vu Emele: chto eshche za mysli u medvedya v lesu - slava Bogu, eda da lyubov'. On gubami medlenno i yazykom, kak medvedica medvezhat, gladil ZHdanu. "Nu, stupaj, - skazala ZHdana, - za mnoj mogut pridti". Emelya provel rukoj i oshchutil ee zapah. "Stupaj. YA pridu, Emelya, chto by ni sluchilos', poka zhivy, ya tvoya, Emelyushka", - slezy byli tonkie-tonkie, kak stebel' pshenicy, i svetlye, kak rosa na lugu rano. Emelya ushel v les, oborachivayas'. ZHdana ushla domoj, opustiv golovu i glyadya pod nogi. ZHivot byl tyazhel, nogi shli medlenno, trava byla gusta. I solnce stoyalo vysoko. glava 19 Trava byla gusta, solnce stoyalo vysoko, Emelya na begu zalez na derevo, potom brosilsya v rechku, kotoraya popalas' emu na puti - eto byla Neglinnaya - pereplyl ee, opyat' pobezhal, vyhvatil nozh, na letu brosil ego v stvol sosny; nozh ushel na polovinu lezviya, derevo vtyanulo zhelezo gubami i ne srazu otpustilo ego. S razmahu naletel na Deda, oprokinul ego, shvatil za sherst', perevernulsya, prygnul na vetv' dereva i ottuda opyat' k Otcu, i nogami sbil ego, i oba pokatilis'. Otec byl obeskurazhen, Emelya byl buen, i cherez polchasa oba sideli na trave i tyazhelo dyshali. Ded bol'she. Emelya men'she. Iyun'skie nochi delayut starikov grustnymi, a v Emelinom vozraste - bujnymi i radostnymi, mozhno lyubit' ves' mir, travu, derev'ya, nebo, zemlyu - YA lyublyu vas! - oral Emelya, kogda bezhal po lesu. - YA lyublyu tebya, moe medvezh'e derevo, ya lyublyu tebya, cvetok ivan-da-mar'ya, ya lyublyu tebya, polyn', ya lyublyu vas, golubi i drozdy, ya lyublyu vas, voda i vozduh, ya lyublyu tebya, nebo! - i on bral nebo v ohapku i celoval ego, i chuvstvoval na svoih gubah, kak kololis' zvezdy, kak holodila yazyk luna, kak zhglo solnce, i moloko Mlechnogo Puti teklo u nego po podborodku. Vy vse - moi, a ya - vash, i pridet chas, ya voz'mu etu zemlyu i perevernu ee tak, kak vchera perevernul kamen'. - Konchaj, - skazal Ded. - Ne shodi s uma. Otpusti nebo. - |to moya zhena, - skazal Emelya. - U tebya vse zhena - i nebo, i travy, i reka, i gora. Ty mnogozhenec, a eto ne po-medvezh'i. U medvedya odin Bog - ego predok, on - vse: i zemlya, i solnce, i oblako, i reka, i travy. Ty ih lyubish' kak muzh, ya - kak otec, poetomu ty i chelovek, hotya v tebe polovina moej krovi. Emelya zadumalsya. On sel na travu i opyat' vspomnil ZHdanu i na pal'cah ee zapah. "Vot, voz'mi kusok meda i zapej ego". No Emele bylo zhalko medom zabivat' zapah ZHdany. On pokachal golovoj. "Pora pogovorit', - skazal otec. - Ty zhivesh' bez zakona. Kak derevo v lesu, kotoroe zavisit ot oblaka, solnca i dozhdya". - Ty - moj zakon, - skazal Emelya. - No solnce i dozhd' - eto vechno, a ya - net. I k tomu zhe derev'ya krivy, kazhduyu minutu oni povorachivayutsya k solncu i teplu, skol'ko krivizny v nih, stol'ko bylo peremen pogody, stol'ko dozhdej, stol'ko osypavshejsya gliny po beregam ili gustoj travy. Ne hochu, chtoby ty byl kriv kak oni, v zavisimosti ot moej zhizni i smerti. YA vizhu, chto ty vstupil v poru, kogda lyudi lyubyat perevorachivat' kamni, zemlyu i zvezdy, kogda im kazhetsya, chto eto ih, chelovekov, bog naznachil svoimi namestnikami na etoj zemle, i u namestnikov net drugogo zanyatiya kak perevorachivat' bednuyu zemlyu kazhdoe utro, kak perevorachivayut lepeshku na skovorode i chto tol'ko u Makedonskogo ne poluchilos', a uzh u CHingiz-hana, Tamerlana, Napoleona i Gitlera poluchitsya obyazatel'no. Poslushaj, chto ya uslyshal ot svoego deda o vas, o chelovekah, i vashem ocherednom Boge - Glavy, v kotoryh Ded rasskazyvaet pritchu o solnechnom luche, Boge i cheloveke. glava 20 Mnozhestvo vremen nazad v odnoj schastlivoj strane zhil chelovek, mogushchestvennee i sil'nee kotorogo ne bylo na vsem svete. Sobstvenno govorya, nikto ne znal o ego mogushchestve, no tak dumal sam chelovek, a u nego byli vse osnovaniya dumat' tak, ibo iz doma ego, prekrasnogo doma, stoyashchego na beregu golubogo ozera, otkryvalsya vid na polya i luga, lezhashchie vokrug etogo ozera i vokrug doma. I polya eti davali horoshij urozhaj, i stada ego god ot goda mnozhilis' i krepli. Prekrasnaya zhena i deti zhdali ego, kogda on vozvrashchalsya domoj, i vse zhe vsegda byl pechalen etot chelovek, ibo on byl vsegda dvizhim zhelaniem utverzhdat'sya v svoem mogushchestve, i uzhe ne radovali ego ni vlast' nad svoimi domochadcami, rabami i okrestnymi zhitelyami, ni hleba, ot kotoryh lomilis' ambary ego, - ibo chto pribavlenie v lishnyuyu meru, kogda samomu cheloveku tak malo nado. Ne utolyaet etu zhazhdu ni pokupka CHelsi, ni dorazrushenie ierusalimskih ili vavilonskih sten, chto imeet mesto byt' i segodnya, ni zavoevanie mira, ni dazhe takaya malost', kotoraya so vremenem okazalas' real'nost'yu, - osushchestvlenie proekta sotvoreniya imperii ot podnebesnoj do podnebesnoj. I prochie chastnye i obshchie zabavy aborigenov - imya im - t'ma... I uzhe ne veselili glaza cheloveka novye postrojki, rastushchie vokrug doma ego, ibo chelovek spit na odnom meste, i mesto eto neveliko - chto do gromadnyh prostranstv telu ego? I odnazhdy ostavil on dom svoj, i polya svoi, i zhenu svoyu, i domochadcev ego, i okrestnyh zhitelej, i otpravilsya v put', szhigaemyj vse toj zhe gordynej mogushchestva, i dobralsya do samogo Boga, kotoryj kormil belyh ptic s ruki, sidya na polyane, i sprava ot nego vysilas' skala, na kotoroj orly kormili ptencov svoih, i sleva golubelo ozero, v kotorom rezvilis' ryby, zazhigaemye solncem, kogda podstavlyali ego lucham svoi serebryanye i zolotye spiny. glava 21 I skazal chelovek Bogu, ostanovivshis' vozle nego i ne prekloniv kolen pered Nim, ibo on byl mogushchestvennee Boga, - tak on dumal sam, a nashi oshchushcheniya dlya nas edinstvennaya pravda na zemle: - YA ostavil zhenu svoyu, ya ostavil dom svoj i ostavil polya svoi, potomu-to net na zemle cheloveka sil'nee menya. - CHto tebya zastavilo, moj drug, - skazal Bog, - prijti k stol' nepraktichnomu dlya zhizni vyvodu? - Potomu chto ya vse mogu, - ne smushchayas' Boga, skazal chelovek. - Hochesh', ya snesu skalu, kotoraya stoit sprava ot tebya? - Mozhet, snachala poobedaesh'? - sprosil Bog. No chelovek v tu zhe sekundu podnyal kamen', kotoryj valyalsya u nego pod nogami, i etim kamnem nachal dolbit' goru. Proshlo neskol'ko mesyacev, i chelovek skrylsya vo chreve gory, tol'ko gluhie udary donosilis' ottuda do kormyashchego ptic i ulybayushchegosya Boga, potom smolkli i oni. I cherez dvadcat' let razdalsya strashnyj grohot, gora chut' pokachnulas', i kamni ee potekli vniz po sklonu, smetaya gnezda orlov, kotorye leteli spasti detej svoih i gibli, sbivaemye kamennym potokom. I mesto, na kotorom stoyala skala, stalo rovnym i gladkim, i togda pered Bogom podnyalsya chelovek, zarosshij, gryaznyj, s pochti bezumnymi, no sataninskimi i gordymi glazami. - YA sdelal to, chto govoril, - skazal on. - A teper' hochesh', ya osushu ozero, lezhashchee sleva ot tebya? Bog posmotrel na ozero, pogladil ptic, kotorye pri grohote na mgnoven'e otorvalis' ot zeren, pochesal v zatylke i, beznadezhno sprosiv, ne hochet li chelovek otdohnut', mahnul rukoj. I chelovek vzyal kamen', lezhashchij u nog ego, i vmeste s nim nyrnul v ozero. Snachala vzvolnovalos' ono, potom volny utihli, i v etoj tishine proshlo eshche sorok pyat' let. I vdrug na glazah pechal'no ulybayushchegosya Boga stalo ubyvat' ozero, i kogda issyakli vody ego, Bog uvidel stoyashchego vozle voronki vysokogo belogo sedovlasogo starika s bescvetnymi glazami, kotoryj torzhestvuyushche ulybalsya, glyadya na Boga. A vokrug cheloveka chudishcha i serebryanye ryby razevali rty i izvivalis' v poslednej sudoroge svoej. - Stupaj syuda, - skazal Bog, i chelovek vyshel iz gryaznogo mesiva dna i opyat' gordo ostanovilsya naprotiv. Bog podnyal chut' vverh ruki i mignul cheloveku, i sprava ot nego voda zapolnila ozero, v kotorom v radosti velikoj ryby zabili svoimi serebryanymi telami, sleva vyrosla opyat' skala, i orly vyleteli iz gnezd svoih, daby prinesti detyam svoim pishchu. - A teper', - Bog opustil ruki, vzyal solnechnyj luch, lezhashchij na ego kolenyah, i ustalo protyanul cheloveku, - slomaj. I zaplakal chelovek, ibo on byl ne tol'ko mogushchestvenen, on, kak okazalos', umel i myslit'; na kakoe-to mgnoven'e chelovek pozhalel ob istrachennyh godah i ostavlennom dome i upal na zemlyu mertvym. Na takoe zhe mgnoven'e i u Boga poyavilos' zhelanie voskresit' cheloveka, no, ponyav, chto tot opyat' nachnet vse snachala, Bog povernulsya k pticam i protyanul im ladoni, do kraev polnye zerna. Glavy, v kotoryh Ded delaet pervye popytki rasskazat' Medvedko ob ustrojstve chelovecheskoj zhizni i ee zakonah, sushchestvuyushchih v tekstah zakonov zverya. glava 22 - CHto ya, esli ne budet tebya? - skazal Emelya dovol'no spokojno. On ustal. Iz nego vyshla vsya energiya, ona vernulas' obratno, otkuda prishla - na nebo. - Ty bez menya i est' ty. Kak ty dumaesh', pochemu v proshluyu zimu tvoego trehletnego brata zimoj s容li chuzhie volki? - Ih byla staya, i oni hoteli est'. - No oni ne s容li nikogo drugogo. My s toboj spali ryadom, nas ne tronuli. Est' vozrast, kogda medved' bezzashchiten dazhe pered volkami. U tebya etot vozrast proshel. Ty mozhesh' zhit' bez menya, i pora tebe idti k lyudyam. - CHto ya tam budu delat'? - Budesh' chelovekom. - YA i tak chelovek. YA lyublyu ZHdanu. - U tebya eshche budet mnogo zhdan. Pervuyu ty lyubil medvezh'ej lyubov'yu, tol'ko v radost' ej i samomu sebe. CHelovecheskaya lyubov', esli ona - ona, eto vorozhba prirody vami ot svoej hvori i smerti. Prezhde chem cherez pyat' let ty ujdesh' k lyudyam, poprobuj ponyat' slova, skazannye mne moim Dedom. I slova eti byli: - CHtoby byt' svobodnym ot ohotnika, znaj ego zakony i zhivi po svoim. - Da, da, - podtverzhdal ego mysl' Emelya, - ya neznakomo i ne vneshne lyublyu ee. - Tvoya sila reshaet ne vse, no esli ee net, za tebya reshaet tot, u kogo ona est', - govoril Ded, i opyat' soglashalsya s nim Emelya: - Ona tozhe lyubila menya, i kogda smotrela mne v glaza s neba, i kogda padal dozhd', i kogda shel sneg, i kogda proshla istoriya, i nastupilo vremya nevremeni. - I eshche. SHCHur - nash predok. I, dazhe zabyv ego, ne zabyvaj ego zakony. - I kogda, - kival golovoj Emelya, - vremya perestalo dvigat'sya vovse, ya tozhe lyubil ee. I uvidev, chto v eto vremya, kak i svojstvenno istinnomu duraku, Emelya, otkryv rot, nablyudaet za krasno-korichnevoj mohnatoj ogromnoj babochkoj, Ded mahnul rukoj i, proburchav: - Ladno, ne vse srazu, - otpravilsya kuda glaza glyadyat, ne boyas' zabludit'sya, ibo vokrug byl lyuboj i rodnoj neobhodimyj les. Ded ponimal i lyubil durakov. Eshche odin iz semi starcev Rshi zadolgo do togo, kak Ded poyavilsya na svet, slozhil gimn v chest' durakov. On skazal tak: "Skoree slona mozhno ostanovit' vo vremya techki, skoree sdvinut' goru s mesta, skoree mozhno zhazhdu utolit' voobrazhaemoj vodoj, chem mudrecu pereubedit' duraka". Rshi znal, chto ves' um i vsya mudrost' mudreca - eto ten' kusta pered noch'yu kosmosa duraka, svet svechi pered vstavshim solncem, shepot murav'ya pered gromom nebesnym, bul'k rodnika pered grohotom okeana vo vremya shtorma, kaplya dozhdya pered vsemi vodami vselennoj, vot i na Marse okryli led - mertvogo potomka marsianskih okeanov. Tol'ko durak rabotaet, pashet zemlyu i stroit doma, kogda vse vokrug torguyut i ubivayut, tol'ko durak sh'et odezhdu i varit stal', kogda vokrug predayut, torguyut i ubivayut, tol'ko durak rozhaet detej, kogda vokrug delyat vlast', torguyut i ubivayut, i nikakomu mudrecu ne pod silu otvratit' duraka ot ego durackogo zanyatiya - dlit' i berech' zhizn'. Glava 23 Uletela babochka ili byla s容dena proletevshej po svoim delam sovoj, Medvedko ne uznal, oni uzhe shli s Dedom vozle tishinskih mest. I na edva zametnoj zverinoj trope uvideli lisu. Ta byla v kapkane i mertva. Emelya podcepil nozhom chelyusti kapkana, nazhal na pruzhinu, chelyusti razoshlis'. Brosil kapkan na zemlyu, zhelezo shchelknulo. Brosil ryadom lisu. Nedaleko ot dorogi slyshalos' rychan'e. Otec zaderzhal lapoj Emelyu. Oni poshli medlennej. Otec vperedi, Emelya szadi. Pered nimi, ryadom s razlapistoj tyazheloj el'yu, takuyu stavili v Kreml' na sovetskij novyj god, byla vyryta yama; vetvi, kotorye ee zakryvali, razoshlis', na dne yamy vertelis' volk iz chuzhoj, neglinnoj stai, odin iz teh, chto v devyatnadcat' let budet rvat' klykami svyazannogo Medvedko, i brat Emeli, ne obrashchaya vnimaniya drug na druga. Emelya razbrosal ostavshiesya vetvi, spustilsya vniz, nozhom vyryl stupen'ki v stenke yamy, brat vstal emu na spinu i, sopya, vylez iz yamy. Volk, kak ptica, prygnuv na spinu Emeli, tozhe vyskochil vsled. Emelya vybralsya naruzhu. - Ty chto zhe, ne videl svezhih vetvej na trave? - YA bezhal, - skazal vinovato brat. - Kogda ty vidish' neprivychnoe na neprivychnom, ty tam ne begaj, - skazal Ded. I Emelya na mgnovenie otvleksya ot svoej pervoj i ne poslednej lyubvi. Na plecho Emele opyat' sel drozd i stal chto-to lopotat' emu na uho. Glavy protokola urokov, kotorye poluchil Emelya v poslednie gody svoej zhizni v lesu, prepodannye emu Dedom dostatochno intensivno, urokov, kotorye sygrayut polozhitel'nuyu rol' v zhizni Emeli vo vremya ego chelovecheskogo perioda - i v druzhine knyazya Borisa, i v Emelinom gorode, i vo vremeni mezhdu vlast'yu i Bogom. glava 24 I minulo pyat' let, ne god, no let, ibo u medvedej schet idet na leta, a ne gody. I kazhdoe leto byl odin urok, chtoby zapomnit' ego vnutr' po vertikali, shag za shagom, kak stupen'ka za stupen'koj v glub' sorokametrovogo kolodca v CHufut-Kale okolo Bahchisaraya v Krymu, a ne naruzhu, vshir', kak v chelovecheskoj shkole, chtoby on rastvorilsya v cheloveke, kak sol' v rassole, moloko v peske, kislota v vode, dym v nebe - nevidimo dlya glaza, no nichto ne propadet iz mira sushchego, chto bylo. Kak vse skazannye slova, vse vylivshiesya slezy, vse prozhitye nadezhdy i vse sny zhivut vokrug nas vperemezhku so vsemi zhivshimi do nas i posle nas tozhe. Ostanovis', prislushajsya, oglyanis', zakroj svoj bednyj um i slushaj vozduh vokrug tebya, i nebo vokrug tebya, i zemlyu, i vodu vokrug tebya tol'ko tem, chto ty ne znaesh' sam, no est' u tebya, i eto est' ot Boga. I urok pervyj v vosemnadcatoe leto Medvedko nachalsya tak zhe, kak nachinalis' vse ego uroki. Vhodil uchitel' nevynosimost', i pod prismotrom bessiliya nachinal svoj urok. glava 25 Medvedko lykom krepko pritorochen k medvezh'emu derevu, a naprotiv, cherez Neglinnuyu, ZHdana vyhodit iz vody, i muzh ee, Gord, rukami svoimi beret v ohapku ee, i ona obnimaet ego rukami za sheyu i nogami za spinu i smeetsya, kak smeyalas' ona s Medvedko v ego shestnadcat' let na Kupalu, tak, chto ispuganno nachinali pet' pticy, dumaya, chto vzoshlo solnce, i Emelya pytaetsya vyrvat' i otvesti glaza ot medvezh'ej vody, ot ZHdany, ot Gorda, perestat' slyshat' ee smeh, i ego ston, i krik, i ne mozhet etogo sdelat', i smotrit i slyshit, i uvodit ego Ded ne ran'she, chem zasypayut na zelenom lugu, pod krasnoj lunoj, dvadcatogo iyulya, v den' Velesa, Gord i ZHdana, i eto - glavnyj urok lyubovi, chto by ona ne meshala i ne putalas' pered umom i ne otvodila glaza Emele, kogda on budet zapisyvat' v svoem gorode stoglav - Emelinu knigu. I Emelya shel, i vyl kak volk, i shatalsya, a Ded shel ryadom i bormotal: "Osvobodis' ot medvezh'ej lyubvi, perestan' byt' zverem, i togda priroda toboj smozhet lechit' sebya". |to uzhe sluchitsya v Emelinom gorode, odna iz obitatel'nic etogo goroda, imenem ZHdana, v ch'yu rol' vhodilo issledovanie, i izuchenie, i izlozhenie chasa rosy, dojdya do tret'ej minuty etogo chasa, stanet zametno chashche stremit'sya vstrechat'sya s Emelej, kotoryj zanimalsya chasom sna. I sluchitsya tak, chto Emelya poteryaet golovu, i ZHdana tozhe poteryaet golovu, i oba perestanut zanimat'sya svoimi dnyami, i kak v chasah, kogda ne rabotaet pruzhina ili otoshlo kreplenie tonchajshego voloska, ostanavlivaetsya mehanizm, tak i v ih gorode sluchitsya pauza, kotoraya budet dlit'sya stol'ko, skol'ko ves' gorod budet iskat' ih golovy, najdut ih v zabroshennoj mestnosti sredi zelenyh trav na polyane, v desyati kilometrah ot goroda na beregu Moskvy-reki pod ogromnoj sosnoj, kuda ih po nenadobnosti polozhili Emelya i ZHdana na vremya, kogda, ustav...... glava 26 Oni lezhali vremenno i nevazhno. Polgolovy na pleche, polgolovy na nebe. Ochen' neudobno, ne skazhu za plecho, no dushe na oblake mnogo udobnee i privychnee, poetomu vmesto golov oni na plechi nahlobuchili dushi i, otlozhiv golovy v storonu, pod sosednee tupolistvennoe fistashkovoe derevo, kotoroe rastet na yajle CHufut-Kale vozle mavzoleya ZHanike-hanum, zheny Tohtamysh-hana, kotoryj v 1427 v ocherednoj raz szheg Moskvu, polozhili ih polovinu na plecho, polovinu na nebo. Drugoe delo - dushi: plavali v vozduhe, razdvaivalis', rastraivalis' i teryali smysl posle kazhdogo proiznesennogo imi slova. ZHdane hotelos' celikom byt' na nebe, potomu chto eto ej prihodilos' lezhat' napolovinu na nebe, napolovinu na pleche, to est' v to vremya, kogda ej bylo neudobno; emu hotelos' est', on zaranee s vechera prigotovil tarelku rublenoj kapusty, yabloko. Emu hotelos' est' ee rtom, ee zubami, ee yazykom, ee rukami, no poskol'ku golova lezhala otdel'no, ZHdana ela otdel'noj golovoj. |to bylo appetitno i neobhodimo. Pripodnyavshis' na lokte i vozvyshayas' nad Emelej, (kak by nezavisimo ot edy, golova ela sama po sebe), kak Aj-petri nad krolikom, kotoryj skachet nizhe urovnya morya Razglyadet' ZHdanu snizu bylo trudno. Aj-Petri zakryta, i ochen' gusto, hvoej. No uslyshat' - vpolne. Lampochka migala i koptela kak svecha, svecha stoyala tut zhe i ne koptila vovse, potomu chto sgorela uzhe vchera. Lampochka byla za stenoj, fortochka otkryta, dver' za stenoj tozhe byla otkryta. - Opyat'? - sprosil on. - Opyat', - udivilas' ona ego voprosu, - ya zhe poela. I tak ona ela potom, opyat', potom ela snova, i tak prodolzhalos' rovno dlinoj v medovyj mesyac, kogda ona poela v poslednij raz. Ona pripodnyalas' na uroven' Aj-Petri i skazala kroliku: - YA hochu zhit'. I oni seli na elektrichku, i poehali vdol' i poperek zemnogo shara, poezd byl razmerom akkurat v dlinu okruzhnosti etogo shara, cherez devyat' tysyach krugov ezdy na meste ona zevnula: - Vse odno i tozhe. Oni seli v samolet, parohod, dirizhabl', mashinu, kotorye tozhe byli v dlinu okruzhnosti shara. - Opyat' odno i tozhe, - skazala ZHdana. Prishlos' sokratit' dlinu mashiny, poezda, dirizhablya, parohoda, i delo naladilos'. I togda, pust', vozmozhno, vremenno, no stalo zametno raznoobrazno. - Nu vot, vidish', - skazala ZHdana Emele, - mozhno zhe raznoobraznej, a to vse odno i tozhe. - Ty imeesh' v vidu klumbu, kupe poezda, les i pustoj dom, zamok i podval. - YA imeyu v vidu set', - skazala ZHdana, - ty byl vsegda glup i v etom tebe net ravnyh. - Togda uznaj, kto eto. - |tot - iz kupe. - Net, on - iz parohoda, a etot - iz doma. - A etot - chistaya klumba, - ne dogovoril ZHdana, zastonala i, zadrozhav, polezla po podushke vverh. - YA hochu est', - potom skazala ona. - No ty zhe govorila o raznoobrazii, - skazal Emelya. - Vot i daj mne pirog s risom i dol'ku apel'sina. Emelya razdavil dol'ku, i sok potek pryamo po gubam i zakapal na grud'. ZHdana vyglyadela tak celomudrenno, chto Emelya momental'no otkazalsya ot svoej pamyati. - Vot i pravil'no, - skazala ZHdana, - potomu chto eto o n a, - i tut zhe nazvala ee svoim imenem (eto byla ee tajna i ya ne upolnomochen povtoryat' eto vam, potomu chto slova bogini lyubvi slushayut, a ne povtoryayut - Emelya eto ponyal tol'ko sejchas. Vot pochemu my lyubim e t o i pochemu zhricy, vsego lish' ten' zhivushchih tam, dostavlyayut nam takoe tomlenie). Rassvet eshche ne nastupil, v poezde vse spali, na podushke, prislonivshis' spinoj k stene, vysoko nad Emelej svetila luna, i chut' nizhe ZHdana ela apel'sin, i sok padal na krolika, pal'cy nog byli nezhny na vkus i tozhe pahli apel'sinom, nogotki byli solony i drozhali. |to byla predvaritel'naya vstrecha Emeli i ZHdany i potom, slava Bogu, ne nastupilo, ono nastupilo mnogo ran'she, chem oni vstretilis'. Esli by ne Ded, chto bylo by s Emelinym gorodom. glava 27 I urok v devyatnadcat' let byl pohozh na pervyj. Ded lykom pritorochen k medvezh'emu derevu, vo rtu - kom travy. Glaza otkryty, ushi slushayut ryk i hrap volchij, i staya chuzhaya vokrug, pasti v pene, i volki so vsej razreshennoj, pooshchryaemoj molodoj strast'yu terzayut telo Deda. Medvedko lykom pripayan k dubu. Vo rtu - kom travy. Glaza otkryty, ushi slushayut ryk i hrap volchij, i staya vokrug, pasti v pene i volki so vsej razreshennoj, beznakazannoj molodoj strast'yu terzayut telo Deda. Medvedko vidit, kak kogti sryvayut medvezh'yu kozhu, kak lapy ostavlyayut krovavyj sled na oskalennoj morde i slyshit, kak zovet ego Ded, i kak prosit pomoch', i kak nenavidit ego za to, chto Medvedko ne pomozhet Dedu, i soznanie ostavlyaet Emelyu. Net tak li i my, svyazannye zhizn'yu, bessil'ny pomoch' tashchimomu smert'yu. Tak zhe, svyazannyj Svyatopolkovymi smerdami, Emelya budet smotret', kak Torchin kromsaet telo knyazya Borisa ne v silah shevel'nut' ni rukoj, ni nogoj, kak, uzhe zadyhayas' ot krepkih ruk Volosa, on smotrel, kak Leta ischezaet v ogne i dyme, i chuvstvoval bol' svoyu, i togda on vyzhil, i vyzhivet i ne oslepnet v chas knyazya Borisa, vozmozhno ne oslepnet potomu, chto i eto uzhe bylo. glava 28 I urok v dvadcat' let nachinalsya tak zhe: vhodila zhestokost' i zapirala cheloveka ili zverya v kameru bessiliya i... Emelya pripayan, prishit, pribit k medvezh'emu derevu, glaza zavyazany. Rot zabit komom travy, on dazhe ne znaet, est' li ryadom Ded. CHuzhaya volch'ya staya (sredi nih i tot, spasennyj iz yamy, volk), naus'kannaya, dopushchennaya k medvezh'ej krovi, skachet vokrug i ryadom, yaryas' ot sobstvennoj beznakazannosti, zloby i yarosti. Plechi Emeli v krovi, grud' Emeli ala, kak rasplavlennoe zhelezo, ruki i bedra krasny, kak rassvetnoe nebo, hotya v lesu uzhe vecher, i konca krayu net ni ih voyu, ni vole. I soznanie Emeli, kak belyj parus na samom krayu temnogo koktebel'skogo zaliva, vot-vot ischeznet iz glaz uma i skroetsya ot boli i bespomoshchnosti, kotorye stali v nem i dushoj, i serdcem, i telom; on pochti ne zamechaet, chto sluchilos' malen'koe chudo, chudo shirinoj v odin millimetr, volki rastrepali lyko, i hvatka ego oslabla, i Emelya mozhet shevelit' svoej pravoj kist'yu, eshche naskok, eshche klyki, eshche polosa kogtej na levoj shcheke, i kist' dostala nozh, i, ne otryvaya spiny, Emelya polosnul po blizhajshej morde, i volk zavyl, i vtoroj pokatilsya s okrovavlennoj sherst'yu, i drugie vstali kak vkopannye. Ih volya - kogda u drugih nevolya, da i lyubit' oni umeyut tol'ko mertvyh. I, kak stayu brodyachih sobak, Ded gonit von, ibo sobaki, volki i prochaya temnaya shelupon' nuzhny lish' v tom smysle, chtoby priuchit' cheloveka k boli, nauchit' ego v ih zlobe otkryvat' svoyu volyu i svobodu ot mira. Vryad li tak dumali tela Mandel'shtama i Cvetaevoj, no za ih bozh'e slovo ya ruchayus'. Idet, kachaetsya Emelya, obryvkami rubahi telo vytiraet, medlenno morshchas' ot boli, vhodit v vodu, rukami zacherpnuv vodu, spolaskivaet lico, nyryaet poglubzhe, chtoby Ded ne videl ego lica, ni glaz ego, ni krika ego, chto zhivet vnutri, no snaruzhi viden, ni boli ego, kotoraya vyhodit naruzhu pod vodoj i ostaetsya v nej, kak sol' v morskoj vode. I kogda vmeste s Dedom idet Medvedko v svoyu berlogu, on ne slyshit, chto snaruzhi govorit emu Ded, a Dedu eto i ne nuzhno vovse, on davno vnutri Emeli svoj hram stroit, kak stroil ego v dushah uchenikov v malen'kom provincial'nom gorodke pervosvyashchennik Ierusalima, po protekcii raba Flaviya - Iosifa, kogda byl razrushen ierusalimskij hram. Stroit Ded svoj hram nevidimyj. Steny ego iz lesnogo straha, medvezh'ej lyubvi, bezdomnogo sna i zhivoj boli, teper' tol'ko uzor vedi da ne ostanavlivaj ruku, a to skol' ej eshche zvuk derzhat'. glava 29 - Ne otvet' blizhnemu na udar ego, - ne slyshit Emelya snaruzhi, - no pojmaj ego, - slyshit on, minuya soznanie, vnutri. Tol'ko potom, spustya gody Emelya pojmet eto i pojmet to, chto chelovecheskaya zhizn', krome vidimoj, ponimaemoj razumom i kontroliruemoj volej ego, est' eshche i nevidimaya, neponimaemaya, nekontroliruemaya, kotoraya upravlyaet i postupkami cheloveka, i ego obstoyatel'stvami, i ego vremenem, i ego so-bytiem s gorodom, chelovekom, vremenem, gosudarstvom i zemlej, i so vsem tem, chto lyudi zovut istoriej. ZHil - byl on, i byl u nego otec - bil chasto, neredko i nogami, sluchalos' i na babku topor podnimal, no ne nashel i ne zarubil, potom otec umer, stal on otca horonit', bez lyubvi horonil, pyat'sot kilometrov proehal, slushal v doroge klassicheskuyu muzyku, otkryl, chto vsya ona - rekviem, spokojno leg spat' s horoshej dushoj - dolg ispolnil, i tri dnya potom vstat' ne mog, tri dnya prolezhal, vstal i ponyal: mnogoe, proishodyashchee s nami - ne nashego i ne vneshnego uma delo. Mnogoe v nas, pomimo nashego znaniya, nami znaemo tajno ot nas, i tot, kto uznaet slovar' yazyka nashego - bez nas - tajnogo znaniya, smozhet videt' mir ne vdol' i poperek, a naskvoz' i dalee otsyuda tuda, vot tol'ko zhal', chto slovar' etot ispol'zuem tol'ko v obshchenii s soboj, nepostizhimym soboj zhe. |to davno znaet Ded, vot pochemu govorit on eto vozduhu i lesu, v kotorom zhivet Medvedko, slova kak pticy najdut svoyu vetku, svoyu kryshu, svoyu stenu: - Esli zhenshchina plachet, znachit, ona prava, ej bol'no, i ee otvetnyj udar - eto bol', kotoruyu ona ne mozhet nosit' v sebe. Ty sil'nee ee, prosti ee i utesh' ee, kogda predast tebya, i kogda ujdet ot tebya, i kogda voznenavidit tebya, i, bud' ona mat', zhena ili doch' tvoya, - lyubi ee, i kogda voznenavidit otec tebya, i brat tvoj, i syn tvoj, pojmi, chto slepy oni nebozh'ej slepotoj, i prosti ego, i bud' miloserden k nemu, i bud' vnimatelen k nemu, ibo, kogda nenavist' ego i sila ego stanut delom, on ne uvidit yamy na puti svoem, i upadet tuda, i slomaet sebya, i eto budet greh tvoj, no ne greh ego, ibo ty v otvete za vseh, kak i kazhdyj chelovek, i tak kazhdaya tvar', i tak kazhdyj zver', i net raznicy mezhdu toboj i zverem, i pticej, i ryboj morskoj, i derevom, i zemlej, no vse eto - bozhij mir, raznyj i ne raznyj, v etom krayu i raznyj, i novyj, v tom krayu, i potom, i sejchas, i vsegda, kak potom i vsegda, kak sejchas, i vsegda, kak vchera... I ne podnimaet Emelya, vyjdya iz vody, glaz na Deda, on smotrit na pticu, kak yarko operenie ee, kak sladok golos ee, kak legko pereletaet ona s dereva na derevo, kak sokol terzaet ee, i padayut yarkie per'ya na zelenu travu, i malen'kie kapli krovi moroshkoj i brusnikoj padayut na zelenu travu, teryayas' v nej i propadaya iz glaz. Bintuet Ded ranu Emeli, zhaleet ego, i ne znaet, kak inache sohranit' Emelyu na etoj zemle, chtoby on sdelal to, chto dolzhen sdelat' - postroit' Emelin gorod, gde borodatye lyudi s krasnoj lentoj vokrug golovy, odetye v holshchevye rubahi s krasnymi rombami po vorotu, rukavu i podolu, monotonno vek za vekom budut zanimat'sya kazhdyj odnim dnem russkoj istorii. I ne bylo drugogo puti, i ne znal Ded urokov drugih, chtoby dat' Emele zhizn' ne na srok, ne na vek, no vsegda. "Ty byl zverem, - govoril on, - i ty byl chelovekom, - govoril on, - a teper' ty dolzhen stat' chelovekom dal'she, chem chelovek", - i krugom peli pticy, shumela listva, belka nesla svoj legkij gruz v duplo, ptency razevali svoi rty, i ptency vorony, i ptency solov'ya, i sojki, i soroki, i drozda, i ptency sokola, i vorob'ya, i vse byli bezzabotno schastlivy, i popolzni, poedavshie ptencov i yajca, i komary, ischezayushchie v klyuvah ptencov, i chervi, krome chervyaka Vasi, ibo on byl slishkom vechen, chtoby popast' komu-nibud' v klyuv, i lyudi, ubivayushchie ptic i zharivshie ih na ugol'yah ubityh imi i szhigaemyh derev'ev, dushi kotoryh tolpilis' tut zhe i smotreli na svoe teplo, raduyas' tomu, chto prodolzhayut zhizn', - tak v razvalinah Vavilona, Grecii i Rima zhivet blagopoluchno, syto Evropa, vremya ot vremeni perezhivaya vojny, zasuhi i holoda. I dushi Rima i Vavilona smotryat na Evropu, raduyas' prodolzheniyu svoej, budnichnoj zhizni. I zdes' v Moskve tozhe shla obychnaya lesnaya zhizn', kotoraya dlitsya mezhdu pozharami, vojnami, kogda lyudi zanimayutsya razmnozheniem i samousovershenstvovaniem, a zveri - vyzhivaniem i samosohraneniem, ibo oni davno uzhe sovershenny. I eto bylo schastlivoe vremya normal'noj, zhivoj zhizni, kogda ruki muzhchiny mogli skol'zit' po zhivoj kozhe zhenshchiny, sobaka - lizat' ruku hozyaina, pal'cy zhenshchiny - vysekat' moloko iz vymeni korovy, pticy - popadat' v seti, natyanutye sredi vetvej, ryby - bit'sya na skovorodke, stoyashchej na ogne razozhzhennogo kostra, ne to, chto spustya zhivuyu zhizn', vo vremena bez vremen i zhizni bez zhizni, posle zakata Evropy i pobedy Kitaya uma, potopa terrora, i, nakonec, nevedomoj bolezni, prekrativshej hod obychnoj istorii, kotoraya nam kazalas' presnoj, tyazheloj i neustroennoj, kogda nastupila, nakonec, ta mertvaya svoboda, o kotoroj mechtal chelovek vsyu svoyu zhivuyu chast' zhizni, kogda eshche istoriya tekla, kak reka, nadeyas' popast' v more po imeni mif; i ugorazdilo zhe ispolnit'sya i etoj nadezhde - kak i prochie utopii, eta okazalas' osushchestvima, v istorii byla postavlena tochka, pohozhaya na delenie na ciferblate. Strelki vstali, no ciferblat prodolzhil dvizhenie vokrug nih, priblizhaya chas, kogda vse, chto ne uspelo stat' mifom - perestalo sushchestvovat' vovse. Ne bylo by schast'ya, da neschast'e pomoglo. |to sluchilos', kogda bolezn' huzhe chumy prishla na zemlyu. Lyudi stali bolet' nevedomoj nevidimoj bolezn'yu. Na devyatyj den' zabolevaniya u cheloveka ischezalo lico, na sorokovoj den' stanovilsya nevidimym on sam. Zaraza peredavalas' tol'ko pri lichnom kontakte. Ponachalu bol'nyh sobrali po vsemu miru i zaklyuchili na Korsike, posle bunta nevidimyh i pobega s ostrovov pod predvoditel'stvom nekoego Bounaparta, bol'nye, pol'zuyas' svoej nevidimost'yu, rassypalis' po miru. I lyudi stali ischezat' bystro i neizbezhno. Vyruchil dezhurnyj po tragedii russkij um. Ostavshiesya prekratili chelovecheskoe obshchezhitie, socium ischez. Kazhdyh iz zhivushchih bolee nikogda ne vstretilsya s sebe podobnymi. Rozhdalis' v probirkah, blago civilizaciya ne byla ischerpana, pogrebali mashiny, kogda chelovek perestaval otmechat'sya v knige zhivyh ezhednevnym nazhatiem knopki, pohozhej na knopku dvernogo zvonka.  * CHASTX VTORAYA *  POGROM Glavy, beglo povestvuyushchie o ves'ma blizkom budushchem chelovecheskogo obshchezhitiya. glava 1 Moskva, god 3017... I nastupil den' Bozhestvennoj istorii, ili t'ma let chelovecheskoj. Tysyachu god nazad otpylal moskovskij pozhar semnadcatogo goda, i razvaliny zarosli travoj mat'-i-machehi i ivan-chaya, i ushli v proshloe te dalekie, bednye, neudobnye, sshitye na zhivuyu nitku, nereguliruemye, odnorazovye, priblizitel'nye, no prochaya, prochaya vremena, kotorye lyudi davnih let uslovno nazyvali istoriej. V blagoustroennom, regulyarnom, absolyutno svobodnom Podmoskov'e kazhdyj zhil v odinochku, v svoej, v zavisimosti ot zarabotkov, sklonnostej i privychek - domashnej individual'noj Azii, Evrope, Afrike, Rossii ili inoj lichnoj berloge. U kazhdogo byl svoj put' na rabotu, svoe rabochee mesto, polnost'yu, kak i zhilishche, izolirovannoe, otgorozhennoe ot prochih chelovekov. Kazhdyj imel v svobodnoe ot raboty vremya pravo zhit' tem, kem on hotel zhit'. Davno zakonchennaya chelovecheskaya istoriya v silu sluchivshejsya bolezni - esli vse vroz', v odinochku, otdel'no drug ot druga, istoriya perestaet stat', - tak vot, istoriya byla zanesena v ogromnuyu, pyshnuyu knigu, knigu chelovekov i sobytij, pohozhuyu na telefonnyj spravochnik, lezhavshij v kabinah zhenevskih, parizhskih, rimskih i prochih civilizovannyh provincial'nyh gorodskih telefonnyh avtomatov, gde ona ne boitsya lezhat' sebe, dozhidayas' ruki i glaza lyubogo nuzhdayushchegosya v nej. I kazhdoe lico etoj knigi imelo svoj znak, soglasno alfavitu znakov, i kazhdyj mif imel svoj znak, i kazhdoe sobytie tozhe. Lyuboe zhelanie zhitelya Podmoskov'ya moglo byt' realizovano nemedlenno, pri nalichii dostatochnyh sredstv na ego lichnom schete v banke oplaty, no i samyj bednyj imel takoj vybor, chto ego hvatilo by ne na odnu zhizn'. Kak my vlezaem v baran'yu shkuru, vyvernuv ee mehom vnutr', tak kazhdyj mog vlezt' v shkuru - Stavra i Sary, Kaliguly i Napoleona, Ekateriny Medichi i Avvakuma, Lokkarta i Il'i iz Galaada, chervyaka Vasi i knyazya Borisa, Gapona i Sivoly, Put'shi i Deda, Lety i Volosa. K sozhaleniyu, sudeb, ne popavshih v knigu istorii v kataloge zhiznej ne bylo vovse, po polnoj neizvestnosti proishodyashchih s nimi sobytij, i provesti v etoj shkure neskol'ko chasov ili dnej svoej zhizni bylo skuchno, ibo tol'ko eshche zhivushchee v chelovekah lyubopytstvo pitalo hod zhizni, i ispytat' mozhno bylo tol'ko to, chto bylo izvestno istorii, zapisannoj den' za dnem v Emelinom gorode ego obitatelyami imenem letopiscy, i tvorcu, vossozdavshemu etu istoriyu - ot oshchushchenij povara Put'shi, vonzivshego svoj krivoj ostryj zhertvennyj nozh s razmahu i ottyazhkoj v bryuho eshche ne svyatogo knyazya Borisa i do boli uzhe svyatogo knyazya Borisa, prinyavshego v zhivot svoj, kak nozhnami, krivoj zhertvennyj nozh okayannogo Put'shi. Prichem syuzhet oboih mog byt' prozhit odnim chelovekom, i dazhe odnovremenno. Redko, no sluchalis' chudiki i monomany, prozhivshie vsyu svoyu zhizn' v shkure Volosa, ili Gapona, ili Lety, eshche rezhe vodilis' te, chto uhitryalis' za vsyu svoyu edinstvennuyu dolguyu zhizn' esli ne prozhit', to hotya by nadkusit' kazhduyu sud'bu, otmechennuyu v knige chelovekov dazhe odnim upominaniem, kursivom ili v primechanii k drugoj znachimoj sud'be. No o nih li rech'; dazhe v mertvoj istorii ni te, ni drugie ne menyali hod mertvyh sobytij vo vremena, kogda kazhdyj raspalsya sam na sebya, i nachalsya tirazh togo, chto kogda-to bylo zhivoj istoriej, to est' kommunal'noj zhizn'yu soobshchestva lyudej - obshchiny, sobora, gosudarstva, soyuza, ob容dineniya chelovekov. Lyudi, nakonec, dostigli togo, k chemu vel ih svetlyj razum - svobody i bezotvetstvennosti za svoyu svobodu, k tomu zhe svoboda, absolyutno polnaya svoboda, ne nesla zla zhivushchim vokrug, ibo zhivushchih vokrug ne bylo. Ibo kazhdyj byl sam po sebe, i mezhdu kazhdym byla stena, i rech', i golos slyshali proshloe i ne slyshali nastoyashchee, ono ischezlo iz obrashcheniya, kak ischezayut iz obrashcheniya spichki v goryashchem dome, oni sgorayut, chtoby dat' mesto pozharu. Nastoyashchee ischezlo, chtoby dat' mesto proshlomu. I kazhdoe novoe vremya u etih edinstvennyh, nezavisimyh, ob容dinennyh tol'ko proshlym chelovekov otlichalos' ot predydushchego tol'ko tem, chto v modu vhodili te ili inye epohi - imenno inye, no po otnosheniyu uzhe k proshlomu, no ne po otnosheniyu tol'ko k nastoyashchemu. V mode pobyvali ne odin raz vse vremena i vse prostranstva, no etogo ne uspevali osoznat' v predelah pokoleniya, a v predelah bessmertiya eto bylo nesushchestvenno. glava 2 Segodnya Emelya ne imel delo s chelovecheskim zhmyhom. Stranica knigi byla raskryta na imenah Stavra i Sary, davshih imya i nachalo novomu narodu - stavrosary, v zolotoj vek sociuma, chto stali mifom prezhde, chem zapylali pervye doma na Pozhare, i poleteli kamni v golovu bednogo Emeli, i doobrushilis' sinajskie steny. Treugol'nik i oranzhevyj klenovyj list byli znakom Stavra i Sary, kotorymi byli oni pomecheny v knige. |tot znak byl pohozh na rastushchij vo t'mu koren', s pryamym uglom poseredine, pererezannyj drugim kornem, kotoryj vmeste s klenovym listom obrazovyvali priblizitel'no dva peresekayushchihsya ravnobedrennyh treugol'nika. Sostavlyavshij polovinu znaka klenovyj list byl prinesen v berlogu Emelej v pamyat' o poslednej osennej vstreche s lesnoj ZHdanoj na polyane pod dubom, na tom samom meste, gde vstanet pamyatnik YUriyu Dolgorukomu, sodrannyj s pamyatnikov rimskih i britanskih imperij, prostitel'no sushchestvuyushchij lish' potomu, chto v mire vse pohozhe na vse, i sravnimo vse so vsem, kak i pamyatniki YUriyu Dolgorukomu i Vellingtonu pohozhi na pamyatnik Marku Avreliyu... |tot list byl horosho viden, esli, vozvrashchayas' snova v spyachku, zaprokinut' golovu, perelozhiv ee s mohnatogo plecha Deda na lapu, chto lezhala navznich' s ubrannymi vnutr' moguchimi, ostrymi, nezhnymi otcovskimi kogtyami. ... Den' dlya Emeli byl segodnya tyazhelyj, rabota byla opustoshitel'na, ibo chem bol'she ty hochesh' vzyat', tem bol'she otdaesh' sam, etomu zakonu podchinyalis' v Podmoskov'e i cheloveki, i, tem bolee, ih chastnye zavety i pravila. Opustoshitel'na, kak budto razbilos' ili tresnulo gorlo sosuda tonkogo stekla nizhe urovnya nalitoj v nego zhizni, i ona potekla snachala cherez treshchinu, potom po stenke sosuda, potom po ego vitoj nozhke na stol i dalee v nikuda, zhizni stalo men'she na neskol'ko kapel', na stol'ko zhe kapel' bessmertiya stalo bol'she nizhe treshchiny, v ostavshemsya dalee celym sosude... Glavy o tom, do kakoj stepeni zverya dohodit chelovek vo vremena, kogda on dvizhim, kak emu kazhetsya, ideej spravedlivosti i svobody. glava 3 Lysenki, vozle Kieva, god 1918... I otkryl Emelya dver', vedushchuyu napravo, i zahlopnulas' ona za nim so slabym stonom, kak budto nastupil Emelya na ranenogo cheloveka, kotoryj zhiv, no kotoryj poteryal soznanie, kak teryayut lyudi sluchajno raznye veshchi - zapisnuyu knizhku ili, naprimer, klyuchi ot doma, gde nikto ne zhivet. I vot uzhe dva cheloveka perestupili cherez ranenogo, odin leg na pechku za zanavesku, svernulsya klubkom i zatailsya, boyas' dyshat', drugoj sel za stol, opustiv na poverhnost' ego svoi pudovye sil'nye korotkopalye natruzhennye ruki. A vozle etih ruk stoyala kartoshka, dymyas' iz chuguna v'yushchimsya zapahom v potolok, chut' dal'she, v samom centre, otrazhaya svet kerosinovoj lampy i prelomlyaya i preobrazhaya etot svet v zvezdnyj, stoyala puzataya chetvert' s nalitoj do kraev prozrachnejshej vodkoj. Dalee vokrug stola - pyat' sprava i shest' sleva - sideli soratniki pudovyh ruk. Zenki parnej byli krasny i nality do kraev krov'yu i vodkoj, potomu chto ne pervuyu chetvert' oni uhodili za dolgij trudovoj den'. Oni peli svoyu hmel'nuyu udaluyu pesnyu - "Gulyal ataman po shirokoj stepi..." Mesto vozle sklona gory, na kotorom vysilsya dom, v kotorom stoyal stol, imelo imya - Lysenka, chto pod Kievom, i sidyashchie za stolom imeli imena. I imya glavnogo bylo - Stavr, i bylo emu nepolnyh dvadcat' chelovecheskih let, imya sidyashchih sprava bylo - Petr, Valentin, Vadim, Stanislav i Vasilij. I imya sidyashchih sleva bylo: Vasilij, Viktor, YUrij, Boris, Leonid i YUrij. Peli oni druzhno - i sidyashchie oshuyu, i sidyashchie odesnuyu, i chuvstvovali sebya druz'yami atamana i svyatymi voinami spravedlivosti, ispolnivshimi svoj dolg spaseniya otechestva, i orudiya ih, pomogavshie im v ispolnenii svyashchennogo dolga, - topory, zheleznye palki - kuchej byli svaleny v uglu sleva i sprava ot vhodnoj dveri, naprotiv krasnogo ugla, gde Nikola-ugodnik slepo smotrel skvoz' alyj ogon' lampady na sidyashchih vokrug stola mal'chikov ot shestnadcati do dvadcati pyati let. Na ih vyshitye krasnymi i chernymi rombami rubahi, na belyj len, na krasnye pyatna krovi po belomu l'nu. I topory ih byli v sgustkah krovi i per'yah, i palki ih byli v sgustkah krovi i per'yah, i dlinnye belye portnovskie nozhnicy damskogo mastera Ahava s pervogo ovrazhnogo pereulka byli v zastyvshih pyatnah krovi. I udal' ih i sila byla tak velika i tak shiroka, chto ne vmeshchalas' v tesnye lysenkovskie steny, v etu konuru s navisshim potolkom, polatyami, stesnennuyu ogromnoj pech'yu, s zadernutoj zanaveskoj krasnogo cveta v sinij goroshek. I razlivalas' eta udal' ot Kieva do Galaada, ot Odessy do Suzdalya, gde Il'ya uzhe postavil myslenno na bereg Kamenki chetyresta pyat'desyat monahov so monahinyami, svyashchennikov so ih zhenami i chadami, i, nahlynuv na mir volnoj, eta udal' vozvrashchalas' obratno i uspokaivalas' vozle lysenkovskih bulyzhnyh mostovyh i bednyh kvartalov, zastyvaya krasnoj penoj na telah evreya Ezekii i evrejki |sfiri. I evrejka Ruf' smotrela, opustiv golovu svoyu, iz bezumnyh glaz na otca Iakova, na brata Isaaka, na mat' YUdif', kotorye v luzhe krovi s prilipshimi k otverstomu zhivotu per'yami s trudom vytaskivali dushi svoi iz tela, kak s trudom vytaskivaet chelovek, popavshij v boloto, ostavlyaya v nem svoyu obuv', nogi. Udal' ih dostigla i bednoj kamorki, v kotoroj zhili muzh imenem Oziya, i syn ego Ioafam, i otec ego imenem Amasiya, torgovec sapozhnoj vaksoj. Bulochnik Ahaz i parikmaher Aviya smotreli mimo glaz zakrytyh i Rufi, i Manassii, i Amona, pytayas' ponyat', nel'zya li iz etih raznyh razbityh lic, slomannyh tel, perebityh ruk i vytekshego glaza, povisshego na poslednej krasnoj niti tolshchinoj v pautinu, sobrat' odnogo cheloveka i pustit' ego zhit' snova v etu naprasnuyu, nelepuyu, no takuyu nechayannuyu i potomu takuyu zhelannuyu zhizn'. I Stavr sidel mezh nimi i videl Ahava s otrezannoj nozhnicami golovoj, eti steny, i videl i Ruf', i Iosifa eshche mechushchimisya, plachushchimi, molyashchimi o pomoshchi i zashchite, i oshchushchal eshche teplye nogi |sfiri, u kotoroj lobok byl gol kak koleno i kotoraya ne soprotivlyalas', a lezhala kak vystirannaya rubaha na stule, i potomu eshche bolee delala schastlivym i sil'nym ego, Stavra. I oni peli, i kazhdyj govoril drug drugu to, chto ne videl drugoj i chto privodilo ih v eshche bol'shee ne