cheloveka i domashnego zhivotnogo dlilsya ne vsegda
po vole pisatelya (dazhe chashche - naperekor), s nekotorymi
pereryvami-propleshinami, kotorye v real'no-plotskom vide otpechatalis' na ego
sil'no posedevshej golove k zakatu zhizni.
Babochki - eto uzhe inaya sfera uvlechenij i psihologicheskih sublimacij,
otreagirovaniya, perenosa, zameshcheniya. Azhurnye sushchestva, trebuyushchie izvestnogo
userdiya ot napadayushchego, prezhde, chem oni pozvolyat nanizat' sebya na prochnyj
sterzhen', porhali ot nachala i do zakata mirskogo bytiya, yavlyaya soboj
fenomen-stimul. Poslednij, chego greha tait', tak neobhodim pul'siruyushchej
tvorcheskoj nature, vozmozhno, glubokoj v chem-to, no chashche - vetrenoj i zybkoj.
Oni navivali obrazy nostal'gicheski-ostrye, izumitel'noj krasoty i pechali:
"YAsno molyatsya svechi, i po stolu nochnye polzut motyl'ki". Ili eshche togo
bol'nee: "Oduvanchik tuchki aprel'skoj v golubom okoshke moem, da divan iz
berezy karel'skoj, da sem'ya motyl'kov pod steklom". Podobnyh poeticheskih
fokusov nakopilos' znatnoe kolichestvo - vot vam eshche odin: "Barhatno-chernaya,
s teplym otlivom slivy sozrevshej, vot raspahnulas' ona;.. kryl'ya uznayu tvoi,
etot svyashchennyj uzor".
Izvestno, chto domashnie zhivotnye, konsumenty (consumo - lat.), hotyat oni
togo ili ne zhelayut, stanovyatsya so vremenem pohozhimi na svoih hozyaev. Priroda
zdes' dejstvuet v oboih napravleniyah - to est' izmeneniya dvizhutsya po
principu - "vpered i naoborot". Trudno skazat', kto i kogo v takoj scepke
potreblyaet, prichem, ne tol'ko v pishchu, no i dlya psihologicheskoj podzaryadki.
Sovershaetsya, vidimo, tajnaya psihologicheskaya mimikriya, a zatem i
biologicheskaya, no opredelennaya lish' temi vidovymi vozmozhnostyami, kotorye
darovany Bogom. Skoree neosoznanno, po naitiyu, po impul'sivnoj simpatii,
hozyain vybiraet sebe parallel' iz mira zhivotnogo - sredi porod sobak ili
koshek, babochek, strekoz, zhukov. Tak ostanovila svoe vnimanie na takse mat'
BVP s chudesnym zhenskim imenem - Elena (Svetlaya! Fakel!). Imya to -
ravnoapostol'noe i muchenicheskoe. Tak vse i sluchilos' na samom dele. Lyubov'
zhe k taksam byla i ostavalas' nekoj semejnoj tradiciej.
Vnimatel'no "vchitavshis'" v vyrazheniya lic na semejnyh fotografiyah, dazhe
ne buduchi specialistom-fizionomistom, pojmesh', chto nezhnaya, pochti bazal'nogo
urovnya, grust' komkaet dushu etomu prekrasnomu, obayatel'nomu cvetku prirody -
Elene. Ta zhe grust' chitaetsya v glazah porodistoj taksy, sovsem ne russkoj po
krovi, harakteru, genofondu. I to skazat', zavozilis' takie sobachki iz
Germanii, iz dalekoj Anglii. Oni prozhivali malo-mal'ski prodlennuyu zhizn' v
malen'kom komfortnom ugolke, ostrovke blagopoluchiya, udachno sozdavaemom na
obshirnyh zemlyah holodnoj i neuyutnoj strany Rossii.
Otec Eleny - otprysk bogatejshego roda zolotopromyshlennikov, - byl
zametnym despotom i muchil ee i brata strashnymi razborkami i neugomonnym
nazidatel'nym azartom, ne znayushchim granic. Obdavaya, kak ushatom ledyanoj vody,
gracil'nye detskie tela i eshche ne zakalennye mozgi, despot pytalsya, konechno,
prezhde vsego, uspokoit' svoi sobstvennye dushevnye buri. On s otchayannost'yu
prodvinutogo psihopata reshitel'no sozdaval uchebnye kazusy - naprimer,
individual'nuyu shkolu, gde provodili zanyatiya dlya dvuh-treh izbrannyh luchshie
professora, pedagogi. Dazhe ot takoj blagorodnoj zatei osnovatel'no tyanulo
mahrovym sadizmom.
Zlye yazyki veshchali, chto papochka uspel prizhit' na storone (v blizhajshej
dereven'ke) vnebrachnogo syna, - mozhet byt', etot greshok byl povodom dlya
proyavleniya psihopaticheskoj vzryvchatosti. No ne chelovecheskij sud v takih
delah pervostepenen. Vspomnim slova ob Iisuse: On vosklonivshis' skazal im:
kto iz vas bez greha, pervyj bros' na nee kamen'". Voobshche, trudno s
absolyutnoj dostovernost'yu priznat', chto v povedenii cheloveka pervichno, a chto
vtorichno. Drugie "dobrye lyudi" sudachili po povodu zagadok genofonda glavy
semejstva i roda, otkapyvaya gde-to v naftalinnoj pyli spalen predkov
yadovituyu hitrost' slavyanskogo, tatarskogo i evrejskogo biologicheskogo
koktejlya. Mozhno lish' predpolagat', chto proporcii hromosomnogo zel'ya byli ne
ochen' tshchatel'no vyvereny prirodoj, - otsyuda i dur' povedencheskaya, kotoraya
posledovatel'no razvorachivala temperament nositelej krasivoj i zvuchnoj
familii, sochetayushchej v sebe delovoe - "ruka" i poeticheskoe - "vishnya".
Spravedlivosti radi otmetim, chto foneticheskoe blagozvuchie - yavlenie
neprostoe, motiviruemoe mnogimi psihologicheskimi fenomenami. Tot, kto
provodil obsledovanie pacientov s pomoshch'yu metodiki piktogramm, znaet, chto
kogda pered sub®ektom s vyalotekushchej shizofreniej stavitsya zadacha pometit'
kartinkoj prosten'koe ponyatie - "otchayan'e", to stradalec risuet chajnik.
Nikto - ni vrach, ni sam pacient, - ne mozhet ob®yasnit' svyazno, chto tvorilos'
v zritel'nom analizatore, v ushah i vo vsej golove shizofrenika, kogda on
vystraival svoj osobyj "parallel'nyj" mir obrazov.
Net v nashih geneticheskih otkroveniyah dazhe otdalennogo otzvuka
antisemitizma (no obviniteli, konechno, najdutsya). Odnako i v fotograficheskom
oblike praroditelya i v professii (bankir), i v tyage k vospitatel'nomu
fanatizmu, i v razmnozhencheskom temperamente zvuchat osobye, specificheskie
notki golosa krovi. Pomorshchas', otrygnem chehovskuyu kazuistiku, zayavlyayushchuyu o
tom, chto nado storonit'sya "krovavyh razgovorov". Uchenyh i pisatelej i, tem
bolee, uchenyh-pisatelej, dolzhny interesovat' korni sobytij, psihologii
zemnyh stradal'cev. Levushka Gumilev, nastradavshis' ot skitanij po
nepionerskim lageryam, vvel v oborot zabavnyj termin "bluzhdayushchij superetnos".
To skazano s pafosom ob evreyah. Pri perevode s latinskogo formuly takogo
bluzhdaniya - Ubi bene ibi patria - vse momental'no stanovitsya na svoi mesta:
okazyvaetsya - "Gde horosho, tam i otechestvo".
Sdaetsya, chto Gospod' Bog vmenil velikomu etnosu nekuyu zauryadnuyu missiyu,
a ne pechat' "velichestva". No kakoj evrej uderzhitsya ot banal'noj poshlosti:
zakonchiv, skazhem, cerkovno-prihodskuyu shkolu, on obyazatel'no zayavit, chto
imeet diplom Moskovskogo universiteta, a kandidat nauk budet reklamirovat'
sebya i predstavlyat'sya vsem ne men'she, chem akademikom. CHto-to ochen'
somnitel'noe proglyadyvaet iz-za zaverenij o millionnom sostoyanii bankira,
kogda udostoveryaesh'sya v tom, chto doch' ego mykalas' pod konec zhizni v
otchayannoj nishchete, a vnuk dolgo otygryval rol' golodranca.
Tem ne menee, ne stoit otvergat' versiyu o prisutstvii v meshanine krovej
znatnogo roda pisatelya i kapelek svojstv ashkenazskih evreev. Imenno teh, o
kotoryh imeyutsya dokumental'nye podtverzhdeniya iz Kel'na (eshche ot ((( veka, pri
rimskom gospodstve). Te predstaviteli "bluzhdayushchego superetnosa" zastryali i
obosobilis' na zemlyah, po kotorym protekayut reki Rejn i Sena. To est' rech'
idet o, tak nazyvaemoj, |rec Ashkenaz (Zemle Ashkenazskoj), chto ohvatyvaet
YUgo-Zapad Germanii i Sever Francii. Rodstvo zemel' potom porodit i rodstvo
dush: v brake otca i materi pisatelya spayayutsya blizkie territorii, nachnetsya
mestnoe rodoslovie. Somnevaemsya, chto bylo vozmozhno polnoe sblizhenie dvuh
rodov, okazhis' predki po materi pisatelya ne ashkenazskim evrejstvom, a
sefardami - evrejskim mikroetnosom, obosobivshimsya v Ispanii eshche v ((( veke
do ery Hrista. |ti oskolki Bogom izbrannogo naroda pol'zovalis' dazhe inym,
chem ashkenazy, yazykom - "ladino". |ti dve kompanii otkrovenno vrazhdovali i
zapreshchalos' ih docheryam i synov'yam porodnit'sya v brake.
Teper', bez promedleniya, zaglyanem v proizvedenie budushchego velikogo
pisatelya, issledovaniem tvorchestva kotorogo probuem zanyat'sya, daby nasytit'
chitatelya allegoriyami. CHto zhe vyplyvaet na poverhnost': "On vstal, snyal
halat, ermolku, tufli. Snyal polotnyanye shtany i rubashku. Snyal, kak parik,
golovu, snyal klyuchicy, kak remni, snyal grudnuyu kletku, kak kol'chugu. Snyal
bedra, snyal nogi, snyal i brosil ruki, kak rukavicy, v ugol. To, chto ostalos'
ot nego, postepenno rasseyalos', edva okrasiv vozduh. Cincinnat sperva prosto
naslazhdalsya prohladoj; zatem, okunuvshis' sovsem v svoyu tajnuyu sredu,..
Gryanul zheleznyj grom zasova, i Cincinnat mgnovenno obros vsem tem, chto
sbrosil, vplot' do ermolki..." Tut zhe poyavlyaetsya poeticheskij pomoshchnik,
sil'no smahivayushchij na odnogo iz guvernerov: "Cincinnat, tebya osvezhilo
prestupnoe tvoe uprazhnenie". Sdaetsya, chto krome psihologii, kak takovoj,
zdes' masterski narisovan i geneticheskij pejzazh, osobennosti kotorogo ne
vyzyvayut somneniya.
Zamechatel'nyj primer poleta tvorcheskoj mysli i epistolyarnoj estetiki.
Nash podnadzornyj vposledstvii okazalsya nepovtorimym masterom tvorcheskoj
kazuistiki. On prosto soril, vytryahival, kak melkij sor iz karmanov staryh
shtanov, raznomastnuyu tehniku, pisatel'skie priemy, slovesnye abrakadabry,
razukrashivaya i putaya tem samym svoi literaturnye polotna. Na teh zhe kryl'yah
on smelo zaletal i v nauku (entomologiyu), v shahmatnoe iskusstvo, nu a v
hudozhestvenno-literaturnom zhanre po etim zateyam emu ne bylo ravnyh. I esli v
nauke, kak izvestno, trebuetsya chetkost' i dokazatel'nost' mysli, no
proshchaetsya razmytost' slova, to v literature otmechaetsya obratnoe - chetkost'
slova i tumannost' ili polnoe otsutstvie mysli i logiki. "Probezhali shagi.
Probezhali shagi. Probezhali, vernulis'". Hotya i v literature vozmozhen sintez
metodov nauki i praktiki. Hotya by takoj: "Pocelui vashi, kotorye bol'she vsego
pohodili na kakoe-to pitanie, sosredotochennoe, neopryatnoe i shumnoe". Ili vot
eshche blagozvuchnoe - yarchajshij primer osobennostej materinskoj logiki i
krasnorechiya: "Diomedon, ostav' momental'no koshku, - skazala Marfin'ka, -
pozavchera ty uzhe odnu zadushil, nel'zya zhe kazhdyj den'".
Sredi predkov po materinskoj linii u pisatelya chislilsya kompozitor (nu,
skazhem, po imeni Karl Genrih Graun (za tochnost' imeni ne otvechaem). Sam
pisatel' v zrelye gody harakterizoval svoego predka ves'ma primechatel'no:
"talantlivyj kar'erist". Bylo za chto, vidimo. On napisal oratoriyu "Smert'
Iisusa", utopavshuyu v vostorgah v svoe vremya; on zhe byl pomoshchnikom Fridriha
Velikogo v napisanii oper. CHem ne ashkenazskij evrej - rastoropnyj,
talantlivyj, predpriimchivyj i ironichnyj? No razgovor o drugom: chto-to
pohozhee na notnuyu gramotu, pryzhki znachkov po notnoj bumage, ee liniyam
viditsya v tehnike budushchego pisatelya. |ho rodstva i zdes' dostaet
posvyashchennogo: momental'no ostav' koshku, ty uzhe zadushil odnu!
Na vzlete psihologicheskih associacij, umilyayas' iskrenne masterstvu
budushchego velikogo pisatelya, nelishne zametit', chto samoe glavnoe, skoree
vsego, ne v povedenii (ono vsegda vtorichno), a v Bozh'em promysle, kotoryj,
kak izvestno, realizuetsya tragediyami posleduyushchih pokolenij - nishchetoj, mukoj
odinochestva, a to i zagadochnoj smert'yu. Odnako v to vremya, kogda budushchij
velikij pisatel' eshche tol'ko osmyslyal svoe bytie, izveshchaya ob etom okruzhayushchih
krikami novorozhdennogo i melkimi, no uzhe s dushkom, deyaniyami vsegda
prestupnogo detstva, yunosti i otrochestva, rod ego procvetal, preuspeval -
"cvel i pahnul" (ili luchshe - pah!).
Rodnoj brat Eleny, vidimo, tozhe ne zabyl otcovskih vyvolochek i,
ostavshis' vladel'cem bogatejshego nasledstva, udarilsya v gomoseksualizm. Nado
zhe bylo kak-to kompensirovat'sya ot potryasenij detstva - ot sadizma lyubimogo
otca. Konechno, pervichnym v tom bylo svoeobraznoe sochetanie zhenskih i muzhskih
gormonov, to est' nekaya anatomicheskaya i fiziologicheskaya predraspolozhennost',
a potom uzh krutye psihologicheskie travmy. Vremya bezgranichno-bezdel'noe on
provodil za granicej, gde derzhal osobnyaki, pod stat' imperatorskim dvorcam,
no lyubeznichal s porochnymi licami iz naroda. Doma zhe, v Peterburge ili v
bogatom zagorodnom pomest'e, on teshilsya bezobidnymi, no pritornymi laskami,
adresovannymi svoemu plemyanniku, kazhdyj raz vyzyvavshimi opaseniya roditelej
BVP - bezotchetno igrivogo i skorogo na shal'nye zabavy. Imenno ego
(plemyannika) lyubeznyj dyadya formal'no sdelal naslednikom svoego obshirnogo
imushchestva. No carskij podarok ne skrasil gody nishchego sushchestvovaniya
plemyannika. Dazhe Kembridzh - prestizhnoe uchebnoe zavedenie - emu prishlos'
zakanchivat' na den'gi, vyruchennye ot prodazhi massivnoj niti materinskogo
zhemchuga.
Bozh'ya kara i v etot temnyj zakutok dotyanulas' cepkoj rukoj, lishiv v
odnochas'e nekoronovannogo princa nepravednogo nasledstva. K tomu vremeni,
estestvenno, "svyatoj" dyadya zakonchil igry s lyubov'yu tragicheskoj gibel'yu -
ochevidno, chto grom gryanul dovol'no rano. Kak by predvidya budushchee, dyadya na
semejnyh fotografiyah vyglyadel personoj, utopivshej v svoem vzglyade t'mu
perezhivanij bespokojno-grustnogo smysla. Opyat' vzglyad taksy! Veshchee v veshchem!
No stoit li govorit' tol'ko o zhenshchinah i im podobnym? Papa
blagopoluchnogo otroka na fotografiyah tozhe napominaet taksu - reshitel'nym
vzglyadom, licom skulastym, da i vsej figuroj - figuroj cheloveka,
zanimayushchegosya posil'nym i priyatno-effektnym sportom, skazhem, fehtovaniem,
legkim boksom, progulkami, azartnymi rechami i prochim zhitejskim i supruzheskim
userdiem, no nikogda ne znavshego po-nastoyashchemu tyazhelogo fizicheskogo truda.
Primechatel'na poslednyaya fotografiya otca ot 17 fevralya 1913 goda, vsego za
mesyac do tragicheskoj konchiny: pechal', otreshennost', ustalost', razocharovanie
- skoree, toska - vyplyvayut iznutri, iz soznaniya cheloveka uspevshego - net
slov! - mnogoe iz sodeyannogo pereosmyslit'.
Po papinoj linii tozhe otkryvayutsya genetiko-povedencheskie kaverzy (yasno,
chto pervichno, a chto vtorichno!): odin iz ego rodnyh brat'ev byl
gomoseksualistom. Steny londonskoj kvartiry znatnogo diplomaty byli ukrasheny
fotografiyami strojnyh britanskih oficerov. Kto znaet, ne pol'zovalas' li
opytnaya razvedka velikoj derzhavy uslugami diplomata, nagrazhdaya ego pohot'
izyskannymi yastvami. Bol'shevistskij posol Litvinov otvesit carskomu
eks-diplomatu pinok pod zad (ne v pryamom, konechno, a v perenosnom smysle) i
pust' to budet pervym zavoevaniem proletarskoj diktatury.
Obidno, chto sobstvenno papa papy byl vazhnym carskim sanovnikom,
sumevshim pri Imperatore Aleksandre ((( dosluzhit'sya dazhe do uchasti ministra
inostrannyh del Rossijskoj gromady. On tashchil etu tyazheluyu noshu s uspehom i
bleskom, ostaviv izvestnyj sled v zhizni mnogostradal'noj otchizny, kotoruyu
vse zhe na odnom iz krutyh povorotov istorii kuchka prohodimcev, spryatavshihsya
pod krasnymi polotnishchami, razvernutymi bushuyushchej tolpoj, sumela poimet' i v
hvost i v grivu samym vul'garnym obrazom.
Papa zhe BVP v finale grazhdanskoj agonii tozhe utverdilsya v dolzhnosti
ministra, no malen'koj, zagibayushchejsya, no Svobodnoj Krymskoj respubliki.
Ministerskie orgii dlilis' nedolgo: v skorosti, sem'ya ministra-odnodnevki
pod naporom d'yavolishch v budenovkah, s nekotorymi priklyucheniyami, prakticheski,
"gol, kak sokol" bezhala za kordon. Vot vam eshche odin marker Bozh'ej, a ne
chelovech'ej voli; glumlivoj kary, a ne zdravogo smysla. I ne stoit setovat'
po povodu sluchivshegosya: "Ibo vsyakij vozvyshayushchij sam sebya unizhen budet, a
unizhayushchij sebya vozvysitsya".
V svoe vremya papa s kuchkoj podobnyh estetov-demokratov (vozmozhno, iz
luchshih pobuzhdenij) raskachival lodku monarhicheskogo gosudarstva s takoj
siloj, chto vnes v ego razval zametnyj vklad. Togda v nem burlila azartnaya
zhazhda samoutverzhdeniya, politicheskogo epatazha, poiska prilozheniya tol'ko svoej
voli, mneniya, vzglyada, pozicii. No sushchestvuet i drugaya mudrost', kotoruyu
nazyvayut Bozh'ej: "Vsyakaya dusha da budet pokorna vysshim vlastyam; ibo net
vlasti ne ot Boga, sushchestvuyushchie zhe vlasti ot Boga ustanovleny".
Primechatel'no, chto imenityj ded BVP na semejnyh fotografiyah i v fas i
profil' - vylityj tataro-mongol. Aziatskij genezis podtverzhdaet osobaya
seksual'naya pryt' imperatorskogo sluzhbista: emu udavalos', uzhe buduchi
nemolodym, uspeshno otrabatyvat' svoj iskus v posteli dvuh nemok - materi i
ee docheri. Mozhet byt', kto-to i somnevalsya v effektivnosti
kvadratno-gnezdovogo metoda vozdelyvaniya lyubovnyh kushch. Inache zachem vnuku v
odnom iz svoih proizvedenij zamechat': "No, no, polegche shuty. YA zarubok ne
delayu". Te slova proiznes razdosadovannyj palach. Ded zhe nashego
podsledstvennogo palachom nikogda ne byl, dazhe naoborot, - otlichalsya krajnimi
demokraticheskimi vzglyadami. No v ego umnuyu tataro-slavyanskuyu golovu nikogda
ne prihodila dur' sokrushat' monarhiyu. Prichem, emu udavalos' sochetat'
demokraticheskuyu priverzhennost' s vernym sluzheniem neskol'kim pokoleniyam
rossijskih monarhov. Bezuslovno, ostaetsya zagadkoj to masterstvo, s kotorym
ded umel sochetat' seksual'nuyu vseyadnost' s demokraticheskoj loyal'nost'yu i
neukosnitel'nym sluzheniem Zakonu, Monarhii: CHto zh, pej etu burdu nadezhdy,
mutnuyu, sladkuyu zhizhu, nadezhdy moi ne sbylis', ya ved' dumal, chto hot' teper',
hot' tut, gde odinochestvo v takom pochete, ono raspadetsya lish' na dvoe, na
tebya i menya, a ne razmnozhitsya, kak ono razmnozhilos' - shumno, melko,
nelepo"...
Doch' vseyadnoj nemki stala zhenoj carskogo ministra. Ona prinyala tradicii
vysshego sveta: uspeshno nastavlyala muzhu roga, napominaya, chto u nego
otvratitel'no-holodnye nogi ("kak u lyagushki"), vyzyvayushchie v tonkoj zhenskoj
dushe otvrashchenie k supruzheskomu lozhu. Da i to skazat': poprobuj bosikom da po
l'du projtis'. Osnovatel'nym opravdaniem dlya poligamnosti stradalicy-nemki
sluzhila versiya o tom, chto Petr Velikij byl zachat Natal'ej Naryshkinoj vovse
ne ot carya Alekseya Mihajlovicha (zakonnogo supruga), a ot caredvorca
Streshneva (nedarom, mnogie schitayut, chto Petr bol'she tatarin i irlandec, chem
tatarin i slavyanin).
No ne o Petre Velikom rech' - o pisatele velikom idet razgovor. A on
ved' nabralsya gde-to nablyudenij, kotorye potom v tvorcheskom poryve perenosil
v svoi proizvedeniya: "Ona vzglyanula na kojku, potom na dver'. - YA ne znayu,
kakie tut pravila, - skazala ona vpolgolosa, - no esli tebe nuzhno,
Cincinnat, pozhalujsta, tol'ko skoro". Ee zhitejskuyu filosofiyu pisatel'
opredelyal pochti aforisticheski: "YA zhe, ty znaesh', dobren'kaya: eto takaya
malen'kaya veshch', a muzhchine takoe oblegchenie". Sudya po semejnym fotografiyam ot
babushki prishli v proizvedeniya i drugie sochnye simvoly: "Kruglye karie glaza
i redkie brovi byli materinskie, no nizhnyaya chast' lica, bul'dozh'i bryl'ca -
eto bylo, konechno, chuzhoe". Tak eto ili ne tak - vot v chem vopros!? Odno s
uverennost'yu mozhno utverzhdat': budushchij velikij pisatel' s rannego detstva
imel pamyat' cepkuyu, um nablyudatel'nyj i yazvitel'nyj. Vozmozhno, oblik lyubimoj
babushki i semejnye spletni otpechatalis' v ego golove dostatochno prochno.
Vse shoditsya na tom, chto v serdcevine kletok, darovannyh Bozh'ej volej,
vo ploti budushchego pisatelya, klokotali geneticheskie strasti, yavlyavshiesya
biologicheskim ehom tataro-mongol'skogo, nemeckogo, nemnogo evrejskogo, a
potom uzh slavyanskogo i eshche chert ego znaet kakih etnosov. Ne stoit muchit'sya
podozreniyami - otverzheniem ili dokazatel'stvom ih. Kuda proshche i vernee
obratit'sya k rezul'tatam edinstvenno vernogo ekzamena na zrelost' i
dobroporyadochnost' - k Bozh'emu sudu! A vot zdes' yasno slyshitsya zvuchnyj shmyak
opleuhi: parochka dyad'ev pisatelya po materinskoj i otcovskoj liniyam byla
podporchena gomoseksualizmom. K schast'yu, sud'ba siya minovala nashego
podsledstvennogo, no nakryla vsej moshch'yu strannogo poroka ego rodnogo brata.
Drugie rodstvenniki muzhskogo pola, kak stanovitsya ochevidno po bol'shinstvu
istochnikov tyanuli lyamku zavzyatyh babnikov. No mozhet byt' prav pisatel',
zayavlyaya ustami geroev svoih proizvedenij: "Kogda volchonok blizhe poznakomitsya
s moimi vzglyadami, on perestanet menya dichit'sya". Ili vot eshche ves'ma
primechatel'noe: "No tak kak net v mire ni odnogo cheloveka, govoryashchego na
moem yazyke; ili koroche: ni odnogo cheloveka, govoryashchego; ili eshche koroche: ni
odnogo cheloveka, to zabotit'sya mne prihoditsya tol'ko o sebe, o toj sile,
kotoraya nudit vyskazat'sya".
Proletarskaya revolyuciya (samaya spravedlivaya v mire?!) prevratila
otpryskov nekogda znatnogo i bogatogo roda v nishchih izgnannikov. I prilozhili
k tomu ruku sami postradavshie - dejstvuya gde aktivno, a gde passivno. Final
dlya mnogih byl tragicheskim: ded umiral v feshenebel'noj psihushke so strashnym
razvalom mozgov, otec - ni za chto ni pro chto zastrelen monarhistom. Prichem,
tot chelovek, kogo on zakryl sobstvennym telom ot pul' ubijc, dazhe rukoj ne
shevel'nul, chtoby v svoyu ochered' otvesti revol'ver, napravlennyj v spinu
katayushchegosya po polu blagorodnogo cheloveka, silyashchegosya vyrvat' oruzhie u
odnogo iz napadavshih. Potom vse optom (vsej politicheskoj partiej) i po
odinochke budut vzdyhat' i lit' krokodilovy slezy, zabyv vozmestit'
material'no poteryu kormil'ca sem'e, vlachashchej nishchenskoe sushchestvovanie.
Tragicheskie sobytiya, estestvenno, potryasli syna (pisatelya), skoree, on vovse
nikogda ne opravilsya ot rokovogo udara: "YA obnaruzhil dyrochku v zhizni, - tam,
gde ona otlomilas', gde byla spayana nekogda s chem-to drugim, po-nastoyashchemu
zhivym, znachitel'nym i ogromnym, - kak mne nuzhny ob®emistye epitety, chtoby ih
nalit' hrustal'nym smyslom... - luchshe ne dogovarivat', a to opyat' sputayus'".
Trudno skazat', tak li, kak izlozheno zdes', rassuzhdali mudrye taksy
nablyudaya zhizn' primechatel'nogo semejstva. Odna iz taks, poslednyaya, dozhivala
v bednoj kvartirke v Prage uzhe vo vremya Vtoroj mirovoj vojny s mater'yu
pisatelya - s prekrasnoj, no pechal'noj Elenoj. Skoree vsego chudesnye zhivotnye
videli bol'she, chem skazano, ibo oni tozhe Bozh'i tvari, i poskol'ku
prakticheski bezgreshny, to i stoyat k Nemu blizhe, chem mnogogreshnyj chelovek.
Oni ponimali chelovechij yazyk, no ne mogli proiznosit' zataskannye slova,
potomu nadsadno layali i serdilis', vorchali. I bylo ot chego zavodit'sya: "No
dlya menya tak temen vash den', tak naprasno razberedili moyu dremotu".
Kto zhe eti zamechatel'nye taksy, pochemu ih vybrali v druz'ya v etoj
sem'e? CHitaem u mastityh specialistov: "Taksy ne vymeski kakoj-to drugoj
porody sobak, a vpolne opredelennyj tip, slozhivshijsya v dalekom proshlom,
kogda oni presledovali teh zhe zhivotnyh, chto i posle ih domestikacii
chelovekom". Okazyvaetsya etu nebol'shuyu sobachku nichto ne mozhet ispugat' i
ostanovit', ona universal'nyj ohotnik, sposobnyj rabotat' na poverhnosti
zemli i v tesnoj nore. Ona prevoshodnyj storozh, bditel'nyj, smyshlenyj,
bezoshibochno raspoznayushchij, kto podhodit k hozyainu-drugu, - dobroporyadochnyj
chelovek ili vrag, negodyaj. Odnako, esli s taksoj obrashchat'sya ploho, ona
stanovitsya upryamoj i neposlushnoj, lishnij raz podtverzhdaya, chto yavlyaetsya
lichnost'yu s ogromnym chuvstvom sobstvennogo dostoinstva, blagorodstva i
vydayushchihsya sposobnostej. Taksy sposobny razdelit' uchast' otverzhennogo ili
bol'nogo cheloveka, - oni osushchestvlyayut ego lechenie, podpitku volej k zhizni,
protivodejstviem toske i odinochestvu. Odno neobhodimo pomnit': "taksa,
buduchi prevoshodnym ohotnikom, rabotayushchim kak nad, tak i pod zemlej,
otlichaetsya redkostnoj nezavisimost'yu i samostoyatel'nost'yu". "Net etih slov v
tom malom razmere, kotoryj ty upotreblyaesh' dlya svoih ezhednevnyh nuzhd". Takie
slova ne vsegda sposoben najti hozyain taksy, potomu on chashche dolzhen
pristal'no zaglyadyvat' v glaza umnomu zhivotnomu: "No chto, esli eto obman,
skladka materii, kazhushchayasya chelovecheskim licom"... BVP svoimi posleduyushchimi
vzroslymi dejstviyami dokazhet, chto on usvoil norov taksy, ee metod
utverzhdeniya v zhizni. On mog rabotat' v lyuboj strane, inache govorya, travit'
zverya i na zemle i pod zemlej.
Tak chto zhe takoe Volya Bozh'ya v prelomlenii k zhizni zemnyh sushchestv?
Sdaetsya, chto Vsevyshnij po svoim merkam reshaet prostye zadachi. No, naprimer,
dlya cheloveka, oni prevrashchayutsya v zagadochnye rebusy. CH'e vliyanie pervichno, a
ch'e vtorichno - taks, zhivushchih na pravah izbrannyh chlenov sem'i, ili lyudej,
dopolnyavshchih takoe soobshchestvo - makromir budushchego pisatelya? Pozhaluj vliyaniya
zdes' vzaimnye i paritetnye. Odnako, uchityvaya svetskuyu razboltannost' etoj
priyatnoj kompanii, trudno predpolozhit', chto taksa v nej vosprinimala svoih
hozyaev, kak al'fa-liderov, komandy kotoryh neobhodimo vypolnyat'
nezamedlitel'no i staratel'no. Skoree vse reshalo velikoe sobach'e dostoinstvo
- predannost', druzhelyubie i sostradanie k slabomu cheloveku. A, tak
nazyvaemye al'fa-lidery, vosprinimalis' taksami s ironiej i blagodushiem.
Lyudi-gegemony - pokolenie, zhivushchee v dannom vremennom sreze, nahodili
opravdanie toj psihologicheskoj kazuistike, kotoruyu v izobilii
demonstrirovali dedy i otcy, brat'ya i sestry, deti i guvernery. Oni nikuda
ne mogli ujti ot nee, zarazhalis' eyu. CHego stoit hotya by pripadochnoe
ob®yasnenie v lyubvi k hozyajke doma odnim iz guvernerov. Dobraya Elena ot
smushcheniya ne znala kuda det'sya. Ee smushchenie - eta burya v chashke moloka,
bezuslovno, ne ostalas' nezamechennoj i lyubopytnym synom. |to zhe takoj
bogatyj material dlya natury vpechatlitel'noj, pisatel'skoj. Gde eshche uvidish' i
zapechatleesh' v pamyati domashnego uchitelya, polzayushchego na kolenyah po kovru v
gostinoj shikarnogo osobnyaka, topchushchego neumestnost'yu provincial'nogo
spektaklya vezhlivuyu i predupreditel'nuyu sovest' izbrannicy. Vot ona yarkaya
associaciya chego-to lipkogo, tletvornogo, zhelto-zelenogo, so specificheskim
zapahom! Taksa, vidimo, tozhe nablyudala otchayannuyu eskapadu, no tol'ko s
zataennoj grust'yu, sochetayushchejsya s ogromnym chuvstvom yumora i sostradaniya
(skoree - k Elene, k hozyajke). Horosho eshche, chto vse oboshlos': mog by vernyj
pes i vcepit'sya krepkimi zubami vahlaku v nos ili v zadnicu, vspotevshuyu ot
volneniya. "O net, - ya ne oblizyvayus' nad svoej lichnost'yu, ne zatevayu so
svoej dushoj zharkoj vozni v temnoj komnate; nikakih, nikakih zhelanij, krome
zhelaniya vyskazat'sya - vsej mirovoj nemote nazlo".
Ili drugoj variant - zagadki lesbijskoj strasti, vdrug raskryvshejsya v
odnoj iz nastavnic maloletnih detej. Vot vam i preimushchestva individual'nogo
vospitaniya i obucheniya vospriimchivyh balovnej! A postoyannye pristavaniya
rodnogo dyadi s odnoznachnymi laskami k plemyanniku, otzyvchivomu i
nebezuchastnomu v erotike uzhe s malyh let. Taksa nablyudala i nedoumevala, a
papa rebenka volnovalsya, pytayas' skryt' za shchitom vospitatel'nogo i prosto
svetskogo takta svoi rastushchie opaseniya. Mnogo pozzhe, v zrelye pisatel'skie
gody, geroj odnogo romana voskliknet, zalamyvaya ruki: "Mne kazhetsya, chto ya by
predpochel verevku, ottogo chto dostoverno i neotvratimo znayu chto budet topor;
vyigrysh vo vremeni, kotoroe sejchas nastol'ko mne dorogo, chto ya cenyu vsyakuyu
peredyshku, otsrochku... ya imeyu v vidu vremya mysli, - otpusk, kotoryj dayu
svoej mysli dlya darovogo puteshestviya ot fakta k fantazii - i obratno".
Dal'nejshie sud'bonosnye sobytiya pokazhut, chto legendarnaya semejka ploho
vladela masterstvom kommercheskogo rascheta. I kogda proletarskaya diktatura
sharahnula po nakoval'ne, prishlo vremya smatyvat' udochki v speshnom poryadke.
Prishlo vremya "sobirat' kamni" tem, kto tak aktivno inspiriroval svoim
demokraticheskim azartom demokraticheskuyu revolyuciyu. Blestyashchij professor -
pravoved i pravdolyub, dendi anglijskogo pokroya, - okazalsya neumytym fraerom
v delah zhitejskoj kommercii. U nego ne hvatilo izobretatel'nosti i
elementarnoj zhitejskoj lovkosti dlya togo, chtoby spasti svoi kapitaly i ne
vvergat' sem'yu v nishchenstvo.
Taksa (v to vremya - krasnoj masti) s neskryvaemym udivleniem nablyudala
za razvitiem tragicheskih sobytij, pytayas' perehvatit' vernymi ostrymi zubami
ruku goloda, tyanushchuyusya k gorlu semejnogo blagopoluchiya. ZHal', chto toj zhe
taksy ne bylo ryadom s hozyainom, kogda on v effektnom borcovskom stile
katalsya po polu v konferenc-zale kadetskoj partii, scepivshis' s raz®yarennym
monarhistom, reshivshim vystrelom iz shtatnogo oficerskogo oruzhiya nakazat'
glavu kadetskoj partii (krasnobaya Milyukova) za posobnichestvo. Inache i byt'
ne moglo, zachem udivlyat'sya tomu, chto nashlis' lyudi, zhelavshie otomstit' tem,
kto svoimi dejstviyami konstruiroval pikovuyu situaciyu. Ona i zavershilas'
ubijstvom pomazannika Bozh'ego Nikolaya ((.
Taksa ne strusit i ne budet vesti disput na temu - "Kto prav, a kto
vinovat". Ona vsej moshch'yu svoih chelyustej, trenirovannyh razgryzaniem kostej
iz darmovyh obedov, vyrvala by gorlo obidchiku hozyaina. V tot den' ubijcy
otdelalis' lish' arestom i posleduyushchej nedolgoj otsidkoj v nemeckoj tyur'me.
Vyjdya iz zaklyucheniya, uzhe vo vremena Velikoj Otechestvennoj, oni preuspeli v
delah poganyh dlya byvshej otchizny. No ved' i pravoved-demokrat svoyu Rodinu
tozhe tak neumelo lyubil i zashchishchal tol'ko na slovah. Nablyudaya ves' tot bedlam,
pisatel' i taksa, taksa i pisatel', v momenty korotkih peredyshek ot
napryazhennyh ispytanij, vpolne mogli voskliknut' s chuvstvom, s dosadoj: "No
bylo tak, slovno prostupilo nechto, nastoyashchee, nesomnennoe (v etom mire, gde
vse bylo pod somneniem), slovno zavernulsya kraeshek etoj uzhasnoj zhizni i
sverknula na mig podkladka".
Ne trudno sebe predstavit', chto bylo by s adeptami monarhizma, sojdis'
vmeste na odnoj ploshchadke vse taksy, perebyvavshie v semejstve BVP - i
cherno-podpaloj i krasnoj masti, i zhestkosherstnoj i gladkosherstnoj
raznovidnosti. Sostoyatel'nye vladel'cy ne zhaleli na taks nikakih deneg, a
potomu v etoj sem'e perebyvali navernyaka predstaviteli germanskoj,
anglijskoj shkol i klubov. Sredi nih mogli byt' potomki velikih geneticheskih
vetvej dakshundov. Mozhet byt', v tom dome pribyvali otpryski dazhe takih
stolpov porody, kak pes po klichke Fel'dman, vpervye eksponirovannyj v 1870
godu na vystavke v Anglii, importirovannyj Dzhonom Fisherom, a
demonstrirovannyj princem |duardom Saksen-Vejmar-|jzenahskim. Ili drugogo
pokoritelya serdec specialistov - taksy po imeni Gundesports Val'dman,
pribyvavshej na vystavkah ot vladel'ca |rnst fon Otto-Krekvic. V toj zhe
kompanii mog byt' i sovremennik Val'dmana - ocharovatel'nyj
SHlyupfer-Ojskirhen.
No kuda huzhe prishlos' by monarhistam-huliganam, okazhis' vmeste vsya
svora, da eshche vkupe s dalekimi predkami taks i s sovremennymi rodovymi
raznovidnostyami. Vse, dazhe samye molodye taksovye otpryski pomnyat, konechno,
chto vse sobach'e proishodit ot nebol'shogo doistoricheskogo zhivotnogo
tomarktusa (Tomarctus), poselennogo Bogom na zemle pyatnadcat' millionov let
tomu nazad. Edinstvennyj pominal'nyj pamyatnik tomu dalekomu predku
sohranilsya sejchas lish' v vide zhivotnogo - civetty: mlekopitayushchego, zhivushchego
v samyh teplyh shirotah Starogo Sveta. Sobachij raritet pohozh na lasku ili
koshku (potomu tak oshibochno i nazyvaemomu). Sovremennaya civetta aziatskaya -
iz klassa mlekopitayushchih (Mammalia), otryada hishchnyh (Carnivora), semejstva
viverrovyh (Viverridae), gruppy koshkostopyh (Ailuropoda). U nih vtyazhnye
kogti i stat' srednej sobaki (89 santimetrov dliny i hvostom v 56
santimetrov). Dikie krasavicy i snoby bol'she napominayut koshku ili kunicu.
Oni ot neveseloj zhizni razdrazhitel'ny, pri agressii vygibayut spinu dugoj,
podnimayut dybom chernyj remen' na temeni, izyskanno-koketlivo sochetayushchijsya s
temnoj burovato-zheltoj sherst'yu so mnozhestvom temno-krasnyh pyaten. Zagadochnye
sushchestva izdayut hriplyj zvuk, napominayushchij vorchanie sobak, rasprostranyayut
snogsshibatel'nyj muskusnyj zapah (glavnyj komponent - cibet, nahodka dlya
tvorcov blagovonij). Hishchniki vedut nochnoj obraz zhizni, slavyatsya gibkost'yu,
lovkost'yu, gracioznost'yu, osoboj zlobnost'yu k sobakam i koshkam, vstrechaya ih
uzhe izdaleka fyrkayut i shchetinyatsya. Pojmannaya zhe v rannem detstve, civetta
legko priruchaetsya i odomashnivaetsya.
Bezuslovno vse eti svedeniya byli izvestny otchayannym sobakovodam s
Bol'shoj Morskoj. Smyshlenyj mal'chik nanizal na vertel syuzhetov svoih budushchih
proizvedenij mnogokratnye nablyudeniya za domashnimi pitomcami. On vystelil ih
haraktery krasochnoj poponkoj pod lenivye tela personazhej budushchih
proizvedenij. CHitatel' mozhet videt' ih, a mozhet tol'ko uslyshat' otdalennyj
laj svory literaturnyh geroev i ih prototipov. No dlya togo neobhodimo chitat'
vnimatel'no proizvedeniya ne tol'ko priznannyh, nadoevshih klassikov, no i
novyh avtorov.
Nado pomnit', chto ot tomarktusa pokatilos' v sovremennost' semejstvo
sobach'ih (Canidae): rod sobstvenno sobak (Canis), krasnyh volkov (Cuon),
lisic (Vulpes), enotovidnyh sobak (Nyctereutes). Utochnim, chto rod sobak
(Canis Linnaeus) vklyuchaet v sebya volkov (Canis lupus Linnaeus), shakalov
(Canis aureus Linnaeus), domashnih sobak (Canis Familiaris), davshih i
semejstvo ohotnikov (Canis venaticus), sredi nih gonchie sobaki (Canis
familiaris vestigans). V poslednyuyu gruppu i vhodit na ravnyh pravah taksa -
zamechatel'nyj gonec, rabotayushchij prakticheski po lyuboj dikoj zhivnosti. Vot on
genezis pisatel'skogo tipazha, v kotorom "vsyakoj tvari po pare".
Ne razvlecheniya radi privodim podrobnoe opisanie civetty i vsego ee
obshirnogo plemeni. Predprinyat ekskurs v biologiyu sobakovyh, radi obosnovaniya
predstavlenij o tom, chto zhizneopisuemoe semejstvo poglotilo v sebe haraktery
vseh perechislennyh osob. Potomu zhizn' odnih - udalas', drugih - privela k
pogibeli. CHleny toj znamenitoj sem'i i otmennye porodistye sobaki vmeste s
nimi vpolne mogli raschuvstvovat'sya, zayavit' vmeste s BVP s napryagom: "Ibo
zamayala menya zhizn': postoyannyj trepet, utajka znaniya, pritvorstvo, strah,
boleznennoe usilie vseh nervov - ne sdat', ne prozvenet'... i do sih por u
menya eshche bolit to mesto pamyati, gde zapechatlelos' samoe nachalo etogo usiliya,
to est' pervyj raz, kogda ya ponyal, chto veshchi, kazavshiesya mne estestvennymi,
na samom dele zapretny, nevozmozhny, chto vsyakij pomysel o nih prestuplenie".
CHto do nashego osnovnogo geroya, to zdes' vse ne tak prosto. YUnost' rano
raspechatala polovuyu zrelost' budushchego pisatelya, i v tom bylo chto-to sobach'e,
kobelinoe, no i shiroko rasprostranennoe yavlenie. Pozdnee, v gody
intensivnogo tvorchestva, on demonstriroval priznaki ploho priruchennogo
(vremenami - horosho priruchennogo) zagadochnogo zver'ka: shastal k damam serdca
ili pisal stihi i prozu imenno po nocham; byvalo, chto i vygibal spinu,
fyrkal, shipel, vypuskal kogti i vydelyal muskus. A po nachalu, ustremlyayas' v
noch' na vernom kone-velosipede, migayushchem v kromeshnoj t'me peterburgskih
dachnyh predmestij ogon'kom nesovershennoj karbidnoj lampy, on otyskival svoyu
lyubimuyu. Ta tomilas' v ozhidanii romanticheskogo geroya u sten ogromnogo
pustogo doma - dyadinoj kreposti. No tam ryskali nositeli tajn zapretnoj
gomoseksual'noj strasti, i prihod novyh strastej v zakolochennyj dom byl
neprivychnym. Ta nesuraznaya strast' - rok, semejnaya prokaza - oboshla storonoj
BVP i, estestvenno, ego pervuyu podrugu. No ona krivila lapy stolpov
rossijskoj intelligencii, znati, tashcha ee telo, slovno taksino bryuho po gryazi
greha. Prodirayas' skvoz' metki prokazy i na tele sobstvennoj sem'i, BVP
ograzhdal ot zarazy svoyu pervuyu lyubov'. On sekretnichal, konspirirovalsya,
nazyval svoyu tajnu "Tamarinymi Sadami". YUnosha ochen' speshil nasytit'sya vsemi
radostyami do predela i zahlebnulsya, no ne lyubov'yu, a tem der'mom, kotoroe
obychno plavaet po poverhnosti industrializirovannogo potoka: "Kak strashno
bylo ulovit' tot izgib, tu zahlebyvayushchuyusya toroplivost', - vse to, chto bylo
moim v tenistyh tajnikah Tamarinyh Sadov, - a potom mnoyu zhe utracheno".
Pervaya boginya BVP, ishchushchego (kak i vse v etom vozraste) lyubovnyh
priklyuchenij, tozhe zametno smahivala na taksu - i posadkoj golovy i korotkoj
sheej, chut' zhirnovatym telom, krepkim chernym volosom (zhestkosherstnaya taksa) i
chertami milovidnoj mordashki. Ona lyubila, dazhe v strashnuyu stuzhu, vystavlyat'
goluyu sheyu, kotoruyu dovol'no chasto okol'covyvala barhatnym oshejnichkom. No,
samoe glavnoe, ona, kak istaya civetta, byla smeloj (pravil'nee -
besstrashnoj, otchayannoj) vo grehe, gotovoj k upornoj ohote na vpechatleniya,
soblazny, uslady.
Podobnoe tyanetsya k podobnomu! BVP, snedaemyj vospominaniyami, pozzhe, v
Kembridzhe (11.6.20) vypustit v bezmernoe prostranstvo nostal'gicheskij vzdoh:
"S sobakoyu sedoj, kotoraya kogda-to, smeyas' po-svoemu, glyadela mne v glaza,
ty vyjdesh' v vecheru, i mesyac, kak sleza, prol'etsya na cvety poslednego
zakata". Final stihotvoreniya budet tozhe obrashchen k sobake, a ne tol'ko k toj
dame, kotoraya v gody burnogo stroitel'stva kommunizma v otdel'no vzyatoj
strane oschastlivit zamuzhestvom komissara: "I ulybnesh'sya ty zagadochno, i
syadesh' na mshistuyu skam'yu v lesu na sklone dnya, i svetloj vetkoyu cheremuhi
pogladish' sobaku staruyu, zabyvshuyu menya".
Byli potom i drugie, pravda, nemnogochislennye uvlecheniya, osiliv kotorye
pisatel'-poet uspokoitsya i eshche glubzhe ujdet v semejnuyu noru, prochno i
okonchatel'no lyazhet na grunt. Ot teh seksual'nyh vol'nostej tozhe ostanetsya
sled v tvorchestve, no risunok i okras ego, skoree vsego, ne budet radovat'
oschastlivlennyh dam. Da i vremya nastanet dlya zrelosti, a znachit reabilitacii
pered edinstvenno vernoj - suprugoj, pomoshchnicej, drugom. Togda i budet
broshen kamen' v dal'nij ogorod molodosti, otoslana chernaya metka: Skazhi mne,
skol'ko ruk myalo myakost', kotoroj obrosla tak shchedro tvoya tverdaya, gor'kaya,
malen'kaya dusha". Takoj zvonkoj monetoj zaplatit BVP vsem svoim proshlym
prohodyashchim lyubovnym priklyucheniyam.
Mozhno pojti dal'she, raskovat'sya do bezobraziya, a potomu zayavit':
malen'kie nimfetki, vest' o sushchestvovanii kotoryh progremit na ves' mir
blagodarya talantu BVP, tozhe byli sledstviem zritel'nyh reminiscencij. Imya
Lolita stanet sinonimom porochnoj strasti. No to budet uzhe sledstvie fantazii
vzroslogo poeta, ishchushchego vozmozhnosti nakonec-to vykarabkat'sya iz nory. Toj
professional'no-literaturnoj nishi, kuda uvlekla ego ohotnich'ya strast'
otchayannoj taksy: uzhe bylo neobhodimo vybirat'sya na svet - pod solnce
material'nogo blagopoluchiya. Pora! Inache podohnesh'!
Eshche v detstve taksy demonstrirovali malyshu seksual'nyj ekstaz, na
kotoryj sposobny nizkoroslye sushchestva, nadelennye vpolne prilichnym fallosom
(rodovymi putyami). Ne bylo v tom bol'shoj estetiki. No naibol'shee otvrashchenie
u BVP, bezuslovno, porochnye lyudi. Im on otvesil svoyu hlestkuyu poshchechinu v
zreloj proze: "YA okruzhen kakimi-to ubogimi prizrakami, a ne lyud'mi. Menya oni
terzayut, kak mogut terzat' tol'ko bessmyslennye videniya, durnye sny, otbrosy
breda, shval' koshmarov - i vse to, chto shodit u nas za zhizn'".
Vidimo, posledovatel'no i neotvratimo, razocharovyvayas' v lyudyah,
igrayushchih rol' shavok, ili shavok, ispolnyayushchih roli lyudej, BVP podvignulsya k
koshkam. Pervyj domashnij kot poyavilsya u BVP v zrelye gody, kogda vse
literaturnye pobedy byli nagrazhdeny gromom marshej, gimnov, ovacij i
material'nym blagopoluchiem. Kota zvali "Bandit". V imeni tom ne chuvstvuetsya
dolzhnogo uvazheniya k men'shomu bratu. No primechatelen sam fakt novogo varianta
simbioza cheloveka i zhivotnogo, nadelennogo giperboloj svobodomysliya i
samouvazheniya. Esli ugodno, eto uzhe fakt iskrennego perehoda ot bytovoj
gordyni v kachestvo vysshego poryadka. BVP stal osoznavat' missiyu rupora,
daruemogo Bogom pisatelyu. Otsyuda odin shag do ovladeniya skromnost'yu,
delovitost'yu posvyashchennogo i naznachennogo v Orakuly.
BVP ostavil na vooruzhenii lish' to tvorcheskoe vysokomerie, kotorym
vynuzhden byl nagrazhdat' geroev svoih neprostyh proizvedenij. V stihah,
pozhaluj, on byl eshche otkrovennee, i togda taksa vypirala iz nego vsemi
chetyr'mya krivymi i korotkimi nozhkami, a kot murlykal svoi banditskie pesni.
Vdumaemsya: "ZHivi. Ne zhalujsya, ne chisli ni let minuvshih, ni planet, i
strojnye sol'yutsya mysli v otvet edinyj: smerti net". |ka kuda hvatil -
smerti net! Sprosil by luchshe u Boga i togda poluchil by otvet: "I poznaete
istinu, i istina sdelaet vas svobodnymi" (Ot Ioanna 8: 32).
Odnako, ne byl put' poeta pryamym, ibo zabyl on vse to, chemu uchili ego v
malen'koj domashnej cerkvi na Pochtamtskoj, v Sankt-Peterburge, v Tenishevskom
uchilishche, v Kembridzhe. Vse zhe po krovi, po biologii on byl ne russkim, ne
otechestvennym, ne pravoslavnym. On, kak ekzoticheskaya taksa, vyshel iz
anglijskogo ili nemeckogo kluba, progastrolirovav slegka sredi bogatyh
osobnyakov na Bol'shoj Morskoj, da v plaksivyh roshchicah Peterburgskoj gubernii,
bezuprechno usvoil latyn', anglijskij, nemeckij, francuzskij, russkij yazyki,
no malo chto vpital ot chuvstva Rodiny. Ogovorimsya srazu: v etih slovah net
kritiki ili, togo huzhe, obvineniya. Prost