ostah ee byli zhala; vlast' zhe ee byla - vredit' lyudyam pyat' mesyacev". YAsno delo, chto nadoumilo menya na takie vyvody Otkrovenie Ioanna Bogoslova (9: 9-10). No mog li Adam sudit' Evu za otsutstvie uma, esli izvestno, chto "zhenshchinu ukrashaet zauryadnost'"! I etot vernyj tezis neobhodimo povtoryat' mnogokratno, luchshe zapisat' ego zhirnymi, kontrastnymi bukvami na stene. Kostnaya tkan' plavayushchego rebra, iz kotorogo byla sotvorena Vsevyshnim zhenshchina, i ne mozhet po svoej odnoznachnoj prirode preobrazovat'sya v dumayushchuyu mozgovuyu tkan'. Metamorfozy byli vozmozhny tol'ko na urovne kostnogo mozga, a dlya sovershennogo tvoreniya neobhodimy i drugie "trudovye zatraty". V prorocheskih hadisah zalozheno preduprezhdenie: "Allah mesil Adama sorok dnej". No pervuyu zhenshchinu nikto ne mesil - ee rozhdenie skorotechnyj ekspromt. |to bylo prostoya chudo, no vypolnennoe Gospodom Bogom! Pochemu-to v etoj chasti pripomnilos' ukazanie iz hadisov: "CHudesa - mesyachnye muzhchin". Mesyachnye zhenshchin - otryzhka ploti, gryaz', bakterii. A u muzhchin - tol'ko chudesa. V takom sluchae, v rezul'tate nashego obshcheniya s Zoej Leonidovnoj i ne dolzhna byla vysekat'sya svetlaya ideya, proniknovennaya mysl'. No izlishnij optimizm - eto uzhe oshibka slishkom smelogo, fantaziruyushchego muzhchiny. K tomu zhe - "Kto iz vas bez greha, pervyj bros' na nee kamen'" (Ot Ioanna 8: 7). YA bystro uspokoil sebya drugim obshcheniem s mudrost'yu, idushchej, kazhetsya, iz vyskazyvanij Ibrahim ibn Adhama (tozhe velikogo asketa): "Kogda chelovek zhenitsya, on saditsya na korabl', a kogda u nego rozhdaetsya rebenok, on terpit korablekrushenie". V otchayan'e ya plyunul na vse svoi virtual'nye al'yansy s Zoej Leonidovnoj. "Satana prebyvaet v krovi detej Adama"! - vot vam eshche odno otkrovenie iz hadis musul'man. Net slov, ya vspomnil o nekanonicheskoj literature drevneevrejskogo proishozhdeniya - v nih zalozhena potryasayushchaya smelost' mysli i duha. Iz nih ya vyudil ostorozhnyj namek na to, chto Eva byla vtoroj zhenshchinoj Adama, a pervoj byla Lilit. Ee-to, nedostojnuyu, Bog na paru s Adamom vylepil iz gliny. No takova uzh priroda zhenshchiny - esli ee dazhe vytashchish' iz der'ma, to cherez nedolgij srok ona vse ravno potrebuet ravenstva s muzhchinoj. A esli iznachal'no tvorenie vylepleno iz ravnocennoj gliny rukami odnogo i togo zhe mastera, to eto dlya zhenshchiny budet povodom dlya lyubyh form samovozvelichivaniya! Lilit, samonadeyannaya suchka, eshche ne uspev tolkom osvoit' ves' bogatyj arsenal seksual'noj tehniki, ne do konca perenyav ego ot rezvyashchihsya v Rajskom Sadu zhivotnyh, sostroila Adamu "kozu". Vinovat, konechno, v opredelennoj mere i Adam - on slishkom dolgo zapryagal! Lakomye izlishestva ploti proplyli mimo Adama, no ot Lilit on poluchil pochti kommunisticheskoe trebovanie prav na "ravenstvo i svobodu". ZHenshchina zahotela Princa T'my. Menya sharahnulo v shizofrenicheskij ugol: ya vspomnil primery iz real'noj zhizni. Inessa Armand - poslednyaya i samaya sil'naya lyubov' Lenina - nachinala svoyu "kar'eru" v Rossii francuzhenkoj-emigrantkoj, pereehavshej s sestroj i ovdovevshej mamoj, chtoby iskat' zarabotok, ustraivat'sya v zhizni. Mama nanyalas' guvernantkoj v dom k bogatym vyhodcam iz Francii - Armandam. Rezvye devochki sumeli ochen' skoro pozhenit' na sebe dvuh brat'ev - Aleksandra i Vladimira Armandov. Ukrepivshis' v zakonnom brake rozhdeniem potomstva, oni pustilis' vo vse tyazhkie - dlya nachala pomenyalis' muzh'yami. Zatem u burnoj Inessy nachalsya kalejdoskop iz seksual'no-partijnyh vstrech i, tak nazyvaemoj, "revolyucionnoj raboty", arestov, ssylok. V emigracii Inessa vstretilas' s "velikim vozhdem proletariata" Vladimirom Il'ichem Ul'yanovym-Leninym. U nih, v kupe s Nadezhdoj Krupskoj, vozniknet zauryadnyj "treugol'nik". Na etot period zhizni vozhdya prihoditsya obilie pisem - v nih yarko pylaet koster lyubvi, upominayutsya mnogie pikantnye otkrovennosti, nichego obshchego ne imeyushchie s partijnoj disciplinoj i revolyucionnymi zadachami. Potom Lenin poprosit Armand vernut' emu ochevidnyj "kompromat", no v te slavnye gody prepodavaniya v partijnoj shkole v Lonzhyumo golovy u vlyublennyh revolyucionerov shli krugom. Ih depeshi drug k drugu iskrilis' "tysyachami poceluev". Sufii govoryat: "Op'yanenie - ploshchadka dlya detskih igr, no trezvost' - pole, na kotorom umirayut muzhchiny". Potom v Moskve u Lenina uzhe ne budet tak mnogo vremeni dlya "detskih igr", on budet zanyat ogromnoj gosudarstvennoj rabotoj. Odnako posylat' cvety svoej "samoj glavnoj" vozlyublennoj v dom na Arbate on budet prodolzhat' bolee-menee regulyarno. No "vremya - razyashchij mech". Tak zayavlyaet sufij uzhe dostigshij sovershenstva i pereshedshij v kachestvo safi, to est' v "chistogo". Lenin ne ostavil Nadezhdu - "Minogu", ne brosil k nogam burnoj lyubvi dela partijnye i gosudarstvennye. On stoicheski "tyanet lyamku" porozhdennyh im samim revolyucionnyh illyuzij. Emu po-svoemu, varvarski, pomogut "partijnye tovarishchi" s Kavkaza, uzhe togda metivshie v lidery "socialisticheskih preobrazovanij" svoego stavlennika Iosifa Stalina, a dlya togo zagodya ubiraya ili oslablyaya konkurentov. Po zapiske Lenina Armand v 1920 godu uedet popravlyat' zdorov'e na Kavkaz, i tam ona popadet pod opeku Sergo Ordzhonikidze. Rezul'tat - strashnaya infekciya i skoropostizhnaya smert' "dragocennoj zhenshchiny". Govoryat, chto na pohoronah Armand Lenin vyglyadel sovershenno demoralizovannym - Krupskaya podderzhivala ego pod ruku, kak rebenka, kak zakonchennogo invalida. Esli to byla "partijnaya intriga", to organizatory dobilis' svoego - zdorov'e Lenina zametno poshatnulos'. Armand kremirovali i zamurovali v Kremlevskuyu stenu. Krasnyj kirpich, ograzhdayushchij Kreml', stanet dlya Lenina "stenoj placha", prezhde vsego, po sobstvennoj molodosti, zdorov'yu, blagopoluchiyu, a potom uzhe i po pohoronennym chuvstvam. No na pamyat' o byloj lyubvi ostanetsya i strashnaya patologiya, raz®edayushchaya mozg vozhdya. Iz cepkih ruk mikrobnoj agressii emu uzhe ne vyrvat'sya! Kak by mnogo v opravdanie ne boltali "mudrye partijnye mediki" ob "istinnyh prichinah" bolezni, nado pomnit', chto meningo-encefalit ne byvaet asepticheskim. A imenno on ubil Lenina. Sejchas, navernyaka, bol'shinstvo specialistov nazvalo by takoj boleznennyj process SPIDom ili eshche chem-nibud' poproshche - sifilisom, naprimer. YA ne byl medikom, no imel znakomyh v etom mire, a potomu byl dostatochno podkovan dlya prinyatiya smelyh vyvodov. Moya fantaziya i pamyat', vzyavshis' za ruki, snova oboznachili velikolepnoe fuete: Lilya Brik - v devichestve Kagan - v nekotorom rode grazhdanskaya zhena Vladimira Mayakovskogo. Ona oficial'no ne rastorgala braka so svoim pervym muzhem Osipom Brik, no umelo sochetala i "brak vtroem", i massu "vnebrachnyh" svyazej. Poetu Voznesenskomu, uzhe buduchi staruhoj, ona ispovedovalas' primerno tak: "Kogda my s Osej zanimalis' lyubov'yu, to zapirali Mayakovskogo na kuhne, i on carapalsya v dver', plakal, vyl, sil'no perezhivaya izmenu i stremyas' vojti v treugol'nik". |ta ryzhaya bestiya pri anatomicheskoj hrupkosti byla neutomima v "seksual'nyh podvigah". Uzhe posle smerti Mayakovskogo, a on v izvestnoj mere iz-za nee reshilsya grohnut' sebya iz revol'vera, Lilya Brik, pohoroniv zakonnogo supruga - Osyu Brik, budet eshche i eshche raz "vyhodit' zamuzh", umudryayas' vse bolee snizhat' vozrastnuyu planku svoih "suzhenyh". Ot poslednego iz nih - Vasiliya Katanyana, strastno zhelavshego delat' kar'eru i den'gi na literaturovedcheskih izyskah v bogatejshem "sklepe" Mayakovskogo, - ona potrebuet reshitel'nogo razryva s prezhnej sem'ej. Novyj muzh byl na odinnadcat' let molozhe Lili Brik. No, pozhaluj, i emu arhiv Mayakovskogo ona "vydavala" lish' porciyami. Mozhet byt', rasplachivayas' "poshtuchno" za molodeckuyu lyubov'. Vspominayu knizhicu V.Katanyana "Rasskazy o Mayakovskom" v oblozhke bezhevogo cveta, vypushchennuyu Gosudarstvennym izdatel'stvom "Hudozhestvennaya literatura" v Moskve v 1940 godu. Knizhechku tu 325 stranic vypustili tirazhom 10 tysyach ekzemplyarov, daby uspokoit' strastnoe zhelanie molodezhi, stroivshej socializm v otdel'no vzyatoj strane. V nej est' takie dve "znachitel'nye" glavy: "Pervoe stihotvorenie o Lenine" i "Stalinskie lozungi". Tak s pomoshch'yu knigi i braka po raschetu delaetsya kar'era! Ploho to ili horosho - ne mne sudit', u menya svoih grehov dostatochno. Tu knizhicu mne podaril drug yunosti - Arkasha Belogorodskij eshche v 1957 godu, i my byli blagodarny togda ee avtoru za nekotorye otkrovenie, za vse to, chto mozhno bylo chitat' mezhdu strok. Katanyan vse zhe pripodnyat' zavesu nad tajnami o lichnosti Vladimira Mayakovskogo. Hitraya i pragmatichnaya kurtizanka - Lilya Brik sumela ne tol'ko sotrudnichat' s CHEKA, vtyanuv v eti igry i Vladimira Mayakovskogo, no i "podlizat'sya" k Stalinu. Ona dogadalas' poslat' vozhdyu pis'mo, na kotorom tot nalozhil rezolyuciyu, obespechivshuyu Lile bezbednuyu zhizn', vladenie vsem literaturnym naslediem Mayakovskogo, spasenie ot repressij. Ne udalos' ryzhej evrejke perehitrit' tol'ko Boga: v glubokoj starosti ona slomaet shejku bedra i, ponimaya, chto kosti posle vos'midesyati let, kak pravilo, ne srastayutsya, reshaet po sobstvennomu pochinu ujti iz zhizni. Seden'kaya starushka Brik primet smertel'nuyu dozu psihotropnyh medikamentov i tiho usnet na veki. A na stole ryadom s postel'yu rodstvenniki najdut zapisku s napominaniem o tom, chto ee telo neobhodimo kremirovat', a pepel razveyat' nad polyanoj. YA pomnil, chto u Mayakovskogo vse proizoshlo inache: on ponimal svoyu vnutrennyuyu slabost', igral v "glybu", v "gorlana", v "glavarya". No borot'sya so svoej bedoj byl ne sposoben - emu ne hvatalo racionalizma. On byl slishkom poet! Mayakovskij prinyal smert' cherez popytku "vybit'" iz mozga mysl' o poroke. V ego sud'be, tak zhe kak i u Lenina, prisutstvovala "bolezn' mozga" tol'ko inogo plana. Lilya Brik vyborom sposoba uhoda iz zhizni hitrila - pytalas' "usypit' greh", podkinutyj ej D'yavolom. Pravda, mishen'yu sobstvennoj agressii i ona tozhe sdelaet mozg. Mayakovskij odnim vystrelom prekrashchal schety s zhizn'yu, so svoej slabost'yu, so svoim grehom - on byl po-muzhski bolee aktivnym, reshitel'nym i pryamolinejnym. Poet stavil tochku: "lyubovnaya lodka razbilas' o byt". Pochemu-to, pokonchiv s takim raskladom, ya vspomnil sud'bu Aleksandra Bloka. Ego zhenit'ba na Lyubov' Dmitrievne Mendeleevoj - docheri ot vtorogo braka izvestnogo uchenogo porazhala menya yavnoj nelepost'yu. Molodye sovershenno ne podhodili drug drugu. Aleksandr - poet-estet, Lyubochka - zauryadnaya tolstushka s temperamentom zdorovoj, pochti mongol'skoj kobylicy. Ona vsyu zhizn' budet izobrazhat' iz sebya nepriznannuyu talantlivuyu aktrisu, taskat'sya po provincial'nym teatram, krutya, kak voditsya v toj srede, skorotechnye romany. Zakonchit svoyu kar'eru "nepriznannaya aktrisa" korrektorom izdatel'stva, prevrativshis' v tolstuyu, ryhluyu, nekrasivuyu zhenshchinu, otchayanno kuryashchuyu "Belomor". Sejchas zhe raznokalibernaya infekciya "rikoshetila" plot' zakonnogo supruga. YA opyat' lovil sebya na mysli o tom, chto v moih rassuzhdeniyah slishkom mnogo "ot mediciny", i ya dogadyvalsya, kto induciroval etot podhod, mog dazhe nazvat' familiyu psihologicheskogo vivisektora. Mne vspomnilis' izyskaniya odnogo eskulapa (po familii, kazhetsya, Fedorov), nahal'no vtorgavshegosya v tajny "literaturnoj kuhni". Poroj, psihicheskie dominanty, logicheskie predpochteniya u nego samogo byli nastol'ko vyrazheny, chto etot issledovatel' putal nauchnye medicinskie i istoriko-hudozhestvennye izyski. On zalezal v tajny zhizni i velikogo Lenina, i drugih vozhdej, a pro zauryadnyh poetov, filosofov ya uzhe i ne govoryu. V teh "kushchah" on vel sebya, kak "slon v posudnoj lavke"! Po-moemu, kovyryanie v chuzhom der'me dostavlyalo emu patologicheskoe naslazhdenie! V odnoj ego knige ya ulovil dazhe yavnye istoricheskie oshibki, granichashchie s podtasovkoj faktov, sovershaemoj, pozhaluj, radi krasnogo slovca ili, togo huzhe, iz-za yavnogo pristrastiya k demonstracii "psihologicheskogo dominirovaniya" seksual'nogo kompleksa v povedenii lyudej. K slovu skazat', neploho by bylo vstretit'sya s etim eskulapom-literatorom i osnovatel'no proyasnit' ego "ideologicheskie pozicii". YA do sih por udivlyayus' tomu, kuda smotrelo KGB v svoe vremya, - issledovatel' yavno tyanul na to, chtoby ego vzyali sil'nye ruki "za ushko, da na solnyshko"! Odnako eto v nyneshnie vremena - melochi zhizni. Vse delo v tom, chto protiv istiny nikuda ne popresh', a sub®ektivizm prisutstvuet vo vsem, chto ishodit ot lyudej. V kazhdogo cheloveka zaranee posazhen i Kain i Avel', a k lyubomu muzhiku v pridachu eshche i podcepili takoj aktivnyj "ballast", kak zhenshchinu. Esli perestanesh' sil'no gresti rukami i nogami, to obyazatel'no okazhesh'sya na dne! Teper' ya vspomnil, chto i Aleksandr Blok ne byl "pain'koj", i za nim chislilis' chastye poiski "prekrasnoj neznakomki". No kto zhe ne opravdaet muzhchinu v grehe obydennom? Tot eskulap, pomyanutyj mnoyu dobrym slovom, vydvigal hlipkuyu versiyu (estestvenno, po moemu razumeniyu) o tom, chto Aleksandr Blok eshche v rannem yunoshestve (14-15 let) iz-za stradaniya nevrozom byl otpravlen pod kontrolem tetushki i nyani v Triest i Florenciyu. Tam, na kurorte, on byl "lishen nevinnosti" bogaten'koj pohotlivoj inostrankoj. |ta sytaya akula, skuki radi, razvlekalas' s mal'chikami. Vot otkuda mog nachat'sya pohod infekcii, privedshej Aleksandra sravnitel'no rano, v 1921 godu, k smerti ot meningo-encefalita (diagnoz predpolozhitel'nyj - vskrytiya ne delali). Blok, kak i mnogie poety, byl naturoj hlipkoj, legko ranimoj, nevrotiziruemoj. Ot rozhdeniya Bog ne dal emu krepkogo zdorov'ya. Koe-chto iz takogo bagazha on unasledoval ot isterichki mamy, a drugoe - shizotimnost', naprimer, - ot papy. Nu, a stojkij immunodeficit, kak ubezhdal menya eskulap-literaturoved, on priobrel blagodarya kontaktam s zhenskoj polovinoj chelovechestva. Vspomnim eshche raz "giganta" Mayakovskogo - anatomiya velichestvennaya, maska na lice reshitel'naya, a dusha rebenka ("Bol'shaya figura, da dura"). "Carapalsya, plakal i vyl zapertyj na kuhne", kogda suprugi Brik zanimalis' lyubov'yu! Brik i Blok - neploho rifmuetsya i eto nesprosta! Aleksandr Blok byl "ogloushen" svoej pervoj lyubov'yu nastol'ko sil'no, chto ostatok zhizni iskal "materinstva" v kontaktah s zhenshchinoj. Kstati, ego sobstvennaya mat' byla v razvode s otcom Aleksandra, ochen' lyubila syna, no kak-to bestolkovo i slishkom nervno i ne mogla emu dat' nastoyashchej materinskoj zaboty. Proshche govorya, Sashulya Blok yavlyal soboj "muzhchinu-syna", neskol'ko obdelennogo "teplotoj zhenskogo serdca". Lyubochka Mendeleeva ne byla, k sozhaleniyu, "zhenshchinoj-mater'yu" I ona, i Lilya Brik, i Inessa Armand, byli obychnymi "blyadishchami", Messalinami i rasschityvat' na ispolnenie imi "vysokoj zhenskoj missii" bylo bespolezno. Tut ya pojmal sebya na zhelanii izvinit'sya za ostroe slovco. Kak-to samo soboj podkatilos' smyagchayushchee utverzhdenie Svyatogo Apostola Pavla iz Pervogo Poslaniya Korinfyanam. Ego, pozhaluj, pri bol'shoj ohote mozhno priladit' k problemam otnoshenij muzhchiny i zhenshchiny, podeliv ne tol'ko meru naslazhdeniya, no i otvetstvennosti porovnu: "Posemu, stradaet li odin chlen, stradayut s nim vse chleny; slavitsya li odin chlen, s nim raduyutsya vse chleny" (12: 26). Mezhdu tem, po Bozh'emu provedeniyu, zhena dolzhna "otlepit'sya" ot vsego i stat' "odnim celym" s muzhem. Detej ona dolzhna rozhat' svoemu izbranniku, a ne greshit' na storone - ne sobirat' i ne tashchit' "gryaz'" v dom, "zarazu" v svyatoe supruzheskoe lozhe. Za otstuplenie ot takih kanonov nakazanie Bozh'e dolzhno bylo posledovat' obyazatel'no. Ono i posledovalo, no bolee izoshchrennoe - cherez "otnyatie razuma" u muzhchin-suprugov, rannyuyu smert' ot mozgovyh katastrof. Blok umer ot mozgovoj infekcii, muchayushchej ego strashnejshimi golovnymi bolyami. Podobno Leninu i Mayakovskomu, mozg Bloka "ranili", skoree terzali, mikroby, podarennye nevernoj zhenshchinoj! I to byla Bozh'ya kara vsem bez isklyucheniya. Poet-mistik Attar ochen' verno skazal: "CHto est' blagodarnost'? - Predstavit' sebe rozu po shipu. I predstavit' sebe nevidimuyu chast' celym". Sufii bol'she vsego boyalis', chto Bog vospol'zuetsya ekzal'tirovannym sostoyaniem cheloveka (naprimer, poeta, samouverennogo vozhdya!) kak raz dlya togo, chtoby podstroit' "lovushku ego gordyne i licemeriyu", ego greshnym pomyslam! Teper' menya sharahnulo v storonu Biblejskih otkrovenij! U Boga ne byvaet oshibok, i Lilit poyavilas' na svet imenno takoj, kakoj byla zadumana - eto byla "lovushka". Vot chto znachit "glinu" tratit' na zhenshchinu! A obyazannost' vzroslogo muzhchiny - ne v "detskie igry" pogruzhat'sya, a "opredelit' rozu po shipu", da predstavit' sebe "nevidimuyu chast' celym". Adam zhe, kogda stolknulsya s nevernost'yu, ot naglosti lyubimoj poteryal dar rechi, i v boj prishlos' vstupat' inym silam. No kogda Veshchie Sily poprobovali ob®yasnit' Lilit nepravomochnost' trebovanij ravenstva s muzhchinoj, v tom chisle i v vybore seksual'nogo partnera, to ona udarilas' v bega. Ee probovali vospityvat' zhestkost'yu - no takie nomera s zhenshchinami ne prohodyat. Tak Lilit prevratilas' v vlastitel'nicu zlyh duhov i pogryazla v koldovstve i magii. V kachestve mesti ona podstroila adyul'ter Evy so Zmeem. Soplivyj Adam vse sterpel i prostil, ponesya nakazanie za grehi svoej edinorebernoj zheny. On, kak Volodya Mayakovskij, "vyl i carapalsya" - tol'ko ne v "dver' kommunal'noj kuhni", a v vorota Rajskogo Sada. "Tvoj zlejshij vrag mezhdu tvoih reber" - eshche odno spravedlivoe zamechanie pravovernyh. Process v psihologicheskom plane otchayannyj, no net huda bez dobra, a "greha bez rebra". Tak rodilas' nauka genetika, a zaodno i kriminalistika! Odnako opyat' ya sbilsya s pryamogo puti vospominanij. Po bolezni, bolee dvuh mesyacev, ya provalyalsya v otdelenii kishechnyh infekcij bol'nicy imeni S.P.Botkina v Sankt-Peterburge - v starom derevyannom odnoetazhnom pavil'onchike, pritulivshimsya pod ogromnymi topolyami v samom dal'nem uglu bol'nichnogo dvora, perekopannogo remontnikami donel'zya. Iz moego okoshechka vidnelos' zdan'ice patologoanatomicheskogo otdeleniya. Zdes' ya imel vozmozhnost' nablyudat' poslednij put' mnogih stradal'cev-dristunov i prochih bolyashchih, nakazannyh zhitejskimi mukami za grehi. Kstati skazat', tam ya ponyal, pochemu Lilya Brik vo vremya kremacii Mayakovskogo otvazhilas' spustit'sya k topke, chtoby polyubovat'sya, kak korezhitsya, plyashet v ogne telo lyubimogo cheloveka. Ona zvala na besovskoe predstavlenie i svoego muzha Osyu Brik, no tot otkazalsya, poschitav takoj variant lyubopytstva koshchunstvom. Lilya, skoree vsego, proveryala sebya i svoe chuvstvo k Mayakovskomu na prochnost', a, pravil'nee skazat', na porochnost'. Interesno, chto svoe zaveshchanie po povodu kremacii Brik sostavit zaranee, vidimo, vspominaya i lichnye vpechatleniya ot uvidennogo togda v krematorii. Umnyj chelovek predpochitaet uchit'sya na chuzhom opyte! Vot i ya nablyudal verenicu trupov, svozimyh na shatkih medicinskih katalkah v bol'nichnyj morg. YA prognoziroval vozmozhnye povoroty v svoej sud'be, idya ot "protivnogo", ot samogo nepriyatnogo, no, bessporno, real'nogo. SHutka skazat', dva mesyaca byt' otorvannym ot privychnoj zhizni, ot zavoevanij civilizacii, ot rodnyh i blizkih. Lyubye associacii i fantazii mogut spustit'sya s Nebes ili podnyat'sya iz podzemelij Ada v golovu! YA svyksya s odinochestvom nastol'ko, chto poveril eshche odnomu arabskomu asketu: "Kogda nastupaet noch', ya byvayu schastliv, chto ostalsya odin na odin s Bogom i nichto ne otdelyaet menya ot Nego, a kogda prihodit utro, ya vpadayu v pechal', ibo mne nepriyaten vid lyudej, kotorye vhodyat v komnatu i narushayut moe odinochestvo". Mne kazalos', chto noch' nakryla t'moj mnogostradal'nuyu zemlyu moej otchizny. K "mnogostradal'noj zemle" pretenzii u menya, vestimo, imeyutsya, no k administracii bol'nicy imeni Botkina pretenzij net i byt' ne mozhet: v konce koncov, mne byl vydelen otdel'nyj mel'cerovskij boks s vannoj i tualetom, gde ya mog spokojno dristat' skol'ko dushe i kishke ugodno. A nado skazat', chto mikrobnyj disbalans, vyzvannyj poganoj rybkoj, byl takov, chto isprazhnyalsya ya so vseh koncov otchayanno i muchitel'no. Mozhet byt', togda vpervye ya i proniksya uvazheniem k chistote, steril'nosti - osnovnym atributam mediciny. No to byli otstranennye ot moego bytiya real'nosti, ya zhe, pod dejstviem musul'manskih hadis, ispovedyval inuyu logiku: "Mir - gniyushchij trup"! Mimohodom ya nauchilsya samomu glavnomu - uvazhitel'nomu otnosheniyu k mikrobam, sostavlyayushchim osobyj, mozhno skazat', parallel'nyj mir, nashemu chelovecheskomu sushchestvovaniyu. Nado skazat', chto namuchilsya ya s ponosami sverh mery. No net huda bez dobra: za dva mesyaca istyazanij ya razobralsya doskonal'no vo mnogih svojstvah techeniya boleznej. YA ponyal metodu vrachej - tehnologiyu "razborok" s pacientami, postanovku diagnoza. Vse nachinaetsya s ocenok bolej, kak takovyh. Harakter ih mozhet dat' i dumayushchemu pacientu ochen' mnogoe dlya postanovki diagnoza samomu sebe, a znachit i dlya opredeleniya prichiny bolezni. Okazyvaetsya, menya muchili, tak nazyvaemye, visceral'nye boli, sosredotochennye v epigastral'noj oblasti - v rajone solnechnogo spleteniya. Zdes' pod mechevidnym otrostkom - okonchaniem grudiny - boli spuskayutsya v rajon pupka, a potom i nizhe - v pravuyu i levuyu podvzdoshnye oblasti. Koroche govorya, u menya bolel ves' zhivot, no byli eto tupye, postoyannye po svoemu harakteru nepriyatnosti. Oni diffuzno rasprostranyayutsya, kak koleblyushcheesya telo zhalyashchej meduzy. Ne bylo lokal'nyh bolej - ostryh i yasnyh - svojstvennyh vospaleniyu bryushiny. Takie kaverzy sluchayutsya, skazhem, pri appendicite, vskryvshemsya v bryushnuyu polost' i vyzvavshem, tak nazyvaemyj, peritonit. Estestvenno, kogda tebya muchaet chuvstvo raspiraniya iznutri, to voznikaet i anareksiya - inache govorya, utrata zhelaniya est'. No ved' "golod - pishcha Allaha". Odnako v moem sluchae k "pishche Allaha" primeshivalas' postoyannaya toshnilovka, chasto zakanchivayushchayasya rvotoj. No rvota - moj pomoshchnik. Ona vytryahivala iz menya yady, privnesennye rybkoj "vtoroj svezhesti". A sami yady, skoree vsego, nakaplivalis' blagodarya zhiznedeyatel'nosti vrednyh mikrobov. |kzogennye toksiny, kak ya razobralsya, mikroby vydelyali po zlobe, voyuya s podobnymi sebe, a za odno i so mnoj - ih kormil'cem i nadezhnym domom. Logika v tom byla kakaya-to strannaya! Mne videlas' "logicheskaya antilogika" - fenomen, nuzhdayushchijsya v osobom, nespeshnom razbore. Na hodu skazhu tol'ko odno: zhech' ni chuzhoj, ni sobstvennyj dom nel'zya. Prostuyu istinu ne ponimayut mikroby, ne ponimali ee i bol'sheviki, k sozhaleniyu, u nih ostalis' posledovateli v nashej strane i po sej den'. I eto ponyatno: "Lyudi spyat, a kogda umirayut - prosypayutsya". Vpolne zakonomerno prisovokupilas' k moim stradaniyam poterya massy tela - ya podaril bor'be s bolezn'yu pochti vosem' kilogrammov zhivogo vesa. Vo mne ostalis' kosti, obernutye v blednuyu shkuru, i ona uzhe ne godilas' na baraban, tem bolee, na shamanskij buben. |to vse bylo slabym obramleniem vethoj mysli, bol'she pohozhej na pechal' - na "vselenskoe gore". Moe estestvo vyalo istekalo cherez vpalye, pochti potuhshie glaza. Tletvornye processy v organizme vyzvali eshche i chuvstvo izzhogi, aerofagiyu, meteorizm, blagodarya chemu zhivot byl nadut, kak vozdushnyj shar. CHego greha tait', ya i sam zaglatyval vozduh, da i mikroby staralis' vnutri menya - vydelyali izvestnye gazy, burlyashchie v kishechnike, podobno skvazhinam Novogo Urengoya. Odnako to bylo teper' uzhe dalekoe proshloe. A nastoyashchim okazalsya perevod v psihiatricheskuyu kliniku - v Udel'nuyu. To, chto ya popal k neblagopoluchnym lyudyam, umstvenno postradavshim, mne prishlos' ponyat' ochen' skoro - kak tol'ko ob®yavili otboj. Odin iz moih sosedej - molodoj chelovek priyatnoj naruzhnosti, no isklyuchitel'no zamorochennogo vida - uselsya okolo prikrovatnoj tumbochki i, uhvativ "chashechkoj" kisti ruki pravoe uho, zagovoril v mnimyj telefon nazidatel'no, monotonno, s periodicheskimi rezkimi vykidyshami affektacii: - Odessa, mat' vashu tak! Odessa, ya vyzyvayu tebya! Primite telefonogrammu - gruzite apel'siny bochkami!.. SHlite citrusy v Sankt-Peterburg!.. Da, to byl izvestnyj tekst, pochti doslovno ukradennyj u odnogo primetnogo pisatelya, skitayushchegosya nyne po zagranice, no tvoryashchego isklyuchitel'no dlya rodnogo otechestva. Molodoj chelovek voobrazhal sebya otvetstvennym kommivoyazherom: radi velikogo dela terzal on mezhdugorodnuyu telefonnuyu liniyu. Vidimo, do bolezni paren' zhivo interesovalsya literaturoj, byl nachitan i osvedomlen v nyuansah russkogo yazyka, posemu on vydaval poroj zanyatnuyu leksiku. Spat' v takom gvalte mogli tol'ko voistinu sumasshedshie, ya zhe k nim sebya vse eshche ne otnosil. Stalo yasno: "|tot mir - posev dlya Drugogo mira". Dlya menya noch' dlilas' dolgo, prakticheski, moe bodrstvovanie sovpadalo s "rabochim dnem" odesskogo kommivoyazhera. Odessa, voobshche, - gorod zagadok i neozhidannostej, esli verit' evreyam, vovsyu ego proslavlyayushchim. YA-to polagayu, chto eto obychnyj provincial'nyj gorodishko, k tomu zhe sil'no perenaselennyj hohlami. Ko snu na beregu teplogo morya soznatel'no podsevaetsya periferijnoj evrejskoj elitoj nekotoraya vychurnost' i legkaya igra v nezauryadnost'. Pri vsej lyubvi k Odesse ee "genial'noe evrejstvo" mechtaet vyrvat'sya v Moskvu, na hudoj konec - v Sankt-Peterburg. Nastoyashchaya cennost' "velikogo goroda" zaklyuchaetsya v tom, chto on pri CHernom more - tam mnogo sveta, solnca, tepla! Tam legche lechit' prostatit, no, vmeste s tem, i legche ego zarabotat', znakomyas' na plyazhah s padshimi zhenshchinami. Obstoyatel'stva zhizni pryamo iz Odessy, bez peresadki, perenesli moe telo i mozg na zhestkuyu bol'nichnuyu kojku: na obhode mne predstavilsya lechashchij vrach - Nikolaeva Klara Nikolaevna. Kazalas' ona s pervogo vzglyada krupnoj zhenshchinoj s licom bezobidnoj dryani - "bez straha i upreka". No chuvstvovalos', chto za rannimi morshchinami pryachetsya dvulikoe sushchestvo - yavlenie dovol'no rasprostranennoe v srede psihiatrov. No vinit' ih za eto, naskol'ko ya razbirayus' v smysle zhizni, nel'zya potomu, chto v takih svojstvah haraktera, natury zafiksirovana osobennost' professii. Dvulichie - eto ih professional'naya vrednost'. Poprobujte vse vremya podygryvat' sumasshedshemu, chtoby zasluzhit' ego doverie, chtoby vojti v produktivnyj kontakt s nim. Postepenno privykaesh' k professional'noj roli i uzhe ne zamechaesh', kak okonchatel'no preobrazuesh' svoyu lichnost', posledovatel'no migriruya, sperva k obrazu chudaka, a potom i otkrovennogo psiha. Klara Nikolaevna pochemu-to vse obo mne znala, i s mesta v kar'er - ona prinyalas' potroshit' moyu biografiyu: - Gol'cov, vy chto evrej? - sprosila ona reshitel'nym tonom. YA vzglyanul na psihiatra glazami obychnogo cheloveka i tol'ko togda vse ponyal: pochemu-to poluevrei stremyatsya kovyryat'sya v chuzhoj anatomii. Kak minimum polovinchatost' krovi oni prognoziruyut v kazhdom, u kogo blizko postavleny glaza ili primechatel'nyj shnobel', uzkaya morda, osoboe zvuchanie familii. Oni, po-moemu, delayut eto iz chuvstva samoopravdaniya - pytayutsya otmazat'sya ot preslovutogo "pyatogo punkta". Ih sil'no napugali v Rossii proletarskoj revolyuciej. Bazovyj genofond mamy ili papy - v zavisimosti ot togo, kto vinovat v bol'shej mere, - takih estestvoispytatelej interesuet bol'she, chem tvoe obrazovanie, professiya, poryadochnost', intellekt. Pri vsem pri tom, oni legko prevrashchayutsya v hromyh rusofilov, a pri izmenenii operativnoj obstanovki - v rusofobov. CHuvstvovalos', chto, dazhe spryatavshis' za chisto russkuyu familiyu, Klara Nikolaevna vse zhe ne mogla zhit' spokojno - maminy geny trevozhili ee. Skazyvalas' sledovaya reakciya na te dolgie gody, otdannye vnedreniyu v zhizn' nashego obshchestva osoboj bditel'nosti k inakomysliyu. Sejchas, kogda zaprety po nacional'nomu priznaku byli snyaty, prosnulas' i zavolnovalas' prirodnaya evrejskaya tyaga k revolyucii, preobrazovaniyam, bytovoj bespokojnosti. Ispodvol' vypolnyalas' i kompensaciya za porugannuyu chest', rastoptannuyu sovest', slishkom aktivnoe prisposoblenchestvo. Tyaga k konfliktu gluboko sidela v Klare Nikolaevne, i vystupala ona chashche otkryto, ne mudrstvuya lukavo. Odnako nastupal "chernyj chas", i Klara preobrazhalas' v "krovopijcu": ee deyatel'nost' priobretala ochevidnost' skrytoj, zamyslovatoj intrigi, delavshej zhizn' vseh bol'nyh i kolleg toshnee toshnogo. - Nu,.. pochemu zhe srazu evrej, chto drugih dostojnyh nacional'nostej ne sushchestvuet v druzhnoj sem'e narodov nashego otechestva? -- poproboval ya skromno zashchishchat'sya. - A, potom, gde vy videli v Rossii chistokrovnyh evreev, tatar, pro slavyan i govorit' ne prihoditsya. Ih vseh izveli eshche do velikogo tatarskogo nashestviya - normany, nemcy, polyaki, hazary i prochie. Stoit li utomlyat'sya istoriej, pokazhite luchshe mne chistokrovnuyu slavyanskuyu rozhu sredi pacientov vashego otdeleniya. - O,.. da vy, Nikolaj Sergeevich, okazyvaetsya, dumayushchij chelovek, s vysokimi kachestvami nablyudatel'nosti i so sklonnost'yu k obobshcheniyu. Po etomu povodu, vidimo, vy i popali k nam. - prigolubila menya Klara Nikolaevny, kak mogla i umela. - Polagayu, chto my s vami chudesno srabotaemsya. Tak, vse zhe, chto tam u vas s nacional'nymi priznakami? Poyasnite, esli ne sekret. Mne prishlos' ob®yasnit': skoree, moi predki imeli chto-to obshchee s polyakami, s litovcami, chem s evreyami, odnako ya ne otkazhus' i ot lyubogo drugogo rodstva. My uglubilis' v rassuzhdeniya o genezise formirovaniya imen i familij - dogovorilis' do togo, chto "golec" - eto bednyj, neimushchij chelovek. Pravda, vozmozhno proizvodnoe ponyatie - ot "ogol'ca". Togda eto "ozornik, oborvanec" - tut tozhe radovat'sya nechemu. Klara Nikolaevna ponimayushche i soglasno kivala golovoj, kak by soperezhivaya moemu goryu i goryu moih predkov. Pokonchiv s "metkim slovom" doktor zanyalas' moim obsledovaniem: dolgo besedovala za zhizn', kolotila nevrologicheskim molotochkom po kolenyam, pyatkam, loktyam, zastavlyala vrashchat' glazami, dotragivat'sya ukazatel'nym pal'cem do nosa, demonstrirovat' polnyj oskal zubov, schitat' do sta vos'midesyati i vytvoryat' prochie diagnosticheskie gluposti. Zakonchili my nashi razvlecheniya mirno, no naposledok Nikolaeva sprosila, pristal'no vglyadyvayas' v tochku, raspolozhennuyu tochno v centre moej perenosicy: - Nikolaj Sergeevich, otvet'te - ya vam ochen' ne nravlyus', ili vy vsego lish' ploho vyspalis'? K manere govorit' lyubogo cheloveka neobhodimo privyknut'. Nu, a esli beseduesh' s psihiatrom, to eto neobhodimo sdelat' v pervuyu ochered', inache svihnesh'sya. Voprosy Klary Nikolaevny byli kak "taran" na hokkejnoj ploshchadke, kak udar shajboj v lob zazevavshemusya bolel'shchiku. U menya uzhe nachinali chesat'sya kulaki, no ya upokoil sebya tem, chto beseduyu s zhenshchinoj, a potomu bez lishnih emocij zayavil: - Noch' byla trudnaya - "gruzili apel'siny bochkami" do samoj pobudki. Klara Nikolaevna byla, bessporno, soobrazitel'noj osoboj, ona pokrutila golovoj, proglazhivaya vzglyadom spyashchie tela na bol'nichnyh kojkah, i zatormozila svoe vnimanie na "kommivoyazhere". Tot sladko spal, udovletvorennyj prodelannoj za noch' rabotoj. Klara hmyknula i "vyshla na minutochku", kak ona vyrazilas', v koridor. Vozvratilas' doktor cherez desyat' minut s dvumya moshchnymi, no osnovatel'no propitymi sanitarami i milovidnoj, moloden'koj medicinskoj sestroj. Sanitary razbudili kommivoyazhera, vzyali ego eshche sonnogo pod bely ruchen'ki i uveli na dopros - s etogo momenta on stal "gruzit' apel'siny" v drugoj palate, a k nam pereveli "noven'kogo". Tak ya stal vpervye otvratitel'nym "donositelem". No zato, vlyapavshis' v greh stalinskih vremen, ya priobrel, kak okazalos' vskore, interesnogo soseda. Zvali etogo muzhchinu Dmitrij Aleksandrovich Sergeev, byl on vrachom, kandidatom medicinskih nauk. |ti sveden'ya uspela shepnut' mne Klara Nikolaevna, slovno ozhidaya blagodarnosti ot menya za operativnoe reshenie voprosa s otseleniem bespokojnogo bol'nogo. Byl Sergeev znachitel'no molozhe menya, no vyglyadel kakim-to zamuchennym, ishudavshim, ozabochennym. Burknuv obshchee "zdraste", on ulegsya na kojku, ukrylsya odeyalom s golovoj i tak prolezhal do samogo obeda. Odnako za zavtrakom, kotoryj novyj postoyalec proignoriroval, prodolzhilis' moi zloklyucheniya: odin iz poverzhennyh umom - malen'kij, tolsten'kij chelovechek, chislivshijsya po bol'nichnomu spisku Naumanom Vyacheslavom Germanovichem, prinyalsya razmazyvat' kashu po stolu, norovya eshche i otshvyrnut' lozhkoj otdel'nye komochki mne v fizionomiyu. Moj protest zavyal momental'no, kak tol'ko na glaza popalsya profil' kurazhistogo parnya. Nos u nego byl do togo kurnos, chto ne ostavalos' nikakogo somneniya - po hryashcham i kostyam ego predkov proshelsya paradnym marshem sifilis. Moi druz'ya mediki davno ob®yasnili, chto vdavlennaya sedlovina nosa - eto absolyutnye diagnosticheskij priznak, bolee nadezhnyj dazhe, chem geneticheskie izyskaniya i arhivnye dokumenty. YA pereshel k passivnoj oborone. No delikatnost', vidimo, byla rascenena, kak slabost'. Ona tol'ko podzadorivala pacienta so slozhnoj nasledstvennost'yu. YA, kak mog, uvorachivalsya ot komkov kashi, a moj vizavi vse bol'she i aktivnee raspalyal v sebe agressiyu. Navernyaka, k tomu byli ideologicheskie osnovaniya: Vyacheslav - eto imya odnogo iz bol'shevistskih vozhdej proshloj epohi. U nego ono sochetalos' s partijno-tyuremnoj klikuhoj - "Molot". Otsyuda vyplyvala polnaya redakciya - Vyacheslav Molotov. Sama pretenziya na "vechnuyu slavu" da eshche v obraze "molota" byla smeshnoj i poshloj, no takimi uzh oni urodilis' eti bezdarnye bol'sheviki. Pravda, drugoj "klikushnik" - Stalin, vytyanuvshij na rol' "pahana", nazyval togo Molotova "chugunnoj zhopoj"! U nashego zhe kollegi-pacienta, umom tronutogo, nabatom zvuchala pervaya lyapa - Vyacheslav (vechnoj slavy trebuyu)! No i ne menee poshloj, vtoroj byakoj bylo sochetanie gordogo imeni s mnogoobeshchayushchim otchestvom. On unasledoval ot roditelya edinenie s Germanom. Po "ZHitiyam Svyatyh" German oznachaet "edinoutrobnyj". O kakoj "utrobe" v nashem sluchae shla rech', trudno skazat'. No v cerkovnoj pamyati ostalis' dostojnye lichnosti, nosivshie eto imya. Dlya primera, vspomnim Svyatogo Germana, skonchavshegosya v 740 godu v vozraste 96 let i mnogo postradavshego v bor'be za chistotu very. Imperator Konstantin Pagonat ubil ego otca - odnogo iz pervyh senatorov v gosudarstve Konstantinopol'skom. Zatem etot i posleduyushchie satrapy prinyalis' "namatyvat' kishki na lokot'", izvlekaya ih iz chreva naslednika, - bez somneniya, ves'ma dostojnogo cheloveka. Odnako Germanom zvalsya i odin iz sovershenno poshlyh literaturnyh geroev, pomeshannyj na kartah i zhazhde legkoj nazhivy. Govoryat, na svobode nash Germanovich tozhe mnogo igral s komp'yuterom v preferans, ot togo odnazhdy i tronulsya razumom. On, po ego slovam, nikak ne mog vyjti iz kartezhnogo sorevnovaniya po Internetu. Teper' Germanovich specializiruetsya na razmazyvanii kashi po stolu i soplej po nahal'noj rozhe. Net slov, biografii byvayut raznye - zavidnye i nezavidnye. V sochetanii slov "naumov-naumanov", "vechnaya slava", "edinoutrobnyj" slyshalos' mne chto-to neser'eznoe i legkomyslennoe, no, vmeste s tem, i isklyuchitel'no rychashchee. No to byl uzhe otgolosok kar'ery otca - sotrudnika "smersha" - groznoj organizacii, karavshej vo vremya Velikoj otechestvennoj vojny vseh, kto popadal pod ruku. Otsyuda, vidimo, i ishodili nemyslimye postupki postradavshego ot D'yavola. On v nih slyshal "prizyv vnutrennego golosa" i dejstvoval soobrazno poluchaemomu zadaniyu. YA znal odnogo iz takih zhe deyatelej, no ne priznannogo oficial'no sumasshedshim. Ego ded byl skromnym portnym, specializirovavshimsya eshche do revolyucii na poshive rabochih rukavic dlya raznyh fabrik Peterburga. No kogda "gordyj burevestnik" gryanul p'yanye pesni i otbornyj mat na Dvorcovoj ploshchadi, a zatem Rossiyu zahlestnula volna krovavogo terrora, portnoj otodvinul starinnyj "Zinger". On bystro soobrazil - nastalo vremya drugogo oruzhiya! On sporol kozhu so starogo divana, vybroshennogo domovladel'cem na pomojku, i sshil sebe kurtku tochno takuyu, kakie nosili togda komissary i agenty cheka. V takoj "teploj kompanii" slavnyh nochnyh golovorezov, uverovavshih vo vsedozvolennost', blyustitel' novoj vlasti i "glasa naroda" prinyalsya po nocham "bombit'" burzhuev. Im kazalos', chto ot soblyudeniya pravovernyh norm zhizni, ot otvetnoj puli zakonnogo soprotivleniya teh, kogo oni grabili i ubivali, u nih est' izbavlenie i zashchita - vidimye dospehi, sshitye iz chernoj kozhi, peretyanutoj remnyami, pulemetnymi lentami, obveshannoj oruzhiem. Oni, kak drevnie rycari, nesli na sebe odnovremenno i SHCHit i Mech. |to neslozhnoe sochetanie v skorom vremeni stanet simvolom vsedozvolennosti, otkrovennogo banditizma, uspeshno utverzhdaemyh CHEKA. Nevidimye laty zashchishchali iznutri tozhe - to byla tupaya uverennost' v spravedlivosti "diktatury proletariata", v izbiratel'nosti kovarstva, zloby, mstitel'nosti. Oni ekspropriirovali eti kachestva iz istoricheskoj shemy povedeniya chelovekopodobnyh i teper' naslazhdalis' svoim novym "pravom" - pravom idiotov, ne umeyushchih smotret' na desyatok let vpered. Im strastno hotelos' potreblyat' - "vse i teper'". Tak poyavilas' u samozvanogo chekista zhilaya ploshchad' v centre goroda, nekotoroe barahlishko, da den'zhata na karmannye rashody, koe-chto udalos' otlozhit' i "pro chernyj den'". Ego bolee dlitel'nomu voshozhdeniyu po dolzhnostnoj lestnice v sisteme karayushchih organov pomeshali semejnye dela Stalina. Kogda tot pokonchil s illyuziyami "internacional'nogo braka", to razuverilsya i v prochnosti politicheskih ustoev evrejstva, S etogo momenta, kstati, nachinalos' vnedrenie "pyatogo punkta". |ra velikoj mimikrii spasla nekotoryh blagonadezhnyh grazhdan, no sil'no iskazila dushevnye kachestva presleduemyh. Lyutoj bolezn'yu predatel'stva i prisposoblenchestva zabolelo prakticheski vse naselenie Rossii, ubereglis' lish' samye stojkie. CHasto primer podavali mnogochislennye Nahtmany, Naumovy, Naumanovy, Nahimsony, vylezshie iz gomel'skoj glubinki, i vovsyu okkupirovavshie posle revolyucii stolichnye goroda. V zatylok im dyshali razvorotlivye, prizhimistye hohly, agressivnye tatary, perebravshiesya iz peterburgskih dvornickih - kvartirok "pod lestnicej" - na vtorye i tret'i etazhi barskih horomov. Tol'ko teper' vsya eta novoispechennaya elita potashchila za soboj gryaz' i rugan' kommunal'shchiny, donositel'stvo i uverennost' v tom, chto vse lyudi absolyutno ravny pered palachom, to est' pered "diktaturoj proletariata". Nado bylo kovat' zhelezo, poka ono eshche ne ostylo. I vse smetlivye proletarii speshili preuspet' v "novoj svetloj zhizni". Rejdy chekistov, skoree vsego, mozhno bylo neskol'ko ostepenit', voz'mis' kazhdyj iz teh, kogo prinyalis' tryasti po nocham, za oruzhie. Nado bylo privetstvovat' CHK vystrelami iz-za dverej, kak tol'ko v nih nachinali kolotit'sya "blyustiteli zakona" s banditskimi rozhami. No u "byvshih" byla sil'na tyaga k zakonoposlushaniyu i Bozheskomu pokayaniyu. Im vse kazalos', chto lyubaya vlast' dolzhna instinktivno tyanut'sya k Zakonu, a ne k banditizmu. Tak, vidimo, myslil i Nikolaj Stepanovich Gumilev, kogda ego veli na rasstrel. Poet-aristokrat, mozhet byt', do konca i ne veril v to, chto rasstrelyayut, - dumal popugayut tol'ko. A pokayanie ishodilo iz obychnyh ugryzenij sovesti kul'turnogo cheloveka, kotoromu vsegda byla ne po plechu nosha isklyuchitel'nosti, vzvalivaemaya na nego srazu posle rozhdeniya. Vot takie lyudi i zhdali, kogda zhe dikari nateshatsya i ugomonyatsya, pojmut, chto ne hvatit u nih uma na samostoyatel'noe upravlenie gosudarstvom. Bog posylal raznye predosterezheniya bushuyushchemu bydlu - i mor, i razruhu, i vojny. No tol'ko eta kara ne prosvetlyala debil'nyj razum, a raspalyala uboguyu fantaziyu. V takih rassuzhdeniyah trudno ne perestupit' gran' ob®ektivnosti, pochti spayannoj s sub®ektivnost'yu. YA boyus' nenarokom prognevit' Boga. Pripomnilas' pochemu-to odna peredacha po televizoru o semejstve izvestnogo pisatelya Smirnova - togo samogo, kotoryj dotoshno raskapyval "zavaly" Brestskoj kreposti i vytashchil iz nebytiya imena mnogih geroicheskih lichnostej. Dva ego syna duetom obnazhali biografiyu cherez vospominaniya ob otce. On yakoby, buduchi zamestitelem sekretarya moskovskoj pisatel'skoj organizacii, uchastvoval v razvenchanii velikogo russkogo poeta Pasternaka. Odin iz synovej kayalsya za otca, drugoj otmalchivalsya s potaennym nesoglasiem s prizyvom k samobichevaniyu. I to skazat', a kakogo cherta nado bylo kayat'sya. CHto, razve na sovesti Pasternaka ne bylo grehov analogichnogo plana? Kogo on zashchitil, protiv aresta kogo iz svoih