i ya vinoven, chto ne oblichil zlodeyaniya ego pered licom Kaveruna. I teper' etot nechestivec i mzdoimec Cofar proberetsya k Davidu, chtoby potokami klevety uskorit' moyu pogibel'. I esli est' hot' dolya istiny v slovah Kaveruna, i David, dejstvitel'no, presleduet i unichtozhaet rod Saula, togda mstitel'nyj car' i kovarnyj sovetnik pravitelya najdut obshchij yazyk, sblizhennye edinoj cel'yu. I togda net nikakoj nadezhdy. Nadezhda ischezaet, kak voda, prolitaya na pesok. Uzheli sovsem ocherstvelo serdce Davida i on vse zabyl? Ved' sam on byl gonimym i stoyal na predelah zhizni i smerti. I vspomnilis' Mattafii psalmy Davida, kak pel on v pustyne izmuchennyj presledovaniyami, kogda lishennye vody i snedi zatailis' oni v ushchel'e Gaad. ZHalovalsya David na svoyu sud'bu i ne videl on vyhoda. I ot ego slov toskoj napolnyalis' zastyvshie pod lunoj, prokalennye solncem gory. "Kak mimoletnyj dozhd' prolilsya ya, - stenal David i vtorila emu pechal'no arfa, - rassypalis' vse kosti moi, stalo serdce moe, kak vosk, rastayalo sredi vnutrennostej moih, vysohla, kak cherepki, sila moya, i yazyk prilip k issohshej gortani." Tot David byl ponyaten i blizok Mattafii. I togda, v pustyne Zif, bylo otchayanie, no byli i nadezhdy. I byli vse molody togda, a v molodosti minuty otchayaniya vsegda kratki. No teper', kogda David stal mogushchestvennym carem, prihodit li k nemu raskayanie, ohvatyvaet li ego toska, pomnit li on svoi klyatvy? Uzheli hot' malaya dolya pravdy est' v tom, chto povedal Kaverun? Skoree vsego slova pravitelya rozhdeny davnej ozloblennost'yu, neutolennym chuvstvom mshcheniya, zhelaniem raskvitat'sya s Davidom. ZHelaniem privlech' na svoyu storonu ego, Mattafiyu. Net, David ne mog poslat' ubijcu na sklony Gelvuya, pust' on nenavidel Saula, no ved' iskrenne lyubil Ionafana. No pochemu medlil? Pochemu ne speshil na vyruchku? ZHdal smerti Saula? Net, etogo tozhe ne moglo byt'... On, David, uznav strashnuyu vest', iskrenne oplakival svoego gonitelya... Mattafiya pytalsya podavit' v sebe mrachnye somneniya, ot kotoryh shchemilo serdce. No ne v silah on byl izgladit' iz pamyati vse, chemu sam byl svidetel'. I togda yavlyalis' emu okrovavlennye teni ubityh. I povisala v vozduhe golova Ievosfeya, poslednego syna Saula, bednogo nepoznannogo brata. Kovarnye synov'ya Remmona derzhali ee za volosy, i neprikrytye glaza ostanovivshimsya vzglyadom ustavilis' na nego, Mattafiyu, i na ponikshego Davida. "Vot golova Ievosfeya, syna vraga tvoego! Vot ona!" - radostno vozvestil odin iz brat'ev. No ne bylo otvetnoj radosti v lice Davida, gnev perepolnyal ego. On ne posylal etih zlodeev, oni sami hoteli ugodit' emu. V etom on, Mattafiya, mozhet poklyast'sya pered samim Gospodom Bogom. Synov'ya Remmona iskali svoej korysti, oni hoteli vysluzhit'sya pered tem, kto stal sil'nee. Oni byli vhozhi, k neschast'yu, v dom Ievosfeya, kotoryj ostavalsya zakonnym naslednikom Saula. Ievosfej dazhe naznachil ih voenachal'nikami, kogda pogib Avenir. David togda carstvoval tol'ko v Iudee, ostal'nye desyat' kolen Izrailya ne posmeli otojti ot Ievosfeya. Poka byl zhiv Ievosfej, David ne mog ob®yavit' sebya carem vsego Izrailya... V den' zlodejskogo ubijstva v Mahanaame Zaiordanskom stoyala sil'naya zhara, ot etoj zhary skruchivalis' list'ya, i vse zhivoe tshchetno iskalo teni. Ievosfej, razmorennyj solncem, spal v polden' v svoem dome. Strazhnik, ochishchavshij pshenicu, tozhe zasnul. Synov'ya Remmona besprepyatstvenno voshli v dom i predatel'ski udarili v pah neschastnogo Ievosfeya, i otrubili emu golovu. SHli cherez pustynyu vsyu noch', chtoby pokazat' Davidu svoyu dobychu. Rasplatilis' za kovarstvo svoe. Im po prikazu Davida otrubili ruki i nogi, i tela obrubyshi povesili u pruda v Hevrone. A golovu Ievosfeya polozhili v grob Avenira, nezadolgo do ubijstva Ievosfeya, pavshego u vorot Hevrona s rasporotym zhivotom. Pavshego ot ruki Ioava, ne utrativshego posle svoego zlodejstva milosti Davida... Tak vocarilsya David. Mog li on sderzhat' ubijc, zhazhdushchih ugodit' emu? Vryad li. Sam on nikogo ne ubival. Proshlo davno to vremya, kogda yunyj David vonzal mechi v zhivoty vragov, vremya, kogda Saul priuchal ego k krovi, kogda vyvalil David iz sumy k nogam Saula vykup za Melholu - zapekshiesya v krovi krajnie ploti. Do sih por ne zabyt' lico Davida v tot den', zapylennoe i potemnevshee ot solnca, s glazami, utrativshimi blesk... Vremya smyvaet krov', beg vremeni, slovno bystrye reki vesnoj, napolnennye ruch'yami, sbegayushchimi s gor. No reka pamyati nichego ne smyvaet, ona konchit svoj beg vmeste so smertnym chasom, a mozhet byt' i togda ne ischeznet, soprovozhdaya dushu, ustremlyayushchuyusya v vysi. Vmeste s chelovekom zhivut proshedshie ego dni, i ni odnomu ne dano ischeznut' iz serdca. Mattafiya videl i znal Davida ne tol'ko v dni, kogda pechal' i bol' omrachali dushu. On pomnit ego v pobednye dni slavy. On pomnit blesk v glazah Davida, on pomnit ego prizyvnyj golos, kotoryj mog ublazhat' dushu peniem i mog vlastno zvuchat' v dni srazhenij. On pomnit Davida v te dni, kogda vedomyj Gospodom, car' svershal deyaniya, vozvyshayushchie ego. |to on, David, razbil filistimlyan ne edinozhdy, porazil ih tak, chto oni stali dannikami Izrailya... Filistimlyane ponimali, chem grozit im ob®edinenie vseh kolen Izrailya pod rukoj Davida. I kogda byl vozveden David na carstvo ne tol'ko v Hevrone Iudejskom, a i vo vsej zemle Izrailya, filistimlyane vtorglis' v stranu cherez dolinu Refaim. I zahvatili Vifleem - rodnoj gorod Davida, gorod, s kotorym bylo stol'ko svyazano i u nego, Mattafii, gorod, soedinivshij ih sud'by, slovno pryadi v becheve. Peredovye otryady Davida podoshli k Vifleemu v polden', sredi nih byla i sotnya Mattafii. Solnce bilo v glaza, pozadi byla bessonnaya noch', no vse rvalis' v boj. Stoyal mesyac Sevan, i v polyah, okruzhavshih Vifleem zheltym kovrom, nalilis' kolos'ya yachmenya i rzhi, zhdushchie serpov zhnecov. Za polyami dremali v poludennoj zhare belye nizkie doma, verenicej tyanushchiesya po sklonam holmov. Ne verilos', chto v etom zastyvshem mareve, v etoj tishine razrazitsya bitva. I ne bylo nikakih priznakov togo, chto zdes' sredi holmov stoyat nesmetnye filistimlyanskie otryady, David velel pozvat' soglyadataev, prinesshih vest' o vtorzhenii filistimlyan i zahvate Vifleema, stal doprashivat' ih - ne strah li vyzval v ih glazah lozhnye videniya. I stali opravdyvat'sya lazutchiki i klyalis', chto videli filistimlyanskie otryady, chto dazhe podkradyvalis' v filistimlyanskij stan, i slyshali, chto poreshili cari filistimlyan steret' s zemli synov Izrailya, i ne budut oni shchadit' ni starikov, ni detej. I stal smeyat'sya nad lazutchikami Ievaal, syn Ahamana, besstrashnyj voin, v odnoj iz bitv porazivshij sotni vragov svoih. No v eto vremya uvideli vse, kak podnimayutsya sinevatye dymki nad polyami, a potom zapolyhalo plamya, pozhirayushchee kolos'ya yachmenya i rzhi, ne dozhdavshiesya zhatvy. I razglyadeli teh, kto podzhigaet polya - voinov filistimlyanskih. I ne sgovarivayas', rinulis' vpered. I byl on, Mattafiya, togda vperedi vseh i porazil kop'em filistimlyanina, derzhavshego v ruke ognennyj fakel. I stali vse tushit' ogon', i ne zametili, chto mchatsya na nih filistimlyanskie kolesnicy. No sbereg togda Gospod', sumeli ukryt'sya v peshcherah Odolamskih, v teh, gde kogda-to skryvalas' bednaya Zuluna, gde provel on, Mattafiya, samye schastlivye dni svoej zhizni, ibo lyubil i byl lyubim togda. Otsidelis' v etih peshcherah, ozhidaya podhoda osnovnyh vojsk. David sderzhival svoih neterpelivyh voenachal'nikov, predlagavshih nachat' srazhenie. " Po-tvoemu ya ne zhelayu skoree osvobodit' svoj gorod? YA tozhe rvus' v boj, no ya hochu ne tol'ko boya, ya zhazhdu pobedy nad filistimlyanami," - skazal David svoemu voenachal'niku Ioavu, predlagavshemu do podhoda vseh vojsk nachat' okruzhenie goroda Stlalsya dym vokrug, i syuda, v Odolamskie peshchery donosilsya zapah gari. Vernulis' poslannye v Vifleem soglyadatai i povedali, chto v gorode zasel tol'ko ohrannyj otryad, a beschislennoe mnozhestvo voinov dvigayutsya syuda cherez dolinu Refaimskuyu. I prav byl David, nel'zya bylo nachinat' boj, ne dozhdavshis' vseh otryadov, esli by poshli osvobozhdat' Vifleem nemnogochislennye peredovye vojska, okazalis' by szhaty oni filistimlyanami s dvuh storon. Solnce v tot den' palilo nevynosimo, dazhe v chernye zevy peshcher pronikala besposhchadnaya zhara. I tut David vspomnil o holodnoj kolodeznoj vode, o tom kak sladka i svezha ona. On govoril o vode iz kolodca, kotoryj byl otryt u vorot Vifleema. V davnie gody ih molodosti, kogda druzhny i ravny byli i on, Mattafiya, i syn Iesseya pastuh David, s kakim naslazhdeniem posle trudov pravednyh pili oni tu vodu, a Zuluna napolnyala kuvshiny i smotrela s ulybkoj na ih razgoryachennye lica. - Skoro, Mattafiya, vidit Gospod', my izop'em iz svoego lyubimogo kolodca, - skazal David, - no kto by napoil menya vodoj sejchas! I uslyshal ego slova hrabryj Ievaal, i ne govorya ni slova, sbezhal s holma i skrylsya v dymyashchejsya nad polem gari, i pospeshili za nim Eliazar, syn Dodo, i besstrashnyj Avessa, syn Sarui I nikto ne ponyal, pochemu stol' pospeshno ischezli oni. I nachali bespokoit'sya, i hoteli uzhe poslat' voinov vsled za nimi, kogda troe hrabrecov poyavilis' u peshcher, i v rukah u nih byli meha, napolnennye vodoj. Oni podoshli k Davidu i protyanuli emu svoyu dobychu, dovol'nye tem, chto smogli ispolnit' zhelanie svoego carya. CHtoby dobyt' etu vodu, probilis' oni cherez stan filistimlyan, i byl ranen Ievaal, no ne stiral on krov' s lica svoego i zhdal carskoj pohvaly. No David pomrachnel i ne stal pit' vodu, dobytuyu dlya nego, vylil on etu vodu na razogretye solncem kamni i skazal: - Sohrani menya Gospod', chtoby ya usladil plot' svoyu! Stanu li pit', dobytoe krov'yu hrabryh muzhej? ZHizn'yu riskuya, prinesli oni etu vodu, i risk byl sotvoren radi menya - no ne stoit i kapli krovi hrabrecov moya zhazhda! Takim byl togda David, on ne zabotilsya v bitvah o sebe, on byl prost i dostupen kazhdomu, on ne lyubil, kogda naprasno riskuyut zhizn'yu, i oberegal svoih voinov. |to uzhe potom oputali ego sanovniki tenetami lesti, okruzhili lipkie potatchiki, povsyudu voshvalyayushchie ego, i stal on povelevat' vlastno i teshit'sya usladami zhizni. Zavel lichnuyu ohranu iz felefeev i helefeev - i ne podstupit'sya bylo k nemu. I staruyu druzhbu zabyl David, i poveril Ioavu, chto predal on, Mattafiya, svoj otryad v ruki filistimlyan i chut' li ni sam, po svoej vole, popal v plen.. I kogda vozvelichivali l'stecy Davida, ne bylo u nego uzhe toj slavy i velichiya, kotorye dal emu Gospod' v nachale carstvovaniya. Mattafiya byl ryadom s nim v tot zvezdnyj chas Davida, kogda pal pod natiskom ego nepristupnyj Ierusalim. |tot ukreplennyj gorod stoyal v serdcevine zemli Hanaanskoj, i sotni let on sohranyal svoyu nezavisimost'. Ne mog ovladet' im Iisus Navin, kogda posle smerti Moiseya po veleniyu Gospoda zavoevyval Hanaan. I bolee ukreplennye goroda pali pod natiskom egipetskih beglecov, a etot ustoyal. I zhili v nem vol'nye lyudi ievussei, i byli uvereny oni, chto ne porazit' nikomu ih gorod, i utverzhdali, chto dazhe slepye i hromye mogut zashchitit' ego steny. Ibo byli eti steny neobychnoj kreposti i tolshchiny, i vozvyshalsya gorod na gore Sion, i byli krutymi sklony etoj gory i vysoki storozhevye bashni, upiravshiesya v nebo. Nazvanie goroda oznachalo - osnovanie mira, ibo byla vnutri kreposti gora Moria, i znali pervosvyashchenniki, chto lezhit v osnove etoj gory kraeugol'nyj kamen', kotorym i polozhil Gospod' nachalo sotvoreniya zemnoj tverdi. I syuda, pod steny Ierusalima, prishel iz Ura Haldejskogo patriarh i praotec naroda mudryj Avraam, zdes' raskinul on svoi shatry, i zdes' na kraeugol'nom kamne gotov byl prinesti v zhertvu Gospodu svoego lyubimogo syna Isaaka, i ostalas' na etom kamne zarubka ot nozha Avraama, kotoruyu sdelal nozh, kogda Avraam zarezal zhertvennogo ovna, poslannogo angelom gospodnim vzamen syna Isaaka |tot gorod, raspolozhennyj v predele zemli Veniaminovoj i zemli Iudinoj, reshil zavoevat' David i sdelat' ego glavnym svoim gorodom. Dolgo gotovilis' k vzyatiyu goroda, pleli lestnicy, zapasalis' zheleznymi kryuch'yami, izgotovlyali tarany, i dazhe samye uverennye v sebe voenachal'niki polagali, chto osada budet nelegkoj i dolgoj. SHli vojska ot Hevrona noch', i k poludnyu sleduyushchego dnya otkrylis' pered voinami krutye holmy, vybelennye solncem, i gora Sion za nimi s krepost'yu na vershine etoj gory, porazivshej vseh svoim velichiem. I ostanovilis' oni, slovno zavorozhennye, ibo takaya sineva obvolakivala zemlyu, takim drozhashchim i svetonosnym kazalsya vozduh, budto dostigli oni predelov |dema, i vot-vot spustyatsya s chistyh svetozarnyh nebes bozh'i angely i povedut k vratam rajskogo sada. I vmeste s voinami zamerlo, zastylo vse vokrug - i belesye holmy, i svetlo-serye s rozovym ottenkom kamni krepostnyh sten, i belye kryshi domov, vidnevshiesya na protivopolozhnoj gore, sprava ot gory Sion. I stoyala takaya tishina, slovno i ne bylo nikogo tam, za tolshch'yu krepostnyh sten. I budto zavorozhennye stali medlenno dvigat'sya voiny, vzbirayas' po sklonu gory Sion, poka ne ostanovili ih vnezapnye kriki i dozhd' strel, posypavshihsya na golovy. I togda brosilis' vse vrassypnuyu, spasaya svoi zhizni. I poyavilis' na krepostnyh stenah ievussei, krichashchie ugrozy i povtoryayushchie, chto dazhe slepye i hromye i to smogut oboronit' etot gorod ot vraga.. A potom byla tihaya zvezdnaya noch', i vseh smoril son, lish' David molilsya v svoem shatre, isprashivaya milosti Bozh'ej. I bylo dano emu blagoslovenie Gospodne, i svyashchennye kamni urim i tummim zagorelis' rozovym ognem i ukazali, chto padet gorod. A utrom trubili v shofary v stane Davida, utverzhdaya v serdcah lyudej veru v pobedu. I poslal Gospod' cheloveka iz kolena Iudina, zhivshego v Ierusalime, i chelovek etot povedal, chto voda postupaet v gorod ot istochnika Gihon, i nahoditsya istochnik bliz potoka Kedron vne krepostnyh sten, a ot istochnika vedet v gorod podzemnyj hod s vodovodom, i po etomu tajnomu hodu mozhno skrytno vojti v gorod. I togda byli otobrany dobrovol'cy iz samyh opytnyh voinov, i udalilis' oni ot vojska, i spustilis' k potoku Kedron, peresohshemu ot palyashchego solnca. Sdvinuli kamni, zakryvayushchie vhod k vodovodam, i uslyshali, kak techet voda iz rodnika. S trudom protisnulsya on, Mattafiya, vsled za Ioavom v uzkij laz. I vse glubzhe i glubzhe spuskalis' oni, okruzhennye mrakom, i kazalos', ne budet konca puti. I stali oni somnevat'sya - ne podvel li ih iudej, ukazavshij tajnyj hod, ne zamanil li v lovushku, i stali roptat' probiravshiesya vsled za Mattafiej voiny. No nekolebim byl Ioav, ibo obeshchana byla nagrada Davidom tomu, kto pervyj vorvetsya v gorod, i nikomu ne hotel ustupat' nagrady Ioav, i dvigalsya on vpered, obnazhiv mech. No ne bylo prosveta vperedi, i suzhivalsya mrachnyj laz. I kogda dazhe Ioav zakolebalsya, vdrug rasshirilsya laz, i natknulis' oni na pervye kamennye stupeni, vedushchie vverh. Stali vzbirat'sya po podzemnoj lestnice, osveshchaya put' svetom fakelov, podnimalis' vverh, slovno po lestnice Iakova ne navstrechu opasnosti i bitve, a na zov samogo Vsevyshnego. I kogda v samoj seredine goroda oni odin za drugim vylezli iz podzemel'ya, to udaril im v glaza rezhushchij yarkij svet ierusalimskogo solnca, i uvideli oni, chto pusta byla ploshchad', vylozhennaya tesanymi kamnyami, pusty byli doma, useyavshie sklony krutyh holmov. I ponyali on, chto vse zhiteli goroda - ne tol'ko voiny, no i stariki, i deti, i zhenshchiny, i slepye, i hromye - tam, na krepostnyh stenah, gotovyatsya otrazit' natisk voinstva Davida. Ne ozhidali zashchitniki kreposti udara s tyla, i chasa ne proshlo, kak cherez otkrytye Ioavom krepostnye steny hlynuli otryady Davida. I ne byli v tot den' zhestokimi pobediteli, ibo bylo sredi zhitelej goroda nemalo iudeev, nasil'no sognannyh ievusseyami na krepostnye steny - i sdavalis' iudei, ne soprotivlyayas', i dano bylo povelenie Davidom shchadit' ih. I uzhe k vecheru, kogda solnce eshche ne kosnulos' vershin ierusalimskih holmov, piroval David na gore Sion v pokorennom gorode, schitavshimsya nepristupnym i vzyatym za odin den'. I ne byli im umershchvleny vozhdi ievusseev, i sideli oni za prazdnichnoj trapezoj ryadom s Davidom. CHto smyagchilo serdce Davida, o tom nevedomo Mattafii, byl etot sluchaj odin iz nemnogih, no pochuvstvoval i on, Mattafiya, chto svershili oni glavnoe delo svoej zhizni, i chto gorod etot ugoden Gospodu. Mattafiya dolgo togda stoyal na krepostnoj stene i smotrel, kak solnce pryachetsya za gryadoj holmov, kotorye slovno stado baranov sbegali k Mertvomu moryu. I postepenno stanovilos' sirenevym nebo, i solnce, ischezaya, kak by vtekalo v zemlyu, rastvoryayas' mezhdu belesymi holmami, i krepostnye steny, okrashennye malinovymi mazkami zakata, uzhe ne kazalis' stol' groznymi. Gorod uplyval v temnotu nastupayushchej nochi, i noch' eta budorazhilas' svetom fakelov i gromkimi pesnyami, proslavlyayushchimi Davida. Togda Mattafiya eshche ne znal zamyslov Davida, eto uzhe pozzhe on ocenil ih. Davidu nuzhen byl svoj glavnyj gorod. Giva pomnila Saula, Giva byla v predelah kolena Veniamina, chuzhdogo Davidu, Hevron byl raspolozhen na zemlyah rodnogo kolena - kolena Iudy. Ierusalim ne prinadlezhal ni odnomu iz dvenadcati kolen Izrailya. Nikto ne zatail obidy, kogda David reshil sdelat' zdes' svoyu stolicu, kogda reshil perenesti syuda Kovcheg zaveta. Nikto iz dvenadcati kolen ne byl obizhen. Ierusalim stal tem gorodom, kotoryj ob®edinil vseh. I tak bystro stal zastraivat'sya gorod, chto ne hvatalo mesta za krepostnymi stenami, i vozvodilis' doma i dvorcy na sosednih holmah, i vozvyshalsya nad vsemi dvorec Davida na gore Sion, postroennyj iz svetlogo kamnya i kedrovogo dereva. I zadumal David postroit' Hram dlya Gospoda. So vseh koncov Hanaana stekalis' togda v Ierusalim plotniki i kamenshchiki. Vsem hvatalo raboty. Pyl' ot obtachivaemyh kamnej sloyami osedala na mostovyh, vizg pil i stuk molotkov ne prekrashchalis' do pozdnej nochi. Stoyala zdes' v letnie dni sil'naya zhara, i rabotat' stalo legche tol'ko togda, kogda nastupil mesyac Kislev. No teper' holod daval sebya znat', i kamenshchiki razvodili kostry na ulicah chtoby sogret'sya, na etih zhe kostrah gotovili sned', zharili baranov i ovec - ne gorod eto byl, kazalos', a voinskij stan, tol'ko vmesto mechej nosili lyudi za poyasami molotki, kryuch'ya i stameski. On, Mattafiya, tozhe togda postroil dom, tretij dom v svoej zhizni, no nedolgo prishlos' zhit' v etom dome, ibo shli nepreryvnye vojny, i ni odnoj on ne propustil, i byla neudachnaya dlya nego vojna, v kotoroj Gospod' otvernulsya ot nego i predal ego, Mattafiyu, v ruki filistimlyan. Kogda stroil dom, razve predpolagal, chto tak slozhit'sya sud'ba. Dumal zhit' i umeret' v Ierusalime... Vse voenachal'niki Davida v etom gorode prevratilis' v stroitelej, kazhdyj hotel pereshchegolyat' soseda, postroit' dom povyshe i poprostornee. Zavozili kamen' iz Livana, kedrovuyu drevesinu iz Gefy, delali kirpichi, zakupali gvozdi u finikijskih torgovcev - vse eto za schet kazny. Gotovili dlya stroitel'stva Hrama, no i sebya ne zabyvali. Pomogali Davidu sosednie cari. Tirskij car' prislal iz Hiroma iskusnyh masterov - plotnikov, oni hodili po gorodu v neobychnyh odeyaniyah - fartukah, i prezhde, chem chto-to vozvesti dolgo priglyadyvalis' k mestu, merili vse, zapisyvali, pomechali kistyami. Stroit' prihodilos' na sklonah krutyh holmov, i mnogo vremeni uhodilo na to, chtoby podgotovit' mesto, vyrovnyat' zemlyu, vyryt' yamu dlya fundamenta, zalozhit' ee kamnyami... Pochemu-to David medlil i vse ne nachinal postrojku Hrama, i mesto bylo vybrano - na gore Moria, toj samoj gore, gde byl kraeugol'nyj kamen' zemli. David kupil u Orny Ievusseyanina gumno, chtoby na meste ego vozvesti Hram. Otdaval darom vse gumno Ovna, no David zaplatil pyat'desyat siklej serebra, skazav, chto ne ugodno Gospodu mesto, vzyatoe darom. Mesto eto raschistili, ogradili, podvezli tuda kamennye glyby - i ostanovilis' na etom. David vsegda mrachnel, kogda zahodila rech' o vozvedenii Hrama, vprochem mnogih voenachal'nikov takoe polozhenie ustraivalo, oni uzhe davno ispol'zovali kazennuyu drevesinu i kirpich dlya svoih domov. Potomu i ob®yasnyali vsem, chto stroitel'stvo Hrama delo svyatoe i ne terpit pospeshnosti i suety. No ne eto bylo glavnoe, on, Mattafiya, uznal togda, chto vosprotivilsya Gospod' i cherez proroka Nafana zapretil Davidu stroit' Hram. Vozvestil prorok Nafan Davidu slova Gospoda o tom, chto prolil David mnogo krovi i greshen pered licom Gospoda, i chto kogda zakonchatsya dni Davida i soedinitsya ego dusha s dushami praotcov, to budet carstvovat' syn ego, mirolyubivyj i mudryj, i dano emu budet vozvesti Hram, Prosil svyashchennosluzhitel', povedavshij o sem, nikomu ne govorit' o zaprete bozh'em. I poklyalsya emu Mattafiya, chto budut somknuty usta, i vest' eta umret s nim, Mattafiej. Gromoglasno zhe i povsyudu ob®yavlyalos' o tom, chto v odnu iz nochej bylo slovo Gospodne k Nafanu o blagoslovenii Davida, i govoril Vsevyshnij, chto ne otnimet milosti svoej ot Davida, kak otnyal u Saula, i budet nekolebimo carstvo Davida, i prestol ego ustoit vo veki vekov, i chto budet prebyvat' Gospod' na zemle zdes', v Ierusalime, i ne pokinet sej gorod duh Gospodnij, i privyk on zhit' i v shatrah, iv skinii, i nikogda ne voproshal - pochemu ne postroite mne kedrovogo ili kamennogo doma. David iskal opravdaniya svoih deyanij u Vsevyshnego, on byl otkryt pered Gospodom, on postoyanno kayalsya v svoih grehah. No vsegda li spasaet raskayanie? Est' grehi, kotorym net proshcheniya. Ob etih grehah zhazhdet uznat' Kaverun. Pravitel' hochet pokolebat' moshch' Davida. Strashny li Davidu seti, kotorye rasstavlyaet Kaverun? Pochemu nuzhno Kaverunu, chtoby svidetel'stvoval protiv Davida on, Mattafiya? Uzheli pravitel' hochet vozrodit' dom Saula, uzheli skorbit o potomkah carya? Otkryt'sya - vot pered toboj zakonnyj naslednik, edinstvennyj ostavshijsya v zhivyh syn, plot' ot ploti, kost' ot kosti carya... Vozraduetsya li Kaverun? A kak dokazat', chto ty syn carya? Da i nuzhno li? Vse ravno lishish'sya golovy. Ostaetsya tol'ko zhdat', kogda vernutsya goncy... I podivilsya Mattafiya sam sebe - vpervye v zhizni on bezdejstvuet, on gotov spokojno pojti na zaklanie. Nuzhna li eta zhertva syna vo imya otca? Opravdayut etu zhertvu tvoi synov'ya, pojmut ili osmeyut? On ponimal, chto nado sobrat' vse sily i reshit'sya na pobeg. |ta mysl' bilas' v nem, ne davala emu pokoya. On hodil ot dveri k oknu medlenno chtoby uspokoit'sya, chtoby smyagchit' sdavlivayushchuyu serdce tyazhest'. Podolgu smotrel v okno - mednye prut'ya on mog by legko otognut', dozhdat'sya nochi i rastvorit'sya v nej. V kotoryj raz obmanut' sud'bu, razorvat' tenety smerti, perenestis' na volyu na kryl'yah vetra, v potoke livnej, okruzhiv sebya temnotoj i vodami iz tuch nebesnyh. Bezhat' cherez gornye pastbishcha tuda, gde vysitsya na krayu zemli Hanaanskoj snezhnaya shapka Hermona. No vse eto oznachalo, ponimal Mattafiya, brosit' Zulunu i Rahil', kotorym predstoit ispytat' i gnev Kaveruna i ozloblennost' Cafara, otdat' ih zhizn' vzamen svoej. Lishit' sebya teh, k komu stremilsya, po kom iznyval v toske, vygrebaya veslom, prikovannyj k korabel'nomu bortu. Nikogda bolee ne uvidet' Ierusalima i spokojnuyu glad' Kinereta, i zheltye vody Iordana. Zabyt' - znachit predat'. I netu putej k spaseniyu. On ponimal, chto naprasno zhdet milosti ot Davida, naprasno vverg v puchinu bed svoih blizhnih... Kakoe delo mogushchestvennomu caryu do opozorennogo plenom prostogo voina? David nedostupen, nimb pobeditelya osiyal ego ryzhie kudri. On uzhe sam davno ne poet psalmy i ne perebiraet strun arfy. V Ierusalime est' hor pevchih, est' pevcy s lyubymi golosami, neustanno poyushchie slavu caryu. |ti hvalebnye pesni zvuchat po vsej zemle obetovannoj. Mattafiya slyshal ih na karavannyh dorogah, kogda probiralsya v gorod-ubezhishche, on slyshal ih v poseleniyah, useyavshih Izreel'skuyu dolinu, ih peli dazhe rybari, stavyashchie seti na Kineretskom ozere. Iz etih pesen uznal Mattafiya o pobeditel'nyh vojnah, v kotoryh ne byl obnazhen ego mech. O vojnah, gde smiril David filistimlyan, porazil maovityan, razbil Suvskogo carya Adraazara i sirijcev, prishedshih na pomoshch' k etomu caryu. I o tom, kak David istrebil vosemnadcat' tysyach sirijcev v doline soli, i o pokorenii Idumei, i o padenii Damaska. V pesnyah peli o tom, kak David legko odoleval vragov, kak legko emu davalis' pobedy. Mattafiya znal, chto pobedy zachastuyu pahnut gorech'yu slez i trupnym zlovoniem, i pole pobedy stanovitsya dobychej dlya grifov i voronov, i smertnye kriki i smertnyj pot dano izvedat' ne tol'ko pobezhdennym. Pobediteli tozhe ostavlyayut svoi trupy na rasterzanie grifov. I skol'ko lyudej Davida palo v etih srazheniyah ne dano znat' nikomu... I vse zhe luchshe srazhat'sya na pole brani, chem tomit'sya v bezdejstvii. Net bol'shej pytki, chem dni, v kotorye gibel'noe ozhidanie vymatyvaet dushu. Telo, ne utomlennoe rabotoj, otvergaet otdyh, i nado dolgo lezhat' na cinovke, prislushivayas' k shagam i shoroham, prezhde chem son pereboret bespokojnye mysli. No i vo sne prodolzhaetsya zhizn', i prizrachen i bespokoen son gonimogo cheloveka. No v etu noch' prishel k Mattafii strannyj son - uvidel on sinevu ierusalimskogo neba, svoj dom v svyashchennom gorode, dom iz rozovatogo tirskogo kamnya i zheltoj drevesiny livanskogo kedra, uvidel svoi smokovnicy i maslichnye derev'ya, i uvidel on goru Moria, i zolotoe siyanie nad etoj goroj. I kogda priblizilsya on k gore, to razglyadel vysokie stolby i litye iz bronzy lilii na vershinah etih stolbov, i iskusno sdelannye iz serebra plody granata, a mezhdu stolbami - zhertvennik, i tonkaya strujka dyma, berushchaya nachalo nad etim zhertvennikom, rassekala nadvoe nebosvod. I stoyali podle zhertvennika pokrytye med'yu stoly, ustavlennye zolotymi chashami. A za kolonnami vysilos' zdanie iz belogo kamnya, i tak plotno byli podognany i prignany drug k drugu kamni ego sten, chto ni malejshego zazora ne bylo mezh nih. I vylozheny byli eti kamni kedrovymi plankami, i obtyanuty krepkimi cepyami. I v drozhashchej sineve neba kazalos', chto vse eto sooruzhenie ne stoit na zemle, a lish' slegka kasaetsya gory Moriya, chto tak vozdushno ono, chto stronetsya sejchas s mesta i poplyvet navstrechu beleyushchemu vdali oblaku. I osoznaet Mattafiya vo sne, chto pered nim Hram, vozvedennyj vo slavu Gospoda, vozhdelennaya mechta Davida. I padaet nic Mattafiya, i blagodarit Gospoda za chudesnoe videnie. I vstaet Mattafiya s zemli, i pytaetsya vojti v Hram, no skol'ko by ne delal on shagov, ne mozhet on priblizit'sya k hramovym vorotam. I vyrastaet na ego puti krepostnaya stena, i okruzhaet eta stena Hram. On nikogda v zhizni ne videl stol' moshchnoj steny. Ibo kogda vzobralsya na nee, to golovoj kosnulsya oblaka, a shirina byla takoj, chto svobodna mogla promchat'sya zdes' kolesnica. On pobrel po etoj stene i vrode by shel po napravleniyu k Hramu, no nikak ne mog dostich' obiteli Boga - dymyashchegosya zhertvennika. I ponyal, chto hodit po stene krugami, i netu shoda s etoj steny, a sprygnut' on ne reshalsya - slishkom vysoko. Neshchadno palilo ierusalimskoe solnce, Mattafiya byl ves' v potu i nechem bylo utolit' zhazhdu. Gospodi, sheptal Mattafiya, uzheli za grehi moi ne dano mne vojti v obitel' tvoyu? Smilujsya, Gospodi! Vrag presleduet dushu moyu, onemelo vo mne serdce, vyvedi iz temnicy dushu moyu, dozvol' vojti v dom tvoj... I hochet on, Mattafiya krichat', hochet zvat' Gospoda, no rot bezzvuchen, i ne mozhet on proiznesti ni slova. I vdrug on chuvstvuet, kak kolebletsya krepostnaya stena, kak vorochayutsya kamni, i stoit takoj skrezhet, budto ispoliny vnutri steny trut kamni drug o druga. I s uzhasom vidit on, chto na meste chudesnogo Hrama vspyhnul takoj yarkij ogon', chto smotret' na nego nevozmozhno. Ogon' slepit glaza dazhe na rasstoyanii, ogon' opalyaet telo nevynosimym zharom. I v eto vremya pod nogami Mattafii rushitsya stena, ona osedaet sloyami, i vse vokrug v pyli i v grohote. On provalivaetsya, padaet. So svistom letyat mimo nego kamni. I vidit on, chto ne odin zdes', a begut ot rushashchejsya steny mnozhestvo lyudej. I vidit on sredi nih synovej svoih - Faltiya i Amasiyu. Oborachivayutsya synov'ya, krichat - spasajsya otec, on silitsya dognat' ih, no ne mozhet, netu prezhnej moshchi v nogah, zhzhet emu bol' stupni, I opyat' on ostaetsya odin - sredi grohota, gari i zapahov tlena. I vmesto sinevy ierusalimskogo neba stoit nad golovoj chad nevidimyh pozharishch. I v strahe dumaet on - uzheli eto gorit Hram? Uzheli Gospod' pozvolil podzhech' svoyu obitel'? I vdrug vyhodit iz peleny dyma David, v odnoj ruke u nego mech, v drugoj arfa s porvannymi strunami. Mattafiya s trudom uznaet ego. Nekogda ognennye kudri stali serymi, boroda - klochkovataya, sedaya, odezhda vo mnogih mestah prozhzhena do dyr. I lish' glaza ostalis' prezhnimi, v nih vse tot zhe neistrebimyj blesk, v nih prezhnyaya golubizna. I sadyatsya oni ryadom na vyzhzhennom ierusalimskom holme, na teploj zemle, i glaza u Mattafii slipayutsya, on ponimaet, chto nel'zya spat', chto sejchas mozhet vse reshit'sya. Vot on pered nim - pastyr' i spasitel', pomazannik bozhij, mogushchestvennyj car' - i Mattafiya protiraet glaza i tyanet ruku, chtoby dotronut'sya do kraya odezhd Davida, chtoby oshchutit' - videnie eto ili n a samom dele - zhelannaya vstrecha. No ruka nikak ne mozhet dotyanut'sya do odezhdy carya, i glaza Mattafii zatumanivayutsya pelenoj straha. - Ne strashis', Mattafiya, - otchetlivo proiznosit David. - pridut synov'ya i otstroyat Hram, i budet on stoyat' vechno. Ty zhe voin, a voinu nevedom strah. Ty zval menya, i vot ya, kak i prezhde, ryadom s toboj. Smotri, stihaet pozhar, i lyudi vozvrashchayutsya na goru Sion, smotri! I Mattafiya vidit, kak vzbirayutsya na holm ustalye lyudi, bredushchie cepochkoj, svyazannye verevkoj, slovno plenniki, i golovy u vseh sogbenny, i slyshit on hlestkie udary bichej. Ischezayut lyudi v pelene gari, rastvoryayutsya vdali, i opyat' strah ohvatyvaet Mattafiyu - vdrug ischeznet i David, pobezhit vsled za vsemi, ostavit ego, Mattafiyu, odnogo na vyzhzhennom holme, lishiv vsyakoj nadezhdy na spasenie. I slovno uznav ego mysli, govorit David: - Nam nikuda ne det'sya drug ot druga, pomnish', ty dostig pustyni Maon, chtoby ubit' menya, a stal moim spodvizhnikom? Puti lyudej neispovedimy. No zhiv Gospod', i dlan' ego prostiraetsya nad nami. Ty predal menya ne edinozhdy, Mattafiya, no ya privyk k predatel'stvam, vragi ne raz presledovali moyu dushu i hoteli vtoptat' v gryaz' moyu zhizn', hoteli, chtoby ya ischez vo t'me, v carstve tenej, no Gospod' ne skryl ot menya svoego lica. I dano bylo mne poznat' golos Vsevyshnego, i povedal on: nado proshchat' lyudej, ibo ne sovershenny oni ni duhom, ni telom, nado pomnit' druzej i svoi klyatvy, i ne sudit' nikogo strogo, togda i sam ne budesh' sudim... Pravedny byli slova Davida i zvuchali oni otchetlivo v nastupivshem vokrug pokoe, ibo ischezli i dym, i zapahi tlena. I ochishchennoe nebo vnov' okutalo sinevoj belesye holmy, kotorye slovno zastyvshie volny okruzhili goru Sion. - Pochemu zhe ty narushil klyatvu, dannuyu Ionafanu? - sprosil Mattafiya, i ne bylo v ego slovah upreka, a lish' sozhalenie i toska po tem vremenam, kogda oni byli nerazluchny v Give saulovskoj: beskorystnyj i ne znayushchij somnenij Ionafan, goluboglazyj pevec i pobeditel' Goliafa David, i on, Mattafiya, bezvestnyj voin, pohozhij na carya, ne uznannyj syn, vernyj strazhnik i sotnik. - Kovarstvo i navety seyut razdor, uzheli ty, Mattafiya, ne zamknul svoj sluh, kogda klevetniki vozvodili hulu na menya? - s gorech'yu proiznes David. - Esli hochesh' uvidet' solnce, glyadi na nebo, a ne na ego otrazhenie v vode. Ionafan byl moim solncem. Lyubil li kto na zemle Ionafana bolee menya! I eta lyubov' moya ne otoshla i ot syna ego. YA prizval k sebe Memfivosfeya, ya otyskal ego, ya vozvratil emu polya Saula i poklyalsya, chto vsegda budet syn Ionafana est' za moim stolom. I vse, chto prinadlezhalo domu Saula, ya otdal emu. YA dal emu rabov, ibo hrom Memfivosfej na obe nogi i ne v silah soderzhat' hozyajstvo svoe. I syna Memfivosfeya maloletnego Mihu vozlyubil ya. V chem moya vina? Ili ty hochesh', chtoby ya otdal Memfivosfeyu svoe carstvo? Tak trebovali ot menya te, komu ne nuzhen byl sil'nyj Izrail'. CHto sdelal by Memfivosfej, kak ustoyal by protiv vragov nashih? I nechem bylo vozrazit' Davidu, ibo ne smog by i dnya uderzhat' carskij prestol neschastnyj Memfivosfej. Pyat' let bylo Memfivosfeyu, kogda prishlo izvestie o gibeli Saula i Ionafana, i nyan'ka, uslyshav strashnuyu vest', ispugalas', shvatila rebenka i bezhala pospeshno, i upalo ditya i sdelalos' hromym. I posle togo ros syn Ionafana v pechali i byl tih i zadumchiv. No ved' byli i drugie potomki Saula, byli synov'ya Ricpy, synov'ya Melholy - chto s nimi, gde oni? Znal Mattafiya, chto ne budet emu otveta, i ne hotel otveta, ibo strashilsya uslyshat' pravdu. I skazal on Davidu: - Nikto iz doma Saula ne hotel otnyat' carstvo u tebya, nikto ne pokushalsya na tvoj prestol, spasi zhe eshche odnogo iz nih v pamyat' o klyatve, dannoj v pustyne! - O kom vzyvaesh' ty? S nedoumeniem sprosil David. - Uzheli o nedostojnyh synah nalozhnic, uzheli o synov'yah moej bednoj Melholy, rozhdennyh ot nechestivogo syna Laisha? Uzheli est' kto drugoj? I hotelos' kriknut' Mattafii: - Da, est'! On pered toboj! - no ssohlas' gortan', i vnov' strah ob®yal vse telo. I smotrel David pronzitel'no i dolgo v glaza Mattafii, a potom proiznes s gorech'yu: - I ty, Mattafiya, predavshij menya, vozzhazhdal moego carstva! Ty dumaesh' legko byt' carem? Vseh vas, zavistnikov moih, prel'shchaet carskij prestol, budto medom namazan on, i vokrug stekayut elej i mirro. Gospod' davno otkryl mne tvoyu tajnu! - Net! Net! - v ispuge zamahal Mattafiya rukami, pot prostupil na ego lbu, on chuvstvoval, kak otchayanno zabilos' serdce. - YA nikogda ne pokushalsya na tvoe carstvo! - A sejchas, - s ukoriznoj proiznes David, - ne opravdyvajsya, ty vozzhelal stat' Saulom, ty zhazhdesh' voskresit' teni mertvyh, ty sam odnoj nogoj v SHeole, i ty posle etogo hochesh', chtoby ya spas tebya? Otyshchi luchshe struny dlya moej arfy. Vidish', eti porvany. |to moi pevcy v Ierusalime slishkom userdno dergali ih, ya sam naznachil nachal'nika hora iz sonma l'stecov. YA povsyudu ishchu struny i ne nahozhu ih. Vse pryachut struny ot menya. I ty tozhe pryachesh' ih? - YA nikogda ne pryatal strun, - pytaetsya opravdat'sya Mattafiya. I sharit v skladkah svoej odezhdy, razvyazyvaet poyas. I vdrug mednyj motok vyskakivaet na travu i medlenno katitsya k Davidu. Mattafiya chuvstvuet, kak kraska zalivaet ego lico - chto podumaet David, otkuda vzyalsya etot motok medi, navernoe Cofar podlozhil ego? Kak on, Mattafiya, ne smog obnaruzhit' etu med' ran'she? - Med' pohitil u menya Faltij, - spokojno i bezzlobno ob®yasnil David. - Ty dumaesh', chto Faltij tvoj syn? On takoj zhe tvoj, kak i moj! On pohitil med' i hochet pohitit' moe carstvo! On sovratil s istinnogo puti moego lyubimogo syna Avessaloma! Pogib Avessalom, nikto ne zamenit mne ego! Mattafiya zazhimaet ushi ladonyami, on ne hochet bolee slushat' rechi Davida, on hochet prosnut'sya, on hochet vozvratit'sya v svoyu dvorcovuyu tyur'mu, luchshe priblizit' svoyu kazn', chem vnimat' slovam carya. A David spokojno razmatyvaet mednyj klubok, izmeryaet dlinu, kladet na kamen', otsekaet mechom ravnye chasti. Mech medlenno podnimaetsya i rezko padaet, niti, slovno zhivye, vzdragivayut, otskakivayut ot motka, blestyat v trave bystrymi zmejkami. David ne daet im uskol'znut', on vyhvatyvaet mednye niti iz travy i natyagivaet na arfu. I vot uzhe pal'cy Davida proshlis' po novym strunam, vot uzhe l'etsya neslyshnaya dlya Mattafii melodiya. I tak nepreodolimo hochetsya otnyat' ladoni ot ushej, tak hochetsya vozvratit' proshloe, kogda v Vifleeme charuyushche zvuchala arfa, kogda napolnyala ona serdce lyubov'yu. I on, Mattafiya, s sozhaleniem ponimaet, chto vse eto son, chto sejchas razveyutsya vse videniya, i nikogda emu ne dano bolee uslyshat' sladkozvuchnuyu arfu Davida. Ne dano uvidet' eti belesye holmy i sinevu ierusalimskogo neba, vse eto on mozhet tol'ko vspominat' potom, esli ne prervetsya ego zhizn' pod udarom mecha, esli Kaverun ne otdal povelenie o kazni. . Glaza u Mattafii slipayutsya, ushi vse eshche zakryty ladonyami, no vdrug tonkie napevy pronikayut v nego, grustnaya pesnya zvuchit v golove, pronizyvaya toskoj. I David medlenno opuskaet arfu na travu i idet k nemu, Mattafii, ne idet, a slovno plyvet, odezhdy ego razvevayutsya, stanovyatsya kryl'yami. Hram vdali, budto i ne bylo pozharishch, siyaet zolotym bleskom, tonkij dym v'etsya nad zhertvennikom. Ruki Davida lozhatsya na plechi, David tormoshit Mattafiyu. Ostav' menya v pokoe, shepchet Mattafiya. "Prosnis', Mattafiya, ya ne vrag tebe! - otchayanno krichit David. -Gospodom nashim zaklinayu tebya, prosnis'!" I Mattafiya, podchinyayas' Davidu, otkryvaet glaza - i konec vsem videniyam, vmesto golubizny neba - sploshnaya temnota, sereyushchij prosvet okna, i srazu sluh razlichil kakoj - to neyasnyj skrip. I chuvstvo opasnosti, oshchushchenie togo, chto on ne odin zdes'. On napryagsya. Potom rezko ottolknulsya ot pola i vskochil na nogi. I sdelal eto vovremya, ibo v to mesto, gde on lezhal vonzilsya mech. Slishkom mnogo sily bylo vlozheno v udar, prednaznachennyj spyashchemu cheloveku. Teper' ubijca pyhtel, pytayas' vytashchit' mech, zastryavshij v polu. Mattafiya rezko vybrosil nogu v storonu sklonivshejsya nad mechom teni. Udar prishelsya v pah nevidimomu vragu. Tot s istoshnym voplem poletel k stene, no mech byl teper' u nego v ruke. Togda Mattafiya brosilsya v nogi ubijce i pridavil k polu ruku, derzhashchuyu mech. I ot rezkogo udara v glaz vskriknul ot pronzivshej ego boli. No bol' umnozhila sily, v Mattafii prosnulas' yarost'. Tak vsegda bylo s nim v minuty smertel'noj opasnosti, on znal, chto dolzhen odolet' vraga. On navalilsya na ubijcu vsem telom, prodolzhaya szhimat' ruku, derzhashchuyu mech. On sdavil vraga i kolenom svoim nazhal na gorlo, tot zahripel. Svobodnoj rukoj Mattafiya shvatil ego za volosy, emu udalos' szhat' golovu vraga mezhdu svoih kolen, Mattafiya sdavlival ee, i razdalsya tresk, slovno lopnul pustoj oreh. I telo vraga obmyaklo, stalo nepodvizhnym. Glava HHIV Amasiya sidel v pechali na beregu Iordana. Zdes', v istokah svoih, byl uzok i bystr Iordan, no teper', v sezon dozhdej, podnyalas' voda v nem i stala buroj, ibo vobrala v sebya potoki, stekayushchie s Livanskih gor. Mutnoj byla voda, i smutnymi byli mysli Amasii. I ne radovali ego - ni solnce, razorvavshee pelenu tuch, ni gustye verby, sklonivshiesya nad vodoj, ni sochnye lesnye yagody, rastushchie ryadom s trostnikom, ni zheltye lilii, plyvushchie vdol' berega. Eshche kakih-to neskol'ko dnej nazad byl on bezzaboten i svoboden, kak pevchaya ptica. I vot krylo neschastij povislo nad ego domom. I ne mog on, Amasiya, razobrat'sya vo vsem, da i vremeni ne bylo dlya etogo - ponyal odno: ot nego zavisit zhizn' otca. I vse on sdelal, kak povelela Zuluna, i byl on sejchas u goroda Siloma, ot kotorogo do Ierusalima rukoj podat', i dostig by svyatogo goroda, esli by nadeyalsya tol'ko na sebya, a ne pristal k karavanshchikam. Kazalos', chto bystree i bezopasnee dobrat'sya do Ierusalima vmeste s byvalymi lyud'mi, kotorye vsegda smogut zashchitit' ot lihih razbojnikov. A vyshlo naoborot. Lishilsya on osla svoego. I kogda teper' dumal ob etom osle, to slezy navorachivalis' na glaza. Videl on pered soboj ego chutkie tolstye guby, ego bol'shie bezvinnye glaza, vspominal, kak noch'yu spal, pritknuvshis' k teplomu boku. Vspominal i eshche bolee prihodil v rasstrojstvo. Kak povedat' teper' Zulune, chto ne ubereg osla, kak teper' rasplatit'sya za nego, ved' ne prinadlezhal osel ih domu, a byl vzyat na vremya u dobryh pastuhov. No ne eto bylo glavnoe - a to, chto teper' ne sumeet on vovremya dobrat'sya v Ierusalim. I Zuluna, i roditel'nica ego Rahil' nadeyutsya na nego, poruchili emu spasti otca, a on sidit na beregu Iordana i ne znaet - to li domoj vozvrashchat'sya, to li brosit'sya v bystrye vody, chtoby izbezhat' besslavnogo vozvrashcheniya... V pervyj den' puti kazalos' vse prosto - vyehali vse vmeste karavanshchiki, torgovye lyudi, vperedi shli verblyudy, gordo povodya mordami, zveneli veselo kolokol'chiki, visyashchie na izognutyh sheyah. Bol'shinstvo karavanshchikov, kak i on, Amasiya, vossedali na svoih oslah. I naprasno govoryat, chto osel upryam, ved' esli emu doverit'sya, to i ponukat' ne nado, sam vsegda otyshchet dorogu, da i na stoyankah sam najdet korm. Tol'ko ne nado bit' ego pyatkami v boka i hlestat' pochem zrya. I chuet opasnost' vsegda osel. Vot i v etot raz zadolgo do togo, kak speshili karavanshchikov strazhniki, stal pryadat' ushami, fyrkat' i upirat'sya. Nado bylo poslushat'sya ego i otstat'. Tak net, stal ego pogonyat'. A tut - u vhoda v ushchel'e