- otryad navstrechu s kop'yami napereves. Strazha Kaveruna. Dumali karavanshchiki, obychnaya proverka - ne vezut li tovary, za kotorye ne zaplachena poshlina. Zastryali pervye verblyudy u vhoda v ushchel'e, nachalsya krik, vse soshli so svoih oslov. Kazhdyj na svoem yazyke stal vyskazyvat' nedovol'stvo. Podoshel glavnyj pogonshchik verblyudov i povedal, chto trebuyut strazhniki dopolnitel'nuyu platu - po pyat' srebrenikov s kazhdogo, a u kogo net srebrenikov, mozhet rasplatit'sya chast'yu tovara. Karavanshchiki stali neohotno razvyazyvat' tyuki. Strazhniki hodili s korzinami i nabivali ih tkanyami, sushenymi finikami, sosudami s olivkovym maslom. Odin iz torgovcev podnyal krik, leg na svoj tyuk, obhvatil ego obeimi rukami. - Sam Cofar dal mne razreshenie! Proklyatye gieny! Vas poslali ohranyat' dorogi, a ne grabit' mirnyh torgovcev! - krichal on. Ego ottashchili ot tyuka, odin iz strazhnikov rasporol tyuk mechom, drugoj vyhvatil plet' i stal stegat' nepokornogo torgovca po spine, tot pytalsya bezhat', togda strazhniki navalilis' na nego vshesterom i bili, poka neschastnyj ne smolk. U Amasii ne bylo ni tovara, ni monet. On stoyal ryadom s oslom, i kogda strazhniki dobralis' do nego, razvel rukami i ulybnulsya. Odin iz strazhnikov pogladil ego po golove. " Nu i volosy, - skazal strazhnik, - dlinnye, kak u Avessaloma!" - "Mozhet, eto devica, - usmehnulsya drugoj strazhnik, - nado by poznat' ee!" I zadral poly odezhdy Amasii. Amasiya nichego ne ponyal i prodolzhal ulybat'sya. Podoshel nachal'nik strazhnikov, i uslyshav ot svoih tovarishchej, chto u Amasii nichego net, skazal: "Byt' etogo ne mozhet, smotrite, belyj osel ne othodit ot otroka!" Amasiya obhvatil osla za sheyu, scepil pal'cy. Togda strazhnik shvatil Amasiyu za volosy, rezko dernul na sebya, razvernul i bol'no udaril kolenom nizhe spiny. Amasiya upal. Drugoj strazhnik stal sryvat' s nego odezhdy, teper' Amasiya ponyal, chto emu grozit. On zavertelsya, kak uzh, zadergal nogami, pytayas' vyrvat'sya. I ne sovladet' by emu s nasevshimi nechestivcami, esli by ne razdalsya zychnyj klich nachal'nika strazhnikov, szyvayushchego svoih voinov. Karavanshchiki oblegchenno vzdohnuli, seli na svoih oslov i verblyudov i dvinulis' dal'she. Amasiya dolgo plelsya sledom, poka hvatilo sil, a potom leg u dorogi i dal volyu slezam. I reshil on vpred' ne idti po karavannoj doroge, gde dazhe svoi ohranniki izmyvayutsya nad lyud'mi i grabyat mirnyh torgovcev, i svernul Amasiya na vostok, chtoby vyjti k reke Iordan, ibo znal, chto ee vody vedut k Mertvomu moryu, a tam - sovsem ryadom Ierusalim. Nadeyalsya eshche Amasiya vstretit' rybarej i s nimi pereplyt' Kineretskoe ozero, chtoby sokratit' svoj put'. No kogda vyshel on k Iordanu i ochutilsya odin na pustynnom beregu, porosshem travami, trostnikom i verbami, to szhalo ego serdce toskoj, i ponyal on, chto bez snedi odnomu ne dobrat'sya do Ierusalima, chto ne projti emu po zarosshemu beregu, i dano emu spasti svoego otca. Ne bylo v ego serdce bol'shoj lyubvi k otcu, ploho pomnil on dazhe lico otca, i bylo imya otca v dome - kak predvestie grozy v nebesah, i s poyavleniem otca svyazyvalis' v pamyati Amasii naivnye detskie strahi i ugrozy - vot uznaet otec, vot skazhem otcu... S malyh let Amasiya ispytyval otvrashchenie k strelam, mechu i kop'yu, ne hotel on obuchat'sya ratnomu delu. I potomu byl lyubim otcom Faltij, dlya kotorogo ne bylo dorozhe podarka, chem oboyudoostryj mech, dobytyj otcom v bitve s filistimlyanami. No bylo svyato imya otca v dome, i lyubili ego bezzavetno i roditel'nica Amasii Rahil', i Zuluna - i slova plohogo ob otce ne slyshal ot nih Amasiya. I kogda byl plenen otec, gorevali vse v dome i toskovali i zhdali, kogda on vernetsya. I Amasiya tozhe zhdal otca, dumal, chto vse izmenitsya, kogda tot vernetsya, budet otec oporoj i shchitom dlya doma, i zhizn' s ego prihodom stanet bezbednoj, i dom budet polon snedi. A bez otca vse vremya zhalovalis' zhenshchiny, chto s trudom prihoditsya dobyvat' hleb nasushchnyj. No emu, Amasii, i eta zhizn' kazalas' prekrasnoj, i ne bylo toski v ego serdce. S malyh let vozlyubil on udel pastuhov, ubegal na dal'nie pastbishcha, v rosnye travy, gde mozhno bylo vvolyu igrat' na samodel'noj dudochke, slushat' penie ptic, glyadet' v doverchivye i polnye lyubvi ovech'i glaza, podnosit' bezropotnyh i bezzashchitnyh yagnyat k soscam ovec, prizhimat' agncev k grudi i chuvstvovat', kak ispuganno kolotitsya ih serdce. I vot prishel dolgozhdannyj otec, no ne vzoshel v dom svoj, a popal v zatochenie, ibo lozhno prinyat za carya Saula, i grozit otcu pogibel', i teper' ne otec mozhet zashchitit' dom i svoyu zhizn', a dano eto svershit' emu, Amasii. Dolzhen on obo vsem povedat' v Ierusalime Faltiyu, i koli ne najdet brata, to nuzhno samomu probrat'sya v carskij dvorec i iskat' milosti u Davida Vse strashilis' mogushchestvennogo carya, a kogda povedal pastuham on, Amasiya, chto videl Davida - ne poverili emu. Ibo stal on dokazyvat', chto vovse i ne strashen car'. I chto podaril etot car' emu, Amasii, flejtu. I smeyalis' pastuhi: vot, mol, vydumshchik kakoj, lish' by pohvastat'sya - carskim druzhkom byl... A ved' on, Amasiya, ne edinozhdy videl Davida, on govoril s carem, carskaya ruka gladila ego volosy. I ne pomnit on nichego ustrashayushchego v oblike carya - i dobrotoj byli napolneny golubye glaza, i ryzhie kudri i ryzhaya boroda, slovno cvetistye lilii obramlyali lico. I ruka u carya byla ne takaya zhestkaya kak u otca; pomnit on, Amasiya, teplo carskoj ladoni i to, kak dolgo stoyali oni podle Sihemskih vorot v Ierusalime, i solnce igralo na mednyh polosah, skreplyayushchih dubovye brus'ya. Sprosil togda David pro Amasiyu u Zuluny: "|to tvoj syn?" I otvetila Zuluna: " YA razlichij ne delayu, Faltiya ty stremish'sya otnyat' u menya, a etogo ne otdam!" I skazal togda David: " Ot voina rozhdaetsya voin, i ty mozhesh' gordit'sya Faltiem!" " No etot ne budet voinom!" - skazala Zuluna. I David polozhil ladon' na golovu ego, Amasii, i skazal: " Volosy goryat zolotom, ego lyubit solnce, prihodi, ya podaryu flejtu!" I otvetila Zuluna: "Ne vojdem v dom tvoj!" I udivilo togda Amasiyu, chto vsegda i so vsemi lyubeznaya Zuluna tak rezko govorila s carem. No flejta vse zhe poyavilas' v dome, ee prines strazhnik iz dvorca. CHudesnye zvuki mozhno bylo izvlekat' iz nee, zaslushivalis' vse na ulicah ierusalimskih, kogda igral na nej. No kogda vernulsya otec iz ocherednogo pohoda, skazal: "Nadobno tebe, Amasiya, nauchit'sya strely vypuskat' v cel', bol'shoj ty uzhe, ne dlya tebya eti carskie zabavy, ostav' svoyu nikchemnuyu flejtu!" Kazalsya otec velikanom, podnimal Amasiyu na vytyanutyh rukah k potolku, kruzhil i smeyalsya. Uchil otec, chto muzhchina dolzhen umet' postoyat' za sebya i svoih blizkih, chto dolzhen smolodu krepit' svoi myshcy, pokazyval, kak nuzhno zashchishchat'sya i davat' otpor v sluchae napadeniya. Faltij borolsya s otcom otchayanno, napadal, ne hotel sdavat'sya. On, Amasiya, srazu snikal, teryalsya, padal i plakal. Zato bylo veselo, kogda oni hodili na bereg potoka Kedron, omyvalis' tam prohladnoj vodoj, zharili myaso na vertele, peli pesni. I togda dostaval Amasiya svoyu flejtu, sohranennuyu nesmotrya na zapret otca, i smolkali i otec, i Faltij, i stanovilis' zadumchivymi ih lica, i prosili oni igrat' eshche i eshche... I potom, kogda prishlos' pokinut' Ierusalim, kogda stal on, Amasiya, pasti ovec na sklonah livanskih gor, prigodilos' emu umenie izvlekat' iz flejty protyazhnye treli, ibo za eto vozlyubili ego pastuhi i vsegda staralis' zashchitit' i ne davali nikomu v obidu otroka, rastushchego bez otca. I kogda isterlas' i uzhe perestala zvonko zvuchat' flejta, sdelal Amasiya po ee podobiyu sebe dudochku... Nikogda otec ne nuzhdalsya ni v ch'ej zashchite, ne bylo ravnogo emu siloj vo vsem Ierusalime, i povsyudu govorili o tom, kak hrabro porazhal on v bitvah svoih vragov, tak govorili - poka ne ischez on, ne vernulsya iz pohoda, i togda ozhili klevetniki i zavistniki i nachali ponosit' ego. No ni slova protiv otca ne bylo skazano v dome, i nikogda dazhe i podumat' ne mog Amasiya, chto pridetsya emu spasat' togo, v kom byli vse sily i moshch', kakie mog poslat' Gospod' odnomu cheloveku. I glyadya s toskoj na mutnye vody Iordana, staralsya Amasiya podavit' strah i somneniya, i znal on, chto netu emu vozvrata domoj, a predstoit izyskat' kratchajshij put' k Ierusalimu. Molil on Gospoda poslat' spasenie, ukrepit' sily i dat' izbezhat' vragov, pokushayushchihsya na zhizn' putnikov, i nikogda ne ostavlyat' v bede. I uslyshal ego Gospod'. Ibo zatreshchali pribrezhnye kusty, i vyshel k reke chelovek, vysokij, v ponoshennyh obvetshalyh odezhdah i tak porosshij gustym sedym volosom, chto ponachalu i ne chelovekom on pokazalsya, a duhom vod iordanskih. I smotrel on tak pristal'no, chto ne dano bylo, navernoe, nikomu vynesti takoj ego vzglyad. - Kto ty? Ne demon li zla? - ispuganno sprosil Amasiya. - Ne strashis' menya, otrok, - otvetil starik, i golos u nego byl zychnyj, raskatistyj, - ya pravdu vzyskuyu! I idu ya ot Dana k Ierusalimu, chtoby pripast' k Kovchegu zaveta i tam voznesti molitvu Gospodu. I ischez strah u Amasii, ponyal on, chto poslal emu Gospod' nadezhnogo poputchika. I kogda sprosil starik, kuda idet Amasiya i kak ego zovut, to otkrylsya Amasiya pochti vo vsem, no nichego ne stal ob®yasnyat' pro otca svoego, skazal tol'ko, chto dolzhen ego spasti i spasenie dlya otca otyskat' mozhno lish' v Ierusalime. I sprosil Amasiya u starika, kak togo zovut, i otvetil starik: - Zovi menya prosto Levit. Ibo chto tebe v imeni moem, kotoroe ya i sam zabyvat' stal. Koleno moe Levino i netu emu nadelov v zemle Hanaana, i etomu kolenu dovereno sluzhenie Gospodu - eto koleno svyashchennikov i pastyrej... I predlozhil Levit vernut'sya v dolinu Izreel'skuyu i ottuda vyjti na carskuyu dorogu. Sprosil ego Amasiya, skol'ko dnej nado, chtoby odolet' po etoj doroge put' do Ierusalima. I kogda otvetil Levit, chto bolee pyati, to osunulos' lico u Amasii, i dolgo stoyal on molcha, ponuriv golovu. I uvidev ego tosku, skazal Levit: - Net gorya, kotoroe nel'zya preodolet', koli svyato verish' v Gospoda Boga, i ugoden Gospodu otrok, oberegayushchij otca svoego! I ob®yasnil Levit, chto mozhno dostich' Ierusalima za bolee korotkij srok, esli vzyat' sebe v spodvizhniki bystrye vody Iordana. I prinyalis' oni za rabotu, i reshili uspet' do zakata solnca podyskat' krepkie stvoly derev'ev, srubit' ih i svyazat' valyavshejsya na beregu set'yu i lozoj - sdelat' sebe nadezhnyj plot. Rabotal Levit sporo, nesmotrya na svoi gody, lovko podrezal nozhom svoim stvoly, vydalblival v nih vyemki, soedinyal stvoly drug s drugom, tak chto i zazora ne ostavalos'. I tak trudilis' oni do zakata, a potom razveli koster, sogreli vodu, zavarili ee yagodami i yablokami, i utoliv golod etim napitkom, reshili zanochevat' zdes', a s rassvetom pustit'sya v plavanie. Nabrali vetok i list'ev, ustroili sebe lozhe pod kronoj verby, no uleglis' i zasnuli neskoro. Rassprashival Levit Amasiyu o ego zhizni, povedal i svoej. Pomnil Levit eshche vremya sudej, kogda ne bylo carya u Izrailya, znal Saula, vmeste v molodye gody svoi brodil po dorogam Hanaana s synami prorocheskimi, byl ne edinozhdy gonim za pravdu, za to, chto oblichal sil'nyh mira sego i nichego ne strashilsya. Govoril on dolgo. Noch' opustilas' na zemlyu, povis mezh vetvej ostryj serp luny, shumeli neumolchno v nochi nevidimye vody Iordana. I slushal Amasiya Levita, starayas' ne propustit' ni edinogo slova, i radovalsya, chto stol' umudrennyj godami i zhizn'yu chelovek, sluzhitel' Gospoden', ryadom s nim. I otkrylsya emu Amasiya, chto ishchet spaseniya dlya otca u Davida, chto verit - mogushchestvennyj car' ne ostavit v bede svoego voina. I skazal Levit: " U vlastitelya li iskat' zastupnichestva i spravedlivosti? Put' sej beznadezhen, ne trogaet gore blizhnego togo, kto zhivet v roskoshi i dovol'stve." I podnyalsya starik, vstal, zasloniv koster, i ochertil Levita v temnote nochi svetyashchimsya nimbom ogon' kostra, i stal govorit' on s gnevom, podnimaya v nebo kostlyavye ruki: - Slovno teneta dlya nas - lzhivye nadezhdy. Milosti li iskat' v carskom dome? Znaesh' li, otrok, chto sobralis' tam zakonoprestupniki i soobshchniki vorov i razbojnikov. Vse tam gonyatsya za mzdoj, i esli netu u tebya srebrenikov, nikto ne stanet govorit' s toboj, i ne dopustyat oni tebya dazhe blizko k Davidu. Vozveli oni sebe dvorcy na gore Sion, a Gospodu ostavili shater, produvaemyj vetrom. Rashitili zhilishche Gospodne, eshche ne postroiv ego. O grehah svoih otkryto rasskazyvayut, kak sadomyane, pohvalyayas' drug pered drugom, kto bolee sogreshil, i potom kayutsya prilyudno, kak i car' ih. Greshat i vozdayut zhertvy Gospodu, slovno grehi mozhno iskupit' krov'yu agncev! Gospod' davno presyshchen vsesozhzheniyami i tukom otkormlennogo skota, on ne zhazhdet krovi tel'cov, kozlov i agncev. Gospod' zhdet pokayaniya serdca! YA govoril Davidu: nauchis' delat' dobro, spasaj ugnetennyh, zashchishchaj sirot, goni ot ochej svoih mzdoimcev, pogryazshih v bezzakonii, ne doveryaj mytaryam svoim, razoryayushchim narod. Byl ya izgnan za pravdu! Gore strane, gde pravit zlo i t'mu pochitayut svetom, gde za vzyatki opravdyvayut vinovnogo i osuzhdayut pravednika. Vozgoritsya gnev Gospoden', smoet Gospod' skvernu. Kto vlastvuet nad nami? Pochemu vozomnili oni sebya prevyshe Vsevyshnego? Vse my - kapli iz vedra, pylinki na vesah, i ne smertnomu dano sudit' - kogo kaznit', a kogo pomilovat'. To delo Gospodne! No ne slushali menya, i byl ya izgnan iz Megido. Ty, Amasiya, eshche otrok i mnogogo ne vedaesh'... Tvoritsya povsemestno bezzakonie na zemle Hanaana. Smert' Avenira, gibel' Ievosfeya, konchina Avessaloma! Krov' ih da padet na golovu ubijc! My v krovi pravednikov, po vsej zemle razlilas' ona! Narod stonet i sodrogaetsya ot ubijstv i neposil'nyh poshlin, a David vozvodit dvorcy i umnozhaet chislo zhen svoih i nalozhnic! I takie otroki, kak ty, Amasiya, veryat emu, poyut pesni, voshvalyaya ego. Derzhatsya za nego, kak slepye za stenu, hodyat oshchup'yu, slovno netu u nih glaz svoih! Opomnis', Amasiya! ZHdet tebya inoj zhrebij. Pridet novyj Avessalom, probudit tebya i sverstnikov tvoih. Govoril Gospod' proroku Samuilu - obrazum' pylkih, zachem Izrailyu car'? Est' car' nebesnyj - emu dano vershit' sud'by lyudskie. Ne prislushalis' k golosu Samuila. Teper' revut, kak ranenye medvedi, stonut, kak sognannye golubi - i netu nikomu spaseniya. I ty, otrok, vozomnil, chto syshchesh' spravedlivyj sud zemnoj v carskih pokoyah. Ne budet ego... No znayu, neizbezhen sud nebesnyj - vospylayut zemlya i nebesa, ot shuma vsadnikov i strelkov razbegutsya nechestivye mzdoimcy! A poka storozhat oni nas i ne strashatsya rasplaty, ulavlivayut v teneta, kak pticelovy, stavyat lovushki nashim dusham. I ty, Amasiya, verish' im, i tebya zamanyat v seti! Naprasno splotil ya derev'ya i ugotoval put' tebe po vodam Iordana, razrushu ya plot, chtoby spasti tvoyu dushu, ibo nevinna ona, i vozlyubil ya tebya, otrok! Pohozh ty na drugogo otroka, kotoryj byl mne dorozhe zhizni, no ne vlozhil Gospod' razum v ego golovu, zhil on poryvami svoego serdca. Byl ya nastavnikom emu, no ne sumel smirit' ego neterpenie. Kak i ty, ne hotel on zhdat' Bozh'ego suda. I zvali ego Avessalom. Ne bylo vo vsem Izraile cheloveka stol' krasivogo, kak Avessalom, i stol' hvalimogo vsemi, kak on, ot podoshvy nog do verha golovy ne bylo u nego nedostatkov. A volosy! Dlinnye pryadi, lokony, takie, kak u tebya, kogda strig on golovu, a strig on ee kazhdyj god, to volosy ego vesili dvesti siklej! I vot - netu Avessaloma, uteryany moi poslednie nadezhdy, sgorel on ot pylkosti svoego serdca. I tebya, otrok, zhal' mne, ty tozhe letish' na ogon'... Gnevnymi byli rechi Levita, i ispugalsya Amasiya, chto brosit ego starik, i ponyal, chto naprasno otkrylsya v svoih celyah. Amasiya stal opravdyvat'sya, govoril, chto ne ishchet dlya sebya nikakih milostej, chto lyubit roditel'nicu svoyu i ispolnyaet ee nakaz, chto netu inogo puti dlya spaseniya otca... I smyagchilos' serdce Levita, obeshchal on ne brosat' v bede Amasiyu i pomoch' dobrat'sya do Ierusalima, no ob®yasnil, chto v samom Ierusalime nichem ne smozhet pomoch', ibo vynuzhden budet sam skryvat'sya ot strazhej Davida i dazhe v skin'yu probrat'sya tajno, chtoby pomolit'sya tam Vsederzhitelyu. I vot s pervymi luchami solnca dvinulis' oni v put'. Stolknuli svoj plot na vodu, vooruzhilis' shestami i veslami, i otdalis' na volyu burnogo techeniya Iordana. Stremglav neslis' burye vody, i nuzhna byla bol'shaya snorovka, chtoby vovremya ottolknut'sya ot berega, vovremya obojti kamenistye porogi - i Amasiya edva uspeval ispolnyat' poveleniya Levita, i oni neskol'ko raz edva ne lishilis' plota, s trudom perevaliv cherez burlyashchie porogi, dvazhdy zastrevali oni na brodah, no potom prinorovilis', i uspeval teper' Amasiya ne tol'ko veslom gresti - no i smotret' na berega, i dazhe radovat'sya zeleni ih i sineve neba nad nimi. K poludnyu vynesli ih vody k Kineretskomu ozeru, i oni vzdohnuli s oblegcheniem, kogda plot zamedlil svoj beg, i predstala pered nimi rovnaya glad' sinih vod, lish' izredka narushaemaya vspleskami odinokih ryb, i veselo igrali solnechnye bliki na zerkal'noj poverhnosti vod. Zelenye pologie holmy plavno spuskalis' k beregam, i kazalos' ozero ogromnym dragocennym opalom, obramlennym zelen'yu. CHisty i prozrachny byli blagodatnye vody, i ni razu v zhizni ne videl Amasiya takoj krasoty, takogo velichavogo pokoya. Oni pritknuli svoj plot k beregu, vyshli na lug i seli pod pal'moj na myagkuyu travu, i dolgo tak sideli molcha, I kogda ispili oni vody iz ozera, pokazalas' ona im sladkoj, slovno med byl rastvoren v nej. I skazal Levit: " Bog sozdal sem' ozer na zemle Hanaanskoj, no tol'ko odno ozero - Kineretskoe - on izbral dlya sebya, i vitaet zdes' nad tihimi vodami duh Bozhij." I ne tol'ko Gospod' izbral eto ozero, ponyal Amasiya, vglyadyvayas' v svetlo-zelenye berega, gde povsyudu vidnelis' nizkie belye doma rybarej, i sushilis' seti podle etih domov. Plavno skol'zila nad tihimi i prozrachnymi vodami chajka, vazhno vyhazhivali vdol' berega pelikany, i lish' izredka, narushaya tishinu, stukalis' bortami lodki, ostavlennye rybaryami u berega. ZHarkij polden' - ne vremya dlya bogatyh ulovov, i dremlyut, navernoe, rybari v svoih uyutnyh domah, ozhidaya vechernego lova. Ostat'sya by zdes' i zhit' bez zabot... No speshil Amasiya, toropil Levita, rvalsya prodolzhit' put'. Umudrennyj godami Levit znal, chto ne osilit' dorogu shodu, ne podkrepiv sebya sned'yu, ne utoliv golod svoj. On zaostril nozhom shesty, i vstali oni v vodu nepodaleku ot berega, chtoby dobyt' rybu. I zdes' okazalos', chto lovchee Levita byl Amasiya, pronzil on dve bol'shie rybiny, a Levitu ni odnoj ne udalos' dobyt'. Sobrali oni suhie such'ya dlya kostra, razozhgli ego, a potom zavernuli rybin v pal'movye list'ya i polozhili na ugli. Tayala vo rtu razvarennaya rybnaya plot', i kazalos' Amasii, chto nichego v zhizni on ne el vkusnee etoj kineretskoj ryby. I sily ego okrepli, i rosla v nem uverennost', chto i vpred' Gospod' ne ostavit ego, kol' poslal v puti takogo putnika, kak blagochestivyj i mudryj Levit. Na sleduyushchij den' proplyli oni na plotu put' k protivopolozhnomu beregu, i bylo legko i besprepyatstvenno prodvigat'sya po tihomu lonu ozernyh vod, pravda, prishlos' porabotat' veslami, no zato ne bylo pregrad i opasnostej na ih puti. I dobralis' oni legko do teh mest, gde vytekaet iz Kinereta reka Iordan. Nasytivshis' vodami ozera, vyryvaetsya reka i prokladyvaet ruslo cherez otrozh'e skalistyh Iudejskih gor. Zdes', u goroda Siloma, myslili oni zakonchit' svoj put' po vode i pojti napryamuyu k Ierusalimu. I vse skladyvalos', kak zadumali, no omrachil ih put' poslednij perekat u Medzhemskogo broda. Solnce klonilos' k vershinam gor, kogda priblizilis' oni k etomu poslednemu na ih puti perekatu, i zametil Amasiya, chto vperedi, u kamnej, kachayutsya na vode ne to brevna, ne to puchki kakih-to vodoroslej, i sprosil on u Levita, chto plavaet tam, u kamnej. No nichego ne otvetil Levit, lish' pomrachnelo ego lico, i bezzvuchno zasheptal on slova molitvy. A kogda podneslo plot poblizhe, s uzhasom ponyal Amasiya, chto b'yutsya o kamni tela utoplennikov. Byli vzduty ih zhivoty, i dlinnye volosy veerom rasplyvalis' vokrug golov. I strashny byli ih nepodvizhnye, zastyvshie glaza. I pochti vse eto byli bezborodye yuncy, sverstniki Amasii. Razom uperlis' Levit i Amasiya shestami v dno, chtoby povernut' plot i minovat' kamni, i pribilsya k plotu odin iz utoplennikov, zacepilsya volosami za krajnij stvol, i rot u nego byl shiroko raskryt, slovno krichal on bezzvuchno - spasite menya... Molcha pristali oni k beregu, molcha stoyali u gibel'nogo perekata. I skazal posle dolgogo molchaniya Levit: - Bezgreshny otroki, lezvie eshche ne kasalos' ih shchek, ne poznali oni eshche zhenshchin - i vot lisheny zhizni svoej! I sprosil ego Amasiya: - Kto zhe eti neschastnye otroki? I otvetil Levit: - Avessalomcy... V ih gibeli i moya vina, i ne zamolit' mne pered Gospodom greh svoj, ibo eto ya vlozhil v dushu Avessaloma nepriyatie zla i veru v spravedlivost' otmshcheniya! I vytashchili oni na bereg sem' trupov, i obnaruzhilas' u kazhdogo smertel'naya rana, no lisheny byli krovi eti rany, ibo smyli krov' bystrye vody Iordana. Do pozdnego vechera Levit i Amasiya nosili kamni, chtoby uberech' tela ubityh ot hishchnyh zverej, i zavershiv pohorony, zazhgli koster, chtoby obsushit'sya i sogret'sya, ibo ne tol'ko strah ohvatil ih dushi , no i tela ih ispytyvali drozh'. A kogda obogrelis' oni, povedal Levit o svoem lyubimom uchenike Avessalome. Kak i vse levity, s maloletstva priobshchilsya on k tainstvam svyashchennosluzhitelej i znal Toru naizust', poznal on i tajny egipetskih piramid, i mog ischislit' hod zvezd, i znal yazyki - aramejskij, egipetskij i hettejskij. Car' David, proznavshij ob ego uchenosti, pozhelal, chtoby Levit stal nastavnikom lyubimogo syna Avessaloma. Levit ponachalu dolgo otkazyvalsya, no potom ponyal, chto ugodno Gospodu eto, ibo hotya i mnogo bylo synovej u Davida, no ne bylo sredi nih bolee dostojnogo, chem Avessalom. I dumal togda Levit, chto dano tol'ko Avessalomu nasledovat' carskij prestol. Videl Levit, chto mnogo nespravedlivostej i zla tvoryatsya vokrug, i chto bessilen on protivostoyat' zlu, i chto vse ego propovedi uhodyat, kak voda v pesok, i ne trogayut dushi vlast' prederzhashchih. I reshil on vospitat' Avessaloma tak, chtoby vzojdya na prestol otca svoego, byl on pravednym i blagochestivym, chtoby stal dostojnym vozhdem svoego naroda i izgnal iz Ierusalima vzyatochnikov, klevetnikov i nechestivyh mytarej... Avessalom byl blagorodnyh krovej, mat' Avessaloma Maaha byla docher'yu Gessurskogo carya Falmaya, i komu kak ni Avessalomu bylo nasledovat' carskij prestol. Starshij syn carya Davida Amnon, rozhdennyj Ahinoamoj Izreeletyankoj, hotya i schitalsya po pravu naslednikom, ne vyderzhival nikakogo sravneniya s Avessalomom. Amnon hodil po Ierusalimu s ottopyrennoj guboj, i glaza u nego byli begayushchie, glaza lzheca i slastolyubca - nikogda by ne prinyal ego Izrail', nikto ne hotel videt' v nem budushchego carya. Syn Avigei Daluya byl nemoshchen, Bog lishil ego razuma, ibo zachat on byl vo grehe. Sleduyushchij po starshinstvu - Adoniya, no u togo sploshnoj veter gulyal v golove, svyazalsya on s razbojnikami, beschinstvuyushchimi na dorogah, i ne raz byl bit otcom, no dur' iz ego golovy tak i ne udalos' vybit'. Drugie synov'ya - Sartiya i Iferaim byli eshche maloletkami. I nikogo iz synovej ne dopuskal v svoe serdce David, krome Avessaloma. I kogda Levit zanimalsya naukami s Avessalomom, i vhodil David, chtoby ubedit'sya v userdii syna, to siyalo lico carya, i gladil on dlinnye volosy syna i povtoryal: "Avessalom, moj Avessalom - v tebe spasenie moe i vse nadezhdy moi!" Levit obuchal Avessaloma ne tol'ko znaniyu Tory, inozemnym yazykam, nauke ischisleniya zvezdnyh putej i nauke postroeniya piramid i dvorcov, - chasto progulivalis' oni po Ierusalimu, i daval Levit srebreniki synu carya, chtoby tot odarival nishchih, i vozbuzhdal Levit v serdce Avessaloma sostradanie k gonimym i terpyashchim nevzgody. I byl otzyvchiv k lyudskomu goryu Avessalom, i ponachalu ne mog i pomyslit' nichego plohogo Levit o svoem uchenike. No u Avessaloma byla sestra - krasavica Famar', bylo ej vsego pyatnadcat' let, no uzhe videlas' v nej zhenshchina, dostojnaya carskogo doma. Nedarom nazyvali ee gessurskoj lan'yu, legki i plavny byli ee dvizheniya, i pokachivanie ee beder moglo lyubogo muzhchinu svesti s uma. Avessalom ochen' lyubil svoyu sestru i gotov byl vypolnit' lyubuyu ee prihot'. No ne tol'ko on lyubil ee... Vozzhelal ee starshij syn carya nedostojnyj Amnon. Zavidev ee, drozhal, puskal slyunu na svoi ottopyrennye guby i ne znal s kakogo konca podstupit'sya k nej. U nego byl drug - Ionodav, postarshe i poopytnej ego, stal on sprashivat' u Amnona: chto eto, mol, s toboj, ot chego ty hudeesh' s kazhdym dnem vse bol'she. I kogda otkrylsya emu Amnon i povedal o svoej strasti, to stal Ionodav podsmeivat'sya nad Amnonom - chto eto za starshij syn carya, naslednik prestola, koli ne mozhet sovladet' s glupoj devicej. I posovetoval kovarnyj Ionodav zamanit' Famar', sdelat' tak, chtoby ona sama prishla k nemu, Amnonu. Ne mog bez gneva govorit' obo vsem etom Levit i skazal on - chelovek nechestivyj i zlobnyj vsegda ispol'zuet dlya svoego kovarstva doverchivost' lyudskuyu. I povedal Levit, kak ispolnilsya gnusnyj zamysel Ionodava. Amnon, po ego sovetu, pritvorilsya bol'nym, ulegsya v svoih pokoyah, stal stonat' i ohat'. I nekomu bylo razoblachit' pritvorshchika. Dazhe David poveril emu, prishel k synu, stal sprashivat' - pochemu ty ne esh', pochemu ne p'esh' nichego, chto bolit... I Amnon skazal otcu svoemu: pust' pridet sestra moya Famar', ispechet lyubimye medovye lepeshki, takie, kak ona odna umeet pech'. I David, nichego ne podozrevaya, sam poslal Famar' k Amnonu. Doverchivaya i vseh lyubyashchaya Famar' pospeshila k bol'nomu, voshla v ego pokoi, zamesila muki, dostala medu, ispekla lepeshki. Vse gotova byla sdelat', chtoby brat vyzdorovel. A on, na pravah bol'nogo, vse kapriznichal, vse ohal - velel prognat' slug iz doma, ne hotel est' iz ih ruk, skazal, chtoby vse vyshli, chto stanet est' tol'ko iz ruk svoej sestry. Famar' postavila pered nim blyudo, prisela na ego lozhe, dazhe pogladila ego lob. I vdrug bol'noj nakinulsya na svoyu sestru. Shvatil ee cepko, povalil na lozhe, stal umolyat' otdat'sya emu. On byl starshe i sil'nee sestry, ona tshchetno bilas' v ego rukah, molila ego: ne beschest' menya, brat moj, ne delaj etogo bezumiya, devstvenna ya, ostav' menya! Kuda ya pojdu so svoim beschestiem? Pogovori s otcom nashim, on ne otkazhet otdat' menya za tebya... No nichego ne hotel slushat' Amnon, strast' zatmila ego razum. On razorval odezhdy bednoj Famari, iznasiloval ee, i, kogda udovletvoril svoyu pohot', stal gnat' ee iz doma. Smenilas' ego lyubov' nenavist'yu. I Famar' vybezhala v razorvannyh odezhdah na ulicy Ierusalima, osveshchennye yarkim solncem, i ne smogla ona sderzhat' obidy i gorya, shla i prilyudno krichala. Takoyu i uvidel svoyu lyubimuyu sestru Avessalom. On stal uspokaivat' ee, celoval zaplakannoe lico, a kogda uznal, chto sluchilos', stal govorit', chtoby ne sokrushalas' ona, chto nikogda ne pokinet on ee, chto otomstit derzkomu Amnonu. I v te dni skazal on svoemu uchitelyu Levitu, chto ne zhit' teper' Amnonu na zemle, i pytalsya Levit smyagchit' ego gnev, govoril, chto Gospod' sam nakazhet nechestivogo, chto ne dostoin Amnon i konchika mizinca ego, Avessaloma, chto car' sam nakazhet nasil'nika. No zamknulsya v svoem gneve Avessalom i ne hotel slushat' uchitelya svoego, ibo ran'she Levit sam ubezhdal ego, chto nel'zya prohodit' mimo tvoryashchih zlo, chto nel'zya zakryvat' glaza, kogda plachet zhenshchina, chto zlo dolzhno byt' nakazano. Posle etogo sluchaya Levit stal sledit' za Avessalomom, chtoby tot sgoryacha ne sotvoril nepopravimyh bed. I vse nadeyalsya Levit, chto David sam nakazhet nechestivogo Amnona. No David, hotya i razgnevalsya, kogda povedali emu o sluchivshemsya, ne pridal etomu osobogo znacheniya. David sam privyk ovladevat' lyubymi putyami temi zhenshchinami, kotoryh vozzhelal, i ponimal neuderzhimost' strasti svoego pervenca. Dva goda proshlo, no ne ugas duh mshcheniya v dushe Avessaloma. V to vremya Avessalom uzhe okrep, eto ne byl bessil'nyj otrok, i ne tol'ko za svitkami pergamenta sidel on s Levitom, no i obuchalsya vladeniyu mechom i dazhe sekretam vostochnoj bor'by. No lico ego ne ogrubelo, i byl on po-prezhnemu chist i prekrasen, i ego uhozhennye volosy volnoj pokryvali razdavshiesya plechi i perelivalis' pod solncem zolotistym bleskom. I ne bylo v Ierusalime otroka prekrasnee ego. Otec podaril emu pomest'e i slug, i stado ovec, i vo vsem blagovolil emu. A Famar' ne vyhodila na ierusalimskie ulicy, sidela molcha v svoih pokoyah i nikogo ne hotela videt' krome Avessaloma, i o chem oni sheptalis' po vecheram, Levit mog tol'ko dogadyvat'sya. I vot prishel den', kotorogo tak opasalsya Levit. Avessalom zadumal ustroit' prazdnik strizhki ovec v svoem imenii Vaal-Gacore, chto lezhit v predelah zemel' Efremovyh, slavyashchihsya svoimi sochnymi pastbishchami. Avessalom priglasil na prazdnik strizhki ovec svoego otca vseh svoih brat'ev. David otkazalsya ehat' i dazhe stal somnevat'sya - stoit li otpuskat' tuda Amnona, no Avessalom tak goryacho ubezhdal otca, chto ne derzhit zla na svoego brata, chto David soglasilsya otpustit' i Amnona. Svoego uchitelya Levita Avessalom ne zahotel brat' s soboj, govoril, chto budet tam odna molodezh', chto malo interesny mudromu uchitelyu plyaski i horovody, i chto on ne hochet utomlyat' ego. No Levit ne poddalsya na ugovory, ibo pochuvstvoval chto-to neladnoe. Znal on, chto videt' ne mozhet Avessalom nasil'nika, a tut uzh slishkom nastojchivo zovet Amnona na pirshestvo i dazhe sam zahodil k nemu, i oni vypili vinogradnogo vina i sideli, obnyav drug druga. I poehali v Vaal-Gacor vse synov'ya Davida, za isklyucheniem tol'ko chto rodivshegosya u Virsavii Solomona, poehali na pirshestvo, predvkushaya vesel'e i obil'nuyu trapezu. Levit ehal na svoem osle ryadom s Avessalomom i pomnit, chto ni edinoj dol'koj lica ne vydal Avessalom svoego zamysla, i shutil vse vremya, i smeyalsya, i voshvalyal svoih brat'ev i Amnona v tom chisle... Pryamo na bol'shom lugu bylo rassteleno polotno i ustavleno ono vsevozmozhnymi yastvami i vinami. I vse vremya, poka vozlezhali za trapezoj, staralsya Levit byt' ryadom s Avessalomom. I vse zhe propustil tot mig, kogda otoshel Avessalom ot stola i dal nakaz svoim rabam. |to uzhe potom stalo izvestno Levitu, chto povelel Avessalom slugam i rabam svoim, skazal on im - smotrite, kak tol'ko razveselitsya serdce Amnona ot vina, i ya skazhu vam porazite ego, togda ubejte ego, ne bojtes', eto ya prikazyvayu vam... A togda, vo vremya pirshestva, on, Levit, vidya kak veselo smeyutsya synov'ya Davida, sam usomnilsya v svoih opaseniyah - vse zhe proshlo dva goda, vse dolzhno byt' zabyto. I vpervye za poslednee vremya vyshla na lyudi Famar', ona tozhe byla na pirshestve i stala istinnym ukrasheniem etogo pira, i vse vzglyady muzhchin byli napravleny v ee storonu. I Avessalom ne svodil s nee glaz, no ne potomu, chto lyubovalsya ee krasoj, a zatem, chtoby ponyala Famar' - nastal den' otmshcheniya. Priveli slugi belosherstnyh agncev i u zhertvennika pererezali im gorlo, i orosila krov' travu, no eto byla krov' vo slavu Gospoda, no ne snizoshel togda na nih duh Gospoden', ibo nikto ne ostanovil Avessaloma. I kogda Amnon byl uzhe navesele, kogda vino stekalo s ego ottopyrennyh gub, Avessalom otdal slugam svoe krovavoe povelenie. I totchas kinulis' na Amnona chetvero slug, i v vozduhe blesnuli lezviya nozhej. Vse proizoshlo tak bystro, chto nikto nichego ne ponyal - vot sidel Amnon, pel pesni, pil vino - i vdrug oprokinulsya na travu i hripit, i krov' techet u nego iz ugolka rta. I zakrichali v ispuge synov'ya Davida, zavereshchali zhenshchiny, slovno pojmannye v kapkan zajcy, i vse brosilis' k svoim oslam, ibo ustrashilis' i podumali, chto ih tozhe postignet krovavaya uchast', chtoby oni ne svidetel'stvovali ob ubijstve Amnona svoemu otcu. I v panike vse pomchalis' k yugu, k dorogam, vedushchim na Ierusalim. I v tot den' ischez i sam Avessalom. Nashel on ubezhishche v Gessurskom carstve, u otca svoej materi prestarelogo Falmaya. I dazhe ne poproshchalsya on s Levitom, i bylo obidno uchitelyu - stol'ko sil on potratil, chtoby sdelat' Avessaloma, znayushchim vse nauki, stol'ko nadezhd svyazyval s nim, zhazhdal vospitat' dlya Izrailya spravedlivogo carya - i vse perecherknulo krovavoe ubijstvo. V etom meste svoego rasskaza Levit zamolchal i dolgo stoyal, opustiv golovu, a potom skazal: - Bilas' v nem beshennaya carskaya krov', ya ne smog obuchit' ego smireniyu, a naprotiv potakal - i v dushe ego poseyal semena nepriyatiya lyudskoj podlosti! - I chto zhe bylo potom, vy ne videlis' bol'she? - sprosil Amasiya. Rasskaz Levita uvlek Amasiyu, on sam predstavlyal sebya Avessalomom, ne terpyashchim zla i gonimym za spravedlivoe otmshchenie. - YA ne smirilsya s poterej uchenika, - medlenno proiznes Levit, - i navernoe naprasno. On mog ostat'sya zhivym. Tri goda on byl v izgnanii. On opasalsya gneva carstvuyushchego otca. A ya molil Gospoda, chtoby on vernul mne uchenika... Amasiya podbrosil vetok v koster, uzhe sovsem stemnelo, vnizu neumolchno struilis' vody Iordana, holod nochi ohvatyval telo. Amasiya podvinulsya k ognyu. Levit slovno ne oshchushchal nochnoj prohlady, on stoyal, opershis' na shest, i prodolzhal svoj rasskaz. On povedal Amasii, kak podskazal glavnomu voenachal'niku Davida Ioavu svoj zamysel. Kak nashli oni pochtennuyu zhenshchinu i poprosili pomoch' im. ZHenshchina eta znala Avessaloma i ohotno soglasilas'. Po ih podskazke pritvorilas' ona stradayushchej po umershemu synu svoemu, nadela traurnye odezhdy, posypala volosy peplom, i provel ee Ioav v carskie pokoi. Voshla ona k Davidu, pala nic i prosila pomoch' ej. Skazala ona, chto ovdovela, chto muzh ee davno umer, i bylo u nee dva syna, possorilis' oni i nekomu bylo ih raznyat', i odin syn umertvil drugogo. I vot teper' vsya rodnya trebuet otmshcheniya, hotyat ubit' ostavshegosya syna, i esli eto svershitsya, to ostanetsya ona odna, i ne budet ot ih roda potomstva na zemle. I skazal ej David: "ZHiv Gospod'! Ibo ne upadet i volos s golovy tvoego syna, nikto ne tronet ego!" I eshche govoril s nej dolgo David i dogadalsya, chto ona podoslana k nemu, i sprosil: " Ne ruka li Ioava vo vsem etom?" I zhenshchina priznalas', chto Ioav nauchil ee etoj lzhi vo spasenie Avessaloma, chto hotel probudit' v Davide dobrye chuvstva k otverzhennomu synu. I prikazal David pozvat' Ioava, no ne gnevalsya na svoego voenachal'nika, a povelel idti v Gessur i vozvratit' Avessaloma. Skazal David: Pust' Avessalom vozvratitsya v dom svoj, no videt' ego ne hochu!" I povedal Levit Amassii, kak vstretilsya s Avessalomom, kak obradovalsya vozvrashcheniyu svoego uchenika, no pri pervoj zhe vstreche pochuvstvoval, chto izmenilsya Avessalom. Byl stol' zhe prekrasen carskij syn kak i prezhde, no gody izgnaniya nalozhili svoyu pechat' na oblik ego, i byla u nego kakaya-to strannaya otreshennost' vo vzglyade. Vse bylo ne milo Avessalomu, on brodil po ulicam Ierusalima v dorogih odezhdah, s brasletami na rukah i ni o chem ne hotel govorit'. I zhenilsya on ne potomu, chto polyubil doch' bogatogo torgovca, a prosto prishla emu pora obresti zhenu. Serdce ego tomila obida. Mogushchestvennyj otec znat' ne hotel prezhde lyubimogo syna. I svoego uchitelya Levita uprekal Avessalom - zachem vernuli v Ierusalim, v Gessure, mol, zhil svobodno, a teper' b'yus' v zolotoj kletke, slovno ptica s podrezannymi kryl'yami. I za kazhdym shagom sledyat otcovskie helefei i felefei. Sam Levit k tomu vremeni nachal vyskazyvat' nedozvolennye mysli o care i ego dvore, i teper' ne byl vhozh vo dvorec i nichem ne mog pomoch' svoemu ucheniku. Ioav zhe, vidya, chto Avessalom poteryal milost' carya, tozhe otvernulsya ot nego. I mnogo raz, smiriv svoyu gordynyu, Avessalom posylal slug k Ioavu, no tot uporno izbegal vstrech s opal'nym synom carya. Gorech' kopilas' v dushe Avessaloma i ne nahodila vyhoda. I prikazal Avessalom svoim slugam vyzhech' ognem yachmennoe pole, prinadlezhashchee Ioavu. ZHara stoyala v te dni v Ierusalime, i videli vse, kak bystro zanyalos' ognem i zapolyhalo pole v Tiropeonskoj doline, lezhashchej nepodaleku ot krepostnyh sten. Ioav, uznavshij o pozhare i o tom, kto podzheg ego pole, razgnevannyj pribezhal v dom Avessaloma. Ioav byl sil'nyj, zakalennyj v bitvah voin, mog on odnim umertvit' tonkogo v kosti Avessaloma. No hotya i otverzhennyj, eto byl carskij syn, i Ioav ne reshilsya primenit' silu, budto znal, chto pridet ego vremya, i stanet Avessalom ego dobychej. A v tot den', kogda dogoralo yachmennoe pole Ioava, skazal emu Avessalom: - YA stol'ko raz posylal za toboj, i ty ne prihodil. Zachem ty vernul menya iz Gessura? Luchshe bylo by mne ostat'sya tam. YA hochu videt' lico carya, lico otca moego! Ezheli ya vinovat, to ubej menya! O chem posle etogo Ioav govoril s carem, Levit ne znal. No cherez neskol'ko dnej posle pozhara na yachmennom pole byl zvan Avessalom vo dvorec. I byl ego uchitel' Levit svidetelem tomu, kak celoval car' bludnogo syna, i slezy stoyali v glazah carya. Sluchajno togda on, Levit, proshel vo dvorec, v poslednij raz on videl carya... Posle vstrechi s Davidom slovno ozhil Avessalom, zavel u sebya kolesnicy, nanyal skorohodov. Stal povsyudu pokazyvat', chto, kak i prezhde, lyubimyj syn carya, chto on naslednik prestola. Avessalom vstaval rano, sadilsya u krepostnyh vorot, govoril s narodom. I esli voznikala kakaya-libo tyazhba, i chelovek stremilsya popast' k caryu, chtoby tot rassudil ego, to Avessalom podzyval etogo cheloveka k sebe, rassprashival iz kakogo on kolena, iz kakogo goroda, chto za tyazhba gnetet ego, i govoril: - Delo tvoe spravedlivoe, no u carya nekomu vyslushat' tebya. Vot esli by ya byl sud'ej tebe, esli by menya postavili nad narodom glavnym, ko mne prihodil by vsyakij, kto imeet spor i tyazhbu, i ya by sudil vseh spravedlivo, i stoyal by na zashchite gonimyh, i vystupal by vsegda za pravdu... I obnimal on prostyh lyudej, i celoval nishchih i ubogih. I vkradyvalsya Avessalom v serdca izrail'tyan. Stariki preklonyalis' pered ego mudrost'yu, zhenshchiny tayali ot ego krasoty, otroki podrazhali emu - otpuskali dlinnye volosy, nosili na rukah braslety. I povsyudu govorili, chto netu cheloveka pravednee vo vsem Izraile. I on, Levit, radovalsya, chto skoro perejdet korona k Avessalomu, i dumal, chto nastupit carstvo dobroty i spravedlivosti. On ne ponyal togda, chto ego uchenik stal drugim... I kogda rasskazyval Levit ob etih dnyah Amasii, slezy vystupili na glazah starika, i otvernulsya on ot sveta kostra, chtoby ne zametil ih Amasiya. I skazal Levit, glyadya v temnotu neba, slovno otyskivaya zvezdu, kuda ustremilas' dusha vozlyublennogo uchenik: - Avessalom moj, Avessalom, ne hotel ty uslyshat' golos moj. Speshil ty vozvysit'sya, i ya ne smog ostanovit' tebya! I vzdohnul pechal'no Levit, i zamolchal nadolgo. I v nastupivshej nochnoj tishine uslyshal Amasiya shorohi i otdalennye golosa. I stali oni s Levitom pospeshno tushit' koster, a kogda pogas on, uvideli, kak priblizhayutsya so vseh storon drozhashchie ogon'ki, i to voznikali eti ogon'ki, to ischezali, i vskore stali oni razlichat' teni lyudej, mel'kayushchie sredi pribrezhnyh derev'ev. - |to voiny Davida, - skazal Levit, - oni ishchut teh, kto byl s Avessalomom, i nado skryt'sya nam, chtoby ne stat' zhertvami i ne plyt' po Iordanu so vzdutym zhivotom. I sgovorilis' oni bezhat' v raznye storony, tak, chto esli pogonyat'sya za odnim, to hotya by drugoj sumeet ujti. I pobezhal Amasiya vdol' berega, no soskol'znul s obryva, zaputalsya v kolyuchej loze i dolgo vybiralsya naverh, a kogda vybralsya, to i dvuh shagov ne sdelal, kak navalilsya kto-to na nego szadi i zakrichal: " Syuda! Syuda! Popalsya odin!" I srazu zhe zatopali desyatki nog, zatreshchali kusty, i svet fakelov udaril v lico. I rvanulis' iskry iz glaz, ibo udaril Amasiyu kulakom nabezhavshij strazhnik, i provalilsya Amasiya v travu, i sel kto-to sverhu na nego, i sopeli vse i tyazhelo dyshali, budto odoleli medvedya, za kotorym dolgo ohotilis' i sejchas predstoit delit' shkuru i myaso ego. - Smotrite, volosy dlinnye! - hriplo kriknul strazhnik, vykruchivayushchij ruki Amasii. - Nagradu dast starshij, pyat'desyat srebrenikov, ne men'she! I vdrug vse smolkli, i uvidel Amasiya v svete fakelov, chto priblizhaetsya vysokij , kostistyj chelovek, i ponyal, chto eto idet starshij nad strazhnikami, i szhalos' serdce Amasii v ozhidanii smertnogo chasa. No protyanul nachal'nik strazhi ruki svoi, podnyal Amasiyu s zemli i stal obnimat' ego, i povtoryal vse vremya: " Brat moj, Amasiya, brat moj!" I pahlo