o knyazya Vasiliya Ioannovicha, chto skonchalas' zdes' v 1542 god 16 dekabrya, ili studinya inache. Zdes', v monastyre, shoronena i zhena Ivana Groznogo, odnogo iz treh velikih krovavyh russkih zhrecov, chto narod na zhertvennik gusto polozhil, - Anna iz roda Vasil'chikovyh. Zdes' zhili i carica Mariya, supruga carya Vasiliya SHujskogo, i carica Evdokiya, pervaya zhena vtorogo zhreca, Petra Velikogo, - vsya russkaya istoriya pobyvala tut i osela v riznicah da kladovyh, da na licah monahin' ten'yu vyshla; monastyr', kak osadok ot nastoya, - vsya bol', ves' svet na dne, i poka zhizn' techet, on zhivet, poka ne razob'etsya banka i ves' osadok na zemlyu ne prol'etsya, a s nim i vsya sut' zhivaya v pochvu ujdet, da chem-to naruzhu vyjdet. I Rizopolozhenskij monastyr' ne otstal, monahin' na sbor postavil, hotya etot, v otlichie ot Pokrovskogo, vtorogo klassa. A drevnij, s 1207 goda zhivet. Da i to, blagodat' na nem polozhena. Moshchi zdes' prepodobnoj Evfrosinii, obretennye v 1699 god 18 sentyabrya, ili vresenya inache. Pri nashestvii Batyya v 1238 god ves' Suzdal' byl razoren dotla hanom, a Rizopolozhenskij, gde v eto vremya zhila prepodobnaya Evfrosiniya, blagodarya molitvam ee - cel ostalsya. No ne polenilis' i iz Vladimira monahin' dostavit', iz Knyaginina monastyrya vtorogo klassa, chto eshche sem' soten let nazad stroit' nachali. A stroil ego velikij knyaz' Vsevolod tretij, po zhelaniyu suprugi svoej Marii. I izo vseh treh cerkvej eshche koe-chto vzyali - prihvatili, v Suzdal' privezli. Konechno, ne moshchi muchenika Avraamiya, i ne knyagini Aleksandry, pervoj zheny Aleksandra Nevskogo, i ne Marii, osnovatel'nicy monastyrya, i ne knyagini Vassy, vtoroj zheny Aleksandra Nevskogo, i ne ih docheri Evdokii. Bylo chto vzyat' v sobore Uspeniya Bogorodicy, i Kazanskoj Bogorodicy, i Ioanna Zlatousta. A eshche iz sosednih hramov popov s popad'yami da det'mi ih natashchili, i vsego obrazovalos' rovnym svyatym schetom 450. glava 4 Sobral Iliya vseh, sognali ih ego pomoshchniki v odin gurt potesnee, chtoby, ne napryagaya golosa, Iliya govorit' mog ser'eznye slova. I on skazal: - Vot chto, uvazhaemye, vera vasha ne istinnaya i bog vash oslabel za dve tysyachi let, sostarilsya, potomu stol'ko cerkvej v dym ushlo i potomu stol'ko popov s monahami na tot svet begom ubezhali, razlyubil vas bog, ne govorya o tom, chto odryahlela desnica bozh'ya. Vot chto ya nadumal. Postavlyu-ka ya pered svoim naganom tel'ca bezgreshnogo, a chtoby v bezgreshnosti ego vy ubezhdeny byli, on budet eshche v utrobe materi. Oprichniki Ilii vyveli protiv nego i postavili k reke spinoj zaranee izbrannuyu Iliej beremennuyu popad'yu imenem Vera - zhenu otca Alekseya Il'inskoj cerkvi, chto na holme, protiv severo-zapadnogo ugla Kremlya stroeniya 1744 god. ZHivot u nej byl bol'shoj, i popad'ya dolzhna byla vot-vot rozhat'. - Bezgreshno ditya v utrobe materi? - sprosil Iliya. Vse molchali, no bylo ochevidno, chto ditya bezgreshno. - Tak vot, - prodolzhal Iliya. - Esli ya iz svoego vot etogo nagana, - pokazal on, podnyav vverh nagan, - strel'nu i ih ub'yu, to ya vas vseh kaznyu, poskol'ku vash bog ne zashchishchaet bezgreshnuyu dushu. A esli ne popadu, ili nagan ne strel'net, ili pulya otletit, ya s vami v monastyr' pojdu, monahom stanu i do konca dnej svoih vashemu bogu molit'sya budu. A za chetyre goda do etoj pory Iliya skryvalsya ot vlastej v dome odnoj suzdal'skoj vdovy, i, nesmotrya na to, chto vokrug golodali v sosednih domah, v dome vdovy ne umen'shalis' muka v kadke i maslo v kuvshine. A kogda zabolel syn vdovy, Iliya sidel nad nim i kormil, i pesni nad nim pel, i kogda syn popravilsya, i vdova, i syn uverovali v chrezvychajnuyu silu Ilii. I, verya vmeste s nimi v svoyu chrezvychajnuyu silu, glava chrezvychajki goroda Suzdalya sobral etih popov s ih zhenami, i monahov, i monahin', chtoby proverit', pravil'no li on sdelal, chto poshel borot'sya za novuyu troicu - schast'e, ravenstvo, bratstvo, ili on zabluzhdaetsya, i sam s volneniem stal zhdat' rezul'tat svoego eksperimenta. No nichego dlya nego neozhidannogo ne proizoshlo. Poluchiv v golovu i grud' chetyre svincovyh puli, Vera, prizhav ruki k zhivotu, upala na zelenuyu, pokrasnevshuyu travu na beregu Kamenki i zabilas' v sudorogah. I tol'ko u edinstvennogo zritelya, krest'yanina Ivashki monastyrskoj derevni Knyazh'e, chto ne raz sidel v kamennom meshke tyur'my Pokrovskogo monastyrya za varku piva v budnij den', sluchajno okazavshegosya na beregu Kamenki v tolpe, iz pravogo kosivshego glaza spolzla, zaderzhivayas' na shchetine, zheltaya sleza. glava 5 A Iliya, bolee nichego ne govorya, samolichno vseh ostavshihsya 449 popov, popadej, ih detej, i monahov, i monahin' netoroplivo, nesuetno, no userdno i dazhe snorovisto, kazhdogo predvaritel'no povernuv zatylkom k sebe, otpravil na tot svet, gde ih zhdal, razumeetsya, po ih vere, raj za mucheniya ih. I, zavershiv tak zhe dobrosovestno i kropotlivo, razmerenno, po-rabochemu, skladno i tshchatel'no vsyu rabotu, otpravilsya k vdove, kotoraya teper' v cerkov' ne hodila, verila v nego, i syn vdovy, tozhe verivshij v Iliyu, rabotal vmeste s nim v chrezvychajke, hotya vozrastu emu bylo vsego shestnadcat' let. A mal'chika, kotorogo v sudorogah vytolknula iz sebya popova zhena, podobrali ehavshie mimo na telege stariki Sumarokovy iz sela YAkovlevskoe, chto zhili vo vtorom ovrazhnom vozle hrama Nikoly CHudotvorca, i dali potomu mal'chiku imya Nikolaj. Posadili Sumarokovy na telegu eshche chetveryh bednyh strannikov imenem Stavr, Sara, Rahil' i Tihon. Sara byla slaba - ibo tol'ko chto rodila syna, i on umer, i ego zakopali vmeste s ubitymi monahami i monahinyami, svyashchennikami, ih zhenami i chadami v odnu obshchuyu bezymyannuyu mogilu. A spustya 18 let mal'chik imenem Nikolaj zab'et na doprose nasmert' Suzdal'skogo Iliyu, uznav iz dokumentov i zatem lichnyh otvetov chrezvychajnogo nachal'nika, kto i kak pomog emu poyavit'sya na svet Bozhij, a posle etogo sam uveruet v prezhnego Boga i ujdet iz Moskvy v neizvestnom napravlenii, i propadet iz glaz svoego oprichnogo hozyajstva navsegda. I tut son v Emele, kak ryba, shevel'nul hvostom i ushel glubzhe, pochti na samoe dno...  * CHASTX SEDXMAYA *  BURNYJ FINAL VYALOTEKUSHCHEJ NACIONALXNOJ VOJNY Glavy o pobitii kamnyami obshchego vraga vseya Moskvy - Medvedko, hristianskim imenem Emeli i posleduyushchego zatem pozhara, privedshego k ocherednoj shtatnoj pogibeli zemli Moskovskoj i perehode ee zhitelej v Podmoskov'e glava 1 Moskva, god 2017... Emelya podnyal veki ot tepla, kotoroe kosnulos' ih. Vokrug, vidimoe so stupenek Lobnogo, hodilo volnami more fakelov, kotorye trepetali na vetru, kak svechi v cerkvi, gde vybity okna, vylomany dveri, vyshcherbleny freski, na polu lezhat razbitye yashchiki iz-pod hozyajstvennogo myla, stiral'nogo poroshka "lotos" i sredstv dlya chistki mebeli, no poyut angely, i ot ih dyhaniya i skvoznyaka trepetom i siyaniem ishodit malen'kij ogonek svechi, zazhatyj v ruke pyatiletnego mal'chika pod prostertym v dyryavom kupole Pantokratorom. Sluzhba v zenite: "Gospodi, pomiluj, Gospodi, pomiluj", - visit v vozduhe, kak stolb sveta iz probitogo kupola. Takimi cerkvami vtoroj vek polna Moskva. CHetyr'mya ogromnymi potokami fakely, prezhde chem vpast' v krasnoe more, tekli na Pozhar, k Lobnomu, k Golgofe, gde stoyali plahi strel'cov, gudela zvonom i golosom "komedijnaya horomina", kotoruyu ustroil Velikij Petr, i gde ros Dub, okolo kotorogo byl zachat Emelya. No esli chut' podnyat'sya nad Lobnym i posmotret' vsyu Moskvu s vysoty uletayushchej dymom Lety, to mozhno razlichit', kak malye ruchejki ognya stekayutsya v ogromnye rusla i napravlyayutsya s severa, vostoka, yuga i zapada syuda, gde na stupen'kah stoit Emelya. Po ulice Varvarke, ili Var'ke inache, v proshlom Razina, po kotoroj shla doroga na vostok, lyudi tekli skuchenno, plotno, ogon' slivalsya v pozhar i tlel, kak ugli na vetru, i byl zhelt ot uzosti i sinej t'my vverhu, i ot ostavshegosya ot proshlyh vekov vozduha, duha nevidimogo para var', kotoryj zaderzhalsya zdes' eshche s teh por, kogda varili sol', kvas, hmel', med, bragu, par etot byl zhelt i nevidim bez ognya fakelov, no v ogne on proyavlyalsya, kak stanovitsya vidim veter, kogda emu popadayutsya trava i list'ya na puti, ili kak stanovitsya vidimym vozduh, popadaya v solnechnyj stolb sveta. S yuga po Ordynke potok byl shire, razdel'nee. I kogda dohodil do mesta, gde ogon' nachinal bit'sya, slovno boyas' pogasnut', kak koster na dikom vetru, istovo hlopaya svoimi kryl'yami, kak kuropatka, popavshaya v silok, kak zmeya, shvachennaya za golovu, to stanovilsya pochti cheren ot bessiliya i pryti, i ot proshlogo solnca, i ot dyma shatrov ordynskih hanov, kotorye kogda-to ostanavlivalis' zdes', vybirayas' iz ulusa Dzhuchi poblizhe k russkomu izbytku. Ogni, tekshie po Il'inke, byvshej Kujbysheva, mimo cerkvi Il'i na torgu, cherez Kitaj-gorod, byli krasnogo cveta ot pozharov, kotorye pervymi vletali na krasnyh konyah v derevyannyj Kitaj-gorod, ibo s severa vetry duli chashche i byli vsegda rezche i mogushchej, chem vetry, duvshie s zapada, yuga i vostoka. Tot zhe put', chto leg pod nogi Emele, teper' byl rastoptan tolpoj belogo ognya, kotoraya tekla po bol'shoj Nikitskoj, byvshej Gercena, - kotoryj, uvy mne, uvy mne, brate, byl neostorozhnym zvonarem i lyubil bit' v kolokol nad uhom spyashchego, dergaya za verevku dlinoj ot Londona do Moskvy, dlya bezopasnosti, tak beshenuyu sobaku sazhayut na cep', chtoby ne ukusila, i tak volka, zashchemiv kapkanom, derzhat poodal' i smotryat s lyubopytstvom, kak techet pena s ego oskalennoj mordy, a nakosi vykusi: Gercen v Londone, a volk v Moskve. Prosnulsya spyashchij, s uma soshel i ot mira, i ot svoej sily, i zasnut' ne mozhet do sih por, i sebya izurodoval, i sosedej pokalechil, i eto on po domam i ulicam i na Maloj Gruzinskoj, i v Armyanskom pereulke, i na Bajkal'skoj ulice, i na Krymskom valu, i v Nemeckoj slobode pravoj rukoj vyryvaet svoj levyj glaz, a levoj rukoj - svoj pravyj glaz, i, ot boli i slepoty eshche bolee zvereya, to stonet, to plachet, to pesni poet, rany svoi pelenaet, i nekogda seyat' emu i zhat', tkat' polotno, doit' korov, i korovy, vtorya ego revu, mychat v toske, nedoennye, i imya etomu revu haos i nachalo mora. Tek etot potok mimo oprichnogo dvorca, mimo cerkvi Novomuchenika Svyatogo Nikolaya na Krovi, chto pod stenoj, i mimo Istoricheskogo muzeya, sboku pohozhego na parovoznoe depo, vverh po bruschatke k Lobnomu. Nesmotrya na noch', temen' i nakrapyvayushchij dozhd', i tuchi, chernevshie v nebe, lyudi likovali, gudeli, peli svoi yuzhnye, severnye, vostochnye i zapadnye pesni, i ot etoj raznogolosicy v vozduhe stoyala i ne padala muzyka, kakaya stoit vozle klassov konservatorii, kogda vse okna v Kupalu otkryty i iz kazhdogo okna vybrasyvaetsya na asfal't, kak samoubijca, svoya melodiya, i svoj zvuk, i svoj golos. Flejta, gusli, skripka, valtorny, truba, goboj, timpany, litavry, cimbaly, dombry, saz, zurna, zhalejka... Vse odnovremenno, razom, starayutsya progudet', perepet', pereigrat' drug druga, i stoyashchij ryadom s konservatorskimi oknami, imeyushchij ushi da slyshit, mir bezumen, no etot mir hochet zhit', on imeet pravo na svoj golos. Kak zhal', chto vseh nel'zya slushat' po ocheredi. No eto detali, meloch' po sravneniyu s tem, chto segodnya u lyudej edinstvennyj, podlinnyj, nezaplanirovannyj, estestvennyj prazdnik duhovnogo, obshchego, total'nogo, pust' vremennogo - edinstva, vse ustali ot vojn, no kto ih sprashivaet, ot chego oni ustali. Sredi nih chuzhoj, chuzhoj dlya vseh, tekushchih syuda, na vershinu Pozhara. U Emeli byla krov', kotoroj ne bylo ni gramma ni u odnogo idushchego, i oni vse byli - "oni", i tol'ko on byl - "on", otdel'no inym, sovershenno inym, nadezhno inym, i kazhdyj, pomimo fakela v ruke i cvetka v drugoj, nes kamen' za pazuhoj, svyashchennyj kamen', berezhennyj godami k etomu sluchayu, i vremya ot vremeni ruka trehsotmillionnogo edinstva berezhno trogala etot kamen', primeryayas', kak budet uhvatit' luchshe i brosit' nadezhnee i metche, ibo kazhdyj popavshij tochno budet otmechen znachkom metkacha i tem samym budet imet' pravo na oshchushchenie verhovnogo edinstva so vsem sushchim. Lyudi peli eshche i potomu, chto kazhdyj v golose idushchego ryadom ili blizko pytalsya uznat' znakomye ottenki, kotorye on slyshal inogda na protyazhenii mnogih let na zagazhennyh siden'yah vagonov metro, na chahloj trave reki Neglinki, i Hinki, i Serebryanki, v peshcherah pod Patriarshimi prudami, sredi grud chelovecheskih kostej i cherepov, na razvalinah ushedshih v Podmoskov'e ploshchadej. Golosa, kotorye zhili v shepote, byli uznavaemy i v pesne, kazhdyj pel, chtoby ego mog uslyshat' slushayushchij, i kazhdyj slushal poyushchego. I lyudi nahodili drug druga, zabyvali pro kamen' za pazuhoj, v centre Moskvy na Krasnoj ploshchadi, na Pozhare, vozle Lobnogo mesta oni plakali ot uzhasa, schast'ya ili razocharovaniya ot lic, kotorye znali davno i videli vpervye. SHestnadcatiletnyaya devochka uznavala v znakomom golose shestidesyatiletnego starika, pyatidesyatiletnyaya rastrepannaya sedaya zhenshchina plakala, prizhimaya golovu dvadcatiletnego patlatogo lyubimogo, i tol'ko deti nikogda ne nahodili roditelej, i tol'ko roditeli nikogda ne nahodili detej, potomu chto razluchalis' ran'she, chem cherty golosa i lica vpisyvalis' v pamyat' otchetlivo i yavno. glava 2 Spasskie chasy probili polnoch', kak i v 1850 god, oni, ispravlennye brat'yami Butenop, igrali "Kol' slaven" i "Preobrazhenskij marsh". Ploshchad' vzdrognula, zastyla, povisla tishina, i tol'ko fakely potreskivali v tishine odnim ogromnym siplym treskom, lyudi perestali iskat' drug druga, kazhdyj polozhil ruku za pazuhu, i, kogda poslednij udar Spasskogo kolokola otzvenel svoyu muzyku, na seredinu kruga, kotoryj byl ocherchen vievoj chertoj, vyshel general'nyj procentshchik, po dolzhnosti schitavshijsya samym chistokrovnym. CHetyre ishodnyh krovi tekli yakoby v nem, no bol'she drugih krov' severyan. Vzdernutyj nos ego byl rozov ot volneniya i sveta fakelov, glaza uvlazhneny, ruki chut' drozhali - tipichnyj, kurnosyj, kruglolicyj kitae-buryato-duleb, pohozhij na svoego prashchura, takoj zhe vysokij, melkij, s uzkimi svinymi glazami, takoj zhe istovyj, c zaveshchannoj zvezdoj na grudi. Kurnosyj podnyal ruku. Mgnovenno fakely perestali treshchat', vetry - dut', lyudi - dyshat', tuchi - skol'zit' po nebu, ploshchad' - gudet', Spasskie chasy - igrat' "Preobrazhenskij marsh". Kak emu bylo legko sovershit' to, chto on byl dolzhen sovershit', ritual povorota istorii osvobodil ego ot vseh somnenij i myslej, general'nyj byl prizvan vypolnit' volyu istorii, kakoj by ona ni byla. Segodnya ne bylo general'nogo, no ono shlo cherez nego v mir. I on zagovoril, zagovoril vnutrenne ustojchivo, zhestko, rezko, r'yano i vneshne basovito, vnushayushche, on zagovoril o cheloveke, kotoryj byl kogda-to pobit kamnyami vot zdes', vozle lobnogo mesta, o tom, kakaya eto byla oshibka, i moskvichi pomnyat ob etoj oshibke i nikogda ne povtoryat ee, i zalogom etoj pamyati - cvety, kotorye prinesli oni, i, ne perestavaya govorit', on podoshel k kuche kamnej, okolo kotoroj lezhala gruda svezhih, yarkih cvetov - ot anyutinyh glazok, margaritok do ogromnyh belo-rozovyh gladiolusov i yarko-bordovyh georginov, pohozhih na meduz. I polozhil svoi skromnye alye rozy v eto sobranie cvetov. I otoshel, ne perestavaya govorit'. On govoril, chto, kogda prishel etot chelovek imenem Petr i u nego byla najdena krov', kotoroj ne bylo ni u kogo iz zhivushchih v Moskve, ego predki byli edinstvennymi, kto vystupili protiv vseh i prosili podozhdat' bolee tochnyh rezul'tatov analiza, no ih ne poslushali; i dlya ego predkov bylo neudivitel'no, chto potom eta krov', kogda byli sozdany bolee chutkie mashiny, byla najdena u kazhdogo iz zhivushchih togda i nyne, i ona segodnya yavlyaetsya toj obshchej krov'yu, kotoraya pozvolyaet im, sobravshis' vmeste, brosit' kamen' v cheloveka, ch'ya krov' chuzhda kazhdomu, sobravshemusya zdes'. Obshchij chuzhoj, ili obshchij vrag, chto tozhe - eto prazdnik, kotoryj poslalo im vremya, i hotya vse znali, chto ego predok byl pervym, kto brosil kamen' v Petra, pamyatnik komu sejchas vozvyshalsya nad kuchej kamnej, vse kivali golovami. - YA kak samyj chistokrovnyj sredi vas, - govoril general'nyj procentshchik, vskidyvaya k nebu zagnutyj kurinyj nos, kotoryj udlinyalsya v svete fakelov i napominal klyuv na kostyle, i vse kivali golovami, hotya tochno znali, chto v ego krovi nameshano takoe kolichestvo raznyh dolej, chto bol'she bylo tol'ko u chelyadi i prigorozhan. |to vse byli melochi po sravneniyu s povodom videt' vverhu teh, kogo oni znali vnizu. Brosit' zavetnyj kamen' i tem na vremya osvobodit' pazuhu ot etoj tyazhesti. I medlenno karusel' proshla po ploshchadi, i vozle Petra vyrosla kucha zhivyh cvetov, skryv pamyatnik i omochiv ego i cvety iskrennimi slezami, ot kotoryh kamen' zablestel, a cvety otkryli svoi cherno-belo-krasno-zheltye lepestki i ispustili aromat, smeshannyj s zapahom slez i umileniya. I kogda eta ogromnaya, pohozhaya na festival'nye kol'ca, chetyrehkrylaya mel'nica vernulas' v nachal'noe polozhenie, opyat' zagovoril general'nyj procentshchik. Teper' golos ego byl pohozh na raskalennyj, l'yushchijsya v kovsh metall, glaza siyali, kak rubinovye shary na kremlevskih bashnyah, v kotorye byla nalita chistaya krov' osnovnyh narodov, naselyavshih Moskvu. I golos gudel, kak Car'-kolokol, kogda on padal s kolokol'ni Ivana Velikogo, i kusok kolokola nachinal otvalivat'sya, tozhe gudya v otvet razbuzhennoj zemle. I Emelya iz ego rechi uznal, chto v ego krovi najdena krov', kotoroj, de, net ni u kogo iz stoyashchih zdes'. I kotoraya - vyzov ih takoj sovershennoj i takoj garmonichnoj, istinnoj, edinstvenno pravil'noj sisteme. I fakt sushchestvovaniya Emeli - eto ogromnyj kamen', eto propast', eto zaval, eto skala na ih edinstvenno pravil'nom i vernom puti, kotorym oni shli veka i kotorym im idti eshche veka. I esli segodnya oni, a eto dolzhen sdelat' kazhdyj, schitayushchij sebya istinnym synom otechestva, ne sovershat pravoe delo tem zhe sposobom, chto zaveshchali predki, to ih ne pojmut budushchie pokoleniya, ne prostyat budushchie pokoleniya i proklyanut budushchie pokoleniya. Vzdoh otchayaniya pronessya kak uragan po derevne, vyryvaya derev'ya i sryvaya kryshi, takoj eto byl edinodushnyj proryv, v etu minutu oni ponimali, zavorozhennye rech'yu i oshchushcheniem svoego sovershenstva, chto ih sistema dejstvitel'no luchshaya v mire, i malejshee pyatno na etoj sisteme, kak rzhavchina na elektronnyh chasah, pogubit etu sistemu. I ih deti, kotoryh oni nikogda ne videli, a esli i uvidyat, to ne uznayut, proklyanut ih edinstvennuyu, ih interesnuyu, polnuyu opasnosti, trevogi, ozhidaniya, i volneniya, i straha, i gibeli, a znachit, dvizheniya i podlinnogo nepreryvnogo obnovleniya i konflikta, zhizn'. Rydanie povislo v nochnom vozduhe, fakely vzdrognuli, kak budto vystrelili iz Car'-pushki, shoroh sunutyh za pazuhu ruk byl pohozh na zemletryasenie, podnimayushcheesya so dna morya. No vse zamerlo, kogda Emele dali poslednee slovo. Emelya, zahvachennyj obshchim poryvom i otchasti rech'yu general'nogo, sam byl gotov, udivlyayas' im, razodrat' na sebe odezhdy i posypat' golovu peplom i pervym brosit' v sebya kamen'. Hotya za pazuhoj u nego odnogo nichego ne bylo. Emelya sochuvstvenno soglasilsya s nimi v eto mgnovenie, vsluh vspomniv o medvezh'ej krovi, kotoraya tekla v nem, v ego tele, v ego dushe i, razumeetsya, v myslyah. Vzdoh likovaniya prokatilsya po ploshchadi, u nih bylo "pravo brosit' v nego kamen'", oni byli spravedlivy i pered soboj, i pered vekami, i pered zakonom. Schastliv byl i Emelya, kotoryj mog prinesti im eto schast'e, Emelya istovo chtil Bozhij zavet, schast'e - eto est' schast'e, prinesennoe toboj. Vzdoh likovaniya oboshel ploshchad' i volnami pokatilsya na vse chetyre storony sveta. General'nyj, proslezivshis', slushal, smotrel i ponimal, chto eto glavnaya minuta ego duhovnoj zhizni - general'noe mgnoven'e. Vdohnovenie zabilo v nem kryl'yami. Ne nado bol'she bylo nichego govorit'. On podoshel k ZHdane, stoyashchej vnizu pered Emelej, i protyanul ej svoj kamen'. Obshchaya karusel' vdohnoveniya zahvatila i ZHdanu, i ee pamyat', i ee mozg. Ona byla chast'yu etoj ploshchadi, chast'yu Moskvy, chast'yu mira, v ee krovi buhal entuziazm millionov, smeshivayas' i ne meshaya eshche bolee vyrosshej v nej lyubvi k Emele. I vsej svoej pruzhinistoj, molodoj, zavedennoj strast'yu lyubvi i obshchego vostorga i edinstva, siloj ona shvyrnula kamen' hobotkom ladoshki, polozhennyj v ee protyanutuyu navstrechu ruku mokroj, lipkoj rukoj general'nogo procentshchika. Emelya pokachnulsya, udar byl tochen i gulok, ego uslyshali i te, kto byl ryadom, i te, kto byl daleko ot ploshchadi, ego uslyshali Leta, Volos, Veles, Medved'. Pelena boli zakryla Emelin mozg, kak zakryvaet scenu zanaves s chajkoj vo MHATe, kotoryj doizurodoval horoshij i bestalannyj Efremov. I zhelud', polozhennyj v ruku Emeli Letoj, vypal iz ego pal'cev i zakatilsya v lunku ot kamnya, kotoryj vyvernuli iz zemli i segodnya polozhili za pazuhu. glava 3 Lyudi pokachnulis', perevernulis', ogni potekli po grudi, dyhanie upalo, kak putnik, sorvavshijsya s mosta, takogo vysokogo, chto upavshij uspeval sostarit'sya, prezhde chem doletal do vody, i v eto vremya chasy udarili odin raz. Odin udar so Spasskoj bashni, bashni, kotoraya pervaya poluchila shater naverh, zadolgo do prochih ostal'nyh, eshche v 1625 god, i nazyvalas' ona togda Frolovskoj, na nej nuzhno bylo vystroit' shater dlya ukrytiya chasov. I sdelali etot shater mastera Bazhen Ogurcov, Karaulov i Zagryazhskij. I kogda postroili ego, starye chasy snyali i prodali na ves Spasskomu monastyryu v YAroslavle, i postavili chasy s "perechas'em", i Kirill Samojlov otlil dlya nih trinadcat' kolokolov, i zvuk etih kolokolov uslyshal Emelya, ibo udar uchit i daet nam vozmozhnost' slushat' inuyu - inymi ne slyshimuyu, no zvuchavshuyu imenno zdes' muzyku. I udariv odin raz, chto-to slomalos' v zvuke, kak budto on byl iz tonkogo stekla, a kto-to s razmahu eto steklo shvyrnul v beshenoj yarosti o bruschatku Krasnoj, i zvuk zadrebezzhal i zatih, i oskolki, medlenno pozvanivaya, pokatilis' po obryvu k Moskve-reke, mimo Vasiliya Blazhennogo, no ne uspeli dozvenet' oni, kak zazvonili kolokola CHudova monastyrya, kotoryj stoyal podle malogo Imperatorskogo dvorca, monastyrya, kotoryj byl postavlen na meste hanskogo konyushennogo dvora, za mnogo vekov zapah ordynskij vyvetrilsya iz etoj zemli, i v monastyre pahlo ladanom i goryashchej voskovoj svechoj, zapah byl takim zhe, kak i v monastyrskoj cerkvi Nikoly Ugodnika, v kotoroj plakal Emelya svoyu molitvu za upokoj svyatogo velikomuchenika Borisa. Byl v orde Svyatitel' Aleksij, priglashennyj tuda hanom Dzhanibekom, spas on ot slepoty zhenu hana Tajdulu i v blagodarnost' poluchil ot nee konyushennyj dvor, a ot hana - l'gotnuyu gramotu dlya rossijskoj cerkvi. I, vernuvshis' domoj, na meste konyushennogo hanskogo dvora vystroil Aleksij derevyannuyu cerkov' CHuda Arhangela Mihaila, s pridelom Blagoveshcheniya Bogorodicy. A Tohtamysh, chto cherez dva goda posle donskoj pobedy v 1382 god szheg dotla Moskvu, ne poshchadil i CHudo Arhangela Mihaila, i togda-to dym unes v proshloe i zapah hanskogo konyushennogo dvora s etoj zemli. Zvonil serebryanym zvonom sobor Aleksiya mitropolita, postroennyj v pervyj raz v 1483 god, kuda car' Fedor Alekseevich uzakonil ne puskat' zhenshchin. Ikonostas v sobore bronzovyj, obityj serebryanym listom, a carskie vrata litye serebryanye vesom 11 pud. Prinyali zdes' kreshchenie krovavyj zhrec Petr Velikij, umershij svoeyu smert'yu, i Aleksandr Osvoboditel', ubityj za dobroe delo iskrennimi lyud'mi. Zvonili zolotym zvonom kolokola Blagoveshcheniya Bogorodicy, stavshej na mesto hrama Velesa, vo vtoroj golos s sobornoyu Alekseevskoyu. V altare Alekseevskoj ikona Svyatitelya Aleksiya, napisannaya na verhnej doske goroda ego, byla v 1682 god iz®yazvlena nozhom zarazhennogo kal'vinskoyu eres'yu eretika Fomy Ivanova. Zvonili mednym zvonom kolokola CHuda Arhistratiga Mihaila; v etom hrame v 1378 god byl pogreben po konchine Svyatitel' Aleksij, a pri Ivane Vasil'eviche v ego chelovecheskuyu bytnost' moshchi Svyatitelya byli pereneseny v Alekseevskuyu cerkov'. Zvonili kolokola CHudova, v stenah kotorogo v 1812 god opyat' pahlo konskim navozom, rzhali koni i marshal Da Vu ustroil sebe v altare Aleksiya spal'nyu, v altare, pered kotorym ne raz na kolenyah istovo molilsya inok monastyrya ierodiakon Grishka Otrep'ev. I stol'ko v etom zvone serebryanom, zolotom i mednom, v etom dyme Lety i Velesa, ne raz gorevshego monastyrya i rzhan'ya mongol'skih i francuzskih konej i v zapahe ih pometa bylo smysla, suti, istiny, pravdy, i zhivoj vody, golosa Emelinogo Boga, chto oprokinulos' dal'she eshche raz soznanie Emeli, i opyat' on uvidel yasno izobrazheniya lyudej, neba, ploshchadi. Zvuki i zapahi osvobodili ego ot boli, bespamyatstva, voli, i sily, i prava, i mogushchestva brosayushchih kamni, ih mnozhestva i ih edinstva. I grad kamnej tak zhe, po signalu, kak "v lis i lisenyat, kogda vinogradniki v cvetu", kak grad grada padet na cvetushchie vishni, pobivaya ih, rinulsya na telo Emeli, korezha ego golovu, grud', nogi, ruki, plechi, koleni i ne trogaya dushu. Kamni leteli s severa, yuga, vostoka i zapada i pereletali cherez golovu, i ne doletali, i soznanie, kotoroe bylo eshche nedavno sumrachno i slepo, stalo takim zhe yasnym, kak u Lety, kogda ona uhodila dymom s etogo zhe mesta v tot zhe Velesov den'. I on smotrel na to, kak stavshie edinoj moguchej stihiej lyudi, v svoej slepote nochi, ibo im meshali fakely, dvizhimye revolyucionnym velikim entuziazmom, dostavali kamni iz-za pazuhi, shvyryali ih kuda popalo, kamni pereletali s mesta na mesto, kak pticy, i Emele udarov dostalos' ne bol'she, chem vsem prisutstvuyushchim vokrug. Stoyashchie na zapade bili stoyashchih na vostoke. Kamni s severa lomali kosti i cherepa prishedshih s yuga. I stoyal v vozduhe krik radosti tochnogo popadaniya i krik boli ot poluchennogo udara, i tak prodolzhalos' eto, poka ne prokrichali petuhi. I kogda kuranty, prozvoniv nachalo ot popavshego v nih kamnya, slomalis' i ostanovilis', popustu vnutri vrashchaya svoimi kolesami, i "Preobrazhenskij marsh" onemel, v zhivyh vo vsem gorode ostalos' ne bolee chetverti naseleniya, i eto dlya ostavshihsya menyalo delo, im kazalos', chto vse budet, kak prezhde, svobodnye mesta zhdut ih, raspahnuv vorota i dveri, vse, kto byl v centre ploshchadi, pogibli pervymi, te, kto byl dal'she, - vyzhili, i zhivushchie poverh sadovogo kol'ca gotovilis' perebrat'sya vnutr' Kitaj-goroda, a zhivushchie za kol'cevoj - poblizhe k Sadovomu kol'cu, no o takom mozhno bylo mechtat' tol'ko v sostoyanii pomracheniya uma. Ibo kogda soznanie stalo vozvrashchat'sya v ih uzhe pylavshie nenavist'yu drug k drugu i svoej razdelennost'yu golovy - ibo kogda stali podymat'sya oni, razmazyvaya krov' po licu podolom rubahi, i otkryvat' svoi glaza, oni uvideli odin obshchij velikij pozhar, kotorym stala ne tol'ko ploshchad', no i vsya Moskva. Goreli, podymaya tuchi gari, dyma, kopoti, smrada v velikij ZHertvennyj, Velesov ili Il'in den': glava 4 Na severe - Vologodskij proezd, Enisejskaya ulica, Igarskij proezd, Kargopol'skij proezd, Kostromskaya ulica, Magadanskaya ulica, Severodvinskaya ulica, Novgorodskaya ulica, Oloneckaya ulica, Tobol'skij pereulok, Uglicheskaya ulica, Holmogorskaya ulica, CHukotskaya ulica. glava 5 Na yuge - Bakinskaya ulica, Erevanskaya ulica, Kaspijskaya ulica, Kerchenskaya ulica, Lipeckaya ulica, Nikopol'skaya ulica, Odesskaya ulica, Perekopskaya ulica, Sevanskaya ulica, Sevastopol'skij prospekt, Simferopol'skij bul'var, Hersonskaya ulica, CHernomorskij bul'var, YAltinskaya ulica. glava 6 Na vostoke - Altajskaya ulica, Amurskaya ulica, Bajkal'skaya ulica, Biryusinskaya ulica, Kamchatskaya ulica, Krasnoyarskaya ulica, Sahalinskaya ulica, SHaturskaya ulica, Ussurijskaya ulica. glava 7 Na zapade - Belovezhskaya ulica, Bobrujskaya ulica, Vitebskaya ulica, Vyazemskaya ulica, Minskaya ulica, Mozhajskoe shosse, Polockaya ulica, Zaporozhskaya ulica, Varshavskoe shosse, Prazhskaya ploshchad', Kievskoe shosse. glava 8 Goreli sinim plamenem i - Kreml', gde kogda-to rodilsya Emelya i stoyal dom ego i gde byl hram Velesa, a potom CHudov monastyr', gorel Kreml' vmeste so vsemi monastyryami i soborami, i dvorcami starymi, novymi, bashnyami, - Borovickoj, ili CHertol'skoj, Oruzhejnoj, ili Konyushennoj, Komendantskoj, ili Kolymazhnoj, Troickoj, ili Bogoyavlenskoj, ili Znamenskoj, Kutaf'ej bashnej, Srednej Arsenal'noj, ili Granenoj, Uglovoj Arsenal'noj bashnej, ili Sobakinoj. Goreli - Nikol'skaya bashnya, Senatskaya bashnya, gorela i nasha Spasskaya, ili Frolovskaya inache, Carskaya bashnya, ili Vspoloshnaya, Nabatnaya bashnya, Konstantino-Eleninskaya bashnya, ili Timofeevskaya, Beklemishevskaya bashnya, ili Moskvoreckaya, Petrovskaya, ili Ugreshskaya, bashnya Tajnickaya, ili Blagoveshchenskaya, bashnya, Pervaya i Vtoraya Bezymyannye bashni, Vodovzvodnaya bashnya, ili Sviblova. glava 9 Gorel belym plamenem Kitaj-gorod, vmeste so svoej stenoj, nachatoj v 1535 god obrusevshim ital'yancem Petrokom Malym, - kak u nih prosto bylo s procentami i nacional'nost'yu - neolit; i zakonchennoj cherez tri goda, vmeste so svoimi vorotami: Voskresenskimi, Il'inskimi, Nikol'skimi, Varvarskimi, Troickimi, Kozmodem'yanskimi. Gorel zheltym plamenem zemlyanoj, derevyannyj gorod s valom i derevyannoj ogradoj vdol' nego, gorel Velikij Posad, Zarech'e, Zaneglimen'e, Zagorod'e, Zaryad'e. glava 10 Goreli - Nikitskie vorota, Pokrovskie vorota, Myasnickie vorota, Butyrskij val, Kamer-kollezhskij val, Gruzinskij val, Danilovskij val, Lefortovskij val, Abel'manovskaya zastava, Kest'yanskaya zastava, Butyrskaya zastava, Rogozhskaya zastava. Goreli zelenym plamenem stoga i mhi Ostozhenki i Mohovoj, Berezhki, Boloto, Vspol'e, Glinki - vse, s chem proshchaemsya, my nazyvaem imenem, chtoby ono ne ischezlo iz pamyati nashej i toj, chto zhivet posle nas. Imya - eto zagovor, kotorym zhivy Vavilon i Troya, Sardanapal i Praksitel', Trayan i Dmitrij Donskoj, Sergij Radonezhskij, Ivan Groznyj, Petr Velikij i Iosif Krovavyj. Goreli Gryazi, Peski, Rzhishchi, Bor, YAndova. Polyhali korichnevym plamenem - Velikaya ulica, Vostryj konec, Krasnaya gorka, Staryj sad, Velikij lug, Poganyj prud, Parkovye, Roshchinskaya, Ogradnyj proezd, Mar'ina roshcha. Goreli - Skatertnyj pereulok, Hlebnyj, Bol'nichnyj, Muzejnyj, Egerskaya ulica, Kuzneckij most, Ohotnich'ya, YAmskaya, Kalashnyj pereulok, Serebryanyj, Staromonetnyj, Karetnyj ryad, Konnyj, Rybnyj pereulok, Sokolinaya Gora, Tamozhennye ulicy, Goncharnaya sloboda, Kozhevnicheskaya sloboda, Syromyatnicheskaya sloboda, Kolpachnaya sloboda, Kislovskaya sloboda, Pechatnaya sloboda, Plotnich'ya sloboda, Trubnich'ya sloboda... glava 11 Idet po istorii sobaka i neset kost' v zubah, i sobaka eta - slovo, a kost' - eto prah lyudej, gorodov i narodov. O, esli by ne eta sobaka, kto znal by imena. Gde oni, kto oni! - Raav, Ashshur, Ninti, Farra, Melhisedek, Nahor, Lot, Avimeleh, Lavan, Sihem, Potifar, Valaam, Dobora, Sisara, Gedeon, Ieffaj, Ahuzaf, Fihol, Emmor, Veseliya i Agoliv... A ved' eto byli cari, voiny i mastera i prosto zhivye lyudi, nakonec. Kto by znal bez etoj sobaki goroda Harran, Negen, Sodom, Sihem, Gader, Vaal-Cefon, Elim, Kadesh, Pefor, Gavaon, Galgal, Maked, Livnu, Lahis, Eglon, Davir, Silom, Famnaf-Sarai, Giva, Iavis Galaadskij... A eti goroda, chto znaem my ob ulicah ih, pereulkah i ploshchadyah! glava 12 Goreli fioletovym plamenem Krestovozdvizhenskij monastyr' na ostrove, Grecheskij monastyr', Ioanna Bogoslova pod Vyazom, Koz'my i Damiana v Rzhishchah, Paraskevy Pyatnicy u Staryh Pol', Vladimira v Sadah, Petrovskij monastyr' v Vysokom, Krutickij monastyr' na Kruticah, cerkov' Novomuchenika Nikolaya, chto pod Stenoj, Uspeniya na Vrazhke, Georgiya na Krasnoj Gorke, Troicy staroj s YAru, hram Kupaly pod Vyazom, Alekseya Mitropolita, chto na Glinishchah. Goreli chernym plamenem - Grecheskaya sloboda, Nemeckaya sloboda, Lefortovo, Balchug, Tatarskaya sloboda, Ordynka, Gruzinskaya sloboda, Armyanskij pereulok, Marosejka, Verhnyaya i Nizhnyaya Hohlovka, Meshchanskaya, ili Pol'skaya, sloboda... Goreli oranzhevym plamenem pereulki pokojnyh vladel'cev - Asheulov, Bobrov, Radkovskij, Daev, Kropotkinskij, Nikitnikov, Huhrikov, Karelin, Volkonskij. Goreli ulica general-gubernatora Moskvy Eropkina, pereulok zheny knyazya Volkonskogo - Nastas'in, pereulok kupca Devyatkina - Devyatkin, vdovy kupca Lavrushina - Lavrushinskij, artillerii podlekarya Lukovnikova - Lukov, mastera Furkasa - Furkasovskij, kaprala Izmajlovskogo polka Sytina - Sytin, yamshchika Huhrikova - Huhrikov, polkovnika Levshina - Malyj Levshin, streleckogo golovy Bogdana Pyzhova - Pyzhov. Goreli geroi vojny 1812 god - Barklaj, Vasilisa Kozhina, general Ermolov, Gerasim Kurin, Kutuzov, Platov, Tuchkov. Kak derev'ya pryachut korni v zemle, naruzhu vystavlyaya stvoly i list'ya, tak i Pehorka, Ol'hovka, Kapli, Studenec oznacheny na zemle - Pehorskoj ulicej, Ol'hovskoj ulicej, Kapel'skim pereulkom, Studeneckim pereulkom, kotorye goreli, kak Kreml', sinim rechnym plamenem. glava 13 Gorela vsya Moskva, gorela istoriya. Goreli lyudi, ruch'i i reki, goreli kamen', steklo, beton, goreli derev'ya, luga, bory, glina, pesok, gorelo solnce, oblaka, goreli zvezdy, i lyudi tashchilis' na eti pozharishcha i smotreli glazami svoimi na plod svoego obshchego total'nogo edinstva i vdohnoveniya, i sever, i yug, i zapad, i vostok - i vse ploshchadi, i vse ulicy, i vse pereulki, i doma, gde oni tak vdohnovenno, ubezhdenno, tshchatel'no, userdno i professional'no nenavideli i ubivali drug druga, i vse oni - ulicy i doma - byli prahom i pyl'yu, peplom i dymom, i negde bylo golovu preklonit', smradom v nebo uhodili zavody i laboratorii, tochno znavshie, skol'ko russkoj, mongol'skoj, anglijskoj, dulebskoj, evrejskoj, armyanskoj, grecheskoj, cyganskoj, sirijskoj, arabskoj krovi soderzhit bednoe edinoe i nedelimoe chelovecheskoe telo, i dym byl gust, i lica byli cherny, i krov' tekla po izmazannym sazhej shchekam, i slezy tekli poverh krovi i sazhi, i nachinalos' vse snachala, vse vleklo na krugi svoya. I nenavist' posle poslednego edinstva byla tak velika, chto nikto uzhe ne hotel videt' drug druga, i kazhdyj hotel byt' - odin. A Emelya zhil v svoem soznanii nad gorodom, i ryadom dusha general'nogo procentshchika hlopala kryl'yami, kak obezglavlennyj petuh, i krichala hriplo, fyrkaya bryzgami krovi svoe torzhestvuyushchee ku-ka-re-ku, hotya byla polnoch', i chto znachit etot krik dlya goryashchego goroda, bylo nevedomo nikomu, da i ne do krika bylo brodyashchim sredi dyma i razvalin byvshim zhitelyam byvshego goroda. I tol'ko na Patriarshih prudah, ryadom s byvshim domom 21 po ulice Maloj Bronnoj, ZHdana, prislonivshis' spinoj k teplym, zarzhavlennym, oplavlennym vorotam, muchilas' ot styda za svoe vdohnovenie i za svoj metkij brosok dvizheniem gibkim, kak pohodka koshki, v grud' lyubimogo eyu, obozhaemogo eyu, bogotvorimogo eyu Medvedko, drugim imenem Emelya. glava 14 I dlilsya pozhar v Moskve eshche chetyre dnya, a kogda nastupilo pyatoe utro - 25 chervenya, lipeca, ili iyulya inache, den' Uspen'ya Svyatoj Anny - materi Presvyatoj Bogorodicy, krugom byla pustynya, i pervaya trava pod utrennimi luchami nachinala svoe dvizhen'e navstrechu etim lucham, chtoby skoree vstretit'sya i prodolzhit' svoj vechnyj soyuz travy, pohozhej na solnechnye luchi, i luchej, pohozhih na list'ya travy. I na tom meste, gde byl pervyj dom Emeli i vtoroj dom Emeli i gde byla Berloga, iz kotoroj, ubiv otca ego, vygnali lyudi Borisa, kotorogo, v svoyu ochered', ubil Svyatopolk Okayannyj, uzhe rozovel Ivan-chaj - vernyj storozh pozharishch i razvalin. I pervaya trava probila kamni zemlyanogo goroda, granicy kotorogo ne raz peresekal Emelya, probirayas' k svoej lesnoj ZHdane, i dazhe asfal't Medvedkova, gde tysyachu let nazad spas Emelya brata svoego edinokrovnogo ot pchel, tem zhe dymom, chto sejchas eshche stlalsya nad travoj. A lyudi, ne najdya svoih shub i domov tozhe, uhodili v svoe obzhitoe, temnoe, no rodnoe Podmoskov'e, v kotorom bylo syro, strashno, no ne bylo holoda, kogda pridet zima, ne bylo procentov krovi i ne bylo procentshchikov, kotorye stali v temnote nevidimy i nerazlichimy, ibo kto znaet, kakogo cveta ih rubaha, ne bylo vertikali, na kotoroj by kazhdyj zhivushchij v gorode imel svoe mesto vo vremena general'nogo procentshchika, a vverhu dymilas' zemlya, cvel Ivan-chaj, lezla na svet bozhij iz-pod Podmoskov'ya trava, i tol'ko ZHdana brodila po pozharu i iskala pepel, chto ostalsya ot Emeli, no veter razveyal pepel, razmetal razvaliny Kremlya, CHudova monastyrya, hrama Kupaly pod Vyazom, pustogo Mavzoleya i hrama Novomuchenika Nikolaya, chto pod stenoj, i tol'ko ogon' na mogile Neizvestnogo soldata, ne chadya, gorel vse tak zhe noch'yu i dnem, i nekomu bylo uvidet' ego plamya, a zhelud' svyashchennogo duba s Lobnogo mesta, vypavshij iz Emelinoj ladoni, kogda kamen' ZHdany udaril emu v grud' i on na mgnovenie poteryal soznanie, uzhe nabuh i pustil malyj rostok, iz kotorogo so vremenem vyrastet Dub na etom zhe lobnom meste, i budet zdes' zhertvennik Velesu, i Volos, Ivan Groznyj, Petr Velikij i Iosif Krovavyj iz dinastii Ul'yanovyh, prinesut emu, soglasno ih norovu i masshtabu, svoyu krovavuyu zhertvu... ZHelud' nabuh, rostok uzhe, prolomya kozhuru, tronulsya v rost, kotoryj mog byt' zamechen poka tol'ko umnoj mashinoj da Bogom, kotoryj, sostradaya, bespomoshchno smotrel na dela chelovekov i obychnuyu zhizn' zemli...  * CHASTX VOSXMAYA *  EMELINA KNIGA stoglav glava 1 "I vot kogda stal Bog - vse, a zemli ne bylo vovse, i cheloveka ne bylo vovse, perekrestil Bog sebya krestnym znameniem. I snachala pal'cy Ego kosnulis' lba Ego, i to byl sever, a potom pal'cy kosnulis' grudi Ego, i to byl yug, a potom pal'cy kosnulis' pravogo plecha, i to byl vostok, a potom levogo plecha, i to byl zapad. Snyal Bog s sebya krest i polozhil na nebo, i to stala zemlya. I nad kazhdoj chetvert'yu zemli zazheg Bog chetvert' solnca, chetvert' luny i chetvert' zvezd. I brosil Bog na vostok gorst' kamnej i polovinu ostavil suhimi, a polovinu orosil vodoj. I brosil Bog na yug gorst' pesku i polovinu ostavil suhim, a polovinu orosil vodoj. I brosil Bog na zapad gorst' zemli i polovinu ostavil suhoj, a polovinu orosil vodoj. I brosil Bog na sever gorst' snega, i polovinu ostavil suhim, a polovinu orosil vodoj. I dlilos' to mgnoven'e, a dlya cheloveka, esli by on zhil, bylo god. glava 2 I potom vzyal Bog gorst' suhogo snega i slepil iz nee boga i vdohnul v nego duh svoj i dal emu imya Rod, i vzyal Bog gorst' mokrogo snega, slepil zhenu i vdohnul v nee duh svoj. I dal ej imya Bereginya. I dal im chetvertuyu chast' solnca, dal im chetvertuyu chast' luny, i byla luna i solnce vnizu, i dal im chetvertuyu chast' neba i zvezd, i nazval vse sever. I kazhdomu iz nih dal yazyk svoj, emu - suhoj, a ej - mokryj. I ne ponimali oni yazyka drug druga i smotreli ispuganno drug na druga, no povalil sneg, zadula metel', i prizhalis' oni molcha drug k drugu, i poyavilis' na svet bogi - Rod, Vila, Prashchur, Koshchun, Mat'-syra Zemlya, Karna, Brat, Vest', Ogon', Taha, Veles, Don, Rozh', Perun, Hleb, Svarog, Ovin, Dazhd'bog, Dvina, Volhov, Volga, CHud', Merya, Muroma, Ves', Mordva, Perm', Pechera, YAm', Ugra, Litva, Zimigola, Kors', Letgola, Liva, Rus', CHetyre, Sem', Svaha. Ded, Leshij, Rozhanica, YArila, YArovit, Domovoj, Dregovich, Krivich, Buzhan, Narova, Ugr, Obr, Voda, Otec, Pole, Rakita, Kikimora, Sol', Sestra, Zvezda, Lug, ZHlya, Div, CHest', Um, Slava. Radimich, Vyatyach, Belo-bog, CHerno-bog, Oka, Sozha, Dvenadcat', Duleb, Ulich, Car', ZHiva, Mova, Nadezhda, Mokosh', Rah, Sorok, Kupala, Dobro, Kostroma, Dom, Gora, YAma, YAga, Rusalka, Nedug. ZHar, Kostruben'ka, Lyubov', Pyatnica, Vozduh, Zlo, Maslenica, Svyatovit, Svyatogor, Hors, Simargl, Baba, Triglav, Prove, Pripegala, Radgost, Luna, Svet, Nebo, Volya, Vera, Strah, Sovest'. Pogoda, Lel', Slovo, Lada, Les, Ovrag, Veter, T'ma, Son. En, Auh, Kugu, Inmar, Omol', Keremet, Kul'-otyr, Eumi-Torum, Kaltash-kva, Mosk-va, Ukko, Vanaisa, Maa-|ma, Mader-Akku, Moda-Avu, Il'marinen, Il'maris, Iniar, Kugu-YUmo, YUmala, Tapio, Ahti, Rahko, Taaru, Rognoteus, Ukko, Rauni, Pellon, Peko, Uku, Vanaisa, |jke, Pejve, Ajleke, Rananejda, Virka. Lejb-ol'maj, Akkru-va, Rota, Kul', Kudym-Osha, Keremet, Kyldysin, SHkaj, Nishke, Tunya-YUmo. Osh-Keche-Kugu-YUmo, Uzhara, Kudo-Vodyh, Kors-Torum, Numi-Torum, Mir-Susne, Hum, Turul, Luca. I byla Bozhestvennaya Noch', i byla Bozhestvennaya Zima, i byli oni posle zrelosti, i byl vokrug Bozhestvennyj sever, i dlilos' eto mgnoven'e, a dlya cheloveka, esli by on zhil, - god. I posmotrel na nih Bog krasnym okom, i stali oni krasny licom ot vzglyada Ego, holoda i vetra Ego. glava 3 I vzyal Bog gorst' suhogo pesku, i slepil iz nee boga, i vdohnul v nego duh svoj. I dal emu imya Enlil', i vzyal Bog gorst' mokrogo pesku, i slepil iz nee zhenu, i vdohnu