t on i delaet svoe kriticheskoe zamechanie. No nachal'nik Genshtaba general armii G.K.ZHukov uzhe ne poet pesen s vojskami i ne polagaet, chto SSSR gotovitsya k oboronitel'noj vojne. On znaet, chto SSSR gotovitsya k vojne nastupatel'noj. On figura takogo masshtaba, chto ot nego nel'zya etogo skryt', inache on ne sumeet delat' svoe delo. A kol' naznachenie URov menyaetsya i prednaznacheny oni ne dlya izmatyvaniya vraga, a dlya podstrahovki sobstvennyh nastupayushchih vojsk na sluchaj kontrnastupleniya protivnika, to, estestvenno, raspolagat'sya dolzhny v zone strategicheskogo razvertyvaniya. Dumaetsya, ne srazu ZHukova posvyatili v plany. No 15-20 dnej mezhdu ego naznacheniem i 18-j partkonferenciej hvatilo na sleduyushchij epizod. ZHukov izlagaet ego v ramkah kanonizirovannoj versii o mirolyubivom i nichego hudogo ne ozhidayushchem SSSR: "Imeya pri sebe perechen' voprosov, kotorye sobiralsya izlozhit', subbotnim vecherom ya poehal k I.V.Stalinu na dachu. Tam byli marshal S.K.Timoshenko, marshal G.I.Kulik. Prisutstvovali nekotorye chleny Politbyuro. Pozdorovavshis', I.V.Stalin sprosil, znakom li ya s reaktivnymi minometami ("katyushi"). -- Tol'ko slyshal o nih, no ne videl, -- otvetil ya. -- Nu, togda... vam nado v blizhajshie dni poehat' na poligon i posmotret' ih strel'bu. A teper' rasskazhite nam o delah General'nogo shtaba. Korotko povtoriv to, chto uzhe dokladyval narkomu, ya skazal, chto vvidu slozhnosti voenno-politicheskoj obstanovki neobhodimo prinyat' srochnye mery i vovremya ustranit' imeyushchiesya nedostatki v oborone zapadnyh granic i v vooruzhennyh silah. Menya perebil Molotov: -- Vy chto zhe, schitaete, chto nam skoro pridetsya voevat' s nemcami? -- Pogodi... -- ostanovil ego Stalin. Vyslushav doklad, Stalin priglasil vseh obedat'." |pizod oborvan, i vozmushchennaya replika Molotova povisaet takim obrazom bez zaversheniya. |to ne nedosmotr redaktora, v takom vide memuary pereizdavalis' ne raz. Mnogo let molotovskaya replika pomogala obmanyvat' sovetskih grazhdan. Mezhdu tem ob®yasnena ona mozhet byt' elementarnymi chelovecheskimi otnosheniyami -- zhelaniem postavit' na mesto zarvavshegosya vyskochku, hotya by dat' emu pochuvstvovat', chto politicheskaya obstanovka ne po ego vedomstvu. A, mozhet, i nevedeniem togo, kak mnogo uspel otkryt' hozyain novomu vydvizhencu. Ne isklyuchayu, chto i sam Molotov v to vremya ne vse znal o namereniyah Stalina: kak-nikak emu igrat' pered Gitlerom, pust' zhe igraet estestvenno. Ne isklyuchayu dazhe togo, chto ZHukov uzhe znal, a Molotov net. Vozhd' byl vostochnyj chelovek i v vysshej stepeni rukovodstvovalsya maksimami tipa ne govori drugu togo, chego ne zhelaesh' otkryt' vragu. Tak ili inache, na versiyu mirolyubiya epizod srabotal zamechatel'no. Molotov, vozmushchenie, voevat' s nemcami, da vy chto!.. -- Otlichno. Masterskaya rabota. No marshal ZHukov -- ne marshal Brezhnev. Ego zaslugi neosporimy. Emu pridumyvat' nezachem. Cenzura zapretila emu vyskazat' pravdu, no mozhno nameknut'. I za vozmushchennoj replikoj Molotova idet strannoe i ne imeyushchee prodolzheniya stalinskoe "Pogodi..." Osmelyus' predpolozhit', chto "Vospominaniya" rasschitany byli ne tol'ko na "ves'-v-edinom-poryve-sovetskij-narod". Oni rasschitany byli i na svoih. A svoi-to znali. Nemnogie, no i v ih glazah marshal lgunom vyglyadet' nikak ne zhelal, ne nuzhno emu eto bylo. Da i ne v ego interesah bylo pravdu pryatat'. On pryatal, poskol'ku veleli. No dlya svoih... I svoi, dumayu, ponyali mnogoznachitel'noe i ne imevshee prodolzheniya stalinskoe "Pogodi..." Dogadyvayus', i za eto prishlos' srazhat'sya s cenzuroj -- da i Molotov byl eshche ogo-go kak zhiv! -- za sohranenie hotya by etogo ne imevshego prodolzheniya "Pogodi..." s nekotoroj nadezhdoj, chto hot' potomki postarayutsya rasshifrovat' mnogotochie... Vo vremya napisaniya zhukovskih memuarov problema URov zaostrena byla opublikovannoj i srazu proklyatoj vlastyami knigoj A.M.Nekricha "1941-j, 22 iyunya". ZHukov, ne nazyvaya Nekricha, tem ne menee polemiziroval s nim i s vozbuzhdennym im mneniem obshchestvennosti. Vse-taki nachal'nikom Genshtaba v predvoennoe vremya byl on. Negotovnost' k oborone -- eto i emu v vinu moglo byt' vmeneno. I ne mog zhe on togda priznat'sya -- da tak i ne priznalsya, -- chto ne k oborone gotovilsya, a k napadeniyu. V skupyh na detali memuarah voprosu ob URah on udelil tri stranicy. V chastnosti, soobshchaetsya o tom, chto na ukreplenii novyh granic ezhednevno rabotalo 140 tysyach chelovek. Mnogo? Pod odnu Moskvu vygonyali bol'she. A tut -- vsya gosgranica! Bol'shogo pochteniya k sebe eta cifra ne vnushaet. Na XVIII partkonferencii iz sostava CK vyveli takih gigantov politicheskogo myshleniya, kak Litvinov, takih titanov promyshlennosti, kak Lihachev i Vannikov, a vveli voennyh -- Tyuleneva, Kirponosa, YUmasheva, Tribuca, Oktyabr'skogo i ZHukova. Byl li ZHukov voennym myslitelem? Novyh doktrin on ne sozdal. No v masshtabah stalinskogo CK, naverno, byl. * * * ZHukov v Glave 9 ("Nakanune Velikoj otechestvennoj vojny") rezyumiruet sostoyanie Krasnoj Armii po rodam vojsk. Rezyume vyglyadit ubeditel'no prezhde vsego v silu togo, chto v dele konstruirovaniya i proizvodstva vooruzheniya teksty podtverzhdeny istoriej. No est' u ZHukova i zabavnye mesta: "Narkomom vooruzheniya byl D.F.Ustinov, narkomom boepripasov B.L.Vannikov, glavnymi konstruktorami artillerijskih sistem -- generaly I.I.Ivanov i V.G.Grabin. Vseh etih lyudej I.V.Stalin znal horosho, chasto s nimi vstrechalsya i celikom doveryal im". Doveryal, sazhal, vytryahival dushu, vypuskal... Kstati, B.L.Vannikov narkomom boepripasov nakanune vojny ne byl. Narkomom boepripasov on stal uzhe vo vremya vojny vmesto P.N.Goremykina. Arestovan Vannikov byl s dolzhnosti narkoma vooruzheniya. No eto tak, dolzhnostnaya cheharda chistki... Vozvrashchayas' k rezyume ZHukova o sostoyanii vojsk, sleduet otmetit' svyaz'. Dlya opisaniya sostoyaniya svyazi v slovare est' lish' odno slovo -- katastrofa. "Radioset' Genshtaba byla obespechena radiostanciyami tipa RAT tol'ko na 39 procentov, a radiostanciyami tipa RAF i zamenyayushchimi ih 11-AK i dr. -- na 60 procentov, zaryadnymi agregatami -- na 45 procentov i t.d. Prigranichnyj Zapadnyj voennyj okrug raspolagal radiostanciyami tol'ko na 27 procentov... chto iz etogo poluchilos' v pervye dni vojny -- izvestno". Vot pervaya posle usypleniya bditel'nosti (konechno, ne schitaya chistki i likvidacii komandarma-1 Uborevicha) prichina dramy Zapadnogo fronta: otsutstvie radiosvyazi. Deficit sredstv svyazi -- odin iz reshayushchih faktorov negotovnosti k vojne letom 1941-go -- i pozdnee. Est' i takaya fraza: "V leningradskoj i moskovskoj zonah PVO bylo dislocirovano do 30 radiolokacionnyh stancij RUS-2". Ni slova bol'she o roli radiolokacionnyh stancij net. Iz drugih istochnikov izvestno, chto neskol'ko desyatkov bombardirovshchikov, broshennyh lichno fyurerom v sploshnuyu oblachnost' bombit' obnaruzhennyj s opozdaniem voennyj parad 7 noyabrya 1941 goda, byli v etoj oblachnosti vstrecheny -- bukval'no igolka v stoge sena. CHto-to, znachit, vse zhe srabotalo, ostavsheesya ot Tuhachevskogo. * * * 13 aprelya 1941 goda. Dogovor o nejtralitete s YAponiej. Vyshe privedeno opisanie vstrechi ZHukova s ministrom inostrannyh del YAponii Macuokoj. Srazu posle vstrechi ZHukov pozvonil Stalinu i dolozhil podrobnosti. Stalin ostalsya dovolen i soobshchil o soglasii YAponii podpisat' dogovor. Est' zakonnaya gordost' v zhukovskoj podache detalej zaklyucheniya dogovora. Est' logika v vizite Macuoki v narkomat oborony. YAponskij diplomat byl protivnikom lyubogo soglasheniya s SSSR. I uzh, po krajnej mere, on hotel ubedit'sya, v kadrah li eshche tot ZHukov, kotoryj... Mnogih drugih v kadrah uzhe net. Tak chto, esli net i ZHukova, s nejtralitetom mozhno pogodit'. Zdes' zhe, veroyatno, razgadka togo, pochemu komandir ZHukova, soavtor Halhin-Gola, komandovavshij Zabajkal'skim frontom general-polkovnik G.SHtern vse eshche ostavalsya na svobode. Ego arestovali uzhe posle podpisaniya dogovora i ot®ezda yaponskogo diplomata... ZHukov ne napisal -- vozmozhno, i ne znal -- o tom, chto krovavaya vojna v Finlyandii proizvela dolzhnoe vpechatlenie na yaponcev: gotovnost' na takie poteri radi klochka zemli!.. Takzhe vryad li znal ZHukov, kakuyu rabotu po obrabotke politicheskih krugov i obshchestvennogo mneniya YAponii provel v pol'zu dogovora o nejtralitete Rihard Zorge. Udivitel'naya figura -- Rihard Zorge. Velikij razvedchik Zorge. Nevozvrashchenec Zorge. Bezdomnyj, odin vo vsej Vselennoj. Vernut'sya v Germaniyu -- byt' proshchennym i oblaskannym: on tak mnogo znal. Ostat'sya v YAponii -- byt' predannym. Vernut'sya v SSSR -- byt' zamuchennym na Lubyanke. On ostaetsya v Tokio i dolbit Moskvu doneseniyami o pogotovke germanskogo vtorzheniya. Votshche. Soobshchaet tochnoe vremya. Bespolezno. Stalin ignoriruet to, chemu ne mozhet pomeshat'. On, kak i Gitler, uveren, chto v kriticheskoj situacii obstoyatel'stva poddadutsya ego vole, kotoruyu on dolzhnym obrazom napryazhet. Obstoyatel'stva ne poddalis'. "Sopostavlyaya i analiziruya vse razgovory, kotorye velis' I.V.Stalinym v moem prisutstvii v krugu blizkih emu lyudej, ya prishel k tverdomu ubezhdeniyu: vse ego pomysly i dejstviya byli pronizany odnim zhelaniem -- izbezhat' vojny ili ottyanut' sroki ee nachala (kursiv moj. -- P.M.) i uverennost'yu v tom, chto emu eto udastsya". |ta fraza pozvolyaet nam sohranit' uvazhenie k marshalu ZHukovu. Formulirovka ne protivorechit versii nastupatel'noj vojny, kotoruyu gotovil na 1942-43 gody nachal'nik Genshtaba general armii ZHukov. 28. Interlyudiya. XX vek. Vojna idej... ... shla mezhdu tem davno i s vozrastavshej yarost'yu. Vse izryadno pereputalos' v evropejskoj ideologicheskoj kuhne. V nachale 20-h godov nemnogie v Evrope mogli razlichit' protivnikov i soyuznikov. Nu, k sorokovym-to vse stalo na svoi mesta... Citiruyu izdannuyu eshche v shestidesyatye vo Francii knigu ZHaka Berzh'e i Lui Povelya "Utro magov" ("Mif", 1993): "Na Nyurnbergskom processe polkovnik SS Vol'fram Sivers ogranichilsya formal'noj i chisto racional'noj samozashchitoj. Pered kameroj kazni emu dali vozmozhnost' voznesti kakie-to neponyatnye molitvy. Otdav svoj dolg nevedomomu kul'tu, Sivers hladnokrovnejshim obrazom sunul sheyu v petlyu. Sivers byl general'nym direktorom nauchnogo instituta Anenerbe, za chto i poluchil smertnyj prigovor. Nauchnyj institut dlya izucheniya nasledstvennosti Anenerbe byl sozdan kak chastnaya organizaciya professorom Fridrihom Gil'sherom. Gil'sher, duhovnyj uchitel' i otec Siversa. Professor Gil'sher nikogda ne byl chlenom nacistskoj partii i podderzhival otnosheniya s evrejskim filosofom Martinom Buberom. No glubinnye tezisy Gil'shera sosedstvovali s "magicheskimi" polozheniyami magistrov nacizma. Gil'sher polozhil osnovanie Anenerbe v 1933 godu. CHerez dva goda, v 1935-m, Gimmler prevratil institut v gosudarstvennoe uchrezhdenie, i s etogo vremeni Anenerbe podchinyalsya CHernomu Ordenu (SS) Ob®yavlennaya programma sostoyala v sleduyushchem: "Izyskaniya v oblasti lokalizacii duha, deyanij, nasledstva indo-germanskoj rasy. Populyarizaciya rezul'tatov issledovanij v dostupnoj i interesnoj dlya shirokih mass naroda forme. Raboty provodyatsya s polnym soblyudeniem nauchnyh metodov i nauchnoj tochnosti" (Tematicheskij plan Anenerbe). Anenerbe dejstvoval tak uspeshno, chto v yanvare 1939 goda Gimmler prosto-naprosto vvel institut v SS, a ego rukovoditeli voshli v lichnyj shtab rejhsfyurera. K etomu vremeni Anenerbe raspolagal 50 nauchnymi institutami... Legko poverit' raschetam, soglasno kotorym Germaniya istratila na raboty sistemy Anenerbe kuda bol'she, chem SSHA na atomnuyu bombu. Izyskaniya v oblasti sverh®estestvennogo velis' s kolossal'nym, porazhayushchim voobrazhenie razmahom. Perechen' "nauchnoj" tematiki, ob®ektov tshchatel'nyh i dorogih rabot, porazhaet zdravyj rassudok: bratstvo Kresta-Rozy, simvolicheskoe znachenie otkaza ot arfy v muzyke Ul'stera, okkul'tnoe znachenie goticheskih bashenok, okkul'tnoe zhe znachenie shlyap-cilindrov Itonskogo kolledzha v Anglii... V 1943 godu Anenerbe sobral dlya Gitlera na ego ville pod Berlinom shest' glavnejshih nemeckih okkul'tistov (Gitler, estestvenno, byl sed'mym, vernee, pervym v semerke -- eto svyatoe chislo v magii.), chtoby oni svoimi tajnymi sposobami otkryli mesto zaklyucheniya tol'ko chto svergnutogo Mussolini. Soveshchaniya Glavnogo shtaba nachinalis' seansami jogicheskogo sosredotocheniya. Vo vremya vojny Sivers organizoval v konclageryah uzhasayushchie opyty nad zhivymi lyud'mi. Kogda na Nyurnbergskom processe perechislyali prestupleniya Anenerbe, podsudimyj Sivers yavno ne ispytyval chuvstv, kotorye u nas schitayutsya normal'nymi, chelovecheskimi. CHuzhdyj ne tol'ko raskayaniyu, no hotya by smushcheniyu ili nelovkosti, on prebyval gde-to v inom meste i slyshal drugie golosa. O duhovnom uchitele Vol'frama Siversa -- professore Gil'shere -- neizvestno pochti nichego. O nem upominal |rnst YUnger v dnevnike, kotoryj etot nacist vel v Parizhe v gody okkupacii. Francuzskij perevodchik dnevnika YUngera privodit stroki, kotorye dlya nashej temy imeyut kapital'noe znachenie. 14 oktyabrya 1943 goda YUnger pisal: "Vechernij vizit k Bogo (YUnger skryval vysokie personazhi pod klichkami: Bogo -- Gil'sher, Kniebolo -- Gitler). V gody, bednye original'nymi umami, Bogo -- odno iz znakomstv, nad kotorym ya mnogo rassuzhdal, ne nahodya resheniya. Kogda-to ya schital, chto on vojdet v istoriyu nashih dnej kak lichnost' maloizvestnaya, hotya i nadelennaya isklyuchitel'no tonkim umom. Teper' ya dumayu, chto on zajmet bolee znachitel'noe mesto. Mnogie, esli ne vse molodye intellektualy, vozmuzhavshie posle Velikoj vojny 1914-1918 g.g., byli zatronuty ego vliyaniem i proshli ego shkolu. Nyne on podtverdil podozreniya, kotorye ya davno pitayu. On osnoval cerkov'. Sejchas on uzhe daleko otoshel ot dogmaticheskoj chasti i zanyat liturgicheskoj". Dalee YUnger pisal: "YA nablyudayu u Bogo kapital'noe, harakternoe dlya vsej nashej elity izmenenie. On vsej siloj mysli, sformirovannoj racionalizmom, rinulsya v metafizicheskoe. Takoe menya porazilo i u SHpenglera. YA pomeshchayu ego yavlenie sredi dobryh znakov nashih let. Mozhno obobshchit', chto, esli HIH vek byl epohoj racionalizma, to HH vek -- vremya kul'tov. Takov i Kniebolo, iz-za chego liberal'nye umy prosto ne v silah uvidet' hotya by mesto, gde stoit Kniebolo". Uzh eto tochno. Vstat' na mesto Gitlera ili dazhe uvidet' ego i ne sodrognut'sya - eto ne vsyakomu po silam. Professor Gil'sher k sledstviyu privlechen ne byl. V Nyurnberg on yavilsya, chtoby svidetel'stvovat' v pol'zu Siversa. V pokazaniyah on ushel v politicheskie abstrakcii i absurdnye rassuzhdeniya o rasah i pervobytnyh plemenah. On poluchil razreshenie provodit' osuzhdennogo k podnozhiyu viselicy. |to s nim Sivers chital molitvy kakogo-to kul'ta, o kotorom umolchal na processe. Oba skrylis' -- Sivers v odnu ten', Gil'sher v druguyu... Polagayu, nezachem prosit' u chitatelya proshcheniya za citaty i pereskaz. |to bolee zahvatyvayushchee chtenie chem to, chto v sostoyanii predlozhit' ya sam so svoim kucym racional'nym kartezianstvom. Da i vse my takovy. I avtory knigi "Utro magov" pravy, kogda sokrushenno, ne isklyuchaya sebya, govoryat o nashem upornom determinizme: "... nam nravitsya, nam nuzhno, my trebuem razvitiya sobytij po pryamoj, ot prichiny k sorazmernomu s nej sledstviyu. K sozhaleniyu, determinizm istoricheskih sobytij bolee slozhen. Vspomnite istoriyu religij. Im ponadobilis' stoletiya, daby kul't prinyal yasnuyu formu. YAsnuyu? No v kakoj iz sovremennyh religij malo ostalos' protivorechij? Nacizm zhe imel v svoem rasporyazhenii lish' neskol'ko let. Odnako zhe -- my ne ustanem povtoryat' -- uspehi nacizma, kak kul'ta, kak novoj civilizacii, prevzoshli vse, kogda-libo byvshee v istorii. |to strashnyj fakt, i my oshchushchaem ego osoboe znachenie. My oshchushchaem ego, kak udruchayushche-groznyj simvol". Uvy, eto ne vse... "Nacizm opredelyal nashe vremya, kak period, predshestvuyushchij novomu kosmicheskomu ciklu. Proizojdut glubokie mutacii, vernetsya gigant-mag, osushchestvitsya peresmotr tvoreniya. Sejchas na Zemle sosushchestvuyut rasy, poyavivshiesya v raznye fazy vtoroj, tret'ej i chetvertoj epoh. Nekotorye rasy otmecheny klejmom vyrozhdeniya, a drugie nesut v sebe semena budushchego. CHelovechestvo nikoim obrazom ne edino, lyudi sozdany v raznoe vremya razlichnymi mutaciyami. Est' i istinnaya (?? - ne znayu. Ne uchen. - P.M.) rasa, prizvannaya poznat' sleduyushchij cikl. Lyudi etoj rasy nadeleny psihicheskimi receptorami, prednaznachennymi podderzhivat' ravnovesie kosmicheskih sil. Ih udel -- epopeya pod voditel'stvom vysshih neizvestnyh..." Nu chto? Marksizm-to ves' na blyudechke: "U bogatyh otberem, bednym otdadim." Prosto. A o nacizme skazat' neskol'ko slov pered shvatkoj, kazhetsya, ne meshaet... "...Sledovatel'no, istreblenie otdel'nyh ras nikak nel'zya schitat' prestupleniem protiv chelovechnosti, tak kak osuzhdennye rasy nahodyatsya vne kruga lyudej! Vot pochemu nekotorye zasedaniya na Nyurnbergskom processe byli lisheny soderzhaniya -- u sudej ne poluchalsya dialog s podsudimymi. V zale tribunala prisutstvovalo dva mira, i mezhdu nimi ne bylo kontakta, slovno by po zemnym zakonam pytalis' sudit' marsian. Sud'i prilezhno staralis' vesti sebya tak, kak esli by oni ne spotykalis' o pugayushchuyu ih real'nost'. Dejstvitel'no, v kakoj-to mere sledovalo brosit' pokrov na takuyu real'nost', chtoby ona ischezla, kak ischezayut predmety v rukah illyuzionista. V Nyurnberge rech' shla o tom, chtoby podderzhat' ideyu edinoj gumanisticheskoj kartezianskoj civilizacii, i podsudimyh siloj vtisnuli v etu sistemu. My ne sobiraemsya otricat' blagodeyaniya Nyurnbergskogo tribunala. My govorim tol'ko, chto tam "pogrebli fantasticheskoe", i soglasny s namereniem ne otravlyat' milliony dush. My zhe -- inoe. My proizvodim nashi raskopki dlya lyubitelej. Oni preduprezhdeny i nadeli steklyannye maski srednevekovyh alhimikov". Naschet masok ne znayu. Ravnym obrazom somnevayus' v pervootkrytii Berzh'e i Povelya. Sovetskie istochniki eshche v 1945 godu, do tribunala, vpolne hladnokrovno i, ya by skazal, s professional'nym ponimaniem social'noj suti dela pisali, kak eshche v 1933 godu "...milliony nemcev na mitingah slushali vozbuzhdayushchie rechi gitlerovcev o vosstanovlenii velikoj Germanii, o tom, chto nado vesti vojnu, esli hochesh' yarkoj zhizni, chto mir dolzhen byt' produktom vojny (sovremenno zvuchit, ne pravda li? -- P.M.), chto nemec -- chelovek vysshej rasy -- snachala podchinit sebe Vselennuyu, a zatem ustanovit v nej mir i novyj poryadok". V Germanii na gody utverdilas' civilizaciya, total'no otlichnaya ot nashej. My etogo ne mogli, da i sejchas ne mozhem ponyat'. No to, chto Nyurnbergskij tribunal pogreb, raskopano. Nam ostaetsya lish' s uzhasom zhdat' ocherednyh protuberancev iz etih ideologicheskih chernobylej. Ved', v konce koncov, ne vse v etoj ideologii absurdno. Vyyasnenie mnogih polozhenij (esli oni voobshche poznavaemy) -- delo smutnogo budushchego. Vozmozhno, lyudi i vpryam' geneticheski neodnorodny i predstavlyayut bezhencev raznyh planet i dazhe raznyh sistem. No razve istreblenie murav'yami murav'ev ili osami os vyglyadit privlekatel'no? Gitler ne speshil s propagandoj svoej ideologii. Sut' ee on derzhal v glubokoj tajne. Bolee togo, kogda missiya Gessa v Angliyu okonchilas' provalom, vinu za eto vozlozhili v ravnoj mere kak na neustojchivuyu psihiku naci No 2, tak i na mistikov-okkul'tistov, vliyaniyu kotoryh Gess yakoby poddalsya. Predstoyalo sozidat' mir, v genofond kotorogo opredelili belokuryh. A prochim zapretit' razmnozhat'sya, chto li? Ili v gazovuyu kameru i v trubu? Ne nado prezhdevremenno pugat' chernyavyh, pust' voyuyut za velikuyu Germaniyu, s nimi razberemsya potom. I Gitler otkladyvaet propagandu ideologii do pory, kogda mir pered nim budet rasprostert. Poetomu v tajny Anenerbe byli posvyashcheny ne vse vysshie iz vysshih chinovniki rejha. Mozhno byt' horoshim administratorom i plohim mistikom. Dlya mistiki u fyurera byli drugie lyudi. Vol'fram Sivers, naprimer. |to rozhdalo nedorazumeniya. Gaulyajtery yudofilami ne byli. No "distanciya ogromnogo razmera" prolegaet mezhdu nepriyazn'yu k kakoj-to etnicheskoj gruppe i nezhelaniem terpet' ee na lice zemli. CHto i stoporilo "okonchatel'noe reshenie evrejskogo voprosa" v Belorussii do ubijstva Kube partizanami. VAZHNOE SYUZHETNOE ZAMECHANIE. Ono kasaetsya etogo ekskursa v istoriyu. Ne uvodit li avtor chitatelya ot vynesennogo v zagolovok prochteniya memuarov marshala ZHukova? -- Da, ekskurs dalek. No, podvodya itogi, lyuboj chelovek stremitsya otvetit' na odin-edinstvennyj, zhguchij vo vsyakoj zhizni vopros: kakov balans? sodejstvoval li on silam Dobra? ili predstavlyal Zlo? chto poluchilos' v rezul'tate? gde byt' dushe? O, kogda delo idet k koncu, marshal chuvstvuet sebya kuda neuverennee samogo greshnogo monaha. A rassuzhdat' na eti temy u ZHukova ni malejshej vozmozhnosti ne bylo. Spravedlivo, kazhetsya, rezyumirovat': Po summe znanij, imeyushchihsya v rasporyazhenii u chelovechestva na moment napisaniya etoj knigi, Gitler ostaetsya slugoj Satany, i poverzhenie ego vo Vtoroj mirovoj vojne est' pravoe delo. A v predele spravedlivo videt' v ves'ma dalekom ot arhangel'skogo lika marshale -- Sv. Georgiya, povergayushchego drakona. 29. Interlyudiya. HH vek. Vojna idej (okonchanie) Nam nado vernut'sya v god 1799-j, v Parizh. "Krupnaya burzhuaziya mechtala o diktatore, o vosstanovitele torgovli, o cheloveke, kotoryj obespechit razvitie promyshlennosti, prineset Francii pobedonosnyj mir i krepkij vnutrennij "poryadok"; melkaya i srednyaya burzhuaziya... zhelala togo zhe... chto kasaetsya prishlyh rabochih, podenshchikov iz dereven', to dlya nih dejstvtel'no byl tol'ko odin lozung: "My hotim takogo rezhima, pri kotorom edyat" (E.Tarle, NAPOLEON). "Uzhe k letu 1799 goda... mysl' o "tverdom poryadke" otlilas', tak skazat', v kristal'no chistye formy. Vse stalo yasno, somneniya byli otbrosheny -- v povestku dnya byl postavlen perevorot. Smert' ZHubera sdelala nevozmozhnym dannyj variant, no ni v maloj mere ne pokolebala ideyu. ...Siejes posle smerti ZHubera vel peregovory s Makdonal'dom, Moro... So svoej storony nad ideej perevorota zadumyvalis' Bernadot, ZHurdan, po-svoemu -- Lafajet, veroyatno -- Pishegryu, malo li kto eshche iz generalov. Kogda Bonapart v oktyabre, spasayas' ot neotvratimo nadvigavshegosya kraha v Egipte, priehal v Parizh, on otnyud' ne byl oburevaem ideej gosudarstvennogo perevorota, emu bylo ne do togo. On byl ozabochen mysl'yu, kak izbezhat' vozmezdiya za samovol'noe begstvo iz armii, broshennoj im na proizvol sud'by..." (A.Manfred, NAPOLEON). Slovom, okazyvaetsya, Napoleon ne byl edinstvennym pretendentom na rol'. Napoleon, s ego unikal'nost'yu? Dazhe Napoleon s ego unikal'nost'yu. Ne pogibni v boyu ZHuber, imya Napoleona segodnya bylo by chut' znakomo lish' uzkim specialistam po francuzskoj voennoj istorii. Odni pravyat, drugie vladeyut. Grazhdanam SSSR, gde pravila, po vyrazheniyu br. Strugackih, gruppa "neizvestnyh otcov" i nikto nichem ne vladel, trudno bylo rasstat'sya s koncepciej pravleniya, ob®edinyayushchego i Vlast', i Den'gi. Mezhdu tem, eto bylo lish' kratkovremennoe sostoyanie v unikal'nom veke. Vo vse vremena den'gi byli sami po sebe, a praviteli sami po sebe. Inogda za ogromnye den'gi oni pokupali vlast', kak sdelal v Rime Lucij Licinij Krass. No chashche Den'gi pokupali ugodnyh vlastitelej. I u nih, u Deneg, kak pravilo, byl shirokij vybor. Ne sleduet dumat', chto konkurs na rol' v istorii otlichaetsya ot konkursa "Miss Amerika" ili "Miss Rossiya". Soiskatel' na post diktatora ne obyazan byt' svetochem mysli ili avtorom platformy. Ot nego zhdut zashchity sushchestvuyushchej platformy. Nailuchshij kandidat ne oznachaet -- umnejshij. Nailuchshij -- znachit, naibolee upravlyaemyj. Tak oshiblis' v svoe vremya s Napoleonom. Tak zhe, pozdnee i tragichnee, s Gitlerom. "... Bonapartu ne prishlos' nichego predlagat' ili izobretat': on poluchil vse v sovershenno gotovom vide. Ideya gosudarstvennogo perevorota s ego uchastiem byla emu prepodnesena v polnost'yu otrabotannoj, dazhe otshlifovannoj forme. Ne on prines Francii ideyu obnovleniya, mysli ob izmenenii rezhima. |ta ideya uzhe davno vynashivalas' v politicheskih krugah Parizha i sushchestvovala vo mnozhestve variantov. Bonapartu predlagali, on poddakival i prinimal" (A.Manfred). No obnovlenie Vejmarskoj Respubliki vynashivalos' bolee plamenno, chem obnovlenie Francii vo vremena Direktorii. Revolyuciya v Rossii vnesla dopolnitel'noe uslovie -- ideologicheskoe protivostoyanie. Vo vremena Direktorii diktatorom mog stat' kto ugodno, lish' by ne Burbon. V Germanii v 20-e eto mog byt' ne lyuboj ne Gogencollern. Nuzhno bylo nechto inoe. Vojna idej shla vovsyu, v nej uzhe byli svoi zhertvy. Na ulicah germanskih gorodov proishodili krovavye stychki. Srazhalis' "pravye" i "levye". Germanskaya revolyuciya byla podavlena, vozhdi ubity, no delo social-demokratii vovse ne bylo proigrano. Revolyuciya grozno ziyala na Vostoke. Vladeteli deneg iskali sredstva v bor'be s social-demokratiej, za kotoroj teper' stoyalo bystro krepivshee moshch' socialisticheskoe gosudarstvo, kovarno nazyvavshee sebya gosudarstvom rabochih i krest'yan. Kak griby, voznikali v Germanii politicheskie partii. Im nuzhny byli den'gi. No den'gi ne vkladyvayut v pustyaki. Vkladchikam nado pokazat' tovar. Tovarom stal nacizm. Izobretatelem ego byl ne Gitler. Gitlera vysmotreli sredi drugih, podnataskali i subsidirovali. On ne byl izoshchren, ne byl togda dazhe politik, zato byl otlichnyj demagog. Ideologicheski, v otlichie ot Stalina, on nachinal s nulya. Stalin byl chelovek vostochnyj: nikakih idej i kak mozhno bol'she vlasti. Emu v ideologii i trudit'sya ne prishlos', za nego vse sdelano bylo markso-engel'so-leninskim kompleksom politicheskih pisatelej. Partiyu on tozhe poluchil celen'koj, da eshche s leninskim avtoritetnym nazidaniem -- krepit' edinstvo. Ego tvorchestvo celikom napravleno bylo na ukreplenie lichnoj vlasti i erudicii ne trebovalo. Ne tak obstoyalo delo u Gitlera. Emu, v otlichie ot Stalina, bylo zhelatel'no podvesti pod zhazhdu vlasti ideologicheskuyu bazu. A bazy ne bylo, ee nado bylo stroit' na pustyre. Istochniki sohranili dlya nas zhalkoe mesto, s kotorogo Gitler nachinal politicheskoe voshozhdenie. Izvestno, chto obrazovanie novoj partii nachinaetsya stanovleniem ideologicheskoj platformy. Ee nuzhno sozdat' dlya privlecheniya mass, dat' im novuyu skazku, pravdopodobno obeshchayushchuyu mnogo i srazu. Nacistam -- ili tem, kto pozdnee stal nacistami, - nuzhna byla svoya skazka. Gde zhe vzyat' skazku, gde dobyt' teoriyu? Tut my i podhodim k voprosu, kotoryj ya, byt' mozhet, s izlishnej samonadeyannost'yu, vzyalsya proyasnit' dlya sebya i chitatelya: o skrytyh pruzhinah istoricheskih processov... Socialisticheskaya ideya uzhe ovladela massami. |togo nel'zya bylo ne uchityvat' tomu, kto zhelal massy vozglavit'. Stalin poluchil ideologicheskoe nasledstvo i v nem blagorazumno staralsya ne menyat' ni slova. On so svoimi bol'shevikami na materialisticheskoj osnove marksizma stroil carstvo bozh'e na zemle. Podteksta u etoj ideologii ne bylo. Gitler obyazan byl protivopostavit' etomu nechto ne menee zamanchivoe. Dlya starta partiya Gitlera vzyala na vooruzhenie ital'yanskij fashizm s ego lozungami narodnogo gosudarstva. I tut na seren'kogo posledovatelya Mussolini obratili vnimanie sily Zla. Est' veshchi, o kotoryh govorit' prosto neudobno. No vopros vse zhe stoit: dejstvitel'no li my, cheloveki, sut' sozdan'ya Bozh'i, s bessmertnoj dushoj, prednaznachennoj Dobru -- ili my porozhdeniya D'yavola, obrechennye Zlu. (Est' i tretij put', estestvenno-nejtral'nyj, on tozhe priemlem.) Poka my zhivem v mire Boga, tak uzh, slava Bogu, povelos'. No mozhno predstavit' sebe -- i teper', posle Gitlera, ne tol'ko teoreticheski -- al'ternativnoe zhitie v D'yavole. Apologety D'yavola budut ubeditel'ny. Oni vydadut polnyj gitlerovskij nabor, a k nemu buket novejshih bolej: perenaselennost', zagryaznennost', dostupnost' sverhoruzhiya, srashchenie gosudarstvennyh i mafioznyh struktur, dela energeticheskie, geneticheskie, social'nye... V mire Boga satanincy v podpol'e i vynuzhdeny hotya by skvoz' zuby provozglashat' Dobro. V mire D'yavola obstanovka izmenitsya: v podpol'e ujdut bogonoscy, a prevoznosit' vsluh budut Zlo. Dobro stanet tvorit'sya vo mrake, Zlo budet schitat'sya blagom, vostorzhestvuet i vyjdet na svet pri podderzhke gosudarstvennyh institutov. Fantastika? V svete poslednih sobytij - vryad li. A v 1939-45 godah znachitel'naya chast' chelovechestva uzhe zhila pri pervoj stadii takoj morali, i milliony v polnom soglasii s ee doktrinami byli umershchvleny. Berzh'e i Povel' upotreblyayut slova "lyuciferianskij", "sataninskij", "demonicheskij" ne potomu chto veryat v Satanu, Lyucifera ili demonov. Lyudi izdavna privykli podrazumevat' pod ukazannymi ponyatiyami nechto chuzhdoe, vrazhdebnoe, zlomyslyashchee protiv ih sovesti, nekij tajnyj zagovor protiv chelovechestva vo imya zahvata vlasti nad lyud'mi i vo vred im. Avtory "Utra magov" prosto pol'zuyutsya imeyushchejsya terminologiej. Oni prosto obrashchayut vnimanie na real'nost' sataninskogo kul'ta, na to, chto u nego, kak i u Boga, est' svoi priverzhency. "Osen'yu 1923 g. v Myunhene ot posledstvij otravleniya ipritom na Zapadnom fronte Pervoj mirovoj vojny umer Ditrih |kkart, chelovek nezauryadnyj, poet, dramaturg, zhurnalist. Pered smert'yu |kkart prochel molitvu sobstvennogo sochineniya pered chernym meteoritom, kotoryj nazyval "moj kamen' Kaaby"{47}. Po zaveshchaniyu |kkarta, etot kamen' poluchil professor Obert, odin iz zachinatelej astronavtiki. Ran'she |kkart otoslal Karlu Haushoferu (o nem pozdnee. -- P.M.) dlinnuyu rukopis'. Privedya svoi zemnye dela v poryadok, |kkart umer. No obshchestvo Tule prodolzhalo zhit'. Vskore ono poprobuet izmenit' mir i zhizn' v etom mire... V 1920 g. Ditrih |kkart i drugoj chlen Tule arhitektor Al'fred Rozenberg poznakomilis' s byvshim kapralom, malyarom Adol'fom Gitlerom. Pervoe svidanie s etim mnogoobeshchayushchim chelovekom chleny obshchestva Tule naznachili v "Dome Vagnera" v Bajrejte. V techenie treh posleduyushchih let oni tshchatel'no formirovali Gitlera, rukovodili ego myslyami i postupkami. |kkart obuchal Gitlera pis'menno vyrazhat' svoi mysli i vystupat' pered massami. Konrad Gejden pishet: "|kkart duhovno lepil Gitlera". Tri goda individual'nogo obucheniya -- eto srok. |rudita iz Gitlera ne vyshlo, no kurs v universitete Zla on proshel. Kaprala obuchili lyubvi k edel'vejsu i muzyke Vagnera. "V 1923 g. Ditrih |kkart stal odnim iz semi chlenov-osnovatelej nacional-socializma. "Sem'" schitaetsya svyashchennym chislom i izbrano bylo soznatel'no. Osen'yu togo zhe goda pered smert'yu on zaveshchal druz'yam: "Idite za Gitlerom. On povedet tanec, no muzyku napisal ya. My dali emu sposoby obshcheniya s Nimi. Ne oplakivajte menya. Mne udalos' vozdejstvovat' na Istoriyu bol'she, chem kakomu-libo drugomu nemcu..." Legenda Tule svojstvenna germanskim predaniyam. |to nedostupnyj lyudskomu glazu ostrov gde-to na Severe. Tule byl yakoby centrom magicheskoj civilizacii i ne vse tajny Tule uteryany. Osobye sushchestva, posredniki mezhdu lyud'mi i "Tem, chto TAM", vladeyut istochnikom Sil. Posvyashchennye v tajnu mogut cherpat' energiyu, chtoby dat' Germanii vlast' nad mirom i sdelat' iz nee orudie sverhchelovechestva. Nastanet den', iz Germanii dvinutsya legiony, chtoby smesti prepyatstviya na etom puti. Ih povedut nepogreshimye vozhdi, cherpayushchie v istochnike Sil i vdohnovlennye velikimi drevnimi. Takovy mify, izlozhennye v arijskom uchenii |kkarta i Rozenberga, i etim oni, proroki "magicheskogo socializma", napolnili mediumicheskuyu dushu Gitlera. "Kruzhok Tule teh let bylo hotya i sil'noj, no maloj mashinoj dlya... dlya transformacii real'nogo po "zakonam" irreal'nogo. Avtoram kazhetsya, chto tol'ko v dal'nejshem, pri vmeshatel'stve Karla Haushofera, kruzhok Tule prinyal svoj okonchatel'nyj vid tajnogo obshchestva posvyashchennyh, nahodyashchihsya v kontakte s nevidimym, i stal magicheskim centrom nacizma. Po mneniyu okkul'tistov, vnutrennie sily chlenov gruppy obrazuyut obshchuyu cep'. No pol'zovat'sya eyu v celyah gruppy mozhno tol'ko cherez posredstvo mediuma, kotoryj akkumuliruet silu i kotorym upravlyaet mag. V obshchestve Tule mediumom byl Gitler, a magom Haushofer". |ti obshcheizvestnye terminy Berzh'e i Povel' ispol'zuyut dlya uproshcheniya, a takzhe potomu, chto mnogie, nablyudavshie Gitlera, tozhe ne nashli drugih vyrazhenij. German Raushning, kancler Danciga v bytnost' onogo vol'nym gorodom, intelligentnyj, literaturno odarennyj, chelovek staro-germanskogo aristokraticheskogo pokroya, v eru problemy "Dancigskogo koridora" obshchalsya s Gitlerom i stal ego doverennym sobesednikom. Raushning bezhal ot nacizma do strashnyh ego prestuplenij i opublikoval v Londone knigu "Govorit Gitler". Ej nikto ne vnyal. Inerciya spasaet chelovechestvo, no i gubit ego... Govorit German Raushning: "Prihoditsya vspomnit' o mediumah. V obychnoe vremya eti mediumy -- ryadovye, posredstvennye lyudi. Vnezapno, tak skazat', s neba, k nim padaet vlast', podnimayushchaya ih nad obshchim urovnem, chto-to vneshnee po otnosheniyu k lichnosti mediuma, on kak by oderzhim. Zatem on opyat' vozvrashchaetsya k obydennomu. Dlya menya bessporno, chto podobnoe proishodilo i s Gitlerom. Personazh, nosivshij eto imya, byl vremennoj odezhdoj kvazi-demonicheskih sil. Pri obshchenii s nim oshchushchalos' soedinenie banal'nogo i chrezvychajnogo -- oshchushchenie nevynosimoj dvojstvennosti. Podobnoe sushchestvo mog vydumat' Dostoevskij: soedinenie boleznennogo besporyadka s trevozhnym mogushchestvom". SHtrasser: "Slushavshij Gitlera vnezapno videl yavlenie vozhdya. Budto osveshchalos' temnoe okno. CHelovek so smeshnoj shchetochkoj usov preobrazhalsya v arhangela. Potom arhangel uletal i ostavalsya ustalyj Gitler s tusklym vzorom". Bushez: "YA videl ego glaza, delavshiesya mediumicheskimi... Inogda proishodil process preobrazheniya, nechto, kak videlos', vselyalos' v oratora, iz nego ishodili toki... Zatem on snova stanovilsya malen'kim, dazhe vul'garnym, kazalsya utomlennym, s opustoshennymi akkumulyatorami." CHitatelyu obeshchano pokazat' yavlenie Gitlera. Ono, v otlichie ot posleduyushchego obrazovaniya, bylo banal'no. "Nevol'noj povituhoj nacional-socialisticheskogo dvizheniya stal myunhenskij istorik Karl Aleksandr fon Myuller. On okazalsya v tesnom obshchenii s molodymi, nacionalisticheski nastroennymi oficerami, kotorye v to vremya zadavali ton v Myunhene, i na soldatskoj konferencii obratil vnimanie na oratora vydayushchejsya energii. On svidetel'stvuet: "Za klokom volos, svisavshih na naimenee voennyj maner, ya uvidel blednoe hudoe lico s korotko podstrizhennymi usikami i pugayushche bol'shimi svetlo-golubymi glazami, glyadevshimi s holodnym fanatizmom". Myuller podtolknul svoego shkol'nogo druga Majra, kotoryj sidel s nim ryadom: "Ty znaesh', chto sredi tvoih uchenikov est' vrozhdennyj orator?" Kapitan Karl Majr byl glavoj Abteilung Ib/P (Press and Propaganda) v shtab-kvartire gruppy vojsk rejhsvera No 4 (Bavariya). On znal togo, o kom shla rech': "|to Gitler iz reestrovogo polka. |j, Gitler, podojdite-ka syuda na minutku". Myuller pomnil, chto Gitler "sdelal, chto emu bylo prikazano, dvigayas' nelovko -- poluvyzyvayushche, polusmushchenno". Scena illyustriruet zavisimost' Gitlera ot oficerov bavarskogo rejhsvera i to chuvstvo neznachitel'nosti, dlya preodoleniya kotorogo budushchemu fyureru Rejha potrebovalos' nemalo let. Majr bystro raspoznal propagandistskie sposobnosti kaprala Gitlera. V iyule 1919 goda sekciya Majra v bavarskom voennom ministerstve sozdala konfidencial'nyj spisok agentov v podrazdeleniyah. V spiske byl i Gitler Adol'f. Majr schital ego gotovym na vystupleniya vezde, gde ideologicheskij front v opasnosti. Kapral postepenno stal tak polezen, chto Majr v obshchenii s nim ostavil svoi stroevye zamashki i v pis'mah obrashchalsya "Dorogoj g-n Gitler!" Gitler stal chastym gostem v voennom ministerstve (Bavarii) i chlenom politsostava v otdele Majra. Odnazhdy v lagere demobilizovannyh soldat v Lehfel'de voznikla situaciya, pri kotoroj oficery, kazalos', utratili kontrol' nad svoimi lyud'mi. Momental'no tam poyavilsya Gitler i vosstanovil obstanovku. Drugoj agent, Lorenc Frank, donosil nachal'stvu: "... V osobennosti vrozhdennym demagogom yavlyaetsya Gitler. Na mitinge ego fanatizm i obshchedostupnye dovody zastavili auditoriyu prislushat'sya k nemu". Majr reshil ispol'zovat' eto otkrytie dlya bolee krupnyh zadach. Odnoj iz ego obyazannostej bylo nablyudenie za politicheskimi partiyami v Bavarii. V sentyabre 1919 goda on napravil Gitlera na miting Germanskoj Rabochej partii (Deutsche Arbeiter Partei -- DAP) -- sborishche nacionalisticheskih sektantov, kotorye, v dopolnenie k yudofobii, emocional'no propovedovali socializm bednyh, upotreblyaya frazeologiyu tipa "razbit' yarmo ekspluatatorov". Gitler vskore stal zvezdoj sredi oratorov na mitingah DAP i bez osobogo truda spravilsya s podavleniem sopernikov v pivnyh barah. V yanvare 1920 goda partiya, sostoyavshaya togda iz 64 posledovatel'nyh storonnikov, izbrala ego glavoj propagandy i prinyala pervuyu sostavlennuyu im programmu. Pozdnee partiya pereimenovana byla v Nacional-socialisticheskuyu germanskuyu rabochuyu partiyu (NSDAP)." |tot bol'shoj otryvok iz knigi Gejnca Hene "Orden Mertvoj Golovy" opisyvaet yavlenie Gitlera. (Zdes' dan perevod s anglijskogo). Esli ne schitat' patologicheskoj yudofobii, to nachinal Gitler gde-to ryadom s social-demokratami6 ta zhe patologicheskaya zavist' k bogatstvu i uverennost' v tom, chto razdel ego mezhdu vsemi porovnu privedet k vseobshchemu blagodenstviyu. Zato shovinisticheskij kren daval shans osnovat' sobstvennuyu partiyu. Sobstvennyh idej u nego togda ne bylo, a social'nogo zaryada lozungov s plamennymi slovami o "yarme ekspluatatorov" tomu Gitleru bylo dostatochno dlya utoleniya zhazhdy hot' kakoj-to vlasti. Tam by on i ostalsya. Tot Gitler ne mog dostich' vlasti nad Germaniej, on ne obladal goryuchim, sposobnym zazhech' naciyu, isstradavshuyusya v unizhenii pobezhdennoj storony. No na etoj stadii demagog i nedouchka Gitler i popal v pole zreniya intellektuala |kkarta, i |kkart s ego obshchestvom Tule snabdil Gitlera toj misticheskoj ideej, kotoruyu ne nado dokazyvat', v kotoruyu mozhno poverit': "Idite za Gitlerom. On povedet tanec, no muzyku napisal ya". Slovo ZH.Berzh'e i L.Povelyu: "V Gitlera nabili mysli, daleko prevoshodivshie silu ego uma. Ego sobstvennye umstvennye sposobnosti pocherpnut' nechto podobnoe putem samostoyatel'nyh razmyshlenij byli krajne ogranicheny. Ego perepolnili. Narodu i soratnikam, ne prinadlezhashchim k obshchestvu Tule, Gitler soobshchal lish' vul'garizovannye otryvki. Ego uvlekali ucheniya, ne imeyushchie strojnoj koordinacii i ottogo eshche bolee opasnye. On uderzhival v sebe to, chto otvechalo ego stremleniyu gospodstvovat' nad mirom i ego oderzhimosti biologicheskoj selekciej dlya sotvoreniya cheloveka-boga. I, dobavim, eshche odnoj oderzhimosti -- izmenit' zhizn' planety. Takoe vyhlestyvalos' naruzhu, vybrasyvalos' vnezapno. Raushningu Gitler skazal: "Nasha revolyuciya est' novyj etap, vernee, okonchatel'nyj etap revolyucii, kotoryj vedet k prekrashcheniyu hoda istorii." Segodnya eto zvuchit ves'ma zlobodnevno, ne pravda li? I eshche, tomu zhe sobesedniku: "V sushchnosti, vy nichego obo mne ne znaete. Moi tovarishchi po partii ne imeyut predstavleniya o namereniyah, kotorye menya odolevayut. I o grandioznom zdanii, fundamenty kotorogo, po krajnej mere, budut zalozheny do moej smerti. Mir na reshayushchem virazhe. My u sharnira vremeni. Na planete proizojdet perevorot, kotorogo vy, neposvyashchennye, ne v silah ponyat'... Proishodit nechto nesravnenno bol'shee, chem yavlenie novoj religii." Zdes' zhirnym kursivom nado vydelit' kazhduyu bukvu. |to kalibr ne kaprala Gitlera i ego ubogogo krasnorechiya v primitivnyh ponyatiyah "yarma ekspluatatorov" ili "kul'ta sily". Novaya religiya... SHarnir vremeni... Otkuda eto? Iz Ditriha |kkarta. Iz Karla Haushofera. Karl Haushofer zanimal kafedru v Myunhenskom universitete. Odin iz ego studentov, chlen obshchestva Tule, kak