usiliya k tomu, chtoby izbezhat' neobhodimogo v takih sluchayah
muchitel'nogo rassledovaniya; kucher otvez Karlejlya na rokovoe mesto i podrobno
rasskazal o tom, kak vse proizoshlo. Ego navestil Tindal', i v prisutstvii
Tindalya, kogda telo Dzhejn eshche lezhalo v sosednej komnate, Karlejl' predalsya
vospominaniyam, opisyvaya bor'bu, ogorcheniya i radosti proshlogo. Poroyu vo vremya
svoego povestvovaniya on sovershenno teryal samoobladanie.
K mestu pohoron v Heddington ego soprovozhdali Dzhon i Forster; 26 aprelya
1866 goda on pohoronil Dzhejn ryadom s ee otcom. Zatem on vernulsya v CHelsi i
ostalsya tam, odinokij i bezuteshnyj, v obshchestve doktora Dzhona i Meggi Uelsh,
kuziny Dzhejn, priehavshej, chtoby pozabotit'sya o nem. Britaniya byla polna
otgoloskami ego edinburgskogo vystupleniya, i odnim iz mnogih soboleznovanij
bylo poslanie ot korolevy, vyrazhavshej sochuvstvie i ponimanie "togo gorya,
kotoroe, uvy! ej tak horosho znakomo". Vyrazhaya priznatel'nost' za
soboleznovanie, Karlejl' pishet o "glubokom osoznanii togo bol'shogo uchastiya,
kotoroe Ee Velichestvo proyavila ko mne v etot den' moej skorbi". (On govorit
o tom, chto dlya nego luchshe nikomu ne pisat' i ni s kem ne razgovarivat'.) Emu
kazalos', chto vsya ego zhizn' lezhit vokrug nego v razvalinah. Iz etogo
ocepeneniya ego vyvelo pis'mo ot Dzheral'diny Dzhusberi, s kotorogo nachalos'
samoe strannoe literaturnoe predpriyatie v ego zhizni.
Spustya neskol'ko dnej posle smerti Dzhejn ih obshchaya podruga ledi Lotian
poprosila Dzheral'dinu napisat' vospominaniya ob umershej. Ona eto sdelala ili
skoree zapisala neskol'ko sluchaev iz detstva Dzhejn i ee zhizni v
Kregenputtoke, po rasskazam samoj Dzhejn; eti zapisi ona i poslala Karlejlyu,
kotorogo oni ogorchili oshibkami v faktah i tem, chto on schital slabost'yu
peredachi. "Vse v konce koncov prevrashchaetsya v mif, dazhe stranno, kak mnogo
uzhe v etom mificheskogo". On prosil Dzheral'dinu otdat' emu eti vospominaniya,
chto ona ohotno sdelala. CHerez pyat' nedel' posle smerti Dzhejn, Karlejl' nachal
pravit' zapisi Dzheral'diny, i postepenno pravka prevratilas' v
samostoyatel'nyj rasskaz o Dzhejn. Za dva mesyaca on napisal 60 tysyach slov.
Napisannoe im zamechatel'no razgovornoj svobodoj yazyka, s ego
neozhidannymi ostanovkami, otstupleniyami i vosklicaniyami. "Pochemu ya voobshche
pishu, -- sprashivaet on snova i snova. -- Mogu li ya zabyt'? I razve vse eto ya
ne prednaznachil bezzhalostno ognyu?" Naibolee zamechatel'noj chertoj etogo
proizvedeniya yavlyaetsya udivitel'nyj dar Karlejlya -- iskusstvo voskreshat'.
Opisyvaya Sez zametok pli spravok sobytiya, kotorye proishodili, i lyudej,
kotoryh oni znali -- sorok i bolee let nazad, -- Karlejl' vosproizvodit i
razgovor, i sobytiya tochno tak, kak on ili Dzhejn pisali o nih v pis'mah mnogo
let nazad. Ne mozhet byt' luchshego svidetel'stva ego fotograficheskoj pamyati na
lica, veshchi i mesta, chem eto povestvovanie, napisannoe s priyatnoj ironiej v
tetradi, kotoroj pol'zovalas' Dzhejn v eti pechal'nye 1850-e. Sila pamyati
pomogla emu eshche raz perezhit' proshloe, otyskivaya te obidy, chto op ej nanes,
otdavayas' skorbi po mere uglubleniya v rasskaz. ZHizn' v Kregenputtoke,
kotoraya pri vzglyade v proshloe, kazalas' edva li ne schastlivejshim vremenem;
otryvochnye zametki o druz'yah i nedrugah, kotoryh on godami ne videl; pereezd
v London, dom na CHejn Rou i gody stradanij i triumfa, provedennye zdes'.
Rasskazyvaya ob etom, on sozdal (i sam otchasti poveril v ee sushchestvovanie)
Dzhejn Uelsh inuyu, chem ta kolkaya, ostroumnaya, razocharovannaya zhenshchina, ch'ya
lyubov' k nemu ni v koej mere ne isklyuchala surovosti i rezkosti. "Spasibo,
dorogaya, za tvoi slova i dela, kotorye vechno siyayut pered moim vzorom, no ni
pered ch'im inym. YA byl nedostoin tvoej bozhestvennosti; sogretyj tvoej vechnoj
lyubov'yu ko mne i gordost'yu za menya, prenebrezheniem ko vsem prochim lyudyam i
delam. O, razve eto ne prekrasno, vse to, chto ya navsegda utratil!"
Takie vosklicaniya menee privodyat v smushchenie, chem mozhno bylo by ozhidat';
oni iskrenni i trogatel'no umestny v nesvyaznom povestvovanii, kotoroe
dvizhetsya vspyat' ot CHelsi k otchemu domu Dzhejn i ee detstvu.
V techenie pyati dnej Karlejl' sovsem ne pisal, poka on i Meggi Uelsh
iskali i sobirali vmeste vse pis'ma Dzhejn, kotorye mogli najti; pis'ma
"ravnye i dazhe prevoshodyashchie samoe luchshee v etom rode, chto mne vstrechalos';
vot svidetel'stvo "talanta" ili "geniya" (ili kak by my ni nazvali eto) --
esli moya malen'kaya zhenshchina hotela dokazat' ego mne".
V avguste on gostil u podrugi Dzhejn pod Valmerom, a zimoj prinyal
priglashenie ledi Ashberton priehat' k nej v Mentonu, gde ona snyala dom.
Tindal' nastoyal na tom, chtoby puteshestvie bylo produmano zaranee; i on,
Tindal', soprovozhdal ego v puti, hotya sam mog provesti v Mentone tol'ko
neskol'ko chasov, dostaviv tuda Karlejlya. Tindal' pomogal ukladyvat' veshchi,
tshchetno sporil s Karlejlem o tom, kak sleduet upakovat' pyat'desyat dlinnyh
kuritel'nyh trubok, kotorye on bral s soboj; i, mozhno nadeyat'sya, uderzhalsya
ot zamechanij, kogda tol'ko tri iz pyatidesyati pribyli v celosti. Tindal'
chinil v Parizhe skripyashchee okno, ukutyval Karlejlya v ovchinu v poezde na yug i
demonstriroval emu opyt sinhronnyh periodicheskih kolebanij na primere
butylki s vodoj v poezde. Karlejl' vnimatel'no slushal Tindalya, kotoryj s
tochki zreniya novejshih teorij ob®yasnyal emu goluboj cvet neba, a zatem zadal
voprosy, udivivshie uchenogo glubinoj proniknoveniya i ponimaniya.
Kogda Tindal' uehal, Karlejl' vnov' obratilsya k vospominaniyam -- na
etot raz ob |dvarde Irvinge, nachatym na CHejn Rou. Zatem on napisal
vospominaniya o Dzheffri i sdelal zametki o svoih vstrechah s Sauti i
Vordsvortom. Emu ochen' ponravilas' Mentona i malen'kij otdel'nyj domik,
predostavlennyj emu ledi Ashberton: vpervye on provodil zimu v teplom
klimate, i ego kal'vinizm byl na starosti let pobezhden chistotoj vozduha i
sveta. Okruzhennyj bogatoj, yarkoj, roskoshnoj prirodoj, on vossozdal eshche
mnogie kartiny svoego sobstvennogo proshlogo v vospominaniyah ob Irvinge i
Dzheffri. |to zamechatel'nye avtobiograficheskie proizvedeniya, yarko risuyushchie
ego yunost' i poru vozmuzhaniya, kogda on stol'ko stradal, no sohranil veru v
sobstvennyj genij. Kogda on pisal ob oboih etih lyudyah, vse napominalo emu o
Dzhejn; o tom dne, pochti pyat'desyat let nazad, kogda Irving privez ego v
Haddington, o radostnom vizite Dzheffri v Kregenputtok, kogda Dzhejn skazala
emu, chto ponchiki, kotorye on el, prigotovleny eyu samoj; desyatok ili sotnyu
drugih scen. No nakonec eti opisaniya stali ne tol'ko muchitel'ny, no i
utomitel'ny dlya nego. On ostavil napisannoe o Vordsvorte s takimi slovami:
"Zachem prodolzhat' eti pechal'nye zametki, v kotoryh ya ne nahozhu interesa;
esli edinstvennoe Lico, kotoroe mozhet menya interesovat'... otsutstvuet! YA
konchayu". A v dnevnike zapisal: "Kazhetsya, zhizn' moya podoshla k koncu. U menya
net ni zhelaniya, ni sil, ni nadezhdy, ni interesa k dal'nejshej rabote".
GLAVA DVADCATAYA
DOLGOE UMIRANIE
V celom mne chasto kazhetsya, chto bednaya Angliya oboshlas' so mnoj naskol'ko
mogla milostivo.
Tomas Karlejl'. Vospominaniya
Vozrazhat' Karlejlyu net smysla. On tak velik -- i tak star.
T. Geksli, iz razgovora
Ego zhizn' byla okonchena, no on ne umiral. Posle smerti Dzhejn starik zhil
eshche pochti pyatnadcat' let v prekrasnom zdravii, no lishennyj toj dvizhushchej
sily, toj bezuderzhnoj, irracional'noj energii, kotoraya napolnyala ego v bolee
molodye gody. On prinimal s pokornost'yu, smeshannoj dazhe s nekotorym
udovol'stviem, mnogochislennye pochesti, okazyvaemye emu. Ego besedy do sih
por priznavalis' mnogimi samym bol'shim chudom, kotoroe im vstrechalos', -- i
teper' nikto dazhe ne pytalsya sporit' s nim; on zhdal smerti s terpeniem,
kotoroe nechasto proyavlyal v poru svoej literaturnoj deyatel'nosti. Sama eta
deyatel'nost' tozhe pochti prishla k koncu. Ego poslednie literaturnye
vystupleniya byli napisany stol' zhe strastno, kak "Sovremennye pamflety", no
buri oni ne vyzvali. V otnoshenii k Karlejlyu proizoshli tainstvennye
prevrashcheniya, kotorym podvergsya v Anglii za poslednie dva stoletiya ne odin
myslitel': vseobshchee priznanie ego velichiya izbavilo pochitatelej ot
neobhodimosti prinimat' ego vser'ez. "Oni nazyvayut menya velikim chelovekom,
-- govoril on Frudu, -no ni odin ne delaet togo, chto ya im govoryu". Teper' on
perestal im govorit'. Pis'mo v "Tajme" vo vremya franko-prusskoj vojny, zatem
odno-dva pis'ma po povodu russko-tureckoj vojny, neskol'ko nabroskov o
norvezhskih korolyah -- i na etom ego publichnye vystupleniya zakonchilis'.
Umolknuvshij prorok ne byl obojden pochetom. Odnazhdy, v 1869 godu, v CHejn
Rou priehal nastoyatel' Vestminstera Stenli s zhenoj ledi Ogastoj, chtoby
soobshchit' Karlejlyu, chto ochen' vysokaya osoba -- dazhe vysochajshaya osoba --
vyrazila zhelanie vstretit'sya s nim; on ponyal, chto emu predstoyala audienciya u
korolevy. Rovno v naznachennoe vremya on yavilsya k dveryam doma nastoyatelya, i v
pyat' chasov koroleva "voshla v komnatu kakoj-to plyvushchej pohodkoj, tak chto
nogi sovsem ne vidny", soprovozhdaemaya princessoj Luizoj i vdovstvuyushchej
gercoginej Atoll. Tut zhe byli geolog ser CHarl'z Lajel, istorik Grout, oba s
zhenami, a takzhe Brauning. Koroleva skazala kazhdomu iz nih po neskol'ku slov:
Brauninga, kotoryj tol'ko chto vypustil neobyknovenno dlinnuyu poemu "Kol'co i
kniga", ona sprosila: "Vy chto-nibud' pishete sejchas?" Damy seli, muzhchiny
ostalis' stoyat', vsem podali chernyj mutnyj kofe. Bylo uzhe pochti shest' chasov,
kogda ledi Ogasta pozvala Karlejlya, kotoryj ne privyk tak dolgo stoyat', i
skazala, chto ee velichestvo hochet govorit' s nim. Koroleva pervym delom
skazala, chto shotlandcy -- umnyj narod, na chto Karlejl' otvetil, chto oni, kak
vse, ne umnee i ne glupee drugih. Nastupilo nelovkoe molchanie, kotoroe
narushil Karlejl', skazav: "My smozhem gorazdo luchshe prodolzhat' razgovor, esli
Vashe Velichestvo pozvolit mne kak nemoshchnomu stariku sest'". K uzhasu
prisutstvuyushchih, on pododvinul sebe stul i sel. Kak govorila shokirovannaya, no
polnaya voshishcheniya ledi Ogasta, eto byl, nesomnenno, pervyj sluchaj, kogda
kto-libo iz poddannyh obratilsya k koroleve s podobnoj pros'boj. Razgovor
prodolzhalsya, no s zaminkami; kogda zhe koroleva vstala, chtoby ujti,
okazalos', chto kraj ee plat'ya popal pod nozhku stula, na kotorom sidel
Karlejl'. Audienciya, kak govoril potom Stenli, proshla ne ochen' uspeshno;
kogda Dzheral'd Blant, svyashchennik iz CHelsi, sprosil Karlejlya, chitala li
koroleva ego knigi, tot otvetil: "Ona, vozmozhno, chitala mnogo knig, no moi
-- vryad li".
Filosof byl teper' figuroj, horosho izvestnoj i ochen' pochitaemoj v
CHelsi. "Prekrasnyj staryj dzhentl'men -- tot, chto voshel sejchas vmeste s vami,
-- skazal Frudu konduktor odnogo avtobusa. -- My zdes' v CHelsi ego ochen'
uvazhaem, da".
Frud byl v eto vremya ego osnovnym sobesednikom i sputnikom na
progulkah. Buduchi istorikom s ostrym dramaticheskim chut'em, Frud pokazyval
svoi raboty Karlejlyu, kotoryj delal metkie, no dobrozhelatel'nye zamechaniya.
Portret Karlejlya, narisovannyj Frudom, otlichaetsya ot drugih tem, chto v nem
podcherkivaetsya to sochuvstvie k nishchim, kotoroe Karlejl' proyavlyal v zhizni, no
otrical v svoih sochineniyah. CHelovek, kotoryj v proshlom imel privychku klast'
dve ginei na kaminnuyu dosku pered prihodom Li Hanta, chtoby esseist mog vzyat'
ih, ne ispytyvaya nepriyatnoj neobhodimosti prosit', -- etot chelovek daval
den'gi vsem, kogo zastaval v bedstvennom polozhenii. "Davat' my dolzhny radi
samih sebya", -- skazal on Frudu posle togo, kak oni podali nishchemu slepcu,
kotorogo sobaka nemedlenno povela v pivnuyu. "|ti neschastnye sushchestva sovsem
na meli, eto yasno". On govoril rechi, pri etom razdavaya shestipensovye monety
oborvannym detishkam, kotorye tut zhe razbegalis' s ego monetami po kakim-to
temnym somnitel'nym ulochkam. Odnazhdy, kogda Karlejl' gulyal v Kenzingtonskom
sadu vmeste s Frudom i amerikancem Tomasom Higginsonom, kakoj-to oborvysh
okinul vzglyadom dve prilichno odetye figury i, ostanovivshis' na Karlejle, v
staroj fetrovoj shlyape, ponoshennom syurtuke i kletchatoj zhiletke i bryukah iz
gruboj seroj materii, sprosil: "Dyaden'ka, mozhno my povalyaemsya zdes', na
travke?" Mudrec, opershis' na trost', naklonilsya k rebenku i otvetil: "Da,
druzhok, valyajsya na zdorov'e".
Posle Fruda samym chastym i samym postoyannym posetitelem CHejn Rou byl
irlandskij poet Uil'yam |llingem. Karlejl' neskol'ko let pytalsya zastavit'
etogo chuvstvitel'nogo i tonkogo poeta, vprochem vtorostepennogo, vzyat'sya za
vovse ne podhodyashchuyu emu zadachu i napisat' istoriyu Irlandii. "CHerez desyat'
let u vas mozhet poluchit'sya prekrasnaya knizhka, -- skazal on i dobavil
nebrezhno: -- Esli u vas i est' poeticheskie sposobnosti, oni proyavyatsya v etoj
forme..." |llingem, sluzhivshij tamozhennym oficerom, ne imeya k etomu, kak on
grustno zamechal, "ni malejshej sklonnosti", dolgoe vremya prilezhno sobiral
material, no istorii tak i ne napisal. On s gorazdo bol'shim udovol'stviem
delal zametki, kotorye mogli by prigodit'sya dlya biografii Karlejlya.
"Govoryat, mister |llingem budet vashim Bozvellom", -- skazala Karlejlyu Meri
|jtkin, na chto tot otvetil: "CHto zh, pust' poprobuet. On ochen' akkuratnyj
chelovek". Pravda, chuvstvitel'nost', kotoroj obladal |llingem, ne vyzyvala
uvazheniya u Karlejlya, i poetu prihodilos' terpet' zhestokie ponosheniya v adres
samyh lyubimyh svoih pisatelej i samyh dorogih ubezhdenij. Kogda |llingem
vyrazil svoe voshishchenie biografiej Kitsa, napisannoj Milnzom, Karlejl'
vozrazil: "|to govorit tol'ko o vashej gluposti". Esli |llingem tolkoval o
poeticheskoj tehnike, Karlejl' vyrazhal svoe prezrenie k nej; kogda |llingem
nazyval SHelli "zvezdoj na moem nebosklone", Karlejl' spokojno zamechal, chto
SHelli nachisto lishen poeticheskogo dara. Kazhetsya, stoilo lish' |llingemu
vyrazit' kakoe-libo mnenie, kak Karlejl' nachinal gromit' ego. No ni eti
raznosy, ni sluchivsheesya odnazhdy nepriyatnoe nedorazumenie, kogda Karlejl',
prinyav |llingema za sluchajnogo posetitelya, zakrichal: "Uhodite, sudar'! Mne
ne do vas!" -- ne mogli zastavit' poeta otkazat'sya ot zhelaniya nazvat' svoego
syna Dzheral'dom Karlejlem |llingemom. Ego zhene bylo milostivo razresheno
narisovat' portret Karlejlya.
Ee portret byl stol' zhe neudachen, kak i raboty bolee izvestnyh
hudozhnikov. V 1868 godu G. F. Uots napisal portret, kotoryj sam Karlejl'
nazyval izobrazheniem "bezumnogo sharlatana, ispolnennogo zhestokosti,
neuklyuzhesti, svireposti i gluposti, bezo vsyakogo shodstva s kakoj-libo moej
chertoj, izvestnoj mne". CHerez devyat' let D. |. Mile nachal portret, kotoryj
Karlejlyu nravilsya, no ostalsya nezavershennym. Namnogo luchshe drugih portret
kisti Uistlera 81 (pravda, lichnaya nepriyazn' Karlejlya k hudozhniku
ne pozvolila emu po dostoinstvu ocenit' i portret) : na nem izobrazhen
ustalyj, pokornyj, pochti biblejskij starik, odetyj v prostornoe pal'to i so
shlyapoj na kolene.
V zapisannyh im besedah |llingem tak zhe, kak i Frud, pokazyvaet nam
neskol'ko bolee razmyagchennogo Karlejlya, v nekotoryh otnosheniyah vernuvshegosya
k radikalizmu svoej molodosti. K udivleniyu i dosade |llingema, Karlejl'
podderzhal zabastovku sel'skohozyajstvennyh rabochih v 1872 godu; op
vyskazyvalsya protiv prinuzhdeniya; on skazal, chto, prochitav "Prava cheloveka",
soglasilsya s Tomom Pejnom 82. Naedine s samim soboj on zapisal v
svoem dnevnike voprosy k "Amerikanskoj Anarhii". |to bylo ogromno, shumno i
urodlivo, no ne bylo li v etom neobhodimosti? Razve mog by dazhe geroicheskij
Fridrih strogim upravleniem dobit'sya togo, chego dobivalas' eta anarhistskaya
Amerika? On otvechal sam sebe: "Net, nikoim obrazom".
Naveshchat' ego prihodili druz'ya -- Reskin, Tindal', Forster, Monkyur
Konvej, Lesli Stiven 83, Brauning. Karlejl' prochital vse chetyre
knigi "Kol'ca i knigi) ot nachala do konca, ne propustiv ni slova. Vskore op
vstretil Brauninga na Pikkadilli i s gordost'yu soobshchil emu o svoem
dostizhenii. "Vot kak! Neuzheli?" -- skazal Brauning, a Karlejl' prodolzhal,
chto v knige chuvstvuetsya neobychnyj talant i bespodobnaya iskrennost'. "Posle
etogo, uverennyj v iskrennosti moih sobstvennyh myslej, ya prodolzhal, chto iz
vseh strannyh knig, napisannyh na etoj bezumnoj zemle kem-libo iz synovej
Adama, eta -- samaya strannaya i samaya nelepaya po forme. Da i gde eto,
sprashival ya, dumaete vy najti vechnuyu garmoniyu? Brauningu, kazhetsya, ne
ponravilas' moya rech', i on rasproshchalsya so mnoj". Ne raz v CHelsi prihodil
Turgenev 84, i Karlejl' priznal v nem prevoshodnogo oratora,
"daleko prevoshodyashchego vseh, kto tak mnogo govorit". Starik podderzhival
perepisku s ledi Ashberton, hotya iz-za usilivavshegosya paralicha pravoj ruki
pisat' bylo zatrudnitel'no, a pozdnee i vovse nevozmozhno. Vse ego pis'ma s
etih por diktovalis' Meri |jtkin. A pisem prihodilos' pisat' mnogo: molodym
baryshnyam, zhelavshim poluchit' svedeniya o perevodah Gete; drugim molodym
baryshnyam, vpavshim v unynie, kotorym nado bylo govorit', chto rabota -- luchshee
lekarstvo; i, razumeetsya, nachinayushchim pisatelyam, na kotoryh u Karlejlya ne
hvatalo terpeniya. "Mister Karlejl' prosit menya peredat' vam, chto nikogda v
svoej zhizni on ne slyshal nichego bolee bezumnogo, -- pisala odnomu iz nih
Meri |jtkin. -- On sovetuet vam ni v koem sluchae ne brosat' vashej tepereshnej
raboty. On schitaet, chto eto bylo by lish' nemnogim menee glupo, chem brosat'sya
vniz s vershiny Monumenta 85 v nadezhde poletet'".
Emu hvatalo posetitelej i, esli by eto ego interesovalo, zanyatij. No
ego mysli po bol'shej chasti byli prochno zanyaty proshlym, ushedshej zhizn'yu i
ushedshimi lyud'mi. S kazhdym godom redelo chislo teh, kto mog vmeste s nim
ozhivit' pamyat' o proshlom i o Dzhejn, V 1867 godu umer Nojberg i togda zhe --
Dzhon CHorli, kotoryj nekogda ozabochenno nosilsya vverh i vniz po lestnicam,
rukovodya postrojkoj zvukonepronicaemoj komnaty; v 1870 godu skonchalsya
Dikkens, i Karlejl' govoril, chto s teh por, kak umerla Dzhejn, ni odna smert'
ne obrushilas' na nego stol' tyazhelym udarom, kak eta; v 1872 godu ushel
Maccini, a cherez god -- Mill', ostaviv stariku vospominaniya,
muchitel'no-yasnye, o krasivom ital'yance s goryashchim vzorom, kotoryj sidel v
CHejn Rou na divane i govoril o solidarnosti narodov, o skromnom molodom
Mille, s ego ser'eznoj ulybkoj, ot kotorogo on pozdnee sovershenno otoshel.
"Karlejl' otvernulsya oto vseh svoih druzej", -- skazal Mill' Monkyuru Konveyu,
no v lichnyh otnosheniyah skoree Mill' otvernulsya ot Karlejlya. V razgovore s
amerikancem CHarl'zom Nortonom Karlejl' sbivchivo govoril o dostoinstvah
Millya: ego nezhnosti, ego shchedrosti, skromnosti, ego zhelanii pomoch' v rabote
nad "Francuzskoj revolyuciej"; v pis'me bratu Dzhonu on grustit, chto "ogromnaya
chernaya pelena skorbnyh, bolee ili menee tragicheskih vospominanij opustilas'
nado mnoj: bednyj Mill', i on tozhe sygral svoyu malen'kuyu Dramu ZHizni u menya
na vidu, i eta scena zakrylas' pered moimi starymi glazami". K ego
vos'midesyatiletiyu sto devyatnadcat' pochitatelej (spisok ih vklyuchal |llingema,
Brauninga, oboih Darvinov, Dzhordzha |liota, Geksli, Garriet Martino, Richarda
Kvejna, Tennisona i Tindalya) prepodnesli emu zolotoj medal'on s portretom i
adres, v kotorom govorilos', chto on v svoej zhizni hranil dostoinstvo Geroya
kak Literatora. Ledi Ashberton i neskol'ko druzej podarili emu chasy. "|,
kakoe mne teper' delo do Vremeni?" -- skazal on.
* * *
Emu i vpravdu malo do chego bylo dela. Poslednie shest' let zhizni
predstavlyayut soboj rovnyj i v obshchem spokojnyj i tihij put' k zhelannoj
smerti. On ne mog uzhe projti bol'she neskol'kih sot yardov; on pochti sovsem ne
mog pol'zovat'sya pravoj rukoj; s soznaniem priblizhayushchejsya smerti k nemu
prishlo i spokojnoe primirenie s temi obyazannostyami i obyazatel'stvami,
kotorymi on kogda-to nevynosimo tyagotilsya. V techenie odnoj i toj zhe nedeli
on hodil na pohorony Forstera i svad'bu Tindalya, kotoromu bylo teper' za
pyat'desyat. V bytnost' svoyu molodym i sil'nym on dazhe ne podumal by yavit'sya.
On takzhe prisutstvoval na pohoronah ledi Ogasty Stenli v Vestminsterskom
abbatstve i sidel ryadom s arhiepiskopom Kenterberijskim. Frud zagovoril o
tom, chtoby ego samogo pohoronit' v Vestminsterskom abbatstve, no Karlejl'
obsuzhdat' etogo ne hotel, govorya: "Ottuda i tak skoro ustroyat grandioznyj
pobeg". Svoemu bratu Dzhonu on skazal, chto mesto dlya svoej mogily on vybral
mnogo let nazad. "V moem zaveshchanii skazano, chtoby menya polozhili na cerkovnom
kladbishche v |klfekane, poblizhe k otcu i materi". V 1876 godu on poluchil
izvestie iz Kanady o smerti ego brata Aleka, kotoryj v predsmertnom bredu
sprashival: "Priedet zavtra Tom iz |dinburga?"
Stol' mnogih uzhe ne bylo, a on vse ostavalsya; obychno pogruzhennyj v
melanholiyu, no vse eshche sposobnyj proyavit' interes: kogda emu skazali, budto
Dizraeli zamyshlyaet vputat' Angliyu v russko-tureckuyu vojnu, on prinyal storonu
russkih. Eshche ran'she Karlejl' napisal pis'mo v "Tajme", oblichaya "Uzhasnogo
Turka", teper' on stol' zhe burno, kak v bylye vremena, vyskazalsya v adres
Dizraeli.
On ne mog pisat' i nesposoben byl uzhe diktovat'. "Slov uhodit vdvoe
bol'she, a smysl napolovinu ne stanovitsya yasnee. YA dolzhen prosto sidet' i
stradat', poka menya ne prizovut otsyuda". |len |llingem on skazal odnazhdy pri
proshchanii: "CHto zh, zhelayu vam vsyacheskogo blagodenstviya i chtob vy ne dozhili do
vos'midesyati dvuh let". Mnogo vremeni on provodil za perechityvaniem
SHekspira, Gete i Gibbona.
On ne mog uzho vyezzhat' pa progulku. Reskin priezzhal navestit' ego i
celoval ruki cheloveka, kotorogo po-prezhnemu zval Masterom. Kogda Frud
skazal, chto emu nel'zya prostuzhat'sya, Karlejl' otvetil, chto rad byl by
prostudit'sya i umeret' i takim obrazom pokonchit' so vsem etim. No on ne
prostudilsya i ne umer; emu stalo luchshe, i on poehal v Skotsbrig povidat'
doktora Dzhona, kotoryj byl ochen' tyazhelo bolen i dazhe priglasil k sebe vracha.
"No ty zhe znaesh', chto on ne verit v medicinu", -- skazal Karlejl'. V techenie
leta brat'ya vstrechalis' pochti ezhednevno; odnako vskore posle vozvrashcheniya v
CHelsi Karlejl' poluchil izvestie o smerti Dzhona. Nesomnenno, on gluboko
perezhival utratu, no vyrazit' svoyu pechal' v dnevnike on uzhe ne mog.
Ego uchastie v razgovore -- ego, kotoryj kogda-to zaglushal golosom svoih
protivnikov, -- svodilos' lish' k samym lakonichnym otvetam. Kogda ego hotel
posetit' princ Uel'skij, Karlejl' otkazal. "YA slishkom star. S takim zhe
uspehom on smozhet polyubovat'sya moim bednym starym trupom", -- skazal on.
V eti poslednie mesyacy -- a on ugasal ne nedeli, a mesyacy -- on
razdumyval o vozmozhnosti sushchestvovaniya adskogo ognya. V konce koncov, ego
otec veril bukval'no v real'nost' ada, a bolee mudrogo cheloveka, chem otec,
on ne znal. No i oto, kak vse prochee, malo zanimalo ego. Kogda Frud prishel i
rasskazal emu o novyh bespokojstvah v Irlandii, on slushal bezuchastno. "|to
ne interesuet vas?" -- sprosil Frud, i on otvetil: "Niskol'ko". Tindal'
prines brendi i sigaru, kotoroj starik s udovol'stviem popyhtel. Vskore
posle togo, kak emu ispolnilos' vosem'desyat pyat', ego krovat' perenesli v
gostinuyu. On ne mog uzhe prinimat' pishchu i pitalsya brendi i vodoj, da
vozduhom. V takom sostoyanii on probyl tri nedeli na popechenii plemyannicy i
ee muzha. Soobshcheniya o ego zdorov'e vyveshivalis' snaruzhi doma, chtoby otvadit'
posetitelej. Nakonec v chetverg, 2 fevralya, on vpal v glubokoe sonnoe
zabyt'e, kotoroe prervalos' lish' na odin moment, kogda plemyannica uslyshala
ego slova: "Tak vot ona, Smert', -- chto zh..." Pochti dva dnya on prolezhal v
zabyt'i, i v subbotu utrom, mezhdu 8 i 9 chasami, ego dolgoe puteshestvie
okonchilos'.
GLAVA DVADCATX PERVAYA
SUDXBA PROROKA
Kak raz v etot moment my prohodili po CHerch Lejn, gde kogda-to zhil
Svift, i Karlejl' vzvolnovanno zagovoril o nem. On nazval ego chelovekom,
vydayushchimsya vo vseh otnosheniyah, i s gorech'yu govoril o tom, kak on byl
razdavlen "pod gnetom durnoj epohi"; zatem on dobavil so vzdohom: "|to -- ne
edinichnyj sluchaj".
Monkyup Konvej. Avtobiografiya
Itak, ego pohoronili, po ego sobstvennomu zhelaniyu, v |klfekane, i sneg
tiho priporoshil mogilu. Izvestie o ego smerti vyzvalo otkliki vo vsem
civilizovannom mire. To byla dan' pochteniya myslitelyu, nravstvennomu uchitelyu,
providcu; no takzhe eto byla i dan' cheloveku, ch'ya zhizn', po ih mneniyu,
voploshchala osnovnye moral'nye cennosti devyatnadcatogo veka -- trudolyubie,
muzhestvo i, glavnoe, -- nepogreshimuyu chestnost', -- kotorye, po togdashnemu
ubezhdeniyu, byli zalogom dushevnogo pokoya i chistoj sovesti. Proshlo vsego
neskol'ko nedel' posle smerti -- i vse eti predstavleniya byli razrusheny
poyavleniem ego "Vospominanij", izdannyh Frudom: a imenno, ego zapisok o
Vordsvorte i Sauti, ego esse ob otce, Dzheffri i Irvinge, prostrannyh
poluavtobiograficheskih vospominanij o Dzhejn. Literatory pochuvstvovali sebya
zadetymi rezkimi zamechaniyami o nih i literature voobshche; no osnovnoj interes
sosredotochilsya na ego biografii Dzhejn, na raskayanii, kotoroe Karlejl' yavno
ispytyval po povodu svoego obrashcheniya s nej.
V rezul'tate, kogda dva pervyh toma biografii Fruda, kotoruyu vse zhdali
s neterpeniem, nakonec vyshli, oni vyzvali: dosadu u pochitatelej Karlejlya, a
u vsego chitayushchego mira -- izumlenie. Delo v tom, chto Frud, samyj predannyj i
posle Reskina, nesomnenno, samyj vydayushchijsya iz uchenikov Karlejlya, narisoval
ego neuzhivchivym, sebyalyubivym chelovekom, ohvachennym zhalost'yu k samomu sebe;
chelovekom, pogruzhennym v sobstvennye mysli, chasto otravlyayushchim zhizn' tem, kto
zhil ryadom s nim.
Takova ironiya sud'by etogo proroka: ironiya dovol'no zhestokaya po
otnosheniyu k cheloveku, kotoryj byl ozabochen tem, chtoby o nem ne bylo napisano
ni odnoj biografii, i kotoryj govoril, chto skoree pererezhet sebe gorlo
perochinnym nozhom, chem podumaet pisat' avtobiografiyu.
* * *
Vliyanie devyatnadcatogo stoletiya na Karlejlya bylo, nesomnenno, veliko,
hotya pravda takzhe i to, chto mezhdu nimi sushchestvovalo vzaimodejstvie, to est'
chto i Karlejl' okazal vliyanie na sovremennoe emu obshchestvo. Karlejl' govoril
o "gnete durnoj epohi" na Svifta, i, razumeetsya, v kakoj-to stepeni obshchestvo
vsegda vliyaet na svoih hudozhnikov. No tol'ko s nachalom vtoroj treti
devyatnadcatogo veka iskusstvo v Anglii nachinaet vse menee vyrazhat' chuvstva
naroda, a vse bolee prevrashchaetsya v produkt, special'no vyrabotannyj dlya
massovogo upotrebleniya, v to vremya kak sobstvenno "iskusstvo" stanovitsya
kastovoj privilegiej. Perehod etot byl v viktorianskoj Anglii medlennym, no
tem ne menee on sovershalsya. I vnutrennij i obshchestvennyj gnet zastavil
Karlejlya izbrat' stol' neobychnyj stil', kotoryj simvoliziroval odnovremenno
ego vnutrennyuyu smyatennost' i raskol obshchestva. Pod etim gnetom chelovek,
verivshij, chto on dolzhen soobshchit' prorocheskuyu istinu, pribeg k forme
vyrazheniya, kotoraya inogda napominala Irvingovyh proricatelej, veshchavshih na
neponyatnyh yazykah.
Prichina, po kotoroj Karlejlya chitayut segodnya, sostoit, pomimo chisto
biograficheskogo interesa, v ego obshchestvennom prizyve. Odnako etot prizyv
interesen ne kak bogovdohnovennoe prorochestvo (kak predstavlyal sebe sam
Karlejl'), no kak ob®yasnenie proishodivshih togda obshchestvennyh processov,
bolee blizkoe k ih suti, chem u bol'shinstva ego sovremennikov. Ponyatyj
bukval'no, podhod Karlejlya k problemam obshchestva vyglyadit ves'ma strannym. On
i sam prihodil v negodovanie, kogda emu govorili, chto po nemu vyhodit, budto
sil'nyj vsegda prav: ego mysl', otvechal on serdito, zaklyuchaetsya v tom, chto
pravda -- "vechnyj simvol sily". Takov byl princip, na kotorom soglasno
Karlejlyu derzhalsya smysl istorii.
Nikomu tak i ne udavalos' otvetit' na vopros, zadannyj |razmom
Darvinom: "V konce koncov, chto za religiya takaya u Karlejlya? -- da est' li
ona u nego voobshche?" Karlejl' neodnokratno povtoryal do samogo konca zhizni,
chto Gibbon otkryl emu lozhnost' ortodoksal'nogo hristianstva; on ne veril v
voskresenie dushi; za isklyucheniem minutnogo kolebaniya pered samoj svoej
smert'yu, on vsegda schital bol'shim blagom otricanie ada. Za mnogo let on ni
razu ne voshel v cerkov'. I vse zhe: "YA chuvstvuyu gluboko v sebe slabuyu, no
neistrebimuyu iskru very v to, chto est' "osoboe providenie". YA veryu v eto, i
kak budto iskrenne -- k sobstvennomu svoemu udivleniyu".
Ego vyvody otnositel'no prirody i pravednogo ustrojstva obshchestva byli
takovy, chto vpolne mogli byt' sdelany ateistom. No, najdya vernyj otvet, on
nemedlenno stavil na nem pechat' bozhestvennogo odobreniya. Ego intellekt
trudno postigal novoe, no porazhal shirotoj osmysleniya i glubinoj poznanij.
Blagodarya etomu, a takzhe obstoyatel'stvam svoih rannih let, on priobrel takuyu
glubinu proniknoveniya v prirodu obshchestva, s kotoroj ego religioznye
predstavleniya ili upovaniya nikak ne byli svyazany. V epohu, kogda bol'shinstvo
myslitelej verilo v to, chto mir mozhet izmenit' dobraya volya, on postig tu
osnovu sily, na kotoroj zizhdetsya vsyakoe obshchestvo. V epohu, kogda
politekonomy dumali, chto promyshlennaya revolyuciya avtomaticheski privedet k
blagodenstviyu, on ponyal, chto ona vlechet za soboj sverzhenie ustoev obshchestva.
V epohu beskonechnyh otvlechennyh sporov o tom, kakaya stepen' svobody
dopustima dlya individual'noj lichnosti, on uvidel, chto svoboda dostigaetsya
odnim social'nym klassom za schet drugogo i chto ona ne otvlechennaya ideya, a
konkretnaya real'nost'.
Takovy istiny o prirode obshchestva, kotorye dobyl Tomas Karlejl', dobyl
putem umstvennogo postizheniya i logicheskih rassuzhdenij. |timi istinami mozhno
vospol'zovat'sya po-raznomu. Karlejl' povernul ih ot uvazheniya k narodnym
massam k neveriyu v nih, ot nenavisti k provodyashchej vremya v zabavah
aristokratii -- k nadezhde, chto v ee nedrah kogda-nibud' vyrastut spasiteli
Anglii. Vse eto s grust'yu prihoditsya otmechat', i vse zhe eto ne umalyaet
otkrytyh im istin. On poter ne tu lampu, no volshebnik on byl nastoyashchij.
KOMMENTARIJ
1 Dizraeli, Bendzhamin (1804--1881) -- lider zemel'noj
aristokratii (tori); v 1868 godu vpervye izbran prem'er-ministrom Anglii, no
uzhe v dekabre togo zhe goda ustupil post Gladstonu. Vtorichno vernulsya k
vlasti v 1874 godu. Vo vremya pravleniya konservatorov Angliya zakrepila svoi
prava na Sueckij kanal, dobilas' provozglasheniya korolevy imperatricej Indii.
Kolonial'nye vojny, ekonomicheskij upadok i irlandskaya problema priveli k
tomu, chto k vlasti vnov' vernulis' liberaly vo glave s Gladstonom v 1880
godu.
2 Gladston, Vil'yam |vart (1809--1898) -- vozhd' liberal'noj
burzhuazii. Politicheskuyu kar'eru nachal kak tori, no pozdnee pereshel na
storonu liberalov (vigi), vyrazhavshih interesy promyshlennoj burzhuazii. V
techenie mnogih let sopernichal s liderom konservatorov Dizraeli za post
prem'er-ministra. Tak, v 1880 godu Gladston vtorichno stal prem'er-ministrom
kak kandidat ot grafstva Midlodian, v SHotlandii; togda zhe im i byli
proizneseny znamenitye rechi, o kotoryh govoritsya dalee.
3 "pyatichasovaya rech' SHeridana, oblichavshego Uorrena
Gastingsa..." -- anglijskij dramaturg R. B. SHeridan (1751--1816) kak chlen
parlamenta byl v chisle liberal'noj oppozicii, privlekshej v 1788 godu k
sudebnoj otvetstvennosti pervogo general-gubernatora Indii Uorrena Gastingsa
(1732--1818) po obvineniyu v zhestokosti s mestnym naseleniem, vzyatochnichestve
i prochih zloupotrebleniyah.
4 Uilki Kollinz (1824--1889) -- anglijskij pisatel',
rodonachal'nik detektivnogo zhanra, avtor romanov "ZHenshchina v belom" (1860),
"Lunnyj kamen'" (1868) i drugih. Mladshij drug Dikkensa i ego uchenik.
5 Puritanizm -- anglo-shotlandskaya raznovidnost' kal'vinizma
(odnoj iz vetvej protestantstva) -- v bol'shoj stepeni formiroval obraz
myslen i privychki lyudej, osobenno v SHotlandii. Bolee radikal'no i
posledovatel'no provodya politiku demokraticheskih melkoburzhuaznyh sloev,
puritanizm, v otlichie, naprimer, ot lyuteranstva v Germanii, stavil lichnost'
v zhestkie moral'no-eticheskie ramki. Idealom puritanizma byla delovaya,
budnichnaya, strogo razmerennaya zhizn', isklyuchayushchaya vsyakuyu prazdnost', --
"chestnaya" zhizn' asketizma, "ves' sekret kotorogo, -- po slovam |ngel'sa, --
sostoit v burzhuaznoj berezhlivosti" (K. Marks i F. |ngel's. Soch., t. 7, s.
378). Otsyuda otricatel'noe otnoshenie puritanizma ko vsyakogo roda
uveseleniyam, vklyuchaya ravnym obrazom igru v karty i iskusstvo, naprimer,
teatr, romany (u Karlejlya ono v raznoj stepeni proyavlyaetsya v techenie vsej
ego zhizni). Nedoverie Karlejlya k iskusstvu bylo vyzvano vospitannymi v nem
puritanskimi moral'nymi predstavleniyami, a ego potrebnost' vyrazit' sebya v
hudozhestvennoj forme (vo vsem ego tvorchestve nachinaya s popytki napisat'
roman -- "Roman ob Uottone Rejnfrede", zakonchivshejsya, kstati, neudachej)
prihodila v konflikt s etimi predstavleniyami, rozhdaya chuvstvo viny,
Stremlenie Karlejlya najti bozhestvennoe opravdanie ili odobrenie svoim
politicheskim ideyam takzhe soglasuetsya s doktrinoj kal'vinizma: "Esli
gosudarstvo povinuetsya cerkvi, -- govorit Kal'vin, -- to ono stol' zhe
neobhodimo dlya cheloveka, kak pishcha, pit'e, solnce i vozduh, ibo ono
ustanovleno bogom, a pravyashchie lica -- predstaviteli boga na zemle".
6 Robertson, Vil'yam (1721--1793) -- shotlandskij istorik,
napisal, krome "Istorii Karla V" (1769), kotoruyu chital Karlejl', eshche
proslavivshuyu ego "Istoriyu SHotlandii" (1759), "Istoriyu Ameriki" (1777) i
drugie raboty.
7 V universitetah SHotlandii vo vremena Karlejlya byla prinyata
svoeobraznaya sistema obucheniya, pozvolyavshaya vyhodcam iz bednyh semej, a oni
sostavlyali bol'shinstvo uchashchihsya, poluchit' obrazovanie. Pri etoj sisteme
studenty mogli bol'shuyu chast' goda zanimat'sya doma samostoyatel'no,
odnovremenno zarabatyvaya krest'yanskim trudom ili prepodavaniem (kak
Karlejl'), i priezzhat' v universitet lish' na tri mesyaca v god na ekzameny i
dlya poseshcheniya lekcij. Pri etom mozhno bylo menyat' kurs po svoemu usmotreniyu,
chem takzhe vospol'zovalsya Karlejl'.
8 Gibbon, |dvard (1737--1794) -- anglijskij istorik i
politicheskij deyatel', obnaruzhival v svoem trude "Istoriya upadka i razrusheniya
Rimskoj imperii" rezko otricatel'noe otnoshenie k hristianstvu.
9 Dzhejmson, Robert (1774--1854) -- shotlandskij
uchenyj-estestvoispytatel'. S 1804 goda do samoj smerti zavedoval kafedroj
estestvennoj istorii |dinburgskogo universiteta. Vmeste s Bryusterom (sm.
komm. 11) osnoval v 1819 godu "|dinburgskij filosofskij zhurnal".
Avtor knig po geologii i mineralogii.
10 Karlejl' poseshchal zasedaniya |dinburgskogo Korolevskogo
obshchestva, sozdannogo v 1783 godu po iniciative istorika V. Robertsona (sm.
komm. 6) dlya obsuzhdeniya voprosov po vsem otraslyam znanij.
11 Bryuster, ser Devid (1781--1868) -- vydayushchijsya shotlandskij
uchenyj-estestvoispytatel', izvestnyj svoimi rabotami pochti po vsem razdelam
optiki. Horosho znakomyj vsem kalejdoskop izobreten im v 1816 godu.
12 Pitt, Vil'yam (1759--1806) -- anglijskij politicheskij
deyatel', vpervye stal prem'er-ministrom Anglii v vozraste 25 let.
Politicheskij avtoritet i vlast' Pitta byli ogromny. V pervye gody vojny s
Napoleonom uspeshno rukovodil politikoj Anglii, no pobeda Napoleona pod
Austerlicem v 1805 godu byla dlya nego tyazhelym udarom, kotorogo on ne
perezhil. Pittu prinadlezhat znamenitye slova, skazannye im pered smert'yu:
"Svernite kartu Evropy, v blizhajshie 10 let ona vam ne ponadobitsya".
13 "...slogom, zaimstvovannym u Dzhonsona..." -- doktor
Semyuel' Dzhonson (1709--1784), znamenityj anglijskij uchenyj (avtor "Slovarya
anglijskogo yazyka"), zhurnalist (osnovatel' zhurnala "Boltun"), literator
(odin iz osnovatelej znamenitogo Literaturnogo kluba), proslavilsya ne tol'ko
svoimi trudami, no i koloritnoj lichnost'yu i zhivymi, ostroumnymi besedami (v
forme besedy, dialoga s chitatelem byl postroen i ego zhurnal "Boltun").
Bogatuyu rech' Dzhonsona, ego yumor i mudrost' zapechatlel ego biograf Bozvell v
knige "ZHizn' Dzhonsona".
14 "sobytiya v Piterloo..." -- izbieniem pri Piterloo
nazyvali po analogii so znamenitoj pobedoj pri Vaterloo sobytiya v Sent
Piters Filde, bliz Manchestera, gde 16 avgusta 1819 goda pri razgone rabochej
shodki bylo ubito 11 chelovek i okolo 600 raneno.
15 "zagovor na ulice Katona..." -- zagovor s cel'yu ubijstva
ryada ministrov, raskrytyj londonskoj policiej v 1820 godu.
16 Imya Dzhejmsa Bozvella (1740--1795) stalo v Anglii
naricatel'nym v smysle "obrazcovyj, dotoshnyj biograf", kakim on i byl v
dejstvitel'nosti v otnoshenii doktora Dzhonsona tak zhe, kak, naprimer,
|kkerman po otnosheniyu k Gete.
17 Vol'mar i Sen-Pre -- geroi romana ZH.-ZH. Russo "Novaya
|loiza" (1761), v kotorom propoveduyutsya ravenstvo polov i svoboda semejnyh
otnoshenij. YUliya, zhena bogacha Vol'mara, vlyublyaetsya v bednogo uchitelya Sen-Pre.
Blagorodnyj Vol'mar ostavlyaet vlyublennyh vdvoem, no oni reshayut ne narushat'
semejnyh uz.
18 Dzhon Noks (1505--1572) -- znamenityj deyatel' shotlandskoj
Reformacii, pytalsya obratit' v kal'vinizm Mariyu Styuart. Ser Vil'yam Uollas
(ok. 1274--1305) -- proslavlennyj vozhd' shotlandskih patriotov v bor'be
protiv anglichan. Nanesya porazhenie vojskam |duarda I Anglijskogo, Uollas stal
pravitelem SHotlandii. Po obvineniyu |duarda v izmene byl poveshen, chetvertovan
i obezglavlen.
19 Lod, Vil'yam (1573--1645) -- arhiepiskop
Kenterberijskij, byl yarym protivnikom puritanizma i demokratii. Foks Dzhordzh
(1624--1691) -- sapozhnik po professii, osnovatel' Obshchestva Druzej, ili
Kvakerov. V 1855 godu ego doprashival Kromvel' i nashel ego vzglyady
bezuprechnymi.
20 Boadicheya -- koroleva drevnih brittov, kotoraya ok. 60 goda
n. e. vozglavila vosstanie protiv rimlyan.
21 "Osada Karkassone..." -- zdes' imeetsya v vidu epizod iz
"Istorii ital'yanskih respublik" ZH.-SH. Sismondi (1773-- 1842). Vydayushchijsya
istorik svoego vremeni, Sismondi byl rodonachal'nikom togo reakcionnogo
ekonomicheskogo romantizma, k kotoromu prinadlezhal Karlejl'. Imenno v
otnoshenii Sismondi V. I. Lenin raz®yasnyal termin "reakcionnyj": "|tot termin
upotreblyaetsya v istoriko-filosofskom smysle, harakterizuya tol'ko oshibku
teoretikov, berushchih v perezhityh poryadkah obrazcy svoih postroenij. On vovse
ne otnositsya ni k lichnym kachestvam etih teoretikov, ni k ih programmam.
Vsyakij znaet, chto reakcionerami v obydennom znachenii etogo slova ni
Sismondi, ni Prudon ne byli. My raz®yasnyaem sii azbuchnye istiny potomu, chto
gg. narodniki... do sih por eshche ne usvoili ih sebe" (V. I. Lenin. Poln.
sobr. soch., t. 2, s. 211).
22 Kenning, Dzhordzh (1770--1827) -- anglijskij
gosudarstvennyj deyatel', ch'ya blestyashchaya kar'era ne preryvalas' s 1794 goda,
kogda on vpervye voshel v parlament kak storonnik V. Pitta, i do samoj ego
smerti. Kenning, obladavshij vliyaniem v politicheskih krugah, sam imel
reputaciyu blestyashchego oratora, kotoruyu zasluzhil v 1798 godu svoimi rechami v
pol'zu otmeny rabotorgovli.
23 Huk, Teodor (1788--1841) -- anglijskij pisatel' i
dramaturg, znamenityj svoimi shutkami, kalamburami, rozygryshami.
24 De Kvinsi, Tomas (1785--1859) -- vliyatel'nyj literator,
kritik, izvestnyj "Ispoved'yu lyubitelya opiuma".
25 Savonarola, Dzhirolamo (1452--1498) -- ital'yanskij monah,
religioznyj propovednik i reformator. Tak zhe, kak Irving, on v svoih
propovedyah obvinyal imushchie klassy v utrate very, v gluhote k nuzhdam nizov i,
predskazyvaya skoruyu katastrofu, prizyval k otrecheniyu ot mira.
26 Kempbell, Tomas (1777--1844) -- znamenityj shotlandskij
poet. Osobennoj populyarnost'yu pol'zovalis' pesni na ego stihi. Stihotvorenie
"Gogenlinden" napisano im po povodu bitvy u dereven'ki Gogenlinden v Bavarii
3 dekabrya 1800 goda, v kotoroj armiya francuzskogo generala Moro nagolovu
razbila avstrijskie vojska.
27 Kol'ridzh, Semyuel' Tejlor (1772--1834) -- anglijskij poet
i kritik, osnovav