ih soedinyaet nechto sil'noe i teploe. Evgenij Kirillovich vyrazil pozhelanie prisutstvovat' pri transformacii vo vremeni: - pozvol'te nahodit'sya ryadom s Vami v techenie nochi! Aleksandr ohotno soglasilsya. V noch' na polnolunie Aleksandr ulegsya okolo polunochi v postel', a Evgenij Kirillovich pristroilsya ryadom na stule. Oni dovol'no ozhivlenno besedovali o tom - o sem, volnuyas' v glubine dushi i ozhidaya "chuda"... No, odnako, vskore oba nachali pozevyvat', i cherez nekotoroe vremya uzhe krepko spali. A kogda za oknom stalo svetlet', v komnate nahodilsya uzhe tol'ko Evgenij Kirillovich. Glava 3. Strannoe oshchushchenie vyzyvalo prikosnovenie k drevnim pergamentnym svitkam. I ne takim uzh gramoteem okazalsya na poverku Aleksandr: po - grecheski sovsem ne znal, nu, a latyn' - tak, s gorem popolam... Dazhe drevnerusskij ponimal ne ochen' horosho... No, pravda, russkih tekstov bylo ne tak mnogo: v osnovnom po - grecheski, a to i po - arabski, dazhe po - evrejski... No chitka tekstov ne byla ego zadachej: nado bylo lish' opredelit' nazvaniya i sdelat' nechto vrode kataloga. Dlya etogo ego i nanyal d'yak, vedavshij kremlevskimi arhivami, bibliotekami i prochimi "krysinymi ugod'yami", kak chasto vyrazhalis' v etom veke. Kogda ego zastavili, dlya ispytaniya, prochest' vsluh kusok kakogo - to grecheskogo manuskripta, on poholodel: ved' ne sumeyu, opozoryus'! Da eshche pletej, naverno, vsyplyut "za nahal'stvo"! Privel ego k etomu d'yaku tot samyj "kum popa": on byl ne poslednim chelovekom v kakom-to prikaze. No devat'sya bylo nekuda, i Aleksandr pochti chto naugad, sbivayas', zaikayas', stal proiznosit' frazy na neznakomom emu yazyke, ceplyayas' za znakomye i poluznakomye bukvy, kotorye nahodil v tekste. - Luchshe by byl matematikom ili fizikom, - podumal on s dosadoj, - u nih eti bukvy v hodu! No d'yak slushal vpolne blagosklonno, a potom poprosil perevesti. Aleksandr, sam udivlyayas' svoemu nahal'stvu, proiznes pervuyu prishedshuyu emu v golovu tiradu, i ekzamenator odobritel'no kivnul. - Nu, chto zh: goditsya - ty i vpravdu gramotej! Idi trudis' da pouserdnej! A lenit'sya budesh' - tak pletej otvedaesh'! A za prilezhanie u nas zhaluyut: i harchami, i sukoncem, i vinom zamorskim, i medkom rasejskim, i den'goj serebryanoj. Slushaya vse eto, Aleksandr sperva ne mog poverit': da vser'ez li eto - ne dadut li opleuhu, ne ogreyut li knutom? No vskore ponyal, chto soshel za gramoteya potomu, chto - vse eti d'yaki, pod®yachie i prochie prikaznye ne shibko gramotny, i on, sam togo ne zhelaya, provel ih vseh za nos Tut d'yak mahnul - rukoj: - idi, mol, s Bogom! - i Aleksandr, otvesiv poyasnoj poklon, uzhe popyatilsya k dveri, no vdrug sprosil: - dozvol' uznat', blagodetel' milostivyj: te knigi grecheskoj zemli, chto mne perepisyvat' nadlezhit, ne privezeny li pri velikom gosudare Ioanne Tret'em grecheskoj carevnoyu - ego suprugoyu?. D'yak ustavilsya na nego s yavnym udivleniem i neskryvaemym neudovol'stviem: - tebe - to chto do etogo, holopskoe otrod'e? Ty otkedova pro to proslyshal? Ne tvoe sobach'e delo - kto chego privez k nam na Moskvu! Stupaj, poka spina ne vzdulas' ot pletej , da vpred' glyadi: pomen'she voproshaj, sobachij syn, bol'shih lyudej - celee budesh'! Aleksandr toroplivo kivnul i, progovoriv vinovato: - prosti, blagodetel', spasibo za nauku... ne veli kaznit'... toroplivo vyshel. Kum popa, vyjdya s nim vmeste, stal emu vygovarivat': - ekoj nesuraznoj! Kto ty protiv etogo d'yaka, chtoby on razgovory s toboj razgovarival!? Da i ne znaet on, naverno, pro te knigi, - dobavil on, usmehnuvshis'. - A vot. ya tebya svedu s odnim monahom - uchenejshij muzh! Vot ego i sprosi! I, dejstvitel'no, vskorosti svel... Monaha pochemu - to zvali otec Avel', Srazu bylo vidno, chto on praveden, umen i pronicatelen. S Aleksandrom razgovarival ohotno, no poglyadyval na nego s nekotorym udivleniem i lyubopytstvom. Ego vzglyad, kazalos', govoril: - ne prost ty, bratec, oh - ne prost! Bol'shaya v tebe tajna, cheloveche! No s bestaktnymi voprosami ne lez - vse bol'she voproshal o tom, chto sobesednik dumaet o Boge, da o smysle zhizni, mirozdanii i o sud'bah Mira... Aleksandr sperva staralsya skryt', chto mnogo znaet, no ne udavalos', a potom i ne hotelos': bol'no uzh raspolagal k sebe takoj prekrasnyj sobesednik - istinnyj intelligent svoej epohi! O biblioteke Sof'i Paleolog otec Avel' znal, pohvalival ee: - iz-ryadnyj kladez' mudrosti, sam cherpayu chasten'ko iz nego - no oskudel, premnogo oskudel! I myshi da krysy pogryzli, i ogn' pozhral, i rastashchili mnogoe... Da i svaleno vse burelomom, v odnoj kuche s drugimi pisan'yami, ne vsegda i mnogomudrymi... A ty - to, Aleksandr, otkuda cherpal vsyakuyu premudrost'? - voprosil on neskol'ko lukavo, no po - dobromu. - Ved' mnogo, mnogo nahvatal - ya v etom ponimayu tolk... Uzh ne u inozemcev li kakih? - Da, eto pravda: ezdil - plaval ya s kupcami, byl v ganzejskih gorodah, s nemcami uchenymi hleb - sol' vodil: samogo Nostradamusa znal... Pri etom imeni otec Avel' ukoriznenno pokachal golovoj: - kraem uha slyhal pro togo chernoknizhnika.- Nu, i chego on naplel - to tebe?. - Naplel nemalo: vse skazal, chto budet azh do samogo dvuhtysyachnogo goda ot Rozhdestva Hristova. -Nu! I ty emu poveril? - Kak skazat'... A vdrug on i vpravdu providec? - CHto zh, mozhet, i vpravdu... Tol'ko vot otkuda etot dar - ne ot lukavogo li? Ved' Gospodu neugodno, chtoby cheloveki znali, chto ih zhdet vo mgle vremen! Vedomo tol'ko, chto kogda - to budet konec sveta, a v poslednie vremena pridet Antihrist i zateetsya Armageddon... - Ne skazyval li on, skoro li? - bystro sprosil sobesednik - smushchenno, pochti vorovato. - Net, otche, etogo ne skazyval, no vrode govoril, chto let etak cherez trista strashnye dela nachnutsya na Rusi: carej ne stanet, Cerkov' Pravoslavnaya gonima budet, narod stanet poklonyat'sya lzheprorokam, budut lit'sya reki krovi, pravdy mezh lyud'mi ne stanet, pravit' budut na Rusi razbojniki, i dlit'sya eto budet dolgo : let sem'desyat s gakom... - Da, skorbno, skorbno, - tyazhelo vzdohnul monah, - bylo vidno, chto on iskrenne pechalitsya, - No, odnako, trista let - takaya dal'... A ved' i sejchas na Rusi mnogo skorbnogo: buntashnye, smutnye vremena! Skoro li konchatsya? - Vrode by let cherez sem'... No i posle smuty dolgo budem bedovat': Inozemcy - katoliki budut nas voevat', no ne odoleyut! A let cherez sto stanet nasha Rossiya velikoj derzhavoj: ee budut vezde uvazhat' i boyat'sya! - Nu, chto zh: uvazhat' - eto lepo! A boyat'sya - chto zh my, zveri lyutye kakie? Net! Kogda tebya boyatsya - eto ploho! - Tak boyat'sya budut kto? Eretiki - katoliki, da lyuterane vsyakie, da magometane poganye... - Ono konechno: musul'manskaya - to vera, mozhet, i poganaya, i mnogo my ot nih terpeli, - progovoril otec Avel' kak by v nereshitel'nosti, da i katoliki, i osoblivo lyuterane - mozhet, i eretiki, a vse lyudi, cheloveki. Ne velel Spasitel' nash istreblyat' lyudej - kakovy b oni ni byli: na kazhdom cheloveke - obraz Bozhij! Aleksandr poryadkom rasteryalsya: ne ozhidal uslyshat' takoe ot cheloveka semnadcatogo stoletiya! Kak vidno, vo vse vremena i vo vsyakoj strane byli lyudi, ne razdelyavshie predrassudkov svoego vremeni - nastoyashchie CHeloveki, lyubivshie vse chelovechestvo i prolivavshie svet Dobra i Istiny v krovavyj mrak svoih epoh! Naverno, takie i est' Sol' Zemli! Glava 4. ZHit' Aleksandr prodolzhal u popa, kotorogo, kak okazalos', zvali prosto Fil'ka. Prihozhane tak i govorili pro nego: pop Fil'ka, hot' i vidno bylo, chto uvazhayut. Prosto - naprosto prostyh lyudej, dazhe duhovnogo zvaniya, esli eto bylo "beloe" duhovenstvo, po imeni - otchestvu ne velichali, da i otchestv ne bylo v hodu: bylo nechto vrode familij - skazhem, Fil'ka Petruhin - stalo byt', Petruhin syn. V glaza zhe obrashchalis' k nemu "batyushka" - v tom chisle i sama popad'ya. Aleksandr, hot' i byl podgotovlen, no vse zhe rasteryalsya, kogda, vpervye prosnuvshis' posle transformacii, obnaruzhil, chto on ne odin: na shirokoj i myagko zastelennoj lavke, svernuvshis' kalachikom, sladko spala milovidnaya rusovolosaya devochka - imenno devochka, let trinadcati s vidu. - Neuzheli uzhe obvenchali? - podumal on s zamiraniem serdca. Vot tak nomer: "bez menya menya zhenili!" I chto zh teper' delat'? Emu bylo trudno polnost'yu razglyadet' lico spyashchej, no shodstvo s Natashej on srazu zametil. Tut ona zashevelilas', sladko potyanulas' i, ne otkryvaya glaz, utknulas' svoim milym lichikom emu v plecho. On nevol'no pogladil ee po golovke, posle chego ona nezhno pril'nula k nemu. A cherez neskol'ko minut, otkryv glaza i posmotrev nemnogo udivlenno, privlekla ego k sebe dovol'no energichno. Aleksandru sdelalos' ne po sebe: on ponyal, chego ot nego zhdut, i zapanikoval: - neuzheli pridetsya s rebenkom... - net! Ni za chto! A, s drugoj storony, chto ona - to podumaet? CHto razonravilas' suzhenomu? Ili chem - to ego prognevila? I kak dolgo mozhet dlit'sya etot nonsens? Da, uzh voistinu - vlyapalsya Poka v ego golove lihoradochno pronosilis' vse eti smyatennye mysli, situaciya stanovilas' vse bezyshodnee i bezyshodnee. Nakonec, emu udalos', zapinayas', probormotat': - izvini, mol, hvoryj ya segodnya... Ona uchastlivo potrogala ego lob, pokachala golovoj i, nakinuv sarafan, vyskol'znula iz kamorki. Na ves' den' ego ostavili v pokoe, kak "bolyashchego", i dazhe dali vypit' kakogo - to lekarstva - sladkogo i duhovitogo medovogo otvara s travami. "Prohvorav" s nedelyu, on skazal i supruge, i popu, chto, isceleniya radi, dal zarok k zhene ne priblizhat'sya. ZHena, potupivshis', prinyala eto smirenno, no pop stal zhurit': - Ne delo udumal, Leksandr! Pochitaj, medovyj mesyac minovat'sya ne uspel, a ty... Negozhe edak - to suprugu zabizhat', negozhe. Da i, primechayu, vrode ne lyuba ona tebe: i ne pokolotil ni razu! Uzh koli do bab ne ohoch, tak v monahi by shel! A kol' ozhenilsya - izvol' ne durit': ved' sam Gospod' skazal: "Plodites', razmnozhajtes'"! A zarok tvoj glupoj ya s tebya, kak pop, snimayu. A ne stanesh' zhit' s supruzhnicej - takuyu epitim'yu nalozhu, chto ne obraduesh'sya! . Aleksandr, posle takogo pastorskogo vnusheniya, reshil, chto "plet'yu obuha ne pereshibesh'", i pridetsya pokorit'sya, no formal'no: vse ravno nichego ne poluchitsya. I, dejstvitel'no, sperva ne poluchalos', no vdrug kak - to raz poluchilos'... A potom - eshche raz, i eshche... Koroche, ego "semejnaya zhizn'" pomalen'ku "naladilas'"... Ponachalu emu bylo zdorovo ne po sebe, a potom poprivyk... Glava 5. CHem bol'she Aleksandr priglyadyvalsya k svoej neproshennoj zhene - polurebenku, tem ona bol'she ego umilyala: tihaya, pokornaya, ona vsegda "smotrela emu v rot", vsegda besprekoslovno i, kak pravilo, ohotno delala vse, o chem by on ee ni poprosil. Stoilo emu zagovorit' chut' gromche, kak ona totchas robela i szhimalas', budto by zhdala fizicheskoj raspravy. Hotya Aleksandr nikogda ee pal'cem ne trogal, i eto ee, po - vidimomu, udivlyalo - mozhet dazhe, ogorchalo... - ZHenu nado uchit', - govorili emu neredko i pop, i popad'ya, - ne to razbaluetsya! No tot ispytyval omerzenie pri odnoj mysli o chem - to podobnom, da i povodov k takim dejstviyam yavno ne videl: ne kolotit' zhe za sluchajno razbituyu ploshku ili peresolennye shchi! Hotya prekrasno znal i nablyudal ne raz, chto imenno za eto i kolotyat svoih zhen lyudi toj epohi... I bednye zheny izryadno pobaivalis' svoih tyazhelyh na ruku muzhej, no, pohozhe, vse - taki, kak pravilo, lyubili... - Horosho, chto ya ne zhenshchina dvadcatogo stoletiya, - dumalos' emu chasten'ko, - uzh ta by ne sterpela, da dala by sdachi! A potom ee ili zabili by do smerti, ili, v luchshem sluchae, nadolgo b zaperli v domashnyuyu tyur'mu! - Vprochem, nado eshche razobrat'sya - komu iz nih huzhe: etim zabitym, bespravnym, izrugannym babam ili moim "v'yuchno - sumchatym" sovremennicam? Obrazovannym, civilizovannym, "samostoyatel'nym", no chasten'ko takim neschastlivym, takim odinokim! U etih muzh - kormilec, i opora, i nastavnik, a u nashih? Budto chemodan bez ruchki: i tashchit' nevmogotu, i brosit' zhalko! I kogo oschastlivilo "ravnopravie" eto durackoe? I te, i drugie "kachayut prava", a vsya zhizn' idet prahom! Legkomyslennye braki i durackie razvody, bezotcovshchina - a razve vyrastish' muzhchinu bez otca? Vot ih teper' i netu! I ne tak uzh, vidno, strashny eti opleuhi da tychki, kogda est' glavnoe: otvetstvennost', privyazannost', zabotlivost'... Pro lyubov' zdes' malo govoryat - stesnyayutsya, chto li - kak, vprochem, i vse, kto ser'ezno otnositsya k etoj "materii", v lyubye epohi zastenchivo pryatali luchshie chuvstva svoi, no lyubit', pohozhe, umeyut: im, kak vidno, i v golovu ne prihodit - kak eto mozhno ne lyubit' Gospodom dannogo muzha ili dannuyu Bogom zhenu! On s ostrym lyubopytstvom iskal chto - to obshchee mezhdu etoj dannoj emu v zheny devochkoj i toj prekrasnoj zhenshchinoj iz budushchego, o kotoroj chasten'ko vzdyhal... Nesmotrya na ogromnuyu raznicu v intellekte, ih ob®edinyala voshititel'naya zhenstvennost': on chuvstvoval, chto mozhet i lyubit', i dazhe uvazhat' etu diko-nevezhestvennuyu, do smeshnogo nerazvituyu poludikarku, s kotoroj i pogovorit' - to bylo ne o chem! - Mozhet byt', poprobovat' obuchit' ee gramote? - prishla emu v golovu shal'naya mysl'. - Davaj - ka, Natal'ya, nauchu tebya knizhki, chitat', - predlozhil on ej kak - to kak by nevznachaj. Ta ispuganno vzglyanula ispodlob'ya (golova ee pochti vsegda byla "opushchena dolu"), i proiznesla zatravlenno i tiho: - Kak prikazhesh', batyushka... Tol'ko - ne veli kaznit' - na koj mne eto... Ej, naverno, predstavilos', chto muzh stanet vbivat' ej v golovu nepostizhimo - zagadochnye znaki, koimi usypany mnogomudrye knizhicy, s pomoshch'yu palki i pletki, kak eto vsegda delalos' v te vremena. - Ne dal mne, babe glupoj, Bog uma, chtob tu premudrost' odolet'! Da i muzhiki kosit'sya stanut - pozaviduyut, a to i prib'yut nenarokom! Uzh pozhalej menya, rodimen'kij, al' chem tebya prognevala? - Da, prava ona, pozhaluj, - neveselo podumal Aleksandr. -Da i chto ona smozhet chitat'? Bibliotek net, knigi dorogi - dazhe i zazhitochnym ne po karmanu -da i po soderzhaniyu - to, v osnovnom, cerkovnye: psaltyr', molitvoslov... No ved' molitvy kazhdomu i tak izvestny naizust'! Poprobovat' bez knig vlozhit' ej chto-to v golovu? Tak ne pojmet, ili, togo huzhe, pojmet po - svoemu: urodlivo, nelepo! Da i chto takogo uzh otradnogo v priobretenii poznanij? Ved' skazano zhe mudrecami: "umnozhayushchij znanie umnozhaet pechal'!" I to skazat': pochti vse eti lyudi s nashej tochki zreniya nevezhestvenny, no remeslo svoe znayut neploho, da i povedeniyu, vpolne dostojnomu dlya svoej epohi, kak pravilo, obucheny, i gde dobro, gde zlo, razlichayut ne huzhe, chem my v nashem veke - esli ne luchshe! Da i vera v Boga pomogaet, im idti stezej dobra... A u nas-to - "obrazovannyh" to est' bol'shej chast'yu s gorem popolam usvoivshih krohi iz shkol'nyh programm da iz vuzovskih lekcij - kakoj mozhet byt' professionalizm? Da lyuboj etot remeslennik, esli tol'ko on ne gor'kij p'yanica, ne v primer iskusnej v svoem dele nashih "obrazovancev"! A nravy? Hot' i dikovatye, no strogie. A u nas i slovo "nravstvennost'" davnen'ko vyshlo iz upotrebleniya, zato egoizm, cinizm i licemerie vidish' na kazhdom shagu! Da potom eshche kto - to udivlyaetsya, chto vse idet prahom, i ishchut vinovnyh: nachal'stvo plohoe; socializm ploh; kapitalizm ne uspeli vvesti - uzhe proklyali! A togo ne ponimayut, chto lyuboj "IZM" budet ploh, esli sami lyudi plohovaty! I otkuda zh nachal'stvu horoshemu vzyat'sya, esli iz nashej podgnivshej sredy eti kadry i cherpayut! - Kak podumat' - prosto neohota vozvrashchat'sya "vosvoyasi" - k etim licemeram, lodyryam, bezbozhnikam i zhulikam, a, chashche vsego - prosto slabakam da nedotepam! Vsem nedovol'nym, nikogo ne lyubyashchim, ne uvazhayushchim i ni vo chto ne veryashchim, da, vdobavok, privykshim zhdat' "manny nebesnoj" ili zhe prezidenta - volshebnika, kotoryj mog by nakormit' vseh "pyat'yu rybami", kak Iisus Hristos! A chego dozhdutsya? Da togo, chto stanut pozhirat' drug druga - tol'ko i vsego! Tak chto zhe? Mozhet, poprosit' potomkov, chtob ostavili esli ne u sebya, to zdes'? I Natal'ya moya cherez neskol'ko let stanet oh kakoj zhenshchinoj! Vot, pravda, detej narozhaet, navernoe, s dyuzhinu: kak prokormit'? Nu, da vyjdu v prikaznye - zhit' budet, mozhno... No net - ne smogu: bez knig, da kino, da radio i televideniya... Bez gazet i zhurnalov, teatrov i vystavok! Bez takih zhe, kak sam, "obrazovannyh", s kem by mozhno "yazyk pochesat'" o politike, sekse, nauke i sporte... Bez koketlivyh zhenshchin, odetyh otnyud' ne v salopy... Bez vozmozhnosti sest' v samolet da rvanut' iz zimy v leto... Bez central'nogo otopleniya, vaterklozetov, elektricheskih lampochek i holodil'nikov... Bez kartoshki, pomidorov, kofe, chaya, morozhenogo, shokolada, marmelada... Bez takih privychnyh, hot' i mnogokratno ruganyh, avtobusov, trollejbusov, tramvaev... Bez asfal'ta, nakonec! Ego i vpravdu nachinalo podtashnivat' i ot parenoj repy, i ot vechnoj pshenoj kashi, skupo sdobrennoj neappetitnym konoplyanym maslom, i ot ezhednevnyh kislyh shchej, v kotoryh plavala odna kapusta... Hot' kakogo by kurenka mne svarila, - poprosil on kak - to svoyu yunuyu suprugu. - CHto ty, batyushka, ved' post teper'! - proiznesla ona ispuganno. On smushchenno umolk: vspomnil, kstati, chto postnyh - to dnej celyh dvesti v godu! Da i "kurej" - to svoih u nih net - ne govorya o prochej zhivnosti... A, zajdya v torgovye ryady i pricenivshis', ponyal: hot' petuh i stoit tam vsego altyn, a gusak - grivennik, da ne gusto etih medyakov v karmane: zhalovan'e - celkovyj v mesyac, i tot nado vyprashivat': klanyat'sya v nozhki d'yakam i pod'yachim... I, ezheli ne raspolozheny oni k tebe: podarka vovremya ne sdelal - ko Dnyu angela ego samogo, i suprugi, da i po inym sluchayam, da klanyalsya ne vsegda nizko, da za zubotychiny krysilsya - vek budesh' prosit' - ne poluchish'! A nachnesh' "prava kachat'" - tak samoe men'shee vygonyat v sheyu so slu-zhby i v novuyu sluzhbu uzhe ne voz'mut! ... A v tom dalekom budushchem? Nu kem ya smogu byt', kak ne muzejnym eksponatom? Da i smogu li privyknut' k ih pishche iz "sharikov"? A, esli kak-to "vrastu", v etu zhizn' - tak uzhe ne otpustyat nazad: slishkom mnogo uznayu! A, vprochem, zachem mne "nazad"? CHem mne dorogo moe nastoyashchee? Kto tam menya lyubit, komu ya tam nuzhen? YA ved', po suti, vnutrennij emigrant v svoej epohe... Evgenij Kirillovich tozhe perezhivet... Dlya detej svoih ya vse ravno ne otec-- prosto gost'! Nikakoj, po suti, pol'zy ot menya moej epohe net: zrya boltayus' pod nogami - da i tol'ko! Razve chto smog by teper' pisat' kakie - nibud' opusy na istoricheskuyu temu - raz uzh povidal, voochiyu seduyu drevnost'. No, naverno, poluchitsya nonsens: "uchenye muzhi" podymut krik, chto ya "iskazil"... "perevral"... Ved' ya budu pisat' ne po knizhkam, dazhe i ne po arhivnym materialam, a po zhivym vpechatleniyam, kotorye navernyaka ne sovpadut s ih knizhnoj informaciej! I kak ya dokazhu, chto eto oni zabluzhdayutsya? Net takogo sredstva: vysmeyut, zatravyat! V obshchem, byla ne byla: poproshu priyuta u potomkov! CHast' tret'ya. Glava 1. Aleksandru inogda uzhe kazalos', chto i semnadcatyj vek, da i ego rodnoj dvadcatyj emu tol'ko lish' prisnilis': on nastol'ko privyk sidet' i lezhat' bez vsyakoj vidimoj opory, a pri zhelanii - i parit' v prostranstve s pomoshch'yu polya, prirodu kotorogo uzhe nachinal ponimat'; poedat' vsevozmozhnye plitki, konusy, kubiki, shariki; videt' na stene otvedennogo emu pomeshcheniya, kak zhivyh, vseh teh kogo emu hotelos' videt' v dannuyu minutu, i govorit' s nimi - esli te, konechno, byli raspolozheny k kontaktu. CHashche vseh byvala raspolozhena Natasha: voznikala chut' li ne pri kazhdom vyzove. Neredko poyavlyalas' i zhiv'em. On tozhe mnogo raz byval v ee zhilishche, i zatrudnyalsya opredelit', s kem emu volnitel'nej obshchat'sya: s nej samoj ili s samim soboj - to est' s ee tepereshnim muzhem... Emu bylo trudno do konca ponyat' tu formu braka, kotoraya byla prinyata v etoj epohe: on podozreval, chto eto daleko ne monogamiya, da i voobshche - ne sem'ya v tradicionnom smysle... Oni emu dali ponyat', chto on mozhet skol'ko hochet nahodit'sya v ih zhilishche - eto, mol, nikomu ne meshaet. Esli on ili ona kuda - to otluchalis', vizual'naya i verbal'naya svyaz' vse ravno sohranyalas'... Voobshche, kontakty v etom mire ne zaviseli ot mestoprebyvaniya, poetomu ne bylo prinyato sprashivat' - "kuda idesh'"... "kogda pridesh'"... i tomu podobnoe. CHto kasaetsya chisto fizicheskih kontaktov, stol' znachimyh dlya lyudej ego epohi, to oni, kazalos', byli minimal'ny . Emu ob®yasnili, chto detorozhdenie u "nih" osushchestvlyaetsya pri pomoshchi nekoego elitnogo genofonda, da eshche i s primeneniem gennoj inzhenerii, dostigshej golovokruzhitel'nyh uspehov. Hotya teoreticheski lyubaya para mozhet eto delat' po - starinke... No takie sluchai redki: eto schitaetsya dikost'yu i osuzhdaetsya. Da i svyazano s ser'eznymi material'nymi trudnostyami: obshchestvo v takih sluchayah lishaet "sumasbrodov" a, vernee, "sumasbrodok" mnogih vidov pomoshchi, predostavlyaemoj na vospitanie detej. A, chtob takie deti ne stradali, usloviya ih soderzhaniya kontroliruyutsya sootvetstvuyushchimi organami. I, esli roditeli ne v sostoyanii sozdat' priemlemyh uslovij, to rebenka mogut i "zabrat'" - to est' pomestit' v vospitatel'noe uchrezhdenie tipa internata. Pri etom s nezadachlivyh roditelej vzyskivali na ih soderzhanie maksimum sredstv, ostavlyaya lish' samyj minimum na prozhitie. Aleksandra ne mogli ne pokorobit' takie poryadki - tem bolee, chto ved' i deti dolzhny byli stradat' ot razluki s roditelyami. No potom emu vspomnilos', v kakih uzhasnyh sem'yah zachastuyu rosli deti v ego vremya, a organy opeki smotreli na eto skvoz' pal'cy, i kak redko lishali roditel'skih prav dazhe samyh, ot®yavlennyh zabuldyg i prestupnikov. - Uzh luchshe, navernoe, tak... - podumalos' emu. A, po zrelom razmyshlenii, on ponyal, chto chislennost' naseleniya u nih zhestko reguliruetsya - ved' prirodnye resursy stali istoshchat'sya uzhe v ego epohu - i poetomu kazhdyj chlen obshchestva dolzhen byt' maksimal'no polezen. A "nezaplanirovannoe" popolnenie - chasto social'no malocennoe - dlya nih takaya zhe obuza, kak dlya ego sovremennikov - "deti karnavala"... Ne menee razumnym pokazalos' Aleksandru i ih "brachnoe zakonodatel'stvo": v principe lyubaya para mogla zaklyuchit' brak, no ne vsyakaya zhenshchina mogla rasschityvat' stat' mater'yu na obshcheprinyatyh usloviyah: dlya etogo nado bylo imet' dostatochno vysokij uroven' - i kul'turnyj, i fizicheskij, v poslednyuyu ochered' - material'nyj. Tak chto zhenihi, zhelavshie vkusit' schast'e otcovstva - hot' i, kak pravilo, uslovnogo - obychno vyyasnyali, budet li eto vozmozhno s dannoj zhenshchinoj. Ne tak uzh chasto udavalos' sovmestit' vse te semejnye radosti, kotorye byli tak dostupny lyudyam ego epohi. Neredko prihodilos' dovol'stvovat'sya chem - to odnim: lyubov'yu k zhenshchine ili lyubov'yu k detyam. Vprochem, sama - to "lyubov'" ponimalas' neskol'ko inache, chem kogda - to: ej obychno ne soputstvovala revnost', v samom chuvstve bylo men'she egoizma, primitivnyh vozhdelenij, bol'she uvazheniya, duhovnoj obshchnosti, vzaimoponimaniya... Nikogo ne udivlyali i ne zapreshchalis' gruppovye braki - tochno tak zhe, kak i odnopolye... Aleksandr dovol'no skoro ponyal, chto Natasha, da i muzh ee, vryad li stali by protivit'sya, esli by on pozhelal stat' "vtorym suprugom", no sam byl ne gotov k takomu variantu: slishkom gluboko sideli v nem tradicii ego epohi. I oni, kak vidno, eto ponimali: ne rasprostranyalis' po etomu povodu, hotya, pri sluchae, i davali ponyat', chto "dveri otkryty". Vprochem, dlya nego i eto bylo ne takoj uzh maloj radost'yu... Glava 2. Prishlos' emu i pohodit' na kursy dlya "velikovozrastnyh balbesov" - to est' dlya lyudej, po kakim - to prichinam ne poluchivshim vovremya neobhodimogo obrazovaniya. Tam on uznal ujmu interesnogo: naprimer, chto chelovek ne sam soboj proizoshel ot obez'yany, a chto ego vyveli iskusstvennym putem vysokocivilizovannye inoplanetyane. I ne isklyuchitel'no ot obez'yan: oni zadejstvovali geneticheskij material ot mnogih drugih form - v tom chisle dazhe svin'i! Da i svoimi sobstvennymi genami, izryadno odarili... No zateya eta ne imela polnogo uspeha: v kakoj - to moment "nedodelannye" polusapiensy vyrvalis' iz - pod kontrolya da i razbezhalis'... Potomu - to v lyudyah do nedavnego vremeni i bylo stol'ko dikogo, zverinogo, nedobrogo i nerazumnogo! Teper' - to, nakonec, chelovechestvo, hotya i ochen' otnositel'no, priblizilos' k tomu,chem ono i dolzhno bylo byt' s samogo nachala: soobshchestvu dejstvitel'no razumnyh, dobrodetel'nyh, uravnoveshennyh sushchestv. No radovat'sya rano: eshche mnogim pokoleniyam hvatit raboty v etom napravlenii. Krajne vpechatlyali i svedeniya o samih etih sozdatelyah chelovechestva: eto byli sushchestva nastol'ko bolee duhovnye, chto drevnie lyudi, imevshie s nimi kontakty, ne mogli vosprinimat' ih inache, kak bogov, i byli po - svoemu pravy: ved' dazhe po otnosheniyu k tepereshnim lyudyam eto kak by polubogi - v silu svoego duhovnogo prevoshodstva i men'shej privyazannosti k fizicheskoj substancii. No est' vo Vselennoj sushchestva i bolee vysokogo poryadka, kakovyh, pri zhelanii, mozhno i vser'ez vosprinimat' kak ob®ekty religioznogo pokloneniya - chto mnogie i delayut. |to sushchestva uzhe chisto duhovnye, vovse ne obladayushchie fizicheskim telom: oni sostavlyayut kak by edinuyu duhovnuyu sushchnost', opredelyayushchuyu sud'by Vselennoj, i ee - etu samuyu sushchnost' - i mozhno - dazhe nuzhno - imenovat' Bogom s bol'shoj bukvy. CHelovechestvo bylo sozdano imenno po Ego vole, kak eto obychno i delaetsya na vseh podhodyashchih planetah v opredelennyj moment. Pravda - ne vsegda vpolne udachno, o chem i svidetel'stvuet uchast' cheloveka. No vse eti neudachi - vremenny i prehodyashchi: chelovek vse ravno - ran'she ili pozzhe - vypolnit svoe prednaznachenie: stanet sushchestvom vpolne duhovnym i uspeshnym pomoshchnikom Gospoda Boga v osushchestvlenii Ego promysla: uvelichivat' obshchuyu duhovnost' Mirozdaniya, poka Duh okonchatel'no ne pobedit Materiyu. A pobeda Duha nad Materiej i budet oznachat' pobedu Dobra nad Zlom, razumnogo nachala nad stihijnym, Sveta nad T'moj! |toj celi i sluzhila missiya Hrista - samaya znachitel'naya iz podobnyh missij. I hristiane vpolne spravedlivo schitayut Ego Bogom: eto dejstvitel'no bylo yavlenie sverhzemnogo i sverhprirodnogo masshtaba. I, hot' chelovechestvo i okazalos' negotovym v polnoj mere vosprinyat' Ego uchenie, no pol'za ot nego byla ogromna: eto do sih por neprevzojdennyj etalon i v oblasti etiki, i vo mnogih drugih oblastyah! Pravda, hristianskie obryady teper' vyglyadyat inache, chem kogda - to: oni stali proshche, no, blagodarya telepatii, v to zhe vremya i glubzhe, mozhno skazat' - effektivnej... Krome togo, ekspedicii v proshloe pozvolili poluchit' bolee yasnoe predstavlenie o samih istokah hristianskoj religii, blagodarya chemu i Novyj Zavet snabdili nemalovazhnymi kommentariyami. V celom zhe religioznaya zhizn' potomkov priobrela zavidnoe ravnovesie mezhdu chuvstvom i razumom, chego v ego epohu yavno ne nablyudalos'... Glava 3. Aleksandr, konechno, ponimal, chto tehnika u "nih" na urovne, kotoryj prevyshaet vsyakuyu fantaziyu. No hotelos' uznat' glavnoe: gde berut energiyu, kak poluchayut pishchu... Vid etoj pishchi navodil. na mysl', chto vsya ona iskusstvennogo proishozhdeniya. No okazalos', chto ne sovsem tak: nikomu ne vozbranyaetsya "krest'yanstvovat'" - nekotorye originaly delayut eto dazhe bez kakoj - libo tehniki: s pomoshch'yu loshadi, pluga, a to i sohi... No eto ni dlya kogo ne yavlyaetsya osnovnym zanyatiem - vsegda lish' hobbi - kak v dvadcatom veke nekotorye plavali na parusnikah. Obychno neskol'ko chelovek dogovarivayutsya o srokah svoih otpuskov, chtoby smenyat' drug druga v techenie vesny i leta na kakoj - nibud' patriarhal'noj ferme. I takih lyubitelej nemalo: instinkt zemledeliya u bol'shinstva lyudej geneticheski obuslovlen. Tem bolee, chto produkty s takih ferm vysoko cenyatsya. No osnovnaya massa pishchi vse zhe proizvoditsya iskusstvennym putem, i tehnologiya ee polucheniya takova, chto mozhno pridavat' ej lyubye vkusovye kachestva i pitatel'nye svojstva. K tomu zhe eto nesravnenno deshevle, chem pahat' i seyat', tem bolee - ubirat' urozhaj. I ot pogody ne zavisit. Da i gumannee: ne nado ubivat' zhivotnyh. V obshchem, byli by istochniki energii, a ostal'noe - "delo tehniki"! |nergiya zhe dobyvalas', bol'shej chast'yu, "iz vody" - putem togo samogo termoyadernogo sinteza, o kotorom tak mechtali ego sovremenniki. No dazhe eti otdalennye potomki ne dostigli sovershenstva v stol' neprostom dele: zdes' bylo eshche mnogo problem, svyazannyh s effektivnost'yu i bezopasnost'yu. K tomu zhe uzhe dovol'no shiroko perehodili na sovsem uzh ekzoticheskie sposoby dobychi energii, sut' kotoryh on byl nesposoben ponyat': "ih" fizika ne "lezla v golovu" - kak vidno, stil' ego myshleniya byl slishkom arhaichen... Zato ih filosofiya ne soderzhala nepreodolimyh trudnostej: on dobrosovestno oznakomilsya s neskol'kimi trudami po istorii filosofii i ubedilsya, chto principial'no novogo za eti neskol'ko vekov pochti ne poyavilos' - razve chto zametno izmenilas' forma izlozheniya: vidno, pravy byli te, kto utverzhdali, chto "vse umnoe skazali eshche drevnie"... Po krajnej mere - v etoj oblasti. A vot ocenki teh ili inyh. filosofov i filosofskih shkol byli sushchestvenno inymi, chem v ego vremya: mnogie iz teh, kotorye togda schita-lis' korifeyami i ch'i koncepcii menyali sud'by Mira, teper' stavilis' nevysoko, a to i vovse ob®yavlyalis' sharlatanami ili nedoumkami. Drugie zhe, togda maloizvestnye ili dazhe vovse nikomu nevedomye, ravno kak i presleduemye, teper' prevoznosilis', kak proroki! To zhe samoe i s literatorami: mnogie "vlastiteli dum" ego pokoleniya byli izvestny razve chto specialistam po istorii literatury dannogo perioda! Zato nekotorye - imena, maloizvestnye pri zhizni dazhe uzkomu krugu i ne izdavavshiesya, voshli v istoriyu literatury yarkimi figurami! A, vprochem, eto malo udivlyalo: vse bol'shoe viditsya na rasstoyanii... Vpechatlyala ih manera risovat': karandashej, kistej v ih obihode prakticheski ne bylo, a "tvorili" na displeyah - v osnovnom nechto abstraktnoe, no pochti vsegda priyatnoe dlya glaza. Udachnye varianty tut zhe uvekovechivalis' na kakom - nibud' materiale, kotoryj mog sohranyat'sya prakticheski vechno. Sushchestvoval i teatr, no, v osnovnom, ne professional'nyj, a lyubitel'skij. V osnovnom zhe vse zrelishcha smotrelis' individual'no ili nebol'shimi gruppami znakomcev - kak pravilo, v domashnej obstanovke ili v "mestah otdyha" - pri pomoshchi fantasticheski sovershennyh videokasset, sozdavavshih polnyj effekt prisutstviya v zritel'nom zale. Voobshche zhe lyudi redko sobiralis' gde - nibud' pod odnoj kryshej - v etom ne bylo neobhodimosti: elektronika soedinyala nezavisimo ot rasstoyanij. Da, uyutno bylo zhit' v takoj sverhkomfortabel'noj srede... No hotelos' vse - taki ponyat', kakaya stepen' social'noj spravedlivosti svojstvenna etomu obshchestvu. Emu udalos' vyyasnit', chto bogatye i bednye, konechno, est', no ih ne tak uzh mnogo: biznesa pochti ne sushchestvuet, tak - kak v ekonomike preobladaet planovoe nachalo. Pravda, ono optimal'no uchityvaet real'nye potrebnosti lyudej, i poetomu ne yavlyaetsya tupo - prinuditel'nym faktorom - kak kogda - to pri socializme. Proizvodstvo nastol'ko robotizirovano, chto lyudej v nem zanyato nemnogo. Da i byt, i torgovlya, i svyaz'... Tak chto medicina i obrazovanie, nu i nauka - naibolee chelovekoemkie sfery. A, chtoby zadejstvovat' vseh trudosposobnyh, nagruzka na kazhdogo rabotayushchego minimal'na. No vse zhe, esli tehnika rabotaet normal'no, mnogie lyudi ostayutsya ne u del. I ne tak uzh redki sluchai, kogda nekotorye "nesoznatel'nye grazhdane" special'no portyat tehniku, chtoby hot' nemnogo porabotat' - radi, tak skazat', samoutverzhdeniya. I v tepereshnih sudah takih del ne men'she, chem v ego vremya, skazhem, del o krazhah... No sistema nakazanij teper' sil'no otlichaetsya ot privychnyh dlya nas lagerej i tyuryag: ne prinuditel'nyj trud, a prinuditel'noe bezdel'e yavlyaetsya glavnym nakazuyushchim faktorom. Da i soderzhanie pod strazhej pochti ne primenyaetsya. No lyudi vovse ne stali kakim - to podobiem ange-lov: razrushitel'nye svojstva chelovecheskoj natury i teper' proyavlyayutsya ne tak uzh redko: cheloveku, kak vsegda, chego - to ne hvataet, a, poskol'ku material'nyh problem u nego teper', kak pravilo, net, to on nachinaet "chudit'", sovershaya nepredskazuemye postupki. Kolichestvo takih sluchaev rastet s ugrozhayushchej bystrotoj, i uzhe ugrozhaet stabil'nosti obshchestva. Na bor'bu s takimi yavleniyami tratitsya mnogo sil i sredstv, no ona daleko ne vsegda effektivna. Drugaya krupnaya problema - do sih por eshche raznyj uroven' razvitiya razlichnyh stran (zdes', v Vostochnoj Evrope, on sejchas vpolne dostatochnyj, no tak bylo daleko ne vsegda). Voobshche zhe v nekotoryh ugolkah Zemli i teper' carit nuzhda - iz-za perenaselennosti, da i v silu etnicheskih osobennostej naselyayushchih ih narodov: hotya eti osobennosti i menee zametny, chem kogda - to, no oni daleko ne ischezli: mnogo sohranyaetsya patriarhal'nogo v kul'ture i religii, vo vsem uklade zhizni. A k tak nazyvaemym "razvitym stranam" tam obychno ispytyvayut i zavist', i prezrenie odnovremenno. I neredko, zavladev sovremennym oruzhiem, stavyat pod ugrozu bezopasnost' vsej planety. No, k schast'yu, teper' takih otstalo - agressivnyh stran namnogo men'she, chem v ego epohu, i ih legche uspokaivat' putem subsidij i prochih vidov "pomoshchi". Da i oruzhiya teper' proizvoditsya sravnitel'no nemnogo, i sredstva oborony rezko prevyshayut sredstva napadeniya - po krajnej mere, v peredovyh stranah. Tak chto bezotvetstvennym avantyuristam iz otstalyh stran ne tak uzh chasto udaetsya prichinyat' ser'eznye nepriyatnosti ostal'nomu chelovechestvu. Bol'shuyu ugrozu predstavlyaet ih otstalaya tehnologiya, izryadno zagrya-znyayushchaya vsyu planetu. Voobshche za poslednie veka uroven' radiacii znachitel'no vozros. Osobenno vysokim on byl sto - dvesti let nazad, kogda dlya polucheniya energii shiroko ispol'zovalsya yadernyj raspad vmesto nyneshnego sinteza. I eshche koe - gde sohranyalos' atomnoe oruzhie... Za poslednie vek - poltora on zametno ponizilsya, no na mnogih territori-yah eshche opasno poyavlyat'sya bez skafandra. Politicheskaya zhizn', naskol'ko on mog ee nablyudat', otlichalas' bol'-shej civilizovannost'yu i men'shej ostrotoj, chem v ego vremya. Vo vseh civilizovannyh stranah carila demokratiya, dostigshaya takoj zrelosti, chto i vybory, i parlamentskie debaty, kak pravilo, proisho-dili spokojno, no v to zhe vremya skuchnovato. Poetomu, kak by dlya razvlecheniya publiki, prodolzhali sushchestvovat' politicheskie ekstremisty, za kotorymi s nemalym interesom nablyudali, no vser'ez ne prinimali. Bol'shinstvo zhe politikov, kak i izbiratelej, priderzhivalos' umerenno - liberal'nyh pozicij. Da i bol'shogo interesa k etoj sfere v obshchestve ne nablyudalos'... Krupnaya sobstvennost' byla akcionirovana, i azhiotazha vokrug nee tozhe ne bylo zametno... Aleksandr prekrasno pomnil, chto v ego epohu dvigatelem vsyakogo razvitiya yavlyalas' konkurenciya. Pri socializme pravda, ee pytalis' zamenit' pochetom i nagradami, no dovol'no bezuspeshno (potomu - to, ne v poslednyuyu ochered', i sam socializm "sgnil zazhivo"). A kak zhe s etim obstoit teper'? On dovol'no uporno dopytyvalsya otveta na etot vopros, no vskore ponyal, chto lyudi etoj epohi malo ozabocheny dannoj problemoj, iz chego zaklyuchil, chto i konkurencii - to, kak takovoj, zdes' ne to chtoby net, no osoboj napryazhennost'yu ona ne otlichaetsya - skoree vsego potomu, chto na proizvodstve "chelovecheskij faktor" sveden k minimumu: vsyudu roboty, a mozhno li predstavit' konkuriruyushchih robotov? No vrode i stagnacii ne nablyudaetsya... Naverno, delo v tom, chto ogranichennost' prirodnyh resursov zastavlyaet sovershenstvovat' tehnologiyu i bez vsyakoj konkurencii... Da i lyudej zdes' uvazhayut za professionalizm - stimul tozhe ne iz slabyh... A vse zhe problem i zdes', kak vidno, ne tak malo... On, dejstvitel'no, uzhe nachinal ponimat', chto i problem, i trudnostej, i prosto neuryadic u potomkov vryad li men'she, chem u ego nezadachlivyh sovremennikov. Oni prosto drugie, i ne srazu ih uvidish'! (Tut Aleksandr ne bez ironii predstavil, kakim by raem pokazalos' "ego" popu prebyvanie v dvadcatom veke - esli by ne pomer so strahu ot kartiny mchashchihsya avtomobilej i revushchih samoletov, da ne proklyal by prostovolosyh zhenshchin s golymi nogami i muzhchin, izvergayushchih dym izo rta - kak zapravskie cherti!) Glava 4. Nado kak - to vrastat' v etu zhizn', - vse chashche dumal Aleksandr. Do sih por on lish' passivno sozercal ee da uklonyalsya, kak umel, ot utomitel'nogo vnimaniya lyubopytnyh, nepremenno zhelavshih pobesedovat' s "zhivym iskopaemym". Prichem chasten'ko iz nego pytalis' sdelat' "kozla otpushcheniya" za vse grehi ego epohi. CHto zhe kasaetsya teh, kto reshal ego sud'bu, to oni byli kak budto dovol'ny im: on predstavil im neplohoj material i o semnadcatom veke, i o sobstvennoj epohe. Pravda, ego pozhelanie ostat'sya zhit' "u nih" bylo yavno sverh programmy, i emu ne srazu razreshili: dolgo s nim besedovali, vyyasnyaya ego pobuzhdeniya, potom medlili s otvetom... Nakonec, emu bylo skazano pri-merno sleduyushchee: "Samo Vashe prebyvanie u nas dopustimo, no Vashe polnoe i momental'noe ischeznovenie iz svoej epohi nezhelatel'no: eto bylo by dlya Vashih sovremennikov uzh slishkom bol'shie chudom!" - No ved' u nas ne tak uzh redki sluchai, kogda lyudi ischezayut bez sleda: na kazhdom milicejskom stende visyat ih fotografii! - Da, takoe sluchaetsya, no chto zhe zdes' horoshego? - zametili emu. - |to ochen' pechal'nye sluchai! Znavshie Vas lyudi stanut dumat', chto s Vami sluchilas' tragediya... .Vashej milicii pridetsya Vas razyskivat'... - YA ne nastaivayu na takom variante, - skazal Aleksandr, neskol'ko smutivshis', - no mozhno ved', naverno, prodolzhit' etot mayatnikovyj process... S toj tol'ko raznicej, chto v teh epohah ya budu poyavlyat'sya mel'kom- tol'ko chtoby "otmetit'sya"... - Teoreticheski eto, konechno, vozmozhno, no... |to ved' stoit nemalyh zatrat!... Aleksandr eshche bol'she smutilsya: - nu, esli tak - chto zh delat'? Izvinite za navyazchivost'. -Nu, chto Vy, chto Vy... Vo vsyakom sluchae, nemedlennoj deportacii mozhete ne opasat'sya: pogostite u nas, osmotrites'... I my k Vam prismotrimsya... A tem vremenem reshim: mozhet byt', sochtem celesoobraznym prodolzhit' eksperiment... A, vozmozhno, cherez nashu agenturu udastsya vnushit' vashim sovremennikam kakuyu - to dezinformaciyu o Vas... - U nih, vidimo, v kazhdoj epohe svoya agentura, - podumalos' Aleksandru. |tu ego mysl' momental'no ulovili i skazali: - da, konechno. No my eto delaem s chisto nauchnymi celyami. -A v posleduyushchie posle vas epohi vy pronikaete? -Tol'ko takim zhe putem, kak Vy - v nashu. -I naskol'ko gluboko ? - prodolzhal lyubopytstvovat' Aleksandr. - Lyubopytstvo - ne porok, - otvetili emu, - no, pover'te, o posleduyushchih vremenah my ne znaem pochti nichego opredelennogo: ih obitateli neukosnitel'no zabotyatsya ob etom. Pobyvavshie "tam" obychno nichego ne pomnyat - dazhe veka ! Ostayutsya lish' sledy na urovne emocij, kotorye chashche vsego polozhitel'ny. No eto vovse ne znachit, chto "tam" vse horosho! Vam ved' u nas tozhe nravitsya, a nam u sebya - kak kogda... I Vy dostatochno soobrazitel'ny, chtoby ponyat': esli pridetsya vernut' Vas "domoj", to potrebuetsya i steret' iz Vashej pamyati vse "lishnee"... - Da, ya ponimayu, - skazal Aleksandr ne bez grusti. - Nu vot, kazhetsya, i dogovorilis', - s yavnym oblegcheniem proiznes besedovavshij s nim chelovek. (Aleksandr zatrudnyalsya opredelit' dlya sebya ego status: po predstavleniyam ego epohi, eto byl chinovnik, no takoe naimenovanie ne schitalos' osobenno lestnym u lyudej ego epohi.) "Oficial'noe lico" - da, pozhaluj, no derzhalos' eto samoe "lico" vovse ne stol' oficial'no, kak eto bylo prinyato v ego vremya: v razgovore oshchushchalos' nechto chisto chelovecheskoe, ne oficial'noe... - On, vozmozhno, iskrenne ozabochen moej sud'boj, - podumal Aleksandr s zateplivshimsya chuvstvom blagodarnosti k etomu yavno priyatnomu dlya nego cheloveku. Mozhet stat'sya, my mogli by sdelat'sya priyatelyami... Telepatiya i tut ne "podkachala": sobesednik teplo ulybnulsya i ne menee teplo progovoril: - byl by rad schitat' Vas svoim priyatelem. Tak chto mozhno na "Ty" i po imeni. Menya zovut Boris, a mozhno prosto Borya... Glava 5.