tnoj krajnosti - ustanovki nekotoryh sufij, stremyashchihsya k
"lyubvi bedstvij i vrazhdebnosti blagopoluchiyu". My ne sobiralis' posypat'
golovy peplom, natyagivat' na sebya rubishche i otpravlyat'sya s miskoj dlya sbora
podayanij nashemu goryu v dal'nee puteshestvie, dazhe esli ego konechnym punktom
budet Mekka ili Zemli Izrailya!
Opyat' vyskol'znula na svet Bozhij iz temnyh kladovyh pamyati vozmushchennoe
zayavlenie odnogo svyatogo, pozhaluj, iz zamshelogo devyatogo veka: "YA zaglyanul v
ad i uvidel, chto bol'shinstvo ego obitatelej nosit zalatannuyu odezhdu, a v
rukah u nih miska dlya sbora podayaniya". I te "serye teni", nablyudaemye nami
na kladbishche, ustroili "tolkovishche nad grobom". Oni prevratili formal'nyj akt,
dolg vezhlivosti v glupyj spektakl'. Na pohoronah preobladali proklyatye Bogom
eshche pri zhizni - eto byli vse splosh' "moral'nye urody". Oni ni cherta ne
smyslili v tainstvah svyatogo misticizma i tol'ko vneshne pytalis' vyglyadet'
priverzhencami istiny. Otkroj oni Bibliyu, to natknulis' by na slova Iisusa:
"Bog zhe ne est' Bog mertvyh, no zhivyh, ibo u Nego vse zhivy" (Ot Luki 20:
38).
A zaglyani tri tatarina (eti - ot obkoma KPSS), prisutstvuyushchie na
pohoronah, v Koran, to uyasnili by sebe prostuyu istinu, prednachertannuyu
Muhammadom. Sut' ee opredelyaetsya formuloj trojstvennogo otnosheniya cheloveka k
Bogu - "islam, iman i ishan". Kak izvestno, "islam" - eto isklyuchitel'no
polnaya predannost' pravovernogo vole Boga, bezogovorochnoe priyatie
predpisanij Korana. "Iman", inache govorya, "vera" - harakteristika chistoty
vnutrennego otnosheniya k islamu. "Ishan" - ponyatie, dobavlennoe, po mneniyu
bol'shinstva hasidov, sami Prorokom, kak raz dlya togo, chtoby poklonyayushchijsya
Bogu, kak budto videl Ego. Tem preduprezhdalsya veruyushchij, chto on stoit pered
licom Boga, i u nego net prava vpadat' v "son bespechnosti"! Skoree vsego, te
tri tatarina, tak zhe kak i "lyudi, spustivshiesya s gor" i prosledovavshie mimo
pravoslavnoj cerkvi, byli priverzhencami doktriny posledovatel'nogo
rasshireniya sfery musul'manskoj vlasti. No oficial'no oni predstavlyali tu zhe
partiyu, v kotoruyu ugorazdilo Leonida "vlyapat'sya" pri zhizni. YA i ne vedal,
chto on byl takim aktivnym "obshchestvennikom", finansirovavshim za schet bol'nicy
kakie-to tam "izbiratel'nye ob®edineniya". Teper' predstaviteli "lihoj
kompanii", hotya by virtual'no, stremilis' k novym i novym zavoevaniyam
"zemel' nevernyh", dazhe esli zemli te ogranichivayutsya territoriej
psihiatricheskoj bol'nicy, raspolozhennoj v Sankt-Peterburge. YA chital v ih
chernom i hishchnom vzglyade nezhelanie ustupat' telu Leonida dazhe malen'kogo
kusochka kladbishchenskoj zemli. Zyrkaya temnym vzglyadom, oni uzhe ne raz
fiksirovalis' i na CHertezhnike, Matematike, podozrevaya ih sobrat'yami po
krovi, no te byli uzhe nastol'ko obrusevshie, chto otvetili na vzglyady vezhlivym
nepriyatiem predlagaemoj druzhby!
Inna povisla na moej ruke, i ya ne soprotivlyalsya. Zvenel orkestr,
zvuchali rechi, a my molcha vzirali na vse eti posmertnye "arhitekturnye
izlishestva". Lenya soorudil na zemle sebe pamyatniki eshche pri zhizni, i oni
davno uzhe prinosili pol'zu lyudyam. Nikakimi rechami eto ne podtverzhdalos' i ne
zakreplyalos' vo "vsenarodnoj pamyati".
Kogda zaryli grob i nasypali mogil'nyj holmik, my otpravilis' vosvoyasi.
Nashi nozhen'ki, eshche ne ochen' rashodivshiesya posle dolgogo prebyvaniya na
bol'nichnoj kojke, sami soboj priveli nas na Maluyu Sadovuyu, k nebol'shomu
bronzovomu izvayaniyu Koshechki. To byl odin iz nerukotvornyh pamyatnikov,
ostavlennyh Leonidom na zemle: simvol vernosti i dostoinstva vzgromozdilsya v
ugolochke na karnize mezhdu pervym i vtorym etazhami znamenitogo doma. Nasha
Lyusi zastyla zdes' "obronzovevshaya"! Lenya prinimal reshitel'noe uchastie v
finansirovanii pamyatnika i dobilsya togo, chtoby skul'ptor "zadelal" zhivotnomu
lichiko nashej Lyusi. Teper' my stoyali, vperiv vzglyad v izvayanie, i podmigivali
krasavice Lyusi. Otdav dan' dolgu, my razvernulis' na sto vosem'desyat
gradusov i dvinuli cherez podzemnyj perehod k uglu Gostinogo Dvora, a dalee -
po Sadovoj ko mne na Gorohovuyu ulicu. V moej razdolbannoj kvartirke,
zastryavshej na stadii razruhi i vechnogo remonta, my sobiralis' otmetit'
po-svojski pominki po drugu i tovarishchu. Organizaciej stola rukovodila Inna i
Nina Viktorovna, im pomogali kursistki, sil'no "v®ehavshie" v ostrotu
momenta. A muzhiki, kazhdyj po svoemu marshrutu, brosilis' popolnyat' zapasy
vino-vodochnoj produkcii, orientiruyas' na vse vozmozhnye vkusy i zaprosy.
Takaya aktivnost' privela k tomu, chto "zapasy" byli sozdany neobozrimye, a
potomu pominki zatyanulis'. P'yanka i orgii posledovatel'no perehodili - nu,
mozhet byt', s malen'kimi pereryvami - v "devyat'" i "sorok dnej".
V samyj razgar "provodov pokojnogo" poluchili poslanie po Internetu ot
Pavla Kataeva. On, nakonec-to, raschuhalsya, vse osoznal i soblagovolil iz
stadii "zaochnika" perejti v "ochnogo sobutyl'nika". Priehal on k nam hot' i k
"shapochnomu razboru", no v "gul'bu" vklyuchilsya samootverzhenno i aktivno - eto
byl eshche tot paren'! My tudzhe "podpisali" emu odnu iz kursistok, i oni
uslazhdalis' kak mogli! Vse sdruzhilis' nastol'ko, chto reshili pereselyat' pod
kryshu Orakula Peterburgskogo na vsyu ostavshuyusya zhizn'. Vot do chego dovodit
p'yanstvo! ZHitejskie trudnosti nas ne bespokoili, ibo rabotniki my byli
tvorcheskie, a potomu, prodliv bol'nichnye listki, uzhe na zakonnoj i
oplachivaemoj osnove podvergali svoi organizmy strashnomu razrusheniyu
alkogolem.
Kak-to tak poluchilos', chto ya i Inna ne pochuvstvovali neobhodimosti
podvergat' sebya ispytaniyu razlukoj, i moj novyj "eksperiment" voshel v
plodotvornuyu stadiyu "polevyh ispytanij". YA prakticheski ne volnovalsya, potomu
chto ponimal: zhit' so mnoj dolgo pod odnoj kryshej razumnoj zhenshchine
nevozmozhno. No Inna dokazala mne obratnoe: teper' ya zhivu, ne tuzhu, kupayas' v
blagopoluchii i "upakovannosti". Okazyvaetsya deneg, zarabatyvaemyh
literaturnym trudom, pri umelom vedenii hozyajstva mozhet hvatat' i na ves'ma
komfortnuyu zhizn'. Prosto v odinochku ya ne umel pravil'no zhit', slishkom
otdavayas' tvorchestvu, spesha promotat' gonorary.
Ostal'nye rebyata vernulis' k privychnoj trudovoj deyatel'nosti, vspominaya
mesyacy, provedennye v psihiatricheskoj lechebnice kak davnij, no priyatnyj son.
My prakticheski regulyarno vstrechaemsya, nahodya povody, a poroj i bez povodov.
Lyuboj iz nas mozhet zajti k drugu tol'ko potomu, chto pochuvstvuet tyazhest' na
dushe, ili nevedomuyu bol' v serdce. No mozhno prihodit' i kogda tebya oburevaet
neponyatnaya velikaya radost'. My mnogo analizirovali nash "roman s zhizn'yu" i
prishli k tverdomu ubezhdeniyu, chto v nem imeetsya zagadka, mozhet byt',
soznatel'no spryatannaya avtorom. Izvestno, chto dusha lyubogo pokojnogo unosit s
soboj v zazerkal'e matricu povedeniya proshlyh i budushchih lyudej, koim nadlezhit
zhit' na zemle v polozhennoe vremya. No simvolom svyazi mezhdu "personami" iz
raznyh pokolenij, ob®edinennymi edinoj dushoj, yavlyaetsya "simpatiya". Bog tochno
vosprinimaet nas ne po odinochke, a vsej geneticheskoj cepochkoj. Bog legko
rasporyazhaetsya ponyatiem "Vremya"! YA davno zadaval sebe vopros: kak vybiraet
Dusha vmestilishche dlya svoego ocherednogo pereseleniya? Otvet u menya nahodilsya
odin: dusha imeet svoj biologicheskij "klyuchik". On obyazatel'no ostaetsya na
zemle, i dusha, vnov' vozvrashchayas' k zemnomu sushchestvovaniyu, stremitsya k ploti,
imeyushchej "podobnyj klyuchik". Navernoe, Bog ili D'yavol sposobny izmenit' kod
"klyucha", no oni "pachkayut ruki" zauryadnoj rabotoj tol'ko v osobyh sluchayah. V
ostal'nom, vse proishodit v avtomaticheskom rezhime.
CHleny nashej kompanii razdelyayut tochku zreniya avtora na to, chto v
processe smeny pokolenij dejstvuet princip podobiya, simvoliziruemyj
"simpatiej". Vot i nash primer - tomu dokazatel'stvo: imenno tak my nashli
drug druga. My sil'no podozrevali, chto nashi budni vylilis' v roman ne o
kazhdom iz nas - ne ob otdel'nyh geroyah. Vse my vmeste dlya avtora
predstavlyaem soboj zhizn' kakogo-to osobogo geroya - inkognito, mistera "H",
esli hotite. Tot chelovek ostalsya za kadrom, a nas zastavili "razdvaivat'sya"
- no takoj simptom dovol'no chasto registriruetsya u sumasshedshih. Potomu nam
bylo netrudno vypolnit' postavlennuyu avtorom zadachu. My poshli emu navstrechu,
ponimaya, chto on vel rech' o kakom-to "obobshchennom cheloveke" - dorogom i
lyubimom. Prosto tot chelovek - mnogogrannaya lichnost', a, tochnee skazat', rech'
shla o lichnosti, sposobnoj "otrabatyvat'" lyubye povoroty svoej dushi. Tot
obobshchennyj chelovek mog pronzat' vremya! Vse my byvaem plohimi ili horoshimi,
vydaem inogda takie zaprosy, o kotoryh i skazat' vsluh strashno. No eto my -
i nikto drugoj!
Vsesil'naya Sud'ba pochemu-to prervala otnosheniya avtora s "proobrazom",
otpraviv "inkognito" vo t'mu tarakan'yu. A kogda zdes' na Zemle ostaesh'sya
odinokim, to nevol'no ishchesh' podderzhki u fantazii i tvorcheskogo vymysla. Vot
i zastavil avtor kazhdogo iz nas napomnit' emu otdel'nye cherty haraktera togo
"obobshchennogo cheloveka" - zagadki ego vospriyatiya i voobrazheniya. Na to u
avtora imeyutsya osobye prava, darovannye Bogom!
No tut ya pojmal sebya na prostoj dogadke: vozmozhno, tot "chetvertyj" -
sam avtor?! On slepil sebya iz obrazov, imeyushchih odnu obobshchennuyu dushu - ona
ego sobstvennaya, no migriruyushchaya po etapam "proshlogo", "nastoyashchego",
"budushchego"! Avtor, cherez "simpatiyu" ulovil edinstvo takih obrazov i sovershil
psihologicheskij "perenos", "proekciyu", sterev predvaritel'no faktor
"vremeni". Avtor okazalsya chudakom, zatejnikom, imeyushchim, k slovu skazat', eshche
i osoboe chuvstvo yumora! Pisateli na osobom schetu u Boga, a potomu On
pozvolil eksperimenty. Bogu bylo tak ugodno! Nu, i D'yavol byl tozhe na
storone avtora, on dazhe pomogal emu sovetami. Takim obrazom, my vse
okazalis' zalozhnikami "pisatel'skogo masterstva", i o ego kachestve sudit' ne
nam, a chitatelyu! No sud chitatelej byvaet i ochen' strogim. No uspokaivaet
lish' odno: my, kak geroi vymyshlennye, stoim vne kritiki; avtor zhe - lico
podvlastnoe tol'ko Bogu odnomu! Pisatel' vsegda imeet vozmozhnost' zayavit':
"Ne nravitsya - ne chitajte!"
Lyudi umejte razdvaivat'sya i obobshchat'sya, delit'sya i sintezirovat'sya.
Dialektika - eto sushchaya pravda! Istina - eto lozh', hotya by potomu, chto ona
nedosyagaema dlya zemnogo cheloveka!
"I uslyshal ya golos s neba, govoryashchij mne: napishi: otnyne blazhenny
mertvye, umirayushchie v Gospode; ej, govorit Duh, oni uspokoyatsya ot trudov
svoih, i dela ih idut vsled za nimi" (Otkrovenie Ioanna Bogoslova, 14: 13).
Privet blagorodnym chitatelyam ot moih treh domashnih koshechek!
Oni prosili peredat', chto roman o sumasshedshih zakonchen!
No roman etot ne o sumasshedshih, a o normal'nyh lyudyah!
S umom ploho kak raz u teh, kto ne umeet fantazirovat',
kto sil'no verit v nauku i ne tyanetsya k misticizmu!
No eshche vazhnee - bezzavetno verit' v Gospoda Boga!