i stali tyagotit' kompozitora. Togda on peredal prepodavanie latyni drugomu kollege s uderzhaniem sootvetstvuyushchej summy iz svoego zhalovan'ya v pol'zu zamestitelya. |to bylo dozvoleno. No zamestitelya stali uprekat' v nebrezhnosti obucheniya shkol'nikov yazyku drevnih. Obvineniya zhe pripisali Bahu. Opyat' popreki. Magistrat treboval ot kantora prezhde vsego pedantichnogo soblyudeniya uchitel'skih obyazannostej. Do tvorchestva znatnogo muzykanta i kompozitora chinovnikam magistrata bylo malo dela. A velikij hudozhnik i pedagog byl kak raz ne luchshim "klassnym nastavnikom". Pervoe otkrytoe stolknovenie s magistratom proizoshlo vesnoj 1729 goda, na shestom godu zhizni Baha v Lejpcige, spustya lish' mesyacev vosem' posle togo, kak stihla ocherednaya rasprya s konsistoriej... To byla prekrasnaya i plodonosnaya vesna v zhizni velikogo Sebast'yana. V fevrale on na rodine Anny Magdaleny v den' rozhdeniya gercoga Saksen-Vejsenfel'skogo ispolnyaet, ochevidno, v neskol'ko izmenennoj redakcii, svoyu Ohotnich'yu kantatu, sochinennuyu eshche v vejmarskie vremena. I poluchaet titul kapel'mejstera sego dvora, chto prigoditsya v zhizni sluzhivomu muzykantu, ukrepit ego prestizh v Lejpcige. V nachale etogo zhe goda Iogann Sebast'yan sochinyaet, repetiruet, a 15 aprelya uzhe ispolnyaet v cerkvi sv. Fomy nyne vsemirno znamenitye "Strasti po Matfeyu". |toj zhe vesnoj v novoj, pererabotannoj redakcii prozvuchali v Lejpcige "Strasti po Ioannu" - odnih etih dvuh proizvedenij bylo by dovol'no dlya vechnoj slavy nemeckogo kompozitora! No chto do sovershenstva sochinenij Tomaskantora "ih velikolepiyam", chlenam gorodskogo soveta! |tot nepokladistyj, svoenravnyj sochinitel', vopreki sovetu sindikov ispolnyayushchij v cerkvi chto-to blizkoe opere, est' pervo-napervo neradivyj i svoevol'nyj uchitel'. Posle ocherednogo vypuska devyati okonchivshih shkolu uchenikov (v ih chisle byl i starshij syn uchitelya Vil'gel'm Frideman) gospodin kantor samolichno otobral dlya priema v internat devyat' mal'chikov. I uveryaet, chto oni ves'ma sposobny. Ne proizvol li eto? Sindiki magistrata utverzhdayut pyateryh, a chetyrem otkazyvayut, predlagaya na eti mesta podrostkov, rekomendovannyh gorodskim sovetom. Bah priznal ih lishennymi sposobnostej, chem, po suzhdeniyu sindikov, on prevyshaet vlast'. Pridirki k kantoru uchashchayutsya, melkie i oskorbitel'nye. V oktyabre 1729 goda skonchalsya prestarelyj rektor Tomasshule Iogann Genrih |rnesti. Zatyanuvsheesya bezvlastie lish' usililo razdory. Dazhe pri obsuzhdenii voprosa o zameshchenii dolzhnosti upokoivshegosya rektora "vysokoblagorodnye i vysokomudrye" sovetniki iz magistrata ne preminuli dosadit' Bahu. V protokole zapisano: "...budem nadeyat'sya, chto vybor rektora okazhetsya bolee udachnym, nezheli izbranie kantora". Podobnye vypady protiv "tret'ego kollegi" shkoly, konechno zhe, srazu stanovilis' izvestnymi gorodskomu chinovnichestvu, cerkovnym deyatelyam i sem'e samogo kantora. Na zasedanii 2 avgusta 1730 goda gospoda zasedateli soveta - nepogreshimye Nos - siloj gruboj vlasti obrushilis' na Ille, kantora i uchitelya. Protokol etogo zasedaniya neodnokratno publikovalsya. Napisannyj sbivchivo, s maloj posledovatel'nost'yu v myslyah, on soderzhal, odnako, vse nuzhnoe dlya unizheniya dostoinstva Baha. "O shkole sv. Fomy nadlezhit mnogo porassudit'. Imeyutsya nalico razdory i napadki", - ob座asnyaetsya v protokole. Mozhet byt', byli i debaty, no protokolist zanosit tol'ko upreki kantoru. Gospoda chleny soveta schitayut Baha neprigodnym dlya srednih klassov; tam "nuzhno postavit' del'nogo cheloveka". CHto zhe s kantorom? "Pust' zanimaetsya s odnim iz mladshih klassov". "On (Bah) ne tak vedet sebya, kak nadlezhalo by, eto nadobno emu i postavit' na vid, i ego sleduet uveshchevat'". Neubeditel'no? Dlya obosnovaniya resheniya, ochevidno, rukoj pisarya na polyah protokola ob座asneno: "Bez predvaritel'nogo uvedomleniya gospodina burgomistra poslal hor uchenikov v provinciyu. Uehal sam, ne isprosiv otpuska". Ot imeni rukovoditelej vystupaet gospodin sovetnik Lange: "Pravda vse to, chto bylo skazano protiv kantora: ego sleduet uveshchevat' i zamenit' M. Krigelem". Govorit gospodin SHteger, tot samyj, kotoryj v aprele 1723 goda delal preduprezhdenie Bahu: "Pust' onyj sochinyaet kompozicii, kotorye ne byli by teatral'nymi". Mozhet byt', eta storona deyatel'nosti kantora i vozmushchaet SHtegera, no emu ne po plechu sudit' vseizvestnogo sochinitelya kantat, "Strastej", pridvornogo kapel'mejstera ketenskogo i vejsenfel峴kogo. Kompozitor Bah vne vlasti sovetnikov. No uchitel' Bah podsuden. "Kantor ne tol'ko nichego ne delaet, no dazhe ne zhelaet na sej raz davat' ob座asnenij; on ne provodit urokov peniya; postupili na nego i drugie zhaloby". Sovetniki prisoedinyayutsya k vyskazannym mneniyam. Prinimayut reshenie o snizhenii kantoru zhalovan'ya. Kantor teryaet teper' poryadochnuyu chast' svoej doli dohodov shkoly. Ocherednoe sudilishche zakoncheno. Vlast' pobedila. Imenno v poru sporov s magistratom Iogann Sebast'yan ob座avlyaet sebya v Lejpcige svetskim kapel'mejsterom. On beret rukovodstvo muzykal'nym studencheskim obshchestvom, osnovannym Telemanom v nachale veka. Collegium musicum byla pristanishchem svetskogo muzykal'nogo iskusstva i nezavisimoj ot rukovodstva universiteta. Uchastie v rukovodstve "telemanovskim kruzhkom" sblizilo Sebast'yana s molodezh'yu; on chashche stal sochinyat' svetskuyu muzyku. Imenno v 1730 godu, kogda treniya s magistratom doshli do krajnego predela, Bah napisal okonchatel'nuyu redakciyu genial'noj klavirnoj "Hromaticheskoj fantazii i fugi". DVA PISXMA IOGANNA SEBASTXYANA Resheniem magistrata Bah byl vzvolnovan. Esli b i zahotel, nelegko teper' emu bylo snyat'sya s mesta i pokinut' Lejpcig: bol'shaya sem'ya, Frideman postupil v universitet, podrastayut mladshie. Sohranilis' avtografy pisem Ioganna Sebast'yana. Datirovannye avgustom i sentyabrem 1729 goda, eti dva dokumenta raskryvayut pravdu perezhivanij Baha. Pervyj dokument - obshirnoe poslanie sovetu goroda Lejpciga: Bah boretsya za "uregulirovannuyu muzyku". On sohranyaet vyderzhku i dostoinstvo pedagoga, kapel'mejstera, predannogo iskusstvu duhovnoj muzyki hudozhnika. Vot zaglavie: "Kratkij, no v vysshej stepeni neobhodimyj proekt horoshego obsluzhivaniya cerkovnoj muzyki vmeste s bespristrastnymi rassuzhdeniyami ob upadke sej poslednej". V pis'me govoritsya o nehvatke ispolnitelej instrumental'noj muzyki: skripachej, al'tistov, violonchelistov, ispolnitelej na kontrabase i flejtah. Bah upominaet gorodskih muzykantov, dobavlyaya, odnako, chto "skromnost' zapreshchaet mne vyskazat'sya skol'ko-nibud' pravdivo ob ih dostoinstvah i muzykal'nyh znaniyah". On ne smeshivaet muzykantov voedino i govorit, "chto sii persony chastiyu pochitayutsya zasluzhennymi, chastiyu zhe ne vladeyut, kak by eto sledovalo, svoim delom". Kantor ubezhden v neizbezhnosti bystrogo razvitiya iskusstva. On blizko poznakomilsya s molodezh'yu v "Muzykal'noj kollegii" - so sposobnymi, pytlivymi, horoshego vkusa, obrazovannymi molodymi lyud'mi. On nastaivaet na privlechenii ih v lejpcigskie hory i orkestry. No tut zhe ogovarivaetsya: ni stipendij, ni gonorara im ne platyat; dazhe "malye beneficii" on ne vprave im vyplachivat'. "Kto zhe budet darom rabotat' ili nesti sluzhbu?" - delovym obrazom, uzhe nastupatel'nym tonom sprashivaet avtor zapiski. Sderzhanno, no ubeditel'no on dokazyvaet, chto iz-za priema v shkolu "mnogih nedostojnyh i k muzyke vovse neprigodnyh mal'chikov siya poslednyaya dolzhna byla uhudshat'sya i umen'shat'sya" i "hor muzyki" dolzhen idti k upadku". Iz pyatidesyati chetyreh vospitannikov kantor vydelyaet "semnadcat' godnyh", dvadcat' schitaet nepodgotovlennymi, semnadcat' zhe ostal'nyh "negodnymi". On prizyvaet k "zrelomu obsuzhdeniyu togo, mozhet li dalee v podobnyh usloviyah sushchestvovat' muzyka"... Obespechennyh muzykantov v drugih gorodah Germanii on ne nazyvaet v pis'me inozemnymi, no imenno ih imeet v vidu, ssylayas' na saksonskuyu stolicu: "Nadlezhit s容zdit' v Drezden i posmotret', kakoe zhalovan'e poluchayut tam muzykanty ot ego korolevskogo velichestva". Avtor zapiski s ogorcheniem govorit o sud'be muzykantov-sootechestvennikov: nemeckie muzykanty "v zabotah o propitanii i dumat' ne mogut o svoem sovershenstvovanii ili o tom, chtoby vydvinut'sya". "I bez togo udivleniya dostojno, - pishet Bah stranicej vyshe, - kak ot... nemeckih muzykantov trebuetsya, chtoby oni v sostoyanii byli nemedlenno ex tempore (s improvizacionnoj bystrotoj. - S. M.) ispolnyat' raznoobraznejshie vidy muzyki, proishodit ona iz Italii, Francii, Anglii ili Pol'shi..." "Kratkij proekt" kantora prochtut malosvedushchie v muzyke lejpcigskie deyateli. _"Polozhenie muzyki segodnya nahoditsya sovsem v inyh usloviyah, nezheli ranee; iskusstvo podnyalos' ves'ma sil'no, vkus udivleniya dostojno izmenilsya, poskol'ku i muzyka v svoem prezhnem vide dlya nashego uha bolee ne zvuchit i tem samym nuzhdaetsya v znachitel'noj pomoshchi, daby vozmozhno podobrat' i naznachit' takih ispolnitelej (sub容ktov), kotorye udovletvoryali by tepereshnemu muzykal'nomu vkusu i spravlyalis' by s novymi vidami muzyki, tem udovletvoryali by i kompozitora i ego proizvedenie"_ {Podcherknuto nami. S. M.}. Redchajshee vyskazyvanie Baha o postupatel'nom dvizhenii muzykal'nogo iskusstva! Znatok proshlogo evropejskoj muzyki, on ustremlyaet tvorcheskie pomysly v ee budushchee. Bah napisal stranicy, v kotoryh s delovoj tochnost'yu i lakonizmom vyrazhena bezvyhodnost' geniya v usloviyah pedantichno-meshchanskoj, farisejskoj ogranichennosti togdashnego germanskogo obshchestva. Rukopis' datirovana 23 avgusta 1730 goda. Nakanune v kabinete svoej kvartiry, za oknami kotoroj siyali osennimi kraskami Apel'skie sady, Iogann Sebast'yan nachisto perepisal svoe poslanie. Devyat' s polovinoj stranic uboristoj goticheskoj vyazi, v goluboj oblozhke. Temnota skryla sady. V dome tishina. Spyat deti. Spit Anna Magdalena posle polnogo zabot dnya. Utrom shkol'nyj sluzhitel' otneset pis'mo po naznacheniyu. Protokol zasedaniya magistrata ot 25 avgusta suh, po-chinovnich'i bezdushen: "Doktor Born, vice-kancler i burgomistr: on govoril s kantorom Bahom, no onyj vykazyvaet maloe zhelanie v rabote". Zaklyuchenie podtverzhdaet ranee prinyatoe reshenie magistrata. Mrachnaya osen' v zhizni Ioganna Sebast'yana. Stojkij k nevzgodam, on, odnako, zakolebalsya. K oktyabryu otnositsya vtoroe ego sohranivsheesya pis'mo. Bah soobshchaet o sobytiyah lichnoj, semejnoj zhizni, obrisovyvaet nezavidnuyu sud'bu muzykanta i s neskryvaemoj gorech'yu delitsya beznadezhnost'yu svoego polozheniya v Lejpcige. On obrashchalsya za pomoshch'yu ne k kakomu-libo iz vlastitelej nemeckih zemel' ili gorodov, a k tovarishchu detstva i yunosti, k Georgu |rdmanu, odnokashniku po ordrufskoj shkole i Lyuneburskomu liceyu. |rdman davno ostavil muzyku i, uzhe buduchi yuristom, kak my znaem, poseshchal Baha v Vejmare. Ego zhelanie sbylos': on postupil na russkuyu sluzhbu. Mnogie obrazovannye molodye lyudi shli na sluzhbu Rossijskoj imperii. |rdman v kachestve oficera-yurista nahodilsya odno vremya v divizii knyazya Repnina, dislocirovannoj v Litve. Vo vremya puteshestviya Petra I po evropejskim stranam on v 1718 godu byl vydvinut na diplomaticheskuyu sluzhbu. Posle smerti Petra ostavalsya na etoj zhe sluzhbe pri Ekaterine I i Petre II, a v 1730 godu stal predstavitelem rossijskogo pravitel'stva v Dancige. O sushchestvovanii pis'ma Baha k |rdmanu bylo izvestno eshche 140 let nazad. Opublikoval zhe ego vpervye Filipp SHpitta; po ego slovam, pis'mo bylo "voskresheno zabven'yu vopreki". Sohranili dokument russkie arhivariusy. SHkol'nyj tovarishch Baha umer otnositel'no molodym, v 1736 godu; vmeste so vsemi bumagami rezidenta pis'mo dostavili v Rossiyu. I nekij Rizeman iz Revelya, znakomyj SHpitty, po porucheniyu issledovatelya obnaruzhil v Glavnom gosudarstvennom arhive podlinnik bahovskogo pis'ma. SHpitta v pervom tome svoego truda uspel lish' upomyanut' o nahodke, pozzhe - privel polnyj tekst pis'ma. |to byla sensaciya dlya molodogo togda bahovedeniya. Original pis'ma hranitsya nyne v Central'nom gosudarstvennom arhive drevnih aktov v Moskve. Seraya, dazhe gryaznovatogo tona bumaga, nerovno obrezannaya po pravomu krayu, tochno takaya zhe, chto i v napisannom ranee "Proekte" po uluchsheniyu muzyki. Pis'mo s bol'shimi otstupami sverhu, na tret' lista, i s shirokimi polyami. Na chetyreh stranicah, bez krasnyh strok i bez edinoj pomarki. Vitievato vyvedeny otdel'nye bukvy. Na poslednem liste edva umestilis' zaklyuchitel'nye stroki. Krupno - eshche raz - pochtitel'noe obrashchenie, i melko, mel'che vseh strok pis'ma, - podpis'. Privedem polnost'yu pis'mo: "Vashe vysokorodie. Prostite menya, vashego starogo vernogo slugu-druga, chto ya pozvolil sebe vas bespokoit'. Uzhe chetyre goda proshlo s togo vremeni, kak vy oschastlivili menya otvetom na moe pis'mo. Poskol'ku ya vspominayu, vy prosili soobshchit' vam o nekotoryh Fatalitaten (sud'bah). Moya sud'ba s yunyh let, vklyuchaya Mutation (peremenu), perenesshuyu menya v kachestve kapel'mejstera v Keten, vam izvestna. Tam ya imel milostivogo i lyubyashchego muzyku knyazya, u kotorogo na sluzhbe ya polagal vsyu zhizn' probyt'. No dolzhno bylo sluchit'sya tak, chto upomyanutyj Serenissimus (svetlejshij) zhenilsya na Berenburgskoj princesse i togda stalo kazat'sya, chto sklonnost' upomyanutogo knyazya k muzyke nachala bleknut', tem bolee chto novaya princessa okazalas' amusa (nemuzykal'noj); takim obrazom, Bogu ugodno bylo, chtoby ya okazalsya zdes' muzik-direktorom i kantorom v shkole sv. Fomy, hotya pervoe vremya mne kazalos' ochen' strannym, chto ya iz kapel'mejstera byl prizvan v kantory; posemu ya ottyagival svoe reshenie v techenie chetverti goda, no siya sluzhba byla mne opisana nastol'ko blagopriyatno, chto ya nakonec, tem bolee moi synov'ya dolzhny byli pristupit' k ucheniyu, reshilsya vo imya vsevyshnego otpravit'sya v Lejpcig, podvergsya ispytaniyu, posle chego predprinyal etu peremenu. Zdes' ya po vole bozhiej i nahozhus' ponyne. No tak kak 1) ya nahozhu, chto sluzhba siya daleko ne tak cenna, kak mne ee opisali, 2) ya lishen mnogih sluzhebnyh dohodov, s sej dolzhnost'yu svyazannyh, 3) ochen' dorogaya mestnost', 4) strannoe i malo predannoe muzyke nachal'stvo, - pochemu ya prinuzhden zhit' v postoyannyh ogorcheniyah, sredi zavisti i presledovanij, to posemu ya budu prinuzhden s pomoshch'yu vsevyshnego iskat' svoej fortuny v drugom meste. Esli by vy, Vashe vysokorodie, uznali chto-nibud' o podhodyashchej dolzhnosti dlya vashego starogo vernogo slugi, to ya pokornejshe prosil by dat' mne blagosklonnuyu rekomendaciyu. S moj storony mogu obeshchat' postarat'sya ne obmanut' vashego uchastiya i rekomendacii. Moya tepereshnyaya sluzhba daet okolo 700 talerov, i esli byvaet pohoron bol'she chem obyknovenno, to akcidencii proporcial'no uvelichivayutsya; no pri zdorovom vozduhe takovye otpadayut, tak, naprimer, ya poteryal v proshlom godu na ordinarnyh pohoronah akcidencij bolee 100 talerov. V Tyuringii ya mogu obojtis' 400 talerami legche, chem zdes' dvojnoj summoj vvidu chrezvychajno dorogoj zhizni. Hochu eshche upomyanut' o moih semejnyh delah. Moya zhena umerla v Ketene, i ya zhenilsya vtoroj raz. Ot pervogo braka u menya ostalis' v zhivyh tri syna i doch', kakovyh vy, esli izvolite vspomnit', vidali v Vejmare. Ot vtorogo braka u menya imeyutsya odin syn i dve docheri. Moj starshij syn teper' Studiosus Juris (student yuridicheskogo fakul'teta), dva drugih poseshchayut - odin pervyj, a vtoroj vtoroj klass), a starshaya doch' eshche ne zamuzhem. Deti ot vtorogo braka eshche maly, starshemu mal'chiku shest' let. No vse oni prirozhdennye muzykanty, i ya smeyu uverit' vas, chto mogu v svoem semejstve sformirovat' vokal'nyj i instrumental'nyj koncert, tem bolee chto moya tepereshnyaya zhena poet chistym soprano, a starshaya doch' ej neploho pomogaet. YA pochti prevyshayu dopustimuyu meru vezhlivosti, bespokoya vas tak mnogo, pochemu i speshu zakonchit', prebyvaya v neizmennom uvazhenii na vsyu zhizn'. Vashego vysokorodiya poslushno predannyj sluga Jog. Sebast. Bah Lejpcig, 28 okt. 1730". Net nikakih, dazhe kosvennyh svidetel'stv tomu, chto Georg |rdman otozvalsya na pis'mo svoego shkol'nogo druga. Vprochem, fortuny v inom meste Bahu iskat' ne prishlos'. Izmeneniya proizoshli v samoj shkole sv. Fomy. Na mesto skonchavshegosya |rnesti rektorom byl izbran chelovek drugogo sklada. Novyj rektor prinadlezhal k tem nemnogim sovremennikam Baha, kotorye, uslyshav ego igru, poznav ego dar improvizatora, na vsyu zhizn' ostavalis' vernymi cenitelyami kompozitorskogo dara muzykanta. |to byl davnij priyatel' i pochitatel' muzyki Baha Iogann Matias Gesner, v vejmarskie gody sluzhivshij pomoshchnikom rektora tamoshnej gimnazii, filolog, shiroko obrazovannyj pedagog. Deyatel'nyj organizator, on reshitel'no vzyalsya za navedenie poryadka v Tomasshule, smyagchil svoim posrednichestvom vzaimootnosheniya kantora s kollegami, konsistoriej i magistratom. Byli otmeneny ogranicheniya v pravah kantora, hotya i ne srazu. CHerez god s nebol'shim Bah poluchil i svoyu dolyu dohodov, otnyatyh bylo gorodskim sovetom. DUHOVNYE KANTATY I "STRASTI" Sochinenie kantat i ispolnenie ih v voskresnye i prazdnichnye dni poocheredno v dvuh glavnyh cerkvah Lejpciga - sv. Fomy i sv. Nikolaya - Bah pochital osnovnoj svoej obyazannost'yu. Vsyu zhizn', dazhe v kal'vinistskom Ketene, on otnosilsya k sozdaniyu kantat kak k pervejshemu delu muzykanta. Bahom, vozmozhno, sochineno pyat' ezhegodnikov duhovnyh kantat, to est' 295 proizvedenij etogo zhanra. Iz nih bol'she 260 - v Lejpcige. Sohranilos' zhe, doshlo do nas okolo dvuhsot. I eto neobozrimaya oblast' ego tvorchestva. Vernyj posledovatel' zavetov Martina Lyutera, Bah, kak ni udivitel'no, imenno za noviznu, vnosimuyu im v duhovnuyu muzyku, nachinaya s Arnshtadta i Myul'hauzena, slyshal popreki ot cerkovnyh deyatelej. Bah ne provodil rezkogo razlichiya mezhdu sochineniyami kantat duhovnyh i svetskih; odnimi i temi zhe priemami on sozdaval muzyku raznogo emocional'nogo sklada. Emu prihodilos' pol'zovat'sya neredko posredstvennymi tekstami librettistov. CHuvstva yazyka ne bylo togda v nemeckoj poezii, togo chuvstva, kakoe prishlo pozzhe, vo vremena Lessinga. Vodyanistye, napyshchennye teksty kantat Bah nastol'ko podchinyal muzyke, chto imenno blagodarya muzykal'nym, a ne literaturnym dostoinstvam kantaty i oratorii Ioganna Sebast'yana sohranili svoe velikoe znachenie v istorii. Ispolnenie duhovnyh kantat i oratorij neposredstvenno svyazyvalo kantora-kompozitora so slushatelyami. |to ochen' vazhnoe obstoyatel'stvo biografii Baha. Ne gosti feodala, ne svetskaya koncertnaya publika, a prihozhane - lyudi raznyh soslovij byli svidetelyami "prem'er" Baha v lejpcigskih cerkvah: chinovniki, kupcy, remeslennyj lyud; v Tomaskirhe bylo 1500 mest. Kantaty sochinyalis' s raschetom na bol'shoj, raznososlovnyj sostav slushatelej i raskryvali soderzhanie posredstvom sistemy muzykal'nyh simvolov. Issledovateli izuchili svoeobraznyj "kod" simvolov, kakimi peredaval Bah kartiny ili yavleniya prirody, sostoyanie dushi, "affekty" chuvstv, dejstviya i dvizheniya cheloveka i lyudskih mass. Volny, tuman, oblaka, veter, voshod i zakat solnca, smeh, konvul'sii, blazhenstvo, trevoga, beg, hod'ba, momenty vozvysheniya i unizheniya, proyavlenie skorbi i radosti - desyatki zhiznennyh motivov vvodilis' v muzyku kantat. Kompozitor soobrazovalsya so sposobnostyami vospriyatiya i ponimaniya kartin-simvolov slushatelyami. |tot "muzykal'nyj yazyk" v chem-to sopostavim s izobrazitel'nym yazykom drevnej zhivopisi vostochnohristianskoj cerkvi, v chastnosti Drevnej Rusi. "Znakovaya sistema" ikonopisi byla ponyatna i prostolyudinam. Vybor, sochetanie, komponovka izobrazhenij drevnej zhivopisi sozdavali naglyadnye obrazy, dostupnye dlya ponimaniya. Takov byl yazyk privychnyh simvolov. V lyuteranskoj cerkvi, kotoraya ne znala ikon, nadelennuyu informaciej sistemu znakov soderzhali vokal'no-instrumental'nye proizvedeniya. Izobrazitel'naya storona duhovnoj muzyki Baha chrezvychajno sil'na. No nyneshnij slushatel', znakomyj s iskusnejshe razrabotannymi priemami izobrazitel'nosti v muzyke kompozitorov XIX i XX vekov, etu storonu duhovnyh kantat Baha ne mozhet uzhe vosprinyat' s toj neposredstvennost'yu, s kakoj vosprinimalis' "zvukovye kartiny" prihozhanami vejmarskih ili lejpcigskih cerkvej pervoj poloviny XVIII veka. Proizoshli neizbezhnye uteri. Vokal'no-instrumental'nye proizvedeniya Baha volnuyut nas, trevozhat um i serdce krasotoj polifonii. Ne budem zabyvat', chto soderzhanie kantat i oratorij Ioganna Sebast'yana zavershalo celuyu epohu religioznogo iskusstva. V evangel'skih povestvovaniyah, v strofah horalov i psalmov Bah videl glubinnuyu real'nost' bytiya. Nemeckij kompozitor mozhet byt' sravnim s anglijskim poetom Dzhonom Mil'tonom, avtorom "Poteryannogo raya". Mir Novogo zaveta sluzhil Bahu samoj real'nost'yu, kak Mil'tonu sluzhili real'nost'yu mify Vethogo zaveta. Kosmicheskie kartiny fantastichnoj bor'by voinstv boga i polchishch otpavshego angela, dni v rayu Adama i Evy, ih grehopadenie - vse eto izobrazheno Mil'tonom kak istoricheskie, svershivshiesya nekogda sobytiya. Sovremennik Kromvelya, Mil'ton idei burzhuaznogo revolyucionnogo dvizheniya oblachal v religioznye odezhdy. Karl Marks zametil v rabote "Vosemnadcatoe bryumera Lui Bonaparta": "...Kromvel' i anglijskij narod vospol'zovalis' dlya svoej burzhuaznoj revolyucii yazykom, strastyami i illyuziyami, zaimstvovannymi iz Vethogo zaveta". Velikij sovremennik Baha Fridrih Gendel', zhivya v Anglii, tozhe po tradicii sozdaval oratorii na syuzhety iz Vethogo zaveta, hotya, naprimer, ego obraz Samsona nadelen chertami peredovyh borcov burzhuaznogo obshchestva XVIII veka. Sebast'yan Bah, kak i mnogie drugie kompozitory, zhivopiscy i poety Evropy, zaimstvoval syuzhety i simvoly nravstvenno-eticheskogo soderzhaniya preimushchestvenno iz evangel'skih tekstov. V seredine dvadcatyh godov nashego stoletiya voznikla diskussiya o znachenii dlya kul'tury socializma iskusstva proshlogo. "Mozhno li pokazyvat' kartinu Ivanova "YAvlenie Hrista narodu"? - sprashival v odnoj iz svoih statej 1926 goda Lunacharskij. - Ved' v nej zalozhena ogromnaya religioznaya energiya, kotoraya, mozhno skazat', izluchaetsya so vsej ee poverhnosti na zritelya. Ne sleduet li ob座avit' pod zapretom vsyu katolicheskuyu i protestantskuyu muzyku, kotoraya predstavlyaet soboyu odno iz velichajshih dostizhenij chelovecheskogo geniya?.." {A. V. Lunacharskij. V mire muzyki. Stat'i i rechi. Izd. 2. M., "Sovetskij kompozitor", 1971, s. 312, 314.} |tot neskol'ko ritoricheskij vopros zadan byl A. V. Lunacharskim uzhe posle togo, kak dvumya stranicami ran'she avtor stat'i polozhitel'no reshil ego. Imeya v vidu sovremennyh zritelej i slushatelej, Lunacharskij pisal: "...eti osvobodivshiesya ot religii lyudi, lyudi, stoyashchie nad nej, smotryashchie na nee sverhu, mogut najti v tvorchestve, obuslovlennom religiyami, mnogo krasoty... Oni mogut upivat'sya "Strastyami" Baka ili religioznoj zhivopis'yu Fra Anzheliko i Mikel'andzhelo". Za poslednie desyatiletiya sovetskoe iskusstvovedenie vvelo v obihod kul'tury naroda velikoe nasledie drevnerusskoj zhivopisi. Sdelano mnogo otkrytij na etom puti. Povyshenie interesa k ispolneniyu duhovnyh kantat i oratorij Baha v koncertnyh zalah Sovetskogo Soyuza sovpalo po vremeni s usileniem rabot po restavracii, rasshifrovke "kryukovoj" zapisi proizvedenij russkih i ukrainskih kompozitorov davnih vremen, s poyavleniem v koncertnyh programmah starinnoj muzyki narodov nashej strany. Sredi kantat Baha est' monumental'nye, dvuhchastnye; kantaty dlya dvuh horov, dvuh i bolee solistov, soliruyushchih i koncertiruyushchih instrumentov, soprovozhdayushchego ansamblya, s uchastiem klavishnyh - organa i chembalo. Est' kantaty dlya odnogo soliruyushchego golosa i neskol'kih instrumentov, dazhe bez hora. Kak pravilo, kantaty soderzhali horovye vstupleniya, arii, rechitativy. Gospodstvuet v kantatah polifoniya, lish' otdel'nye nomera pisalis' v forme gomofonnoj. Sovremenniki Baha svobodno ulavlivali i priznaki fugi v kantatah. Na sluhu byli melodii, zaimstvuemye iz starinnyh - dlya togo vremeni! - horalov i narodnyh pesen. ...Duhovnye kantaty Baha - oblast' ego dramaticheskoj i liricheskoj poezii. Nekotorye issledovateli veli interesnye poiski sootvetstviya obrazov kantat Baha s ego perezhivaniyami, svyazannymi s zhiznennymi situaciyami. Tak, "sledy" udruchennogo sostoyaniya Ioganna Sebast'yana v gody prepiratel'stv ego s lejpcigskim nachal'stvom obnaruzhil v kantatah |. Rozenov. |tu mysl' razvil zatem G. Hubov, privedya v knige "Sebast'yan Bah" analiz tekstovogo soderzhaniya kantat. Po ego mneniyu, sami nazvaniya kantat - po nachal'nym slovam pervogo vokal'nogo nomera, - vybor syuzheta, tolkovanie ego vyrazhayut "tragediyu vnutrennej dushevnoj bor'by muzykanta, vysokie pomysly i stremleniya kotorogo okazalis' v neprimirimom protivorechii s dejstvitel'nost'yu". Avtor privodit nazvaniya nekotoryh duhovnyh kantat: "Slezy, vzdohi, trepet, gore" (12), "Stoyu odnoj nogoj v mogile" (156), "Lzhivyj svet, tebe ne veryu" (52), "Idu i strastno ishchu" (49), "Kto znaet svoj poslednij chas" (27), "Nesti ya budu krest" (56), "Dovol'no" (82), "Kak mnogo slez i serdca muk" (3), "Iz glubiny nochi vzyvayu" (38) i dr. Issledovatel' schitaet takoj vybor syuzhetov proyavleniem "sub容ktivnogo lirizma", otmechennogo u Baha "chuvstvom toski i glubokoj neudovletvorennosti". No dostatochno li ubeditelen podobnyj vyvod? I dokazuem li on voobshche? Ved' nazvannye kantaty sozdavalis' v techenie dvuh desyatiletij! S 1724 po 1744 god. Bah byval i schastliv* v te gody kak sem'yanin i kak kompozitor, kak ispolnitel' i kak pedagog. A motivy skorbi, tragizma proyavlyalis' i v ego sochineniyah rannih let (vspomnim kantatu "Actus tragicus"). Vidimo, pri opredelenii psihologicheskogo soderzhaniya kantat nuzhno prezhde vsego ishodit' iz togo, chto Bah pisal ih primenitel'no k cerkovnoj sluzhbe togo ili inogo voskresnogo ili prazdnichnogo dnya. Liturgicheskaya poeziya nahoditsya v zavisimosti ot kalendarno-obryadovogo ezhegodnogo tematicheskogo cikla. Bah ostavalsya veren etim tradiciyam v zhanre duhovnoj kantaty. Pust' v muzyke zvuchat i skorb' i stradanie, no uravnoveshivayutsya oni mudrost'yu, pokoem, a to i otbleskom schast'ya, radost'yu preodoleniya zhiznennyh tyagot. Tak chto v celom kantaty vosprinimayutsya v inom klyuche, chem chitaemye vne muzykal'nogo vospriyatiya nachal'nye stroki teksta, to est' nazvaniya proizvedenij. Poeziya duhovnyh kantat - eto oblast' "ob容ktivnoj liriki" Baha. Tochnaya datirovka kantat lejpcigskogo vremeni okazalas' dlya issledovatelej bahovskogo tvorchestva zadachej trudnorazreshimoj. Mnogie kantaty v akademicheskih spravochnikah datirovany tak: mezhdu 1731-1742 godami. K nim otnositsya kantata e 140. "Probudites', zovet nas golos" - eto slova nachal'nogo hora. Spokojnye kuplety hora smenyayutsya dlitel'nymi "vyskazyvaniyami" orkestrovyh instrumentov. Sluh ulavlivaet gospodstvo muzhskih golosov, lish' inogda uravnoveshivaemyh vyhodyashchimi na pervyj plan zhenskimi golosami. Prekrasna kompoziciya etogo vstupitel'nogo horovogo nomera. CHaruyut rechitativ tenora v soprovozhdenii akkordov klavishnogo instrumenta i ariya-duet soprano i basa, predvaryaemaya liricheskim instrumental'nym vstupleniem. Za horalom i rechitativom basa zatem sleduet vtoraya ariya - duet soprano i basa s nachal'nymi slovami: "Moj drug - moj, i ya - tvoj". Vot primer bahovskoj arii, ozhivlennost'yu svoeyu blizkoj k opernoj. Vprochem, final'nyj horal vozvrashchaet k strogosti i pridaet ideal'noe ravnovesie vsej kompozicii kantaty. Nazovem eshche hotya by dve kantaty dlya sol'nogo golosa; obe sochineny primerno v 1731 -1732 godah. Polna vnutrennego dramatizma, mudroj, pokojnoj uravnoveshennosti kantata e 56 dlya solista-basa, hora i instrumentov soprovozhdeniya: "Nesti ya budu krest". Vot primer, kogda slova kantaty, vyrazhayushchie tyazhkuyu dolyu v duhe, blizkom "sub容ktivnoj lirike", umirotvoreny, muzhestvenno oblagorozheny. I motivy smerti tonchajshim obrazom smyagcheny - kak eto umel delat' Bah! - harakterom vokal'noj partii i golosami instrumentov. Muzhestvo zhiznennoj stojkosti gospodstvuet v kantate i utverzhdaetsya final'nym horalom. Kontrastom etoj dramaticheskoj kantate mozhet sluzhit' sochinenie e 51: "Likuet tvorec vo vseh zemlyah". |ta kantata dlya solo soprano, solo truby i strunnyh (dvuh skripok, violoncheli) i klavishnogo instrumenta (chembalo). Kantata bez hora! Likuyushchaya vstupitel'naya ariya zhenskogo golosa s soliruyushchej truboj; rechitativ i ariya soprano, soprovozhdaemaya tol'ko chembalo; zaklyuchitel'nyj nomer - horal'naya tema, kotoruyu vedut instrumenty, razvertyvayut final solo soprano i trubacha - oni na ravnyh gospodstvuyut v etoj kantate. V bystrom, energichnom, mozhno skazat', dazhe v nastupatel'nom tempe inoj raz ispolnyaetsya eta duhovnaya kantata Baha na nyneshnej koncertnoj estrade. Dopustimo, chto kantor cerkvi sv. Fomy byl dalek ot takoj traktovki ee, i imel li on solistov, kotorye stol' virtuozno, kak professionaly artisty nashih dnej, mogli by tak pokazat' etu muzyku? Vprochem, esli kantata ispolnyalas' v den' sluzhby kak "vybornaya", togda dlya sol'noj partii naznachalsya luchshij diskantist shkoly, a pochemu by trubachom ne vystupit' v takoj den' znamenitomu lejpcigskomu muzykantu Rejhe? O nem eshche pojdet rech' v nashej knige. Desyatki, net, sotni duhovnyh kantat Baha - mnogostoronnij mir tvorchestva hudozhnika. Privedem kratkuyu, udachnuyu po obobshcheniyu harakteristiku proizvedenij etogo zhanra, dannuyu v obzore proizvedenij velikogo kompozitora: "Raznoobrazie kantat Baha chrezvychajno veliko. Sredi nih - duhovnye pastorali, biblejskie kartiny, liriko-epicheskie poemy, dramaticheskie sceny, priblizhayushchiesya k oratoriyam, proizvedeniya molitvenno-sozercatel'nogo haraktera. Kantaty Baha vklyuchayut takie slozhivshiesya v ego vremya formy, kak vstupitel'nye simfonii, arii da kapo, opernye ariozo i rechitativy, uvertyury i tanceval'nye syuity i dr. V kantatah bol'shoe mesto zanimaet protestantskij horal" {V. D. Konen, Bah. "Muzykal'naya enciklopediya", t. 1. M., "Sovetskaya enciklopediya", 1973, s. 357.}. Pri vsej lyubvi k zhanru kantaty Bah v Lejpcige napravlyal pomysly svoi k bolee monumental'nym vokal'no-dramaticheskim zhanram. Tri duhovnye kantaty on sam nazval oratoriyami. SHedevrami po dramaturgicheskim i muzykal'nym dostoinstvam voshli v istoriyu evropejskoj muzyki bahovskie "Passivny" - "Strasti", napisannye na evangel'skie povestvovaniya o poslednih dnyah zhizni Iisusa. Za gody sluzhby kantorom Iogann Sebast'yan bol'she dvadcati raz ispolnyal "Passiony" svoego sochineniya i, vozmozhno, drugih avtorov, nronoravlivayas' k vozmozhnostyam lejpcigskih pevcov i muzykantov. Ispolnyalis' oni v pyatnicu strastnoj nedeli. Bogosluzhenie nachinalos' vo vtorom chasu popoludni. Peli horaly, shla pervaya chast' tragedii. Potom, posle pyati chasov, ispolnyalas', tozhe vmeste s horalami, vtoraya chast' "Passionov". Esli nynche "Strasti" stavilis' v Tomaskirhe, to cherez god - v cerkvi sv. Nikolaya. |tot obychaj soblyudalsya neukosnitel'no. Vyskazyvalos' predpolozhenie, chto v techenie zhizni Bah sochinil pyat' "Strastej". |to chislo nazval i odin iz synovej kompozitora. Odnako nyne izvestno tol'ko o chetyreh proizvedeniyah etogo zhanra. "Strasti" po Evangeliyu ot Luki, otnosimye k vejmarskim godam zhizni Baha, hotya i vklyucheny v sobranie ego sochinenij, no, po kompetentnomu mneniyu issledovatelej, prinadlezhat peru kakogo-to drugogo avtora; predpolagayut, chto Iogann Sebast'yan perepisal noty dlya ispolneniya, vvedya neznachitel'nye popravki. "Strasti po Marku" napisany Bahom po libretto Genricy, lejpcigskogo chinovnika i dovol'no izvestnogo v tu poru poeta, pechatavshego svoi stihi pod psevdonimom Pikander. Sohranilos' perechislenie vseh 132 nomerov etogo velichestvenno zadumannogo proizvedeniya. No muzyka uteryana. Ustanovleno tol'ko, chto v eti "Strasti" Bahom byli vklyucheny pyat' liricheskih nomerov iz doshedshej do nashego vremeni rukopisi "Traurnoj ody" 1727 goda. Sohranilis' polnost'yu i v zavershennoj redakcii voshli v sobranie sochinenij Baha "Strasti po Ioannu" (245) i "Strasti po Matfeyu" (244). |ti dva monumental'nyh proizvedeniya vmeste s "Magnifikatom" i "Vysokoj messoj", o kotoroj eshche pojdet rasskaz v knige, sostavlyayut chetyre naivysshih pika grandioznoj gornoj cepi - vokal'no-instrumental'nyh sochinenij Baha. Syuzhet "Strastej" tradicionen: rasskaz o tajnoj vechere, kogda Hristos soobshchaet uchenikam, chto odin iz nih predast ego ("Ne ya li, ne ya li?" - voproshayut vzvolnovannye ucheniki v etom epizode "Strastej po Matfeyu"); dalee sleduyut sobytiya v Gefsimanskom sadu; molitva Hrista; smushchennye ucheniki, kotoryh posle svoego molitvennogo uedineniya uchitel' nashel spyashchimi. Zatem prohodyat epizody sgovora pervosvyashchennikov protiv Hrista, predatel'stva Iudy, vzyatiya Iisusa strazhej. Dalee noch' vo dvore pytok; otstupnichestvo Petra i ego raskayanie; epizod u rimskogo namestnika Pilata; fanatichnaya tolpa iudeev trebuet raspyatiya Hrista; put' na Golgofu, stradaniya i smert' Hrista, soprovozhdayushchiesya nebesnymi znameniyami. |ti sobytiya po-raznomu izlagayutsya evangelistami, chto davalo vozmozhnost' i avtoram "Strastej" vidoizmenyat' vedenie dramaticheskogo, muzykal'nogo povestvovaniya. Nepremennye uchastniki vokal'no-dramaticheskogo dejstva: Evangelist (u Baha - tenor) - rechitativom, inogda s priznakami ariozo, on vedet rasskaz o sobytiyah, otdel'nye repliki peredayutsya drugim personazham tragedii, Iisus (v partiture - partiya basa, nyne chashche vedomaya baritonom); Petr, Pilat (bas); pervosvyashchenniki, lzhesvideteli. Mnogoobrazny zadachi hora ili horov. Hor ispolnyaet nazidatel'nuyu rol' nravstvennogo nastavnika obshchiny; hor - eto sama narodnaya mudrost', kommentiruyushchaya sobytiya i osuzhdayushchaya nizkoe povedenie predatelej, lzhesvidetelej, korystnyh vozbuditelej slepoj tolpy. Hor - dejstvuyushchee lico v samyh napryazhennyh scenah, i eto glas naroda, blagoslovlyayushchij konechnoe torzhestvo dobra nad zlom. Liricheskij pafos, dushevnye izliyaniya, motivy pokayaniya i ochishcheniya, poeticheskaya traktovka ideal'nyh obrazov vernosti i lyubvi otdany sol'nym golosam - soprano, al'tu, tenoru, basu. Kak i v luchshih duhovnyh kantatah, slovo podchineno Bahom muzyke. Razvitie sobstvenno muzykal'nyh obrazov sozdaet to gumanisticheskoe napolnenie tragedii, kakoe privlekaet k sebe, blizko slushatelyam nashego vremeni" Dve chasti "Strastej po Ioannu" soderzhat 68 nomerov. Pervaya chast' - razvernutaya kartina podgotovki predatel'stva, vtoraya - predatel'stvo, stradaniya i smert' geroya tragedii. V muzyke mnogo zrimo oshchutimyh obrazov: primety vechera, nochi, utra, dnya, kartiny natiska bezumstvuyushchej tolpy, dazhe zhesty; bichevanie zhertvy i vnutrennij pokoj geroya tragedii, suetlivost' melkih korystolyubcev v epizode deleniya odezhdy kaznennogo, zvuki grozy, tresk razdiraemoj zavesy v hrame... V scenah oblicheniya nositelej zla Bah dopuskaet grotesknye ritmy, dazhe tanceval'nye. Odna iz luchshih stranic bahovskogo tvorchestva - prostrannyj hor nachala vtoroj chasti, v dinamike ego kak by zrimo voploshchen mnogoslozhnyj obraz neistovoj tolpy... Odnako izobrazitel'nye motivy v "Strastyah" ustupayut gospodstvo vyrazitel'nym rechitativam, elegicheskim ariyam i epicheskim horam - eti nomera vovlekayut slushatelej v sferu nravstvenno-eticheskih idej. "Strasti po Matfeyu", sochinennye Bahom pri uchastii Pikandera v 1728-1729 godah, prevyshayut po svoim razmerom Iohannespassion. V dvuh chastyah ih 78 nomerov. Bolee treh chasov zvuchashchej muzyki! Ves'ma razvernutaya rol' otdana v "Strastyah po Matfeyu" ariozo, ih devyat' v oratorii, v "Passionah" zhe po Ioannu - tol'ko dva. Ariozo sleduyut za rechitativami, kotorye obychno vyrazhayut sobstvenno dejstvie tragedii; ariozo soderzhat razmyshleniya o dejstvii i gotovyat slushatelya k zvuchashchej zatem arii. Po vsem priznakam "Strasti po Matfeyu" otlichayutsya ot "Strastej po Ioannu" bol'shoj posledovatel'nost'yu v razvitii dramaturgicheskogo dejstviya. Kak i v drugih "Strastyah", horaly obobshchayut ocenku sobytij, podymaya mnenie naroda nad suetoj prehodyashchego. Esli iskat' izobrazitel'nuyu analogiyu, to mozhno skazat', chto zaklyuchitel'nyj hor "Strastej po Matfeyu" podoben freske. Moguchij hor s uchastiem vsego orkestra. Glubokaya skorb', preklonenie pered zhertvennost'yu geroya. V muzyke finala gospodstvuyut imenno "napevy prekloneniya". Porozhdaetsya sravnenie s podobnymi motivami "polozheniya vo grob" v zhivopisi stran Zapadnoj Evropy i v zhivopisi drevnerusskoj: ritmy skorbyashchih sklonennyh figur, cheredovaniya "cvetovyh pyaten", ritm velichaniya. Dazhe dlya lyubitelej koncertov starinnoj muzyki redchajshee sobytie - proslushat' polnost'yu kakie-libo iz "Strastej" Baha. V koncertah obychno ispolnyayutsya fragmenty - arii, duety solistov v soprovozhdenii instrumentov. Kak by v fokuse, luchi bahovskogo geniya sobirayutsya v yarchajshih ariyah "Strastej". Nazovem lish' odnu ariyu al'ta (e 47) iz "Strastej po Matfeyu". Ona polna predvestij neminuemogo gorya. V mnogoobrazii chuvstv, peredannyh sol'nym golosom v soprovozhdenii instrumentov, slyshatsya i otzvuki rydanij, i bol' za nevernost', i ukor predatelyu, klevetnikam. No kak chista melodiya golosa, kak sokrovenno mudra partiya orkestrovyh golosov! V svoej bezymyannoj yasnosti, v muzyke li, za muzykoj li, vstaet istina, podymayas' v velichii svoem nad gorestnym prehodyashchim. ..."Strasti po Ioannu" v pererabatyvaemyh redakciyah pri zhizni Baha ispolnyalis' neskol'ko raz. "Strasti po Matfeyu" - tol'ko edinozhdy, 15 aprelya 1729 goda v cerkvi sv. Fomy, a za polgoda do togo fragmenty etoj oratorii, kotoruyu tol'ko eshche sochinyal Sebast'yan, prozvuchali v den' traurnoj sluzhby v pamyat' knyazya Leopol'da v Ketene. Ne ostalos' _ni odnogo_ svidetel'stva sovremennikov o tom, kak byla prinyata velikaya muzyka. Privoditsya obychno lish' anekdoticheskoe vyskazyvanie nekoj nemolodoj damy, zanimavshej mesto v "dvoryanskom pridele" Tomaskirhe. Ona zaklinala detej ne slushat' kogda-libo takuyu "opernuyu muzyku". Gorshe inoe obstoyatel'stvo; imenno v strastnuyu pyatnicu, v den' ispolneniya Matthauspassion, v drugoj lejpcigskoj cerkvi debyutiroval novyj kantor, i eto sobytie privleklo bol'she gorozhan, chem novoe sochinenie "starogo Baha"... No byli zhe v tot vecher v Tomaskirhe dobrozhelateli kantora, ego pochitateli? Pochemu togda nikto iz slushatelej "prem'ery" slova ne proronil ob ispolnenii "Strastej"? Mezhdu tem biografy Baha mnogo vnimaniya sosredotochili na tom, gde i v kakom sostave raspolagalis' v cerkvi solisty, hory i orkestrovye ansambli, kak dirizhiroval oratoriyami kantor. No, slushaya "Strasti" v ispolnenii nyneshnih artistov i muzykantov, trudno predstavit', kak mog Iogann Sebast'yan razygrat' gromadnye treh-chetyrehchasovye oratorii so svoimi mal'chikami i yunoshami iz Tomasshule. Dazhe esli emu razreshili usilit' orkestr "gorodskimi muzykantami". Delayutsya predpolozheniya, chto sopranovye i al'tovye arii v "Passionah" Bah mog poruchit' ne mal'chikam, a studentam. Bylo v obihode togda fal'cetnoe penie. Iskusnye "fal'cetisty", vladeya dazhe koloraturoj, mogli luchshe spravit'sya s ariyami v "Strastyah", chem podrostki, ucheniki Tomasshule. Vprochem, stoit li uhodit' v oblast' dogadok? Mozhet byt', i sam Bah ne pridaval takogo volnuyushchego znacheniya pokazu muzyki "Strastej". On ispolnyal svoi sluzhebnye obyazannosti kantora. I soobrazovalsya s dejstvitel'nymi vozmozhnostyami solistov, hora i orkestra Tomasshule. Nyneshnie pokazy monumental'nyh kantat i oratorij Baha - vsegda prazdnik, i sobytie - zapis' ih na gramplastinki. Ispolniteli arij, rechitatitov, duetov, horovyh partij i partij orkestrovyh instrumentov, upravlyaemye opytnejshimi dirizherami, sleduyut vole tvorca "Strastej", stremyas' k dostupnym im predelam artistizma. ANNA MAGDALENA. DREZDENSKIE DRUZXYA Emu shel pyatyj desyatok. Uzhe byli sochineny sotni kantat i instrumental'nyh proizvedenij, "Magiifikat" i "Strasti". On poznal gorech' stolknovenij s cerkovnikami, feodal'nym i byurgerskim chinovnichestvom. Veselye i pechal'nye sobytiya ne minovali, v svoj chered, ego zhilishcha, ego sem'i. ZHestoka sila reputacij! Byli vremena, kogda tvorchestvo Baha akademizirovali, proizvedeniya ego pokazyvali p