Oleg Glushkin. Saul i David --------------------------------------------------------------- © Copyright Oleg Glushkin From: w.kron(a)rambler.ru Date: 12 Sep 2005 --------------------------------------------------------------- Roman na biblejskuyu temu kaliningradskogo pisatelya Olega Glushkina rasskazyvaet o pervyh caryah Izrailya - Saule i Davide, ob ih protivostoyanii. Ponyat' i opravdat' ih deyaniya dano glavnomu geroyu - Mattafii, nepriznannomu synu Saula, vtyanutomu v cheredu legendarnyh sobytij. Izdan v izdatel'stve "YAntarnyj skaz" v 2002 godu, tirazh 1000 ekz. biblejskij roman Glava I Kogda pal pronzennyj strelami syn carya Davida myatezhnyj Avessalom, volneniya v strane nachali zatuhat'. No eshche dolgo brodili v pustynyah i skryvalis' v peshcherah razroznennye storonniki Avessaloma. Mnogie iz nih iskali spaseniya v ukreplennyh gorodah aramejcev, no lazutchiki Davida pronikali i tuda, i temnye nochi osennego mesyaca Tishrej oglashalis' predsmertnymi hripami i pospeshnym topotom nog. Bolee nadezhnymi dlya ukrytiya byli potaennye goroda v gorah na severe Hanaana. Tam, za finikijskim gorodom Emaf, bylo mesto, o kotorom malo kto znal. I dazhe nazvaniya ne bylo u kreposti, kuda mozhno bylo dobrat'sya tol'ko po uzkim gornym tropam. |tu krepost' vystroili amalikityane, te nemnogie iz nih, kto sumel spastis' posle krovoprolitnyh i gibel'nyh dlya etogo naroda srazhenij s vojskami carya Saula. I teper' eta krepost' stala obitel'yu dlya mnogih, izgnannyh iz rodimyh mest. K kamennym stenam etoj kreposti posle dolgih skitanij sumel dobrat'sya putnik, i zvali ego Mattafiya. Byl on goloden i izmuchen zhazhdoj, i sbitye v krov' nogi delali boleznennym kazhdyj novyj shag. Na vid emu bylo let shest'desyat. Vydublennoe vetrami i pyl'yu pustyni smugloe lico bylo ischercheno glubokimi morshchinami. Byl on vysok rostom i kostist. Nekogda chernuyu, kak smol', borodu uzhe tronula sedina. Solnce priblizhalos' k vershinam buryh holmov, ostavshihsya u nego za spinoj. V zakatnom svete zubchatye storozhevye bashni, vozvyshayushchiesya nad burymi stenami, kazalis' bagrovymi idolami, vosstavshimi iz podzemelij SHeola. Tam, za krepostnymi stenami, byli nevidimye eshche doma i sochnaya zelen' sadov. Tam obitali te, kto vsegda verili emu i lyubili ego. V predvkushenii dolgozhdannoj vstrechi Mattafiya ostanovilsya, chtoby perevesti duh, chtoby nemnogo peredohnut' i uzhe potom podojti k strazhe s dostoinstvom i ne vyzvat' nikakih narekanij i lishnih voprosov. Kakoe-to smutnoe chuvstvo podskazyvalo emu, chto vse budet ne tak prosto. On znal, chto dlya obreteniya prava na ukrytie v etom gorode potrebuetsya razreshenie sudej. Nuzhny budut dokazatel'stva. Luchshee iz nih - ego sem'ya. On tak dolgo zhdal etogo dnya. Emu povezlo, on minoval tajnye zasady na dorogah, vedushchih v gorod. Emu povezlo i do etogo - on vyshel syuda kratchajshim putem, minuya bol'shie karavannye dorogi. Emu pomogla glinyanaya tablichka, prislannaya ego starshej zhenoj Zulunoj. Horosho, chto v Vifleeme obuchil ee pis'mu. Pravda, na tablichke bylo vsego neskol'ko slov: "Moj gospodin, vozlyublennyj moj, moe serdce ustalo zhdat' tebya..." I ni slova - ni o synov'yah, ni o drugoj zhene Rahili. Sploshnye strelki i kruzhki. Strelki shli vdol' reki Iordan, vdol' ee zheltyh burlyashchih na kamnyah vod, strelki ogibali kruzhok - Kineretskoe more - mirnoe, polnoe ryby, i samoe tihoe iz vseh morej, more - lyutnya, ibo plody ego sladki, kak zvuki lyutni, potom strelka ukazyvaet povorot nalevo, k vysokim goram, gde zarozhdayutsya reki, gde tuchny i sochny pastbishcha. Dolgij put' prishlos' odolet', poka dobralsya do etih pastbishch, put' ot morya Soli - mertvogo i tyazhelogo do snezhnyh shapok Hermona, i posle - k ravninam, prokalennym poludennym solncem. On znal etu zemlyu, ne raz propital on ee svoej krov'yu, ne raz oboshel v ryadah voinov. On lyubil etu zemlyu. I v dalekih chuzhezemnyh krayah ona snilas' emu na zabytyh Gospodom Bogom ostrovah. Snilas' zemlya, tekushchaya molokom i medom. Po strelkam, nachertannym Zulunoj, on shel mnogo dnej, i ne bylo emu mesta vo vseh predelah zemli Hanaana, ot Dana do Virsavii, ne bylo mesta v kichlivyh i shumnyh gorodah, stoyashchih na puti karavannyh dorog, ibo byl davno otvergnut on temi, radi kotoryh ne raz obnazhal svoj mech. I vot, nakonec, preodolev gornye perevaly, vyshel on v cvetushchuyu dolinu i dobralsya do potaennoj kreposti. Zdes' na tablichke Zuluny byla poslednyaya strelka. Zdes', v etoj kreposti nadeyalsya on obresti pokoj, i ostatok svoih dnej provesti sredi lyudej, lyubyashchih ego i blizkih ego serdcu. On ponimal, chto sejchas iz kreposti nablyudayut za nim, i steregut strazhi kazhdoe ego dvizhenie. Oni dolzhny ponyat', chto dlya voina ili lazutchika on slishkom star, u nego net oruzhiya, u nego net dazhe osla. On proveril, nadezhno li spryatany na poyase v potajnom karmane serebryanye sikli, potom posle nekotoryh kolebanij vybrosil v pesok glinyanuyu tablichku, potom nastupil na nee nogoj, razdaviv na melkie cherepki. On byl ochen' ostorozhen vo vsem. ZHizn' nauchila ego etomu. Ostalos' sdelat' poslednie shagi, i kogda vpustyat, srazu zhe poprosit' vody, vypit' celyj kuvshin, glotat' i glotat' holodnuyu, ne perestayushchuyu lit'sya struyu, ostatki vody mozhno prosto vylit' na golovu, smyt' dorozhnuyu pyl' s lica, tut zhe u krepostnyh vorot prisest' i vytyanut' nogi - i vse zhe pospeshit', chtoby do zakata vojti v dom, gde ego sejchas zhdut s neterpeniem. Uznaet li on svoih synovej? Gde oni? - ob etom Zuluna tozhe nichego ne soobshchila. Ostaetsya tol'ko eshche nemnogo nabrat'sya terpeniya. I on, prosheptav blagodarstvennye slova vsemogushchemu Gospodu, dvinulsya k krepostnym stenam. Byli oni vylozheny iz burogo kamnya i slivalis' so stol' zhe buroj zemlej, tak chto izdali i neponyatno bylo, to li eto gora s bojnicami i zubcami, to li sotvorennaya yazychnikami cepochka istukanov. Tol'ko priblizivshis', on ponyal, kak moshchny i nepristupny steny, okruzhennye glubokim ovragom. Mattafiya s trudom vskarabkalsya po pochti otvesnomu sklonu i so vzdohom oblegcheniya prikosnulsya k krepostnym vorotam. Potom neskol'ko raz postuchal kulakom po prosmolennym doskam. No nikto ne sobiralsya otvoryat' vorota pered odinokim putnikom. Solnce uzhe kosnulos' vershiny holmov, i vremya dlya vpuska, ochevidno, proshlo. Mattafiya postoyal, prislonivshis' k vorotam, i uzhe sobralsya zvat' strazhnikov, kogda sprava ot vorot sdvinulsya kamen' v krepostnoj stene, i obrazovalos' otverstie, v kotoroe s trudom on vtisnul svoe telo. I edva sdelal on neskol'ko shagov, kak za ego spinoj zaskripeli brus'ya, i grohnul kamen', slovno zahlopnulsya nevidimyj kapkan. V sploshnoj temnote on stal probirat'sya na zvuki golosov, gluhih i otryvistyh. Bylo syro vokrug, i budto ne vhod byl zdes' v krepost', a dolzhny byli otkryt'sya pered nim vrata podzemnogo carstva mertvyh. - Gospodi, na tebya upovayu, - prosheptal Mattafiya i sdelal poslednij ryvok k protivopolozhnoj stene. Svet fakelov edva ne oslepil ego. On zaslonil glaza rukoj i pochuvstvoval, chto kto-to podtalkivaet ego v spinu. Obernulsya i uvidel strazhnika, nizkoroslogo i oshchetinivshegosya: torchali volosy na ego golove i borode slovno igolki, i ne bylo ni dobroty, ni sochuvstviya v ego glazah. - Nagnis', - prikazal strazhnik i stal pristal'no vglyadyvat'sya v lico Mattafii, podnosya fakel pochti vplotnuyu. Mattafiya otpryanul, no prodolzhal stoyat' sognuvshis'. Strazhnik govoril na yazyke amalikityan, yazyke detstva. I sam, sudya po ego uzkim glazam, byl amalikityaninom. - Ivri, - proiznes strazhnik, - ty ivri? V golose ego byli prezrenie i nenavist'. Navernoe, on iz teh, - podumal Mattafiya, kto spassya v strashnuyu noch' krovi, kogda bylo porazheno plemya carya Agaga. On i sam, Mattafiya, chudom ostalsya v zhivyh togda. No ne stanesh' zhe ob®yasnyat' eto strazhniku. - Ty ivri? - snova povtoril tot svoj vopros. Mattafiya s trudom rastyanul guby v ulybke, otvetit' dazhe samomu sebe on ne smog by - kto on. Skol'ko krovej i kakih plemen smeshalos' v nem, izvestno odnomu Gospodu. I vse-taki on - ivri, zarechnyj, ili, kak govoryat aramejcy, - evrej, otec ego iz kolena Veniaminova, mat' - amalikityanka. Povedat' on ne mozhet, kto ego otec. YAzyk dan cheloveku, chtoby ne govorit' lishnee, kazhdoe slovo mozhet stat' vragom tebe. Mattafiya zaslonilsya rukoj ot sveta fakela i pokachal golovoj - etot otvet mozhno bylo rascenit' i kak soglasie, i kak otricanie. Carstvo Davida ukrepilos', vlast' ego byla povsyudu, mozhet byt', nado bylo skazat' tverdo: "Da, ya iz synov Izrailevyh, iz teh, komu Gospod' zapovedal etu zemlyu". I v to zhe vremya - etot gorod-ubezhishche ne pod rukoj Davida. Imenno potomu syuda ustremilas' Zuluna iz Ierusalima. Zdes' nikto ne znal ni o nej, ni o nem, Mattafii, nichego, zdes' synovej ego ne nazyvayut synov'yami predatelya. - Ty chto, ivri, zastryal tam? - kriknul strazhnik. Mattafiya s trudom protisnulsya vpered, i kogda, nakonec, oni vybralis' na svet bozhij, on ponyal, chto nikogda eshche ne videl stol' tolstyh krepostnyh sten. Navernoe, vnutri ih sredi kamnya hranyatsya zapasy snedi i vody, est' svoi sekrety, est' i tajnye podzemel'ya - emu do etogo net nikakogo dela, ego vojny na zemnoj tverdi davno zakonchilis', on bol'she ne hochet podstavlyat' svoe telo pod udary mechej, on ne hochet dobyvat' slavu caryam, a potom rasplachivat'sya beschestiem za krov' svoyu i za rany, noyushchie v nepogodu. I vot - na prostore, za krepostnoj stenoj, otkrylsya ego vzoru podlinnyj |dem. On pochuvstvoval sebya - Adamom, vozvrashchayushchimsya v raj. Skoree ne Adamom, a bludnym synom. Sam lishil sebya pokoya. Zdes' stoyala ta tishina, o kotoroj on stol'ko mechtal. ZHeltye grozd'ya svisali s finikovyh pal'm, yarko aleli granaty, sgibaya vetvi svoih nevysokih derev'ev, vinogradnoj lozoj byli obvity dazhe krepostnye steny. I v sochnoj zeleni utopali doma iz tesanogo belogo kamnya. V Ierusalime iz takogo kamnya stroili tol'ko carskie dvorcy. Zakatnoe solnce otrazhalos' v oknah domov. V kakom-to iz nih prizhalas' k oknu 3uluna, a mozhet byt' tam, v edva vidneyushchihsya otsyuda sadah, sobiraet vinograd gibkaya Rahil', skladyvaet yagodu k yagode, otryvaet ot kisti, chtoby postavit' terpkoe vino, bol'she drugih ona zhdet ego vozvrashcheniya, i on, Mattafiya, vozlyubil ee bolee, chem samogo sebya. Sejchas on otvetit na vse voprosy, i ego otpustyat. Komu mozhet nesti ugrozu nevooruzhennyj putnik ego let? Konechno, ponimal on, dostup v gorod-ubezhishche otkryt ne kazhdomu, strazha dolzhna vse razuznat', prezhde chem prinyat' reshenie, potom pridetsya obratit'sya k pravitelyu, no eto vse takie pustyaki po sravneniyu s tem, chto prishlos' preodolet'... Teper', kogda on stoyal na prostornoj ploshchadi u vorot, ego okruzhili srazu chetyre strazhnika, vooruzhennye oboyudoostrymi finikijskimi mechami. Vysokij, ishudavshij, polnyj neterpen'ya, on vozvyshalsya nad nimi i smotrel poverh ih golov na ploskie rozovatye krovli domov. Na mgnovenie emu pokazalos', chto zhenshchina, sidevshaya na odnoj iz krysh, mahnula rukoj. Zuluna v Vifleeme lyubila vecherom sidet' na krovle, tam zhe, na krovle, v zharkie letnie mesyacy oni ustraivali sebe lozhe. Konechno, eto ona. On hotel pomahat' v otvet, no vovremya sderzhal sebya. Sil'nyj tolchok v bok zastavil ego poshatnut'sya, on ne razlichil, kto iz strazhej udaril ego. Ruka nevol'no potyanulas' k poyasu, tuda, gde v prezhnie vremena vsegda byl prikreplen mech. Odin iz strazhnikov ehidno ulybnulsya i prosipel: - Ivri byl voinom i ubezhal ot Davida, ivri hotel bit'sya za ego syna Avessaloma, no byl vsegda truslivym i poteryal mech... Mattafiya szhal zuby, nado bylo ne obrashchat' vnimaniya na ozloblennogo strazhnika, nado bylo ne vstrevat' v bespoleznyj spor. Vse reshayut ne prostye strazhniki, vse reshayut sud'i, i konechno - pravitel' goroda. Mezhdu tem ego, Mattafiyu, podtalkivali k bol'shomu stolbu, okruzhennomu ryadom buryh neotesannyh kamnej, v seredine zhe, u samogo stolba, byl polirovannyj rozovyj kamen'. Zdes' vossedaet sud'ya - dogadalsya Mattafiya i podumal - s chelovekom, oblachennym polnotoj vlasti, budet legche govorit', chem s ozloblennym strazhnikom. Vozmozhno, v etom gorode sud'ya i upravlyaet vsemi. Ved' bylo vremya, kogda u synov Izrailya vsem upravlyali sud'i. I nikakih carej. Navernoe, eto bylo schastlivoe vremya. Nedarom vspominayut o nem proroki s radost'yu i napisano v knige vojn YAhve: v te dni ne bylo carya u Izrailya, i kazhdyj delal to, chto kazalos' emu spravedlivym. Esli gorod-ubezhishche ne vedet ni s kem vojn, zachem gorodu cari, dostatochno sudej... Podle stolba strazhniki ostanovilis', potom poslali korotyshku, obrosshego kolyuchimi volosami, za sud'ej. Strazhnik vernulsya bystro. Ob®yasnil, chto solnce uzhe zashlo, i do ego voshoda nikto iz sudej ne podojdet. Tak bylo i v Give saulovskoj. Car' Saul sidel u krepostnyh vorot pod raskidistym tamariskovym derevom i sudil narod. On byl pervym carem, on eshche ne dogadyvalsya, chto vsyakuyu rabotu za carej mozhet ispolnit' drugoj. Vse eshche pomnili vremya sudej. Potom Saul ponyal, chto sud'yu mozhno naznachit'... Nezametno, pochti neslyshno poyavilsya nachal'nik strazhnikov - osanistyj i uzkolicyj, s bol'shim tyurbanom na golove. - Kto podoslal tebya, ivri? - vkradchivo sprosil on. - YA prishel sam, - spokojno otvetil Mattafiya. - Ne ver' emu, Ariyad, - skazal korotyshka svoemu nachal'niku, - nikto eshche sam ne smog najti nashu krepost', ne rodilos' eshche takogo cheloveka na like zemnom! Starshij strazhnik Ariyad otstranil korotyshku netoroplivym dvizheniem ruki, pokazyvaya, chto sam znaet vse i ne nuzhdaetsya v sovetah, i sam vo vsem razberetsya. -YA vizhu - ty voin, - nachal Ariyad pochti bezrazlichnym tonom, - menya ne provedesh'. Ty uzhe star, no ruki tvoi eshche ne otvykli ot mecha. YA ne udivlyus', esli my obnaruzhim, chto na tebe krov' otcov nashih, chto na tebe krov' Agaga -carya amalikityan... - Net krovi ego na mne, rozhden ya amalikityankoj, - popytalsya skazat' v svoe opravdanie Mattafiya. No totchas perebil ego Ariyad i vozvysil golos svoj: - Budesh' otvechat', kogda zadam voprosy! Kem ty rozhden, my tozhe vyyasnim! A poka tebe pridetsya otvetit' na glavnyj vopros - kto pokazal tebe, kak dobrat'sya do nashej kreposti? Po kakoj doroge ty sumel projti? Kak ty oboshel nashi posty? U tebya chto, est' kryl'ya? Mattafiya ulybnulsya i posmotrel v glaza Ariyadu, posmotrel druzhelyubno, vse eshche nadeyas', chto strazhnikam nadoest s nim vozit'sya i ego skoro otpustyat. No v glazah Ariyada uvidel on tol'ko nenavist'. Pokazalos', chto eshche mgnovenie i etot hozyain strazhej votknet v bok svoj korotkij mech. Pal'cy Ariyada uzhe szhimali rukoyatku. Mattafiya ponyal, chto etot strazh schitaet ego zaklyatym vragom amalikityan, chto nenavidit Ariyad synov Izrailya. Mattafiya znal, chto v gorode etom, stavshim ubezhishchem dlya vseh otverzhennyh, neohotno prinimayut evreev, chto zdes' spasayutsya, v osnovnom, amalikityane i kinenyane, no slyshal on, chto i dlya synov Izrailya zdes' imeetsya mesto, chto est' u nih dazhe svoya obshchina zdes'. No nado dokazat', chto ty gonim, i, Gospod' upasi, esli vskroetsya, chto ty vrag Davida. Segodnya s Davidom ne hochet ssorit'sya nikto. Kak dokazat', chto i on, Mattafiya, gonim, chto ne bylo u nego ni odnogo spokojnogo goda na zemle, chto nedarom prosit on ubezhishcha. Zdes' ego sem'ya - kakoj dovod mozhet byt' sil'nee. On ne vrag domashnim svoim. I vdrug on ponyal - otkryt'sya, chto ego zhdut Zuluna i Rahil', chto ego zhdut synov'ya - znachit, podvergnut' ih opasnosti. Ved' Zuluna ukazala emu put' v gorod, ne imeya na to razresheniya pravitelya. Nado samomu dobivat'sya propuska v gorod. - Vidit Gospod', da svetitsya ego imya v vysyah, - Mattafiya staralsya govorit' kak mozhno myagche, pridavaya svoemu golosu pokornost' i smirenie, - vidit Vsemogushchij nash, netu na moih rukah krovi amalikityan. Da, ya byl voinom, da - ya ubival v boyu, menya tozhe hoteli ubit' mnogo raz, i sledy strel i kop'ya hranit moe telo. No ya ishchu pokoya, i gody moi, i rany moi vzyvayut ko mne, daby obrel ya dom svoj, gde molilsya by pered Vsevyshnim o proshchenii grehov moih... - Znachit, ih mnogo, etih grehov, - rezko perebil ego Ariyad i neozhidanno rvanul odezhdy Mattafii, obnazhiv ego telo. I uvidel, chto eto telo voina, ibo ono bylo ispeshchreno bugristymi shramami, i byl proval na meste bol'shoj rany ot udara kop'ya. Kak ob®yasnit', chto poluchil etu ranu, spasaya yunuyu amalikityanku, chto ona zdes', v etom gorode, vozmozhno, sovsem nepodaleku. Ariyad priblizilsya pochti vplotnuyu. On razglyadel vykolotye na grudi slova. Mattafiya pochuvstvoval, kak komok straha podstupil k gorlu. Proklyatye filistimlyane - zapechatleli na grudi nenavistnoe dlya nih imya. I nichem ne steret'. Sejchas prochtet, i sobytiya primut sovsem drugoj oborot, s uzhasom podumal Mattafiya. No Ariyad ne obratil vnimaniya na slova, navernoe, on ne umeet chitat' aramejskie znaki, ponyal Mattafiya. Sledy staryh ran bolee zainteresovali ego, nezheli vykolotye na grudi slova. - Ty srazhalsya s nami, takie, kak ty, ubivali nas v poludennyh predelah zemli Iudinoj! - vse bolee povyshaya ton, vykrikival Ariyad. - Ty lazutchik i soglyadataj! - lico Ariyada nalilos' krov'yu. - Ty najdesh' zdes' ubezhishche! Ne na zemnoj tverdi ty ego najdesh', a pod zemlej. Tam teni ubityh toboj vytyanut tvoi zhily i oplyuyut glaza tvoi, prezrennyj ivri, ty... Ariyad vnezapno oborval svoyu gnevnuyu rech' i sklonil golovu. I vse ostal'nye strazhniki tozhe sklonilis', i prichinoj tomu byl chelovek, oblachennyj v belye odezhdy i medlenno priblizhayushchijsya k nim. Nesomnenno, eto byl sud'ya goroda - srazu ponyal Mattafiya. Opershis' na posoh, etot sud'ya ostanovilsya podle Mattafii, poterebil klochkovatuyu seduyu borodu i dolgo vglyadyvalsya, slovno pered nim bylo dikovinnoe zhivotnoe. I vnezapno omrachilos' lico ego, krasnovatye veki prikryli glaza, lob smorshchilsya, on yavno chto-to pripominal. Mattafiya mog poklyast'sya, chto videl etogo sud'yu vpervye. Ariyad stal govorit' bystro, opravdyvayas', zaiskivaya, voznosya hvaly sud'e i vsem bogam, steregushchim gorod. - My pochti vse uznali, - skorogovorkoj prodolzhil on, - etot lazutchik pochti vo vsem soznalsya, nasha strazha dnem i noch'yu ne shchadit sebya, i soglasno nashim zakonam pozvol'te svershit' spravedlivyj sud nad podoslannym vyvedat' sily nashi, nado lishit' zhizni prezrennogo... - Ne nado ni v chem proyavlyat' pospeshnost', moj Ariyad, - velichestvenno proiznes sud'ya, - vse my znaem tvoe rvenie, no pravitelyu nashemu mudromu Kaverunu mozhet ne ponravit'sya, chto putnik doshel nezaderzhanym do krepostnyh vorot, i chto ne vyyavleno, kto on. I vidit mudrejshij bog goroda nashego, Ramaruk, k nam v seti popalsya ne prostoj ivri. Posmotri, on na golovu vyshe nas vseh... A vdrug on iz doma Saula, i esli on iz teh, kto srazhalsya za Avessaloma, ty znaesh' - kak v takom sluchae postupat', ty znaesh', chto gorodu nuzhno zoloto, i za kazhdogo avessalomca David shchedro platit... - Vy pravy, moj gospodin, vy pravy Iehemon, samyj spravedlivyj sud'ya Ramaruka, ya srazu ponyal, chto eto ne prostoj voin, ego nado opoznat', on iz doma Saula i byl s Avessalomom, - pospeshno soglasilsya Ariyad. - |to ivri iz plemeni ispolinov, - neozhidanno podal golos odin iz strazhnikov, - za takih David platit vdvojne, oni vse byli s Avessalomom! - Nikogda ne toropi yazyk svoj, - ostanovil ego Iehemon i, prikazav Mattafii, chtoby tot naklonilsya, stal rassmatrivat' ego lico, budto i ne chelovek byl pered nim, a serebryanyj sikl', i sledovalo opredelit' - ne poddel'nyj li on. - Ty prinadlezhish' k domu Saula. Nikogda eshche glaza, ne obmanyvali menya, - proiznes Iehemon, i ego morshchinistoe starcheskoe lico stalo stol' zhe belym, kak i ego odezhdy. Ruka Iehemona, szhimayushchaya posoh, zatryaslas'. - Gorod-ubezhishche ne dlya takih kak ty. Bog goroda Ramaruk pokrovitel'stvuet gonimym. Ty zhe byl s temi, kto unichtozhal mirnyh amalikityan i ammonityan. Teper' ty prishel vyvedat' podhody k gorodu, ty vestnik smerti. YA videl Saula i ego synovej, ya pomnyu, kak oni raspravilis' so svyashchennikami iz Nomvy, kak ne poshchadili dazhe detej. Otvechaj, prezrennyj, ty iz doma Saula? Ubijca! Iehemon drozhashchej rukoj tknul posohom v storonu Mattafii, slovno hotel pronzit' ego. Mattafiya otpryanul, natolknulsya na strazhnika i zagovoril bystro, boyas', chto emu ne dadut doskazat' vse: - Pravednyj sud'ya, zachem vozvodit' navet na izmuchennogo strannika? Zachem vyzyvat' teni umershih iz mrachnogo SHeola. Netu uzhe na like zemnom nikogo iz doma Saula. Pal on, i pali ego synov'ya v srazhenii s filistimlyanami na gore Gelvuj. Dom vsesil'nogo Davida glavenstvuet v strane Izrailya. YA zhe prishel syuda ne vyvedyvat', ne so zlym umyslom, a s mirom i ishchu ukrytiya ot bed moih, koimi ispytuet menya Gospod', ya znayu, chto milostivy i spravedlivy sud'i v vashem gorode, ya znayu, chto nahodyat zdes' priyut gonimye i unizhennye, i vse strazhdushchie. I byl ya gonim i domom Saula, i domom Davida! YA proshu ob odnom... -Ukroti svoj lzhivyj yazyk i polozhi ruku na usta tvoi, - prerval ego Iehemon, - i ne ishchi sochuvstviya u teh, kogo porazhal tvoj mech! Lzhecov osleplyaet Ramaruk molniej, nebesnyj ogon' ispepelyaet nepravednyh, i skoro ty budesh' sozhalet' o svoih lzhivyh slovah, i budesh' polzat' v nogah pravitelya, molya o poshchade! -Nikogda ya ne polzal ni pered kem! - skazal Mattafiya. Strazhniki zahohotali, ih hohot byl skoree pohozh na ryk zverej, nezheli na chelovecheskij smeh. Mattafiya iznemogal ot zhazhdy. S pechal'yu on posmotrel vokrug, slovno pytayas' otyskat' nadezhdu na spasenie v sgushchayushchihsya sumerkah. On gluboko vzdohnul, starayas' vpitat' v sebya nadvigayushchuyusya prohladu nochi, zapahi zrelyh plodov i dym ochagov. - YA ne proshu o poshchade, ya hochu spravedlivosti, vsyu zhizn' ya iskal ee - i naprasno. Navernoe, naprasno. Gorlo moe peresohlo. YA slishkom dolgo dobiralsya syuda. YA dumal, chto zdes' obitaet spravedlivost'! - skazal Mattafiya, glyadya poverh golov strazhej. I okazal milost' zaderzhannomu stranniku sud'ya Iehemon, rasporyadivshis', chtoby dali tomu vody. Odin iz strazhnikov bystro ispolnil prikazanie. Mattafiya vzyal glinyanyj kuvshin obeimi rukami, zadral golovu, i struya prohladnoj vody polilas' v ego shiroko otkrytyj rot. I s kazhdym glotkom on ozhival, i sily vozvrashchalis' k nemu, i plot' ego nalivalas' sokami zhizni. Voda byla chistoj, s priyatnym privkusom, kakoj byvaet ona, kogda rodnik probivaetsya k poverhnosti zemli cherez sloi celitel'nogo kamnya-slyudy i b'etsya sredi zaroslej mozhzhevel'nika. I strahi otstupili ot Mattafii, i prishla uverennost', chto sumeet on dokazat' chistotu svoih pomyslov. No naprasno on myslenno uspokaival sebya, ibo snova vglyadelsya v lico ego, prishchuriv starcheskoe svoi glaza , Iehemon i izrek samoe strashnoe podozrenie: - Ty ne prosto zlodej iz doma Saula, ty pohozh na carya, kak pohodit odna kaplya vody na druguyu, ty tak pohozh, slovno ozhil tot, kto obagryal zemlyu krov'yu nepovinnyh! - Ty znaesh', spravedlivyj sud'ya, Saul porazhen mechom, on sam pal na mech, chtoby izbezhat' plena, - skazal Mattafiya. -U carej byvayut dvojniki, - proiznes Iehemon i nadolgo zadumalsya. Vse zamolchali, ozhidaya ego resheniya. - Vspomnil, - vdrug voskliknul Ariyad, - zdes', nepodaleku v peshcherah, sredi nishchih obitaet starik, kotoryj znal Saula. - Poshlite za nim, - prikazal Iehemon. V ozhidanii starika proshlo okolo poluchasa. Strazhniki, prisev na kamni, tiho peregovarivalis' mezhdu soboj. Iehemon chertil posohom na peske odnomu emu ponyatnye znaki. Lish' Ariyad ne svodil glaz s Mattafii - eto byla ego dobycha, i on ne hotel ee lishat'sya. Ot plennika, shozhego s carem, vsyakogo mozhno bylo ozhidat'. Mattafiya prisel na zemlyu, nogi gudeli. Poslednie dni on shel, ne davaya sebe otdyha. On privyk za svoyu zhizn' k dal'nim perehodam. Bylo vremya, kogda on vmeste s voinami Davida za den' peresekal kamenistuyu pustynyu Zif, krepkie nogi spasali ot smerti. Saul, slovno neutomimyj ohotnik, presledoval ih. On nadeyalsya, chto Mattafiya ispolnit ego povelenie, i lovushka zahlopnetsya. Saul pogib molodym, neuzheli gody ne sterli ego, Mattafii, shozhest' s carem? Vse eto v krovi - i nikuda ne ujdesh' ot sud'by. Tak bylo ugodno Gospodu, vse v etom mire svershaetsya tol'ko po ego zamyslu. Horosho, esli Gospod' vkladyvaet v tvoyu ruku mech, no esli ostavlyaet tebya bezzashchitnym, esli ne slyshit tvoej mol'by... Mattafiya ne srazu zametil, kak podveli k nim strazhniki sogbennogo starika s rastrepannoj sedoj borodoj. Na shee u starika visel kamen'. Takie kamni nosyat poslushniki, zamalivayushchie svoi grehi. Telo starika bylo zakutano v lohmot'ya, i rasprostranyalsya ot nego nechistyj zapah. - YAvilsya, Ber-SHaaron, pochtil nas? - skazal Iehemon i pomorshchilsya. Starik ispuganno vzdrognul, stal zaiskivayushche ulybat'sya. Imya ego zastavilo Mattafiyu vzdrognut'. Tak zvali otca materi. Mattafiya privstal i vnimatel'no oglyadel starika. Kakoj on byl mnogo let nazad, predstavit' bylo nevozmozhno. Ne lico, a zapechennoe yabloko. Odinakovye imena nosyat mnogie. Na vseh ne hvataet imen. Stol' razmnozhilis' syny Izrailya, ih stol'ko zhe, kak peska na morskom beregu. Pravda, ne vycvela v glazah starika golubizna. Takoj zhe golubiznoj polnilis' glaza toj, chto dala zhizn' emu, Mattafii... - Skazhi, Ber-SHaaron, ty znaesh' etogo cheloveka? - strogo sprosil Iehemon. Starik popravil kamen', visevshij u nego na grudi, priderzhal ego kostlyavoj rukoj, medlenno pripodnyal golovu i vdrug zatryassya, budto zloj duh obuyal ego. On raskryl svoj bezzubyj rot i zastyl golos ego. I vdrug, slovno prorvalsya zvuk cherez pregrady, vyrvalos' so svistom: "Saul, Saul, Saul..." I starik upal na zemlyu, zakryv lico rukami. Vse slovno okameneli. Ariyad stoyal s vypuchennymi glazami, raskinuv ruki. Iehemon tak szhal posoh, chto v nastupivshej tishine bylo slyshno, kak treshchit derevo. - Gospod' lishil ego razuma, - kriknul Mattafiya, - vy zhe vidite, ego presleduet strah! - Postojte,- vdrug spohvatilsya Ariyad, - postojte, nado prochest'! On podskochil k Mattafii i sodral s nego rubahu. Potom tknul pal'cem v grud', v to mesto, gde byli nachertany neponyatnye dlya nego slova. - Starik dolzhen znat' chuzhie yazyki! - kriknul Ariyad. No ot Ber-SHaarona uzhe nichego nel'zya bylo dobit'sya, on, szhavshis', lezhal na zemle i tiho stonal. Togda Iehemon podstupil pochti vplotnuyu k Mattafii i zadral golovu, vglyadyvayas' v vykolotye na grudi slova. "|to po-aramejski," - prosheptal on i stal bezzvuchno shevelit' gubami. I nakonec izrek: - Saul car' Izrailya. - |to v plenu, eto nasil'no, oni izdevalis' nado mnoj, - zabormotal Mattafiya. - YA dolzhen dolozhit' pravitelyu, - skazal Iehemon, - a poka zaprite ego v samuyu nadezhnuyu temnicu. Ariyad, golovoj otvechaete za nego. I vyvedajte vse, lyubymi sposobami... Glava II ZHizn' cheloveka vsego lish' edinyj mig, kak by dlinna ona ne byla. Gospod' ne vsegda otnimaet ee skorotechno, on zastavlyaet cheloveka samogo prosit' smerti. Gospod' lishaet za grehi i sluha, i zreniya, bolyat kosti, i nogi teryayut podvizhnost'. No poka zhiva dusha v cheloveke, poka ne otnyat u nego razum - i ad, i raj sushchestvuyut v nem odnovremenno. Smeshchaetsya vremya, i proshloe ozhivaet i viditsya yarche, chem den', proshedshij vchera. Izgnanniki, nashedshie priyut v gorode-kreposti, v gorode-ubezhishche, zhivut proshlym, hotya mnogoe by dali, chtoby otreshit'sya ot etogo proshlogo, chtoby pamyat' pritupilas' i ne vozvrashchala v gody unizheniya i skorbi. Uzhe davno nichego ne svyazyvaet Ber-SHaarona s tem mirom, gde byl on vladel'cem stad i pastbishch, otcom treh synovej i docheri - krasavicy |sfiri, i gde potom vse utratil i stal gonimym. Teper' on hochet tol'ko pokoya. Razve ne hvatit gor'kih ispytanij, chto poslal Gospod' v toj ego zhizni, razve ne uslyshal Vsevyshnij ego raskayan'ya, razve ne uvidel, kem stal Ber-SHaaron? Temnaya peshchera - ego zhil'e, gde on s takimi zhe otverzhennymi delit i krov, i pishchu. Vot ego tepereshnij udel. Molitvy v temnote i glaza, issushennye i raz®edennye slezami. Proshlogo ne vernesh'... I vot segodnya - eto strannoe i povergayushchee v uzhas videnie. Kak vo sne. Uzheli ozhil tot, kto sdelal zhizn' Ber-SHaarona chredoj beskonechnyh muchenij. Ili malo Saul ispil krovi v gody svoego carstvovaniya, chto vnov' vozvrashchen on iz SHeola?.. Ber-SHaaron dobralsya do svoej peshchery, kogda noch' opustilas' na gorod. SHarya po kamnyam, zamenyavshim emu lozhe, on naprasno iskal svoyu iznoshennuyu cinovku, svoi izodrannye, sluzhivshie mnogo let veshchi. Lampady - edinstvennogo, chto sbereg iz proshloj zhizni, tozhe ne bylo. Ber-SHaaron sel, pritknulsya k syroj kamennoj stene. Poiskal v karmanah, v skladkah poyasa, nashel kakie-to kroshki, zashevelil bezzubym rtom. V dal'nem uglu zavorochalis', poslyshalos' sopenie, tam bylo mesto davnego muchitelya - odnoglazogo girzeyanina, on byl zdes' starshim, i ot kazhdoj dobytoj pishchi emu polagalos' otdelyat' polovinu. "U menya nichego net, - skazal Ber-SHaaron v temnotu i povtoril snova, chtoby slyshali vse, - nichego!" K etomu sozhiteli ego dolzhny davno privyknut', on gol i nishch, s nego uzhe nechego vzyat'. Vot kamen' na shee, ego on mozhet otdat'. Ber-SHaaron vzdohnul i ostorozhno snyal svoyu noshu. Cep', kotoroj krepilsya kamen', opyat' naterla sheyu. Dobraya zhenshchina, kotoraya prihodit smazyvat' rany, davno ne poyavlyalas'. Po vidu ona amalikityanka, no horosho znaet yazyk ivri i bojko govorit po-aramejski. Zdes', v gorode-ubezhishche, govoryat na raznyh yazykah. Smeshalis' narody i bogi. Est' bog goroda - Ramaruk, bog solnca - Kemosh, bog luny - Seto. Nikto ne protiv i vezdesushchego YAhve, kotoromu voznosit svoi molitvy Ber-SHaaron. V gorode mnogo synov Izrailya, gonimyh i skryvayushchih svoe proshloe. Est' dazhe evrejskaya obshchina. Ber-SHaaron slyshal, chto pogib vosstavshij protiv otca syn carya Davida Avessalom, chto ishchut ukrytie zdes' ego storonniki. Ih vylavlivayut povsyudu, no dobrom eto ne konchitsya, eto Ber-SHaaron znaet. David nichego ne prostit gorodu. Cari nikogda ne proshchayut. Kakim prostodushnym kazalsya Saul, kak likovali vse, kogda izbran on byl carem! A kak zhe! Nakonec-to i u synov Izrailya poyavilsya svoj car'. Pervyj car' Izrailya. A potom - shchadyashchij vragov, on byl zhestok k svoim, ne poshchadil svyashchennikov iz Nomvy - vse lishilis' zhizni, chudom togda udalos' spastis' emu, Ber-SHaaronu. Teper' Saul vspomnil, chto ne vse svyashchenniki porazheny, vspomnil i vosstal iz mraka SHeola, chtoby dovershit' svoe zlostnoe deyanie. Emu nuzhna eshche odna zhizn', on hochet pogubit' ego, Ber-SHaarona. Kak ob®yasnit' Saulu, chto Gospod' uzhe davno porazil ego, Ber-SHaarona. Telo noet, kosti stali hrupkimi, plot' zhazhdet sobstvennogo ischeznoveniya. Iz goda v god vse holodnee stanovitsya krov'. Pronizyvayushchij naskvoz' holod ne daet zasnut'. I yavstvenno slyshitsya golos proroka Samuila: "Vy hoteli carya? Poluchite svoego carya!" I hohot - budto iz-pod zemli. Brosayushchij v drozh' hohot starca. YA ne hotel, ya byl protiv, shepchet Ber-SHaaron... Ne hotel, no i ne nastoyal na svoem. Byl eshche ne umudren godami, byl eshche molod, hotya, nesmotrya na molodost', byl priznan glavnym sredi starejshin kolena Efremova, byl zvan vsyudu, gde reshalis' sud'by lyudej, i opredelyalas' istina... Vot i togda, v vesennij mesyac Adar, kogda rascveli oleandry i gustoj zelen'yu pokrylis' luga, dano bylo i emu reshat', dano, da ne vospol'zovalsya etim pravom... Budto okutalo vseh, op'yanilo sataninskoe navazhdenie. Ne sgovarivayas', starejshiny otpravilis' v gorod Ram, poshli prosit' proroka Samuila, chtoby postavil nad nimi carya. Stekalis', kak ruch'i v Genisaretskoe more, po tropam na dorogu, vedushchuyu v Ram. S gor, ot kolena Danova shli uzhe davno, Ber-SHaaron prisoedinilsya k nim za neskol'ko dnej do vhoda v Ramu, byl bodr, shutil eshche togda, staralsya vseh priobodrit'. I nastupil den', kogda minovali oni, propitannye terpkoj dorozhnoj gorech'yu, oveyannye pyl'yu, gorodskie vorota, i pod udivlennymi, voproshayushchimi vzglyadami zhitelej napravilis' k domu proroka, Uzhe vysoko stoyalo solnce v teryayushchem sinevu nebe, kogda vyshel k starejshinam prorok i sud'ya Izrailya - Samuil. Kostistyj, sgorblennyj starec s posohom v stisnutyh koryavyh pal'cah, s koz'imi shkurami na plechah, so vsklokochennoj borodoj i ognennymi glazami. Temi zhe byli glaza, chto i nekogda u moguchego voina, kakim byl Samuil, kogda odolel filistimlyan v krovavoj bitve pod Verhorom. B toj bitve Ber-SHaaron vpervye ponyal, chto znachit sojtis' s vragom, zhazhdushchim tvoej gibeli. Togda byl besstrashen Samuil, osvobozhdennoe ot odezhd telo igralo muskulami, i oboyudoostryj mech v ego rukah bezostanovochno razil napravo i nalevo. Teper' zhe byl zakutan v koz'i shkury prorok. A u Ber-SHaarona vystupal pot na lbu, ibo zhglo neimoverno poludennoe solnce. Togda on ne ponimal, pochemu tak kutaetsya prorok, togda on eshche ne znal, chto krov' holodeet s godami. On ochen' gordilsya, chto vhozh v dom proroka, chto Samuil vsegda prislushivalsya k nemu. CHelovek, kotoryj govoril s Bogom, snishodil do prostogo smertnogo i vsegda umel najti dobrye slova. I kogda iz ocherednogo srazheniya Ber-SHaaron privez na osle krasavicu amalikityanku Amiru i sdelal ee svoej zhenoj, Samuil ne osudil ego. Odnogo potreboval, chtoby Amira priznala edinogo i vezdesushchego Boga YAhve. Amira klyalas', chto priznala, no pryatala svoih derevyannyh idolov, zashiv ih v podushki. Ona byla horoshej zhenoj i mater'yu - tri syna i krasavica doch' ot nee, teper' netu ih vseh, i v tom est' vina i ego, Ber-SHaarona. I nachalos' vse s togo dnya v Rame, kogda ne sumel on pereubedit' starejshin. I Samuil ne smog ustoyat' pered starejshinami. I YAhve on ubedil. Pochemu zhe Vsemogushchij tak bystro ustupil? Ved' on vyvel narod iz Egipta, iz strany rabstva, zaklyuchil zavet s narodom, dal narodu obetovannuyu zemlyu, tekushchuyu molokom i medom, i zaveshchal byt' narodom-svyashchennikom, chtoby nesti istinnuyu veru vsem plemenam. Narodu, sostoyashchemu iz svyashchennikov, nuzhen li car'? Est' prorok i sud'ya Samuil, etogo li nedostatochno? Samuil ved' mog vse ob®yasnit'. Pochemu on togda sdalsya? Samuil - svyashchennik i prorok, ravnyj Aaronu, bratu Moiseya, prinyavshego Bozhij zavet na gore Sinajskoj. S rannego detstva dano bylo Samuilu uslyshat' golos Vsevyshnego. Sam pervosvyashchennik Ilij, dostojnyj sluzhitel' Boga, stal vospitatelem budushchego proroka. Ilij prinyal smert' iz-za svoih synovej, ne znavshih predela v bogohul'stve svoem, zhiruyushchih u svyatyn' Kovchega i hvatayushchih vse podryad. |ti ublyudki rastaskivali svyashchennoe myaso, ugotovannoe dlya zhertv vsesozhzheniya. Oni otvrashchali narod ot Kovchega, chto postroen byl po zavetam Gospoda, Kovchega, gde hranilis' Tora, skrizhali i svyashchennye svitki s zapis'yu zapovedej Bozh'ih, s zavetom, zaklyuchennym Moiseem i Bogom na gore Sinaj. I vot lyudi perestali prinosit' zhertvy Gospodu, oni shli na vysoty i voznosili svoi zhertvy Hanaanskim idolam. Samuil, togda eshche otrok, posvyashchennyj sluzheniyu Gospodu, yunyj Nazarej, ibo britva ne kasalas' ego golovy, predskazal gibel'noe nakazanie. Golos ego ne uslyshali, a eto byl golos samogo YAhve, ustami Samuila obrashchalsya Gospod' k zabludshemu narodu. I synov'ya Iliya ne ostanovilis' v svoem padenii, oni vzyali iz Siloma svyashchennyj Kovcheg Zaveta i v bitve s filistimlyanami ponesli ego vperedi vojska, dumali Gospod' prineset im pobedu. No byl zahvachen Kovcheg vragom, i pogibli besputnye synov'ya Iliya. A kogda uznal ob etom pravednyj Ilij, to upal navznich' i slomal sebe hrebet, posle chego i umer. Tak otoshla slava ot Izrailya. I togda, v strashnoe vremya razdorov i idolopoklonstva, stal Samuil sud'ej nad Izrailem. I Gospod' protyanul emu svoyu dlan'. V srazheniyah shel narod za Samuilom, byl otbit u filistimlyan i vozvrashchen v Silom Kovcheg zaveta, bylo isprosheno proshchenie u Gospoda. I povinovalis' vse Samuilu, i ne nuzhen byl narodu car'. Ber-SHaaron, v te gody eshche sovsem molodoj, vo vsem upoval na Samuila, i slovo proroka bylo svyato dlya nego. Teper', konechno, Ber-SHaaron mozhet upreknut' sebya - nel'zya byt' takim doverchivym, nel'zya zhdat' tol'ko proyavleniya milostej Gospodnih, nado umet' otstoyat' i svoe mnenie. Samuil byl uzhe star, kogda oni prishli k nemu v Ramu, i synov'ya ego poshli po stezyam synovej Iliya, v etom byla glavnaya prichina. Otsyuda, iz Ramy, beret nachalo reka ego, Ber-SHaarona, stradanij... I v tot rokovoj, vesennij den' mesyaca Adara v Rame Ber-SHaaron stoyal sredi starejshin pered Samuilom i ne ostanovil vladel'ca maslodelen, tuchnogo i vlastolyubivogo Gamadriila, kogda tot vystupil vpered i nachal pervym: "Da hranit tebya Gospod', pravednyj Samuil, goda tvoi preklonny..." I drognula brov' na morshchinistom lice proroka, i kazhdyj ponyal, chto zhdet on prodolzheniya rechi, ibo ne trebuet otveta ochevidnost'. "I ne vsegda ty vidish' to, chto vidno drugim, chto delaetsya sovsem ryadom s toboj v tvoem dome", - chut' pomedliv, prodolzhal Gamadriil, i slovno sdelalos' zhilistym gorlo ego, budto proglotil on chto-to zhestkoe. Ber-SHaaron i sejchas pomnit otchetlivo, kak zahodil, zaprygal kadyk, slovno zayac, popavshij v kapkan. - My ne hoteli tebya obidet', pravednyj Samuil! - vykriknul togda Ber-SHaaron, no uzhe nichego nel'zya bylo ispravit'. Kazhdyj, slyshavshij slova Gamadriila, znal, chto rech' idet o synov'yah proroka Ioile i Avii, nepravednyh sud'yah Virsavijskih, za mzdu i podarki opravdyvayushchih zlodejstva. I poluchalos', chto prorok, uchivshij Izrail' byt' vernym zavetam Bozh'im, sobstvennyh synovej nauchit' nichemu dobromu ne smog. Ber-SHaaron znal togda, chto ne zadumano bylo obvinyat' proroka, eto bylo tol'ko nachalo, nado bylo obosnovat' zavetnoe svoe trebovanie. Samuil togda eshche ne ponyal, chto ne obvinyat' ego prishli, a prosit'. Posoh Samuila pripodnyalsya i snova opustilsya, ostaviv v zemle glubokuyu vmyatinu. I tut proiznes Gamadriil te slova, kotorye tak zhdali starejshiny: "Daj nam carya, pravednyj Samuil!" Ob etom sgovorilis' davno, vsem nadoelo terpet' nabegi filistimlyan i zashchishchat'sya tol'ko molitvami, vsem nadoelo pryatat'sya v peshcherah, nado bylo, kak i drugim plemenam, zashchishchat' svoi doma i vinogradniki. I potomu podderzhali Gamadriila so vseh storon: "Daj nam carya! Hotim carya!" I mog li togda on, Ber-SHaaron, vosprepyatstvovat' etomu obshchemu zhelaniyu? I slovno poryv vetra shatnul togda proroka. I sprosil Samuil skorbno: "Razve vam malo nebesnogo carya?" I bezdumnye, slovno upryamye deti, zaprichitali starejshiny: "On v vysyah, Vsemogushchij, da svyatitsya ego imya, on vysoko, a zdes', na zemle, nam nuzhen zemnoj..." I oblegchenno vzdohnuli togda starejshiny, potomu chto nakonec bylo vyskazano to, radi chego shli oni v Ramu. Nikto ne mozhet predvidet', k chemu vedut slova i kak daleko oni mogut zavesti. I nikomu ne dano povernut' vremya vspyat'. Eshche nikto na zemle ne obratil v begstvo gody, chtoby vernulis' oni na krugi svoi. Ne radovat'sya nado bylo togda, v Rame, a gromko stenat'... Pravda, on, Ber-SHaaron, hotya i byl molod, somnevalsya vo vsem. No dazhe on ne mog predpolozhit' i sotoj doli togo, chto vypadet na ego dolyu. I chto znachil on odin protiv vseh? Esli dazhe Samuil ponik togda, sgorbilsya eshche sil'nee, i tol'ko posoh skripnul v ego ruke, i on vskinul golovu, sdelal shag vpered i medlennym vzglyadom obvel starejshin. I skazal, vozvysiv svoj golos: "Gospod' Bog edin i vsemogushch, da budet slavno ego imya v vysyah! Emu podvlastny i tverd' zemli, i glad' morskaya, kazhdaya tvar' na zemle i na vode. Vse my v dlani Gospodnej! - On pytalsya ob®yasnyat' im, nerazumnym, skol' veliko ih zabluzhdenie, on eshche zhdal, chto oni odumayutsya i otstupyatsya, on ob®yasnyal: - Znajte, veliki budut i prava carya, kotoryj budet carstvovat' nad vami. Synovej vashih on volen budet brat' k sebe, i pristavlyat' k svoim kolesnicam, i uchit' budet ih ubivat' vragov svoih, i sdelaet ih voinami i vsadnikami svoimi, i budut begat' oni pered ego kolesnicami. I kogda ne budet vojn, vse ravno stanut oni sluzhit' caryu i vozdelyvat' ego polya, i zhat' ego hleb, i stanut kovat' oruzhie, i stroit' kreposti iz kamennyh glyb. I docherej vashih volen vzyat' car', chtoby ublazhali ego na lozhe lyubvi, chtoby varili i pekli hleba, i gotovili emu p'yanyashchee vino. I polya vashi, i luchshie vinogradniki, i maslichnye sady volen budet vzyat' on i razdat' prisluzhnikam svoim, i ot posevov vashih budet brat' on desyatuyu chast'. I budet ston i skrezhet zubov vashih, no pozdno budet roptat' i ne prosite togda milosti u Vsevyshnego, ibo on ne otvetit vam!" Vse sbylos', kak naprorochil mudryj Samuil, vse sbylos' i eshche bolee strashnye deyaniya svershilis'. Skoro on, Ber-SHaaron, pokinet etu zemlyu i esli dano budet emu vstretit'sya s Samuilom tam, v vysyah, esli izbavit Gospod' ot SHeola za vse zemnye stradaniya, to poklonitsya Ber-SHaaron velikomu proroku i skazhet: "Prosti nas nerazumnyh!" O, esli by togda, v Rame, prislush