mya etot poryv issyakal, i Tyutchev mog snova godami ne obrashchat'sya
k svoemu trudu. |rnestina Tyutcheva govorit o sud'be ego traktata: "CHto zhe
kasaetsya moego muzha, kotoryj dva mesyaca nazad, kazalos', byl ubezhden, chto
mir obrushitsya, esli on ne napishet trud, dlya kotorogo byli podgotovleny vse
materialy - tak vot, moj muzh vdrug vse zabrosil. On dazhe zabyl ili pochti
zabyl o tom, kak emu hotelos', chtoby fragment ego poyavilsya v kakoj-nibud'
zagranichnoj gazete. Nichto ne sravnitsya s izmenchivost'yu ego nastroenij, i,
pravo zhe, avtorskoe chestolyubie otnyud' emu ne svojstvenno". "Esli dazhe emu i
prisushch dar politika i literatora, to net na svete cheloveka, kotoryj byl by
menee, chem on, prigoden k tomu, chtoby vospol'zovat'sya etim darom. |ta
lenost' dushi i tela, eta nesposobnost' podchinit' sebya kakim by to ni bylo
pravilam ni s chem ne sravnimy". Pri etom nel'zya skazat', chto Tyutchevu ne
hotelos' donesti svoi mysli do chitatelya; naoborot, on byl oderzhim zhguchim
zhelaniem vyskazat'sya, tol'ko daleko ne vsegda eto zhelanie realizovyvalos'.
"Bednyaga zadyhaetsya ot vsego, chto emu hotelos' by vyskazat'", pishet
|rnestina, "drugoj postaralsya by izbavit'sya ot pereizbytka muchayushchih ego
myslej stat'yami v raznye gazety, no on tak leniv i do takoj stepeni utratil
privychku (esli ona tol'ko u nego kogda-nibud' byla!) k sistematicheskoj
rabote, chto ni na chto ne goden, krome obsuzhdeniya voprosov vsluh".
I obychnaya zhizn' Tyutcheva skladyvalas' tak zhe protivorechivo, kak ego
literaturnaya deyatel'nost'. Okazavshis' s yunyh let na diplomaticheskoj sluzhbe,
on ponachalu tol'ko perepisyval i oformlyal dokumenty, no pri etom derzhalsya,
po svidetel'stvu sovremennikov, chut' li ne "russkim ministrom". Vmeste s tem
on iskrenne nenavidel svoyu kazennuyu sluzhbu i tak prenebregal ej, chto v konce
koncov byl smeshchen so svoej skromnoj dolzhnosti. Pri etom, odnako, Tyutchev
ochen' dorozhil lyuboj vozmozhnost'yu vozdejstvovat' na hod vnutrennej i vneshnej
politiki Rossii. Dazhe vo vremya predsmertnoj bolezni, paralizovannyj i pochti
oslepshij, on zhadno sledit za novostyami, podolgu uvlechenno rassuzhdaet o
politike, i diktuet vse novye stihotvoreniya na zlobodnevnye temy (odno iz
nih, "Britanskij leopard", posvyashchennoe vzaimootnosheniyam Rossii i Anglii,
vklyucheno v etu Antologiyu).
Vmeste s tem povsednevnoe povedenie Tyutcheva chasto sil'no
kontrastirovalo s ego politicheskimi vzglyadami, kotorye on propagandiroval s
takim uporstvom i userdiem. Posledovatel'nyj ideolog pravoslaviya,
utverzhdavshij, chto "russko-vizantijskij mir stol' dreven, chto dazhe sam Rim,
sravnitel'no s nim, predstavlyaetsya novovvedeniem", on v zhizni byl sovershenno
ravnodushen k religii i ispolnyal cerkovnye obryady lish' v redchajshih sluchayah.
Apologet slavyanskoj samobytnosti, on po-francuzski govoril luchshe, chem
po-russki i ne sposoben byl i dnya prozhit' bez parizhskoj gazety. Odin iz
vysshih pravitel'stvennyh cenzorov, odobryavshij krutye mery v otnoshenii
liberal'noj pressy, Tyutchev v to zhe vremya vystupal za svobodu pechati.*
{CHinovnikom Tyutchev takzhe byl ves'ma svoeobraznym, osobenno dlya nikolaevskogo
vremeni. Nikakoj pochtitel'nosti k vyshestoyashchim, nikakogo chuvstva
byurokraticheskoj subordinacii u nego ne bylo. Vot v kakih vyrazheniyah on pisal
zhene o svoej sluzhbe: "Esli by ya ne byl tak nishch, s kakim naslazhdeniem ya tut
zhe shvyrnul by im v lico soderzhanie, kotoroe oni mne vyplachivayut, i otkryto
porval s etim skopishchem kretinov, kotorye, naperekor vsemu i na razvalinah
mira, ruhnuvshego pod tyazhest'yu ih gluposti (eto govoritsya vo vremya Krymskoj
vojny - T. B.), osuzhdeny zhit' i umeret' v polnejshej beznakazannosti svoego
kretinizma. CHto za otrod'e, velikij Bozhe!"} Ubezhdennyj monarhist, avtor
chekannoj formuly "chem narodnee samoderzhavie, tem samoderzhavnee narod", on
mog po rasseyannosti ne uznat' v lico osobu carstvuyushchej familii, da i k samim
imperatoram ne vykazyval osoboj pochtitel'nosti. Izvestna ego gnevnaya i
zhelchnaya epigramma-epitafiya Nikolayu I:
Ne Bogu ty sluzhil i ne Rossii,
Sluzhil lish' suete svoej,
I vse dela tvoi, i dobrye i zlye, -
Vse bylo lozh' v tebe, vse prizraki pustye:
Ty byl ne car', a licedej.
I Aleksandr II takzhe ne smog ugodit' Tyutchevu; sohranilas' edkaya ostrota
poslednego po ego povodu: "kogda imperator razgovarivaet s umnym chelovekom,
u nego vid revmatika, stoyashchego na skvoznom vetru". Eshche bol'she dostavalos' ot
nego predstavitelyam pravitel'stvennyh i svetskih krugov; v ego pis'mah o nih
mel'kayut takie vyrazheniya, kak "skudoumie", "beznadezhnaya glupost'",
"chudovishchnaya tupost'" i "nravstvennoe rastlenie". Pri etom, odnako, Tyutchev,
aristokrat do mozga kostej, vsyu zhizn' provodil v pridvornyh salonah i na
rautah; on muchitel'no tomilsya i skuchal bez etoj privychnoj emu sredy.
Osobenno tyazhelo emu prihodilos' v derevne. V russkoj glushi, dazhe v svoem
rodovom pomest'e, Tyutchev ne mog vyderzhat' i nedeli; nedarom tam, v Ovstuge,
on napisal odno iz samyh strannyh stihotvorenij dlya cheloveka, kotoryj, po
ego sobstvennomu priznaniyu, "bolee vsego lyubil v mire otechestvo i poeziyu":
Itak, opyat' uvidelsya ya s vami,
Mesta nemilye, hot' i rodnye,
Gde myslil ya i chuvstvoval vpervye
I gde teper' tumannymi ochami,
Pri svete vechereyushchego dnya,
Moj detskij vozrast smotrit na menya.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Ah net, ne zdes', ne etot kraj bezlyudnyj
Byl dlya dushi moej rodimym kraem -
Ne zdes' rascvel, ne zdes' byl velichaem
Velikij prazdnik molodosti chudnoj.
Ah, i ne v etu zemlyu ya slozhil
Vse, chem ya zhil i chem ya dorozhil!
Neudivitel'no, chto Tyutchev tak i ne soshelsya okonchatel'no so
slavyanofilami; Zapad vsegda sohranyal dlya nego znachenie ne to chto vtoroj, a
chut' li dazhe ne pervoj rodiny. I sami slavyanofily otmechali eto: "takih
evropejskih lyudej u nas perechest' po pal'cam", govoril o Tyutcheve Kireevskij;
Ivan Aksakov nazval ego "chistokrovnym porozhdeniem evropeizma". S drugoj
storony, sam Tyutchev tozhe nikogda osobo ne stremilsya polnost'yu sblizit'sya so
slavyanofilami: harakterno, chto v svoej perepiske s I. S. Aksakovym on
govorit "vasha vera" ili "vashe uchenie", nikogda ne nazyvaya ego svoim. Glavnym
rashozhdeniem zdes', kak vsegda, byla ocenka petrovskih preobrazovanij;
Tyutchev otnyud' ne razdelyal otricatel'nogo otnosheniya k nim, kotoroe bylo tak
svojstvenno slavyanofilam. Niskol'ko ne idealiziroval on i patriarhal'nye
ustoi russkogo krest'yanstva. Kak neodnokratno otmechalos' v sootvetstvuyushchej
literature, klyuchevoe ponyatie dlya istoriosofii Tyutcheva - "Imperiya",
"Derzhava", a ne "obshchina", kak u slavyanofilov. I vse zhe Tyutcheva i
slavyanofilov ob容dinyalo glavnoe: nezyblemoe ubezhdenie v "mirovom prizvanii
russkogo naroda" i "polnom oskudenii duhovnogo nachala zapadnoj civilizacii".
Tyutchev byl nastol'ko ubezhden, chto na Zapade vot-vot razrazitsya
apokalipticheskaya katastrofa, kotoraya unichtozhit tam vse zhivoe i myslyashchee, chto
vser'ez sovetoval svoemu nemeckomu rodstvenniku "realizovat' sostoyanie i
pereselit'sya vsem domom v Rossiyu", i tem samym "vybrat'sya iz krusheniya,
kotorogo Zapadnoj Evrope sovershenno nevozmozhno izbezhat'". No i tut ego
protivorechivaya natura davala o sebe znat': pochti v eto zhe samoe vremya
|rnestina Tyutcheva pisala iz Peterburga tomu zhe Karlu fon Pfeffelyu: "Zdes'
nas presleduyut mnozhestvo zatrudnenij: dorogovizna, zhestokij klimat,
beskonechnye stremleniya moego muzha na Zapad". Tyutchev v samom dele sil'no
tomilsya v Peterburge. |tot ideolog vsemirnoj roli Rossijskoj Imperii ne mog
dolgo vyderzhat' v imperatorskoj stolice, i poseshchaya ee, tol'ko i zhdal toj
minuty, kogda on smozhet vernut'sya v Evropu. "YA ispytyvayu ne Heimweh, a
Herausweh", skazal on kak-to kn. I. S. Gagarinu v odin iz takih priezdov (ne
"tosku po rodine", a "tosku po chuzhbine"). Tyutchev s ogromnym trudom perenosil
beskonechnuyu peterburgskuyu zimu, s ee holodom, mrakom i syrost'yu; ego
voobrazhenie besprestanno unosilos' "tuda, tuda, na teplyj YUg...". |ti
chuvstva vyrazheny vo mnogih ego proizvedeniyah etogo perioda; vot kak
opisyvaetsya Peterburg v zamechatel'nom stihotvorenii, napisannom na
francuzskom yazyke:
Un ciel lourd que la nuit bien avant l'heure assiege,
Un fleuve, bloc de glace et que l'hiver ternit -
Et des filets de poussiere de neige
Tourbillonnent sur des quais de granit...
Le mer se ferme enfin... et le monde recule,
Le monde des vivants, orageux, tourmente...
Et, bercee aux lueurs d'un vague crepuscule,
Le pole attire a lui sa fidele cite...
Navisshee nebo, do vremeni ohvachennoe noch'yu,
Reka, glyby l'da, kotorye zima lishila krasok,
Strui snezhnoj pyli,
Obvivayushchiesya vokrug granitnyh naberezhnyh...
Nakonec more skryvaetsya... i mir otstupaet,
Mir zhivyh, burnyj, neistovyj...
I, ubayukannyj pri svete mutnyh sumerek,
Polyus vlechet k sebe svoj vernyj gorod.
No nel'zya skazat', chto v vospriyatii Tyutcheva Peterburg zdes' otryvalsya
ot vsej Rossii; naoborot, gorod, v kotorom "beleet v mertvennom pokoe
oledenelaya reka" vystupaet u nego kak predel'noe voploshchenie kraya, v kotorom
carit "zima zheleznaya", gde svet zvezd sumrachen, a solnce svetit "neohotno i
nesmelo", strany mertvennosti, bezmolviya i ocepeneniya. V 1830 godu, v odin
iz korotkih svoih priezdov na rodinu, Tyutchev peredal eti oshchushcheniya v
nebol'shom, no neobyknovenno vyrazitel'nom stihotvorenii:
Zdes', gde tak vyalo svod nebesnyj
Na zemlyu toshchuyu glyadit, -
Zdes', pogruzivshis' v son zheleznyj,
Ustalaya priroda spit...
Lish' koj-gde blednye berezy,
Kustarnik melkij, moh sedoj,
Kak lihoradochnye grezy,
Smushchayut mertvennyj pokoj.
Tyutchev chasto govoril o tom, chto on chuvstvuet sebya v Rossii ochen'
neuyutno; peresekaya ee bezlyudnye ravniny, on vsegda ispytyval muchitel'noe
chuvstvo zateryannosti. Vozvrashchayas' v 1859 godu v Peterburg iz-za granicy, on
pisal iz Vejmara zhene, chto ne mozhet bez uzhasa dumat' o tom, chto skoro emu
pridetsya okazat'sya v Rossii. V sleduyushchem pis'me, uzhe iz Berlina, poet
soobshchaet: "Segodnya vecherom ya okunus' - ne v vechnost', kak poveshennye v
Anglii, no v beskonechnost', kak puteshestvenniki v Rossii". Po doroge iz
Kenigsberga v Peterburg Tyutchev napisal stihotvorenie "Na vozvratnom puti":
Rodnoj landshaft... Pod dymchatym navesom
Ogromnoj tuchi snegovoj
Sineet dal' - s ee ugryumym lesom,
Okutannym osennej mgloj...
Vse golo tak - i pusto-neob座atno
V odnoobrazii nemom...
Mestami lish' prosvechivayut pyatna
Stoyachih vod, pokrytyh pervym l'dom.
Ni zvukov zdes', ni krasok, ni dvizhen'ya -
ZHizn' otoshla - i, pokoryas' sud'be,
V kakom-to zabyt'i iznemozhen'ya
Zdes' chelovek lish' snitsya sam sebe.
Kak svet dnevnoj, ego tuskneyut vzory,
Ne verit on, hot' videl ih vchera,
CHto est' kraya, gde raduzhnye gory
V lazurnye glyadyatsya ozera...
Interesno, chto |rnestina Tyutcheva, staravshayasya razdelit'
kul'turno-istoricheskie vzglyady muzha, no ne ego povyshennuyu do boleznennosti
vospriimchivost', sovsem po-drugomu otnosilas' k russkim prostoram, nesmotrya
na svoe inostrannoe proishozhdenie. "YA lyublyu russkuyu derevnyu", zamechaet ona v
pis'me k Vyazemskomu, "eti obshirnye ravniny, vzduvayushchiesya tochno shirokie
morskie volny, eto bespredel'noe prostranstvo, kotoroe nevozmozhno ohvatit'
vzglyadom - vse eto ispolneno velichiya i beskonechnoj pechali. Moj muzh
pogruzhaetsya zdes' v tosku, ya zhe v etoj glushi chuvstvuyu sebya spokojno i
bezmyatezhno". Odnako, nesmotrya na vsyu svoyu "boyazn' otkrytogo prostranstva",
Tyutchev, kak i drugie patrioticheski nastroennye russkie, chrezvychajno gordilsya
velichinoj nashego dejstvitel'no na udivlenie obshirnogo gosudarstva.* {O tom,
kak russkaya geografiya otobrazilas' v russkoj kul'ture, mozhno bylo by
napisat' otdel'noe soderzhatel'noe issledovanie; k sozhaleniyu, zdes' vryad li
est' vozmozhnost' podrobno ostanovit'sya na etom voprose. Napominanie o
neob座atnyh russkih prostranstvah - pozhaluj, samyj ustojchivyj lejtmotiv nashej
grazhdanskoj i liricheskoj poezii. Voobshche govorya, russkie avtory otnosilis' k
etoj teme ochen' trepetno; navernoe, odin tol'ko CHaadaev podoshel k nej
legkomyslenno, ironicheski vyskazavshis', chto dlya togo, "chtoby zastavit' sebya
zametit', nam prishlos' rastyanut'sya ot Beringova proliva do Odera".} "Sredi
etih bespredel'nyh, beskrajnih velichavyh prostorov", pisal on, "sredi obiliya
shiroko razlivshihsya vod, ohvatyvayushchih i soedinyayushchih ves' etot neob座atnyj
kraj, oshchushchaesh', chto imenno zdes' - kolybel' ispolina". No takie vyskazyvaniya
u Tyutcheva - skoree isklyuchenie, chem pravilo; dazhe rassuzhdaya ob ogromnoj
velichine Carstva Russkogo, poet chashche obrashchaet vnimanie ne stol'ko na ego
beskonechnye prostranstva, kotorye vyzyvali u nego chuvstvo uzhasa, skol'ko na
granicy, davavshie uspokoitel'noe oshchushchenie zamknutosti i oformlennosti. No i
eti granicy razdvigayutsya u nego do sovershenno nemyslimyh predelov:
Moskva, i grad Petrov, i Konstantinov grad -
Vot carstva russkogo zavetnye stolicy...
No gde predel emu? i gde ego granicy -
Na sever, na vostok, na yug i na zakat?
Gryadushchim vremenam ih sud'by oblichat...
Sem' vnutrennih morej i sem' velikih rek...
Ot Nila do Nevy, ot |l'by do Kitaya,
Ot Volgi po Evfrat, ot Ganga do Dunaya...
Vot carstvo russkoe... i ne prejdet vovek,
Kak to providel Duh i Daniil predrek.[
]
9
Strojnaya koncepciya Tyutcheva predusmatrivala i konkretnye sroki, v
kotorye dolzhno bylo sovershit'sya okonchatel'noe stanovlenie "Velikoj
Greko-Rossijskoj Vostochnoj Imperii" so stolicej v Konstantinopole. Kogda v
konce 1840-h godov strany Zapadnoj Evropy okazalis' ohvacheny sil'nejshim
revolyucionnym dvizheniem, Tyutchev uvidel v etom svidetel'stvo okonchatel'nogo
razlozheniya Zapada i ego blizosti k davno predskazannomu besslavnomu koncu.
Traktat Tyutcheva "Rossiya i Zapad", pisavshijsya v eto vremya, otkryvaetsya
lyubopytnym rassuzhdeniem o svyazi zapadnogo individualizma i revolyucii.
"Revolyuciya", utverzhdal Tyutchev, "esli rassmatrivat' ee s tochki zreniya samogo
sushchestvennogo, samogo elementarnogo ee principa - chistejshij produkt,
poslednee slovo, vysshee vyrazhenie togo, chto vot uzhe tri veka prinyato
nazyvat' civilizaciej Zapada. |to sovremennaya mysl', vo vsej svoej
cel'nosti, so vremeni ee razryva s Cerkov'yu. Mysl' eta takova: chelovek, v
konechnom schete, zavisit tol'ko ot sebya samogo kak v upravlenii svoim
razumom, tak i v upravlenii svoej volej. Vsyakaya vlast' ishodit ot cheloveka;
vse, provozglashayushchee sebya vyshe cheloveka - libo illyuziya, libo obman. Slovom,
eto apofeoz chelovecheskogo ya v samom bukval'nom smysle slova". Zapad,
doshedshij do svoego vysshego vyrazheniya, "logicheskogo sledstviya i
okonchatel'nogo itoga", ne mog, razumeetsya, ne obrushit'sya na Rossiyu:
"fevral'skoe dvizhenie, logicheski rassuzhdaya, dolzhno bylo by privesti k
krestovomu pohodu vsego revolyucionizirovannogo Zapada protiv Rossii",
govorit Tyutchev. Tol'ko polnyj upadok sil na Zapade, fizicheskih i duhovnyh,
spas na kakoe-to vremya nashu stranu ot etoj uchasti. V stihotvoreniyah Tyutcheva,
otnosyashchihsya k etomu vremeni ("More i utes", "Uzh tretij god besnuyutsya
yazyki..."; oni privedeny zdes' v Antologii) poyavlyayutsya obrazy bushuyushchego morya
- simvola revolyucionnogo Zapada i nezyblemogo utesa - Rossii, otrazhayushchej
"burnyj natisk" evropejskoj revolyucii. Odnako razgul revolyucionnogo dvizheniya
na Zapade, po mysli Tyutcheva, mozhet privesti tol'ko k svoej polnoj
protivopolozhnosti: ustanovleniyu "Vselenskoj monarhii" na Vostoke i na
Zapade, to est' rasshirennogo varianta Rossijskoj Imperii, edinstvennoj
legitimnoj imperii v mire. Togda Rossiya bez truda poglotit i
Avstro-Vengerskuyu imperiyu, sushchestvovanie kotoroj davno uzhe ne imeet nikakogo
smysla, a zaodno i Germaniyu, SHvejcariyu, Daniyu, Italiyu - vse, chem vladela
nekogda tak nazyvaemaya "Svyashchennaya Rimskaya Imperiya germanskoj nacii", a
glavnoe - osvobodit Konstantinopol' i pereneset tuda svoyu stolicu:
To, chto obeshchano sud'bami
Uzh v kolybeli bylo ej,
CHto ej zaveshchano vekami
I veroj vseh ee carej, -
To, chto Olegovy druzhiny
Hodili dobyvat' mechom,
To, chto orel Ekateriny
Uzh prikryval svoim krylom, -
Venca i skiptra Vizantii
Vam ne udastsya nas lishit'!
Vsemirnuyu sud'bu Rossii -
Net, vam ee ne zaprudit'!..
Tyutchev ne raz nazyval i tochnoe vremya, kogda, po ego mneniyu, dolzhny
budut ispolnit'sya ego prorochestva. On utverzhdal, chto eto proizojdet v 1853
godu, rovno cherez chetyresta let posle padeniya Vizantijskoj imperii pod
udarami turok:
"CHetvertyj vek uzh na ishode, -
Svershitsya on - i gryanet chas!
I svody drevnie Sofii,[
]V vozobnovlennoj Vizantii
Vnov' osenyat Hristov altar'".
Padi pred nim, o car' Rossii, -
I vstan' kak vseslavyanskij car'!
|ti stroki byli napisany za tri goda do predpolagaemyh velikih sobytij.
CHerez god posle ih nachala, v marte 1854 goda, Nikolaj I otpravil ministru
narodnogo prosveshcheniya sleduyushchee konfidencial'noe otnoshenie: "Gosudar'
imperator, prochitav eto stihotvorenie, izvolil poslednie dva stiha
sobstvennoruchno zacherknut' i napisat': (Podobnye frazy ne dopuskat'(". U
Nikolaya byl povod dlya nedovol'stva: sobytiya, predskazannye Tyutchevym,
razvivalis' sovsem ne po tomu slavnomu scenariyu, kotoryj byl nabrosan poetom
v traktate "Rossiya i Zapad". I sam Tyutchev byl neudovletvoren hodom del.
Ponachalu, kogda Krymskaya vojna eshche tol'ko nachinalas', on uvidel v etom
grandioznom stolknovenii Rossii i Zapada dolgozhdannoe ispolnenie svoih
prorochestv:
Dni nastayut bor'by i torzhestva,
Dostignet Rus' zaveshchannyh granic,
I budet staraya Moskva
Novejsheyu iz treh ee stolic.
"Tri stolicy" zdes' - eto, kak bylo ukazano vyshe, "Moskva, i grad
Petrov, i Konstantinov grad" (prichem, po odnomu iz tolkovanij, "grad Petrov"
- eto ne Peterburg, a Rim, gorod apostola Petra). CHto zhe kasaetsya
"zaveshchannyh granic", to oni, takzhe perechislennye v privodivshemsya mnoyu
stihotvorenii "Russkaya geografiya", opoyasyvayut prakticheski vsyu Evraziyu.
Slavyanofily tozhe, kak i Tyutchev, vosprinyali nachalo vojny s bol'shim
entuziazmom. B. N. CHicherin, liberal i zapadnik, pisal po etomu povodu: "Uzhe
priblizhalas' groza, kotoraya dolzhna byla osvezhit' tot spertyj i udushlivyj
vozduh, kotorym my dyshali. Izdali uzhe slyshalis' raskaty groma; oni
razdavalis' vse blizhe i blizhe. Nakonec groza razrazilas' v samyh nedrah
otechestva. S napryazhennym vnimaniem sledilo russkoe obshchestvo za vsemi
perehodami etoj vojny. Oborona Sevastopolya vozbuzhdala i strahi, i vostorg.
Dlya slavyanofilov v osobennosti etoj byla svyashchennaya vojna, bor'ba za
pravoslavie i slavyanstvo, okonchatel'noe stolknovenie mezhdu Vostokom i
Zapadom, kotoroe dolzhno bylo vesti k pobede novogo, molodogo naroda nad
starym, odryahlevshim mirom".
Vojna i vpryam' privela k bol'shim peremenam v zhizni Rossii, no k
neskol'ko drugim, chem ozhidali Tyutchev i slavyanofily. Pervonachal'nye dejstviya
pravitel'stva vyzvali u nih samoe radostnoe izumlenie, nastol'ko oni
sootvetstvovali ih vdohnovennym chayaniyam, vosprinimavshimsya ranee v russkom
obshchestve kak sovershenno nesbytochnye i illyuzornye. Kazalos', slavyanofil'skie
idei o zavoevanii Konstantinopolya i ob容dinenii zapadnyh slavyan pod
mogushchestvennym krylom rossijskogo orla tainstvennym obrazom zahvatili
voobrazhenie samogo imperatora. Nikolaj Pavlovich nachal s togo, chto popytalsya
dogovorit'sya s Angliej, samoj vliyatel'noj togda derzhavoj v Zapadnoj Evrope.*
{V opisanii sobytij 1853-1856 godov ya opirayus' v osnovnom na dvuhtomnuyu
monografiyu E. V. Tarle "Krymskaya vojna". Interesuyushchihsya podrobnostyami
dannogo voprosa ya otsylayu k etomu zamechatel'nomu trudu.} Nikolaj predlozhil
Anglii razdelit' na sfery vliyaniya Ottomanskuyu imperiyu, nastol'ko oslabevshuyu
k tomu vremeni, chto ee skoryj razval predstavlyalsya sovershenno neminuemym.
Kak budto narochno dozhdavshis' ustanovlennyh Tyutchevym srokov, imperator nachale
yanvarya 1853 goda vstretilsya s britanskim poslom G. Sejmurom i skazal emu: "YA
hochu govorit' s vami kak drug i kak dzhentl'men. YA vam pryamo skazhu, chto esli
Angliya sobiraetsya v blizhajshem budushchem vodvorit'sya v Konstantinopole, ya etogo
ne pozvolyu. So svoej storony ya ravnym obrazom raspolozhen prinyat'
obyazatel'stva ne vodvoryat'sya tam, razumeetsya, v kachestve sobstvennika; v
kachestve vremennogo ohranitelya - delo drugoe. Mozhet sluchit'sya, chto
obstoyatel'stva prinudyat menya zanyat' Konstantinopol'". Oshelomlennyj Sejmur
molchal. Nikolaj kak budto ne videl ego zameshatel'stva. On soobshchil
sobesedniku takzhe o namerenii zanyat' obshirnye i mnogonaselennye territorii,
prinadlezhashchie Turcii: Moldaviyu, Valahiyu, Serbiyu, Bolgariyu, otdav pri etom
Anglii Egipet i ostrov Krit. S etogo vechernego razgovora i nachalas' cepochka
sobytij, zavershivshayasya dlya Rossii takoj strashnoj katastrofoj.
V Anglii takoj povorot dela rascenili kak sovershenno nepriemlemyj.
Zahvat Rossiej Konstantinopolya, a glavnoe - morskih prolivov privel by k
zametnomu usileniyu Rossii na Blizhnem Vostoke, nadezhno zashchitiv ee s morya.
Vospalennomu voobrazheniyu anglijskih politikov tut zhe predstavilos' i polnoe
rossijskoe zavoevanie Turcii, a zatem - Persii, i nakonec, Indii, etoj
dragocennoj "zhemchuzhiny britanskoj korony". Poetomu Angliya kategoricheski
otvergla predlozhenie Nikolaya. No eto uzhe ne moglo ego ostanovit': Nikolaj
reshil idti naprolom i popytalsya pryamym nazhimom dobit'sya ot Turcii perehoda
ee pravoslavnogo naseleniya pod russkij protektorat. Dlya Ottomanskoj derzhavy,
v kotoroj hristianskie narody sostavlyali primerno polovinu vsego naseleniya,
eto bylo ravnosil'no polnomu razgromu i razrusheniyu ee imperii.
V fevrale 1853 goda Nikolaj vyzval k sebe kn. A. S. Menshikova i poruchil
emu otpravit'sya v stolicu Ottomanskoj imperii v kachestve chrezvychajnogo posla
s osoboj missiej. V Konstantinopole Menshikov dolzhen byl v samoj rezkoj forme
potrebovat' ot sultana, chtoby ego pravoslavnye poddannye pereshli pod osoboe
pokrovitel'stvo russkogo carya. Vskore Menshikov vyehal k mestu naznacheniya,
zaodno po puti v Kishineve demonstrativno proizvedya smotr armejskomu korpusu.
YAvivshis' k sultanu, on vruchil emu bumagi ot Nikolaya, v kotoryh pomimo samih
trebovanij soderzhalis' eshche i yavnye ugrozy Turcii. Poka v Konstantinopole shli
prerekaniya i raspri po etomu povodu, Angliya i Franciya vyrazili podderzhku
tureckomu sultanu (chto ochen' udivilo Nikolaya, schitavshego soyuz mezhdu etimi
izvechnymi vragami sovershenno nemyslimym). Napoleon III pri etom ne
ogranichilsya odnimi politicheskimi deklaraciyami i otpravil svoj Sredizemnyj
flot v Arhipelag.
Posle nekotorogo razmyshleniya tureckoe pravitel'stvo otverglo ul'timatum
Rossii, posle chego diplomaticheskie otnosheniya mezhdu dvumya stranami byli
razorvany. Mezhdu tem francuzskaya i anglijskaya eskadry voshli v Mramornoe
more. Nikolaj reshil, chto pora perehodit' k radikal'nym meram i rasporyadilsya
nachat' voennye dejstviya na Dunae. Perepravivshis' cherez reku Prut 22 iyunya
(eto rokovaya data v nashej istorii) russkaya armiya vstupila v Moldaviyu i
Valahiyu - dunajskie knyazhestva, vhodivshie v Ottomanskuyu imperiyu. Kak
utverzhdalos', knyazhestva byli vzyaty "v zalog, dokole Turciya ne udovletvorit
spravedlivye trebovaniya Rossii". Na samom dele Nikolaj namerevalsya, zanyav
knyazhestva, projti cherez nih dalee do samogo Konstantinopolya. CHerez nekotoroe
vremya Turciya potrebovala ot Rossii vyvesti vojska so svoej territorii; posle
ee otkaza nachalis' voennye dejstviya na Dunae i Kavkaze, kotorye dolgo velis'
s peremennym uspehom.
V oktyabre 1853 goda anglo-francuzskij flot pribyl v Bosfor i stal na
yakor' pered Konstantinopolem. Posle togo, kak russkaya eskadra pod
komandovaniem admirala Nahimova unichtozhila tureckij flot v chernomorskoj
Sinopskoj buhte, na Zapade zatrevozhilis' uzhe ochen' sil'no. "Vostochnyj
vopros" tam prinimali blizko k serdcu, osobenno bespokoyas' o sud'be
Konstantinopolya. V parizhskih gazetah poyavlyalis' v eto vremya sleduyushchie
sentencii: "Rossiya v Konstantinopole - eto smert' dlya katolicizma, smert'
dlya zapadnoj civilizacii". Turciya byla yavno blizhe dlya Zapada, chem Rossiya;
zapadnye zhurnalisty potratili nemalo sil na to, chtoby ubedit' svoi narody i
pravitel'stva zashchitit' ot "russkih varvarov" "bogatuyu, hotya i neskol'ko
svoeobraznuyu" tureckuyu kul'turu.
V noch' na 4 yanvarya uzhe novogo, 1854 goda anglijskie i francuzskie suda,
stoyavshie v Bosfore, stali vyhodit' ottuda v CHernoe more. Diplomaticheskie
otnosheniya Rossii s Angliej i Franciej byli razorvany. Vyazemskij pisal togda
P. A. Pletnevu iz Karlsrue: "Grushchu pod etim nenastnym i gromonosnym nebom ne
byt' doma i s svoimi. Hotelos' by mne poslushat' Tyutcheva. CHto govorit on o
vsem etom i chto iz etogo predvidit?". Rech' idet o horosho izvestnom v
peterburgskih salonah "providcheskom dare" Tyutcheva, ne raz porazhavshem
sovremennikov. I na etot raz poet ne obmanul ih ozhidanij. Uzhe v noyabre 1853
goda on zamechal: "v sushchnosti, dlya Rossii opyat' nachinaetsya 1812 god". Pozzhe,
pochti v to samoe vremya, kogda Vyazemskij v Karlsrue, ozabochennyj sgushchavshimisya
sobytiyami, vspominal o Tyutcheve, tot pisal zhene: "Bol'she obmanyvat' sebya
nechego - Rossiya, po vsej veroyatnosti, vstupit v shvatku so vsej Evropoj.
Kakim obrazom eto sluchilos'? Kakim obrazom imperiya, kotoraya v techenie 40 let
tol'ko i delala, chto otrekalas' ot sobstvennyh interesov i predavala ih radi
pol'zy i ohrany interesov chuzhih, vdrug okazyvaetsya pered licom ogromnejshego
zagovora? I, odnako zh, eto bylo neizbezhnym. Vopreki vsemu - rassudku,
nravstvennosti, vygode, dazhe instinktu samosohraneniya, uzhasnoe stolknovenie
dolzhno proizojti. I vyzvano eto stolknovenie ne odnim skarednym egoizmom
Anglii, ne nizkoj gnusnost'yu Francii, voplotivshejsya v avantyuriste, i dazhe ne
nemcami, a chem-to bolee obshchim i rokovym. |to - vechnyj antagonizm mezhdu tem,
chto, za neimeniem drugih vyrazhenij, prihoditsya nazyvat' Zapad i Vostok".
10
S vydvizheniem ob容dinennogo anglo-francuzskogo flota v CHernoe more
sobytiya stali prinimat' samuyu zloveshchuyu okrasku, eto videl ne odin Tyutchev.
Imperator Nikolaj byl v beshenstve. Otstupat' emu bylo nekuda, i on reshil
rasshirit' voennye dejstviya protiv Turcii, perepraviv russkuyu armiyu cherez
Dunaj. "Prishel moment", bodro pisal on, "vosstanovit' nezavisimost'
hristianskih gosudarstv v Evrope, podpavshih neskol'ko vekov nazad pod
ottomanskoe igo"; rech' zdes' idet o moldavanah, serbah, bolgarah, bosnyakah,
grekah. V nachale 1854 goda car' byl eshche polon entuziazma; on po-prezhnemu
nadeetsya zavoevat' Turciyu i vodvorit'sya v Konstantinopole v kachestve
padishaha, dobaviv etu dolzhnost' k svoemu zvaniyu pol'skogo korolya. Kak
soobshchaet Tarle, kogda v Turcii bylo izdano vozzvanie, izveshchavshee, chto vse
perebezhchiki iz russkoj armii budut prinimat'sya v Turcii tem zhe chinom,
Nikolaj sarkasticheski zametil, prochitav eto ob座avlenie: "ZHal', chto ya ne znal
etogo, a to i ya pereshel by na sluzhbu v Turciyu so svoim chinom".
Pozzhe, odnako, caryu bylo uzhe ne do shutok. V tom, chto Angliya i Franciya
vmeshayutsya v russko-tureckij konflikt, ne ostavalos' bol'she nikakih somnenij.
Avstriya, do togo vremeni vernaya i dazhe pokornaya soyuznica Rossii, vela sebya
ochen' dvusmyslenno, yavno sklonyayas' k tomu, chtoby takzhe primknut' k
soyuznikam. Silovye linii v Evrope menyalis' na glazah, vpervye posle pobedy
nad Napoleonom. Plemyanniku imperatora, Napoleonu III, udalos' nakonec
raskolot' antifrancuzskuyu koaliciyu Rossii, Avstrii i Prussii. O sobytiyah
1812-1814 godov postoyanno vspominali togda i v Rossii, i na Zapade. Napoleon
III, "malen'kij Bonapart", zhazhdavshij vzyat' revansh za istoricheskoe porazhenie
svoego velikogo dyadi, pisal Nikolayu posle Sinopskogo srazheniya: "Pushechnye
vystrely pri Sinope boleznenno otozvalis' v serdcah vseh teh, kto v Anglii i
vo Francii obladaet zhivym chuvstvom nacional'nogo dostoinstva", i
podpisyvalsya - "dobryj drug Vashego Velichestva Napoleon". Nikolaj otvechal
emu: "CHto by vy ni reshili, Vashe Velichestvo, no ne uvidyat menya otstupayushchim
pered ugrozami. YA imeyu veru v Boga i v moe pravo; i ya ruchayus', chto Rossiya v
1854 godu ta zhe, chto byla v 1812".
Vskore Nikolaj vyzval v Peterburg gr. Paskevicha, togo samogo, chto
usmiryal pol'skij bunt v 1831 godu, i naznachil ego glavnokomanduyushchim vsemi
vojskami na zapadnoj granice Rossii, a takzhe stoyashchimi v Dunajskih
knyazhestvah. Paskevich s bol'shoj neohotoj vzyalsya za eto delo, ubezhdennyj, chto
Avstriya obyazatel'no vvyazhetsya v vojnu, a Rossiya ni za chto ne spravitsya v
odinochku s takoj mogushchestvennoj koaliciej protivnikov. Paskevich dazhe reshilsya
posovetovat' imperatoru prinyat' ul'timatum zapadnyh derzhav i ochistit'
knyazhestva. Bylo ochen' trudno eto sdelat' "protiv mneniya vseh v tu minutu,
kogda v poryve bezumiya my gotovilis' zakidat' vsyu Evropu shapkami", zamechal
vposledstvii sam Paskevich. No Nikolaya, konechno, bylo uzhe ne ostanovit'. On
dazhe sam sochinil special'nuyu proklamaciyu dlya Paskevicha, obrashchennuyu k
hristianskim narodam Ottomanskoj imperii: "Po vole imperatora Rossijskogo, s
predvoditel'stvuemym mnoj pobedonosnym hristolyubivym voinstvom ego vstupil ya
v obitaemyj vami kraj, ne kak vrag, ne dlya zavoevanij, no s krestom v
rukah".
Russkie vojska perepravilis' cherez Dunaj v marte 1854 goda. "My pereshli
cherez Dunaj, slava Bogu, i uzhe posylayutsya bolgaram kolokola dlya cerkvej", s
vostorgom pisal togda Konstantin Aksakov. Slavyanofily voobshche prebyvali v to
vremya v samom raduzhnom raspolozhenii duha. Nakonec-to proizoshlo dolgozhdannoe
chudo, i Rossiya podnyalas' na vsyu vysotu svoego istoricheskogo prizvaniya.
Kazalos', sovsem nemnogo ostavalos' do razrusheniya Turcii, a zaodno i
Avstrii, i polnogo osvobozhdeniya vseh slavyan. Homyakov pisal togda grafine
Bludovoj, "pridvornoj panslavistke",* {Lev Tolstoj kak-to zametil po ee
povodu: "eto bylo vremya, kogda Rossiya v lice dal'novidnyh
devstvennic-politikov oplakivala razrushenie mechtanij o molebne v Sofijskom
sobore"} stavshej svoeobraznoj posrednicej mezhdu moskovskimi slavyanofilami i
peterburgskim pravitel'stvom: "Nedarom zhe u Bosfora takoj s容zd vsevozmozhnyh
flagov, kotorye, konechno, nikogda ne razvevalis' vmeste na odnih vodah". "Ne
na pohorony li Turcii takoj s容zd? Ved' ee, veroyatno, pohoronyat s pochetom,
kak sleduet horonit' carstvo, ot kotorogo drozhala vsya Evropa". "YA uveren,
chto vse konchitsya v pol'zu nashej zadunajskoj bratii i v urok mnogim. Uznayut
mezhdu prochim, chto slavyanofil'stvo nikogda ne bylo ni revolyucionerstvom, ni
bezumiem, a vernym predchuvstviem i yasnym ponimaniem nashih otechestvennyh
potrebnostej".
Konstantin Aksakov takzhe ne somnevalsya v blagopriyatnom ishode nachatogo
dela. On opisyval v svoih stihah dvuglavogo orla, popavshego v svoe vremya iz
Vizantii v Moskvu, gde:
...pod solncem novoj slavy,
I blagih i chistyh del
Vysoko orel dvuglavyj
V nebo sinee vzletel.
No, igraya bezopasno
V nedostupnoj vyshine,
Ustremlyaet yasny ochi
On k poludennoj strane! -
to est' obratno k Konstantinopolyu. Dazhe trezvyj S. T. Aksakov, otec
Konstantina i Ivana, ne slishkom uvlekavshijsya slavyanofil'skimi mechtaniyami,
pisal v nachale 1854 goda Ivanu: "Menya ne pokidaet oshchushchenie, chto iz etoj
strashnoj vojny Rossiya vyjdet torzhestvuyushcheyu; chto slavyanskie plemena
osvobodyatsya ot tureckogo i nemeckogo iga; chto Angliya i Avstriya upadut i
sdelayutsya neznachitel'nymi gosudarstvami". "YA priznayus' tebe, chto v 1812 godu
duh moj ne byl tak vzvolnovan, kak nynche, da i vopros ne byl tak
znachitelen".
Ratnoe nastroenie slavyanofilov dohodilo do krajnih stepenej; YUrij
Samarin dazhe zapisalsya v opolchenie, ne bez toj zadnej mysli, pravda, chto
posle vojny emu, kak oficeru, pozvolyat nosit' borodu. Homyakov na etot raz
ogranichilsya bolee myagkimi formami ubezhdeniya, poeziej i publicistikoj. 23
marta 1854 goda on pishet znamenitoe stihotvorenie "Rossii":
Tebya prizval na bran' svyatuyu,
Tebya Gospod' nash polyubil,
Tebe dal silu rokovuyu,
Da sokrushish' ty volyu zluyu
Slepyh, bezumnyh, bujnyh sil.
Vstavaj, strana moya rodnaya
Za brat'ev! Bog tebya zovet
CHrez volny gnevnogo Dunaya,
Tuda, gde zemlyu ogibaya,
SHumyat strui |gejskih vod.
No dazhe sozdavaya eto voinstvennoe stihotvorenie, Homyakov ne uderzhalsya
ot togo, chtoby ne vklyuchit' v nego tot motiv, k kotoromu on pital stol'
plamennoe pristrastie i kotoryj sam nazval "kanonom pokayaniya":
No pomni: byt' orud'em Boga
Zemnym sozdan'yam tyazhelo.
Svoih rabov on sudit strogo,
A na tebya, uvy! kak mnogo
Grehov uzhasnyh naleglo!
V sudah cherna nepravdoj chernoj
I igom rabstva klejmena;
Bezbozhnoj lesti, lzhi tletvornoj,
I leni mertvoj i pozornoj,
I vsyakoj merzosti polna!
Poslednyaya privedennaya mnoj strofa imela isklyuchitel'nyj uspeh v russkom
obrazovannom obshchestve, neobychajno lakomom na lyuboe oblichenie otechestvennyh
poryadkov. Ona beskonechno citirovalas', ustno i pis'menno, po povodu i bez
povoda. Nikto ne obrashchal vnimaniya na to, chto dal'she u Homyakova shlo: "O
nedostojnaya izbran'ya, ty izbrana!"; publiku ne interesovali ego
slavyanofil'skie ustremleniya, ee privlekalo tol'ko novoe, bolee ili menee
metkoe i hlestkoe, vyrazhenie oppozicionnosti. Stihotvorenie eto razoshlos' v
ogromnom kolichestve spiskov po vsej strane. Pravda, ponachalu, v razgar
vojny, prohodivshej tak unizitel'no dlya Rossii, u Homyakova bylo mnogo
kritikov, vosprinyavshih ego opus kak neumestnoe i nesvoevremennoe oskorblenie
rodiny. Zatrevozhilis' i vlasti; Homyakova vyzvali k moskovskomu
general-gubernatoru i vzyali s nego raspisku, chto on bez dozvoleniya cenzury
ne tol'ko ne budet pechatat' svoi proizvedeniya, no i nikomu ne stanet ih
pokazyvat'. "A matushke mozhno?", sprosil Homyakov u gubernatora, davno
znakomogo s nim i ego semejstvom. "Matushke mozhete chitat'", otvechal
gubernator, "i peredajte ej, pozhalujsta, moe pochtenie".
Velikoe stolknovenie s Zapadom vskolyhnulo obrazovannyh russkih po vsej
Rossii. Dostoevskij, nahodivshijsya v ssylke v Sibiri, byl ohvachen ne men'shim
patrioticheskim odushevleniem, chem zhiteli Moskvy i Peterburga. On dazhe pishet v
svyazi s etim stihotvorenie, nazvannoe im "Na evropejskie sobytiya v 1854
godu". Konechno, s ego storony eto byla skoree otchayannaya popytka privlech'
vnimanie pravitel'stva k svoej sud'be, etakoe "captatio benevolentie". Tem
ne menee eto proizvedenie po-svoemu lyubopytno (ono privoditsya zdes' v
Antologii, tak zhe kak i bolee pozdnee stihotvorenie Dostoevskogo, napisannoe
uzhe "na zaklyuchenie mira"). Dostoevskij ne byl poetom, da i voobshche otvyk
togda, navernoe, za dolgie gody katorgi ot lyuboj literaturnoj deyatel'nosti.
Ego stihi vydayut v nem skoree prilezhnogo chitatelya poeticheskih proizvedenij,
chem vdohnovennogo stihotvorca. Oni nasyshcheny bol'shim kolichestvom
reminiscencij iz Pushkina i Lermontova, no pri etom strogo vyderzhany v
oficial'nom stile, so skrupuleznym soblyudeniem vseh norm i pravil togdashnej
patrioticheskoj poezii. Nachalo stihotvoreniya srazu vyzyvaet v pamyati odu
"Klevetnikam Rossii", s popravkoj na modnye v to vremya prostonarodnye
intonacii:
S chego vzyalas' vsesvetnaya beda?
Kto vinovat, kto pervyj nachinaet?
Narod vy umnyj, vsyakoj eto znaet,
Da slavushka poshla o vas huda!
Uzh luchshe by v pokoe doma zhit'
Da spravit'sya s domashnimi delami!
Ved', kazhetsya, nam nechego delit'
I mesta mnogo vsem pod nebesami.
Poslednie stroki - yavnaya peredelka iz Lermontova:
I s grust'yu tajnoj i serdechnoj
YA dumal: "ZHalkij chelovek.
CHego on hochet!.. nebo yasno,
Pod nebom mesta mnogo vsem,
No besprestanno i naprasno
Odin vrazhduet on - zachem?"
Dal'she Dostoevskij upominaet o svergnutom mongol'skom ige, posle
kotorogo perehodit srazu k pol'skomu vosstaniyu 1830-1831 godov - vidimo, ne
bez vliyaniya Pushkina. Po ego primeru on takzhe obrashchaetsya i k zapadnym vitiyam:
Pisali vy, chto nachal ssoru russkoj,
CHto kak-to my vedem sebya ne tak,
CHto chest'yu my ne dorozhim francuzskoj,
CHto stydno vam za vash soyuznyj flag,
CHto zhal' vam ochen' Porty zlatorogoj,
CHto hochetsya zavoevanij nam,
CHto to da se... Otvet vam dali strogoj,
Kak shkol'nikam, kriklivym shalunam.
Ne nravitsya - na to penyajte sami!
Ne shapku zhe lomat' nam pered vami!
Otnesshis' tak surovo k zapadnym zhurnalistam, Dostoevskij perehodit
dal'she k ne menee reshitel'nym politicheskim vyvodam:
Ne vam sud'by Rossii razbirat'!
Neyasny vam ee prednaznachen'ya!
Vostok - ee! K nej ruki prostirat'
Ne ustayut mil'ony pokolenij.
I, vlastvuya nad Aziej glubokoj,
Ona vsemu mladuyu zhizn' daet,
I vozrozhden'e drevnego Vostoka
(Tak Bog velel!) Rossiej nastaet.
Svoj trud Dostoevskij v oficial'nom poryadke otpravil v Peterburg,
adresovav ego pryamo v III Otdelenie. Zlobodnevnoe proizvedenie ne bylo
napechatano, i pozdnee, uzhe posle smerti Nikolaya I, opal'nyj literator pishet
novoe stihotvorenie, posvyashchennoe Krymskoj vojne. Interesno, chto v nem uzhe
poyavlyayutsya iskorki podlinnoj poeticheskoj obraznosti:
Kogda nastala vnov' dlya russkogo naroda
|poha slavnyh zhertv dvenadcatogo goda
I materi, otdav caryu svoih synov,
Blagoslovili ih na bran' protiv vragov,
I oblilas' zemlya ih zhertvennoyu krov'yu,
I zasiyala Rus' gerojstvom i lyubov'yu,
Togda razdalsya vdrug tvoj tihij, skorbnyj ston,
Kak ostrie mecha, pronik nam v dushu on,
Bedoyu prozvuchal dlya russkogo v tot chas,
Smutilsya ispolin i drognul v pervyj raz.
No vse bylo tshchetno. Voennoe nachal'stvo Dostoevskogo preprovodilo ego
novoe stihotvorenie ministru s pros'boj opublikovat' ego, a zaodno i
prisvoit' ego avtoru unter-oficerskij chin. V praporshchiki Dostoevskogo
proizveli, no pechatat'sya emu tak i ne dozvolili. Zato ego poeticheskie usiliya
imeli drugoe neozhidannoe sledstvie: sluhi o tom, chto Dostoevskij napisal
vernopoddannicheskie stihi, rasprostranilis' sredi peterburgskih literatorov
i vyzvali shumnoe negodovanie i nasmeshki v tak nazyvaemyh peredovyh krugah.
Kak zhe mozhno bylo, dejstvitel'no, otrekat'sya ot revolyucionnyh idealov
molodosti po takim pustyakovym prichinam, kak ssylka i katorga! Kak voobshche
posmel voshvalyat' carya russkij intelligent i literator!
No Dostoevskij pisal svoi stihotvoreniya ne tol'ko dlya togo, chtoby
sniskat' raspolozhenie pravitel'stva. Uzhe v to vremya u nego skladyvalis'
slavyanofil'skie ubezhdeniya, pozdnee shiroko razvernutye im na stranicah
"Dnevnika Pisatelya". Tochno tak zhe, kak i slavyanofily, on mechtal ob
osvobozhdenii slavyan ot tureckogo vladychestva, ob osnovanii vseslavyanskoj
konfederacii, a glavnoe -o vzyatii Konstantinopolya:
Zvuchit truba, shumit orel dvuglavyj
I na Car'grad nesetsya velichavo!
V etom smysle stihotvoreniya Dostoevskogo, pri vsej naivnosti ih
vyrazheniya, vpolne mozhno rassmatrivat' v obshchem rusle slavyanofil'skoj poezii
vremen Krymskoj vojny. Slavyanofilam kazalos', chto novyj mir uzhe na poroge, i
nuzhno tol'ko sdelat' neskol'ko reshitel'nyh usilij, chtoby carstvo zla
razrushilos' i nastala sovsem novaya zhizn'. Ivan Aksakov pisal v aprele 1854
goda:
Na Dunaj! tuda, gde novoj slavy,
Slavy chistoj svetit nam zvezda,
Gde na pir my pozvany krovavyj,
Gde, na spor vziraya velichavyj,
Celyj mir zhdet Bozh'ego suda!
CHudnyj mig! mig strogij i surovyj!
Tam, v boyu sshibayas' rokovom,
Stonut carstv moguchie osnovy,
Staryj mir ob mir krushitsya novyj,
Hodyat teni veshchie krugom.
No dejstvitel'nye voennye uspehi Rossii sil'no otstavali ot plamennyh
mechtanij slavyanofilov. Za den' do togo, kak napisano bylo stihotvorenie
Aksakova, gr. Paskevich soobshchal Nikolayu: "S fronta francuzy i turki, v tylu -
avstrijcy; okruzhennye so vseh storon, my dolzhny budem ne otojti, no bezhat'
iz knyazhestv, probivat'sya, poteryat' polovinu armii i artillerii, gospitali,
magaziny. V podobnom polozhenii my byli v 1812 godu i ushli ot francuzov
tol'ko potomu, chto imeli pered nimi tri perehoda". Paskevich, znavshij
zapadnyh slavyan ne ponaslyshke, ne rasschityval na osobuyu podderzhku slavya