ove.  Drugie  legendy otrazhayut predpolagaemuyu  sposobnost'  nekotoryh
golov sushchestvovat' otdel'no  ot tela. Tak, naprimer, v vallijskoj  legende o
Brane  Blagoslovennom rasskazyvaetsya  o  tom, chto, kogda Bran byl smertel'no
ranen  v  boyu  s vojskom  Matolvha, korolya Irlandii, on sam  poprosil  svoih
druzej otrubit' emu golovu  i otvesti  ee na rodinu, a  ne predavat' zemle v
Irlandii.  Na  vsem protyazhenii dolgogo obratnogo  puti golova,  po  legende,
sohranyala  sposobnost'  est', pit' i  dazhe razgovarivat', sovsem kak  togda,
kogda ona byla zhivoj i venchala soboyu  moguchee telo  Brana (<i>sm.</i>  glavu 20). V
bolee pozdnie,  civilizovannye vremena,  kogda kel'ty otkazalis'  ot mrachnoj
praktiki  obezglavlivat' vragov,  kul't  golovy po-prezhnemu  sohranyal u  nih
bol'shoe znachenie.  |to  so vsej  yasnost'yu  pokazyvayut mnogochislennye  reznye
kamennye rel'efy  i izvayaniya, obnaruzhennye vo mnogih mestah, gde v drevnosti
procvetali ochagi civilizacii kel'tov. Nekotorye iz takih izvayanij nahodilis'
v  svyatilishchah  -  hramah,  vozle  zhertvennikov  ili  svyashchennyh   istochnikov,
pokrovitelem  i zashchitnicej kotoryh  i  dolzhna byla  sluzhit'  reznaya  golova.
Izobrazhenie  golovy  ispol'zovalos' i dlya ukrasheniya  kuda bolee prozaicheskih
bytovyh predmetov.  V  arheologicheskih raskopkah v samyh  raznyh mestah byli
najdeny sosudy i chashi s  izobrazheniyami  chelovecheskih golov, vypolnyavshih rol'
ruchek.

     <b>GORA BADON</b> <i>sm.</i> BADON

        GORBODUK
     V mifologii kel'tov Britanii Gorboduk byl korolem Britanii, schitavshimsya
potomkom  i  naslednikom Bruta. On byl suprugom  Dzhudon  i  otcom Porreksa i
Ferreksa. Porreks ubil Ferreksa, a Dzhudon, obezumev ot poteri lyubimogo syna,
predala  smerti Porreksa. Poetomu posle smerti Gorboduka u nego  ne ostalos'
pryamyh  naslednikov,  i predpolagaemaya  nasledstvennaya  liniya potomkov Bruta
prervalas'.

        GOREU
     V legendah Arturovskogo cikla - kuzen (dvoyurodnyj brat) Artura, spasshij
ego iz kostyanoj tyur'my Oet i Anoet (<i>sm. takzhe</i> glavu 24).

        GORIAS
     V  mifologii  irlandskih  kel'tov  Gorias  -  odin  iz chetyreh  glavnyh
gorodov,  gde zhili bogi Tuatha  De  Danaan pered pribytiem v Irlandiyu. Tremya
drugimi  gorodami  byli  Falias,  Finias  i  Murius. Imenno iz  Goriasa,  po
legende, proishodil znamenityj nevidimyj mech Luga.

        GORY
     Gory,  kak  i  ozera,  imeli  u  kel'tov  ogromnoe  znachenie,  schitayas'
kul'tovymi  centrami. Naprimer, v  gornyh  rajonah Gallii  osobym pochitaniem
pol'zovalsya celyj ryad bozhestv,  svyazannyh  s gorami i holmami. Kel'tskij bog
neba takzhe associirovalsya s gorami,  ibo  gory podnimayutsya ot zemli do samyh
granic ego nebesnogo korolevstva.

        GOTORN, VOZHDX VELIKANOV
     V legendah Arturovskogo cikla - imya, pod kotorym figuriruet  Ispaddaden
Penkavr (<i>sm.</i> glavu 24).

        GOFANNON
     V mifologii vallijskih kel'tov Gofannon - bog-kuznec, vallijskij analog
irlandskogo Goibniu.  Po legende, imenno on nanes reshayushchij udar, ubiv svoego
plemyannika, Dilana  |jl  Tona,  hotya v drugih istochnikah  nazyvayutsya i  inye
prichiny smerti poslednego.

        GRAALX
     Soglasno  nekotorym istochnikam. Svyatoj  Graal'  - eto  chasha, iz kotoroj
Iisus Hristos  pil vo vremya  Tajnoj  vecheri.  Po  drugim  istochnikam, Svyatoj
Graal'  -  chasha, v kotoruyu  byla sobrana krov',  prolivshayasya iz rany  Iisusa
Hrista,  kotoruyu nanes emu  centurion (v  russkoj tradicii - sotnik) Longin,
kogda Hristos byl raspyat na kreste. Po predaniyu, Iosif Arimafejskij,  tajnyj
uchenik  Hrista,  uehal v Britaniyu v  I v. n. e. i obosnovalsya v Glastonberi.
Soglasno  tomu zhe  predaniyu, on privez  s  soboj Svyatoj Graal', a  takzhe dva
sosuda, v kotoryh byli sobrany krov' i pot Hrista. Stav svyashchennoj relikviej,
Graal' peredavalsya iz  pokoleniya v pokolenie, i  imenno on okazalsya v  samom
centre syuzheta Arturovskih sag. CHashche vsego Graal'  nahodit ser Galaad. Odnako
sama mysl' o poiskah  nekoego chudesnogo ili volshebnogo sosuda - eto, po vsej
veroyatnosti,  porozhdenie  sobstvenno  kel'tskih  predanij.  Ona  mozhet  byt'
svyazana s puteshestviem  ili pohodom  v Potustoronnij mir  s  cel'yu ovladeniya
volshebnym kotlom (<i>sm. takzhe</i> glavu 25).

        GRAJNE
     V mifologii  irlandskih kel'tov Grajne  - prekrasnaya doch'  Kormakak Mak
|jrta, verhovnogo korolya Irlandii. Ona byla prosvatana za Finna Mak Kumalla,
kogda tot  byl  uzhe daleko ne molod.  Vo vremya svadebnogo pira,  ustroennogo
noch'yu  v  chest'  svad'by   Finna,   Grajne  podpoila  odurmanivayushchim  zel'em
bol'shinstvo gostej i nalozhila na  Diarmajda  zaklyatie, po kotoromu on dolzhen
byl uvezti ee, kogda Finn i ego fiany pustyatsya v pogonyu  za  nimi (<i>sm.</i> glavu
15).
     <b>GRANNOS</b>V   mifologii   kel'tov   Gallii   Grannos  -  bog   vrachevaniya,
po-vidimomu, assimilirovannyj  vposledstvii  Apollonom,  bogom  klassicheskoj
antichnosti.  On chasto izobrazhaetsya vmeste  s Sironoj, vystupayushchim v roli ego
provozhatogo.

     <b>GRASSHOLXM</b> <i>sm.</i> GV|LS

     <b>GRIANAJNEH</b>V mifologii irlandskih kel'tov - Solncelikij, epitet Ogmy.

     <b>GRIANAN |JLEHSKIJ</b> <i>sm.</i> |JLEH

        "GROZNAYA METLA"
     V mifologii  irlandskih  kel'tov  - boevoe  znamya, kotoroe ne pozvolyalo
voinam otstupit' ni na shag. Bylo vrucheno Oskaru (<i>sm.</i> glavu 15).

        GRONVI PEDBIR
     V mifologii vallijskih kel'tov Gronvi - vozlyublennyj Bloduedd. Vmeste s
nej  on popytalsya  ubit'  Lleu Llou Giffesa, no Lleu operedil ego i sam ubil
Gronvi (<i>sm.</i> glavu 18).

        GUANAMARA
     Imya, pod kotorym u Dzheffri Monmutskogo vystupaet Gvenvifar.

        GUINAS
     Odin iz variantov imeni Gvin ap  Nudda, vstrechayushchijsya v "Smerti Artura"
sera Tomasa Melori.

        GUNDESTRUPSKIJ KOTEL
     Gundestrupskij kotel  -  odna  iz samyh  vpechatlyayushchih relikvij  drevnih
kel'tov. On  byl  sluchajno  najden v 1891 g.: nepodaleku ot Vestimmerlenda v
YUtlandii  krest'yaninom,  dobyvavshim  torf. Kotel etot,  sdelannyj iz chistogo
serebra,  po  vsej veroyatnosti,  byl v  drevnosti pozolochen  ispol'zovalsya v
kachestve ceremonial'nogo sosuda. Emkost' etogo kotla - svyshe dvadcati vos'mi
gallonov; on  sostoit  iz dnishcha,  pyati vnutrennih i semi  naruzhnyh  plastin.
Pered zahoroneniem kotla serebryanye plastiny byli s nego snyaty. Na plastinah
byli  predstavleny  mifologicheskie   sceny,   izobrazhayushchie  bogov,  lyudej  i
zhivotnyh. Nekotorye iz obrazov, predstavlennyh na  etih  plastinah, - horosho
izvestnye personazhi kel'tskogo kul'ta. Tak, na odnoj iz plastin pokazany tri
zhertvennyh  byka; na  drugih  dany  izobrazheniya bolee ekzoticheskih zhivotnyh,
takih, kak  l'vy, leopardy  i  slony. Vstrechayutsya  i  izobrazheniya  nekotoryh
bogin',  sredi kotoryh vydelyaetsya nekaya  boginya, okruzhennaya kolesami, slovno
ona  mchitsya  na  nevidimoj  kolesnice. A  na  odnoj  iz  plastin sohranilos'
izobrazhenie   pohodnoj  kolonny  kel'tskih  voinov-pehotincev  i  vsadnikov.
Otnositel'no   vozrasta   i   proishozhdeniya    kotla   vyskazyvalis'   samye
protivorechivye mneniya. Odni uchenye polagayut, chto on byl izgotovlen mezhdu V i
vv.  do  n.  e.  gde-to  na  zemlyah  nyneshnej  Rumynii ili Frakii.  Po  vsej
veroyatnosti, on byl  vykovan ne odnim masterom, a neskol'kimi serebryanikami.
I  hotya  mnogie simvoly, predstavlennye na nem,  imeyut nesomnenno  kel'tskoe
proishozhdenie, bol'shinstvo iz  nih ne znaet  analogov  v kel'tskom iskusstve
stran Zapadnoj Evropy. Vyskazyvalis' raznye mneniya otnositel'no togo, sdelan
li on  masterami  YUzhnoj Evropy  ili  kel'tami  Severa ili  zhe prosto pohishchen
kel'tami vo vremya odnogo iz nabegov na Galliyu. U  kel'tov sushchestvoval obychaj
pryatat' v zemle ili  opuskat'  na dno vodoemov  kotly  i  prochie  artefakty,
vypolnyavshie  v takom sluchae rol' zhertv po obetu.  Nakonec,  ego mogli prosto
zaryt' v zemlyu, opasayas' pohishcheniya.

     1  gallon =  4,54  l. Takim  obrazom,  28 gallonov -  127,12  l  (prim.
perev.).

        GUSI
     Gusi dlya kel'tov simvolizirovali vojnu i pokrovitel'stvo, poetomu gusej
chasto opuskali v mogilu  vmeste  s  telami pavshih  voinov. Bozhestva vojny  u
kel'tov inogda izobrazhalis' v okruzhenii gusej.

        G|LY
     V mifologii irlandskih  kel'tov gely,  po predaniyu, schitalis' potomkami
synov Mil |spejna, kotorye sumeli  pobedit' bogov Tuatha  De Danaan i  stat'
pravitelyami Irlandii i  v to  zhe  vremya - pervymi lyud'mi,  poselivshimisya  na
ostrove. V pozdnejshie vremena imya gely upotreblyaetsya primenitel'no k zhitelyam
Irlandii i chasti SHotlandii, osobenno k tem iz  nih,  kto govorit na gel'skom
yazyke.
        D

        DA DERGI PRIYUT
     V mifologii irlandskih kel'tov hozyainom priyuta  Da Dergi  schitalsya odin
iz  vozhdej  Lejnstera.  Priyut  byl  mestom,  gde   vsegda  ohotno  prinimali
strannikov; imenno  v priyute Da Dergi ostanovilsya Konejr Mor vo vremya svoego
pohoda, narushiv tem samym gejs, ili zaklyatie, zapreshchavshij emu delat' eto <i>sm.</i>
glavu 11).

     Priyut - nechto vrode postoyalogo dvora na doroge (prim. perev).

        DAGDA</b>, <i>ili</i> <b>DAGHDA
     V mifologii irlandskih kel'tov Dagda, ch'e  imya oznachaet "dobryj  bog" i
sohranilos'  v  neskol'kih variantah,  schitalsya  bogom-otcom i  glavoj klana
Tuatha  De Danaan.  On byl  synom  |ladu.  Dagda  chasto  izobrazhaetsya  muzhem
ogromnogo  rosta, oblachennym  v prostye krest'yanskie  odezhdy,  v chastnosti -
korotkuyu  rubahu,  iz-pod  kotoroj  vidnelis'  ego  yagodicy.  Kel'ty  lyubili
pokazyvat'  ego  v  takom  oblike,  chtoby  podcherknut' ego  seksual'nost'  i
plodorodie.  Po  legende,  Dagda  vsegda  nosil  s  soboj  ogromnuyu dubinku,
obladavshuyu  magicheskoj siloj, a takzhe volshebnyj kotel i  volshebnuyu arfu (<i>sm.</i>
glavu 5).  Obladanie etim neissyakayushchim kotlom  ukazyvaet  na  to, chto  Dagda
associirovalsya s  izobiliem. I hotya,  buduchi glavoj klana Tuatha  De Danaan,
Dagda  formal'no  byl ves'ma  vazhnym  personazhem, on izobrazhaetsya obychno  ne
stol'ko privlekatel'nym, skol'ko tolstym  i  ogromnym prostakom,  obladayushchim
nenasytnym  appetitom i preuvelichennoj seksual'nost'yu.  Imenno ob  etih  ego
chertah  rasskazyvaet  legenda, svyazyvayushchaya prozhorlivost' Dagdy  s  popytkami
fomorov povysit' svoi shansy na  uspeh  vo vtoroj bitve  pri Mag Tuired  (<i>sm.</i>
glavu 9). Bogi Tuatha De Danaan nanesli fomoram sokrushitel'noe porazhenie, no
vskore  sami byli zahvacheny synami  Mil |spejna.  Posle etogo porazheniya bogi
Tuatha De  Danaan perebralis' v podzemnye  prostory Irlandii, togda kak syny
Mil |spejna pravili verhnej, nazemnoj chast'yu ostrova (<i>sm.</i> glavu 11).

     <b>DANA</b> <i>sm.</i> DANU

        DANI
     Dani  byl  odnim  iz poslednih  kel'tskih korolej,  pravivshih v Tare do
pribytiya  sv. Patrika. Dani vozglavil voennyj pohod v Britaniyu, a zatem i  v
Evropu. Byl ubit molniej vo vremya shturma bashni v doline Rejna.

     <b>DANU</b>, ili DANA
     V mifologii irlandskih kel'tov Danu - boginya-mat', pramater' vseh bogov
Tuatha De Danaan (<i>sm.</i> glavy 5, 6, 7).

        DVINVEN
     Odno  iz  imen, pod kotorymi vystupaet  Branven v kachestve hristianskoj
svyatoj - patronessy vlyublennyh. Drugoe ee imya - Brinvin.

        DEJRDR</b>, <i>ili</i> <b>DERDRIU
     V  mifologii irlandskih  kel'tov  Dejrdr  -  ob容kt  prorochestva druida
Katbada.  Druid predskazal, chto ona  stanet samoj  prekrasnoj devoj vo  vsej
Irlandii, no prineset svoej strane tol'ko gore i gibel'. Znaya o vtoroj chasti
etogo  prorochestva, nekotorye irlandcy hoteli i dazhe pytalis' ubit' ee srazu
zhe posle rozhdeniya. Odnako Konhobar Mak Nessa, uznav o prorochestve i o divnoj
krasote  Dejdr, prikazal ostavit' ee  v zhivyh i  reshil  sam zhenit'sya na nej,
kogda budushchaya krasavica podrastet. Kogda  devushka  vyrosla, ona  ne pozhelala
vyhodit' zamuzh za Konhobara, kotoryj k tomu vremeni uspel uzhe sostarit'sya, a
zahotela stat' zhenoj Naoiza i bezhala s nim (<i>sm.</i> glavu 14).

        DEMNA
     V mifologii  irlandskih  kel'tov Demna  -  pervoe imya Finna Mak Kumalla
(<i>sm.</i> glavu 11).

        DERDRIU
     V mifologii irlandskih kel'tov - variant imeni Dejrdr.

     <b>DEREVXEV ALFAVIT</b> <i>sm.</i> OGAM

        DEREVXYA
     Kel'ty  schitali svyashchennymi kak otdel'nye derev'ya, osobenno duby,  tak i
celye lesa, v chastnosti, roshchi i dubravy.  Po predstavleniyam kel'tov, derev'ya
predstavlyali soboj svyazuyushchee  zveno mezhdu verhnim mirom, ili mirom smertnyh,
i  nizhnim,  podzemnym, to est' Potustoronnim mirom.  Korni  derev'ev  uhodyat
gluboko  v  zemlyu,  a  krony vzdymayutsya  pod samoe nebo.  Derev'ya  schitalis'
voploshcheniem mificheskogo Dreva ZHizni  i v  etom  kachestve  vosprinimalis' kak
simvol plodorodiya. Opadenie listvy s listvennyh derev'ev osen'yu  i poyavlenie
na nih vesnoj molodyh pochek tozhe schitalos' svyazannym s  kel'tskoj filosofiej
vechnogo vozrozhdeniya i obnovleniya.

        DETSKIE ZAHORONENIYA
     Sohranilis' svidetel'stva o sushchestvovanii u kel'tov ritualov, svyazannyh
s mertvymi det'mi; prichem ne vpolne yasno, byla li smert' detej estestvennoj,
ili zhe oni byli prineseny v zhertvu. Vyskazyvalos' predpolozhenie, chto detskie
zahoroneniya  mogli  vosprinimat'sya  kak  sredstvo  umilostivit'  bogov   ili
sniskat'  ih blagosklonnost'. So vsej opredelennost'yu mozhno govorit'  o tom,
chto trupiki detej chasto zamurovyvalis' v osnovanie zhertvennikov ili altarej.
Tak,  pod zhertvennikom svyatilishcha  v Kembridzhe na  nozhkah detskih trupov byli
nadety bashmaki,  kotorye byli yavno  veliki im.  Po vsej vidimosti, eto  bylo
sdelano "na  vyrost", imeya v  vidu,  chto deti  v  Potustoronnem mire  dolzhny
podrasti, i togda bashmaki okazhutsya im vporu.

        DEHTIRE</b>, <i>ili</i> <b>DEHTINE
     V mifologii irlandskih  kel'tov Dehtire -  doch'  druida Katbada i  mat'
Kuhulina, skoree vsego - ot boga Luga,  hotya oficial'no ona byla  zamuzhem za
Sualtamom, vozhdem Ol'stera, i nekotorye istochniki govoryat o tom, chto Kuhulin
byl imenno ego synom. Drugie  istochniki ukazyvayut, chto ona  byla docher'yu ili
sestroj Konhobara Mak Nessy.

        DZHEFFRI MONMUTSKIJ
     Osnovnym istochnikom teksta mnozhestva srednevekovyh istorij Arturovskogo
cikla  posluzhila "Historia Regum Britanniae", "Istoriya  pravitelej (korolej)
Britanii",  napisannaya  ok.  1100-1105  gg.  Dzheffri Monmutskim,  vallijskim
klirikom, brittom po proishozhdeniyu (<i>sm. takzhe</i> glavy 18, 23, 26).

        DZHUDON
     V mifologii kel'tov Britanii Dzhudon - zhena Gorboduka, korolya  Britanii,
kotoryj  schitalsya  naslednikom  Bruta. Dzhudon  byla mater'yu  dvoih  synovej,
Ferreksa i Porreksa. Ferreks byl  ubit svoim bratom, i Dzhudon v poryve gneva
ubila Porreksa. Drugih detej u Gorboduka ne bylo, oba naslednika  pogibli, i
s ih smert'yu preseklas' i liniya potomkov Bruta.

     "DIALOGI STAREJSHIN" <i>sm.</i> "AGALAMH-NA-SENXORAH"

        DIAN KEHT
     V  mifologii  irlandskih  kel'tov Dian  Keht -  bog  vrachevaniya,  chasto
izobrazhavshijsya s ogromnoj piyavkoj v rukah. Osobenno zametna ego  rol' v dvuh
bitvah pri Mag  Tuired (<i>sm.</i> glavu 7). Ego syn Midah i doch' |jrmid takzhe byla
vrachevatelyami, i, kogda Midah  pokazal  otcu svoj  unikal'nyj dar isceleniya,
Dian  Keht, ispugavshis', chto eto  mozhet podorvat' ego sobstvennuyu  reputaciyu
celitelya, pospeshil ubit' syna.

        DIARMAJD
     V  mifologii  irlandskih  kel'tov  sushchestvovalo  neskol'ko  personazhej,
nosivshih  imya  Diarmajd, no  naibol'shej  izvestnost'yu sredi  nih  pol'zuetsya
Diarmajd ua  Duibhne, kotoryj prihodilsya synom Donnu i, po legende, byl libo
priemnym synom, libo vnukom Oengusa. Na lbu u nego krasovalos' pyatnyshko, tak
nazyvaemyj "znak  lyubvi", poluchennoe im  ot nekoj tainstvennoj devy, kotoraya
skazala  emu  na  proshchanie, chto  lyubaya zhenshchina, stoit ej  tol'ko uvidet' eto
pyatnyshko,  mgnovenno  vospylaet  strast'yu  k   nemu.  Po  predaniyu,  on  byl
neobychajno  krasiv,  i  Grajne  dejstvitel'no  polyubila ego,  hotya  ona byla
prednaznachena v  zheny  nemolodomu uzhe Finnu  Mak  Kumallu. Diarmajd i Grajne
bezhali, i Finn totchas snaryadil pogonyu za nimi (<i>sm.</i> glavu 15).

        DIVRNAH
     V mifologii vallijskih kel'tov  - hozyain volshebnogo kotla,  yavlyavshegosya
odnim iz sokrovishch Britanii (<i>sm.</i> glavu 24).

        DILAN |JL TON
     V mifologii vallijskih  kel'tov Dilan |jl Ton  - zolotovolosyj mal'chik,
pervyj iz dvuh synovej Aranrod, kotorym predstoyalo  rodit'sya posle togo, kak
ona  vyderzhala  ispytanie  na  rol'  sluzhanki  Meta.   Vo  vremya  rodov  ona
otpravilas' v more i plavala v nem kak ryba. Prozvishche |jl Ton oznachaet  "Syn
Volny".

        DILGN|JD
     V  mifologii irlandskih kel'tov Dilgnejd -  zhena Partalona. Po legende,
ona soprovozhdala ego vo vremya pohoda v Irlandiyu. Dilgnejd byla mater'yu Ruri,
kotoryj, po odnim istochnikam, b'y synom ot ee muzha, Partalona, a po drugim -
ot Topy, slugi Partalona, k kotoromu Dilgnejd vospylala strast'yu.

        DINAS |MRIS
     V  mifologii irlandskih kel'tov  - mesto  nepodaleku  ot  Beddgelerta v
Gvinede, gde  Llud  predal  zemle  pobezhdennyh im drakonov (<i>sm.</i> glavu 24). V
odnoj iz  legend Arturovskogo cikla  raskazyvaetsya, chto |len, zhena Mirddina,
vposledstvii postroila na etom meste krepost' (<i>sm.</i> glavu 21).

        DINNSENHUS
     Drevnyaya topografiya, sohranennaya v Lejnsterskoj Knige (XII v.), soderzhit
nekotorye svedeniya  o  mestah,  svyazannyh  s  mifologiej irlandskih kel'tov.
<i>Dinnsenhus</i> po-irlandski kak raz i oznachaet "topografiya".

        DISSULL
     V mifologii vallijskih kel'tov - velikan s borodoj, iz voloskov kotoroj
byl sdelan povodok dlya psov Mabona (<i>sm.</i> glavu 24).

        DIFED
     V mifologii vallijskih  kel'tov - oblast', pravitelem kotoroj byl Pvill
(<i>sm.</i> glavu 21).

        DOBHAR
     V  mifologii irlandskih  kel'tov  -  korol'  Sicilii,  u kotorogo  syny
Tuireanna dolzhny byli zahvatit' dvuh volshebnyh konej (<i>sm.</i> glavu 8).

        DOVT
     Znamenityj  doistoricheskij  pogrebal'nyj kurgan nepodaleku  ot  urochishcha
Drogheda v grafstve Lug; chast' Brug-na-Bojn (<i>sm.</i> glavu 11).

        DOMA
     V  epohu  ZHeleznogo  veka  naibolee  rasprostranennoj  formoj zhilishcha  u
kel'tov  ravninnoj Britanii byl tak  nazyvaemyj  kruglyj  dom. Kruglye  doma
vozvodilis'  obychno  vokrug   central'nogo   stolba,  na  kotorom   pokoilsya
derevyannyj karkas,  opiravshijsya na  vertikal'nye opory, rashodyashchiesya  vokrug
stolba.  Steny obychno  byli  nizkimi i chashche vsego  delalis'  iz  odnogo  ili
neskol'kih pletnej,  obmazannyh  glinoj;  krysha  obychno  byla  trostnikovoj.
Neskol'ko takih kruglyh  domov  sostavlyali derevnyu. Vozle domov  vozvodilis'
zagony i navesy dlya skota, postroennye po tomu zhe principu, chto i sami doma.
Rekonstrukcii  kel'tskih  kruglyh  domov  mozhno uvidet'  v  Muzee  narodnogo
tvorchestva Uel'sa v Sent-Fagans, nepodaleku ot Kardiffa.

        DOMNU
     V  mifologii irlandskih kel'tov Domnu -  fomorskaya  boginya, mat' Indeha
(<i>sm. takzhe</i> glavu 6).

        DON
     V  mifologii  vallijskih kel'tov  Don  predstavlyala  soboj  valllijskij
analog irlandskoj  bogini Danu.  Po legende,  ona  byla  docher'yu Matonvi  i,
sledovatel'no, sestroj Meta  i zhenoj Beli. V chisle ee detej  byli  Gvidion i
Aranrod (<i>sm. takzhe</i> glavu 18).

        DONN KUALXGNE
     V mifologii irlandskih kel'tov  Donn Kual'gne  -  imya  ogromnogo Burogo
Byka iz  Ol'stera. |to central'nyj personazh znamenitoj  sagi "Pohishchenie byka
iz Kual'gne", povestvuyushchej  o  tom, kak  Medb,  koroleva Konnahta,  zadumala
pohitit' ego,  chto yavilos'  prichinoj vojny,  vspyhnuvshej mezhdu  Ol'sterom  i
Konnahtom. V  konce koncov byk byl zahvachen i priveden  v lager' Medb, gde i
sostoyalas' ego zhutkaya bitva  s  Finnbenahom,  Belorogim Bykom iz Konnahta, v
kotoroj Finnbenah byl  ubit  i razorvan v klochki. Posle etogo  Donn Kual'gne
vozvratilsya v Ol'ster, gde mirno umer.

        DONN
     V mifologii irlandskih  kel'tov izvestno neskol'ko personazhej, nosivshih
imya Donn. Odin iz nih - bog smerti. Drugoj  - odin iz synov Mil |spejna; ego
inogda  otozhdestvlyali  s  bogom smerti. V  predanii  o vtorzhenii  synov  Mil
|spejna v Irlandii on vystupaet pod imenem |ber Donn. Krome togo, Donn - imya
otca Diarmajda ua Duibhne.

        DRUID
     V  kul'ture  kel'tov druid vypolnyal  rol' zhreca.  Samo nazvanie "druid"
proishodit,  po  mneniyu  issledovatelej, ot  drus, drevnego nazvaniya duba  -
dereva, posvyashchennogo  samim  druidam.  Pomimo svoej  osnovnoj funkcii zhreca,
druidy byli uchitelyami, poetami, filosofami, proricatelyami i sud'yami.  Druidy
yavlyalis'  naibolee vliyatel'noj  siloj v  kel'tskom  obshchestve. Oni otlichalis'
ogromnoj  obrazovannost'yu  vo  vseh  oblastyah  znanij,  i  obuchenie   druida
prodolzhalos' obychno ne menee dvadcati let.

        DUB
     V kul'ture  kel'tov dub  schitalsya osobo  svyashchennym derevom, posvyashchennym
druidam. Tak, vyskazyvalos' predpolozhenie, chto samo slovo "druid", vozmozhno,
proishodit ot kornya  "dru", chto oznachaet  "dub". Druidy  prevrashchali  dubovye
roshchi v  nastoyashchie svyatilishcha i kul'tovye centry, a dubovye vetvi ispol'zovali
v  razlichnyh  ritual'nyh  obryadah.  Omela,  takzhe  ispol'zovavshayasya v  takih
obryadah, parazitiruet imenno na dube. Dub pochitali za ego osobuyu prochnost' i
dolgovechnost';  nekotorye  videli  v  nem zemnoe voploshchenie vsemirnogo Dreva
ZHizni,  svyazuyushchego  mir  smertnyh  s  Potustoronnim  mirom.  Duby  neizmenno
associirovalis' s nebesami, i mnogie kel'tskie rel'efy i statui, najdennye v
arheologicheskih raskopkah, kak  okazalos', sdelany  iz  drevesiny  duba, chto
samo po sebe pokazyvaet, kakim pochitaniem pol'zovalsya dub. Mnogie  kel'tskie
korabli  takzhe  delalis'  iz duba,  blagodarya  chemu  oni  otlichalis'  osoboj
dolgovechnost'yu.  V epohu hristianizacii kel'tov mnogie  cerkvi i monastyri v
Irlandii chasto vozvodilis' nepodaleku ot dubrav ili otdel'nyh dubov.

        DUN
     Slovo, oznachayushchee v raznyh kel'tskih  yazykah "krepost'",  "ukreplenie",
"fort".

     <b>DURROU</b> <i>sm.</i> ILLYUMINIROVANNYE EVANGELIYA

        DUSHA IRLANDII
     Real'naya  identifikaciya "Dushi  Irlandii",  imenuemogo  takzhe  "Svobodoj
Irlandii"  ili "Nezavisimost'yu Irlandii", vyzyvaet  nemalo sporov i ostaetsya
neyasnoj.  Pravda, net  somnenij  v  tom,  chto eto  sushchestvo  bylo boginej  i
yavlyalos'  kak by personifikaciej Irlandii. V etom kachestve ono bylo odnim iz
naibolee  znachitel'nyh bozhestv irlandskogo  panteona.  Ritual'noe  okruzhenie
etoj  bogini ostaetsya neyasnym,  no ona,  nesomnenno,  imela  status korolya i
sovershala ritual'noe  sovokuplenie  s pobedivshim pretendentom na korolevskij
prestol. Soglasno nekotorym istochnikam. Dusha  Irlandii personificirovalas' v
obraze Medb; po  drugim svedeniyam, ona byla olicetvoreniem  samoj prekrasnoj
zhenshchiny  Irlandii, v chastnosti, |dajn  |hraidh (<i>sm.</i> KONI).  Tret'i polagayut,
chto Dushoj Irlandii byla Banba (<i>sm.</i> |RIU).

     <b>D|JR</b> (1)
     V mifologii  irlandskih kel'tov -  pravitel' Kual'gne, stavshij hozyainom
Donna Kual'gne, Burogo Byka iz Kual'gne (<i>sm.</i> glavu 12).

     <b>D|JR</b> (2)
     V  mifologii irlandskih kel'tov Dejr schitalsya synom Finna  Mak Kumalla.
Po legende,  on byl proglochen chudishchem,  no  vse zhe sumel vybrat'sya iz  chreva
zverya, zaodno osvobodiv i drugih lyudej, proglochennyh tem zhe chudishchem.

        E

        EVANGELIYA ILLYUMINIROVANNYE</b> <i>sm.</i> ILLYUMINIROVANNYE EVANGELIYA<b>ZH

     <b>ZHELTAYA LEKANSKAYA KNIGA</b> <i>sm.</i> LEKANSKAYA ZHELTAYA KNIGA

        ZHELTOE DREVKO
     V   mifologii  irlandskih  kel'tov  -  odno  iz  kopij,  prinadlezhavshih
Manannanu Mak Liru. Manannan vruchil ego Diarmajdu, chtoby pomoch' tomu odolet'
Finna (<i>sm.</i> glavu 15).

        ZHERTVOPRINOSHENIYA CHELOVECHESKIE
     Sushchestvuet  ochen' nemnogo arheologicheskih  nahodok,  svidetel'stvuyushchih,
chto u kel'tov praktikovalis' chelovecheskie zhertvoprinosheniya. Pravda,  najdeno
nemalo, tak  skazat',  anomal'nyh tipov zahoronenij, no  neobhodimo provesti
chetkuyu gran' mezhdu lyud'mi, umershimi estestvennoj  smert'yu i lish' posle etogo
podvergshimisya tem ili inym religiozno motivirovannym  obryadam,  i temi,  kto
byl ritual'no ubit, to est' sobstvenno prinesen v zhertvu. Najdeno dostatochno
mnogo anomal'nyh zahoronenij, no poka eshche ne vpolne yasno, imeem li my delo s
ostankami lyudej,  umershih  estestvennoj  smert'yu, ili  s  zhertvami  massovyh
chelovecheskih   zhertvoprinoshenij.   Tak,  naprimer,  deti,   pogrebennye  pod
osnovaniyami zhervennikov i  svyatilishch, kak  pravilo, obezglavleny, no trudno s
uverennost'yu  utverzhdat',  umerli  li   oni,  ili  byli   snachala  ritual'no
umershchvleny. CHelovek iz  Lindou, molodoj muzhchina, kotoromu pererezali  gorlo,
nanesli smertel'nuyu  ranu kop'em  i zadushili, a  zatem sbrosili v  torfyanik,
schitaetsya ubeditel'nym  svidetel'stvom  sushchestvovaniya  u  kel'tov ritual'nyh
ubijstv,  odnako ritual'noe ubijstvo  moglo moglo  igrat' i  rol'  nakazaniya
(smertnaya   kazn'),   a   vovse   ne   obyazatel'no   yavlyalos'   chelovecheskim
zhertvoprinosheniem.  No  hotya  arheologicheskie  dannye  ne  dayut  dostatochnyh
osnovanij  dlya  togo,  chtoby  utverzhdat'  o  bytovanii  u  kel'tov  praktiki
chelovecheskih  zhertvoprinoshenij, teksty i soobshcheniya  mnogih antichnyh  avtorov
pryamo ukazyvayut  na takuyu praktiku, osobenno rasprostranennuyu sredi druidov.
Tak, drevnegrecheskij  pisatel'  Strabon opisyvaet sushchestvovavshuyu  u  druidov
praktiku: nanosit' rany zhertvam i, nablyudaya za ih  predsmertnymi  mucheniyami,
sostavlyat' prorochestva na budushchee.

        ZHIVOTNYE
     V mifologii  i  vozzreniyah kel'tov ves'ma vazhnuyu rol' igrali zhivotnye -
kak  domashnie,  tak   i   dikie.  Prevrashcheniya,  voobshche  izmenenie  oblika  -
harakternaya cherta kel'tskih legend,  i  ochen' chasto lyudi i bogi ponevole ili
po  sobstvennomu zhelaniyu  prinimali  oblik  raznyh zhivotnyh.  Tak, naprimer,
plemyanniki Finna Mak Kumalla byli prevrashcheny v psov. Osobenno vazhnoe mesto v
kul'ture  kel'tov  zanimali oleni  i kabany.  Osnovnymi  domashnimi zhivotnymi
schitalis'  loshadi,  svin'i,  ovcy, byki i  sobaki, v osobennosti - ohotnich'i
gonchie psy. Arheologicheskie raskopki pokazali, chto kel'ty prinosili zhivotnyh
v zhertvu razlichnym bozhestvam (<i>sm. takzhe</i> glavu 27).<b>Z</b>

     <b>ZAKLYATIE</b> <i>sm.</i> GEJS

     <b>ZACHAROVANNAYA STRANA</b>V mifologii vallijskih kel'tov - nazvanie Difeda.

     <b>ZEMLYA OBETOVANNAYA</b> <i>sm.</i> TIR TAIRNIGIRIB

        ZMEYA
     V mifologii i vozzreniyah kel'tov zmeya associirovalas'  s  plodorodiem i
vrachevaniem,  a takzhe  s  Potustoronnim  mirom. Tak, Sirona,  boginya kel'tov
Gallii,  associirovavshayasya s vrachevaniem, izobrazhalas'  so zmeej, obvivshejsya
vokrug  ee  ruki.  Blagodarya  svoim   izivivayushchimsya  dvizheniyam  zmeya   chasto
associirovalas' s tekushchej vodoj. V odnoj iz legend o geroe Finne Mak Kumalle
rasskazyvaetsya,  chto  on uchilsya ubivat' vodyanyh  zmej.  V mifologii  kel'tov
bytovali  razlichnye  legendy,  svyazannye so  zmeyami. Samaya izvestnaya iz  nih
povestvuet o Mejhe, syne Morrigan. Sushchestvovalo prorochestvo, chto on prineset
Irlandii bedy i neschast'ya. On rodilsya s tremya serdcami v grudi, po odnomu na
kazhduyu ipostas' haraktera svoej materi, i v kazhdom iz etih serdec gnezdilas'
zmeya. |to  obnaruzhilos', kogda on  byl ubit  i  Dian  Keht,  bog vrachevaniya,
vskryl ego  telo.  Dve zmei  byli nemedlenno  sozhzheny,  a  tret'ya, po  odnoj
legende,  sumela spastis'  i  stala  so vremenem  ogromnym  zmeem,  kotorogo
vposledstvii  ubil tot zhe Dian Keht.  Tak  udalos' predotvratit'  ispolnenie
prorochestva o bedah i neschast'yah dlya vsej Irlandii.
        I

        IALON (IALONUS)
     V  mifologii kel'tov Gallii Ialon -  bozhestvo, associiruemoe s nivami i
voobshche   s   vozdelyvaemymi  polyami.  Sushchestvuet  predpolozhenie,   chto   ono
associirovalos' i s polyanami, poskol'ku slovo ialo oznachaet "polyana".

        IANUARIYA
     V  mifologii  kel'tov  Gallii  Ianuariya  -  zhenskoe  bozhestvo,  boginya,
kul'tovym   centrom  pochitaniya  kotoroj  bylo   svyatilishche  Bejr-le-SHatel'  v
Burgundii.  O  ee kornyah  i  roli izvestno  ochen' malo,  hotya  do nas  doshla
nebol'shaya  kamennaya  statuetka,  izobrazhayushchaya  moloduyu devushku  s  v'yushchimisya
volosami. Statuetka  eta, schitayushchayasya  izobrazheniem  bogini, byla  najdena v
svyatilishche.  Devushka, vysechennaya iz  kamnya, oblachena  v  skladchatoe odeyanie i
derzhit v  ruke neskol'ko trub.  Poslednij fakt daet osnovanie  predpolagat',
chto  Ianuariya  mogla associirovat'sya s  muzykoj, hotya  ne menee ubeditel'noj
predstavlyaetsya  i versiya o  ee svyazi s  celitel'stvom, poskol'ku svyatilishche v
Bejr-le-SHatel' posvyashcheno imenno celitel'stvu.

        IATH N'ANANN
     Iath n'Annan  -  drevnejshee nazvanie Irlandii,  proishodyashchee,  po  vsej
vidimosti,  ot  <i>Anu</i>,  ili  <i>Ana</i>,   -  al'ternativnogo  varianta  imeni  Danu,
bogini-pramateri.

        IBERIYA
     Predpolagaetsya, chto v drevnosti, priblizitel'no ok. 900 g.  do n. e.  v
Iberii, v sostav kotoroj vhodili nyneshnie Ispaniya i Portugaliya, sushchestvovali
mnogochislennye  poseleniya  kel'tov.  Soglasno  irlandskoj  legende,  kel'ty,
kolonizovavshie  Irlandiyu,  pribyli na  ostrov  iz Ispanii.  Kel'ty, zhivshie v
Iberii,  okazalis' vtyanutymi v vojnu  mezhdu  Karfagenom i Rimom  i zaplatili
uzhasnuyu cenu  za svoe uchastie v nej. Karfagenskij polkovodec Gamil'kar Barka
vtorgsya  na yuzhnoe  poberezh'e Iberii, a  ego syn,  znamenityj Gannibal, reshil
vysadit'sya  v Iberii,  chtoby napast' na Rim, obojdya  ego  s  tyla po  zemlyam
kel'tov.  Kel'ty  zaklyuchili  soyuz  s  Gannibalom,  i rimlyane  posle  padeniya
Karfagena v 197 g. do  n. e.  zhestoko otomstili im za  etot  sgovor. Rimskie
legiony  zahvatili  i kolonizovali  zemli  iberijskih kel'tov,  kotoryh  oni
presledovali s osoboj zhestokost'yu. Servij Sul'picij Gal'ba v 151 g. do n. e.
dazhe prikazal umertvit' vseh kel'tov, sdavshihsya v plen. Vojna mezhdu kel'tami
i rimlyanami  v  Iberii  prodolzhalas' vplot'  do serediny I v. do n. e. Posle
etogo  ostavshiesya  v zhivyh  kel'ty  postepenno  assimilirovalis'  i  usvoili
rimskij uklad zhizni.

        IVERIADD
     V  mifologii  vallijskih kel'tov Iveriadd  -  odna  iz  dvuh zhen Llira.
Drugoj byla Penardun.

        IDRIS
     V mifologii vallijskih kel'tov Idris - velikan, po predaniyu, obladavshij
obshirnymi  poznaniyami v  poezii,  astronomii  i  filosofii.  Ego  obitalishchem
schitalas' gora Kadajr Idris v Gvinedde.

     <b>IZAL</b>V mifologii irlandskih kel'tov - car'  Zolotyh  Stolbov, u kotorogo
syny Tuireanna dolzhny byli zapoluchit' semeryh porosyat (<i>sm.</i> glavu 8).

     <b>IZOBILIE</b> <i>sm.</i> KAMENX IZOBILIYA

     <b>IZOLXDA</b> <i>sm.</i> TRISTAN I IZOLXDA

        IKENY
     Ikeny  - odno  iz plemen  drevnih brittov, igravshee  klyuchevuyu  rol'  na
zemlyah  anglov. Osobuyu  izvestnost'  ikenam  prinesla  odna iz  ih  korolev,
znamenitaya Budikka.  Ona byla zhenoj vozhdya  Prasutaga. Ikeny zaklyuchili soyuz s
trinovantami  i, ob容dinivshis'  s nimi, napali  na  rimskih  interventov. Vo
glave ikenov vstala  Budikka, i pod ee predvoditel'stvom vosstavshie oderzhali
tri vazhnye pobedy nad rimlyanami, no v konce koncov byli razbity i rasseyany.

        IKOVELLAVNA
     V  mifologii kel'tov Gallii Ikovellavna - boginya, pol'zovavshayasya osobym
pochitaniem na zemlyah v  okrestnostyah Meca i Trira (sovremennaya Germaniya). Po
legende, ona pokrovitel'stvovala celebnomu istochniku  Sablon v Mece i, takim
obrazom,  associirovalas'  s vrachevaniem.  Kakih-libo izobrazhenij bogini  ne
sohranilos'.

        ILBREH
     V mifologii  irlandskih kel'tov Ilbreh - syn Manannana. Posle  togo kak
Dagda  utratil svoyu vlast'  nad bogami  klana Tuatha De Danaan,  Ilbreh stal
odnim  iz  pyati glavnyh pretendentov na opustevshij tron.  V hode vspyhnuvshej
vsled za etim vojny on  srazhalsya  na storone Kaoilte protiv Lira  (<i>sm.</i> glavu
12).

        ILLAN PREKRASNYJ
     V  mifologii irlandskih kel'tov  Illan  - odin iz  synovej Fergusa  Mak
Rota, vmeste s  otcom i brat'yami  presledovavshij Dejrdr i Naoiza  (<i>sm.</i> glavu
14).

        ILLYUMINIROVANNYE EVANGELIYA
     Illyuminirovannye Evangeliya - knigi, ukrashennye krasochnymi miniatyurami i
ornamentami,  sozdavalis'  kel'tskimi  monahami  na  protyazhenii  dlitel'nogo
vremeni; oni  schitayutsya  odnim iz naibolee yarkih pamyatnikov v obshchem nasledii
kel'tskoj  kul'tury,  yavlyayas'  zametnym  vkladom  v  mirovuyu  hudozhestvennuyu
kul'turu  v  celom.  Monahi,  razumeetsya,  ispol'zovali  dlya  krasok  tol'ko
natural'nye pigmenty, poluchaya udivitel'nye po nasyshchennosti i  glubine sinie,
zelenye, zheltye i prochie cveta. Tri naibolee yarkih primera takih Evangelij -
Kellskaya Kniga, a takzhe Lindisfarnskoe i Durrouskoe Evangeliya.

     Termin "Evangelie" v  starinu otnosilsya  ne tol'ko k sobstvenno chetyrem
kanonicheskim  Evangeliyam (ot  Matfeya, ot Marka, ot Luki i ot Ioanna),  no i,
ishodya iz rasshiritel'nogo tolkovaniya  etogo ponyatiya ("Evangelie" po-grecheski
oznachaet "Blagaya vest'"), ko vsemu korpusu Novogo Zaveta, sbornikam  molitv,
pouchenij, propovedej i  t. p.,  to est'  k cerkovnym knigam,  nesshim  Blaguyu
vest' o Hriste (<i>prim. perev</i>.)

     <b>IMBAS FOROSNAJ</b>V
     mifologii irlandskih  kel'tov - osobyj ritual'nyj obryad, osnovannyj  na
pover'e  o  tom,  chto  tot, kto s容st  kusochek syrogo  myasa  s  sobstvennogo
bol'shogo pal'ca, obretet dar vsevedeniya i mudrosti. Po legende, tak postupil
Finn Mak Kumall posle  togo,  kak  obzheg bol'shoj palec ruki,  kogda  gotovil
lososya  poznaniya i  mudrosti,  i  takim  obrazom  poluchil  dar  vsevedeniya i
mudrosti.

        IMBOLK,</b> <i>ili</i> <b>IMBOLG
     Imbolk  u  kel'tov  - odin iz chetyreh ezhegodnyh  prazdnikov,  naryadu  s
prazdnikami  Samhejn,   Beltejn  i   Lugnasad.  On  otmechalsya  1  fevralya  i
associirovalsya s nachalom dojki ovec. |tot prazdnik byl svyazan i s irlandskoj
boginej  Brigit.  Vposledstvii   etot  yazycheskij  prazdnik  byl  adaptirovan
hristianskoj  cerkov'yu i vklyuchen  eyu v chislo  svoih kalendarnyh  prazdnikov,
prevrativshis' v den' sv. Brigitty.

        IMMRAM
     Immram  - nazvanie odnogo  iz  dvuh  glavnyh  zhanrov  drev-neirlandskoj
literatury; vtoroj imenovalsya ehtraj. Immram - eto  istoriya,  povestvuyushchaya o
kakom-nibud'  dolgom  stranstvii;  obychno  eto  -  opisanie  fantasticheskogo
puteshestviya   na   nekoe  ostrovnoe  korolevstvo,  naselennoe   lyud'mi   ili
sverh容stestvennymi sushchestvami.  Klassicheskij primer  takogo  puteshestviya  -
stranstviya  Mel  Duina  (<i>sm.</i>  glavu  17).  |htaj zhe -  istoriya,  opisyvayushchaya
puteshestvie odnogo ili  neskol'kih  geroev  v fantasticheskuyu stranu, lezhashchuyu
daleko  za  moryami,  ili stranu-nevidimku, popast'  v  kotoruyu mozhno  tol'ko
projdya cherez sidh ili nadmogil'nyj kurgan.

        INAVAG
     V mifologii vallijskih kel'tov Inavag - odin iz semi ostavshihsya v zhivyh
sputnikov Brana  Blagoslovennogo  v  ego  pohode protiv Matolvha, togdashnego
korolya  Irlandii.  Bran  otpravilsya v  etot pohod, chtoby vyzvolit'  Branven.
Inavag so svoimi ucelevshimi druz'yami privez v Britaniyu golovu Brana i predal
ee zemle na gore Uajt Maunt v Londone (<i>sm.</i> glavu 20).

        INGKEL
     Soglasno legende irlandskih kel'tov, Ingkel - chudishche  s odnim glazom, v
kotorom  umeshchalis' srazu tri zrachka. Ingkel schitalsya  synom korolya Britanii.
On byl otpravlen v izgnanie v Irlandiyu i tam ob容dinil svoi sily s priemnymi
brat'yami verhovnogo korolya Konejr  Mora i nekotorymi drugimi "dissidentami".
Oni  ustraivali  grabitel'skie  nabegi na Irlandiyu i Britaniyu, i v odnom  iz
takih rejdov ubili  otca, mat'  i  brat'ev Ingkela. Ingkel i shajka maroderov
napala na priyut  Da Dergi, i vo vremya etogo napadeniya byl  ubit  Konejr (<i>sm.</i>
glavu 11).

        INDEH
     V  mifologii  irlandskih kel'tov -  syn  Domnu  i  car'  fomorov,  otec
Oktriallaha. On byl ubit vo vtoroj bitve pri Mag Tuired (<i>sm.</i> glavu 9).

     <b>INIS VITTRIN</b> <i>sm.</i> GLASTONBERI TOR

        "INTERPRETACIO KELXTIKA"
     Termin,  ispol'zuemyj  dlya  opisaniya svoeobraznogo sliyaniya  kel'tskih i
rimskih religioznyh kul'tov. Opredelennoe  chislo rimskih bogov bylo vklyucheno
v  verovaniya  kel'tov. Inogda  rimskim  bogam  davalis'  kakie-nibud'  chisto
kel'tskie epitety-prozvishcha, naprimer YUpiter Taranis. Byla u etogo processa i
obratnaya  napravlennost',  kogda   uzhe  rimlyane  prinimali  v  svoj  panteon
otdel'nyh  kel'tskih bogov, stanovivshihsya sostavnoj chast'yu rimskoj kul'tury.
Tak, naprimer,  rimlyane nazvali kel'tskuyu  boginyu  Sulis,  kul'tovym centrom
kotoroj byl  Bat, Sulis Minerva, chto  mozhno schitat' oborotnoj storonoj etogo
processa,   izvestnoj  pod  nazvaniem   "Interpretacio  Romana"   -  termin,
ispol'zuemyj Tacitom.

        IOLDANAH
     V mifologii  irlandskih  kel'tov  -  epitet-prozvishche  Luga,  oznachayushchij
"Povelitel' vseh iskusstv".

        IORUAIDH
     V  mifologii  irlandskih  kel'tov  Ioruaidh  -  korolevstvo,  pravitel'
kotorogo byl hozyainom psa, koego nevozmozhno bylo odolet' v boyu. Pes etot mog
shvatit' lyubogo  dikogo  zverya, popadavshegosya emu  na glaza, i,  krome togo,
prevrashchal  v  vino lyubuyu vodu, stoilo emu  tol'ko iskupat'sya  v nej. Pojmat'
etogo psa i privezti ego  v Irlandiyu - odna  iz zadach, vozlozhennyh  na synov
Tuireanna v  kachestve nakazaniya za  ubijstvo Kiana.  Brat'ya zahvatili korolya
Ioruaidha  v  plen i  predlozhili osvobodit' ego tol'ko  pri uslovii,  chto on
otdast im volshebnogo psa (<i>sm.</i> glavu 8).

        IOSIF ARIMAFEJSKIJ
     Po predaniyu,  hristianstvo poyavilos' v  Britanii v I v.  posle pribytiya
tuda  Iosifa  Arimafejskogo, kotoryj, soglasno  apokrificheskoj legende,  byl
dyadej Iisusa  Hrista.  Predpolagaetsya, chto  Iosif privez  s  soboj  chashu,  v
kotoroj Iisus  Hristos  blagoslovil vino  vo  vremya  Tajnoj vecheri i kotoraya
vposledstvii poluchila shirokuyu izvestnost' v kachestve Svyatogo Graalya  i stala
ob容ktom postoyannyh  poiskov.  Po  predaniyu,  Iosif  osnoval  v  Glastonberi
hristianskuyu obshchinu i spryatal v tajnom meste chashu Tajnoj vecheri. Krome togo,
v  Glastonberi  rastet  znamenityj  ternovnik,  razrosshijsya  iz  vetochki  ot
ternovogo venca Spasitelya, posazhennoj Iosifom Arimafejskim.

     <b>IRLANDSKAYA ARFA</b> <i>sm.</i> ARFA

        ISPADDADEN PENKAVR
     V  mifologii vallijskih kel'tov  u  Ispaddadena,  imya kotorogo oznachaet
"Povelitel'  velikanov", byli  nastol'ko ogromnye  i  tyazhelye  veki,  chto ih
prihodilos' podnimat' prochnymi metallicheskimi podporkami, chtoby on mog  hot'
chto-to  uvidet'.  Ispaddaden  byl  otcom  Olven,  ruki  kotoroj  tak  uporno
dobivalsya Kullvh (<i>sm.</i> glavu 24).

        ISTOCHNIKI
     Voda igrala u kel'tov ves'ma zametnuyu rol', no osobenno vazhnoe znachenie
imeli istochniki i  rodniki, kotorym pripisyvalis' celebnye svojstva. Tak kak
istochniki  i rodniki po  samoj svoej prirode izlivayut vodu iz-pod zemli, eto
davalo osnovanie nadelyat' ih sverh容stestvennymi svojstvami; tak, schitalos',
chto oni sluzhat svyazuyushchim zvenom mezhdu  mirom smertnyh i Potustoronnim mirom.
V romano-kel'tskuyu epohu kul't celebnyh istochnikov poluchil eshche bolee shirokoe
rasprostranenie.   Imenno    v   eto    vremya   kel'tskaya   boginya   Sirona,
associirovavshayasya s  vrachevaniem,  prevratilas'  v  sputnicu antichnogo  boga
Apollona. Odna iz interesnejshih osobennostej  kul'ta celebnyh  istochnikov  v
romano-kel'tskij  period - shirokaya praktika zhertvennyh darov v  vide bol'nyh
organov i chastej tela. Takim obrazom,  esli v  zhertvu  istochniku prinosilos'
serebryanoe  ili kakoe-libo inoe izobrazhenie ruki, eto oznachalo, chto daritel'
nadeetsya poluchit' ot duha istochnika iscelenie bol'noj ruki.

        ITALIYA
     V V v. do  n. e. kel'ty rasselilis' na obshirnoj territorii ot Gallii do
Italii. Oni byli voinstvennym narodom i okolo 390 g. do n. e. zahvatili Rim.
Odnako rimlyane  zhestoko  otomstili im  vo  II i I vv. do n. e.,  vtorgshis' v
Galliyu i vynudiv kel'tov perebrat'sya dalee, na zemli Severnoj Evropy.

        "ITINI|RARIUM KAMBRIA|"
     "Itinierarium  Kambriae"  -   kniga,  napisannaya  normannsko-vallijskim
hronistom  i klirikom Giraldusom Kambrenzisom (ok. 1146 - ok.1223) posle ego
puteshestviya po Uel'su  v 1188 g. vmeste s arhiepiskopom Kenterberijskim. |ta
kniga  -  vazhnyj  istochnik  dlya  izucheniya vallijskih  legend, ibo  avtor, ne
utruzhdaya  sebya  razborom,  zapisyval bukval'no vse, chto  slyshal  ot  mestnyh
zhitelej.

        ITH
     V odnoj iz legend irlandskih kel'tov Ith  -  odin iz synov Mil |spejna,
kotorye stali pervymi smertnymi - pravitelyami Irlandii. Kak  pokazyvaet samo
nazvanie,  prishel'cy  byli  vyhodcami  iz  Ispanii,  i  v   toj  zhe  legende
rasskazyvaetsya, chto  Ith perym uvidel  Irlandiyu s vershiny  odnoj  iz bashen v
Ispanii i reshil otpravit'sya na ostrov (<i>sm.</i> glavu 10).

        IUBDAN
     Po legende irlandskih kel'tov, Iubdan - korol' el'fov Fejlinna i suprug
korolevy  Bebo. On  s  zhenoj  posetil  Ol'ster,  chtoby sobstvennymi  glazami
povidat'  tamoshnih zhitelej,  ibo |jsirt, ego  sobstvennyj bard,  nalozhil  na
korolya zaklyatie, predpisyvayushchee sovershit' etot vizit (<i>sm.</i> glavu 13).

        IUHAR
     Po  legende irlandskih kel'tov, Iuhar  - syn Tuireanna, brat  Briana  i
Iuharby.  Troe  brat'ev ubili Kiana, syn kotorogo, Lug,  reshil otomstit'  im
(<i>sm.</i> glavu 8).

        IUHARBA
     Po legende irlandskih kel'tov,  Iuharba - syn Tuireanna, brat  Iuhara i
Briana (<i>sm.</i> glavu 8).
     <b>KKADER  IDRIS</b>Bukval'no  -  "tron  Idrisa",  gornaya  cep' v Gvinedd.  Po
starinnoj legende, tot, kto otvazhitsya  v odinochestve provesti noch'  na  etom
"trone", nautro libo obretet dar vdohnoveniya, libo sojdet s uma.

        KAKMVRI
     V legendah Arturovskogo cikla - sluga Artura.

        KALATIN
     V mifologii irlandskih kel