya prinizhennym i zhalkim. Nesmotrya na samoobladanie i delannoe spokojstvie, po licu Stalina bylo vidno, chto reshalas' ego sud'ba" 74. Izbrannyj v predydushchem godu XII s容zdom Central'nyj Komitet sostoyal iz 40 chlenov i 17 kandidatov (s soveshchatel'nym golosom). I hotya sredi 40 chlenov byli takie tverdye storonniki Stalina, kak Molotov, Voroshilov, Kirov, Mikoyan i Ordzhonikidze, CK otnyud' ne kontrolirovalsya Stalinym. Nichto ne meshalo etomu organu posledovat' konkretnoj rekomendacii Lenina, izlozhennoj v dobavlenii ot 4 yanvarya. I to, chto CK ne vypolnil volyu Lenina, yavilos' vovse ne pokazatelem sily vliyaniya Stalina kak General'nogo sekretarya, a rezul'tatom ego lovkih politicheskih manevrov sredi chlenov rukovodyashchej gruppy. Vo vremya bolezni Lenina Stalin udovletvorilsya rol'yu mladshego partnera v neoficial'nom bloke Politbyuro, ili triumvirate. V nego takzhe vhodili chestolyubivyj Zinov'ev i ego vernyj soyuznik Kamenev, kotorye vse eshche smotreli svysoka na General'nogo sekretarya kak na cheloveka s ogranichennymi politicheskimi sposobnostyami i kotorymi prezhde vsego dvigal strah (a v sluchae Zinov'eva - duh sopernichestva) pered Trockim. Boyazn' prihoda Trockogo k vlasti razdelyali mnogie predstaviteli pravyashchej gruppy. Ved' v sluchae nizlozheniya Stalina on v sootvetstvii s zaveshchaniem Lenina yavilsya by logicheskim kandidatom na post s ogromnym politicheskim vliyaniem. Poetomu pravyashchaya gruppa okazalas' ves'ma vospriimchivoj k nastojchivym prizyvam kak Zinov'eva, tak i Kameneva ostavit' Stalina v zanimaemoj dolzhnosti. Zinov'ev, v chastnosti, skazal: "Tovarishchi, poslednyuyu volyu, kazhdoe slovo Il'icha, my, bezuslovno, dolzhny schitat' zakonom... V odnom voprose, odnako, my s radost'yu mozhem skazat', chto opasenie Il'icha ne podtverdilos'. YA imeyu v vidu vopros, kasayushchijsya General'nogo sekretarya. Vy vse byli svidetelyami nashej sovmestnoj raboty v poslednie mesyacy. Kak i ya, vy mogli ubedit'sya v tom, chto opaseniya Il'icha ne opravdalis'"75. Po slovam Bazhanova, golosovanie po predlozheniyu Zinov'eva i Kameneva o prekrashchenii prenij provodilos' prostym podnyatiem ruk. Stalin byl spasen. Ostavalos' reshit', kak postupit' s sensacionnym dokumentom, i prezhde vsego sleduet li i v kakoj forme oznakomit' s nim partijnyj s容zd. Protiv predlozheniya Kameneva ne soob- 263 shchat' o nem s容zdu vystupila prisutstvovavshaya na plenume Krupskaya, i tridcat'yu golosami protiv desyati bylo prinyato reshenie - oznakomit' s dokumentom uchastnikov s容zda v konfidencial'nom poryadke putem oglasheniya po delegaciyam osnovnyh partijnyh organizacij i ne obsuzhdat' ego na otkrytyh zasedaniyah76. I vyshlo tak, chto vopros o Staline obsuzhdalsya lish' za kulisami XIII s容zda. R. Terehov, staryj bol'shevik, perezhivshij stalinskie chistki, uchastnik XIII s容zda, vposledstvii vspominal, chto "zaveshchanie" "burno obsuzhdalos'" na zasedanii ukrainskoj delegacii v prisutstvii Zinov'eva i Kameneva, chto ego tak zhe goryacho obsuzhdali" i v drugih delegaciyah77. Kak vidno, v moment oglasheniya "zaveshchaniya" delegaty uzhe imeli na rukah proekt postanovleniya s容zda otnositel'no sohraneniya za Stalinym ego partijnogo posta s usloviem, chto on uchtet kritiku Lenina v svoj adres. Stalin so svoej storony zaveril, chto ustranit nedostatki, o kotoryh govorilos' v zaveshchanii. "Reshaya etot vopros, - zayavil Hrushchev v 1963 g., - partiya ishodila togda iz real'nogo sootnosheniya sil vnutri CK i, uchityvaya polozhitel'nye storony Stalina kak deyatelya, poverila ego zavereniyam, chto on sumeet preodolet' ukazannye Vladimirom Il'ichom nedostatki"78. Kogda Stalin na posles'ezdovskom plenume vnov' izbrannogo Central'nogo Komiteta predlozhil svoyu otstavku, ee otklonenie bylo, takim obrazom, delom predreshennym. Na tom osnovanii, chto "Pis'mo" Lenina adresovalos' s容zdu i ne prednaznachalos' dlya pressy, reshili ego ne publikovat'. No novost' stol' sensacionnogo haraktera, izvestnaya pochti odnoj tysyache dvumstam delegatam so vseh koncov strany, neizbezhno dolzhna byla rasprostranit'sya v partijnyh krugah, peredavaemaya iz ust v usta. Ona takzhe stala izvestna za granicej blagodarya Maksu Istmenu, molodomu amerikancu - storonniku Trockogo. Istmen izlozhil sut' "zaveshchaniya" i opisal sobytiya, svyazannye s poslednimi mesyacami zhizni Lenina i posleduyushchim periodom, v opublikovannoj v 1925 g. knige "Posle smerti Lenina". Trockij, na kotorogo Istmen soslalsya kak na istochnik, ustupaya izryadnomu davleniyu Politbyuro, opublikoval v partijnom zhurnale "Bol'shevik" stat'yu s kritikoj knigi Istmena i nazval vse razgovory o "zaveshchanii" Lenina zlonamerennoj fal'sifikaciej. Odnako ochen' skoro lidery oppozicii, vklyuchaya samogo Trockogo, nachali ostro kritikovat' Stalina, upominaya, pomimo prochego, "zaveshchanie" Lenina i trebuya opublikovat' etot dokument. Podpol'nye tipografii oppozicii stali vypuskat' kopii "zaveshchaniya", kotorye, po slovam Zinov'eva, 264 konfiskovyvalis' sekretnoj sluzhboj v kachestve dokazatel'stva nelegal'noj pechatnoj deyatel'nosti. "Pochemu, - voproshal Zinov'ev, - "zaveshchanie" Lenina stalo nelegal'nym dokumentom?"79. Primechaniya 1 Trotsky L. Stalin: An Appraisal of the Man and His Influence. N. Y., 1967, p. 357. Trockij otnosit dannyj epizod k H s容zdu (My Life. N. Y., 1930). Ob etom zhe on govoril i v CK 23 oktyabrya 1927 g. (The Real Situation in Russia. N. Y., 1928, p. 7). Esli eto dejstvitel'no proizoshlo vo vremya H s容zda, to dannyj incident mozhet ob座asnit', pochemu na posles容zdovskom zasedanii CK starshim po rangu sekretarem izbrali Molotova, a ne Stalina. 2 Levin Moshe. Lenin's Last Struggle. N. Y., 1968, p. 35. Perepiska, kasavshayasya diskussii po voprosu monopolii vneshnej torgovli, a takzhe raz座asneniya otnositel'no hoda polemiki sm. v: Lenin V. I. Poln. sobr. soch., t. 45, s. 188, 548 - 549. 3 Tam zhe, s. 548. 4 Svidetel'stva togo, chto Stalin v samom dele nastaival na svoej "oshibke", byli vpervye opublikovany v 1964 g. v memuarah sekretarya Lenina Fotievoj, po slovam kotoroj na pis'me Lenina ot 13 oktyabrya 1922 g. Stalin napisal: "Pis'mo tov. Lenina ne razubedilo menya..." (Fotieva L. A. Iz vospominanij o V. I. Lenine. Dekabr' 1922 g. - mart 1923 g. M., 1964, s. 28). 5 Stalin I. V. Soch., t. 4, s. 31 - 32. 6 Lenin V. I. Poln. sobr. soch., t. 42, s. 357. 7 Sm. vyshe, s. 160. 8 Vos'moj s容zd RKP(b). Mart 1919 goda. Protokoly. M., 1959, s. 47. 9 Lenin V. I. Poln. sobr. soch., t. 38, s. 158, 183 - 184. 10 Stalin I. V. Soch., t. 5, s. 48. 11 Tam zhe, t. 2, s. 365. 12 Tam zhe, t. 8, s. 248. 13 Tam zhe. t. 10, s. 51. 14 Pipes Richard. The Formation of the Soviet Union. N. Y., 1968, p. 281. 15 Stalin I. V. Soch., t. 13, s. 113. 16 Tam zhe.t 8. s. 396. 17 Tam zhe, t. 5, s. 238 - 239, 245. 18 Tam zhe, s. 2. Ob improvizirovannom haraktere rechi svidetel'stvuet tot fakt, chto vystuplenie bylo opublikovano v "Pravde" 12 yanvarya 1921 g. po "protokol'noj zapisi". 19 Lenin V. I. Soch., 2-e izd., t. 25, s. 624. 20 Otnositel'no treh pozicij i tochki zreniya Stalina sm.: Pentkovskaya V. V. Rol' V. I. Lenina v obrazovanii SSSR. - "Voprosy istorii", 1956, v"-- 3, s. 16 - 17; Pipes Richard. The Formation of the S oviet Union: Communism and Nationalism, 1917 - 1923, p. 271 - 272. 21 "Voprosy istorii", 1956, v"-- 3, s.