stynnom gavajskom plyazhe, licom k kosnuvshemusya vody solnechnomu disku. Oni nablyudayut rozovyj zakat i derzhat menya v nevole: svyazali mne ruki za spinoj i ne pozvolyayut myslit' ob ostavlennoj v Kvinse sem'e. Udaetsya im eto legko: to odna, to drugaya terebit mne volosy na zagrivke i trebuet chitat' vsluh iz raskrytoj Bretskoj rukopisi. CHitayu, no poluchaetsya ne iz Biblii, a iz zapretnogo evangeliya. Togo samogo, o kotorom direktor muzeya rasskazal Fejhtvangeru. "Ucheniki sprosili Iisusa: Kogda zhe nastupit Carstvie? Iisus skazal: Ono ne nastupit kak itog ozhidaniya, i o nem nel'zya budet skazat' - Vot ono zdes'! Ili - Vot ono tam! Skoree vsego Carstvie Otca Nashego davno uzhe rasseyano po zemle, no lyudi ego ne vidyat... Tot, kto doiskivaetsya, da prodolzhit doiskivat'sya. Kogda doishchetsya - ego voz'met pechal'. Posle pechali zhe k nemu pridet udivlenie, i skoro on stanet vladychestvovat' nado vsem." -- Eshche! -- velela Natela i perevernula stranicu. "Iisus skazal: Ezheli plot' zayavilas' v etot mir blagodarya duhu, - udivlenie. No esli duh stal sushchestvovat' blagodarya ploti, - udivlenie iz udivlenij. Voistinu, divu dayus': kak poluchilos', chto takoe velikoe bogatstvo poselilos' sredi takoj nishchety!" -- Eshche, eshche! -- trebovali zhenshchiny i smotreli na zakat. "Ucheniki sprosili ego: Kto ty est' chto govorish' takie slova? Iisus otvetil: Vy ne dogadyvaetes', uvy, kto ya est' po tem slovam, kotorye ya govoryu vam. Vy upodobilis' evreyam, ibo evrei lyubyat drevo, no prezirayut ego plody, libo zhe lyubyat plody i prezirayut drevo." -- Ne ostanavlivajsya! -- skazala Isabella-Ruf'. "Vot lozhe; dvoe vozlyagut na nego otvesti duh: odin iz nih pogibnet, a drugoj budet zhit'." Potom obe nasytilis' mudrost'yu, a solnce skrylos' - i stalo temno. Oni perevernuli menya na spinu - i proizoshlo molchanie... ...YA zhdal Natelu so dnya na den', potomu chto Pethain nahodilsya teper' v Amerike. Kazhdomu nuzhen rodnoj narod. Glavnaya beda v zhizni - smert', kotoruyu zakryvayut ot glaz sperva roditeli, a potom - rodnoj narod. Natela skazala v mikrofon i ob etom, no drugimi slovami. Iz-za volneniya ya slushal ee otryvkami, no sama ona vyglyadela spokojnoj: hotya govorila po bumazhke i s akcentom, - govorila uverenno. Izdali Natela kazalas' mne sostarivshejsya, a glaza - kogda smotrela v tolpu - pohodili na ustavshie ot smotreniya krovavye rany. Osobenno kogda ih slepili blicami. Fotografirovali bespreryvno, kak esli by pytalis' zastat' ee v moment oglasheniya vazhnoj istiny ili ot®yavlennoj lzhi. No govorila ona kak raz prosto: v otlichie ot bol'shinstva, priehala ne v Ameriku, no k svoemu narodu, chto vozmozhno tol'ko v Amerike, - tak zhe, kak otlichat'sya ot bol'shinstva pozvoleno tol'ko zdes'. Narod - v tom chisle i rodnoj - libo ne ponyal etih slov, libo ne poveril im: aplodirovat' ne stal. Skonfuzhennaya molchaniem, Natela rasklanyalas' i popyatilas' nazad. Snova poyavilsya mister Penn. Obhvatil ee za taliyu i ob®yavil v mikrofon, chto gospozha |ligulova priehala iz blagodatnoj Gruzii i ne tol'ko, okazyvaetsya, otkazalas' ot finansovoj pomoshchi, no privezla s soboj vazhnyj podarok: ot imeni vseh gruzinskih evreev ona peredala muzeyu v Kvinse drevnyuyu rukopis' Vethogo Zaveta. I stal ej aplodirovat' ot imeni kvinsovcev. Tolpa podderzhala ego sperva neuverenno, kak esli by ne poverila soobshcheniyu, a potom gromko i druzhno, kak esli by vspomnila, chto Amerika est' strana chudes. Pod shum aplodismentov vyleteli na scenu muzykal'nye udal'cy iz bratskoj Meksiki, no pethaincy, vklyuchaya nas shesteryh - ravvina, doktora i menya s zhenami - vysypali, ne sgovarivayas', na ulicu ko vhodu v Torgovyj Centr i skuchilis' tam. Bylo ochen' zharko i dushno, no nikto ne riskoval nachat' razgovor ob |ligulovoj: bubnili tol'ko, chto v Den' Nezavisimosti v N'yu-Jorke vsegda ochen' zharko i dushno. Mne predstavilos', budto v glubine dushi kazhdyj iz bubnivshih o zhare pethaincev ispytyval ne tol'ko gordost' za Natelu, no dazhe nezhnost' k nej, tem bolee, chto v prazdnichnye dni lyudi kazhutsya menee zlovrednymi, chem v budni. CHto by ni govorit' o nej ili dumat', - v etom haose neponyatyh strastej, v Amerike, Natela yavlyalas' ih plot'yu i krov'yu. I dazhe esli dusha u nee porchenaya, to ne pora li osoznat' hotya by na chuzhbine, chto eta dusha - chastica nashej sobstvennoj i chto drugogo istochnika krome dobra net dazhe u zla... -- CHego ona, sterva, ot nas hochet? -- skazala ravvinsha. Vse srazu umolkli. Pauzu narushil ravvin: -- Hochet zhit' s nami. -- A zachem?! -- vozmutilas' ravvinsha. -- Zachem vdrug takoe nadumala? Kupila zhe sebe kamen' v Pethaine, tam by i ostavalas'. Ne k dobru eto, biliv mi! Pethaincy poverili: ne k dobru. Mne stalo stydno za sobstvennoe molchanie, i ya skazal: -- A chto nam? Ona zhe nichego ni u kogo iz nas ne prosit. -- A zachem ej my?! -- vozmutilas' teper' doktorsha. -- Ona vse s amerikancami, s nachal'nikami! Videli kak etot, s ryzhimi podtyazhkami, za taliyu ee? Videli? -- Pri chem tut ryzhie podtyazhki?! -- vozmutilsya ravvin. -- YA ne o podtyazhkah, -- opravdalas' doktorsha, -- ya o tom, chto on ochen' krepko derzhal ee za taliyu! -- No ya porazhayus' drugomu! -- otozvalsya ee muzh. -- Otdat' nashu zhe bibliyu ne nam, a kakomu-to vonyuchemu muzeyu! -- Nashu?! -- vozrazil ya. -- Vspomni otkuda kniga eta v Gruziyu popala. Iz Grecii. A kto privez? Ispanka. -- No eto zh Amerika! -- napomnil mne doktor. -- A komu by ty prikazal ej knigu vozvrashchat'? Ispanii? Ili Grecii? Kuda my priehali, v konce koncov? Ne v Ameriku li? -- Amerike na vse plevat'! Sprashivaesh' tut u cheloveka: "Kak zhivesh'?" - a on tebe: "Fajn!", to est' "poshel na fig!" Doktor serdilsya ne na Ameriku i dazhe ne na Natelu, no na sud'bu, rasporyadivshuyusya bibliej ne v ego pol'zu: -- Nikto tut za bibliyu etu ne skazhet nam spasibo, nikto! Zdes' net hozyaina, glavnogo naroda! Pust' hotya by lezhala gde lezhala! -- V Gebe?! -- voskliknul ya, soznavaya, chto nedoponimayu Natelu i sam, - hotya mne davno uzhe hotelos' skazat' chto-nibud' v ee zashchitu. -- Ne v Gebe zhe! I potom: v Pethaine tozhe uzhe net glavnogo naroda! -- Delo ne v etom, -- vmeshalsya ravvin. -- Mozhno ved' bylo ee prodat', a den'gi - nam dlya sinagogi. A prodat' Izrailyu! Pethaincy druzhno soglasilis': prodat' by Izrailyu, a den'gi - nam dlya sinagogi. Voznik vopros: a nel'zya li osporit' etot dar? Ved', po suti dela, kniga prinadlezhit ne Natele |ligulovoj, a nam, pethaincam! K udivleniyu moej zheny, ya goryacho podderzhal etu ideyu, ibo v processe diskussii mne udalos' vyyasnit' u sebya, chto, podobno ostal'nym pethaincam, ya na nee serdilsya. Vprochem, serdit'sya u menya bylo osnovanij bol'she, chem u ostal'nyh: vo-pervyh, ya byl predsedatelem Zemlyachestva, a glavnoe, plan po vyzvoleniyu biblii iz Gebe i vozvrashcheniyu ee narodu prinadlezhal mne. Prezhde, chem bezhat' s knigoj v kvinsovskij muzej, Natele sledovalo svyazat'sya hotya by so mnoj: vot, mol, privezla bibliyu, kak s neyu byt'? Tvoya ideya - ty i reshaj! Delo dazhe ne v biblii. Predpolozhim, chto ee ne bylo i v pomine! Ili - Natela ee s soboj ne privezla. V lyubom sluchae ej nadlezhalo svyazat'sya so mnoj: vot, deskat', priehala! Ne u menya li ona sprashivala na lestnice: lyubish', ne lyubish'?... Izdevalas'?! -- YA uveren, chto nam nado osporit' etot dar! -- zayavil ya. -- Svyazhis' s advokatom! -- kivnul ravvin. -- A ya pogovoryu s Rebe. I ne meshalo by svyazat'sya eshche s pressoj! -- Svyazhemsya! -- poobeshchal ya. -- Eshche kak svyazhemsya! Potomu chto, znaete... dazhe net slov! Ochen' nechutko s ee storony! Ochen'! Nikto ne imeet prava dejstvovat' ot imeni naroda bez ego mandata! -- Imenno! -- podhvatil doktor. -- Osobenno - naroda mnogostradal'nogo! Za kogo ona nas prinimaet! My zhe v Amerike! Pethaincy zashumeli: za kogo ona, dejstvitel'no, nas prinimaet?! My zhe, biliv mi, ne v Pethaine! SHumeli dolgo, no, v konce koncov, stali dogadyvat'sya, chto esli sejchas zhe ne ukroyutsya ot duhoty i zhary, stanut narodom eshche bolee mnogostradal'nym. -- Vernemsya v zdanie, -- predlozhil ravvin i poshel vperedi pastvy. -- I zapomnite: podojdet k nam, molchat'! Ni slova o knige! -- Pravil'no, ni slova! -- shagal ya ryadom. -- Kak zhe tak?! -- vypalila vdrug moya zhena. -- Vy chto - s uma poshodili?! Tak zhe nel'zya! CHelovek tol'ko priehal, a my... Nado hotya by priglasit' na obed, prilaskat', prigret'. Ili prosto pogovorit'... -- YA priglashat' ne namerena! -- otozvalas' doktorsha. -- YA zovu ee k sebe, -- skazala zhena. -- Menya tam ne budet! -- prigrozila doktorsha. -- Menya tozhe! -- zayavil ya. -- Ty chto - tozhe spyatil? -- osvedomilas' u menya zhena. -- CHto s toboj proizoshlo? Ot zhary, navernoe! YA lichno idu ee razyskivat' i priglashat' k sebe, a tam kto iz vas zahochet, tot i pridet! - i, otdelivshis' ot mnogostradal'nogo naroda, ona skrylas' v veseloj tolpe raznocvetnyh amerikancev, oshalevshih ot pishchi, nezavisimosti i meksikanskih ritmov. 65. Tol'ko Amerika nichem ne otlichaetsya ot ostal'nogo mira Kak i sledovalo zhdat', Natela otkazalas' ot priglasheniya: soslalas' na nedomoganie. Obeshchala priglasit' vseh k sebe sama kak tol'ko ustroitsya s zhil'em. Ustroilas' skoro, - i ob obeshchanii zabyla. Vzamen sdelala to, chego nikto iz nas ne zhdal: prislala s prisluzhivavshej ej odessitkoj Raej ravvinu chek na 25 tysyach i zapisku, v kotoroj velela emu svyazat'sya s Pennom dlya zaversheniya peregovorov o postrojke gruzinskoj sinagogi v Kvinse ili zakupke zdaniya. Soobshchila eshche, chto soglasie o sodejstvii ona ot vlastej uzhe imeet. Soobshchenie okazalos' pravdivym, tak zhe kak - dejstvitel'nym prislannyj eyu chek. CHerez tri mesyaca pethaincy prazdnovali otkrytie sobstvennoj sinagogi na Jellouston i ochen' etim gordilis'. Na otkrytie prishli zhurnalisty iz televideniya, ravviny iz Kvinsa, Manhettena i Bruklina, i dazhe predstaviteli n'yu-jorkskoj merii. Kazhdomu hotelos' zasvidetel'stvovat' obshcheizvestnoe: Amerika est' strana chudes, gde u kazhdogo, kto sposoben myslit' trezvo, golova idet krugom ot schast'ya i gde dlya dostizheniya maksimuma, - chastnogo kanala svyazi s nebesami, dostatochno imet' minimum, - 25 tysyach. Ne bylo na otkrytii tol'ko |ligulovoj. Opyat' zhe prislala den'gi - teper' uzhe nalichnymi - dlya pokrytiya banketnyh rashodov i zapisku, v kotoroj v svyazi s nedomoganiem zaranee izvinyalas' za otsutstvie. S hodom vremeni pri upominanii Nately pethaincy stali proyavlyat' priznaki osobogo bespokojstva, kotoroe, v zavisimosti ot soputstvuyushchih simptomov, pripisyvayut libo zhalosti, libo sovesti. Doktor - i tot priznalsya, chto ispytyvaemoe im schast'e ot uspehov, vypavshih v Amerike na dolyu obshchiny, okazalos' by polnee, esli by nam udalos' protoptat' tropinku k roskoshnomu osobnyaku Nately, v kotorom mozhno naporot'sya na vliyatel'nyh lyudej. Priznalsya on mne v etom po telefonu posle togo, kak uvidel osobnyak iznutri - v televizionnoj programme o novyh emigrantah, v kotoroj znamenitaya Dzhessika Savich, tozhe nyne pokojnaya, rasskazala zritelyam o vstreche s zamechatel'noj zhenshchinoj iz Gruzii, poselivshejsya v Kvinse sredi rodnogo naroda i okazyvayushchej emu posil'nuyu pomoshch'. Osobnyak ponravilsya ne tol'ko doktoru, no on okazalsya edinstvennym, kto, sudya po vidu Natelinogo lica na ekrane, predpolozhil, chto, esli ona ne hleshchet vodku ili ne zanyuhivaetsya belym poroshkom, to, stalo byt', ser'ezno bol'na. Glaza izmenilis' dazhe posle Dnya Nezavisimosti: veki pod zrachkami obvisli i potemneli, a belki stali krasnymi, kak esli by sochilis' krov'yu. Ona pominutno prikladyvala k glazam salfetku i izvinyalas', ssylayas' na lampu nad telekameroj. Inter'er gostinoj, odnako, proizvel na pethaincev takoe vpechatlenie, chto oni kategoricheski isklyuchili vozmozhnost' bolezni i zaklyuchili, budto Natela propivaet brillianty v bessonnyh orgiyah s predstavitelyami telezhurnalistiki, tozhe, po ih mneniyu, otlichavshimisya nezdorovym vyrazheniem lica. Zavist', kotoruyu razberedila peredacha v serdcah pethaincev, nachisto izgnala ottuda zavyazavsheesya bylo teploe chuvstvo k |ligulovoj. Ee stali obvinyat' uzhe i v amerikanskom licemerii: den'gi na sinagogu, tak zhe, kak i podarok muzeyu, - eto, deskat', deshevyj mestnyj tryuk vo imya pablisiti, a Dzhessika Savich - tozhe s pripuhshimi vekami - eto tajnaya razvratnica i, navernoe, kommunistka: nashla, mol, kogo nazyvat' "zamechatel'noj zhenshchinoj iz Gruzii"! A zachem, sprashival ya, Natele eto pablisiti?! Te iz pethaincev, kto za otvetom ne otsylal menya k generalu Abasovu v Moskvu, otvechali prosto: a zatem, chto vyuzhivaet sebe novuyu zhertvu - opyat' zhe iz bogatyh, no tupyh romantikov, padkih do prishchurennyh glaz i zagadochnyh zayavlenij. Imeli v vidu ee besedu s Savich. Savich zadala ej dezhurnyj vopros: muchaet li nostal'giya? Tol'ko v toj mere, otvetila |ligulova, v kakoj ona est' chast' melanholii. Melanholii, udivilas' Savich, chto vy hotite skazat'? Nostal'giya, progovorila Natela i - verno! - prishchurila glaza, est' pristup melanholii, to est' paralizuyushchej pechali po povodu proshchaniya s zhizn'yu, s samoyu soboj. Proshchaniya, peresprosila Savich. Da, proshchaniya, otvetila |ligulova grudnym golosom; vsyakaya zhizn' sostoit iz cheredy proshchanij, a u nas, emigrantov, odnim takim dolgim i muchitel'nym pristupom bol'she. Savich snishoditel'no ulybnulas' i skazala, chto, hot' eto i zabavno, ostalos' poltory minuty: nazovite nam bystro vashu geroinyu! Natela ne ponyala voprosa, i Savich podskazala: kem by vam hotelos' byt', esli by vy byli ne soboj, - Margaret Tetcher, Martinoj Navratilovoj, Dzhejn Fondoj, datskoj princessoj, kem? Isabeloj¬Ruf', rassmeyalas' Natela, kak umela smeyat'sya ran'she. Kto takaya Isabela¬Ruf', udivilas' Savich. U nas est' vremya, sprosila Natela. Da, skazala Savich, 20 sekund. Zabud'te o nej, hmyknula Natela. V otlichie ot Davarashvili, menya nastorozhil ne vid Nately, - nastorozhila ee iskrennost'. Ona byla slishkom umna, chtoby chestno delit'sya s publikoj myslyami. Tem bolee takimi, kotorye publiku ne ustraivayut. Savich sprosila - chto mogla by ta skazat' ob Amerike, i Natela otvetila: vse, chto ugodno; Amerika - edinstvennaya strana, o kotoroj mozhno govorit' vsyakoe, horoshee i durnoe, i vse budet pravdoj, potomu chto tol'ko Amerika nichem ne otlichaetsya ot ostal'nogo mira. Nikto iz emigrantov ne risknul by vrezat' takoe novoj otchizne, 91% naseleniya kotoroj, po statistike, ob®yavlennoj v toj zhe teleprogramme, lzhet ezhednevno i, stalo byt', zhelaet slyshat' o sebe imenno lozh'. Natela risknula, i, sledovatel'no, libo ej ne s kem bylo obshchat'sya, libo zhe ej vse uzhe bylo nipochem. |ta peredacha sostoyalas' v voskresnyj vecher, i "protoptat' tropinku v roskoshnyj osobnyak" ya nametil sebe v blizhajshij srok - vo vtornik. Ponedel'nik pribereg dlya preodoleniya gordyni. Prishlos', odnako, v etot den' obshchat'sya s gostyami iz FBR. Odnogo iz nih, Klivlenda Overbaya, ya znal davno, s nachal'nyh nedel' obreteniya svobody. Prihodil togda tozhe ne odin i zadaval kaverznye voprosy, a sputnik zapisyval moi otvety. Pytalis' vyyasnit' pochemu zhe vse-taki ya pokinul rodinu, ezheli vse u menya bylo tam imenno tak, kak pokazano v anketah. Otvetil kak polozheno: deval'vaciya duha! Pochemu zhe togda v Ameriku, udivilsya Klivlend. A potomu, chto eto - edinstvennoe mesto, gde mozhno osvobodit'sya ot rodiny i drugih durnyh privychek, - sentimental'nosti i kureniya. Klivlend Overbaj mne nravilsya, potomu chto bystruyu rech' ya togda ponimal nelegko, a on zadaval voprosy medlenno. Na tretij den' ya sdelal obobshchayushchee zayavlenie: ya ne shpion i pribyl v SHtaty ne po zadaniyu GeBe, a po sobstvennomu pochinu. Uslyshav slovo "GeBe", pisec, ne¬Klivlend, rasplylsya v blazhennoj ulybke: a byli li kontakty - s etim, kak zhe eto vy³vyrazilis'? - s GeBe? Konechno, byli, udivilsya ya. Na sleduyushchee utro pomimo Klivlenda ob®yavilis' uzhe dva ne¬Klivlenda. Doprashivali dolgo, hotya napominali, chto zhanr nazyvaetsya "besedoj za chaem", kotorym zhena poila nas shchedro. Vtoraya chashka okazalas' chereschur goryachej, i novyj ne¬Klivlend ostorozhno opustil ee na stol, podul na nee i zadal mne vopros, radi kotorogo prishel: a dali li mne v GeBe poruchenie? YA zadumalsya i reshil soznat'sya, poskol'ku, shchegolyaya shirokim diapazonom principov, to est' beznravstvennost'yu, vrazhduyushchie razvedki drug s drugom poroj lyubeznichayut, i, stalo byt', protokol moego dialoga s Abasovym vpolne mog pribyt' v SHtaty zadolgo do menya. Krome protokola ot Abasova podumal o evangelii ot Matfeya: "Net nichego sokrovennogo, chto ne otkrylos' by, i tajnogo, chto ne stalo by yavnym". Posmotrev agentam v glaza, ya skazal, chto nachal'nik kontrrazvedki poruchil mne zhit' tut kak zhivu, - to est' sredi rodnogo naroda, v osmyslennoj o nem zabote. Posle nekotorogo vremeni Klivlend rassmeyalsya, poproshchalsya i skazal, chto u nego chetvero detej, a sam uvlekaetsya dzen¬buddizmom, pochemu inogda on myslit, a inogda on est'. Po izbranii menya predsedatelem Zemlyachestva on naveshchal menya uzhe tol'ko po prazdnikam i bez sputnikov: pil chaj, rassuzhdal o tehnike meditacii i zadaval voprosy o novopribyvshih pethaincah. YA soznaval, chto chaepitie so mnoj vhodit v ego obyazannosti i ne vozrazhal, poskol'ku u nego bylo chetvero detej. K tomu zhe informaciyu, kotoruyu ya postavlyal, prihodilos' izmyshlyat', i eto menya zabavlyalo. Klivlend, konechno, dogadyvalsya ob etom, no uvazhal menya i vse zapisyval. Pro Zanzibara Atanelova, naprimer, ya rasskazal, chto on otlichaetsya fenomenal'noj stydlivost'yu v prisutstvii uchastnic svoih nochnyh fantazij: kak mnogim pethainskim muzhikam, emu kazhetsya, budto k voshodu solnca soderzhanie ego snov stanovitsya izvestnym kazhdoj voobrazhennoj im seksual'noj partnershe. V svoyu ochered', Klivlend Overbaj zabavlyal menya rasskazami o dzene, kotoryj voshishchal menya po toj velikolepnoj prichine, chto otvergaet bystro portyashchijsya mir yasnyh idej i oruduet paradoksami, - nepostizhimymi, kak beshitrostnoe sushchestvovanie, no vyshibayushchimi cheloveka iz ego obychnogo sostoyaniya transa. -- Vot, skazhem, iskusstvo chaepitiya, -- govoril mne Klivlend. -- Znaesh' li - kak opisyval ego Uchitel' Rik'yu? YA ne znal. |to iskusstvo, skazal Uchitel', porazhaet prostotoj i sostoit iz umeniya kipyatit' vodu, zavarivat' v nej chaj i pit' ego! A chto takoe molchanie? YA ne znal i etogo: molchanie est' vysshaya forma krasnorechiya i otkroveniya. |to mne ponravilos' nastol'ko, chto, esli by Klivlend ne prekratil vdrug svoih vizitov, ya perestal by podkarmlivat' ego dazhe hudozhestvennoj informaciej, kotoruyu on iz menya vytyagival. Vmesto nego prihodili uzhe drugie, ne¬Klivlendy. Prihodili dlya proformy, poskol'ku v ih obshchestve svoyu slovoohotlivost' ya ogranichival pust' glubokomyslennejshim, no i kratchajshim iz priznanij: nichego ne znayu. Oni menya ne vdohnovlyali, a Klivlend perestal prihodit', ibo, nesmotrya na lyubov' k dzenu, stal, podobno Abasovu, krupnym nachal'nikom, - po vsem emigrantam vo vsej Amerike, i, podobno Abasovu zhe, perebralsya v stolicu. Prishel odin tol'ko raz, v ponedel'nik, nakanune namechennogo mnoyu pohoda v osobnyak Nately |ligulovoj - i srazu zhe zagovoril imenno o nej, ne dozhidayas' chaya i ne dav mne vremeni privyknut' k ego polinyavshej v stolice vneshnosti. Ischezli dazhe volosy na cherepe, zato v osanke poyavilas' bodrost', ibo v Vashingtone ne priznayut prava na pechal' ili porazheniya. Skazal, chto razgovor predstoit ser'eznej, chem byvalo, - inache by ne priehal v N'yu-Jork, - i prosil otvechat' bez hudozhestv, to est' kak grazhdanin. Tem bolee, chto, dobavil on, Nateloj zainteresovalis' "vazhnye lyudi v sisteme". Tak i vyrazilsya - "v sisteme", slovno hotel vnushit' mne, chto vne ee nynche sushchestvovat' neprilichno i chto vremenam odinochek net vozvrata nigde. "Vazhnyh lyudej v sisteme" interesovali voprosy, na kotorye ya otvetov ne imel. Znala li Natela kogo-nibud' iz amerikancev do emigracii? Mogli li pethaincy do ee priezda osushchestvlyat' svyaz' mezhdu neyu i misterom Pennom iz Torgovoj Palaty Kvinsa, a takzhe senatorom Holpernom, to est' Gal'perinym, prislavshim ej, okazyvaetsya, cvety na adres sinagogi? Vozmozhno li, chto Bretskaya bibliya sushchestvuet v dvuh ekzemplyarah, i esli da, to kakim obrazom odin iz nih mog okazat'sya v Izraile? Pravda li, chto, podobno svoej materi, Natela prinadlezhit k tajnoj kavkazskoj sekte, kotoraya chtit kamen' v kachestve simvola neizmenyaemosti i telesnosti mira, a takzhe verit, budto chelovecheskij duh voznikaet iz raskroshennogo v pyl' kamnya? I pravda li eshche, chto pomimo nasledstvennogo kamushka na shee Natela privezla iz Pethaina grudu staryh okatyshej, kak delali to v drevnosti uhodyashchie v kochev'e plemennye vozhdi, kotorye boyalis' ischeznoveniya svoego naroda? Mozhno li dopustit', budto otec |ligulovoj pokonchil samoubijstvom ne iz-za lyubvi k supruge, a v rezul'tate pristupa chernoj melanholii? I eshche: mozhno li predpolozhit', chto Natela ujdet iz zhizni v kachestve zhertvy takogo zhe pristupa? I nakonec: esli vdrug ob®yavit', chto ona ushla iz zhizni imenno po etoj prichine, - stanet li v etom kto-nibud' somnevat'sya? |ti voprosy vozbudili menya i porodili mnogo podozrenij. Otvetov, odnako, ya ne imel. Tak i skazal Klivlendu, bez hudozhestv. No on ne ogorchilsya. Smysl ego vizita zaklyuchalsya, vidimo, ne v tom, chtoby uslyshat' moi otvety na ego voprosy, no v tom, chtoby podskazat' mne ego otvety na te moi voprosy, kotorym suzhdeno bylo skoro vozniknut'. Na etu mysl' navel menya tot edinstvennyj iz ego voprosov, na kotoryj ya vse-taki sumel otvetit' i kotoryj Klivlend zadal mne s vidom cheloveka, davno uzhe etim otvetom raspolagayushchego. Prezhde, chem zadat' ego, on protyanul mne bol'shuyu fotografiyu, v levom uglu kotoroj stoyala data trehdnevnoj davnosti. |to byl kadr iz videoplenki: na fone central'noj n'yu-jorkskoj biblioteki impozantnyj muzhchina zheval so stradal'cheskoj ulybkoj protknutuyu sosiskoj bulochku. Ponachalu pokazalos', chto muzhchina sochuvstvuet pozhiraemoj bulochke, no, prismotrevshis', ya prishel k vyvodu, chto stradanie vo vzglyade porozhdeno bolee ser'eznym perezhivaniem: libo pristupom gastrita, libo mysl'yu o neotvyaznom venericheskom neduge. -- Abasov? -- skazal Klivlend i sam zhe kivnul golovoj. Gotovnost', s kotoroj ya opoznal generala, vvela Klivlenda v zabluzhdenie: on vdrug predlozhil mne zavtra zhe navedat'sya v roskoshnyj osobnyak i vykrast' u Nately dnevnik. -- Vykrast' dnevnik? -- ne poveril ya. -- Ili uvesti hozyajku iz domu, -- otvetil ne-Klivlend. -- V etom sluchae my pozabotilis' by o dnevnike sami... -- Pochemu?! -- vskriknul ya. -- Nu, a kto eshche? -- ne ponyal on. -- Pochemu, govoryu, sochli vozmozhnym predlozhit' mne takoe?! Teper' uzhe ne-Klivlend peredal vzglyadom vopros Klivlendu, no tot ne otvetil. Vprochem, otveta ya i ne zhdal; on byl mne yasen: Overbaya vvela v zabluzhdenie gotovnost', s kotoroj ya opoznal Abasova, hotya s toyu zhe gotovnost'yu ya opoznal by i Klivlenda dlya Abasova; oni stoili drug druga, ibo oba zapodozrili menya v tom, chto ya sposoben byt' srazu i grazhdaninom, i patriotom... Totchas zhe vozniklo zhelanie vyprovodit' Klivlenda i predlozhit' emu v dorogu dva blizko raspolozhennyh drug k drugu adresa. Iz chuvstva mery nazval lish' odin, menee zlovonnyj. Potreboval u nego vernut'sya otkuda ob®yavilsya. Ne v geograficheskom smysle, a v biologicheskom, - v utrobu. I ne v etih slovah, a bez hudozhestv... S Overbaem my bol'she ne vstrechalis', hotya v utrobu on tak i ne vozvratilsya. Uehal i v Vashington ne srazu: nautro mne pozvonil doktor i spravilsya - pravda li, chto Bretskaya bibliya sushchestvuet v dvuh ekzemplyarah. A cherez nedelyu moya zhena primetila Klivlenda v bescvetnom Oldsmobile naprotiv kirpichnogo osobnyaka |ligulovoj. V osobnyak etot ya tak i ne shodil. Iz straha, chto mne, uvy, ne chuzhdo nichto chelovecheskoe. Esli by vdrug Natela poslala menya tuda zhe, kuda ya predlozhil vernut'sya Klivlendu, ya by vpolne mog rasserchat' i, voobraziv, budto poddalsya pristupu paroksicheskogo patriotizma, lishit' ee dnevnika. I v etom sluchae ya by stal skoro gor'ko raskaivat'sya, poskol'ku cherez dve nedeli posle togo, kak ya ne shodil k Natele i cherez tri dnya posle togo, kak prisluzhivavshaya ej odessitka Raya s izumleniem rasskazala pethaincam, chto kto-to, okazyvaetsya, vykral u hozyajki ne den'gi ili dragocennosti, a dnevnik, - ta zhe samaya Raya, vsya v slezah, pribezhala v sinagogu s durnoyu vest'yu: Natela ne otpiraet ej dver' i ne otklikaetsya... 66. Dolgoe schast'e vedet k ozhestocheniyu serdca Smert' |ligulovoj vyzvala sredi pethaincev glubokoe zameshatel'stvo. Odni byli udrucheny, drugie ispytyvali trevogu, tret'i zhalost', chetvertye ugryzeniya sovesti. Na poslednej panihide, vo dvore sinagogi, zhenshchiny, postoyanno zloslovivshie ob usopshej, stydlivo teper' vshlipyvali i, nesmotrya na ee iznoshennyj vid, napereboj utverzhdali, chto dazhe v grobu, s pochernevshim shramom na gube, Natela smotritsya velichestvenno, kak biblejskaya YUdif'. Odna tol'ko ravvinsha osmelilas' predpolozhit', budto pri dolzhnom uhode za soboj lyubaya pethainskaya baba sposobna vyglyadet' v grobu privlekatel'no. Ee zashikali, a sam Zalman proiznes neozhidanno dobrye i teplye slova. K svoej pervoj nadgrobnoj rechi on gotovilsya, vidimo, tshchatel'no: vyderzhival smyslovye pauzy, podnimal v nuzhnyj moment golos i vygibal brovi, rastyagival otdel'nye slogi, sbivalsya poroyu na shepot, promokal glaza bumazhnymi salfetkami "Klineks" i, nakonec, illyustriroval mysli plavnymi zhestami: lepil v ladonyah iz vozduha abstraktnye figurki i otpuskal ih visnut' ili vitat' v prostranstve nad izgolov'em groba, k kotoromu ego tesnila nabivshayasya vo dvor tolpa. Krome pethaincev, vseh do odnogo, krome ulichnyh zevak i zhitelej sosednih s sinagogoj domov - poslushat' Zalmana ili, byt' mozhet, prostit'sya s Nateloj, ili zhe prosto iz lyubopytstva prishli s poltora desyatka neznakomyh mne muzhchin. Dvoih iz nih, vprochem, ya vskore uznal: mistera Penna iz Torgovoj Palaty i samogo molodogo iz naveshchavshih menya ne¬Klivlendov. Pro tret'ego - ryadom s ne-Klivlendom - skazali, chto on i est' senator Holpern. Skazali eshche, budto prisutstvoval i predstavitel' Lyubavichskogo Rebe. Radi gostej ravvin govoril po-anglijski, i vmeste s neprivychnym dlya nego soderzhaniem rechi eto delalo Zalmana neuznavaemym. Nesmotrya na ego shlyapu, ogromnyj ostryj nos i nepovtorimuyu karavellu na gorle, bylo vpechatlenie, chto ravvina podmenili. Dazhe - kogda s mestnyh, amerikanskih, obrazov on pereshel k pethainskim. Delo zaklyuchalos' ne v stile, - v soderzhanii. Esli by ne eta panihida, ya by tak i ne dogadalsya, chto Zalman sposoben byt' sovershenno inym chelovekom. Byt' mozhet, etogo ne znal by i sam on. Ravvin nachal s togo, chto Vsevyshnij vmeshivaetsya v chelovecheskuyu zhizn' tol'ko dvazhdy: kogda porozhdaet ee i kogda obryvaet. Ostal'noe vremya, to est' promezhutok, On predostavlyaet samomu cheloveku, - dlya vesel'ya, muzyki i tancev. Osobenno v etoj blagoslovennoj strane, v Amerike! Vremya ot vremeni, odnako, voznikaet lozhnoe oshchushchenie, budto On hitrit, narushaet ugovor i vstrevaet v nashe kazhdodnevnoe sushchestvovanie. Vremya ot vremeni Vsevyshnij vnezapno vyrubaet muzyku v bitkom nabitoj diskoteke zemnogo bytiya, - i zvonkaya tishina oglushaet oshalevshuyu ot bezdumnogo kruzheniya tolpu. Potom On vrubaet osleplyayushchij svet, - i zapyhavshimsya plyasunam predstaet gnusnoe zrelishche: vzmokshie ot pota i iskrivlennye v grimasah lica s nacezhennymi krov'yu glazami. Sprashivaetsya, - kakim zhe takim obrazom Vsevyshnij otklyuchaet muzyku i vmeshivaetsya v nashe vesel'e, v ne Svoe delo? A ochen' prosto: vmeshivayas' v Svoe! Smert' - eto Ego delo, i smert' vsegda ostanavlivaet muzyku, osobenno kogda Vsevyshnij ubivaet vdrug teh, komu umirat' ne vremya. Sprashivaetsya, - pochemu On eto delaet? A potomu, chto tol'ko pri vide nezhdannyh razrushenij lyudi, nakonec, zadumyvayutsya o tom, chto protivostoit etim razrusheniyam, - o dobrote i nravstvennosti. |tot grob, Natela |ligulova, - nasha obshchaya beda i vina. Dlya pervoj smerti v obshchine Vsevyshnij vybral ee s umyslom: ona zhila sredi nas odna, bez rodnoj dushi, obyazannoj ee oplakat'. Vsevyshnij zhelaet, chtoby ee oplakalo vse Zemlyachestvo, potomu chto ibo kazhdyj iz nas v dolgu pered neyu, i vinovaty vse. Esli by ne ona, - upokoj, Gospodi, ee dushu! - my s vami, pethaincy, vse eshche sideli by vroz' po nashim komnatushkam bez etoj sinagogi, kotoraya derzhit nas vmeste i sobiraet v edinyj dom pered licom Vsevyshnego, v edinuyu krohotnuyu lodku v etom beskrajnem i opasnom okeane zhizni. My horonim segodnya cheloveka, kotoryj pomog nam uderzhat'sya na volnah vmeste i kotorogo - chto by my ni govorili - s kazhdym dnem nam budet nedostavat' vse bol'she. Dazhe esli kogda-nibud' my postroim tut bez nee samuyu bol'shuyu iz sinagog. Sprashivaetsya, - kak zhe tak? A ochen' prosto: lyudi, da prostyat menya nebesa, byvayut inogda sil'nee vsyakoj sinagogi. Hotya my malo obshchalis' s etoyu zhenshchinoj, ona byla sil'nee nas i sil'nee sinagogi, potomu chto splachivala nas vmeste krepche, chem kto-nibud' drugoj ili chto-nibud' drugoe! Sprashivaetsya, - chem? CHem zhe ona nas splachivala? Da, imenno tem, kakoyu byla ili kakoyu vsem nam kazalas'! Ona byla drugoj, nepohozhej, i vse my postoyanno o nej dumali i govorili, a potomu ona pomogala nam obshchat'sya drug s drugom i libo chuvstvovat' i myslit' odinakovo, libo dazhe pritvoryat'sya, chto u nas odinakovye perezhivaniya i rassuzhdeniya. Pust' dazhe inogda, no tem, kakoyu ona byla, drugoyu i nepohozhej, Natela, druz'ya moi i gospoda moi, Natela vnosila smysl i poryadok v nashu zhizn', a zhizn' - eto opasnyj haos, i vse vy eto znaete po sebe. Ved' chto takoe poryadok kak ne haos, v kotorom udaetsya za chto-nibud' uhvatit'sya! Imenno za Natelu vse my vse eto vremya i derzhalis'... YA povtoryayu: bez Nately u nas ne bylo by etoj sinagogi, kotoraya segodnya vpervye stala domom pechali. Podumaem: bez nee u nas ne bylo by i doma pechali. I hotya, kak skazano, v dome pechali kazhdyj plachet nad svoim sobstvennym gorem, pechal' u nas nynche obshchaya! Vsevyshnij zabiraet cheloveka ne iz moej sem'i, ne iz drugoj pethainskoj sem'i, a u vseh u nas vmeste; On zabiraet cheloveka, u kotorogo ee ne bylo, etoj sem'i, u kotorogo ne bylo togo, chto est' u nas vseh, i delaet On eto s tem, chtoby skazat': YA zabirayu Natelu u vseh pethaincev. Sprashivaetsya, - pochemu On, da slavitsya imya Ego, eto delaet? YA vam otvechu. V Talmude skazano, chto esli kto prozhil sorok dnej bez gorya, tot uzhe udostoilsya zemnogo raya. My tut zhili bez gorya dolgo, Vsevyshnij nas zhaloval i ne toropil. No dolgoe schast'e vedet k ozhestocheniyu serdca, i eto stanovitsya vidno tol'ko pri nastuplenii bedy. My s vami byli zhestokimi i nemudrymi, i vot na chuzhoj zemle Vsevyshnij lishaet nas nashego cheloveka dlya togo, chtoby zavtra my stali drug k drugu dobree i spravedlivej. Druz'ya moi i gospoda, k nam prishla bol'shaya beda, i ee uzhe nel'zya ustranit'. No davajte pojmem vse vmeste, chto Natela pomogaet nam dazhe v svoej smerti. Zavtra my vse, mozhet byt', stanem nemnozhko luchshe, hotya segodnya... CHto nam delat' segodnya? Nechego! Tol'ko molit'sya! Baruh Ata Adonaj Amahzir Neshamot Lifgarim Metim! Blagosloven Ty, Gospodi, vozvrashchayushchij dushi v tela usopshih! Ravvin prilozhil k glazam salfetku i tiho promolvil: -- Segodnya nam ostalos' lish' molit'sya i plakat'... Hotya Zalman eshche ne zakonchil rechi, zhenshchiny i vpravdu gromko vsplaknuli, a ravvinsha, stoyavshaya nepodaleku ot nego, vskriknula "Oj, Gospodi!" i pogladila ego po spine. Pethainki zhalis' drug k drugu i stoyali skuchenno po odnu storonu groba, a po druguyu - v plotnyh zhe ryadah - tesnilis' muzhchiny. Sredi muzhchin, pryamo peredo mnoj i Zanzibarom Atanelovym, mezhdu doktorom Davarashvili i moim odnoklassnikom Givi, vnukom znamenitoj pethainskoj plakal'shicy Johi, zatesalas' odna¬edinstvennaya zhenshchina, kotoroj, vprochem, s vidu bylo ne bol'she dvadcati, - smuglokozhaya, s ostrym ptich'im profilem i mal'chisheskoj strizhkoj. Ona byla ochen' beremenna, i vse my vokrug nee - chtoby ne pihnut' ee nenarokom - pominutno oglyadyvalis' i vytyagivali ruki po shvam. Osobenno userdstvoval Zanzibar, kotoryj, v otlichie ot menya, videl etu zhenshchinu, ochevidno, ne vpervye i, vozmozhno, ne tol'ko nayavu. Sama ona, mezhdu tem, nikogo ne stesnyalas' i norovila pril'nut' k nam plotnee, kasayas' nas raznymi uchastkami svoego ne po-pethainski krepkogo tela: grud'yu, zhivotom, kolenyami, yagodicami. Glaza - kogda oborachivalas' - blesteli po-zverinomu i begali iz storony v storonu. Dazhe doktor, i tot stal nakonec erzat' i vykazyvat' smeshannoe sostoyanie duha i ploti. "Kto takaya?" -- sprosil on shepotom. "Ne znayu, -- podzhal ya guby, -- mozhet byt', znaet Zanzibar". Zanzibar kivnul golovoj i, prilozhiv k gubam ladon', progovoril: "|to Amaliya, iz Sal'vadora. U nee est' bojfrend, shofer, tozhe ottuda. Zametili pikap za vorotami, Dodzh? |to ego mashina." "Dodzh? -- sprosil ya. -- V kotorom povezem Natelu?" "Tot samyj!" -- shepnul Zanzibar. "A ona tut pri chem?" -- vmeshalsya Givi. "Prirabatyvaet po melocham, -- otvetil Zanzibar. -- Pomogala nashim starushkam obmyvat' Natelu". "CHoknutaya?" -- sprosil doktor. "Net. Nanyuhalas'!" "Slushaj! -- obratilsya ko mne Givi i, podrazhaya Zanzibaru, prikryl rot ladon'yu. -- Skazhi ej paru slov!" "A pochemu ya?" "Ty predsedatel'!" -- otvetil on, a doktor dobavil: "I davit ona tebya bol'she, chem nas!" Amaliya i vpravdu ne tol'ko uzhe pritirals' ko mne yagodicami i igrivo imi podergivala, no zanesennoyu nazad pravoyu rukoj vol'no sharila po moej shtanine. Prizvannyj vykazat' vozmushchenie, ya prignulsya, polozhil ej na plechi ruki i skazal: "Izvini, no tebe nado otsyuda vyjti. |to muzhskaya sekciya, a zhenshchiny, vidish', vse tam!" Pravoe uho Amalii, nepravdopodobno malen'koe, s puhlymi i vvernutymi vovnutr' rozovymi lepestkami, shevel'nulos', a ee gladko strizhennaya sheya ishodila nastol'ko znakomym mne terpkim aromatom ital'yanskogo odekolona, chto ya nevol'no sdavil ej ostrye plechi. Amaliya, po-vidimomu, preuvelichila znachenie zhesta i povernulas' ko mne: "A ty mne tozhe nravish'sya! Bol'she, chem oni!" "Nu i horosho! -- otvetil ya. -- Podozhdi za vorotami!" "Pridesh'?" -- sprosila ona shepotom. "Kuda zh ya denus'!" "A chto budem delat'?" "Idi sejchas!" -- toropil ya. "Ne obmanyvaj tol'ko!" -- progovorila Amaliya i, nesmotrya na tyazheloe bryuho, yurknula mezh tesnymi ryadami muzhchin k vorotam. "Baby poteryali styd! -- ob®yavil Zanzibar. -- CHto ty ej skazal?" "CHtoby ne meshala slushat'!" -- shepnul ya. "A ved' Zalman prav: lyudi der'mo! -- kachnul golovoyu Zanzibar. -- YA dazhe rashotel ehat' na kladbishche! Ostanus' v sinagoge. Bez lyudej! Odin!" 67. |to sladkoe chuvstvo poteryannosti Zalman, dejstvitel'no, govoril uzhe pro chelovecheskuyu ushcherbnost'. Tak bylo prinyato v Pethaine, gde, sokrushayas' po povodu smerti, ravviny zakanchivali nadgrobnoe slovo primireniem s neyu i zashchitoj Vsevyshnego ot obvinenij v zhestokosti. Pethainskie ravviny zashchishchali Ego ustrashayushchimi rasskazami o porochnosti lyudej, i v doemigrantskie gody ya naslyshalsya na panihidah mnogo durnogo o cheloveke. Tem ne menee, rech' Zalmana zastavila menya vzdrognut': slovo v slovo ona povtorila otryvok iz moej poslednej zapisi v tetradi, kotoraya propala iz sejfa za paru dnej do pohoron. Beda, promolvil ravvin tragicheskim golosom, sluchaetsya s nami uzhe pri rozhdenii, kogda nas podveshivayut za nogi, no hlynuvshaya v golovu krov' obrekaet nas vmeste s zhizn'yu na neschast'ya, ibo razryvaet v mozgu ochen' nezhnyj sosud, otvetstvennyj za svyaz' s drugimi lyud'mi i so vsem mirozdaniem. |to neschast'e my osvyashchaem nadrezom pupoviny. V pervoe zhe mgnovenie my stanovimsya kalekami i nachinaem zhit' tol'ko ot svoego imeni, edinolichno, a potomu boimsya smerti, kak nikakoe zhivotnoe, kotoroe umiraet tak zhe legko, kak zhivet. My nesposobny umirat', i etot greh, lishaya nas sposobnosti zhit', utverzhdaet torzhestvo smerti nad zhizn'yu... Soglasno tradicii, Zalman predlozhil porazmyslit' nad etim eshche raz pozzhe, a sejchas uteshit' sebya tem, chto ne vse v nashej zhizni zakanchivaetsya smert'yu, inache by u lyudej ne bylo oshchushcheniya, budto zhivut oni v etom mire lish' nacherno, a glavnoe, beloe, - vperedi. |ta nadezhda, proiznes ravvin zaklyuchitel'nye slova iz moej tetradi, taitsya v kazhdoj dushe, i, znachit, ee vnushaet nam Vsevyshnij: esli zhizn' kazhetsya nam illyuziej, to takoyu zhe illyuziej yavlyaetsya smert'. Zalman umolk i sklonil golovu nad belym, kak parafin, lbom Nately, na kotorom legkij veter ostorozhno poigryval pryad'yu. Stoyala tishina, usilennaya rovnym shelestom shin pronosivshihsya po shosse avtomobilej i revom nizko proletevshego samoleta, skol'znuvshego po grobu otbroshennoj im ten'yu. Nichego ne proishodilo, no bylo oshchushchenie, chto, podobno mne, vse vokrug zapominayut eto mgnovenie. Potom, ochen' skoro, kogda tishina stala tyazhelet', a dyshat' uzhe bylo trudno, ya zahotel bystroj razvyazki... Tak i vyshlo. Zalman vskinul golovu i zakonchil panihidu molitvennym vozglasom: "Itgadal Veitkadesh SHma Raba..." - "Da slavitsya imya Ego v mire, kotoryj sozdan po Ego vole, i da yavit On carstvie Svoe pri vashej zhizni, v blizhajshee zhe vremya, i skazhite vse vmeste: Amen!" "Amen!" -- skazali vse vmeste i zashevelilis'. Zalman otyskal menya glazami i sprosil hochu li ya, kak predsedatel', chto-nibud' dobavit'. YA kachnul golovoj i ob®yavil ochevidnoe: panihida zakonchilas' i nachinayutsya pohorony. Publika zashumela, i neskol'ko pethaincev, vystupiv iz tolpy i pripodnyav grob, napravilis' k pikapu za vorotami. -- CHto? -- podoshla ko mne zhena s zaplakannymi glazami. -- Nichego, -- skazal ya. -- Syadesh' za rul'? -- Tebe nehorosho? -- nastorozhilas' ona. -- Vse v poryadke, -- i peredal ej klyuchi. -- Nado podumat'. -- |togo kak raz ne nado! Nado ne dumat', a prinimat' vse kak est' i zhit'! Tebya zovut! Vot, sleva, ne znayu imeni. -- Slushaj! -- shagnul ko mne Zanzibar. -- Ravvin tut iskal tebya, no sejchas zanyat. S nim tam beseduet kakoj-to inostranec. YA hotel skazat': "amerikanec". Oni v mashine. Oldsmobil. Bescvetnyj... No etogo inostranca ya znayu, hotya nomer - vashingtonskij. -- Hren s nim! -- dogadalsya ya. -- CHto ravvin hochet? -- Kortasar izbil svoyu babu, napilsya i propal. A mozhet byt', sperva napilsya, a potom izbil, ne znayu... Kortasar - eto shofer pri etom pikape, v kotoryj polozhim Natelu. Bojfrend etoj Amalii. Vot... A krome menya nekomu sest' v pikap za rul'. Vse s zhenami... -- A ty na kladbishche ne edesh', da? -- vspomnil ya. -- Pridetsya. Esli ty ne protiv. Zalman velel vzyat' u tebya razreshenie: ya, govorit, v takih delah - pas. Tol'ko v duhovnyh. -- V duhovnyh? Tak i skazal? -- peresprosil ya i, ne dozhidayas' otveta, dobavil. -- Davaj, Zanzibar, idi v mashinu. A dorogu, kstati, znaesh'? Nikogo ved' poka ne horonili... -- YA-to net, Amaliya znaet. Ona sidit v kabine. -- Ona sidit v kabine? -- snova peresprosil ya ego, udivivshis' vskolyhnuvshemusya vo mne slozhnomu chuvstvu, v kotorom ya otkazalsya razbirat'sya, ibo razbiratel'stvo ne obeshchalo otkrytiya lestnyh o sebe istin. Odno iz oshchushchenij uspelo vse-taki probit'sya v golovu i prevratilos' v gnetushchuyu mysl' o tom, chto vse vokrug nespravedlivo: nespravedlivo, chto Natela mertva i chto my tak i ne vstretilis' s neyu v Amerike; chto u menya vykrali tetrad' i chto ravvin proiznes nad grobom moi slova, hotya i proiznes ih dlya Nately; chto Amaliya obeshchala dozhidat'sya menya za vorotami, a sejchas uzhe zhdet v muzhnem pikape ne menya, a Zanzibara; chto Natela provedet poslednie minuty na zemle s lyud'mi, kotorye ee ne znayut, - s Zanzibarom i Amaliej; nakonec, chto zhena moya trebuet u menya prinimat' vse kak est' i zhit'. Vse ostal'noe na svete, absolyutno vse, - ne otdel'no, a kak-to vmeste - tozhe pokazalos' mne ochen' nespravedlivym. -- Davaj luchshe sdelaem vot kak, -- obratilsya ya k Zanzibaru. -- Davaj luchshe za rul' syadu ya. -- Da? -- ogorchilsya on. -- Ty zhe ne hotel za rul'! -- podskazala mne zhena. YA promolchal i poshel k pikapu. Zadnie dvercy byli eshche raspahnuty, i brat moj vmeste s Givi propihivali v nego bochkom kryshku ot groba, kotoryj - izgolov'em vpered - uzhe pokoilsya na zarzhavlennom dnishche Dodzha. Dodzh predstavlyal soboj pechal'noe zrelishche: hot' eshche i ne staryj, on byl neshchadno bit i vyzyvayushche neopryaten. Vmesto stekla na zadnej dverce trepyhalas' zakleennaya skotchem prozrachnaya kleenka, a tolstyj sloj pyli na myatyh bokah byl izreshechen prosohshimi kaplyami dozhdya. Vperedi, ryadom s voditel'skim kreslom, sidela Amaliya... YA pomog bratu zaperet' dvercu i skazal emu, chto moya zhena poedet v ego Linkol