sad i te, chto prinadlezhali ee otcu, i te, kotorymi vladel Kis, otec Saula. I byl nastol'ko krupen vinograd, chto nosili vinogradnye kisti na shestah, kotorye ogibalis' pod tyazhest'yu. I bolee drugih staralsya Saul, u nego byli eshche brat'ya, no oni ne shli ni v kakoe sravnenie s nim, ibo Gospod' nadelil ego i rostom, i stat'yu, i takimi chernymi pronzitel'nymi glazami, chto, kazalos', v nih mozhno utonut'. Saul pochuvstvoval, chto ona, |sfir', ne svodit s nego glaz, i staralsya bol'she drugih, chtoby pokazat', kakoj on lovkij i kak umeet sporo rabotat'. Ej nravilos', kak zagoralis' ego glaza, kogda ona vmeste s podrugami toptala v tochilah zrelye yagody. Krasnye, slovno krov', bryzgi pyatnali ih belye plat'ya, prihodilos' pripodnimat' podol. U nee byli strojnye nogi, i ej nechego bylo stesnyat'sya. Vecherom u rodnika ona polivala vodoj iz kuvshina smugluyu spinu Saula. Oni poklyalis' togda, chto ne budut zhit' drug bez druga, hotya on uzhe byl svyazan s Ahinoamoj, no verhovodila vo vsem ona, |sfir'. Saul vo vsem s nej soglashalsya, i u nih ne bylo tajn drug ot druga. Nikomu on ne otkrylsya, chto byl pomazan Samuilom na carstvo, tol'ko ej odnoj povedal o tom, chto proizoshlo s nim, kogda otec otpravil ego na rozysk propavshih oslic. Ee togda srazu nastorozhil ego rasskaz. Saul stal uspokaivat' ee, skazal, chto prorok ploho vidit i sputal ego, Saula, s tem, kto voistinu dostoin carstvovat', chto on, Saul, i ponyatiya ne imeet, chto dolzhen delat' car'. Tak on uspokaival ee, no ona-to znala, chto prorok ne mog oshibit'sya. Da, v tom, chto propali oslicy u Saulova otca Kisa, mozhet byt', i byla sluchajnost', no vozmozhno, i eto delo ruk Gospoda. Saul ushel na poiski vmeste s rabotnikom. Vybor ved' ne pal na etogo rabotnika.. Oni vdvoem podoshli k domu proroka, oni ustali ot poiskov, i odna byla nadezhda, chto prorok ukazhet, gde iskat' oslic. Samuil vstretil ih dobrozhelatel'no. Redko kogo on dopuskal k sebe v dom, no ih priglasil srazu, stal rassprashivat', kto oni takie, i chto za beda ih postigla. Saul otvechal, chto propali u otca oslicy, i chto otec otpravil na poiski, i vot teper' nado vozvrashchat'sya, potomu chto otec bespokoitsya o nas, on tak i skazal "o nas", priravnyav sebya k rabotniku, i eto, vidimo, ponravilos' Samuilu, emu nuzhen byl chelovek, ne stavyashchij sebya vyshe drugih. Saul stal podrobno rasskazyvat', kak iskali oni oslic, kak proshli zemlyu SHalish i ne nashli propazhi, proshli zemlyu SHaalim - i tam net oslic. I togda Samuil skazal: "Ne stoj u poroga Saul, projdi i bud' zhelannym gostem v moem dome, ya ne hochu tak bystro otpuskat' tebya". Saul opyat' pro svoih oslic i pro to, chto ne hochet, chtoby tomilos' serdce otca iz-za nego. Vodimo, eti slava tozhe ponravilis' proroku, i on skazal: "Ob oslicah, kotorye propali u tebya, ne zabot'sya, oni najdutsya". A potom kliknul svoih rabotnikov i ukazal, gde iskat' propazhu. I pozval Saula sledovat' za nim, po shatkoj lestnice podnyalis' oni na krovlyu, seli tam na cinovkah i besedovali pochti do zakata. Vsyu besedu pereskazat' ej Saul ne smog. Mozhno bylo tol'ko ponyat', chto prorok hotel uznat', naskol'ko gluboko yunyj pastuh znaet Toru, chtit li zapovedi, dannye Gospodom. Saul nikogda ne byl mnogorechiv, no s molodyh let razbiralsya v pis'menah, i, navernoe, smog otvetit' proroku, pust' koryavo, pust' ne sovsem tochno, no sut' on vsegda shvatyval, a potomu otvety ego tozhe ponravilis' proroku. Kogda v tu noch' roditel'nica rasskazyvala obo vsem etom emu, Mattafii, to zastavlyala i ego povtoryat' zapovedi i zavety, dannye Moiseyu na gore Sinajskoj. Vyuchil ee etim zapovedyam otec, i vo vse dni i gody skitanij ne izgladilis' oni iz ee pamyati. Byli eti zavety prostymi i zapomnil ih Mattafiya na vsyu zhizn'. I esli by lyudi zhili po etim zavetam, ne prishlos' by emu, Mattafii, stradat' i skryvat'sya. Dlya zhizni lyudej po etim zavetam oni dolzhny vse priznat' edinogo Boga i ne tvorit' sebe lozhnyh kumirov i bogomerzkih idolov, oni dolzhny pochitat' otca i mat', ne ubivat', ne prelyubodejstvovat', ne krast' i ne davat' lozhnyh svidetel'stv, ne zhelat' doma blizhnego ni zheny ego, ni skota ego... Kazhetsya, ochen' vse prosto, no trudno ispolnit' sii blagie zavety, ochen' trudno soblyusti ih v zhizni, gde esli ty ne pronzish' vraga mechom, to on tebya porazit, gde tak chasto tvoya zhena stanovitsya dobychej blizhnego, gde u tebya ne bylo otca i ty ne znaesh' zachem chtit' togo, kto obrek na mucheniya i tebya, i neschastnuyu mat'. I ona verit ne tol'ko v edinogo Boga, ona ishchet zastupnichestva u idolov, ona gotova poklonit'sya lyubomu bozhku, lish' by on spas i obereg ee syna. U Mattafii v tu noch' bylo mnogo voprosov, emu hotelos' mnogoe uznat' i postoyanno emu kazalos', chto mat' rasskazyvaet ne vse, chto ej hochetsya vse smyagchit', sgladit', ej hotelos' togda, chtoby on, Mattafiya, polyubil i prostil otca. I ona ne ustavala povtoryat' o tom, v kakom vostorge byl velikij prorok i ot znanij Saula, i ot ego iskrennosti. Kak ugoshchal Samuil svoego yunogo gostya, kak potom sam vyshel provodit'... I kogda vyshli oni iz gorodskih vorot, skazal Samuil: "Prikazhi sluge svoemu ostavit' nas naedine, pust' poedet vperedi nas." I kogda rabotnik ispolnil povelenie Saula, ostanovilsya velikij prorok, dostal iz sumy, visyashchej na poyase, sosud s eleem i poprosil Saula nagnut'sya. I vylil elej na golovu Saula. I ob®yavil: "Vot Gospod' pomazyvaet tebya v praviteli naslediya svoego, ibo budesh' ty carstvovat' nad narodom Gospodnim i spasesh' Izrail' ot ruki vragov ego!" Saul, uslyshav eto, orobel, stal vsyacheski otgovarivat' proroka, govoril, chto eta chasha ne dlya nego, chto on syn kolena Veniaminova, samogo men'shego iz kolen Izrailevyh, i chto rod ego ne velik, i chto netu u nego dostojnyh poznanij, i chto ne obuchen on ratnomu delu, i chto kuda emu stanovit'sya pastyrem narodu svoemu, kogda on neskol'kih oslic ne mozhet najti. I togda skazal emu Samuil, chtoby ne zabotilsya ob oslicah, chto oni uzhe najdeny v predelah zemli Veniaminovoj bliz groba Rahili, praroditel'nicy synov Izrailya, chto zhdut ego tam rabotniki Samuila i pri nih eti oslicy, chto nado poruchit' svoemu rabotniku otvesti oslic domoj, a samomu, chtoby obresti blagodat' Bozh'yu i poznat' zavety Gospoda, pojti na holm, u kotorogo stoyat otryady filistimlyan, obojti ih skrytno i vojti v gorod, lezhashchij za tem holmom, i tam vstretit' sonm prorokov - Synov prorocheskih - kotorye primut ego, Saula, k sebe i on budet prorochestvovat' s nimi... Potom mat' ob®yasnila, pochemu ona dolgo ne mogla uvidet'sya s Saulom, po ee slovam, vo vsem byli vinovaty eti besnovatye Syny prorocheskie. Ona pustilas' na poiski, dolgo brodila po pyl'nym dorogam, podvergaya sebya opasnosti, ved' ee mogli shvatit' filistimlyane, vojska kotoryh zapolnyali vsyu Izreel'skuyu dolinu. I nakonec, ona dobilas' svoego, ona uvidela svoego vozlyublennogo v predelah zemli Efremovoj, tam, gde konchaetsya kamenistaya pustynya, i na sklonah holmov bujno cvetut oleandry. On byl stranen i nelep, zdes' ona ne mogla ego opravdat' ili priukrasit' ego dejstviya. Ona tak i skazala: "Voistinu, on byl nelep!" I potom, pytayas' peredat' ego vid, sdelala ispugannye glaza i zadergala golovoj. Ee mozhno bylo ponyat'. Stol'ko iskat', tak nadeyat'sya na vstrechu, i uvidet' ego sredi besnovatyh, bosogo, pohudevshego, b'yushchego ladonyami v ogromnyj mednyj krug, vozvyshayushchegosya nado vsemi na golovu i potomu primetnogo. I vse lyudi smeyalis' nad nim, kogda uznavali ego, i govorili: "CHto eto stalos' s synom Kisovym? Neuzheli i Saul podalsya v proroki?" I ona togda dolgo plakala, potomu chto smotrel on na nee i ne videl, i glaza ego budto ostanovilis'. Potom, kogda vstretilis' v pshenichnom pole, kogda ushel on ot Synov prorocheskih, to vse ob®yasnil ej, i pro pomazanie na carstvo, i pro etih synov prorocheskih, pro to, kak pytalsya on uslyshat' glas Bozhij, no nichego ne poluchalos', i chto opyat' hodil k Samuilu, no tot i slushat' nichego ne hotel, i chto sobiraet Samuil narod v Massifu, chtoby ob®yavit' ego, Saula, carem. I potom, v Massife, v poslednij moment Saul ispugalsya, oni vmeste togda pryatalis' v oboze, no det'sya bylo nekuda, vybor byl ob®yavlen. I srazu nashlis' i sovetniki, i caredvorcy, i vse vokrug nego stali vit'sya, i uzhe ne podstupit'sya bylo k nemu, i togda uznala ona, chto zhenoj emu izbrana Ahinoama, chto rod ee znaten. I sama ona uzhe davno prilepilis' k nemu, eta Ahinoama. A Saul, on vsegda byl stol' prostodushen, stol' zastenchiv, on ne mog otkazat' zhenshchine, lyubyashchej ego. Vsyakij raz mat' opravdyvala Saula. I neponyatno bylo emu, Mattafii, chto ona vydumala i chto v dejstvitel'nosti proishodilo s nej. Mat' byla strannoj naturoj, bezropotnaya slovno ovechka, gody skitanij i unizhenij kak budto i ne ostavili na ee dushe zhestkih zarubok, vsem i vse ona proshchala, Saul otverg ee, ona zhe staralas' ego opravdat'... Tak ona i pogibla, mozhet byt', s ego imenem na ustah, prizyvaya ego na pomoshch', ne vedaya, chto eto on, Saul, poslal besposhchadnoe voinstvo na carya Agaga, chto eto on unichtozhil amalikityan. Kak ona pogibla, Mattafiya tak i ne uznal, da i pochti ne ostalos' svidetelej toj rezni, chto uchinili voiny Saula po poveleniyu Samuila, strogo povelel togda prorok - nikogo ne ostavlyat' v zhivyh. CHudom spassya togda on, Mattafiya, i sumel spasti vozlyublennuyu svoyu, stavsheyu zhenoj ego, 3ulunu... Esli by mat' dozhila do segodnyashnih dnej, esli by vse uznala o deyaniyah Saula, nashla by ona slova dlya opravdaniya svoego byvshego vozlyublennogo? On, Mattafiya, pytalsya takie slova najti, pytalsya vse ob®yasnit' hotya by samomu sebe. A togda, v stane Agaga, nichego krome nenavisti on ne ispytyval k cheloveku, zachavshemu ego zhizn', cheloveku, iz-za kotorogo ego, Mattafiyu, nazyvali ivri i sverstniki otvergali ego. Togda eto ochen' ugnetalo, pozzhe perestalo smushchat', potom stalo privychnym i dazhe poroj vyzyvalo gordost'. No togda, v yunosti, kogda krov' igrala v molodom tele, on gotov byl ubit' otca, esli by smogli presech'sya puti velikogo carya i prostogo otroka iz stana Agaga. I segodnya emu, Mattafii, ponyatna yarost' Avessaloma, ved' Avessalomu nemnogim bol'she let, chem togdashnemu Mattafii. Nelepaya gibel' postigla Avessaloma iz-za slishkom dlinnyh volos. Krasavec zaputalsya v vetvyah duba. Opozoril otca i ne smog pobedit'. Nikomu ne dano pobedit' takogo otca, kak David, eto uzh Mattafiya znal doskonal'no. David v otlichie ot Saula byl daleko ne prost, chego-chego, a prostoty u nego bylo men'she vsego. Navernoe, takim i dolzhen byt' car'. Esli by znal David, chto ego staryj drug zadyhaetsya ot smrada v zabroshennom vysohshem kolodce, zahotel li by on pridti na pomoshch'? Prishel by, konechno, esli by etogo trebovali ego, Davida, interesy. A pochemu by net - pochemu ne prisoedinit' k velikomu i mogushchestvennomu carstvu eshche odin gorod. Saul terpel nezavisimye goroda-ubezhishcha, David nikomu ne stanet potakat'... Mat' preduprezhdala - nikogda ne starajsya priblizit'sya k vlastitelyam, ne ishchi ih pokrovitel'stva i druzhby, i vsyakie mysli o Saule vykin' iz golovy. Ona nadoela etimi nastavleniyami. On, Mattafiya, byl togda po-yunosheski neprimirim. Brosil v lico materi: "YA ub'yu Saula! YA otomshchu za tvoi mucheniya!" I ona ispugalas', otpryanula ot nego i zaplakala. On ne perenosil zhenskih slez. No dazhe slezy materi ne ostanovili by ego togda. U nego uzhe byl svoj mech, i on zhdal, kogda car' amalikityan Agag voz'met ego v svoyu voennuyu druzhinu. A poka etogo ne proizoshlo, on vmeste s takimi zhe besshabashnymi otrokami, kakim byl sam, razbojnichal na karavannyh dorogah. Vse vidit Vsevyshnij, i ni odin greh ne prostitsya, vse vzvesheno i ischisleno v dlanyah tvorca, a potomu - rano ili pozdno rab Bozhij - chelovek prizyvaetsya k otvetu. Vot i dlya nego, Mattafii, nastupilo vremya rasplaty - i emu pridetsya otvechat' za svoi grehi i za grehi otca. On gotov ko vsemu. I molil on zdes', na dne zathlogo kolodca, chtoby ne shvatili Zulunu, ostavili by v pokoe synovej, i ne tronuli by Rahil', bezzashchitnuyu i krotkuyu gazel'... Glava IV Vsyu noch' on pochti ne spal, poludrema smeshalas' s videniyami proshlyh let. T'ma vokrug byla stol' gustoj, chto, kazalos', ee mozhno tol'ko razrubit' mechom, i nikakoj svet ne razveet etu mantiyu chernoty. No zabrezzhilos' zybkim pyatnom krugloe otverstie nad golovoj, i on ponyal, chto nastupil novyj den'. Nikto ne speshil opustit' v kolodec sned' i vodu. Ochen' hotelos' pit'. On vspomnil, chto blizok sezon dozhdej. Esli hlynut livni, to i syuda, v etot zathlyj i vysohshij kolodec, stavshij ego temnicej, prosochitsya zhivitel'naya vlaga. Togda mozhno budet soorudit' iz kozhanogo poyasa podobie torby, sobrat' i sohranit' vodu pro zapas. Horosho, chto sikli prosto vynuli iz poyasa, a ne vzyali vse vmeste. Mattafiya tshchatel'no proveril vse karmany i uglubleniya - nichego ne ostalos'. Naverhu pererugivalis' strazhniki, na smenu nochnoj strazhi prishla. dnevnaya, Mattafiya razlichil golos starshego strazhnika Ariyada. Govorili zlobno, no smysl razobrat' bylo trudno. Potom v otverstii vverhu pokazalos' zarosshee iglistymi volosami lico, potom drugoe. Ego, Mattafiyu, rassmatrivali slovno dikovinnogo zver'ka. I, nakonec, smilostivilis', sbrosili odnu lepeshku, vody ne dali. Mattafiya krichal, prosil - no nikto ne vnyal ego pros'bam. V konce dnya, kogda stalo temnet' otverstie nad golovoj, smilostivilsya Gospod', naverhu hlynul liven', syuda, v kolodec doneslos' tol'ko neyasnoe tihoe shurshanie, no Mattafii kazalos', chto on uzhe razlichaet kak pronikaet voda v zemlyu. No, uvy, otverstie temnicy-kolodca bylo skryto svodami bashni, potoki vody, shchedro uvlazhnyavshie zemlyu, syuda ne pronikali. Noch'yu uvlazhnilis' stenki kolodca, i v odnom uglu dno stalo vlazhnym, Mattafiya prilozhil ladon' k mokrovatoj gline, potom otkovyrnul plast, stal raskapyvat' yamku. Na dne ee poyavilos' sovsem nemnogo vody, no udalos' smochit' kraya rubahi i prilozhit' mokruyu tkan' k potreskavshimsya gubam. Iz mokroj gliny on popytalsya slepit' podobie chashi, no nichego ne poluchilos', slishkom malo vlagi proniklo. Mozhno bylo by sdelat' plastinku iz gliny, nacarapat' slova - prizyv o pomoshchi. No komu, da i kak peredat' etu plastinku. Zulunu i synovej luchshe ne vtyagivat' v peripetii svoej sud'by. Glavnoe, chtoby Rahil' ne uznala, chto on zdes', polezet naprolom, mozhet pogubit' sebya... Golosa sverhu smolkli, potom po shoroham i topotu mozhno bylo opredelit', chto zastupaet vechernyaya strazha. I snova t'ma i tishina obstupili so vseh storon. Lish' k utru stala popiskivat' golodnaya krysa. On polozhil kroshki k nore, i pisk smolk. Samym tomitel'nym bylo vremya pered rassvetom. Son tak i ne prishel... Mattafiya ubezhdal sebya, chto vse uladitsya. On sumeet ubedit' sudej i pravitelya, chto prishel syuda najti mirnuyu zhizn', chto nadpis' na ego grudi sdelana protiv ego voli, i chto Saul davno uzhe pokinul etot svet. Boyat'sya nado zhivyh, a mertvye prevrashchayutsya v bezzvuchnye teni. CHelovek strashitsya obiteli mertvecov SHeola, on tyazhelo rasstaetsya s zhizn'yu, on tak ceplyaetsya za nee, tak hochet uderzhat' dushu v umirayushchem tele, tak hochet eshche hot' nemnogo glotnut' vozduha, chto gotov terpet' vse mucheniya. Est' zhizn' i smert', vse ostal'noe - tak neznachitel'no, chto ob etom ne stoit dazhe govorit'. A vdrug v etom gorode zahotyat obrech' na smert' ego, Mattafiyu? Zdes' ochen' mnogo amalikityan, kazhdyj iz nih s udovol'stviem vonzit mech v Saula. Telo cheloveka stol' uyazvimo, stol' hrupko - on, chelovek, vsegda legkaya dobycha dlya smerti. I angelov smerti Gospod' postoyanno posylaet na zemlyu, i gde-to sredi nih tot angel, kotoryj letit za dushoj ego, Mattafii... Mattafiya na raz byl v lapah smerti, prosto angel medlil i shchadil ego. Mattafiya videl, kak smert' iskazhaet lik cheloveka. Povsyudu narushalas' glavnaya zapoved' Gospodnya - ne ubij. V bitvah on, Mattafiya, ne raz napyshal ee, tu zapoved'. Voinu Gospod' vse proshchaet. No kak isprosit' poshchady za te smerti, kotorye vershil so svoimi sverstnikami - amalikityanami na karavannyh dorogah. Do sih pop stoit pered glazami dergayushchijsya v sudorogah starik s goryashchej borodoj, pytayushchijsya vynut' strelu iz-pod svoej lopatki. Kak on dolgo i muchitel'no umiral. Molod i nerazumen byl togda Mattafiya, staralsya ne otstavat' ot drugih v zhestokoserdii, chtoby ne podumali, budto syn ivri zhaleet i hochet spasti svoego soplemennika. V tot den' s nimi na razboj poshel i syn Agaga, i vse hoteli pokazat' pered etim carskim synom svoyu smelost' i zhestokost'. Zasadu ustroili, kak vsegda, v tom meste, gde gory szhimali karavannuyu tropu. Gory byli nebol'shie, no krutye, pochti otvesnye. Na sklonah torchali redkie kustiki. Stoilo minovat' eto mesto, kak doroga stanovilas' prostornoj i vyvodila k ruch'yu, gde obychno ostanavlivalis' na nochleg karavany, idushchie iz doliny chetyreh rek v stranu peskov i faraonov dalekij Micraim. Torgovcy, idushchie s karavanami, vsegda nastorazhivalis', kogda prohodili po uzkoj trope sredi gor i teryali bditel'nost', minovav ushchel'e i zavidev vdali gustuyu zelen' oazisa. Zdes'-to i vyhodili im navstrechu amalikityane, i esli karavan soprovozhdali voiny, to raspravlyalis' s nimi, porazhaya ih strelami iz lukov, a zatem prinimalis' za torgovcev. ZHdali v tot den', chto budet prohodit' bol'shoj karavan, a uvideli vsego treh torgovcev i sredi nih byl etot starik. Veli oni v povodu verblyudov, nagruzhennyh ovech'imi shkurami, byl eshche odin oslik pochti bez poklazhi. Torgovcy ne ponyali, chto nado ne za tovar drozhat', a molit' Gospoda, chtoby ostavil v zhivyh. Brosilis' snimat' tyuki, i dvoe poluchili strely v sheyu i umerli bez muchenij. A starik ostalsya stoyat' na doroge. Vyskochili iz zasady, okruzhili ego so vseh storon, i Gimor, vsegdashnij zavodila yunyh grabitelej, ustavilsya na starika-torgovca, sorval s golovy ego povyazku, tak chto sedye kudri starika rastrepalis' i upali na lob, i zakrichal: "Da eto zhe ivri!" Vse ozhivilis', znali, chto u evrejskih torgovcev vsegda voditsya zoloto ili dragocennye kamni. Starik-torgovec, navernoe, ne raz popadal v peredryagi, on ponyal, chto emu grozit, on staralsya ulybat'sya, pytalsya raspolozhit' k sebe, dostal iz-za poyasa koshel', usluzhlivo protyanul Gimoru, skazal: "Voz'mi, dobryj chelovek". Gimor raskryl koshel', tam bylo vsego neskol'ko serebryanyh siklej, i Gimor s hohotom vysypal ih na kamenistuyu dorogu, i oni so zvonom raskatilis' po storonam. "Nam nuzhno zoloto, starik, - skazal Gimor, - govori, gde zoloto?" Starik sdelal vid, chto ne ponimaet, opyat' usluzhlivo ulybalsya, togda odin iz kompanii, samyj mladshij, podskochil k stariku i pnul ego v pah, starik sognulsya, no prodolzhal ulybat'sya. Raspakovali dva tyuka, nichego cennogo ne nashli, tol'ko svitok pergamenta, ispeshchrennye bukvami polosy. Teper' on, Mattafiya, ponimaet, chto eto byla Tora, chto tam byli zapisany zavety, dannye Moiseyu, i byli, konechno, eshche drugie istorii, i mozhet byt', opisany podvigi obladayushchego gigantskoj siloj Samsona. Togda zhe dlya Mattafii, kak i dlya vseh, eto byli prosto nikchemnye svitki. Starik upal na koleni, slezno molil, chtoby sohranili eti pergamentnye svitki, chtoby vzyali vse, chto pozhelayut, chto on dazhe gotov odezhdu snyat', emu nichego ne nuzhno, no zdes' zapisi svyatye i on vezet ih samomu Samuilu. Togda, chtoby starik ne tumanil golovu svoimi svitkami i skazal, gde zoloto, emu vykololi odin glaz, on diko zakrichal i prodolzhal prosit', chtoby sohranili pergament. |tim pergamentom Gimor obmotal emu borodu i podzheg. Starik zadergalsya i zaoral, kak pojmannyj v kapkan zayac, starika derzhali za ruki i nogi, i Gimor vykolol emu vtoroj glaz, potom udaril kop'em v zhivot. A syn carya pronzil starika streloj v spinu. No starik vse eshche ostavalsya zhiv i molil o svitkah. I krutilsya, pytayas' vytashchit' strelu iz-pod lopatki. Do sih por v ushah stoyat ego stony. Nichem emu, Mattafii, ne zamolit' etot greh. Nikogda Gospod' ne prostit ubijstvo togo, kto oberegal v smertnyj chas ego zavety. Mozhet byt', sejchas i nastalo vremya rasplaty za to zhestokoe ubijstvo. Starika dobili kamnyami. On, Mattafiya, tozhe brosil svoj kamen'. Zolota tak i ne nashli. Byli, pravda, braslety iz dragocennyh kamnej, odin takoj braslet dostalsya Mattafii. On togda ni o chem, konechno, ne rasskazal materi i braslet spryatal. V to vremya on uzhe byl vlyublen v Zulunu. Mat', znavshaya o razbojnyh napadeniyah na karavany, ochen' perezhivala za nego, pytalas' ego otgovorit', uberech', no sdelat' eto udalos' ne ej, a Zulune, sovsem yunoj devochke s dlinnymi nogami i zolotistymi volosami. Odnogo ee vzglyada bylo dostatochno, chtoby on, Mattafiya, smolkal, i vnutri u nego nachinalo vse tayat', a vnizu zhivota tomitel'no nyla i prosypalas' plot'. "Razboem zhivut te, - skazala ona, - kogo potom budut zhech' ognem podzemnye duhi, poklyanis', chto ty nikogda bol'she ne vyjdesh' s razboem na karavannye dorogi!" I on poklyalsya. V to vremya on nanyalsya pasti stada Agaga, popast' v carskie pastuhi bylo ne tak prosto, no mat' dobilas' svoego, ona hotela, chtoby edinstvennyj syn otdalilsya ot svoih bezdumnyh i zhestokih druzej, ona hotela, chtoby on prinadlezhal tol'ko ej, chtoby sohranilas' chistoj ego dusha. Ona ne znala, chto on uzhe zapyatnal sebya krov'yu v razboyah. Sredi ovec, v gorah, emu stalo spokojnej, on vdrug ostalsya naedine s soboj. I ne nado bylo dokazyvat' ezhednevno svoyu prinadlezhnost' k amalikityanam i podtverzhdat' ee v derzkih, razbojnyh nabegah. On lyubil razgovarivat' s bezmolvnymi ovcami, lyubil smotret', kak rezko dergaya golovoj, otshchipyvayut oni zhestkuyu travu. On staralsya uberech' molochnyh yagnyat, nosil ih na rukah i pel im bessvyaznye, odnomu emu ponyatnye pesni. On zabotilsya, chtoby u ovec i koz vsegda bylo v dostatke korma, i potomu chasto peregonyal stado v poiskah novyh pastbishch. Mozhet byt', eto bylo luchshee vremya v ego zhizni. Blagoslovenny i tihi byli zvezdnye nochi na gornyh pastbishchah. Tainstvenno blesteli v svete luny razlomy gornyh kryazhej. Krupnye zvezdy otrazhalis' v temnyh vodah zateryannogo v gorah ozera. V nem mozhno bylo kupat'sya po nocham i predstavlyat', chto ty odin vo vsem mire, kak pervyj chelovek, sotvorennyj iz praha zemnogo Adam, i tebe ne nado nikogo ubivat', potomu chto ty odin. I u tebya est' Eva, i ona prinadlezhit tol'ko tebe. Mozhno bylo podolgu sidet' u kostra i glyadet' na ogon', pozhirayushchij koryavye such'ya i ovechij pomet, i videt' v yazykah plameni tancuyushchie tainstvennye figury, obnimayushchie drug druga, i dumat' o kratkosti i prichudlivosti vsego zemnogo i mechtat' o tom dne, kogda naveki soedinyatsya on i ego vozlyublennaya Zuluna. Bezmyatezhnaya, razmerennaya zhizn' pastuhov smyagchala ego serdce. |go byl mir bez krovi i vojn. Mir takoj, kakim ego zamyslil Gospod'. Mirno perezhevyvali ovcy sochnuyu travu, i bleyanie molodyh yagnyat lish' izredka narushalo tishinu nochi. On brodil po trave, natykayas' na teplye, pahnushchie molokom, bezzashchitnye krupy ovec, gladil kudlatye boka baranov i kostistye hrebty koz, sheptal im slova utesheniya. Neslyshno brel za nim storozhevoj pes Ra. Tak egiptyane nazyvayut svoego boga - boga solnca. Im bylo by, konechno, obidno, esli by oni uznali, chto tak zovut eto terpelivoe i vernoe zhivotnoe. No egiptyane byli daleko. Uvidet'sya s nimi prishlos' mnogo pozzhe, v filistimlyanskom plenu. Oni umeli ischislyat' puti zvezd, i kazhdyj vtoroj iz nih byl magom. Povsyudu v mire zhivut ochen' raznye lyudi, gde-to na yuge, v doline chetyreh rek, est' takie goroda, gde kryshi domov dostigayut neba, est' tam lyudi, umeyushchie predskazyvat' hod dnej i izlechivat' lyubye bolezni. No vse oni oslepleny svoej gordynej, i hotyat vstat' vyshe Boga, im ne dano ponyat', skol' nelepy i tshchetny ix popytki podchinit' sebe ostal'noj mir. Uzhe togda, v dalekoj yunosti, na gornyh pastbishchah Mattafiya osoznal, chto vse zavisit ot vezdesushchego i edinogo Boga. |to byl Bog ego materi, eto byl Bog ego mogushchestvennogo otca. Togda on predstavlyal, chto vstretit carya Izrailya, predstanet pered nim voinom-pobeditelem, chto car' eshche budet kayat'sya pered svoim synom. Mnogie ego mechty sbylis', i vstrechi byli s carem. No nikto ne uznal nichego. CHerez vsyu zhizn' prones Mattafiya vernost' klyatve, dannoj materi. Vneshnee shodstvo s carem s godami stanovilos' vse bolee yavnym, prihodilos' tait'sya, starat'sya vyglyadet' inache, chem tot, kto stal vlastelinom nad synami Izrailya. Tak Mattafiya vsegda korotko podstrigal borodu, potomu chto Saul nosil dlinnuyu, nispadayushchuyu na grud'. Posle gibeli Saula ob etom Mattafiya perestal zabotit'sya. Okazyvaetsya, prezhdevremenno perestal. Sejchas, v temnom kolodce, vspominaya stan amalikityan, on ponimal, kak bylo by horosho prozhit' vsyu zhizn' pastuhom, ni s kem ne obshchat'sya, ne znat' vojn, ne videt' nich'ih slez. No est' li takoe mesto v mire, gde mozhno prozhit' bespechal'no. Ved' dazhe tuda, na gornye pastbishcha amalikityan, prihodili vesti o srazheniyah i razorenii plemen i narodov. Dosel' razroznennye syny Izrailya, poluchiv carya, stanovilis' vse voinstvennej. V oblastyah, granichashchih s predelami ih zemel', to tam, to tut vspyhivali shvatki. Izrail'tyane bol'she nikomu ne hoteli platit' podati, oni otkazalis' podchinyat'sya dazhe filistimlyanam, obladayushchim samym sil'nym v Hanaane vojskom. Togda on, Mattafiya, vpervye uslyshal o voshodyashchej slave Saula, i emu bylo priyatno vnimat' slovam torgovca pshenicej, kotoryj rasskazal, kak Saul, sobrav sil'noe vojsko, osvobodil gorod Iavis Galaadskij, kotoryj byl osazhden Naasom Ammonityaninom. Grozivshij zhitelyam Iavisa, chto vykolet u kazhdogo voina pravyj glaz, ammonityanin pozorno bezhal. Togda, pravda, i v stane amalikityan nachalas' panika. Opasalis', chto Saul dvinet svoi vojska na yug, chtoby srazit'sya s filistimlyanami, i ne minuet po puti zemel' Agaga. Sverstnikov Mattafii stali sozyvat' v otryady strazhnikov, blizilas' ochered' i ego. I potomu na pastbishchah on chasto v odinochestve metal kop'e i strelyal iz luka. Vernyj pes Ra begal za strelami i radostno layal, kogda otyskival ih. Byl pes nadezhnym pomoshchnikom, i kogda snimalis' s odnogo pastbishcha na drugoe. Mattafiya gromko svistel. Ovcy vskakivali na nogi, besporyadochno, ispuganno zhalis' drug k drugu, razbegalis' v storony bespokojnye barany. I togda Ra, zalivisto laya, vozvrashchal beglecov v stado. I mnogochislennoe kudlatoe stado ponachalu suetlivo, a potom vse razmerennej ustremlyalo svoj beg v nuzhnom napravlenii. Schitalis' sobaki nechistymi zhivotnymi u amalikityan, ih prezirali, no etot pes davno uzhe byl pri stade i tak privyazalsya k Mattafii, chto poroj kazalos', on ponimaet yazyk hozyaina i dazhe obladaet svoej sobach'ej dushoj. I kazalos' togda Mattafii, da i sejchas on v etom uzhe bolee tverdo uveren, chto imeyut svoyu dushu i trava, i ovcy, i vse sushchee vokrug. On byl togda schastliv - serdce ego bylo perepolneno lyubov'yu, on byl vlyublen vpervye v zhizni. I slavil on Gospoda, chto poslal tot emu velikoe schast'e - ibo pri vide Zuluny istaivala ego dusha, i trepetalo serdce, i on znal, on byl uveren, chto prodlit v nej svoj rod, sdelaet vse vozmozhnoe, chtoby ona voshla v ego dom. On togda ne ponimal, skol' mnogoe razdelyaet ih. Ee otcu Vegaru, glavnomu ohranniku carya Agaga i v strashnom sne ne prisnilos' by, chto ego lyubimaya doch' tajkom ubegaet na vysokogornye pastbishcha i lezhit v ob®yatiyah cheloveka bez roda i plemeni i, vozmozhno, dazhe prinadlezhashchego k vragam amalikityan - izrail'tyanam. I nevedomo bylo emu, kak pastbishche, pahnushchee dushistymi travami, prevrashchalos' v prostornoe lozhe, i budto otdelyal kto-to eto lozhe ot zemnoj tverdi, i ono plylo sredi oblakov, i angel'skoe penie slivalos' so sladkimi stonami. Solnce zhglo ih tela, no dazhe i bez solnca oni byli stol' raskaleny, chto, navernoe, mogli vosplamenit' suhuyu travu. U Zuluny byli myagkie podatlivye guby, i dlinnye ee zolotistye volosy shchekotali grud' i perelivalis' blikami v luchah solnca. I nasytivshis' drug drugom, oni vnezapno vskakivali i mchalis', slovno gornye serny, k prohladnomu ozeru, gde v temnoj vode plavali lilii s dlinnymi steblyami. I edinstvennym odeyaniem byli venki iz etih lilij... Oni poklyalis' nikogda ne rasstavat'sya, i vidit Gospod', ispolnili etu klyatvu, hotya raznoe bylo v ih zhizni, i gody issushili podvizhnye glaza 3uluny, i grudi ee szhalis', i volosy poteryali svoj blesk i krasotu, no golos ostavalsya prezhnim - on i sejchas zvuchit v ushah: "Milyj, mne s toboj tak horosho, slovno ya rastvorilas' v tebe, i kosti moi istayali. Gospodi, za chto nam takoe schast'e! Ostanovis' solnce, zamrite vse vokrug, slushajte, kak poet moe serdce!" Dovedetsya li uslyshat' ee? Kakoj ona stala za gody razluki? Razve eto imeet znachenie - kakoj... Gody nikogo ne ukrashayut. No dusha cheloveka ne staritsya. On lyubil Zulunu vsej svoej dushoj, i prostil, kogda pust' i nevol'no, ona ustupila drugomu i, kogda privel v dom yunuyu Rahil', vse ravno prodolzhal lyubit' Zulunu. Ona zhdet ego, i teper', esli uznaet, chto ego posadili v temnicu, budet rvat'sya k nemu. Neizvestno - kakoj prigovor zhdet ego, i potomu, chtoby uberech' i Zulunu, i Rahil', on dolzhen tverdo stoyat' na svoem - ego s nimi nichto ne svyazyvaet. On dolzhen sam postoyat' za sebya... On uzhe ne tot bezzabotnyj otrok, kotoryj begal kupat'sya po nocham. Letnie nochi korotki, mnozhestvo glaz sledyat za vozlyublennymi, kotorye nikogda ne zamechayut eti vzglyady, im kazhetsya, chto v mire oni vsegda ostayutsya odni. Vegaru donesli o nochnyh svidaniyah. Mattafiyu vnezapno smenili i pereveli v dolinu, gde stoyali shatry voinov Agaga. I byla okazana vysokaya chest' - on stal sotnikom v carskoj ohrane i glavnym ego nachal'nikom stal Vegar. Vozmozhno, ubedivshis', chto doch' nel'zya otgovorit' i otvratit' ot vozlyublennogo, on reshil sotvorit' iz Mattafii voenachal'nika, chtoby stal on dostojnym muzhem dlya ego docheri. Vegar nenavidel synov Izrailya, vsegda govoril o nichtozhestve teh, kogo prezritel'no nazyval ivri, utverzhdal, chto oni truslivy v bitvah, i lyubil vspominat', kak sluzhil naemnikom v Assirii i vyiskival tam skrytyh izrail'tyan sredi torgovcev i bicheval ih. Vse eto ne raz prihodilos' vyslushivat' Mattafii, i krov' zakipala v ego zhilah, a ruka sudorozhno szhimala drevko kop'ya, i on s trudom sderzhival sebya. Uveryal Vegar, chto ne prinadlezhat synam Izrailya zemli v doline Iordana, chto byli ivri zhalkimi rabami u faraona i taskali kamni dlya sooruzheniya faraonskih usypal'nic, v to zhe vremya amalikityane vsegda byli pervymi sredi narodov Hanaana i prinadlezhali im pastbishcha i v doline Nila, i v dolinah chetyreh rek. I byl uveren, chto dozhivet do teh dnej, kogda dvinet car' Agag svoih voinov na sever i smetet s lika zemli vseh ivri, i unichtozhit synov vseh dvenadcati kolen Izrailya, i zhen ih, i detej ih, i hotel on, chtoby eto proizoshlo bystree, poka ne okrep izrail'skij car' Saul, i sklonyal Vegar carya Agaga k tomu, chtoby zaklyuchit' soyuz s filistimlyanami i ne dat' ujti izrail'tyanam k morskim beregam, a sdavit' ih s dvuh storon i vseh predat' smerti. No car' Agag byl dalek ot soblazna voinskih pobed i voinskoj slavy, on naslazhdalsya zhizn'yu, kazhduyu noch' preprovozhdaya v svoj shater ocherednuyu devstvennicu. Mattafiya terpel obidnye rechi Vegara, ne hotel ssorit'sya so vsesil'nym otcom Zuluny, i tot davno ponyal, chto doch' ne otstupitsya ot svoego izbrannika. I on stal vydelyat' Mattafiyu iz drugih sotnikov, i chasto povtoryal: "Vot nastoyashchij voin, istinnyj amalikityanin, on eshche proslavit nash narod!" Pohlopyvaya Mattafiyu po plechu, on poyasnyal, chto sredi synov izrailevyh net takih vysokih i sil'nyh voinov, chto dazhe esli i techet v Mattafii krov' izrail'tyan, to ee pobedila bolee sil'naya amalikityanskaya krov', i chto, kogda budut unichtozhat' vseh synov Izrailya, to poshchadyat teh, v kom est' hot' malaya dolya amalikityanskoj krovi. O tom, chto mech unichtozheniya uzhe navis nad stanom amalikityan, togda ne dogadyvalis' ni Vegar, ni car' Agag, ni ego voiny. Tak chelovek predpolagaet odno i gotovit kovy drugim, a Vsevyshnij na nebesah uzhe ischislil ego dni. I vse zhe budto predchuvstvovali vse vokrug, chto mozhet oborvat'sya zhizn', i staralis' vzyat' kak mozhno bol'she ot zemnyh radostej. I prazdnik sledoval za prazdnikom, a v dni bogini plodorodiya zabyvali amalikityane vsyakij styd, i kazhdyj mog obladat' lyuboj zhenshchinoj, i ne razbiralis' v eti dni, kto i s kem shodilsya - s sestroj li, s zhenoj brata ili s sovsem yunoj otrokovicej - ne imelo znacheniya. Dlya carya zhe Agaga vse dni byli prazdnikami... Mattafiya ne lyubil, kogda emu dostavalas' nochnaya strazha u carskogo shatra. Mnogie ohranniki v etu strazhu shli ohotno. Skalyas' v ulybke, oni potom smakovali carskie zabavy, govorili o tom, kak strastno krichala na lozhe carya ta ili inaya izbrannica, rasskazyvali obo vsem besstydno, da i potom ne davali prohoda toj, svidetelyami padeniya kotoroj byli. Devicy tozhe ne delali iz etogo tajny. Naprotiv, schitalos' pochetnym, esli tvoya izbrannica priglyanulas' caryu. Mattafiyu vse eto vozmushchalo. Esli zhe emu vypadalo stoyat' na strazhe noch'yu u carskogo shatra, on othodil podal'she ot ego pologa i smotrel na zvezdnoe nebo, lovya mgnoveniya, kogda chernotu ego peresekala padayushchaya zvezda, znal on, chto v eto vremya nado zadumat' zhelanie - i ono ispolnitsya. ZHelanij u nego togda bylo nemnogo, emu strastno hotelos' odnogo - chtoby prekrasnaya Zuluna stala ego zhenoj. I on tverdo reshil, chto esli Vegar vosprotivitsya ih soyuzu, ili, chto eshche huzhe, stanet podsovyvat' dochku caryu, to oni s Zulunoj sbegut, i nichto ne smozhet ih ostanovit'. Zemlya amalikityan, na kotoroj vozros Mattafiya, ne stala emu rodnoj. On znal, chto kuda privol'nej i bogache zhivut lyudi v zemle Hanaanskoj, v doline Nila, i v dolinah chetyreh rek. Zdes' zhe, na granicah s aravijskoj pustynej, byli redki plodonosnye zemli i pastbishcha. More zastyvshih kamenistyh i peschanyh valov noch'yu v otbleskah luny porozhdalo strah, pustynya byla otpugivayushchej i mertvyashchej, dnem zhe, pod palyashchim solncem, peski dyshali nevynosimoj zharoj. ZHila i polnilas' blagodat'yu zemlya lish' na pastbishchah v gorah, no tam vsya ona pochti prinadlezhala Agagu i ego blizhajshim sovetnikam, te zhe, u kogo ne bylo svoej zemli shli v rabotniki ili pastuhi, peregonyali stada ovec ili verblyudov na severnye pastbishcha, gde nachinalis' vladeniya Izrailya. Tam, na etih pastbishchah, nado bylo byt' horosho vooruzhennym, ibo neredki byli stychki s synami Izrailya, i zachastuyu eti stychki zatevali sami amalikityane, uvodivshie skot u svoih izvechnyh nedrugov i podzhigavshie pashni. Umudrennye zhizn'yu stariki, pytavshiesya utihomirit' retivyh molodyh pastuhov, govorili, chto k dobru eto ne privedet. Dohodili v stan amalikityan vesti o porazheniyah filistimlyan, v eto nikto ne hotel verit', no sluhi podkreplyalis' tem, chto neozhidanno s vostoka perestali idti karavany filistimlyan, budto sovsem kuda-to ischezlo eto samoe mogushchestvennoe plemya. |ti voiny, vooruzhennye vsegda oboyudoostrymi mechami iz zheleza, mchashchiesya na bystryh kolesnicah, byli porazheny molodym carem Izrailya, pobedonosnym Saulom. Nado vozdat' dolzhnoe caryu Agagu, on ne tol'ko zanimalsya soitiem i tratil svoj lyubovnyj pyl, on mnogoe ponimal i predchuvstvoval, ne raz on ohlazhdal pyl svoih voinov i pastuhov, pohvalyayushchihsya razboem na karavannyh dorogah i naletami na stany synov Izrailya, i ne raz iskal Agag vstrechi s carem Saulom, chtoby zaklyuchit' s nim mir. I vot, nakonec, nastal den', kogda po karavannoj doroge iz Virsavii pribyli k Agagu poslanniki carya Saula, Mattafiya byl sredi teh, kto vstrechal ih. On stoyal s kop'em podle shatra carya Agaga, olicetvoryaya soboj moshch' i silu amalikityanskogo voinstva - ispolin, vozvyshayushchijsya nado vsemi. Pered shatrom dlya vysokih gostej byli vystlany kovrovye dorozhki - krasnaya reka na zheltom peske, slovno put' krovi. Edinstvennaya kolesnica amalikityan, zahvachennaya v davnej stychke s filistimlyanami, byla nachishchena do oslepitel'nogo bleska. Voiny Agaga vystroilis' vdol' karavannoj dorogi. Ochen' hotel togda Agag pokazat' svoyu moshch', hotel, chtoby poslancy Saula, projdya mezhdu ryadov voinov, ubedilis' v sile i mogushchestve amalikityan. Sam zhe car' vossedal na gladkom kruglom kamne u vhoda v shater i derzhal v rukah posoh, navershie kotorogo bylo ukrasheno dragocennymi kamnyami. V tot den' vpervye uvidel Mattafiya svoego brata Ionafana i s pervogo vzglyada proniksya k nemu doveriem. On byl sovsem yun, brat Ionafan, i vydelyalsya sredi poslancev Saula svoim vysokim rostom. Mattafiya srazu pochuvstvoval, chto chelovek etot blizok emu. CHto-to znakomoe bylo v ego oblike, i ponachalu Mattafiya podumal, chto uzhe vstrechal ran'she etogo poslanca. I kogda tot, carstvenno otkinuv golovu, ulybnulsya i priblizilsya pochti vplotnuyu, pochudilos' Mattafii, chto on vidit sebya samogo. Boroda tol'ko byla eshche ochen' redkoj u Ionafana, no sudya po tomu, kak zaiskivali vse pered nim, on byl yavno glavnym sredi poslancev. I povsyudu neslos': "Slava Ionafanu - hrabromu i dostojnomu synu Saula!" Car' Agag podnyalsya so svoego kamnya, sdelal shag navstrechu znatnomu poslancu i skazal: "Da budet slaven syn velikogo carya Izrailya, syn besstrashnogo Saula, pobeditelya filistimlyan! Da budut bogi blagosklonny k nemu!" Ionafan sdelal znak lyudyam, soprovozhdavshim ego, i totchas oni stali snimat' korziny o darami so svoih oslov i poshli verenicej k carskomu shatru, i vse nesli, i nesli dary. Tut byli i zolotye podnosy, blestevshie na solnce, i l'vinye shkury, kotorye, perelivayas', stelilis' po zemle, i ogromnye amfory s p'yanyashchim shekerom, i bochonki s medovymi orehami i aromatnymi pryanostyami, no samyj glavnyj dar - byl belyj kon' s zheltovatoj grivoj, strojnyj i velichestvennyj. Mattafiya togda vpervye uvidel konya i dotronulsya do ego gladkoj vzdragivayushchej kozhi, slovno hotel uspokoit', i teplo probezhalo po pal'cam... Mezhdu tem, car' Agag obnyal syna izrail'skogo carya i tak, obnyavshis', oni voshli v shater, gde zhdali ih yastva, prigotovlennye iz sochnyh plodov, i myaso molodyh yagnyat, i samye luchshie vina, privezennye iz doliny chetyreh rek. O chem tam shli peregovory, Mattafiya ne znal. Voiny priseli u shatra na trave i na kovrah, sideli vperemezhku syny Amalika i syny Izrailya, ne ispytyvaya nikakoj vrazhdy drug k drugu. Poyavilis' kuvshiny s molodym vinom, kto-to zatyanul pesnyu vo slavu Vaala - velikogo boga amalikityan, poslancy otvetili svoej pesnej, slavyashchej edinogo Boga. Vse prishlo v dvizhenie, i neobychajnoe ozhivlenie carilo vokrug. Lish' Mattafiya stoyal nepodvizhno, budto prikovannyj k carskomu shatru i smotrel na zavesu u vhoda, za kotoroj skrylsya tot, kto byl tak pohozh na nego, kto byl ego bratom po krovi i naslednikom carya Saula... I vpervye eshche neosoznannaya obida podstupila komkom k gorlu, sdavila kadyk, i Mattafiya sglotnul slyunu, stavshuyu vyazkoj. Ved' eto on mog byt' takim zhe poslancem carya, on mog by tozhe nosit' roskoshnye odezhdy i ne stoyat' sredi prostyh voinov, a sidet' v carskom shatre... Vecherom, kogda opustilas' prohlada na zemlyu amalikityan, grohot bubnov i posvist flejt prizvali narod na prazdnichnyj pir, ibo byl zaklyuchen mir s izvechnymi dotole vragami. Radovalis' vse vokrug i ni u kogo, dazhe u predskazatelej i vedunov, kormyashchihsya pri Agage ne bylo predchuvstviya bedy, schitali togda, chto slishkom vozros i okrep Izrail', chtoby idti na boj s polukochevym plemenem, chto vse sily Izrail' napravit na porazhenie filistimlyan. I lish' u nego, Mattafii, bylo nespokojno na dushe. S pechal'yu posmotrel na nego Ionafan, kogda vyhodil iz carskogo shatra. I oshchushchenie neminuemoj bedy podstupilo k serdcu. Bystro stemnelo, i zazhglis' na nebe yarkie zvezdy, no vskore svet etih zvezd ischez, ibo razozhgli kostry, i stalo svetlo vokrug nih, a vse ostal'noe prostranstvo pogruzilos' v gustuyu t'mu. Mattafiya staralsya ne vstupat' v polosu sveta, on odinoko stoyal pod pal'moj i smotrel na veselyashchihsya sverstnikov, pytayas' razglyadet' sredi zhenshchin Zulunu. Do sih por on tak i ne reshilsya podarit' ej braslet, dobytyj razboem, starik s goryashchej borodoj, korchashchijsya v mukah, prihodil v ego sny i treboval otdat' svitki. Vse eto bylo, kak navazhdenie, i Mattafiya ponimal, chto podarok ne sdelaet Zulunu schastlivoj, ibo obagren krov'yu. Horovody postepenno nachali stihat', i neozhidanno Mattafiya uvidel svoyu vozlyublennuyu ryadom s Ionafanom. Oni sideli na pochetnom meste u carskogo shatra. Revnost' ohvatila ego. I Zuluna, perehvativ ego vzglyad, smutilas' i postaralas' zateryat'sya sredi podrug. A te tak i lezli napereboj k Ionafanu, chto-to bylo v nem takoe manyashchee, charuyushchee... Matt