chto u etoj osoby genofond sil'no otdaet pomes'yu mongoloidnoj i evropeoidnoj ras. Pryamye temnye volosy, temnye glaza, neskol'ko uploshchennoe lico, uzkij nos, namek na epikantus - vse eto podtverzhdalo dogadku. Hanty, mansi i prochie - odna kompaniya. Konechno, vmeshalis' i slavyanskie vkrapleniya, sformirovavshie i osobennosti makrosem'i yazyka - skoree, ugro-finskoj ili samodijskoj. Sergeev napryag pamyat' i zakopalsya v geografiyu Ural'skoj oblasti: zdes' raspolagalis' tri gorodka, sobravshie pod kryshi svoih domov 42% naseleniya. Promyshlennost' - mashinostroitel'naya, pishchevaya, legkaya; sel'skoe hozyajstvo udaryaet po pastbishchnomu myaso-sherstnomu zhivotnovodstvu i po zernovym (pshenica) kul'turam. Pochemu-to vspomnilos' tradicionnoe - ural'skie gusi, osobaya poroda, vyvedennaya eshche v semnadcatom veke: gusak vesit do semi kilogrammov, a gusynya - do pyati. Znatno! Vot otkuda u Zapisuhinoj pohodka gusyni i strast' k melkim poshchipyvaniyam bez osobogo prognozirovaniya posledstvij takih dejstvij. Prislushavshis' k ee govorku, on ponyal, chto skoree vsego vse shoditsya k, tak nazyvaemoj, Ural'skoj rase. Konechno, dazhe bezuslovna, ona vyhodec iz malen'kogo gorodka YUzhnogo Kazahstana - naprimer, iz nyneshnego Ural'ska. Vot kuda, okazyvaetsya, zaneslo vetv' Filimonovyh. Ural'sk osnovan v 1584 godu, a s 1613 goda peremestilsya na sovremennoe mesto, na bereg reki Ural. Do 1775 goda poselenie nazyvalos' YAickij gorodok. No glavnoe, bezuslovno ne forma, a soderzhanie: Sergeevu pochemu-to predstavilas' Elena v okruzhenii dvuh mladshih sester - Natal'i i Tat'yany (takie imena bol'she vsego vyazalis' s ostatkami slavyanskoj spesi). Ona, bessporno, verhovodila imi, razdavaya zatreshchiny dvorovym mal'chishkam-zabiyakam. Roditeli, bezuslovno, byli vrachami, uvazhaemymi lyud'mi v Ural'ske, - otsyuda istoki gonora i samouverennosti starshej docheri, vybor professii. Plutarh zamechal: "Car' molosskij Aidoneya nazval svoyu zhenu Persefonoj, doch' - Koroj, a sobaku - Kerberom". Elena po sobstvennoj iniciative vzvalila na sebya srazu tri trudnyh roli - Persefony, Kory i Kerbera! Ona umelo pol'zovalas' otkryvshimisya novymi vozmozhnostyami. Posle uspeshnogo okonchaniya shkoly No 3, put' byl pryamym - v Aktyubinskij medicinskij institut. Tam trudilis' professora iz Moskvy i Saratova, - oni nesli s soboj ne tol'ko znaniya peredovyh medicinskih shkol, no i chisto aziatskuyu kul'turu, horosho uzhivayushchuyusya s ural'skim etnosom. No gorodok Ural'sk malen'koe prostoe soobshchestvo: mestnye vlastiteli eshche v sovetskie vremena ob®yavlyali torzhestvennye subbotniki vsem grazhdanam. Tolpy prostakov vyhodili na bereg kovarnoj reki Ural, daby eshche raz poprobovat' vylovit' iz ego vod telo legendarnogo geroya - CHapaeva. Kazhdyj raz, krome toplyakov drevesiny, naseleniyu nikogo vylovit' ne udavalos', no zato vse vmesti, vystroivshis' dlinnoj sherengoj vdol' berega, peli mnogogolosym horom gimny partii i pravitel'stvu, otdel'nym vozhdyam. Elena, s pionerskim galstukom na shee, stoyala pered sherengoj obalduev: ona pomogala starichku-dirizheru, razmahivaya v takt ego zhestov svoimi ogromnymi, kak u plotnika, sovsem nedetskimi rukami. Kogda vokal'no-dirizherskij ekstaz podstupal k pionerskomu gorlu i uzhe ne bylo sil sderzhivat' slezy vostorga, Elene kazalos', chto sila vzmahov ee moguchih ruk byla dostatochnoj, chtoby prevratit'sya v vertolet i vzmyt' v nebo, - perenestis' v zagadochnyj i dalekij Leningrad, sumevshij pochti v odinochku vystoyat' v blokadu, otognat' vrazheskie polchishcha vo vremya vojny. Potom, namnogo pozzhe, etot nevzrachnyj kusochek berega bestolkovogo YAika budet prevrashchen v park. I, kak misticheskoe provedenie, opredelivshee dal'nejshie rodstvennye svyazi geroicheskoj pionerki, chahlomu ochazhku prirody budet prisvoeno imya budushchego testya Eleny, s detstva zhelavshej vladet' mirom, no zavladevshej dlya nachala geroicheskoj familiej. Ona sol'etsya ponyatijno, virtual'no s sozidatelem slozhnejshih priborov, vypuskaemyh ee testem dlya Voenno-morskogo flota strany sovetov. Dadim i my ej sovet: "Ne borzet', ne teryat' chuvstvo mery, pomnit', chto glavnyj princip civilizacii opredelyaetsya prostoj formuloj - zhivi tak, chtoby ne meshat' zhit' drugim"! Horovoe penie na beregu reki, zimoj i letom, pochti v rodovom parke! I to skazat', zaglyaden'e - vpechatlyayushchaya kartina, dayushchaya predstavlenie o sile kollektivnogo sliyaniya nacional'nyh men'shinstv, rasseyannyh po prostoram Rossii: mutnaya reka YAik gotova byla vernut' telo geroya, prisoedinit'sya k horovoj kakofonii. Privychka podygryvat' i podvyvat' nachal'stvu, skoree vsego, togda, na beregu legendarnoj reki, i utverdilas' v dushe aktivistki. Nado ponimat', chto status zamestitelya trebuet osobogo vospitaniya, osoboj trenirovki, - etim putem vo vse posleduyushchie gody i shla Elena, nikuda ne svorachivaya, ne otklonyayas' ot general'noj linii ni na millimetr. Rebenka osobenno vozbuzhdal shelest razvivayushchegosya nad golovoj kumacha flagov i transparantov, blistayushchih na solnce, kak krasnye fonari nad dveryami special'nyh zavedenij. No s takimi zateyami ona poznakomitsya uzhe v Leningrade, kuda pereedet uchit'sya po zovu serdca i ploti, ibo tam podzhidal ee koresh iz Ural'ska - syn togo samogo legendarnogo direktora zavoda soyuznogo znacheniya. Vypusknik Leningradskoj korabelki i stanet ee novoj oporoj v zhizni, a tainstvennyj zames, oboznachaemyj armyano-ugro-finskij genofond, vyvedet blagopoluchnuyu semejku na uroven' azh zakordonnyh svyazej. Otsyuda pojdet novaya, socialisticheskaya, vetv' rossijskoj znati. Petr Velikij v svoe vremya formiroval gvardiyu novoj aristokratii, peremeshivaya slavyan i tatar s inostrancami, inache govorya, sovokuplyal aziatov s evropejcami. V tom, bezuslovno, byla intriga, za kotoruyu poplatilis' milliony. Sovremennye plagiatory ot evgeniki pustilis' sobirat' genofond s natural'noj pomojki. Stoit li udivlyat'sya, chto Rossiya vytvoryaet otchayannye ekonomicheskie i politicheskie kul'bity, a programmy ee vozrozhdeniya, televizionnoe zombirovanie pishut i osushchestvlyayut lyudi s redkimi familiyami i neponyatnymi geneticheskimi postroeniyami, s dvojnym i trojnym grazhdanstvom. Vot uzh voistinu: "Ot cheloveka lukavogo i nespravedlivogo izbav' menya" (Psalom 42: 1). No Sergeev ne goryachilsya, ibo znal istoriyu, a ona napominala, chto rossijskaya ontologiya vsegda nahodila na potehu ocherednogo Germana, kotoryj v bezumii krichal spasitel'noe - "Tri karty, tri karty"! Odnako tol'ko podlinnyj graf Sergej Vitte znal istinnye recepty, a potomu umel ispravlyat' otechestvennye finansy. Nyneshnyaya polusovetskaya, da i prezhnya petrovskaya, znat' - slishkom molodaya poroda, s yavno neustojchivym harakterom i lomanoj liniej povedeniya, kak sobaki rotvejler ili bul'-ter'er. Ona eshche dolgo budet udivlyat' stabil'nyj civilizovannyj mir otchayannymi vykrutasami, - inogo zhdat' ne prihoditsya, takov zakon zhizni! "Syny chelovecheskie - tol'ko sueta; syny muzhej - lozh'; esli polozhit' ih na vesy, vse oni vmeste legche pustoty" (Psalom 61: 10). Mesto v sem'e zhenshchina opredelyaet sebe sama: mozhno chislit'sya zamestitelem muzha, no lidirovat' v nastavlenii emu rogov. Plutarh pishet, chto kogda inostranka zayavila s obidoj: "Odni vy, spartanki, delaete, chto hotite, so svoimi muzh'yami". Carica otvetila: "No ved' odni my i rozhaem muzhej". Takaya vol'naya filosofiya - byla filosofiej Eleny Vladimirovny! Odnako sueta mirskaya ne sil'no volnovala Sergeeva, - ego bol'she zanimali prorochestva i arheologicheskie raskopki. CHto zhe stryaslos' s Filimonom? Apostol, k sozhaleniyu, pogib. On byl bogatym chelovekom, vojdya v veru, predostavil svoj dom dlya vstrech edinovercev, no vo vremena imperatora Nerona yazychniki zabili ego i suprugu Apfiyu kamnyami. Den' skorbi po ubiennym svyatym otmechaetsya devyatnadcatogo fevralya. Kak by v dissonanse dushi s plot'yu, v golove Sergeeva bystro, odna za drugoj, vystraivayutsya nekie psihoterapevticheskie associacii. Esli rassmatrivat' ob®ekt iz daleka (skazhem, v dal'nem proeme bol'nichnogo koridora), to nasha chinovnaya boginya mozhet vyzvat' vospominanie ob unikal'nom obraze CHenstohovskoj Bozh'ej Materi. Istoriki svidetel'stvuyut: eta ikona napisana samim evangelistom Lukoyu v Ierusalime. Zatem, eshche v 326 godu, ikonu prinesla v Konstantinopol' carica Elena (opyat' misticheskoe sovpadenie po imenam). Iz Konstantinopolya v Rossiyu svyataya ikona dostavlena russkim knyazem L'vom, osnovatelem goroda L'vova - Lemberga. Zdes' zhe byl organizovan monastyr'. Po vzyatii CHenstohovskoj kreposti russkimi vojskami v 1813 godu, nastoyatelem i bratiej monastyrya byl podnesen spisok s originala ikony generalu Sakenu. Imperator Aleksandr ( ukrasil ikonu bogatoyu rizoyu s dragocennymi kamnyami i vystavil ee v Peterburgskom Kazanskom sobore. Ikona slavilas' chudotvornymi svojstvami, spasavshimi prihozhan ot boleznej i bytovyh nevzgod (zdes' uzhe misticheskoe nesovpadenie). Sudya po manere odevat'sya i hvastlivym rasskazam o regulyarnyh poezdkah po vyhodnym na sobstvennoj mashine v Finlyandiyu za produktami, nasha "ikona" oblagorazhivaetsya vpolne stojkimi rodstvennymi svyazyami. Odnako prezhdevremennaya vul'garnaya morshchinistost' lica (no v tom vinovat genofond hanty-mansi) i ogromnye krest'yanskie ruki navodyat na mysl' o tom, chto po nocham (osobenno, pod osennij svist) supruzheskaya para promyshlyaet grabezhami. Prichem, lyubimym orudiem nasiliya u zhenshchiny, kak ne stranno, yavlyaetsya tyazhelyj molot ili kolun, no, vozmozhno, i bogatyrskaya palica. Ona, vidimo, ne osobo stesnyaetsya ogromnyh kistej svoih ruk, delayushchih ee pohozhej na palacha, pribyvayushchego na otdyhe, na kanikulah. Ona ne pytaetsya pryatat' ih ili maskirovat' perchatkami. Da i to skazat', gde najti zhenskie perchatki takogo razmera. Podobnye ruchki mozhno spryatat' tol'ko vo chreve osnovatel'no rastoptannyh soldatskih sapog - no ne nosit' zhe na rukah prosteckuyu obuv'. Podderzhivaet takuyu versiyu nepreodolimaya strast' ikony k udarnomu, skoree, muzhickomu kureniyu. Seksual'nye ocenki - eto naipervejshij metod klinicheskoj diagnostiki, a potomu Sergeev tyazhelo prizadumalsya. Voznikli smelye associacii, zaprosivshie sochnyh giperbol. Izvestno, chto cinizm ne yavlyaetsya sledstviem razvrashcheniya vrachebnoj dushi, a tol'ko voploshcheniem professional'nyh znanij anatomii, da fiziologii, formiruyushchih osobyj vzglyad na zhizn'. Poprobujte ezhednevno mnogokratno podrobno izuchat' naguyu naturu pacientov. Volej-nevolej nauchish'sya razdevat' vzglyadom dazhe na mig vstrechayushchuyusya zhenskuyu ili muzhskuyu osob'. No delaetsya to isklyuchitel'no dlya pol'zy pacientov. Slishkom chasto, vnimatel'no nablyudaya v koridorah bol'nicy za tem, kak nadziratel'nica za medicinskim processom velichestvenno i vysoko nad polom pronosit svoj ideal'no oformlennyj kurdyuk, Sergeev muchilsya diagnosticheskim testom, pytayas' raskryt' immanentnuyu sushchnost' volnitel'nogo yavleniya. I to skazat', v posteli, v azarte, takie vydayushchiesya osobennosti, kak pravilo, stanovyatsya ne osnovnymi, othodyat na vtoroj plan, a na pervoe mesto vydvigaetsya chto-to duhovnoe, neozhidannoe, uvlekatel'noe, - naprimer, otchayanno-strastnyj krik, slovno kogo-to uzhe rezhu. Vozmozhen drugoj vpechatlyayushchij variant: legkoe, melodichnoe povizgivanie v takt intimnomu processu ili sochetanie rokota motora i laskovyh uverenij v vernosti. Poslednee osobenno zabavlyaet, esli izvestno, chto tozhe samoe proishodit v posteli s muzhem i eshche s paroj lyubovnikov. Sergeevu imenno v morge stalo absolyutno yasno, chto pri takoj udachnoj anatomicheskoj konstrukcii, kak u Zapisuhinoj, ee prababki legko vyazali i zagruzhali na krest'yanskie telegi snopy tyazhelyh pshenichnyh kolos'ev v predural'skih stepyah. A ogromnye kisti ruk mogli spokojno zamenit' grabli ili drugie navesnye sel'skohozyajstvennye orudiya na parokonnoj ili traktornoj tyage. Otkuda zhe togda v etoj zhenshchine poyavilas' sladostrastnaya kul'tura osobogo seksa, kotoryj u Sergeeva associiroval s prozoj Ivana Bunina - naprimer, "Mitina lyubov'". Vidimo, neuderzhimaya tyaga k molodym al'fonsam ne chuzhda i krest'yanskomu geneticheskomu kornyu. A mozhet byt' ee predki byli kupcami: kupec pervoj gil'dii Filimonov zvuchit reshitel'no i krasivo. Ona, sobstvenno, i est' tot samyj proletarskij koren', vypirayushchij speredi, kak sermyazhnaya pravda, iz shirokih shtanin. Nedarom Volodya Mayakovskij nastojchivo stremilsya vyvoloch' ottuda krasnokozhuyu knizhicu, - predmet gordosti sovetskogo grazhdanina v period pervyh udarnyh pyatiletok. Vot uzh voistinu: poetom mozhesh' ty ne byt', no uvazhat' shtany obyazan. Da, mnogo eshche v zapase u d'yavola variantov chelovecheskogo greha - vsego ne perechislish'. Vremenami, esli ne zamechat' sigaretu v zubah i perebory v makiyazhe, u nashej lilii poyavlyayutsya obshchie cherty i s ves'ma chtimoj v Rossii ikonoj Bogomateri Spodruchnicy greshnyh. Opyat' simvolichnye stigmy, no uzhe po dejstviyu, po funkcii. I takie sovpadeniya ne strashny - greh, ved', universalen dlya lyuboj zhenshchiny. Svyatoj ikonnyj lik eshche v starinu byl otmechen svojstvom isceleniya i profilaktiki dazhe takoj strashnoj zarazy, kak holera. Ee usmiryali v Rossii svyatoj ikonoj v epidemiyu 1848 goda. Bezuslovno, sovremennyj original kardinal'no otlichaetsya ot ikonnyh prototipov. Trudno sebe predstavit' Bozhiyu Mater' s sigaretoj i makiyazhem. Ej etogo prosto ne bylo nuzhno. Ona privlekala vnimanie izlucheniem svyatosti, a ne pribautkami iz Karnegi i ryadom porochnyh privychek. Dazhe v glubokoj starosti lik Bozh'ej Materi byl velikolepen. Ona prityagivala serdca okruzhayushchih siyaniem very, stojkost'yu principov i blagorodstvom postupkov. Slova Iisusa Hrista o tom, chto bol'she vsego na zemle on preziraet trusost', byli i ee pravdoj. Iz trusosti, kak izvestno, vyrastaet predatel'stvo, a eto uzhe velikij greh, na kotorom spotknulsya ne odin administrator, osobenno, v sovetskoe vremya. Bozh'ya Mater' perenesla samye tyazhelye ispytaniya - licezrenie muchenij raspyatogo syna. No i strashnye muki ne iskazili ee very v vozmozhnuyu pravednost' lyudej. Nasha carica proslavilas' kak raz obratnym: pri ee samom neposredstvennom uchastii raspinalos' gorodskoe zdravoohranenie na kreste. Byli naproch' zabyty i miloserdie, i svyatye obyazatel'stva pered pacientami. Budem nadeyat'sya i my, kak lyubyat zayavlyat' vrachi, na blagopoluchnyj ishod etoj yavnoj bolezni. Razgovor o trusosti mozhet byt' kak dolgim, tak i korotkim: raznye u etogo kachestva ipostasi. V obydennoj, suetnoj zhizni lyuboj byurokrat boitsya konkurencii, poskol'ku postupatel'noe dvizhenie, razvitie professionalizma trebuet userdiya i napryazheniya. No russkij chelovek tradicionno leniv. Vot pochemu bol'shinstvo specialistov menedzhmenta nastojchivo rekomenduet naznachat' na komandnye dolzhnosti molodyh lyudej. Oni plastichny, legko osvaivayut novye zadachi. Nakonec, oni zdorovy, sil'ny, vynoslivy. Im nichego ne stoit podnazhat', prinalech', vystoyat'. U nih net nuzhdy boyat'sya konkurencii - oni sami legko ee sostavyat lyubomu zalezhalomu tovaru. Stariki horoshi v roli konsul'tantov, professionalov - glavnyh specialistov, spokojno trudyashchihsya na ryadovyh dolzhnostyah. Ot peregruzok ih spaset opyt, znaniya, no nadeyat'sya na otkrytie vtorogo dyhaniya dazhe u ochen' dostojnyh starikov i starushek - pustoj nomer. K sozhaleniyu, zdes' pravomerna francuzskaya poslovica: "Miloserdnyj Gospod' vsegda daet shtany tem, u kogo net zada". Po etomu povodu Sergeev opyat' vspomnil zametku iz Plutarha: kogda yunyj Tesej vozvrashchalsya posle boya s marafonskim bykom, to zaderzhalsya v gostyah u Gekaliny i ta, obodrennaya molodost'yu voina, "laskala ego po-starushech'i i nazyvala, iz lyubvi k nemu, umen'shitel'nymi imenami". Kogda zhe on vnov' poshel na boj, "ona dala obet prinesti za nego zhertvu, esli on vernetsya zhivym, no umerla do ego vozvrashcheniya". Napominanie Plutarha vpryamuyu adresuetsya vsem tem molokososam, kotorye stremyatsya v ob®yatiya otcvetayushchih lilij, zabyvaya o smertnosti poslednih. Instinkt samosohraneniya zastavlyaet molodyashchuyusya Gekalinu vyrabatyvat' porochnuyu praktiku: okruzhat' sebya lyud'mi besperspektivnymi, pozvolyat' im sovershat' gluposti, daby potom vospityvat' i derzhat' v uzde. Kak vse-taki stremitel'no mel'chaet chelovechestvo: roskoshnaya anatomiya i deficit uma - dva ugod'ya v odnoj ploti. Vremya neustanno vershit svoj prigovor: istinnaya ikona povyshaet silu svyatogo vozdejstviya, mnimaya - snizhaet. ZHenshchina bylyh neogranichennyh vozmozhnostej prevrashchaetsya v antiikonu - v nelepost', satiru, v nerazumnuyu mumiyu, obtyanutuyu dryabloj kozhej. Seksual'nye resheniya peremeshchayutsya v sem'yu, libo na platnyh kined, libo na abortivnuyu lesbijskuyu strast'. Psihologi zametili, naprimer, chto zhenshchina-administrator, provodya mnogo vremya s sekretarshej v peremalyvanii spleten, tem samym realizuet skrytuyu lesbijskuyu strast'. Izmenit' logiku povedencheskogo razvitiya eshche nikomu ne udavalos', zhizn' rukovodstvuetsya Bozh'imi zakonami: "Otmenyaet pervoe, chtoby postanovit' vtoroe" (K Evreyam 10: 9). Dveri raspahnulis' i, nakonec, poyavilsya on, Zevs i mirotvorec, mudrejshij administrator i ot®yavlennyj prohodimec. Vsem prisutstvuyushchim stalo yasno, chto vzoshlo ne solnce, a voshel glavnyj vrach bol'nicy - |rbek Valentin Ataevich. Patologoanatom CHistyakov priobodrilsya i raspravil plechi. Gipnoz vlasti, vidimo, dejstvoval dazhe na otpetogo dissidenta. On zamer v ozhidanii komandy - "SHashki nagolo. Rubi!" Poka |rbek, krutya golovoj s prilizannymi volosami, rassypal ulybki i privetstviya okruzhayushchim, vilyal zhirnym zadom, v golove Sergeeva pochemu-to voznikla kovarnaya mysl' o zabavnom terapevticheskom fenomene, ochevidnom v povedenii mnogih muzhchin-organizatorov. V molodye gody oni obyazatel'no vybirayut sebe vtoruyu mat', kak by kompensiruya muzhskoe nedorazvitie, zatyanuvsheesya detstvo, defekty psihologicheskoj podgotovki. No nemnogie volokut bodryashchuyusya starushenciyu cherez vsyu zhizn', ibo skazano u Ioanna (3: 4): "Vsyakij, delayushchij greh, delaet i bezzakonie; i greh est' bezzakonie". Net smysla kanonizirovat' byvshih seksual'nyh partnersh: spravedlivee hot' chto-to ostavlyat' muzh'yam-rogonoscam. Da i samomu v zrelom vozraste pora vypolzat' iz detskih pelenok, stryahivat' zhenskoe vliyanie: "Negodnyh zhe i bab'ih basnej otvrashchajsya, a uprazhnyaj sebya v blagochestii" (1-e Timofeyu 4: 7). Osobenno eto kasaetsya nauki i prakticheskogo menedzhmenta. Nastoyashchij lider stremitsya byt' boevym krejserom-odinochkoj, libo Letuchim Gollandcem. Takie korabli sovershayut nabegi na piratskie poseleniya, a ih komandy nakryvayut stojbishcha ognennyh prostitutok, svobodnyh i nezavisimyh, kak prekrasnyj vol'nyj mirovoj okean. Nastoyashchij muzhchina gnushaetsya smennoj vorovskoj raboty v izmyatyh supruzheskih postelyah. Kazhdyj nabeg - novoe, chestnoe predpriyatie, ibo davno uverovali: "Govorya "novyj", pokazal vethost' pervogo; a vetshayushchee i stareyushchee blizko k unichtozheniyu" (K Evreyam 8: 13). Issledovaniyami gigienistov podtverzhdeno, chto luchshe pol'zovat'sya pasterizovannym korov'em molokom, chem pripadat' k vethoj zhenskoj grudi. Esli verit' pioneru immunologii, bol'shomu drugu bakterij Il'e Mechnikovu (1845-1916), to na noch' polezno prinimat' stakan molochno-kislogo produkta, a ne pytat'sya v lyubovnom vostorge ekstragirovat' mikrobnye probki iz treshchin deformirovannogo soska sil'no povzroslevshej podrugi. Kazhdomu fruktu - svoe vremya. Seksual'nyj poisk ne dolzhen meshat' social'nym funkciyam, prevrashchat'sya v smeshnoe predpriyatie: vse vyshedshee v tirazh podchinyaetsya formule - zaveshchanie-zabvenie-smert'. Logiku takoj formuly podtverzhdaet Poslanie Svyatogo Apostola Pavla K Evreyam (9: 16-17), no ono prilozhimo i ko vsem ostal'nym narodam: "Ibo, gde zaveshchanie, tam neobhodimo, chtoby posledovala smert' zaveshchatelya, potomu chto zaveshchanie dejstvitel'no posle umershih; ono ne imeet sily, kogda zaveshchatel' zhiv". No u nashego glavnogo vracha cirkulirovala po sosudam zagadochnaya krov' - smeshenie genofondov drevnih narodov - armyanskogo, evrejskogo, mozhet byt', i russkogo. Takoe smeshenie predstavlyaetsya gremuchej smes'yu, dayushchej pravo cheloveku na sovershenie izoshchrennyh postupkov, kak na rabote, tak i v lichnoj, intimnoj, zhizni. |rbek byl ne tol'ko shut, mistifikator, talantlivyj akter, no i udachlivyj kombinator, rabotavshij, poroj, na grani moshennichestva. Sergeev davno nablyudal i analiziroval nekotorye ego antrasha. Vrachebnyj podhod vychlenyal iz takogo analiza mnogoobeshchayushchie nahodki, no, k sozhaleniyu, oni privodili k neradostnym vyvodam. Skladyvalos' vpechatlenie, chto Valentin Ataevich dovol'no aktivno peremeshchalsya ot biseksual'nosti k banal'nomu muzhelozhestvu. ZHertvami takoj aktivnosti poroj stanovilis' nezadachlivye kollegi. Stranno, chto vsemogushchaya zhrica - nachmed tak legko otpustila ot sebya etogo pakostnogo zhuira. No, skoree, v tom skryvalsya osobyj raschet - put' v vysokoe administrativnoe kreslo ne vsegda prohodit cherez zheludok, kuhnyu, restoran; chashche on oformlyaetsya cherez postel'. Dlya sebya, konechno, eto kreslo ona ne gotovit - zachem zhit' v peregruzkah, kak govoritsya, trudit'sya na razryv aorty. Znachit poyavilsya novyj "izbrannik"- ugodlivyj babnik, kar'erist, merzavec. Porazhalo to, chto nikto iz otpetyh greshnikov ne pytalsya nastojchivo uchit'sya osoznavat' svoi oshibki. Naoborot, oni norovili zabrat'sya gluboko v debri samomneniya, samovozvelicheniya. Nikto iz nih i ne pomyshlyal terpimo i korrektno otnosit'sya k zaprosam pacientov, svoih kolleg. Razzhirevshaya kodla nachal'nikov sovershenno ne priuchena schitat'sya s pravami ostal'nyh chlenov obshchestva. Ona lish' sorientirovana na izvlechenie pol'zy dlya sebya lichno. Porazitel'no, chto dazhe plyugaven'kij koordinator stradaet boleznyami bol'shih satrapov. No kogda emu neozhidanno napominayut slovom i delom o tom, kto istinnye hozyaeva zhizni, to voznikaet nedoumenie. Zdes' srabatyvaet fenomen palacha, strashno obizhayushchegosya na svoyu zhertvu - na prigovorennogo k otsecheniyu golovy. Palachu ne ponyat' pochemu tot, vzojdya na eshafot, ne poschital nuzhnym pozdorovat'sya so svoim izbavitelem ot radostej zhizni. Raskovyrivaya genezis takih svojstv, Sergeev nahodil prichinu: vinovata vse ta zhe socialisticheskaya revolyuciya, peremeshavshaya sloi obshchestva. Ochevidno, chto teper', kogda nachinaetsya novaya volna populyacionnyh preobrazovanij, centrostremitel'nye i centrobezhnye sily, raskruchivaemye dialekticheskoj spiral'yu, otbrosyat na obochinu byvshih hozyaev zhizni - politicheskih moshennikov bol'shevistskogo tolka, ih adeptov s pechat'yu zauryadnosti na lbu, prozelitov, torguyushchih veroj i sovest'yu. No novyj variant stratifikacii obshchestva ne mozhet byt' bez greha, poskol'ku osushchestvlyaetsya on plotskoj massoj - zauryadnymi lyud'mi. "Ibo kto iz chelovekov znaet, chto v cheloveke, krome duha chelovecheskogo, zhivushchego v nem? Tak i Bozh'ego nikto ne znaet, krome Duha Bozhiya" (1-e Korinfyanam 2: 11). Net nuzhdy dokazyvat', chto lyuboj rezoner s otpetoj sovest'yu, legko osvaivaet tehniku sostavleniya ochnyh i zaochnyh donosov. On vsegda najdet povod dlya skloki, mobilizuet podderzhku voli naroda. Budut podklyucheny rodstvennye svyazi: kakaya-nibud' rezvaya sestrichka - edakaya pava, dlinnoyu s kolomenskuyu verstu, s lyubeznym, no vechno zatumanennym v silu umstvennoj i dushevnoj ogranichennosti vzorom (vidimo, desyatiletka ej dalas' s bol'shim trudom) - obespechit sluzhebnoe prikrytie. Sladkaya parochka v duhe reklamnyh rolikov mozhet beskonechno razveshivat' lapshu doverchivoj publike na ushi. Zdes', kak vystrel v samoe yablochko, zazvuchal v golove Sergeeva zamechatel'nyj vyvod: "Ibo psy okruzhili menya, skopishche zlyh obstupilo menya, pronzili ruki moi i nogi moi" (Psalom 21: 17). * 1.3 * Naglyadevshis' na vsyu etu kuchu otval'nogo der'ma, Sergeev pochuvstvoval padenie zhiznennogo tonusa. Vdryzg isportilos' nastroenie, zahotelos' pomochit'sya - vernyj priznak diencefal'nogo sindroma. "Ne usilila li beg alkogol'naya encefalopatiya" - strel'nulo v mozgu razvolnovavshegosya infekcionista. On priblizilsya k sekcionnomu stolu, vstal so spiny za levoj rukoj Mihail Romanovicha, uzhe vzyavshegosya za malyj amputacionnyj nozh, chtoby provesti zhestokij, no neobhodimyj razrez po SHoru. Zahrustela razrezaemaya kozha. Rebernym nozhom rassecheny rebra i rebernye hryashchi. V raskrytoj grudnoj kletke i bryushnoj polosti chavknuli vnutrennosti. Uzhe po cvetu visceral'noj plevry i prosvechivayushchimsya cherez legochnuyu tkan' gnojnym probkam slozhilsya diagnoz. Dlya elegantnosti CHistyakov vypolnil ligaturami dve peretyazhki, pochti ryadom i parallel'no, na pryamoj kishke, ogranichiv tem samym vozmozhnye podteki soderzhimogo pri peresechenii kishechnika. Pochti v slepuyu, porabotav dlinnym amputacionnym nozhom, on otsepariroval gusak ot svyazochnogo krepleniya k ostovu tela, presek krugovym dvizheniem pod®yazychnye krepleniya. Lovkoe, sil'noe i rezkoe dvizhenie pravoj rukoj osvobodilo i vyrvalo kompleks vnutrennih organov iz togo, chto eshche nedavno nazyvalos' chelovecheskim telom. Raspolozhiv vnutrennyuyu anatomicheskuyu sushchnost' - gusak v nogah u pokojnogo, CHistyakov zhestom priglasil zainteresovannyh lic priblizit'sya k stolu - imenno sejchas, sobstvenno, i dolzhno nachat'sya makroskopicheskoe issledovanie neschastnogo pacienta. Muza zhe, ne meshkaya, tem vremenem prinyalas' krushit' cherep pokojnogo - ona dobiralas' do svyataya svyatyh - golovnogo mozga. Tehnologiya takogo akta neslozhnaya: podrezaetsya kozha volosistoj chasti i styagivaetsya na lico; krugovoj razrez elektropiloj kostej cherepa podgotavlivaet k otkrytiyu sekretnogo sakvoyazha. Lovko poddev i otkovyrnuv obrazovavshuyusya kostnuyu kryshku; Muza obnazhila rozovyj, nezhnyj i bezzashchitnyj mozg mnogostradal'nogo mal'chika. Anatomicheskaya ekzekuciya, proizvedennaya slazhennoj paroj vzlomshchikov biologicheskih kladovyh, sdelala svoe delo: pomeshchenie zapolnil specificheskij zapashok, ot kotorogo mnogih prisutstvuyushchih "povelo". Konvul'sivno podergivaya golovoj i diafragmoj, oni pytalis' sderzhivaya pozyvy na rvotu. Mnogim eto ne udalos' i brezglivcy vyskochili iz morga. Pervymi sredi nih, bezuslovno, byli vazhnye administratory ot mediciny. Tyazheloe ispytanie vyderzhali lish' privychnye k chelovecheskim nechistotam klinicisty. Sergeev dazhe ne zametil smeny esteticheskih predpochtenij, no on byl pogruzhen ne v detali sekcionnogo materiala, a v neozhidanno otkryvshuyusya kartinu inyh srazhenij. Ego porazilo ne sostoyanie makrokompleksa (zdes' uzhe vse bylo yasno - on sam byl opytnyj morfolog). Sergeev vpilsya trevozhnym vzglyadom v kozhnuyu poverhnost' perehoda volosistoj chasti shei CHistyakova. Kak raz sejchas patolog naklonilsya nad sekcionnym stolom i nevol'no vytyanul i ogolil sheyu. Vse tajnoe, pryatavsheesya pod vorotnikom rubashki, stalo yavnym. Sergeev pridvinulsya blizhe: somnenij ne ostavalos' - to byl obshirnyj mikoz. Vidimo, etot ego uchastok byl ne edinstvennym. Sergeev vynuzhden byl vzglyanut' na zakadychnogo druga inymi glazami. Nekotorye somneniya i podozreniya, zarodivshiesya neskol'ko mesyacev tomu nazad, vsplyli mgnovenno i priobreli oshchutimuyu real'nost'. Generalizovannyj mikoz - vernyj priznak glubokoj "posadki" immuniteta. Teper' stanovilis' ponyatnymi i nekotorye osobennosti povedeniya CHistyakova, kotorye v poslednee vremya sil'no razdrazhali Sergeeva. On zamechal ih uzhe paru let, no osnovatel'no zasverbili "otkloneni" poslednie polgoda. Mnogoe stalo ponyatno i v neupravlyaemom povedenii Muzy, predannoj CHistyakovu do groba. Odnako prishlos' pereklyuchit'sya na hod vskrytiya. CHistyakov po hodu vskrytiya sypal kommentariyami, ob®yasnyayushchimi otkryvayushchuyusya kartinu - patomorfoz zabolevaniya. Sergeev pochti ne slushal ego. On privyk pronikat' v sut' veshchej samostoyatel'no, izmeryaya uvidennoe merkami svoih professional'nyh predstavlenij, prelomlyaya anatomicheskie nahodki cherez sobstvennye vzglyady na etiologiyu i patogenez ogromnogo chisla zabolevanij, s kotorymi mnogokratno prihodilos' vstrechat'sya v processe mnogoletnej raboty. Zdes' ego vernym oruzhiem byla tol'ko pamyat' i bogatejshij klinicheskij opyt. V mozgu uzhe skladyvalsya protokol vskrytiya, i on, kak zavedennaya mashina, pustilsya sam sebe diktovat': Legkie uvelicheny v razmere, plotnye, pochti odnorodnye (pechenochnaya plotnost'); plevra pokryta plenkami fibrina, ne soskablivayushchimisya nozhom; na razreze legochnaya tkan' pestraya, zhelto-seraya s krasnovatymi uchastkami (krovoizliyaniya), s obil'nym gnojno-fibroznym soskobom; legochnaya tkan' pochti ne szhimaemaya; limfaticheskie mediastinal'nye uzly slegka uvelicheny, myagkie, plotnovatye s mutnym soskobom; pochki uvelicheny, kapsula snimaetsya legko, tkan' na razreze vybuhaet, zheltovato-seraya, odnorodnaya, risunok tkani polnost'yu stert; pechen' s priznakami zhirovoj distrofii intaksikacionnogo haraktera; serdce ochen' dryabloe, miokard na razreze odnorodnyj, glinistogo (varenogo) vida; golovnoj mozg obychnogo razmera s priznakami nabuhaniya, oteka i dislokacii. Ostalos' vzyat' kusochki razlichnyh tkanej na gistologiyu, i ves' "bazar" mozhno raspuskat' - "Sudu vse yasno"! Nagovskaya - suka, a ne vrach! Mozhet ona vpryamuyu i ne ugrobila rebenka, skoree, on uzhe byl prigovoren k smerti silami namnogo bolee mogushchestvennymi, chem prostoj vrachishka - lepila. No ne po razumeniyu, a po gluposti i blagodarya svoej lenivoj sushchnosti, ona ne sdelala dazhe popytki spasti malysha. Sergeev pomnil ego glaza, napolnennye pronzitel'noj toskoj. Bol'noj rebenok, strashno ustavshij ot neravnoj bor'by, chuvstvuyushchij tyazhest' nadvigayushchejsya smerti, vse zhe nadeyalsya, chto popal v bol'shoj gorod, pochti v stolicu, gde mnogo umnyh, sil'nyh lyudej, zhelayushchih emu dobra. Oni dolzhny popytat'sya pomoch' emu - on byl uveren v etom. On, konechno, uzhe byl gotov k hudshemu, potomu chto umirayushchego nel'zya obmanut', esli on etogo ne zhelaet sam. Othodyashchij uzhe poobshchalsya s predvestnikami smerti - s goncami ot toj vsesil'noj staruhi s bezzhalostnoj kosoj. Oni uzhe nasheptali emu sladkuyu skazku pro to, kak horosho emu budet v |deme. No on za svoi dvenadcat', pust' malo schastlivyh, let privyk k golubomu nebu, vkusnomu utrennemu lesnomu vozduhu, prohladnoj klyuchevoj vode, k lyubimomu muravejniku v tajnom ugolke ego lesa. On polyubil gomon veselyh, hotya i neponyatnyh, ptic. Koroche, - mal'chik uzhe vpital v sebya vse zemnoe, ono stalo prinadlezhat' i emu tozhe. Tam, kuda ego zvali i manili goncy smerti, navernyaka, vsego etogo ne bylo. Ego zhdala tomitel'naya neizvestnost', a on uzhe poryadkom ustal ot neozhidannostej zhizni. Tut zhe voznikla drugaya versiya i kucha bezotvetnyh voprosov, pervyj iz kotoryh byl udivitel'no prost, kak vse genial'noe. Kto dal tebe, Sergeev, - prostomu smertnomu, pravo sudit' o takih tonkih yavleniyah, kak zhizn' i smert', stol' legko i bezapellyacionno? Kto, nakonec, proveryal drugoj variant ishoda lecheniya? Kto ego v principe sposoben proverit'? Ved' opyty s zhizn'yu i smert'yu ne vozmozhno povtoryat' na odnom i tom zhe paciente. Zdes' zakon parnyh sluchaev ne primenim. Pacient libo budet zhit', libo obyazatel'no umret, i povtoryat' dvazhdy bor'bu takih protivopolozhnostej ne dano nikomu. Sergeev, kak i CHistyakov, da i lyuboj drugoj umnyj professional, ne mozhet vzyat' na sebya funkcii verhovnogo zhreca ili vstupit' v sopernichestvo s Bogom. Nichto ne mozhet sovershit'sya na Zemle bez voli Vsevyshnego. A potomu: Vashe vremya isteklo, pristupajte k rutinnoj rabote i ne sudite blizhnego svoego. So vseh v svoe vremya Gospod' sprosit i otvesit zasluzhennoe nakazanie. V tom chisle i s Nagovskoj sprositsya po vysokoj merke. Muza zamyla sledy, ostavlennye vskrytiem, ulozhila gusak v telesnoe chrevo i zashila ego nagluho; mozg tozhe zanyal nadlezhashchee mesto, cherep priobrel estestvennyj dlya trupa vid. Svet vyklyuchen, sumerki nadvigayushchegosya vechera ne razdrazhali pokojnogo, tishina gluhogo pomeshcheniya slovno prizyvala sosredotochit'sya i otdohnut'. Blagorodstvo otdalennogo sozercaniya uzhe prinyalos' vyglazhivat' blednoe lico mal'chika. Guby, chut' priotkrytye, opredelili vezhlivuyu ulybku - simvol proshchaniya s ostayushchimisya na zemle i proshcheniya vseh teh, kto otravlyal ego byluyu, korotkuyu zhizn'. Teper' on byl uzhe sushchestvo nezemnoe, vozvyshennoe i izbrannoe. Vidimo, gde-to daleko po nemu rydali rodstvenniki. No, kak pravilo, eto svyazano ne s zhalost'yu k umershemu, - oni eshche ne osoznavali velichiya utraty i svoyu rol' v etom. No tihaya grust' i nachal'noe osoznanie viny svoej pered mal'chikom nachinali probirat'sya v ih serdca. Nehotya, no neotvratimo, stali vsplyvat' v pamyati melkie i, tem bolee, krupnye obidy, nanesennye emu za stol' korotkij vek - 12 let. Rozhdayutsya mnogie ser'eznye i neozhidannye voprosy. Nado li bylo muchit' mal'chishku poseshcheniem bezobraznyh detskih yaslej, sada, shkoly i izuverskoj gruppy shkol'nogo prodlennogo dnya? Zasluzhil li on, eshche ne uspevshij nagreshit' v etoj zhizni, zhestokuyu mushtru "organizovannym detstvom"? Spravedlivy li byli napadki sverstnikov, oskorbleniya, rugan' i poboi vechno ustalyh i razdrazhennyh roditelej? Nuzhna li byla eta bestolkovaya bor'ba za prestizhnye ocenki - za otvety na urokah, po kontrol'nym rabotam, itogovye za chetvert', polugodie i god? Tak uzh neobhodimy byli utomitel'nye pionerskie sbory, sobraniya - mozhet byt' emu nravilos' odinochestvo i tihie, spokojnye domashnie vechera, kogda roditeli otpravilis' na gostevuyu p'yanku po povodu ocherednoj krasnoj daty. Emu pochemu-to ne razreshali zavesti sobaku - navernyaka, sposobnuyu stat' edinstvennym i samym blizkim drugom. Zabavnyh kotyat, k kotorym u nego prosypalos' nezhnoe otcovskoe chuvstvo i solidarnost' obezdolennoj dushi, babka otnimala i topila, a mat' i otec ne hoteli vstat' na zashchitu etih pushistyh komochkov. I on, malen'kij mal'chik, krichal i, oblivayas' slezami, szhimaya toshchie kulachki, pytalsya vesti neravnuyu bor'bu s chelovecheskoj zhestokost'yu i otkrovennym sadizmom. Potom i ego budut pytat'sya starshie priobshchit' k podobnomu izuverstvu, ispol'zuya svoyu verolomnuyu silu. Kak horosho, chto mal'chik vse zhe sumel sohranit' chistotu dushi i prodolzhal, nesmotrya na podsmeivanie i izdevki, prolivat' slezy po zagublennym zhivotnym. Kakoj tyazhelennyj gruz bylo neobhodimo emu ottolknut' ot sebya, chtoby, ne imeya opyta zhizni, rukovodstvuyas' tol'ko naitiem, uderzhat'sya v svyatosti i bezgreshnosti. Ustami rebenka glagolet istina! - "Ibo ot izbytka serdca govoryat usta" (Ot Matfeya 12: 34). Kto znaet, mozhet byt', Bog obratil svoe svyatoe vnimanie na muki malen'kogo cheloveka i reshil prekratit' ego terzaniya - zabral na vysokie nebesa, uvel v Rajskie kushchi, prevratil v dobrogo krylatogo angela. Tam on vstretilsya s brosivshimisya k nemu s radostnymi krikami lyubimymi kotyatami, sobachkami, pticami. Ved' vse oni byli ravny pered Bogom - ih ob®edinyala chistota i neporochnost' korotkoj zemnoj zhizni. Greh ne uspel zaklejmit' pozorom ih sovest'. "Mnogie zhe budut pervye poslednimi, i poslednie pervymi" (Ot Matfeya 19: 30). Sergeev nikak ne mog privyknut' k neotvratimosti neschastij, perepletayushchihsya so svetlymi storonami svoej professii. On perezhival uhod iz zhizni kazhdogo svoego pacienta, kak bol'shoe lichnoe gore, hotya otdaval sebe otchet v tom, chto smert' - eto vsegda nagrada za tyazhelye zemnye ispytaniya - Bog dal, Bog i vzyal! Vo vremya vojny umer ego starshij brat, sudya po rasskazam materi, zamechatel'nyj, odarennyj rebenok. Mat', oblivayas' slezami, rasskazyvala o mukah ego poslednih dnej. Togda eshche ne bylo antibiotikov i tuberkuleznyj meningit lechili lyumbal'nymi punkciyami - manipulyaciyami muchitel'nymi, ne davavshimi nastoyashchego vyzdorovleniya, oni lish' snizhali vnutricherepnoe davlenie, umen'shali golovnye boli. Mal'chik tyanulsya k materi, ne plakal, no polnymi muki glazami prosil u rodnogo cheloveka zashchity. On nadeyalsya, chto ona, ego samoe lyubimoe sushchestvo, vyrvet slaboe telo iz cepkih ruk smerti. Materi zhe ostavalos' tol'ko prosit' umirayushchego rebenka poterpet'. Ona, kak mogla, pryacha slezy, priobodryala rebenka, neimoverno povzroslevshego i pomudrevshego v dni strashnoj i muchitel'noj bolezni. Udarnymi pri etom byli posuly skorogo ot®ezda iz evakuacii obratno v Leningrad, domoj. CHto ona mogla eshche togda emu skazat', kogda na lice u dorogogo sushchestva uzhe yasno prostupal zemlistyj mogil'nyj sled. Takuyu bol' mat' ne zabyvaet, - ona ne daet pokoya vsyu ostavshuyusya zhizn'. I uhod svoj iz zhizni mat' podgonyaet ozhidaniem vstrechi s milym malen'kim sushchestvom, tak nadolgo uskol'znuvshem iz ee ob®yatij. Mozhet byt', tot neosoznannyj sled soperezhivaniya stradanij umirayushchego brata zastavil Sergeeva, zakonchivshego voenno-morskoe uchilishche, naperekor semejnym tradiciyam, vdrug neozhidanno dlya sebya i vseh rodstvennikov, vybrat' professiyu vracha. I samymi ego lyubimymi pacientami vsegda ostavalis' deti. Razum podskazyval emu, chto nashi terzaniya po povodu uhoda iz zhizni svyazany v bol'shej mere so strahom pered neizvestnost'yu. No kazhdyj raz, vedya ocherednuyu bor'bu za zhizn' bol'nogo rebenka, on vykladyvalsya do konca, gotovyj otdat' svoemu pacientu i krov', i mozg, i samoyu zhizn'. No nado nauchit'sya pravil'no, s radost'yu i stoicheski prinimat' logiku zhizni - my rozhdaemsya lish' dlya togo, chtoby prodvigat'sya i dostigat' volshebnogo sostoyaniya smerti. Tol'ko ona - osvobozhdenie ot bremeni bytiya, darit svetluyu radost' perehoda k novomu vitku svershenij i ispytanij, kotorye, esli ty zasluzhil togo, budut obyazatel'no luchshe i schastlivee, chem prezhnie. Odnako Sergeev, kak proklyatyj, kak raz®yarennyj zver', borolsya za zhizn' svoego podopechnogo bol'nogo do samoj poslednej sekundy. On stanovilsya strashnym v svoem gneve, kogda videl, chto letal'nyj ishod bol'nogo rebenka - sledstvie nebrezhnosti roditelej ili medicinskogo rabotnika. "Kto mudr, tot zametit sie, i urazumeet milost' Gospoda" (Psalom 106: 43). Tajna ne mozhet byt' vseobshchej - ona prinadlezhit lish' izbrannym. V tom i kroetsya zagadka genial'nogo predviden'ya - takuyu missiyu vozlozhil v svoe vremya Bog na plechi Del'fijskogo Orakula. Daniil Andreev, provedshij mnogie gody v lageryah GULAGa i okonchatel'no osvobozhdennyj tol'ko 21 aprelya 1957 goda, sil'no izlomannyj i bol'noj, v konce zhizni napisal proniknovennye, filosofsko-vozvyshennye stihi: "Sud'ba, sud'ba, ch'ya vlast' toboyu pravit i pochemu hranimogo toboj nozh ne ub'et, otrava ne otravit i poshchadit neravnopravnyj boj?". Sergeev zadumalsya nad prostoj shemoj i popytalsya vyyavit': kto prav, a kto vinovat? Petr Velikij i ego posledovateli formirovali v Peterburgskom orakule novyj etnos na osnove elitnyh genofondov. Tolpy narodov s zatumanennym soznaniem Predural'ya i Sibiri oni pokoryali, delegiruya tuda adeptov svoego, novogo i progressivnogo, orakula. Pravda, togda dostavlyali v Sankt-Peterburg i predstavitelej hanty-mansi i drugih eshche ne raspravivshih nacional'nye kryl'ya porod vernopoddannyh. Im otvodilis' zemlyanye raboty, uborka ulic, - bol'shinstvo, naprimer, dvornikov byli tatary. Proletarskaya revolyuciya vse postavila s nog na golovu: zhiteli malen'kogo YAickogo gorodishki ili, k primeru, dohlogo Lyubanskogo uezda yavilis' v stolicu byvshej imperii, kak hozyaeva zhizni: proshche govorya, "s kuvshinnym rylom da v kalachnyj ryad". Okazalos' vozmozhnym po okonchanii vuza, ne tyanut' lyamku uchastkovogo vracha, a, pokuvyrkavshis' v prosten'kom ekstaze v postel'ke s takim zhe lovkachom, namatyvayushchim po privychke sopli na kulak, okazat'sya v administrativnom kresle i srazu poteryat' golovu, konechno, ot mnimogo velichiya. Drugoj chudak s yavnymi internacional'nymi akcentami v rodoslovnoj (poprobuem, dlya primera, medlenno i razdel'no proiznesti Bol-dy-rev, to pochuditsya tatarin s krivoj sablej!) budet terrorizirovat' naslednika velikogo akademika. Sposobnyj hranitel' kul'turnyh cennostej - nacional'nogo dostoyaniya Rossii - nastol'ko privyk k homutu nauki, chto vse vremya, kak by strahuyas' ot potertostej, kutaet sheyu v krasnyj sharf (cache-nez): dosug li emu razbirat'sya s azartnym konnikom, kotoromu ne spitsya, hochetsya eshche raz pouchit' Rossiyu pravil'no rasporyazhat'sya narodnym dostoyaniem. "Rashishchayut ego vse prohodyashchie putem; on sdelalsya posmeshishchem u sosedej svoih" (Psalom 88: 42). No pryamolinejnost' suzhdenij - ne luchshij put' k istine. Sergeev vspomnil, chto Romul, razbivaya na pole brani protivnika, zastavlyal ostavshihsya v zhivyh pereselyat'sya v Rim - v svoj novyj orakul. Pravda, opredelyal on ih v "sanitarnuyu" kastu, a ne v elitnuyu. Iisus preduprezh