nogie o tom, chto ne yavilsya v Givu prorok Samuil i govorili, chto eto plohoj znak. I mnogie shli srazhat'sya neohotno, strah prignal lyudej v vojsko, ispugalis' carskogo gneva - ponyali: esli Saul mozhet tak postupit' so svoimi volami, to ne poshchadit nikogo iz teh, kto reshil otsidet'sya pod svoimi smokovnicami u svoih domov. I v te dni Saul, kazalos', preobrazilsya, on vpervye vkushal sladost' vlasti, i vse podchinyalis' emu bezzvuchno, hotya i prodolzhalo gnezdit'sya neverie v dushe kazhdogo - uzh slishkom molod byl car'. Na vtoroj den' lyudi prodolzhali pribyvat', Giva ne smogla vmestit' vseh otkliknuvshihsya na zov Saula. I togda chast' voinov pereshla v sosednij Vezek, gde vokrug goroda byli obshirnye nevspahannye polya, i na ih prostorah vystroil Saul svoj narod i pereschital vseh. I okazalos' zdes' trista tysyach synov Izrailevyh, i synov Iudinyh iz nih - trinadcat' tysyach. I razdelil Saul narod na otryady i ne stal vnimat' nich'im ostorozhnym sovetam, a sam rasporyazhalsya i komandoval ne tol'ko svoimi sverstnikami, no i ubelennymi sedinami starejshinami. I kazhdomu nado bylo opredelit' ego mesto, i kazhdogo nado bylo vooruzhit' i nakormit', i naznachit' sotnikov i tysyachnyh iz teh, kto uzhe byval v srazheniyah. I synu Ber-SHaaronu Isaje bylo naznacheno vstat' vo glave luchnikov, hotya i vpervye shel on na bitvu. I staralsya Ber-SHaaron ne othodit' ot syna, a tot slushal ego sovety i vo vsem postupal razumno, slovno umudrennyj godami starik i proshedshij cherez gornila mnogih bitv voin. Saul, konechno, tozhe sam by ne spravilsya, esli by ne syn ego dyadi, pochtennogo Nira - opytnyj i rastoropnyj Avenir, i hotya togda Avenir byl eshche molod i byl on ne velik rostom, no proslavilsya on ran'she v bitvah s filistimlyanami i byl iskushen v ratnom dele. Po sovetu Avenira povel svoe mnogochislennoe vojsko Saul ne po pryamoj doroge, vedushchej k osazhdennomu ammmonityanami Iavisu, a cherez Galaadskie gory. Byl eto utomitel'nyj i trudnyj put', i eshche bitva ne nachalas', a uzhe byli poteri - neskol'ko otrokov sorvalis' na gornyh tropah i pogibli, i potomu mnogie nedovol'no roptali. No zato s rassvetom otryady skrytno vyshli v tyl stana zhestokoserdnogo Naasa. Vperedi Avenir vystavil otryad luchnikov i povelel Isaje po signalu razom vypustit' strely. Luchniki natyanuli tetivu svoih lukov i terpelivo zhdali, a kogda razdalsya zvuk shofarov, usypali stan Naasa strelami. I eto on, Ber-SHaaron, posovetoval strelyat' po shatram ammonityan goryashchimi strelami, i vspyhnuli shatry voinstva Naasa, i nachalas' panika v ego stane. I totchas ustremilis' sleva na stan Naasa tri otryada, sobrannye iz opytnyh voinov. I v tot den' pokazal sebya Saul ne tol'ko carem, no i hrabrym voinom. On rvalsya v boj i ne hotel zhdat' pereloma v hode srazheniya. - Ty car' nash, nisposlannyj Gospodom, - skazal emu Avenir, - a po semu stan' na vershine gory i budesh' videt' vse pole bitvy, i ottuda, s vershiny, dash' signal zapasnym otryadam, kogda pridet im chered smyat' pravyj kraj vojsk Naasa, ibo vizhu ya, chto tam my prorvemsya, potomu chto Naas dvinul svoi osnovnye sily na levyj kraj stana i ostavil chast' otryadov u krepostnyh sten osazhdennogo Iavisa. - Ne delo berech'sya mne, bud' zhe ty na vershine, - otverg ego predlozhenie Saul. Ber-SHaaron slyshal etot razgovor, potomu chto poslal ego Isajya k Aveniru, chtoby poluchit' razreshenie dlya luchnikov zajti v tyl Naasu. Pravda, syn i bez razresheniya nachal svoj obhod, no, vidimo, hotel oberech' otca i otoslal ot teh mest, gde smert' kosila lyudej bez razbora. No Ber-SHaaron speshil vernut'sya k synu, ibo ne byla emu doroga svoya zhizn', i esli by skazal Gospod' - otdaj ee za syna svoego, otdal by, ne koleblyas'. I on bezhal togda, obgonyaya voinov, chtoby dognat' luchnikov i prodolzhat' srazhenie ryadom s synom svoim. Saul zhe v eto vremya rinulsya v gushchu bitvy. Ogromnyj, vydelyayushchijsya rostom sredi ostal'nyh voinov, zhazhdal Saul sam razit' vragov. I ne drognula ego ruka, kogda pronzil on kop'em pervogo vstavshego na ego puti ammonityanina, i kogda slomalos' kop'e, vyhvatil Saul mech i stal razit' im napravo i nalevo. I nachalas' strashnaya panika v stane ammonityan, i tshchetno Naas vzyval k svoemu vojsku i prikazal vynesti v perednie ryady svoih idolov. Oni ne pomogli emu, ego bogi, ego derevyannye istukany. Sil'nee ih vseh byl edinyj Gospod' Bog, i byl on togda na storone synov Izrailya. Eshche do poludennogo znoya byli porazheny vragi izrail'tyan, i vojska Saula voshli v gorod Iavis Galaadskij. Vstrechali pobeditelej radostnye tolpy zhitelej, povsyudu zvuchali pobednye pesni, lyudi obnimali drug druga. I vse slavili molodogo carya Saula i mudrogo proroka Samuila, uslyshavshego glas Gospodnij i izbravshego na carstvo Saula. A Saul stoyal na vozvyshenii u gorodskih vorot i blagodaril svoih voinov, strojnymi ryadami vhodyashchih v gorod. Lico ego raskrasnelos', na rukah zapeklas' vrazh'ya krov', on shiroko ulybalsya, i vidno bylo, chto vsego ego perepolnyaet radostnoe oshchushchenie pobedy. |to byla ego pervaya pobeda i dni ego slavy. I v tot den' on, Ber-SHaaron, tozhe byl zahvachen obshchim likovaniem, on tozhe slavil Saula, radost' byla iskrennej i ne mog on predpolozhit', chto vlast' i slava bystro menyayut lico cheloveka, ibo eshche sam togda ne byl umudren zhizn'yu. I on sam, i ego syn Isajya, i lyudi iz kolena Efremova, i lyudi iz drugih kolen byli pobeditelyami, i pobeda kruzhila im golovy. Veli beskonechnoj cheredoj cherez gorodskie vorota plennyh ammonityan, izranennyh i pokornyh - kuda devalas' ih spes'! - shli oni svyazannye verevkami, ponuro opustiv golovy, i ne bylo u Ber-SHaarona zhalosti i sostradaniya k nim. Polagal on togda, chto ne ugodny oni Gospodu i davno prognevali Vsevyshnego, i proklyat ih rod, kotoryj proizoshel ot Ben-Ami, syna Lota i docherej ego. Byl Lot pravednik, poshchadil ego Gospod', kogda ispepelil za grehi goroda Sodom i Gomorra, i dal emu spastis', vyvel ego s docher'mi i zhenoj za predely obrechennyh gorodov i obrushil na eti goroda dozhd' sery i bezzhalostnyj ogon'. ZHena Lota obernulas' iz lyubopytstva, hotela posmotret', chto delaetsya tam, v ogne, hotya i zapretil Gospod' oborachivat'sya, i potomu prevratilas' ona v solyanoj stolp. A docheri Lota, podumav, chto vse pogibli na zemle i ne budet muzhej dlya nih, napoili otca vinom i sovokupilis' s nim. I odna rodila Ben-Ami, ot kotorogo proizoshli ammonityane, a drugaya Moava, ot kotorogo tozhe poshel bespokojnyj i vrazhdebnyj narod - moavityane. Tak bylo zapisano v Tore, a Toru eshche s malyh let znal Ber-SHaaron pochti naizust'. |to teper', kogda uzhe sochteny goda ego, i gotov on priobshchit'sya k ushedshim, ponyal posle dolgih skitanij, chto vse - i ammonityane, i amalikityane, i idumejcy, i girzeyane odinakovy, u vseh odin praroditel' - Avraam, i chto ne Gospodu Bogu ugodno lit' krov' i dlan'yu svoej napravlyat' odin narod na drugoj, a zhazhdut mezhdousobic praviteli, chtoby usilit' svoyu vlast' i pokorit' chuzhie zemli, chtoby zahvatit' rabov i nalozhnic, a glavnoe -vozvelichit' imya svoe. No razve dumal Ber-SHaaron togda ob etom, on likoval vmeste so vsemi - i greshen - dazhe zadumal vzyat' moloduyu ammonityanku v nalozhnicy, da neudobno emu stalo pered synom svoim. Ibo posmotrel Isajya s osuzhdeniem, kogda uvidel, chto otec slovno prilip k molodoj chernovolosoj zhenshchine, kotoraya drozhit v strahe i pyatitsya ot nego. K schast'yu, poteryalas' v tolpe ammonityanka, vse smeshalos' togda, likovali spasennye zhiteli Iavisa, zhenshchiny obnimali voinov, otroki razmahivali pal'movymi list'yami, stariki podnosili ratnikam kuvshiny s terpkim vinogradnym vinom. I vsyudu slyshalis' vostorzhennye kriki: "Da budet slaven Saul! Da prodlitsya na mnogie gody carstvo ego! Da ukrepit Gospod' ego mogushchestvo!" A na sleduyushchij den' v Iavis pribyl sam Samuil, voiny nesli ego na rukah, emu byli vozdany samye vysokie pochesti. No nepronicaem byl ego vzor, i ne bylo radosti v ego rechah, hotya on i obnyal Saula prilyudno i vosslavil ego. Togda on, Ber-SHaaron, ne ponimal, chto eta pobeda polozhila nachalo velikomu protivostoyaniyu carya i proroka, chto vozvyshenie odnogo stanovitsya prichinoj padeniya drugogo, i chto nikto i nikogda ne ustupaet vlast' dobrovol'no. Pobeditelya vsegda okruzhayut l'stecy. Te zhe, kto dejstvitel'no srazhalsya, kto ne zhalel golovy svoej, kto dobyl slavu molodomu caryu - dovol'stvovalis' malym - osvobodili gorod i vozradovalis' v serdce svoem. Zato te, kto ne rvalis' v boj i beregli svoi zhizni, stali gromche vseh krichat' o svoih podvigah. Osobenno otlichilsya davnij sosed po pastbishcham Gamadriil. |to on pervym vspomnil, chto byli lyudi, somnevayushchiesya, chto ne hoteli carya, govorili, chto car' ne nuzhen. I ego prizyv syskat' takih lyudej podhvatil tysyachenachal'nik iz kolena Iudina: "Kto govoril, Saulu li carstvovat' nad nami? Najdem etih lyudej i umertvim ih!" I nerazumnyj i strashnyj etot prizyv podhvatili l'stecy carskie i vse, kto stremilsya dokazat' svoyu predannost' Saulu, vse, kto hotel poluchit' mesto v ego svite i novye nadely v zemlyah ammonityan. I srazu ob®yavilis' ohotniki, zhazhdushchie privesti k caryu teh, kto kogda-to somnevalsya. Pod svist i ulyulyukan'e privolokli k Saulu dvuh starejshin iz kolena Danova, skrutili im ruki, pinali so vseh storon. On, Ber-SHaaron, stoyal togda ocepenev, strah skoval ego telo, on pochuvstvoval chej-to pristal'nyj i nedobryj vzglyad, i vdrug Gamadriil, a eto byl konechno on, da prostit ego Gospod', zakrichal: "Vot on glavnyj protivnik! On vseh podgovarival ne vybirat' carya!" Vozbuzhdenie roslo, povsyudu krichali: "Pobit' kamnyami predatelej! Gore im i pozor domam ih!" I uvidel Ber-SHaaron, chto syn ego Isajya probiraetsya k nemu cherez tolpu, i togda ego ohvatil smertnyj strah - on ponimal, chto syn ne smolchit, chto vstupitsya i mozhet pogibnut', syn pogibnet iz-za nego, Ber-SHaarona. I zakrichal togda Ber-SHaaron: "Uzheli dolzhny stradat' lyudi za slovo svoe?" I uvidel pered soboj lico Saula, i togda v pervyj i edinstvennyj raz zametil sochuvstvie v glazah carya. - Stojte, obrazum'tes'! - voskliknul Saul. - V sej den' nikogo ne dano umershchvlyat'! Nyne vozraduemsya, ibo Gospod' sovershil spasenie synov Izrailya! I vidya, chto ego slova nikogo ne ostanovili, i tolpa po-prezhnemu zhazhdet krovi, Saul vyhvatil svoj mech i vzmahnul im nad golovoj. I otstupili ot Ber-SHaarona te, kto hotel oborvat' ego zhizn'. I uzhe speshil k Saulu prorok Samuil i obratilsya prorok k narodu: - Sud'ba kazhdogo v dlani Gospodnej, i ne dano cheloveku prolivat' krov' svoih brat'ev, ibo zaveshchal Gospod' v zavetah svoih, dannyh Moiseyu: ne ubij! I lish' vragov svoih predavajte smerti, ibo ne ugodny oni Gospodu. Vospoem zhe slavu Vsevyshnemu, vysoko v nebe voznessya on, no zhivet duh ego sredi nas, i krepka dlan' ego. I slovo cheloveka ugodno Gospodu, i ravny - slovo, rozhdayushchee slavu, i slovo, porozhdayushchee somneniya. I ves' nash tvarnyj mir sotkan iz poter' i obretenij, iz pobed i porazhenij, iz uverennosti i somnenij... Prorok umel govorit', umel uvlech' slovom, Gospod' vsegda byl s nim, i vse bystro zabyli o somnevayushchihsya, vse zhazhdali otdohnut' posle bitvy, a prorok vse govoril i govoril. Emu nado bylo pokazat', chto on ne utratil vlasti svoej nad narodom. No uzhe vzoshla zvezda Saula, i byli krovavy ee otbleski. Edinstvennyj raz, pod Iavisom, ispytal na sebe carskuyu milost' Ber-SHaaron, byl on spasen ot smerti carem Saulom, kotoryj pozzhe nikogda ne shchadil teh, kto somnevalsya v ego sile, kotoryj lishil zhizni vseh svyashchennikov Nomvy, pozvoliv Doiku Idumeyaninu nadrugat'sya nad lyud'mi, posvyativshimi sebya sluzheniyu Gospodu, tol'ko za to, chto svyashchenniki otdali Davidu mech Goliafa, mech, prinadlezhashchij Davidu po polnomu pravu, dobytyj v poedinke s velikanom. I v den' kazni svyashchennikov on, Ber-SHaaron, priobshchennyj k ih sonmu, chudom izbezhal smertnoj uchasti, ego spas molodoj voin, stol' pohozhij na Saula, chto Ber-SHaaron prinyal ego togda za syna carya - Ionafana, no, kak potom vyyasnilos', oshibsya. Govoryat, nedaleko padaet plod ot dereva, porodivshego ego, no Ionafan ne povtoril otca svoego, ibo ne bylo na zemle cheloveka dobree i chestnee Ionafana. Shozh o nim byl i Isajya, dusha na nego ne naradovalas', no byl on slishkom ranim i ne znal ni v chem serediny. I kogda vozvrashchalis' oni iz pohoda galaadskogo, i prazdnichnoe veselie carilo vokrug, syn vdrug zamknulsya v sebe i stal govorit' tol'ko o starshej sestre svoej |sfiri. - Pochemu, otec, ty byl zhestok s nej? - sprosil Isajya. - Pochemu ty otluchil ee ot doma? I nikakih opravdanij ne hotel slushat' Isajya. I sejchas ponimaet on, Ber-SHaaron, chto prav byl syn, net i ne budet proshcheniya za tyazhkij tot greh. I karaet Gospod' uzhe mnogo let za zhestokost' tu, i spravedliva siya kara. Esli by mozhno bylo zabyt' vse tyagostnoe i zhestokoe, a pomnit' tol'ko dobro. Beli by sumet' zastavit' sebya ne oglyadyvat'sya nazad. No takov uzh chelovek, dazhe kogda Gospod' ne velit oglyadyvat'sya, on narushaet ego povelenie. Obernulas' zhena Lota i prevratilas' v solyanoj stolp. Esli terzat' sebya proshlym, solenye slezy zapolnyat zhily. Esli dazhe v myslyah povtoryat' proshloe, ne vyderzhit razum stradanij. No kak zabyt' i prostit' zhestokost' Saula? Kak prostit' emu slezy neschastnoj Amiry, kogda uznala ona, chto vyrezany vse v stane amalikityan, kak zabyt' kazn' svyashchennikov... Rannim utrom, kogda poyut pticy za oknom, kogda probuzhdaetsya vse zhivoe, luchshe vsego ne dumat' ni o chem, a esli i vspominat', to iskat' v proshloj zhizni ne dni stradanij, a dni pobednye i schastlivye. I bylo mnogo takih dnej v pervye gody carstvovaniya Saula, i byl lyubim vsemi hrabryj i muzhestvennyj car'... I srazu posle osvobozhdeniya goroda Iavisa otpravilsya ves' narod po zovu Samuila v Galgal, i voznesli tam zhertvy Gospodu i veselilis', prazdnuya pobedu, i bylo takoe zhe utro, kak i segodnya, solnechnoe i tihoe, i ne bylo ni oblachka na golubizne nebesnogo svoda. I govoril togda Samuil s narodom. Stoyal on na vershine holma, vysokij, v belyh odezhdah i s neizmennym posohom v rukah. Skazal on togda: - YA poslushalsya golosa vashego i postavil nad vami carya. YA sostarilsya i posedel, i teper' car' vozymel vlast' nad vami. No ne zabyvajte Gospoda svoego, slushajte golos ego i ne protiv'tes' poveleniyam Gospodnim. I esli budete protivit'sya Gospodu, to budet Gospod' karat' vas i pravitelej vashih. Vot sejchas vremya zhatvy pshenicy, no vozzovu ya k Gospodu, i poshlet on grom i dozhd', chtoby videli vy, kak veliko vashe zlo, kotoroe svershili vy, prosya sebe carya... I nikto ne vosprinyal slova proroka vser'ez, uzh slishkom chistoe nebo bylo nad golovami. No posle poludnya vdrug razdalis' raskaty groma i hlynul liven'. I strah ohvatil lyudej, i smolklo vesel'e. Stali togda vse uprashivat' Samuila, chtoby pomolilsya o narode svoem, chtoby ne gnevalsya Gospod' na nih. I skazal togda Samuil, chtoby ne boyalis' oni, chto sdelali zlo, budet proshcheno ono. No nuzhno sluzhit' Gospodu vsem serdcem, a esli budete zlotvorstvovat', to pogibnete vse, i car' pogibnet vmeste so vsemi... Pomnitsya, v tot den', posle dozhdya, vygnulas' mostom raduga na nebe, zaigrala svoim semicvetiem, i vse obradovalis' dobromu znaku, nisposlannomu Gospodom. No byli veliki grehi lyudej i prodolzhali oni greshit', potomu chto ne uspel Samuil pokinut' Galgal, kak durnye vesti prinesli soglyadatai: filistimlyane sobralis' unichtozhit' synov Izrailya. Tridcat' tysyach vsadnikov i beschislennoe kolichestvo peshih voinov vtorglis' v predely zemli kolena Veniaminova. I strah ohvatil narod, dazhe sejchas holodeet serdce pri vospominanii o tom bessilii, kotoroe skovyvalo telo. Bezhali v besporyadke, ukryvalis' kto gde mog - v peshcherah, v ushchel'yah, v ternovnike, vo rvah. Mnogie dazhe perepravilis' za Iordan, v stranu Gadovu. Takoj paniki on, Ber-SHaaron, nikogda bol'she ne videl v svoej zhizni. I skazal emu togda Isajya: "Otec, beri domashnih vseh i ukrojtes' v gorah za Iordanom, a ya ne pokinu Saula." No reshil togda on, Ber-SHaaron, chto luchshe umeret' v boyu, chem postydno bezhat' i tait'sya v gorah. Nemnogo ih togda ostalos' s Saulom i gotovilis' oni k smertel'nomu boyu. I pered srazheniem nado bylo prinesti zhertvy Gospodu, i zhdali Samuila, chtoby prines prorok zhertvy vsesozhzheniya i molil Gospoda o spasenii naroda. Sem' dnej zhdal Saul, i ne prihodil Samuil, i s kazhdym dnem pokidali Saula voiny, uhodili te, kto smirilis' s porazheniem. Ne mog bolee zhdat' Saul i sam oblachilsya v l'nyanoj efod, sam zazheg zhertvennyj ogon'. I tut poyavilsya Samuil, v gneve byl prorok, stal vygovarivat' Saulu, pochemu tot sam prinosit zhertvy Gospodu. Saul stal opravdyvat'sya: "Uvidel ya, chto narod stal rashodit'sya ot menya, i ty ne prishel k urochnomu dnyu, a vojsko filistimlyan uzhe blizko, vot-vot oni napadut na nas, a ya eshche ne molilsya Gospodu i ne prines zhertv emu!" Samuil ne hotel slushat' nikakih opravdanij. "Nerazumno postupil ty, - skazal on Saulu, - ty narushil povelenie Gospoda, odnomu mne dal on pravo voznosit' zhertvy. Esli by ty byl bolee terpeliv i poslushen veleniyam ego, utverdil by on tvoe carstvie nadolgo, teper' zhe ono ne ustoit!" Tyazhelyj eto byl den', mrachnyj i nasuplennyj hodil Saul po voinskomu stanu, kotoryj pokinul prorok Samuil, tak i ne blagosloviv narod na bitvu s filistimlyanami. I ne bylo sil dlya etoj bitvy, vsego ostalos' s Saulom neskol'ko soten chelovek, i ne bylo pochti ni u kogo mechej, kuznecov v to vremya ne bylo vo vsej zemle izrail'skoj - filistimlyane vseh polonili. Hodili togda v mirnye dni k filistimlyanam tochit' svoi soshniki, topory i zastupy, no mechi dlya izrail'tyan bylo zapreshcheno izgotovlyat'.. Dva mecha bylo tol'ko - u Saula, i u Ionafana. I v te dni uvideli vse smelost' i voinskuyu hvatku ne tol'ko carya, no i syna ego Ionafana. Vdvoem s oruzhenoscem vorvalsya Ionafan v seredinu filistimlyanskogo stana, odin porazil mnogih, i bylo velikoe smyatenie sredi filistimlyan. I togda, slovno ruch'i so vseh gor, stali styagivat'sya k Saulu lyudi, i te, kto pryatalsya v peshcherah, pokinuli svoi ubezhishcha i vlilis' v vojsko Saula, i te, kto perepravilsya v strahe za Iordan, vozvratilis' - naroda bylo, kak peska na morokom beregu, stol' zhe velikoe mnozhestvo. I prosterlos' srazhenie ot Givy do Bef-Avena, i obrashcheny byli filistimlyane v begstvo, i brosali oni kolesnicy svoi i oruzhie svoe, i vooruzhalis' izrail'tyane zahvachennymi filistimlyanskimi mechami. I togda obratilsya Saul k narodu i skazal, chto dal obet Gospodu - ne vkushat' pishchi do vechera, poka ne budut razbity okonchatel'no filistimlyane, i skazal Saul, chto budet proklyat tot, kto otvedaet snedi do zahoda solnca, i ne zhit' emu, nechestivomu, na tverdi zemnoj. Ionafan zhe ne slyshal, kogda Saul zaklinal narod, i narushil obet. Probiralsya Ionafan s voinami cherez les i uvidel na stvole odnogo dereva duplo, iz kotorogo stekal med, vzyal on palku, opustil v duplo i izvlek med, i nasytilsya sotami medovymi. Odin iz voinov skazal Ionafanu, chto otec povelel ne vkushat' pishchu, chto dal zavet Gospodu, no bylo uzhe pozdno, narushil Ionafan obet otca svoego. I skazal Ionafan: "Zachem smutil otec narod, vkusil ya medu i pribavilos' sil u menya, i glaza moi prosvetleli!" Tak sluchilos' togda: vol'no ili nevol'no - i otec i syn sogreshili pered Gospodom. Saul ne dozhdalsya Samuila i sam prines zhertvy pered bitvoj, a syn narushil klyatvu otca svoego - i vkusil pishchu do zahoda solnca. Togda mogli okonchatel'no razbit' filistimlyan, no ne dano bylo na to blagoslovenie Gospodne, ostanovili presledovanie vraga Saul i ego voenachal'niki, i vsyu noch' molilsya Saul i voproshal Gospoda: predast li tot filistimlyan v ruki Izrailya, no molchal Gospod', ne dano bylo Saulu slyshat' glas Vsevyshnego, to, chto mog prorok, ne davalos' caryu. Bylo li to nakazanie za pregreshenie Saula, za ego nepovinovenie Samuilu, ili gnevalsya Gospod' na Ionafana - znat' ne dano.... A togda byl ulichen Ionafan. Ne stal opravdyvat'sya syn carya, skazal: "Otvedal ya koncom palki, kotoraya v ruke moej nemnogo medu i vot - gotov ya umeret'!" I gnev zatmil glaza Saula, i chuzhdo emu bylo snishozhdenie dazhe k sobstvennomu synu. "Ty dolzhen umeret', Ionafan!" - zakrichal Saul i vonzil svoe kop'e gluboko v zemlyu. Vse v uzhase zamerli. No tol'ko mgnovenie dlilos' molchanie, i zaprotestovali so vseh storon i voiny, i starejshiny, i voenachal'niki - Ionafanu li umeret', kotoryj dostavil takoe velikoe spasenie Izrailyu? Volos ne dolzhen upast' s golovy ego na zemlyu, ibo s Bogom svershal on deyaniya svoi! Otvernulsya togda Saul, zamknul svoj sluh - ne hotel idti protiv naroda, no i sam ne hotel govorit' poslednee slovo. Vyruchil narod Ionafana togda. No bylo poteryano vremya, i izbezhali gibeli ostatki filistimlyanskogo vojska, i nepolnoj byla pobeda. I mnogo raz eshche prishlos' Izrailyu lit' krov' synovej svoih v srazheniyah s filistimlyanami. I tol'ko pri Davide dano bylo okonchatel'no porazit' etih izvechnyh vragov. I v toj pervoj shvatke mnogoe predreshilos', razoshlis' togda puti proroka i carya. I ne ponyal v te dni Ber-SHaaron, kakie bedy prineset strane neterpenie carya, narushivshego povelenie Gospodne. Synom gotov byl pozhertvovat' Saul, a svoj velikij greh ne zamechal, mozhet byt', uzhe v te dni nachali zavladevat' ego dushoj zlye sily. Za glotok meda otdat' na smert' svoego syna - na takoe sposoben ne kazhdyj. Ber-SHaaron vspomnil svoih synovej, i slezy navernulis' na ego glaza - byli by zhivy sejchas Isajya i mladshij - Zahariya, razve dopustili by oni, chtoby ih otec skitalsya kak bezdomnaya sobaka. Gor'ko bylo ot etih myslej, v kotoryj uzhe raz vzyval on k Gospodu: pochemu tak nakazal, pochemu lishil synovej? Luchshe by porazil ego, Ber-SHaarona, a synov'yam by dal prodlit' potomstvo svoe... Esli by mozhno bylo vernut'sya v te gody, esli by mozhno bylo povtorit' zhizn', no nikomu ne dano vstupit' dvazhdy v odnu i tu zhe vodu, i tekut s gor reki po pustyne, i ne issyakaet voda v nih... Esli by mog chelovek ostanavlivat' svoyu zhizn' togda, kogda on etogo zahochet, to Ber-SHaaron, ni miga ne koleblyas', prekratil by hod svoih dnej v eto utro, nachatoe peniem ptic, v dome dvuh angelov, prinyavshih zhenskoe oblichie, potomu chto horosho pokidat' mir v tishine i pokoe, caryashchih vokrug. Vpervye za poslednie gody on vozlezhal na chistom i myagkom lozhe, byl syt, i utrennyaya drema, kachavshaya ego na volnah pamyati, yavlyala luchshie dni ego zhizni i liki synovej, davno pokinuvshih mnogostradal'nuyu zemlyu. Uhodit' sejchas iz doma angelov, otyagchat' svoi poslednie dni nochlegami v pristanishche dlya nishchih, terpet' ponosheniya ot odnoglazogo girzeyanina i ego prispeshnikov - sil na eto bol'she ne bylo. I on prikryl veki, chtoby pogruzit'sya v poludremu i nichego ne videt', no ne dano bylo emu prodlit' svoj pokoj, i trebovatel'nyj golos uzhe prizyval ego, on uznal golos zhenshchiny-angela 3uluny, no ne bylo angel'skoj dobroty v etom golose, a lish' strah i suetnost', carivshie v tvarnom mire. - Podnimajsya, Ber-SHaaron! Davno uzhe solnce vykatilos' iz-za krepostnyh sten. Promedlenie nashe ub'et ego! Otkroj svoi glaza, obmanuvshie tebya! -trebovala zhenshchina. I vmeste s ee golosom vstavala chereda zabot, opyat' nado bylo chto-to reshat', opyat' nado bylo tait'sya i mykat'sya v poiskah hleba nasushchnogo. A teper' eshche predstoyalo spasat' togo, kto prolil stol'ko krovi. Spasat' ubijcu i klast' na zhertvennik sobstvennuyu golovu. Skazat' ob etom zhenshchine-angelu, vozrazhat' ej ne bylo sil... Vskore oni vse troe, naskoro perekusiv, ustremilis' k dvorcu. Ber-SHaaron edva pospeval za zhenshchinami, kotorye shli, kazalos', ne kasayas' sandaliyami dorogi. Oni ne shli, a leteli, parili, raskryv nakidki-kryl'ya. Oni lyubili Saula. Kak i vse zhenshchiny v etom mire, oni lyubili togo, kto obladal vlast'yu. Oni, navernoe, lyubili ego za tu, proshluyu vlast', kotoraya prinesla stol'ko gorya drugim. I nedoumeval Ber-SHaaron, zachem im nuzhen etot Saul, u kotorogo starost' davno otnyala prezhnyuyu stat' i krasotu. - Skoree, - toropila Rahil', - nado uspet' k okonchaniyu utrennej molitvy, nado, chtoby nas uslyshal pravitel'! Rahil' bezhala vperedi, volosy ee razvevalis' i raznosili v utrennem vozduhe aromaty medovyh trav. Zuluna i Ber-SHaaron edva pospevali za neyu. Odezhdy Rahili byli poluprozrachny i v razrezah odezhd mel'kalo molodoe smugloe telo. Vsya nadezhda byla na nee, nikto ne smog by ostat'sya ravnodushnym k ee krasote... I, dejstvitel'no, edva oni u vorot sada pravitelya natknulis' na reshetchatuyu ogradu, ostanovivshuyu ih beg, kak poyavivshiesya strazhniki totchas okruzhili Rahil'. Poslyshalis' shutki, smeh - i, kazalos', chto sejchas oni besprepyatstvenno otkroyut vorota. Tak ono i sluchilos', no v otkrytye vorota proskochila tol'ko Rahil', i kogda Zuluna rvanulas' za nej, to ej pregradili put' skreshchennye kop'ya. Ona nalegla grud'yu na drevki, i ee otbrosili tak, chto ona edva ne upala. I togda Ber-SHaaron, preodolev strah, vcepilsya v strazhnika, no poluchiv pinok, poletel v pridorozhnuyu pyl' i bol'no udarilsya golovoj o zemlyu. I vse smeshalos' pered nim, i nebo stalo temnym, slovno zatmenie nashlo na solnce... Glava VIII Verhovnyj pravitel' nikogda ne prinimal resheniya pospeshno, obychno v posleobedennye chasy on lyubil ostavat'sya sovershenno odin i podolgu sidel v sadovoj besedke, podle kotoroj brodili dikovinnye dlinnonogie pticy s yarko-krasnymi per'yami, privezennye syuda iz doliny Nila. ZHrecy, dostavivshie ih, uveryali, chto eto bozhestvennye feniksy, kotorye zhivut vechno i ne tonut, i ne goryat v ogne, a esli i sgorayut, to vnov' vozrozhdayutsya. ZHrecy vydavali zhelaemoe za dejstvitel'noe. Kaverun tverdo znal, chto vse smertny na zemnoj tverdi, smertny lyudi, smertny vse tvari, i dazhe samye mogushchestvennye praviteli i cari uhodyat v mir inoj, ne govorya uzhe ob etih vazhno shestvuyushchih po dorozhkam sada egipetskih pticah. Pticy byli dorogi kak pamyat' o poluzabytom detstve, o velichestvennyh piramidah i sfinksah, o faraonah, kotorye byli ubezhdeny, chto i posle smerti prodolzhaetsya zhizn'. Byvaet vsyakoe. CHeloveka sochtut mertvym, a etot chelovek, obmanuv sud'bu, vosstaet iz nebytiya, slovno nesgoraemaya ptica feniks. Cari tozhe hotyat byt' bessmertnymi, na polyah srazhenij vmesto nih ochen' chasto gibnut ih dvojniki. Razve mog predpolozhit' on, Kaverun, chto vstretitsya vnov' s pervym carem Izrailya, chto car' etot, vosstav iz SHeola, sam pridet v gorod-ubezhishche. I kogda dolozhili, chto pojman car' Saul, Kaverun rassmeyalsya. Nachal'nik strazhnikov Ariyad zhazhdal nagrady. On govoril goryacho i ubeditel'no. Prishlos' pojti i vzglyanut'. Izbityj, izmuchennyj starik. Konechno, pohozh na Saula, sil'no sdal, gody nikogo ne krasyat. Vozmozhno, eto prosto odin iz dvojnikov carya. Nadpis' na grudi - ne dokazatel'stvo, vykolot' mozhno lyubye slova, car' ne stal by eto delat'. Interesno, esli eto car', uznal li on svoego provodnika. Strazhniki perestaralis', izurodovali nogi. Ariyad vse vypolnyaet slishkom userdno. I lyubit pokazat' eto userdie. ZHdet povysheniya. Kakaya radost' byla na ego lice, kakoj vostorg v slovah: "Neobychajnaya udacha vypala na dolyu tvoego vernogo slugi, pravitel', pojman putnik, zhazhdushchij bez razresheniya proniknut' v krepost' i v nem opoznan car' Izrailya Saul!" Prerval togda ego: "Pochemu zhe ne zaderzhan na dorogah, vedushchih v krepost'?" Srazu oseksya, teh, kogo oni lovyat na dorogah, ne vedut vo dvorec, otpuskayut za mzdu, no skol'ko verevochke ne vit'sya - vse ravno popadutsya. Cofar uzhe peredaval dva donosa na Ariyada. Sprosil eshche Ariyada: "Esli eto car', esli on sam priznalsya, chto zhe vy sdelali s nim! Carya nado vstrechat' po-carski, a ne podzharivat' emu nogi!" Ariyadu brosilsya na vyruchku Cofar, treboval resheniya, byl ochen' nastojchiv - kaznit' nemedlenno. Kaznit' ochen' prosto, kaznit' mozhno bystro, moj Cofar, no nado imet' golovu i dumat' - vygodno eto ili net? Dumat' nikto iz vas ne hochet... Dazhe esli eto ne car', my sdelaem ego carem - vot togda i budet kazn', i budet sud... Cofar tak nichego i ne ponyal: "Kakoj sud - nado nemedlenno kaznit'!" Ne speshi, ostanovil ego, ne userdstvuj, vsemu svoe vremya... Poka soderzhat' vo dvorce, pust' ischeznut sledy pytok, my ne varvary... Glavnaya radost' byla ne v poimke carya, a v tom, chto noch'yu proshel livnevyj dozhd', nakonec-to nastupil sezon dozhdej. Gorod dolzhen ne tol'ko vzimat' mzdu s teh, kto hochet ukrytiya, gorod dolzhen sam sebya prokormit'. Prihoditsya zastavlyat' kazhdogo razvodit' svoj sad - eto trudnee, chem vorovat' i brat' vzyatki na dorogah. ZHiteli, vyrastivshie samye bol'shie sady, osvobozhdayutsya ot poshlin. I vse ravno - zastavit' trudit'sya pochti nevozmozhno. Vokrug mzdoimcy i lzhecy. Postoyanno prihoditsya menyat' sovetnikov, putayut kaznu goroda s sobstvennym karmanom. Nado v sezon dozhdej uspet' napolnit' emkosti, sdelat' zapasy dozhdevoj vody - obo vsem prihodilos' dumat' samomu. Nigde net poryadka - vot, chto razdrazhalo Kaveruna. On vo vsem lyubil poryadok, vse staralsya uzakonit', so vsemi zhit' v mire, on byl ubezhden, chto mudrost' pravitelya opredelyaetsya ne kolichestvom vyigrannyh bitv, a chislom teh srazhenij, kotorye udalos' izbezhat'. V myatezhnyh i voinstvennyh zemlyah Hanaana nado bylo zatait'sya i delat' vse vozmozhnoe, chtoby krepost' ne uzreli glaza voinstvennyh soglyadataev. Prezhde, chem spasat' bezhavshih ot presledovanij i zhazhdushchih mirnoj zhizni, nado bylo ochen' strogo kazhdogo iz nih proveryat'. I po semu na dal'nih podstupah k kreposti vstrechali strazhniki lyudej i ne dopuskali v gorod teh, kto vyzyval hot' malejshee podozrenie, za poslednie pyat' let pochti ni odnomu bezvestnomu putniku ne udalos' dostich' krepostnyh sten i vojti v gorodskie vorota. |tot sluchaj s Saulom narushal poryadok. Gde zhe byli hvalenye strazhniki Ariyada? Ne isklyucheno, chto nad krepost'yu navisla opasnost'. Cari ne prihodyat v odinochku, dazhe esli oni lisheny vlasti - vsegda najdutsya lyudi, gotovye vstat' za ih spinoj s lukami i kop'yami, chtoby pomoch' obresti vlast' i samomu poluchit' chasticu etoj vlasti. Nikto ne ponimaet, kak opasno bremya vlasti, kak tyazhelo reshat' sud'by drugih lyudej i zamknut', skovat' svoe serdce, meshayushchee razumu. Kaverun smezhil veki i opustil golovu na grud', kazalos', on dremal. Vse vo dvorce byli uvereny, chto pravitel' spit v eti posleobedennye chasy. On zhe prosto hotel, chtoby nikto emu ne meshal. On hotel sosredotochit'sya na glavnom. Vodoemy on prikazhet napolnit', nuzhno poruchit' eto Cofaru. CHto delat' s tem, kto nazyvaet sebya Saulom, reshit' bylo tyazhelee. Kakoe udovol'stvie mozhno bylo by ispytat', soobshchiv ob etom Davidu, pribyt' v Ierusalim special'no, chtoby uvidet' smyatenie na ego lice: uznaj vozomnivshij sebya neuyazvimym, chto zhiv car', chej prestol ty zanyal! V Davide byla zaklyuchena glavnaya opasnost'. Slishkom mogushchestvenen stal etot car'. Byla nadezhda, chto Avessalom oslabit vlast' otca, chto razdelitsya carstvo Izrailya - i ne budet sil'no eto carstvo i opasno, a pogryaznet v mezhdousobicah. No Avessalom dejstvoval slishkom naivno, zhazhda slavy i velichiya zatmili ego vzor, hotel utverdit'sya, priniziv otca, ustroil pospeshnoe soitie na dvorcovoj krovle v Ierusalime, ovladev prilyudno desyat'yu nalozhnicami i zhenami otca, kotorogo schital ne sposobnym k soprotivleniyu. Tak dumali mnogie v kreposti. Goryachie golovy sovetovali dazhe poslat' voinov k Avessalomu, chtoby posle pobedy etogo prekrasnolikogo, kudryavogo otroka poluchit' vse prava dlya goroda-ubezhishcha, chtoby priznali eti prava vse dvenadcat' kolen Izrailya. Nadeyat'sya, chto dlinnovolosyj otrok pobedit togo, kto srazil Goliafa, mogli tol'ko lyudi, lishennye razuma. On, Kaverun, byl prav, kogda prinudil ih smirit' svoj pyl i soblyudat' poryadok, kotoryj byl proveren godami - pri lyubyh vojnah, nashestviyah i smutah derzhat'sya v storone i posylat' usilennye otryady strazhnikov na vse blizlezhashchie karavannye dorogi, chtoby vdali ot goroda vstrechat' teh, kto zhazhdet krovi, delat' vse vozmozhnoe, chtoby voinstvuyushchie ordy minovali gorod. Kaverun snova podumal o tom, chto dozory oslableny, chto teper' lyuboj mozhet proniknut' syuda. I tot, kto nazvalsya carem, navernyaka prishel ne odin. Mozhet byt', prav Cofar, nado ne medlit' s kazn'yu... Kaveruna neozhidanno ohvatilo bespokojstvo. Pokazalos', chto stalo prohladno, nesmotrya na to chto poludennoe solnce probivalos' cherez listvu. On plotnee zapahnul odezhdy. No zvat' kogo-libo, chtoby prinesli nakidku, ne hotelos'. Poslednee vremya nikogo i ni o chem ne hotelos' prosit'. On chuvstvoval, kak vlast' uskol'zaet iz ego ruk. Pravit' dolzhny molodye, stariki mogut tol'ko sovetovat'... Nado bylo iskat' preemnika, no ne bylo nikogo vokrug, komu mozhno bylo doverit' vlast'. Synovej davno uzhe ne stalo. On perezhil ih, slishkom zanoschivyh i vsegda rvushchihsya prolit' krov', oni poluchili to, k chemu stremilis' - smert' v boyu. I ni odin iz nih ne smog by upravlyat' gorodom. Sredi sudej i sovetnikov tozhe ne bylo takogo, kto smog by uderzhat' vlast' v gorode, naselennom stol' raznymi lyud'mi, ne zhelayushchimi ponimat' drug druga. Dobirayutsya syuda iz samyh otdalennyh mest, ponachalu prosyat spaseniya i ukrytiya, a potom trebuyut pishchi, zhazhdut nadelov i domov, hotyat imet' nalozhnic i vkushat' plody, kotorye ne vyrashchivali. No pochemu syuda, v gorod-ubezhishche, ustremilsya Saul - eto Kaverun ne mog ponyat'. Hudshego mesta dlya sebya Saul ne smog by najti v Hanaane, zdes' ochen' mnogo amalikityan, kotoryh on zhestoko unichtozhal, i razve tol'ko amalikityane zhazhdut otomstit' caryu? Kaverun davno ponyal, chto Saul byl zavisim ot Samuila. Samuil umel govorit' s nebesami, on odin hotel predskazyvat' sobytiya. Saul stal pomehoj na ego puti. I togda prorok sdelal vse vozmozhnoe, chtoby otdat' dushu Saula na rasterzanie zlym duham... V proshlom zhrec i mag, on, Kaverun, v carstvovanie Saula chudom ucelel, ibo kogda zlye duhi obuyali carya, to Saul reshil umertvit' vseh predskazatelej i magov. On sdelal eto, podstrekaemyj k zlodeyaniyam Samuilom. Umertvil, a kogda pochuvstvoval, chto gryadet smert', brosilsya iskat' predskazatelej. Vo vsej strane ostalas' odna aendorskaya volshebnica. On, Kaverun, sam togda ukazal put' k nej. Dal slovo Ionafan, chto budet nevredima i cela predskazatel'nica. Uznav ot nee o blizkoj gibeli, Saul, ochevidno, poslal na pole brani dvojnika, i izbezhal predskazannogo... No nikomu ne dano izbezhat' smerti. Davno uzhe net v zhivyh aendorskoj volshebnicy, obladavshej darom vyzyvat' teni umershih, i nikakoj volshebnik ne spaset Saula. Mozhno li zabyt' te dni, kogda pochti mesyac lezhal on, Kaverun, golodnyj i obessilennyj v syroj peshchere u Mertvogo morya i proshchalsya s zhizn'yu, i prosil vseh bogov poslat' bystruyu smert', izbavlyayushchuyu ot muchenij, no bogi ne vnyali emu, bogi spasli ego, chtoby darovat' emu vlast'. Iz zhreca on prevratilsya v pravitelya. Ego ustami teper' govorit Vaal, bog goroda - Ramaruk stoit za spinoj ego, Kaveruna. Net somnenij v tom, chto Ramaruk prikazhet lishit' Saula yazyka. Tak i sam Saul nekogda postupal s predskazatelyami. Pust' ispytaet ih uchast'. No vdrug okazhetsya tak, chto vse eto zateyal David, hitrost' kotorogo ne znaet granic. Ubijstvo Saula stanet povodom dlya napadeniya, i David smetet krepost' s lika zemli i unichtozhit vseh ee obitatelej, kak by mstya za smert' togo, kto byl by im samim umershchvlen, popadis' on emu v ruki. David uzhe ne tot yunyj otrok, goluboglazyj i ryzhekudryj, kotoryj ublazhal carya Saula igroj na arfe i sladkorechivymi psalmami. Segodnya odno imya Davida vyzyvaet strah u teh, kto hot' raz stolknulsya s voinami izrail'tyan. Plemya synov Izrailya umnozhilos® i okreplo. Im nest' chisla, ih Gospod' stal bogom pochti vsego Hanaana. Davno li oni byli zhalkimi kochevnikami?... Pohitivshij pervorodstvo Iakov, prozvannyj Izrailem i strashivshijsya dazhe svoego brata Isava, esli sejchas smotrit s oblakov na zemlyu, mozhet dovol'no uhmylyat'sya. Ne naprasno on kupil u Isava pervorodstvo za chechevichnuyu pohlebku, nedarom obmanul otca, nacepiv na ruki koz'i shkury, chtoby slepoj Iakov priznal v nem Isava i blagoslovil. Isavu nichego ne dostalos', vse zahvatil praroditel' izrail'tyan Iakov. No Isav obrel svobodu, blizkim emu stalo plemya amalikityan - voitelej pustyni, kotorye srazhalis' eshche protiv Moiseya, oni vstali na ego puti v zemlyu Hanaana, kak budto predchuvstvovali, chto nel'zya dopuskat' syuda eti ordy rabov, bezhavshih iz Egipta. Oni predchuvstvovali, chto cherez sotni let poyavitsya Saul i budet zhestoko unichtozhat' ih potomkov. I chtoby spasti ostatki amalikityan dana byla zhizn' emu, Kaverunu, magu, kotorogo ne udalos' unichtozhit' Saulu. Teper' car' sam stal plennikom byvshego maga. Tak Vaal na vysotah perelopachivaet sud'by lyudej, voznosya odnih i nizvergaya drugih. Odnako, nenavist' ne luchshij sovetchik dlya razuma... V kreposti-ubezhishche byvshie gonimye mnozhili svoyu zlobu i ne mogli zabyt' starye obidy, i prihodilos' sderzhivat' ih pyl. Sderzhivat' teh, kto zhazhdal mshcheniya, ubezhdat', chto syny raznyh plemen mogut zhit' vmeste. Edinyj yazyk dlya vseh prikazal upotreblyat' on, Kaverun. Takim yazykom stal aramejskij, ochen' pohozhij na yazyk synov Izrailya. Kaverun sam znal mnozhestvo yazykov, no govoril teper' i dazhe dumal tol'ko na aramejskom. On ne znal - kakoj yazyk rodnoj dlya nego, on ne pomnil svoih predkov, otca emu zamenil egipetskij zhrec, otca i Boga, ibo umel vse predskazyvat' i vlastvovat' nad umami - ne smog on tol'ko predugadat' svoej sud'by i pal, pronzennyj kop'em v Galaade, ostaviv bezzashchitnogo otroka vysoko v gorah sredi hetteyan, gde nuzhny byli ne znaniya o mire i zvezdah, a krepkie myshcy i zorkie glaza, a eshche bol'she - bystrye nogi, unosyashchie ot pogoni... Sejchas vse eto viditsya v dalekoj dymke, bylo vse eto ili net, ili pronosyatsya v golove viden'ya ch'ej-to chuzhoj zhizni - vse smeshalos'... Zdes', vo dvorce, sovetniki pridumali emu, Kaverunu, druguyu proshluyu zhizn' - zhizn' voina, pobeditelya varvarov, zhizn' spodvizhnika dalekogo egipetskogo faraona. Narod dolzhen videt' v nem, Kaverune, nepobedimogo i mudrogo vozhdya. Vo dvorce vokrug odni l'stecy. Lish' Cofar inogda sposoben vozrazhat'... Kaverun podnyal ruku, i totchas pered nim poyavilsya, slovno vyros iz-pod zemli, molodoj temnokozhij voin iz dvorcovoj ohrany. Kaverun prikazal pozvat' sovetnika Cofara. Tot yavilsya srazu, budto stoyal gde-to ryadom i zhdal zova svoego povelitelya. Sklonilsya pochtitel'no, no lico ostalos' skovannym grimasoj - vsemi i vsegda nedovolen Cofar, vseh podozrevaet, vsyudu emu vidyatsya zagovory. - Vot ya, - skazal Cofar, - slushayu, moj gospodin, i pust' Vaal budet vsegda s vami! - Skazhi, moj Cofar, - medlenno protyanul Kaverun, - pochemu ohranniki na dorogah, vedushchih v krepost', utratili zrenie, i kto pritupil ih sluh? - YA rasporyadilsya o nakazanii dlya Ariyada, on budet smeshchen, - otvetil Cofar. Kaverun szhal guby i namorshchil lob - rasporyazhenie bylo vernym, no Cofar poslednee vremya prevyshaet svoi polnomochiya. Snimat' ili ne snimat' nachal'nika strazhi - delo pravitelya. Odnako, Kaverun ne stal otchityvat' Cofara, da i ne sud'ba Ariyada volnovala ego. Ariyada davno nado bylo ubrat', da i ne meshalo by otobrat' vse to serebro, kotoroe tot zahvatil v svoi karmany, obiraya zhazhdushchih vojti v krepost'. Ne ob Ariyade hotel govorit' Kaverun, a o tom plennike, kotoryj priznalsya sam, chto byl carem nad Izrailem. Dlinnonogie egipetskie pticy, raspraviv kryl'ya, stoyali za spinoj Kaveruna, slovno prislushivayas' k razgovoru. Cofar ne podnimal golovy i posle dolgogo molchaniya sprosil: - Kak byt' s carem? Kazn' mozhno bylo by naznachit' na segodnya? Vse prikazy Cofar ispolnyal besprekoslovno. Kivok golovy - i ne stanet Saula. Sovetnik ubezhden - ne tol'ko car', no i lyuboj izrail'tyanin dostoin smerti. Nenavist' k synam Izrailya zhivet v nem neistrebimo. - Nado sobrat' biskurat - sovet sudej, sobrat' segodnya, - skazal Kaverun. - Biskurat my segodnya sobrat' ne sumeem, - vozrazil Cofar i smorshchil svoj ostryj lisij nos, - netu v gorode i chetyreh sudej, dvoe na dal'nih pastbishchah, dvoe davno uzhe ne podnimayutsya so svoego lozha... - Mnogo lyudej, mnogo sporov, - skazal Kaverun, - pust' budut te, kto est', reshat' vse ravno nam s toboj, no soblyudeny budut nashi zakony. - Esli reshat' nam, - skazal Cofar, - zachem togda slushat' vyzhivshih iz uma starcev... - I chto zhe ty predlagaesh'? - YA uzhe skazal, moj povelitel', nel'zya medlit' s ego kazn'yu! - No my ne znaem, moj Cofar, chto skazhet obo vsem etom David, my vyzovem gnev mogushchestvennogo pravitelya. - David ne dolzhen znat' ob etom, nikto ne dolzhen znat'... - Ty sovetuesh' predat' smerti vseh, kto videl Saula?