uzhestva sub®ekty - otstranennye, neblagodarnye, sposobnye smotret' na soyuz s zhenshchinoj, kak na eshche odin eksperiment v svoej zhizni. Koroche govorya, svolochi oni i merzavcy! I ne stoyat oni nashih slez! Muza ot takih rechej nachala vshlipyvat', polezla v sumochku za platkom. Sabrina opeshila, ne ponimaya, chto proishodit s podrugoj. Nakonec ona v®ehala v temu. Muza vstupila na most Lejtenanta SHmidta (v proshloj redakcii - Nikolaevskij most, a eshche ran'she - Blagoveshchenskij). Muzu yavno shvatili za gorlo vospominaniya o molodosti, o vsepogloshchayushchej, bezzavetnoj lyubvi k Mihailu, o tom, kak on oboshelsya s ee predannost'yu. "Tak, tak, - podumala Sabrina, - nash vazhnyj psihoterapevt sotkan iz ploti, a ne vykovan iz stali"! Ona ne reshilas' lezt' k podruge s uspokoitel'nymi rechami, prosto zadumalas' o svoem - o Sergeeve. CHto-to ne sovsem to, ne po teme, ne v cvet, nesla zdes' i sejchas rasstroennaya podruga. No mnogoe, po vsej veroyatnosti, bylo pravdoj. Kak by tam ni bylo, v Sabrine eshche prochno sidelo svetloe chuvstvo k Sergeevu, i vykovyryat' ego s pomoshch'yu prosteckih otmychek ne tak-to prosto. Pervyj vorovskoj zahod u Muzy yavno sorvalsya. Sabrina ubedilas' v tom, chto dlya vstupleniya v kompaniyu sester po neschastnoj lyubvi ona eshche ne gotova. Proshli bol'shuyu chast' mosta i nad poslednim, beregovym, proletom, blizhe k Vasil'evskomu ostrovu, ostanovilis': Muza zaglyanula v temnuyu vodu, neskol'ko peregnuvshis' cherez perila, i s mosta poleteli v past' chernomu vodnomu bezmolviyu krasnye gvozdiki. Tuda zhe i Sabrina brosila svoj puchok cvetov. Postoyali ne ochen' dolgo. Ne privlekaya vnimaniya prohozhih otchayannoj grust'yu, dvinulis' po naberezhnoj napravo, k Sfinksam. Kak glasila nadpis' na postamentah, zagadochnye izvayaniya privezenny iz Fivy, chto v Egipte, v 1832 godu. Sabrina vpervye posetila etu chast' goroda, i Muza, uzhe osnovatel'no otognav perezhivaniya, prinyalas' davat' poyasneniya. Podrugi spustilis' k samoj vode, k skameechkam, krasivo obramlennym mednymi figurkami grifonov: zakinuv potusknevshie ot vremeni i syrosti kryl'ya za spinu, oni vstrechali zhelayushchih prisest' na granit preduprezhdeniem ob opasnosti prostudy. Hotelos' pokormit' utok, plavayushchih v studenoj vode. Muza predusmotrela i takoe zhelanie - vidimo, eto byl i ee ritual. Iz sumki izvlekli svezhij baton i raskroshili ego Bozh'im tvaryam. Sabrina povnimatel'nee rassmotrela sfinksov, obratila vnimanie na to, chto na popah u zadumchivyh simvolov byli otbity znachitel'nye kuski granita. No nikogo eto ne bespokoilo, gorodskie vlasti, skoree vsego, ne speshili lechit' krupy zagadochnym sushchestvam: takie defekty - dan' stradaniyam blokadnogo Leningrada i, voobshche, zhitiya v ochumeloj Rossii. Sfinksy ustremili holodnyj, zadumchivyj vzglyad v nevedomoe prostranstvo daleko pered soboj, ni odin muskul ne dernulsya na priyatnyh zhenskih, no vse zhe kamennyh, licah. Ih slovno by i ne volnoval ves' etot suetyashchijsya mir, a tem bolee kakie-to kuski granita, otkolotye po ch'emu-to zlomu umyslu u nih iz zada. Vse eto forma, a soderzhanie zaklyuchaetsya v inom. V zhizni vse byvaet naoborot: kakaya zhenshchina soglasitsya dazhe s namnogo men'shimi poteryami krasoty, chisto zhenskih dostoinstv. Pustyakovyj defekt makiyazha privel by krasavicu v beshenstvo i zastavil by srochno vospolnyat' utratu. A otnimi u krasavicy musculus glutaeus maximus, a zaodno - medius, minimus. Hvosty sfinksov, elegantno perekinutye cherez pravyj okorok, pokoilis' na krestcah, lapy lezhali spokojno, bez kakogo-libo napryazheniya myshc, nikto ne skreb kogtyami granit. Navernoe i zdes' byl spryatan nekij simvol - vozmozhno, to byl simvol pokoya, bezrazlichiya, pogruzhennosti v transcendental'noe. Sfinksy kak by zhili v obstanovke segodnyashnego severnogo goroda, no, vmeste s tem, oni uzhe umerli dlya nego dushoj, otkatili ot nego myslenno, duhovno. Zdes', na postamentah, ostavalis' lish' telesnye obolochki, skoree, ih kristallicheskie reshetki. Im, bessporno, byl protiven ves' etot bezdarnyj kavardak: i prezhnih dvorcovyh intrig, i revolyucii, i bestolkovye preobrazovaniya vlasti, da sueta prostyh smertnyh. Ih manil zagadochnyj Egipet, no tozhe, vidimo, ne segodnyashnij, a byloj, ushedshij v veka! Naprotiv Rumyancevskogo sadika po pokatomu spusku priblizilis' k obrezu vody, posledili za dvumya strojnymi i velichestvennymi chajkami, otpryanuli ot muzykal'nogo grohota plavuchego restorana, porazhavshego ochevidnoj neryashlivost'yu i otsutstviem uyuta. Balagan i neopryatnost' byli zametny dazhe izdaleka. Dvinulis' dal'she mimo Men'shikovskogo dvorca, skoree pohozhego na pompeznyj saraj dlya loshadej, korov i ovec, chem na lyudskoe zhilishche. Porazhayas' beshozyajstvennosti, dovodivshej starinnye stroeniya do sostoyaniya medlennogo, no vernogo razrusheniya, dvinuli mimo Universiteta imeni M.V.Lomonosova. Zdes' vnimanie prikovala gruppa ryazhennyh: tolpilis' lyudi - pozhilye i molodye - v civil'nyh kostyumah, pri galstukah, no sidevshih na ih vladel'cah pochemu-to, kak na korovah sedlo. Sabrine podumalos': "Ukrali oni odezhdu, chto li?.. ili speshno poshili, vzyali na prokat, pryamo tak, bez vsyakoj portnovskoj podgonki"? Sredi ryazhenyh bol'she vseh suetilas' zhenshchina, pochti pensionnogo vozrasta, no aktivno bodryashchayasya. Ona byla energichna ne po godam, nekrasiva - po vozrastu i porode, v odezhde - bezvkusna. ZHenshchina chto-to bystro govorila srazu neskol'kim uchastnikam balagana, i ot togo Sabrina uspela razglyadet' shcherbatost' ee zubov, nepravil'nyj prikus i bol'shoj krasnyj yazyk, ploho umeshchavshijsya vo rtu. Ona napomnila Sabrine povedenie marionetok, no delovyh, energichnyh, ploho upravlyaemyh. |tu kuklu osnovatel'no trepal nervnyj tik, zastavlyaya chasto popravlyat' ochki. Prygayushchij vzglyad bylo trudno ulovit' - on byl slishkom suetliv, tochnee, prygayushche-vnimatel'nyj. Ochevidnym ostavalos' odno: uzkij prishchur glaz sil'no podvodil damu pod obraz zaezzhego tatarina, a mozhet byt', chem-to napominal leninskuyu porodu, manery vozhdya. Sabrina hotela utochnit' koe-chto u Muzy, no ta uzhe sama naklonyalas' k uhu podrugi i sheptala zagovorshchicki: - Ta osoba s nevroticheskimi reakciyami - rektor Universiteta, bol'shoj master intrig, provodimyh vsegda po zhenskomu tipu, a potomu s zametnoj tolikoj bestolkovosti. Ona, Sabrinok, tvoj kollega - doktor filologicheskih nauk, professor kislyh shchej! Sabrina izumilas': - Zachem zhe doktoru filologicheskih nauk nuzhen administrativnyj post? Ved' tak mnogo interesnogo v samoj nauke. Muza utochnila dispoziciyu: - Sabrinok, interes k nauke voznikaet tol'ko u teh, u kogo imeetsya talant k etomu rodu deyatel'nosti. Kogda zhe zapas sposobnostej istrachen na vypolnenie tol'ko kandidatskoj ili doktorskoj dissertacii, togda isparyaetsya i nauchnoj azart. Vstupaet v silu banal'naya povedencheskaya porochnost', nazyvaemaya prisposoblenchestvom. Neobhodimo pravil'no vybirat' professiyu: ya evrejka i esli by menya ugorazdilo uvlech'sya filologiej, kak naukoj, to ya prinyalas' by izuchat' evrejskie yazyki i dialekty, no ne arabskij i dazhe ne russkij. Neobhodimo, na moj vzglyad, trezvo ocenivat' svoi biologicheskie i psihologicheskie predposylki k opredelennoj professional'noj deyatel'nosti. Muza obratilas' k izvedannomu priemu, bezotkazno dejstvuyushchemu na Sabrinu: - Sergeev govoril, chto dlya uchenogo glavnoe uzhe apriori, do sbora materiala, umet' rozhdat' (esli hochesh', otgadyvat') gipotezu - v tom i zaklyuchaetsya dar Bozhij. A esli ty, podrobno staroj kosobokoj telege, vslushivaesh'sya v stuk sobstvennyh koles, daby opredelit' kachestvo dorozhnogo pokrytiya - grunt, bulyzhnik, asfal't, - to ty ne uchenyj, ne providec, sposobnyj k vospriyatiyu Bozh'ego otkroveniya. Ty i est' kolymaga, kotoruyu tashchit chuzhaya tvoej prirode loshad', dumayushchaya, estestvenno, tol'ko po loshadinomu. Dorozhnye uhaby - tvoj nauchnyj material, ego ty analiziruesh', kak zhalkij kustar', a ne kak adept Boga. Ty tyanesh'sya za podskazkoj ne ot Vsevyshnego, a ot dorozhnoj gryazi. Ishodya tol'ko iz materiala eksperimenta, ty zabyvaesh', chto pri ego sbore mozhno i oshibit'sya. Tak rozhdayutsya nepravil'nye vyvody - vyvody ne uchenogo ot Boga, a kustarya, remeslennika, ne sposobnogo pojti daleko. Tvoi otkrytiya zhdet bystroe zabvenie. Podskazannoe zhe Bogom budet zhit' veka. Muza eshche raz pritormozila razbeg mysli, poshustrila v kladovyh pamyati i skazala: - Ploho, dazhe bessovestno, brat'sya za delo, kotoroe ne umeesh' i nikogda ne nauchish'sya delat'. Uchenyj, kak i talantlivyj menedzher, nadelen darom Bozh'im, ne stoit zdes' nikogo shel'movat'. Vidish', iz etoj damy uchenyj ne poluchilsya, tak ona morochit sebe i drugim golovu administrativnymi igrami. Da i to skazat', Sabrinok, pri takom osnovatel'nom nabore tatarskih genov mozhet li okazat'sya talant k slavyanskomu i russkomu yazykam? Ej nado bylo izuchat' yazyki drugih narodnostej - tatar, buryat, mongolov, hanty, mansi - da ne hvatilo, vidimo, usidchivosti. Vsegda legche pronikat' v glubiny togo yazyka, na kotorom vynuzhden govorit' kazhdyj den'. Mysli rvanulis' v proshloe: - Sabrinok, pomnitsya i v nashej bol'nice zamechalos' podobnoe: nachmed Zapisuhina svoj slabyj, provincial'nyj intellekt mogla raskrutit' tol'ko na intrizhku - etim i zhila. Nikakoj produktivnoj deyatel'nosti ot nee nikogda i ne ishodilo. Byla tol'ko poza, nadutye shcheki, demagogiya. Pri bezdarnom glavnom vrache ee intrizhka dotyagivalas' do gorla glavnogo administratora, s kotorym ona vnutrenne vsegda nahodilas' v konflikte iz-za zavisti. Sil'nyj administrator vovremya daval ej po rukam, i togda Zapisuhina intrigovala s zaveduyushchimi otdeleniyami, vrachami, garderobshchikami. Po bol'shomu schetu, ona byla ne na svoem meste, ee amplua - kulinarnyj tehnikum.. Muza eshche poigrala v kakuyu-to osobuyu zateyu so svoej pamyat'yu, pomorshchila brovi, brezglivo peredernula plechami i zayavila kategorichno: - Odnako menya muchaet - sostradanie k rektoru. No ne po povodu uchenyh otkrovenij, a potomu chto ona poteryala sebya, kak zhenshchina. Ne pojmesh' teper', kto pered toboj - ni devushka, ni baba, ni muzhik. Kakoj-to nedodelannyj germafrodit. Uzhas, da i tol'ko! Ty mozhesh', Sabrinok, sebe predstavit' knyaginyu Dashkovu Ekaterinu Romanovnu - direktora Peterburgskoj akademii nauk i prezidenta Rossijskoj Akademii, - v takom nepotrebnom vide i kachestve. Doch' znamenitogo caredvorca R.I Voroncova tozhe imela nekotoroe kolichestvo tatarskih genov, no, tem ne menee, ona ne opuskalas' do ochevidnosti zashtatnogo tatarchonka. |to byla i privlekatel'naya zhenshchina, i administrator, i literator, i politicheskij deyatel'. Kstati, Sabrinok, poprav' menya, esli oshibus', no pomnitsya imenno Akademii, vozglavlyaemoj Dashkovoj, bylo porucheno "opredelit' pravila orfografii, grammatiki i prosodii russkogo yazyka". Tak chto nyneshnyaya direktrisa Universiteta v nekotorom rode kollega knyagini Dashkovoj. No kak daleka ona ot knyazheskih vysot! Napyalivat', kak maskhalaty, akademicheskie togi na politikov radi zhalkih prevencij i subvencij - eto li dostojnoe zanyatie dlya glashataya istinnoj nauki. Sabrina vzdernula ozornuyu brov' i elejno-laskovym tonom utochnila: - Muzochka, pinaya filologov, ty i menya imeesh' vvidu? Vot pochemu ty otgovarivala menya zanimat'sya issledovaniem literaturnyh deyanij Sergeeva. Muza stala vykarabkivat'sya iz nelovkoj situacii. CHuvstvuetsya, chto Sabrina solidarizirovalas' s kollegoj po professii. I Muza zagovorila s zharom: - Vo-pervyh, Sabrinok, ya tebya i ne dumayu ni ot chego otgovarivat', no sovetuyu prinyat' moi slova k sveden'yu, ibo ya zhelayu tebe tol'ko dobra. Vo-vtoryh, v moih daveshnih vyskazyvaniyah bylo slishkom mnogo perebora, ekspressii, za chto proshu izvineniya. A, voobshche, poshla ty k chertu so svoim Sergeevym i filologiej! -zaklyuchila Muza svoyu rech' so smehom. Podrugi plotnee podhvatili drug druga pod ruchku i uskorili shag, napravlyayas' k Dvorcovomu mostu. Muza prinyalas' na hodu, po pamyati, neskol'ko oshibayas', v takt shagam chitat' eshche odno stihotvorenie Sergeeva - "Krugovorot zhizni": Kakaya grustnaya planeta nam dostaetsya vnov' i vnov'. Ee spasaet ne kometa, a zauryadnaya lyubov'. Nam predrekayut kuchu zhiznej, pereselen'e greshnyh dush. No, esli byt' pootkrovennej, vseh ozhidaet zhalkij kush. Zakony strannyh transformacij vnov' otkryvayutsya v puti: Bog ne tvorit otbornyh akcij - vsem dozvolyaetsya prijti. Na Zemlyu vysypayut dushi, v nih navedya neslozhnyj losk: Vsevyshnij pochinyaet kryshi - preobrazuet tol'ko mozg. A telo, kak bliny iz testa, na protivenyah pechej prostyh tvorit v pylu strastej nevesta ot muki ognennoj ostyv. Bozhe! Spasi nas okayannyh, otvrati ot grehov postoyannyh! Muza pokonchila so stihom i, proglotiv komok v gorle, vyzvavshij nekotoroe zameshatel'stvo v postroenii strogih, logicheski vyderzhannyh sentencij, podvela nekotoryj itog: - Sabrinok, hochu ispovedat'sya tebe... Pozvolish'? No i bez otveta bylo ponyatno, chto podrugi nahodyatsya na odnoj volne - na volne predel'nyh otkrovenij. - Kogda my rassmatrivali sfinksov, - prodolzhala Muza, - ya vdrug pojmala sebya na mysli, chto nashi s toboj muzhiki byli tozhe sfinksy: ty posmotri kakoj otstranennyj, nichego ne vidyashchij vzglyad, ustremlennyj kuda-to vdal', tol'ko na izbrannuyu imi cel'. Nashe prisutstvie oni mogli by ne zamechat' vekami. Mne kazhetsya, chto i smert' moj Mihail prinyal tol'ko dlya togo, chtoby poskoree poluchit' otvety na svoi "filosofskie voprosy". Uverena, chto i Sergeev tolkom nikomu i nichego ne ob®yasnyal, da i pal'cem osobo ne poshevelil, chtoby predotvratit' gibel'. Ploho oni dumali oba o nas. A my-to gotovy byli otdat' im zhizn', kak govoritsya, idti za nimi na eshafot. - Muzochka, - pytalas' vozrazhat' Sabrina, - mne kazhetsya ty opyat' vpadaesh' v krajnost'. Polagayu, oni dumali o nas i ne pozhaleli by zhizni svoej radi nashego spaseniya, sluchis' chto opasnoe. Tol'ko delayut oni eto bez lishnih slov, bez isteriki i reklamy. Ty, skoree vsego, prava v tom, chto oni slishkom pogruzheny byli v svoi intellektual'nye igry, no ne nastol'ko, chtoby zabyt' o lyubimyh zhenshchinah. Posmotri, prakticheski vse stihi Sergeeva pronizany lyubov'yu, a tvoj Mihail ved' razdelyal ego predstavleniya o zhizni. Muza kak-to vyalo hmyknula i kak tot sfinks ustremila vzglyad vdal'. Sabrina sledila za nej ispodtishka. Molcha shli dovol'no dolgo, potom Muzu prorvalo: - Ponimaesh', Sabrinok, na chto ya zlyus',.. bol'she vsego zlyus',.. kak ne stranno, - zlyus' na sebya. Ne nuzhno bylo slushat' Mishku, nado bylo rozhat' rebenka. CHto ya sejchas takoe?.. - kakaya-to veshch', neopredelennost', a ne zhenshchina. Nasha zhenskaya zashchita - v nashej bab'ej dole: lyubit' i rozhat' detej! Poteryala lyubov' muzhchiny - no ostalas' lyubov' k rebenku. ZHenshchina vsegda dolzhna ostavat'sya zhenshchinoj. A eto znachit - lyubit' i byt' lyubimoj! Muza eshche o chem-to podumala, chto-to vzvesila - perevesila i prodolzhila: - Pochemu my nabrosilis', yako korshuny, na damochku-rektora? Da potomu, chto ona hochet kazat'sya umnoj, a na samom dele - ploshchadnaya dura Dlya nee zhizn', kak tusovka ili miting - pri flagah, transparantah, aplodismentah i prochej mishure... U nee ni cherta ne poluchilos' s ser'eznoj naukoj, potomu chto ne za svoe delo vzyalas', tak ona pytaetsya zashchitit' svoyu samost' administrativnoj suetoj. A eto otkrovennaya glupost' - ugryzeniya sovesti na starosti let zagryzut! Nedavno videla po televizoru vystuplenie zhenshchiny-deputata Gosudarstvennoj Dumy. Izvini, no ya eti rozhi (zhenshchin-funkcionerov) ne razlichayu - odno obshchee pyatno ili eshche proshche - zhopa! |ta dura prosila ravenstva s muzhchinami v politike. Prichem, prosila-to u teh zhe muzhikov. Idiotizm!.. Vidimo ploho s gormonami i psihikoj u etoj deputatki. Radovat'sya nado tomu, chto my, zhenshchiny, eshche ne vlezli v politicheskoe govno po ushi! Detej nado rozhat', a ne yazykom chesat' - v etom sostoit nashe prednaznachenie, nasha zashchita ot odinochestva, lyudskoj zloby, gluposti politikov i tuposti narodnyh mass - bydlo. Sabrina vospol'zovalas' kratkim pereryvom v rechah i vtisnula svoj vopros. Pohozhe, chto on ee uzhe davno muchil. - Muzochka, - obratilas' ona k podruge delovym tonom, - skazhi, chto sobstvenno ty ponimaesh' pod slovom "bydlo"? Uzh slishkom chasto ty ego upotreblyaesh'. Poslushat' tebya, tak i Sergeev s Mishej chasto im operirovali. Mozhet byt' eto prosto oskorblenie teh, kogo ne ponimaesh' ili ne zhelaesh' prinimat', kak lichnosti? Muza vystrelila otvetom momental'no: - Prezhde vsego, Sabrinok, obratimsya k klassikam: chto pishet starik S.I.Ozhegov? "Bydlo - eto lyudi, kotorye besslovesno vypolnyayut tyazheluyu rabotu na kogo-libo". Vot tebe i otvet! Rabota dolzhna byt' udovol'stviem, a ne rabskoj funkciej. Esli chelovek ne ponimaet etogo i ne umeet pretvorit' takuyu ustanovku v zhizn', znachit u nego umstvennaya otstalost' - debil'nost' toj ili inoj stepeni vyrazhennosti. Stoit li uvazhat' takogo? U vseh pri socializme byli ravnye vozmozhnosti, no ne vse sostoyalis'. Pomnish' iz Evangeliya ot Luki: "Ibo mnogo zvannyh, no malo izbrannyh" (14: 24). Bol'shinstvo sovremennyh prostitutok, narkomanov, bomzhej, prestupnikov - oskolki etogo nesostoyavshegosya plemeni. |to deti i vnuki teh funkcionerov, kotoryh vytashchila "sistema" na poverhnost' bez ucheta ih biologicheskih zaslug pered prirodoj, ocenivaya isklyuchitel'no ih ideologicheskoe lizoblyudstvo. Beda v tom, chto vlast' byla sorientirovana na pomoshch' "nesposobnym" i otvrashchenie "sposobnyh" To est' dazhe s tochki zreniya vygody dlya obshchestva, gosudarstva, vse delalos' shivorot-navyvorot! Teplichnye usloviya, kak proyavleniya klassovoj solidarnosti bydlo, porodili v konce koncov gibel' ee zashchitnikov i potrebitelej. Syuda dobav' eshche odno otkrovenie - zlobu tupogo skota. Muza ne dolgo dumala, vidimo, podhodyashchih primerov u nee v zapase byla massa, ona, vinovato-pechal'no uhmyl'nuvshis', prodolzhila rasskaz: - Vot tebe primechatel'naya istoriya: ty slyshish', kak dovol'no chasto rano utrom skulit i voet sobaka v nashem dvore? Slyshish'! - vot i chudesno. |to tebe i vsem ostal'nym blagopoluchnym zhil'cam mstit nash dvornik - zakonchennyj alkogolik. On prihodit syuda rano utrom s paroj shavok, kormit ih iz pomojnogo baka, nemnogo podergaet metelkoj po asfal'tu - bol'shogo tolku ot ego uborki net. Uhodya, odnu iz sobachek - nebol'shuyu suchku - on zapiraet vo dvore, zahlopyvaya na kodovyj zamok kalitku zheleznyh vorot. Sobaka, namayavshayasya v etom strashnom, golodnom mire, poteryavshaya edinstvennogo zashchitnika - poshlogo cheloveka i druga - drugogo kobelya, voet ot zhivotnogo straha v chuzhom dvore. Vot ona klassovaya solidarnost', vot ona mest' bydlo tem, kto, po ego mneniyu, sumel luchshe ustroit'sya. Kuda poleznee dlya vseh i dlya nego lichno, byla by drugaya akciya: etot mudak mog vymyt' lishnij raz lestnicu v nashej paradnoj i togda po zaslugam poluchil by "na karman". No takoe prostoe reshenie emu i v golovu ne prihodit. Emu vazhnee izlit' zlobu, pust' dazhe za schet predatel'stva vernogo, odinokogo druga - zhalobnoj sobachonki. A mne ne len' vstavat', odevat'sya i idti vyruchat' sobachonku - vypuskat' ee na volyu. Ona zhe, glupyshka, bezhit dogonyat' svoego despota, vinovato vilyaya hvostom. Menya-to blagodarit' ej uzhe i nekogda. V Evangelie ot Matfeya ochen' horosho ob etom skazano: "Ibo ot izbytka serdca govoryat usta. Dobryj chelovek iz dobrogo sokrovishcha vynosit dobroe; a zloj chelovek iz zlogo sokrovishcha vynosit zloe" (12: 34-35). Muza obratila pristal'nyj vzglyad na Sabrinu, slovno proveryaya kachestvo usvoeniya ochen' vazhnyh ponyatij: - Sabrinok, soglasis', chto dazhe prostitutka mozhet otorvat'sya ot svoih bydlovkih kornej ochen' prostym sposobom - popytat'sya rodit' rebenka ot muzhchiny-nositelya elitarnogo genofonda. V tom, kstati, budet sostoyat' effekt zhenskoj zashchity. Odnako imenno zdes' vysovyvaet svoyu glupuyu golovu ocherednoj paradoks: bydlo, kak pravilo, tyanetsya k bydlo, i eto kachestvo pri detorozhdenii zakreplyaetsya prochno. Koroche: zhenshchina obyazana umet' pravil'no vybirat' muzhika, otca svoih budushchih detej! Terpet' ne lyublyu bab, vstupayushchih v materinstvo v kakom-to zabyt'i. |to zhe ochen' otvetstvennaya missiya - zashchita ne tol'ko lichnaya, no i vsego obshchestva. Sabrina otvetila ne srazu. CHuvstvuetsya, chto ona pytalas' razobrat'sya v chem-to, imeyushchem dlya nee bol'shoe znachenie. Ona vspominala drugie slova iz Evangeliya, pytayas' ih vystroit' v kanonicheskij ryad, podchinennyj osoboj logike: "I kak, po dannoj nam blagodati, imeem razlichnye darovaniya, to imeesh' li prorochestvo, prorochestvuj po mere very; imeesh' li sluzhenie, prebyvaj v sluzhenii; uchitel' li, - v uchenii"... Dal'she nuzhno bylo snova napryach' pamyat', vzvesit' raznye varianty, chtoby tochno opredelit' kategorichnye formuly. Nakonec pamyat' vyhvatila iz pod spuda somnenij i zakrepila na perednem plane prodolzhenie veshchej frazy: " Uveshchatel' li, - uveshchavaj; razdavatel' li, razdavaj v prostote; nachal'nik li, nachal'stvuj s userdiem; blagotvoritel' li, blagotvori s radushiem"... Snova razryv v pamyati... Sledovalo napryazhenie mysli, perebor neskol'kih variantov. Zatem otstoyalos' pravednoe: "Lyubov' da budet nepritvorna; otvrashchajtes' ot zla, prileplyajtes' k dobru; bud'te bratolyubivy drug ko drugu s nezhnost'yu; v pochtitel'nosti drug druga preduprezhdajte"... Trudno dayutsya postroeniya veshchih formul dazhe s Bozh'ego golosa, a poprobuj sam, da eshche vpervoj, izobresti chto-libo putnoe. Slozhnaya zadacha! No Sabrina snova pojmala Bozhestvennuyu ideyu. Za samyj konchik predydushchih slov ona potyanula nitochku, klubochek stal rasputyvat'sya: "V userdii ne oslabevajte; duhom plamenejte; Gospodu sluzhite; uteshajtes' nadezhdoyu; v skorbi bud'te terpelivy, v molitve postoyanny"... Sabrina ostanovilas', kak vkopannaya, - vot on otvet na ee vnutrennij zapros, vyhod iz ee sostoyaniya. Teper' ona stala malo-pomalu ponimat', ot chego mnogie imenitye zhenshchiny, teryaya muzha, uhodili v monastyr' - daleko, daleko ot mirskoj zhizni. Oni byli nastoyashchimi zhenshchinami, a ne poshlymi babami i, tem bolee, ne muzhikami v yubkah! Muza sledila za otbleskami etoj vnutrennej raboty, ne meshaya podruge perezhivat'. Ona tol'ko slegka kontrolirovala marshrut sledovaniya - dorozhnoe dvizhenie, perehody pod svetofor. Sabrina opyat' uhvatilas' za chut' bylo ne oborvavshuyusya nit' Svyatyh otkrovenij: "V nuzhdah svyatyh prinimajte uchastie; revnujte o strannopriimstve; blagoslovlyajte gonitelej vashih; blagoslovlyajte, a ne proklinajte". Da, da, Sabrina chetko vspomnila, - vse eto bylo iz Poslaniya Svyatogo Apostola Pavla k Rimlyanam, glava dvenadcataya, punkty - s shestogo po chetyrnadcatyj. Teper' Sabrina kak by ochnulas' i zadala vopros opekavshej ee podruge: - Muzochka, skazhi pozhalujsta (ty, kazhetsya, uzhe tolkovala kak-to ob etom, no ya nevnimatel'no slushala): Sergeev cherpal iz Svyashchennogo Pisaniya moral'nuyu podderzhku tol'ko dlya svoih nauchnyh i literaturnyh zanyatij, ili dlya nego v nem zaklyuchalsya eshche kakoj-to smysl? Muza slovno by davno zhdala takogo voprosa i otvechala prakticheski ne zadumyvayas': - Golova uchenyh tak ustroena, chto oni umudryayutsya nahodit' material dlya svoih izyskanij v lyubyh istochnikah. A moral'naya podderzhka i pragmaticheskij interes dlya nih nerazdelimy. Oni zhe zhivut, kak pomeshannye, v svoem zamknutom i, mozhet byt', volshebnom mire! Sergeev chasto govoril, chto redkij chelovek umeet rasshifrovyvat' universal'nost' logiki Pisaniya. Mnogie iz chitatelej zastrevayut na chastnostyah, prinizhaya Svyatye teksty. On zhe dazhe dlya chisto lechebnyh podhodov, a tem bolee dlya teoreticheskih postroenij, razyskival nameki na universal'nye formuly v Biblii. No u nego byla zabavnaya privhodyashchaya koncepciya: on schital, chto imeet pravo na zhizn' prostaya versiya, smysl kotoroj sostoit v tom, chto sotvorenie mira na zemle est' eksperiment, provodimyj vysshim razumom. Otsyuda izvestnoe v Evangelii ot Ioanna: "V nachale bylo Slovo, i Slovo bylo u Boga, i Slovo bylo Bog" ... i tak dalee. Vidish' - pryamoe ukazanie na planirovanie eksperimenta. No u drugogo predstavitelya vselenskogo razuma (kotorogo prinyato nazyvat' D'yavolom) mogli byt' inye predstavleniya ob organizacii eksperimenta i ego hode. Togda estestvenno predpolozhit', chto on vmeshivalsya v chistyj opyt, privnosya vsyakie byaki. No v bor'be protivopolozhnostej otkryvaetsya put' k istine! Sabrina popytalas' koe-chto utochnit': - Muzochka, a kakova zhe cel' eksperimenta, chto proveryal Vysshij razum, soorudiv ego na Zemle. - Vot zdes' kak raz ogromnoe, prosto neobozrimoe, chislo variant zadach, celej. No samuyu vernuyu otgadat' nam ne dano, inache sam chelovek budet sposoben vmeshat'sya v eksperiment. I, kak voditsya, podgadit v chem-libo. - otvechala Muza. - Iz vozmozhnyh variantov Sergeev sklonyalsya k popytke vyvesti osobuyu porodu lyudej, skazhem, tolerantnyh k kakim-to biologicheskim ili povedencheskim virusam. Odnako vse moglo byt' i ves'ma prozaichno: naprimer, inye miry izbavlyayutsya ot geneticheskogo braka, nakopivshegosya v populyaciyah svoih soplemennikov. Tak chto, Sabrinok, derzaj: predlagaj svoi varianty. Podrugi vyshli na Dvorcovuyu ploshchad', i Sabrina okoldovalas' velichiem razvernuvshejsya pered glazami panoramy. Ona vertela golovoj, medlenno vrashchalas' na meste, pytayas' oshchutit' i sohranit' razmah vpechatlenij. Tak, medlenno prodvigayas' domoj, spotykayas' vnimaniem na arhitekturnyh shedevrah, perezhivaya esteticheskoe prosvetlenie, podrugi dobralis' do svoego doma na Gorohovoj ulice, chto idet parallel'no Nevskomu prospektu. Slovno sgovorivshis' zaranee, obe odnovremenno vspomnili sergeevkij stishok na zlobu dnya ("Malyariya"): Kamennyj most gromyhnul vopros: "Byt' li v Pitere nenast'yu - na Gorohovoj neschast'yu?" Dom tridcat' zastyl, kak hram, nimfetkam svyatost' ne po zubam. Moya edinstvennaya, pochti tainstvennaya, prihodit k nochi, ubedit'sya voochiyu: chary vcepilis' prochno, volya porochna, razum spit, kak dal'nij skit, slezoj umyt. Dusha monaha ne primet kraha, no muza drakona, glaza hameleona gipnotiziruyut bratca: prosit ostat'sya. Net ravenstva v boleznennoj lyubvi: Gospodi, pomiluj i pomogi! Vybrat'sya nado iz kruga Ada. Pomolyus' Svyatoj Deve Marii: Spasi greshnika ot sladostnoj malyarii! S tem i voshli v kvartiru: ih vstretili tri koshechki (Masha, Muza, Serafima), supruzheskaya para spanielej - Graf i Bulya. Vzaimoponimanie bylo redchajshee: zhivotnye smotreli na hozyaek odinakovo vnimatel'nymi glazami, vyrazhavshimi odno obshchee zhelanie - poest' poskoree! Hozyajki, usovestivshis', prinyalis' srochno gotovit' obed dlya svoih pitomcev, da i o svoih zheludkah neobhodimo bylo pozabotit'sya. A nad golovoj, slovno Damoklov mech, navisalo veshchee zamechanie - koncovka Psalma 77: "I on pas ih v chistote serdca svoego, i rukami mudrymi vodil ih". * 5.4 * Den' za dnem medlenno i bez vsyakih potryasenij tekla zhizn' podrug. Nichto ne predveshchalo grozy - groma i molnij. Hvatalo vremeni gotovit', stirat', ubirat' kvartiru, ne zabyvat' o neslozhnyh naryadah, raskapyvat' i sistematizirovat' arhiv Sergeeva. No samym glavnym, estestvenno, byla zabota o techenii beremennosti i podgotovke k neotvratimo priblizhayushchimsya rodam. Sabrina dolzhna byla stat' povtornorodyashchej, a potomu obladala uzhe dostatochnym opytom podgotovki k materinstvu, da i organizm ee uzhe ispytal izvestnye muki, a znachit v nem davno nastroilis' sistemy zashchity zhizni materi i rebenka. Beremennost' protekala bez oslozhnenij, Muza ispodvol' nablyudala medicinskim okom za perestrojkoj, ne nadoedala sovetami, no umelo, professional'no podhodila k organizacii byta Sabriny. Ona vzyala na sebya zabotu o podgotovke pridanogo i organizacii zashchity ot vsego togo, chto odnazhdy obyazatel'no dolzhno budet ruhnut' na Sabrinu, kak sneg na golovu. Prishlos' zadumat'sya o nekotoryh novovvedeniyah v otechestvennoj medicine - o vseobshchem medicinskom strahovanii i ego gorestnyh posledstviyah dlya naseleniya ogromnoj, razvrashchennoj gosudarstvennoj zabotoj o zdorov'e svoih rabov, strany. Sabrina so svoim budushchim rebenkom predstavlyalas' zhalkoj peschinkoj v etom pyl'nom i bestolkovom carstve. Bol'she vseh volnovalas' Muza. Ona-to znala prelesti otechestvennogo zdravoohraneniya. V nej vse bol'she i bol'she prosypalos' kakoe-to osoboe, zakonservirovannoe materinstvo. Dohodilo do marazma (tak ona sama nazyvala eto sostoyanie): v serdce zrela i shevelilas' nekaya zaraza - revnost'yu k Sabrine, k rebenku. Byl durnoj son - prividelos', chto beremenna imenno ona, no u nee kakim-to detektivnym obrazom pohitili etu beremennost': plod vnedrili v chuzhoj organizm. Muza v tu noch' prosnulas' v holodnom potu, dolgo ne mogla prijti v sebya. Razobravshis' v tom, gde real'nost', a gde fantaziya, dvinulas' v druguyu komnatu, k Sabrine. Nezhno, ostorozhno, chtoby - ne daj Bog! - ne razbudit' spokojno sopevshuyu podrugu, stala oshchupyvat' ee zhivot. Vse bylo na meste! Vse bylo v poryadke! Muza predstavila sebe vozmozhnyj povorot myslej lyubogo nablyudatelya, nenarokom zastavshego ee za etimi akusherskimi manipulyaciyami. Samoj Sabrine vse mozhno bylo ob®yasnit'. Ona, bezuslovno, poverit v dobrye namereniya podrugi. No chuzhoj glaz - vsegda zloj glas! On mozhet stat' ne tol'ko "glasom vopiyushchego v pustyne", no i obvinyayushchim v poroke. Odni zapodozryat v lesbijskih naklonnostyah, drugie - v fetishizme. |ti mysli vdrug neozhidanno vyveli Muzu na intimnye otkroveniya samoj s soboj: ona zadala sebe opasnyj vopros, na kotorom nekotorye zhenshchiny, osobenno ee vozrasta, lomayutsya okonchatel'no i bespovorotno. Muza sprosila sebya: kogo sejchas lyublyu bol'she - mificheskogo muzhchinu-princa ili zemnuyu podrugu-zhenshchinu? Otvet povis v vozduhe i nikak ne hotel prizemlyat'sya v soznanii tol'ko potomu, chto Muza boyalas' proiznosit' v sluh pravdivyj otvet. Dlya polnogo otkroveniya trebovalos' muzhestvo! Otkrovennyj otvet byl smertel'no prostym: "YA lyublyu tebya, Sabrina, tvoego rebenka i nikogo bol'she"! Muza byla professional'nym psihologom i horosho ponimala kuda vedut takie otkroveniya. Nastalo utro: Sabrina, kak ni v chem ne byvalo, umyvalas', gotovila zavtrak. Muza, slovno nashparennaya, glotnula toliku kofejku i, ne otvedav skromnyj buterbrod, rvanula v pohod po oficial'nym medicinskim uchrezhdeniyam. Poka Sabrina so vse vozrastayushchim lyubopytstvom i entuziazmom issledovala literaturnyj arhiv, Muza userdno ocenivala sistemu organizacii zdravoohraneniya i, v chastnosti, sluzhby rodovspomozheniya i pediatricheskoj pomoshchi. Pokonchiv s analizom bezobrazij, tvorimyh v etoj oblasti v Rossii, Muza pereklyuchila vnimanie na to, chto delaetsya za rubezhom. Ona svyazalas' s Magazannikom i poluchila podtverzhdenie togo, chto u firmy imeetsya vozmozhnost' organizovat' special'nuyu poezdku vo Franciyu, Germaniyu, esli Sabrina pozhelaet rozhat' v zarubezhnoj klinike. No zdes', sovershenno neozhidanno dlya sebya, Muza stolknulas' s rezkoj i kategorichnoj otpoved'yu, ishodyashchej ot samoj Sabriny. Ona, perepolnennaya levackim patriotizmom (termin vvela Muza), otrinula vse popytki otorvat' ee ot novoj rodiny. Ona strastno zhelala razdelit' "uchast' svoego naroda". Uslyshav filologicheskij perl, Muza fyrknula tak, chto vstryahnulis' steny kvartiry. Zatem, otdyshavshis', podaviv negodovanie, sprosila: - Ty, milochka, sluchaem, ne carskih krovej. |to on, nash batyushka car', vmesto togo, chtoby peredushit' bol'shevistskuyu nechist', otpravit' v sumasshedshij dom vseh etih psihopatov i shizofrenikov, reshil delit' uchast' s narodom, za chto i byl varvarski unichtozhen. Potom Rossiya vosem'desyat let hlebala sobstvennuyu krovushku, da ne stakanami, a vedrami! Sabrina nichego ne otvetila, ponimaya, chto podruga lish' pechetsya o nej i rebenke. Ona prizhalas' k Muze shchekoj, chmoknula podrugu pryamo v sochnye guby i snova zanyalas' arhivom. Muza vnutrenne poplyla ot vostorga i nezhnosti, no zayavila delanno grubovato: - Vizhu, devon'ka, sestrichka, solnyshko, chto ty zachitalas' kramol'nymi myslyami svoego blagovernogo. Oni issushili tebe mozg, vkonec isportili tvoyu bednuyu golovushku. Kstati, vo francuzskom i ispanskom Sabrina oznachaet sestra, plemyannica. Dumayu, chto Sergeev videl v tebe ne tol'ko zhenshchinu, vyzyvayushchuyu u nego ponyatnoe golovokruzhenie, no i sestru, doch', s kotorymi on vstrechalsya v proshlyh zhiznyah. Boyus', chto i my s toboj byli sestrami kogda-to, esli ne podozrevat' bol'shee. Sabrina slovno zhdala takogo zamechaniya. Ona pridvinula k Muze bumazhku so stihom "Sabrina" i stala chitat' ego vsluh. Muza, doslushav do konca otpoved' grehu, potrepala podrugu po zagrivku, prizhalas' k nej shchekoj i skazala: - Vse zhe ty vlyublennaya durochka, Sabrinok, prodolzhaet veshat' tebe lapshu na ushi tvoj Sergeev dazhe posle smerti. A ty vnimaesh' ego virsham, kak neosporimym prikazam, i zhivesh' v skazke, kotoruyu on dlya tebya vydumal. Da, navernoe, obe my dury: ya ved' tozhe iz-pod vliyaniya Mishki tak i ne mogu vyjti po sej den'. ZHal', chto on stihov, parshivec, ne pisal, a to by i ya poteshala dushu strojnost'yu rifm i skazkoj sladkih slov. Zagadochno imya Sabrina - Ne stoit obodryat' genetika: nasheptano t'moyu vekov, dlya Boga muki te - estetika. prishlo ot prostyh rybakov, Vsevyshnij vybiral dorogu ot spermy tupyh muzhikov. vedushchuyu lyudishek k Bogu: Kak beloe plat'e v krovi, tolpu bezumnyh vrazumlyal, tryasushchee pamyat' ponyne - na put' pokojnyj nastavlyal. donashivali ego grafini Sabrin sud'ba - eksperiment, posleduyushchih vekov. lish' pouchitel'nyj moment. Sabrina-pervaya byla Sobak vospityvayut plet'yu, za svyatost' v zhertvu otdana. a cheloveka - sostradan'em, Tolpa buntuyushchih skotov, primerom veshchim, nazidan'em, terzala devichij al'kov. molitvoj, vernym pokayan'em. Nisposlana Bogom nagrada - Sabrina prinyala kreshchen'e - Sabrina vyrvana iz Ada. i zasluzhila tem proshchen'e. Proshel zametnyj interval. Put' vernyj sam prover' - Kontury bytiya izmenyalis' - ne mukoj gor'koj i ne skukoj. inoj biologiej napolnyalis', Est' vernyj priznak proveden'ya - vospitaniem shlifovalis', terpen'e, radost' i prozren'e. obrazovan'em nasyshchalis'. Sam razgadaj grehov oblich'e - Dushevno-nezhnuyu tochnost', tem zasluzhi blagopoluch'e. kak proverku na prochnost', Voistinu, dlya vseh odin: oformlyal, bessporno, Bog - Sud'ya Vsesil'nyj - zdes' oshibit'sya On ne mog. Bog nash - Gospodin! Muza vnimatel'no zaglyanula v glaza Sabrine, pogladila ee po zhivotu i sprosila: - CHego ty opyat'-to vydumala? Ty ponimaesh', chto glavnaya tvoya zadacha sejchas rebenka rodit' polnocennogo? A ty vse kuvyrkaesh'sya v vospominaniyah. Po-moemu, ty vo sne i nayavu vse eshche chuvstvuesh' sebya v ob®yatiyah Sergeeva. Spustis' na zemlyu: ty nahodish'sya v strane, kotoraya eshche tol'ko sto s nebol'shim let tomu nazad oficial'no osvobodilas' ot rabstva (v 1861 godu podpisal Aleksandr (( svoj manifest o likvidacii krepostnogo prava), no v dejstvitel'nosti ego nikto tolkom i ne vypolnyal eshche mnogie gody. V poru bol'shevizma narod prevratili v bydlo, kotoroe prozhivalo v hudshih usloviyah, dazhe po sravneniyu s krepostnym pravom. Ty ponimaesh', chto tebe pridetsya stolknut'sya so zdravoohraneniem, vydumannym novymi durakami - naslednikami prezhnih bolvanov? |ti kretiny mogut pogubit' i tebya, i rebenka? A ty vse brodish' so svirel'yu, kak Didel'. Pomnish' iz Bagrickogo: "Marta, Marta, nado l' plakat', esli Didel' hodit v pole i smeetsya nevznachaj". Sabrinok, plakat' mozhet byt' i ne nado, no dumat' my s toboj dolzhny obyazatel'no i predusmotret' vse do melochej. Muza prosherstila bumazhki iz arhiva i vybrala odnu iz mnogih: - Ty posmotri, Sabrinok, chto tvoj nemoj povelitel' tebe pishet ottuda, iz zazerkal'ya, slovno preduprezhdaya, chto zhizn' mozhet slozhitsya v etoj strane otvratitel'no do bezobraziya. Stih nazyvaetsya vysprenno - "Poklonenie Gospodu". Poroj zhivut ne po pravilam - vol'no! Vlyublennomu serdcu ot etogo - bol'no! Sovest' zhaloboj terzaet i mozg, i dushu: vrode vidim, dumaem, obychno dyshim, no golosa zhizni, vse odno, ne slyshim. V otnosheniyah prostyh - tyagomotina: u steny na divane hrapit on, urodina. Tyanet zhily iz ploti obyazannost', obrashchaya lyubov' v beznakazannost'. Mimo schast'ya plyvet zhizni plot - tyanet v pogibel' izmen vodovorot. Skuchno i nudno vorchit-snuet potok, raskruchivaya novyh boleznej vitok. Verno zhdi: Gospod' Bog vskinet ruku, razorvet cepej beskonechnuyu muku. Svezhij smysl i radosti dolya - preispolnitsya Vsemogushchego volya! Otyshchetsya vdrug edinstvennyj chelovek i dve sud'by, nakonec, spletutsya navek. Otojdet, kak groza, rokovoe nenast'e, zabrezzhit luch dolgozhdannogo schast'ya. Potyanet k zhizni - k zamanchivoj skazke, sbrosim vmig s lica pustyakovye maski. No Bog est' sudiya: odnogo unizhaet, a drugogo voznosit! - ne togo kto obizhaet, a kto prosit! Muza opyat' porylas' v arhivnoj papke i izvlekla na svet Bozhij novoe otkrovenie, kotoroe, kak ej pokazalos', ochen' podhodilo k tekushchemu momentu. Ona sperva ne spesha sama vchityvalas' v stroki stihotvoreniya, pokachivaya golovoj, razgadyvala i domyslivala chto-to. Sozrevshij povorot ee opredelenij byl, kak vsegda, neskol'ko neozhidannym: - Pohozhe, chto kak by ironicheski Sergeev ne otnosilsya k zhenshchine, on vse zhe otdaval dolzhnoe ee roli v zhizni nashego obshchestva. Na poprishche medicinskih uslug, osobenno v sushchestvuyushchem nyne variante, tebe, Sabrinok, pridetsya stolknut'sya s kaverznymi neozhidannostyami. Samoe poteshnoe zaklyuchaetsya v tom, chto navodit' ten' na pleten' v tvoej rodil'noj dole budut kak raz te, kto po idee sposoben pronikat'sya tonkim ponimaniem tvoih trudnostej. Takaya medicinskaya pomoshch' mozhet vyjti tebe ne tem bokom! Ozhidat' nichego drugogo ne prihoditsya: u rossiyanok tak zhe, kak u muzhikov, net Boga v dushe (eshche sovsem nedavno cari borolis' s yazychestvom, a potom bol'sheviki ego nasazhdali, nazyvaya skromno ateizmom!). Muza dopolnila preduprezhdenie spokojnym vyvodom: - Sergeev, pohozhe, v kachestve maksimal'no liricheskogo preduprezhdeniya podaril tebe stih "ZHenshchina": Zabavnoe i strannoe sozdan'e, sposobnoe smestit' vse mirozdan'e, ta zhenshchina, kotoraya lyubima. Ona, kak rok, poroj, neotvratima: rukoj stal'noj terzaet dushu, gnetet, odarivaet, dushit. Kogda by udalos' ej sovratit' Tvorca, to ne ostalos' by ot Kosmosa kryl'ca. No Slava Bogu, mirozdan'e prochno, a istinno Svyataya Deva - neporochna, lyubit' zhe Boga pozvolyaetsya zaochno. Zemnaya dushechka s roskoshnoj popkoj pust' ne speshit tropinkoj topkoj. Popytka odarit' Vsevyshnego ulybkoj - konechno, budet poshlost'yu, oshibkoj. Net prav u lyubopytnoj dshcheri podglyadyvat' v kosmicheskie shcheli. Vot pochemu nash Vsederzhitel' zashchishchen, On nedostupen, bezgranichen, izoshchren. A devushkam mirskim v podarok: slezy, abrazio, molitva, vera i nochnye grezy. Gospodi! Prosti ih, ibo ne vedayut, chto tvoryat! - Razgovor nash ne prazdnyj, Sabrinok, v sluzhbe rodovspomozheniya devyanosto pyat' procentov sostavlyayut zhenshchiny. Bezdarnye muzhiki-organizatory zdravoohraneniya sejchas podkinuli damochkam v belyh halatah opasnejshuyu igrushku, nazyvaemuyu obyazatel'nym medicinskim strahovaniem. Sredi revolyucionnyh preobrazovatelej, kstati, nabralos' dostatochno bol'shoe chislo administratorsh s takimi neopryatnymi familiyami, slovno ih vyskrebli iz pryamoj kishki vo vremya razbora kalovyh zavalov. Sudi sama, chto tvoritsya po zhenskoj linii: Konyuhovy-Rylovy, Okayany-Zapisuhiny, Gnomo-Sratovy, Kucyny-Glupovy, Minaki-Pustovy i eshche chert znaet kakie sochetaniya zvukov, ponyatij i specializacij. A posmotri, k kakoj pomojke tyanetsya muzhskaya liniya: Raskoryakiny-Nehristenovy, SHumyaki-Koshkomuchiny, Kagalovy-Kalovy, a to i prosto neprilichnye, sovershenno alkogol'nye familii - naprimer, Alkonovy-Litruhiny, i drugie. No familii - eto pustyak, ne v blagozvuchie delo. Za uzhasnym slogom pryachutsya sootvetstvuyushchie plemena, rody, semejstva, yavlyayushchiesya nositelyami obrazovaniya, erudicii, kul'tury, tradicij. A uzhe iz takih svojstv vyplyvayut nekie kachestva, odobryaemye lyud'mi, obshchestvom - um, chest', poryadochnost', principial'nost', pravdivost' i tak dalee. K ogorcheniyu, vmesto poleznyh kul'tur, v rossijskij i bez togo neryashlivyj ogorod vnesen bez mery yavnyj chertopoloh,