diruer aut innumerabilis annorum series et fuga temporum i prochaya, prochaya, vetry, narody, vremeni, idei... I v etoj svobode, kotoraya byla netlennee piramid i sil'nee Akvilona polnochnogo, zhil svoyu vnutrennyuyu chelovecheskuyu zhizn' Emelya, stroya to, chto nel'zya bylo razrushit' mechom chelovecheskim, glazom chelovecheskim, prodolzhaya tol'ko to, chto sozdano ne rukami chelovecheskimi, mysl'yu zhivya tol'ko tam, gde ne bylo chelovekov, a znachit, i ih zakonov, za gran'yu svobody pesni v nebe zhavoronka, i telom svoim eshche svobodnee vnutri put, kotorymi byl okutan telenok, lezhashchij na telege, zhil, pomnya slova matushki Aleksandry, chto ne tol'ko zhizn' imeet nachalo i konec, no i smert' imeet svoe nachalo i svoj konec, kak zakat solnca na odnoj storone zemnogo shara - eto voshod na drugoj, a zakat na toj storone shara - eto voshod na etoj. My umiraem zdes', chtoby zhit' tam, my umiraem tam, chtoby zhit' zdes'. My zasypaem zdes', chto byt' tam. My zasypaem tam, chtoby byt' zdes'.  * CHASTX PYATAYA *  MEDVEZHIJ BOJ Glavy boya Emeli s byvshim monahom iz SHaolinya Dzhan SHi glava 1 Moskva, god 1011... Medvedko spal. V berloge. V dremuchem moskovskom lesu. Ryadom s otcom svoim - Dedom. Teplym. Mohnatym. Burym. Rodnym. Medvezh'ya krov' v Medvedke, slivayas' s chelovecheskoj, medlennee, chem u lyudej, kruzhila v zamknutom prostranstve ego tela, poka eshche ne vyhodya naruzhu i ne udivlyaya lyudej. Spal, ne dumaya vovse o svoem vtorom otce Volose, ostavlennom Medvedkoj v svyashchennom Suzdale obvitym, sdavlennym, opletennym mohnatymi prisoskami gibkih i chastyh kornej svyashchennogo duba; spal, ne dogadyvayas', chto Volos davno uzhe vmeste s vesennim sokom kaplya za kaplej peretek v kronu duba, zhil tam gde-to vozle vershiny, zanimaya mesto novyh vetvej, zhil, zhaleya, chto ne mozhet sojti s mesta, i zhdal, pokachivaya i shevelya, i shelestya, i bormocha Volosovu molitvu svoimi zelenymi gubami, zhdal, ne pridet li Medvedko obratno, ne vstanet li vnizu i ne pogovorit li s otcom. I Leta - mat' Medvedko - vse kruzhila oblakom nad Moskvoj, slovno klub ne poteryavshegosya v nebe dyma, i smotrela vniz, otyskivaya tam svoego syna i Emelinyh zhertvennyh otcov, zhaleya, chto ostalsya v zhivyh odin Gord, i, raduyas', chto ostalsya hotya by Gord. Vseh schastlivee, a znachit, i zhivee sredi nih byl Ded, chto spal obychnym, zemnym, zimnim, medvezh'im, estestvennym snom spyashchej prirody. A priroda v eto vremya medlenno prosypalas', ne trevozha zimy i ne toropya vesnu - pohozhe telo plovca, ostavlyaya nebo, perehodit v vodu, pohozhe sneg, padaya v ogon', gasnet, pohozhe veter, popadaya v more, gonit volny, pohozhe zvezda, padaya na zemlyu, sgoraet, pohozhe noch', ne perestavaya byt', stanovitsya utrom, i pohozhe, nakonec, zerno, propadaya v zemle, voshodit kolosom v nebe. Slava Bogu, eshche po zakonam, nevedomym cheloveku. Dlya Emeli zhe konchalas' Bozhestvennaya noch' i blizilsya prazdnik Probuzhdayushchegosya medvedya, otkryvayushchij Bozhestvennyj den'. Vprochem, v otlichie ot prirody, Emele bylo ne dano estestvennoe preobrazhenie, i on ne mog, kak bylo dolzhno emu byt' vidimo, i ponyatno, i yavstvenno, i ochevidno, nakonec, prosnut'sya. I emu v kotoryj raz snilsya eshche po tu storonu chelovecheskogo preobrazheniya odin i tot zhe son. Povtoryayas', drobyas', kruzhas' i mnozhas', slovno meandr po vorotu rubahi, slovno pripev, sleduya za novym zapevom, slovno dvizheniya tancuyushchih vo vremya ritual'nogo tanca, idushchih posolon' vokrug kostra v den' Probuzhdayushchegosya medvedya. I lica slivalis', mel'kali i naplyvali v etom horovode odno na drugoe, to obrazuya edinoe lico, to drobyas' na t'my lic. Drobilis' i slivalis' i dvizheniya ih, i golosa ih, i tela ih, i bylo ih na samom dele chetvero ili sorok sorokov, nikto by ne smog soschitat' tochno, dazhe esli by i imeli schitayushchie umenie scheta bol'shee, chem Evklid ili Lobachevskij ili car' Solomon, kak nikto ne smog soschitat', skol'ko chelovekov ot sotvoreniya ih proshlo cherez etu zemlyu. glava 2 Moskovskij les byl tih. Berloga dyshala v dva para - Emeli i Deda. Ohota knyazya Borisa brela po sugrobam, shapkami zadevaya za vetvi elej, i zveri bezhali, skakali, polzli, leteli proch' ot chelovecheskogo shuma v gluhoman' budushchih Petrovok, YAkimanok, Sretenok i Tverskih, daby zhit' dalee i dolee svoej razmerennoj, spokojnoj nevynuzhdennoj zhizn'yu. Pervym v sled knyazya Borisa stupal Dzhan SHi. V proshlyj 1010 god mesyaca marta 24 dnya Dzhan SHi, plemyannik Lin Benya, pravitelya oblasti Czin', eshche nahodilsya v derevne CHzhaocyun' i dumat' ne dumal, chto sud'ba razvedet ego so svoim uchitelem Se Dzhenem, bratom znamenitogo Se Bao, chto byli uchenikami Din De Sunya, uchitelem kotorogo byl znamenityj CHzhou Tun, nauchivshijsya tochnomu udaru u Li YUna, uchenika Men Kana, monaha razrushennogo SHaolinya, odnogo iz nemnogih, v kom shkola SHaolinya ostalas' v svoej tochnosti i soglasii s obrazcami shkoly. Horosho, chto Dzhan SHi uspel peredat' eto tajnoe iskusstvo svoemu ucheniku Sun Tanu, kotoryj v svoyu ochered' protyanul liniyu ucheniya Dzhan SHi cherez YAn CHunya, a tot - cherez svoego uchenika Son CHao, i zatem cherez Mu CHunya, Gun Vana, CHzhu |nya, Sun' YUna, Sun' Li, Daj Cina, Hua ZHuya, Li Tuna, Li Huna i, nakonec, Fan CHuna - k znamenitomu Den SHunyu, vosstanovivshemu v monastyre SHaolinya istinnuyu shkolu boya SHaolinya. No ne o nih sejchas rech'. Prichina, po kotoroj neozhidanno dlya sebya Dzhan SHi okazalsya v druzhine dvadcatiletnego rostovskogo knyazya Borisa, syna knyazya Vladimira i grecheskoj carevny Anny, i zabralsya v moskovskuyu glush' na etu medvezh'yu ohotu, byla prosta, a nakazuema krajne. Kogda publichno na ploshchadi CHzhaocyunya ubijca ego otca U YUn, syn pravitelya provincii SHan'dun, smeyas', plyunul emu v lico, Dzhan SHi narushil glavnyj zakon SHaolinya. Vmesto togo chtoby poprosit' proshcheniya u U YUna i otojti so slovami: "Prostite, chto vstal na puti vashego plevka", on odnim udarom ladoni protknul grud' U YUna i vyrval ego eshche zhivoe i teploe serdce, i brosil na zemlyu ran'she, chem U YUn upal. Posle etogo nemedlenno Dzhan SHi vypal, byl vycherknut iz cheredy imen shkoly SHaolinya, svyazyvayushchej epohu Sun i epohu Min tak krepko, slovno so dnya razrusheniya i vozrozhdeniya SHaolinya ne proshlo ni odnogo dnya, ne sluchilos' ni odnogo sobytiya i ni odin novyj priem ne oskvernil obrazec. Dzhan SHi sovershil bolee chem greh, on narushil ne tol'ko vneshnij priem, no i vnutrennij zakon zhizni uchenika shkoly SHaolinya, i potomu dolzhen byl bezhat' ne tol'ko iz CHzhaocyun', no i iz Podnebesnoj: iz derevni - potomu, chto ubil cheloveka, a iz Podnebesnoj - potomu, chto ubil Boga. Vot pochemu Dzhan SHi, buduchi v druzhine rostovskogo knyazya Borisa hristianskim imenem Roman, dralsya chashche, ugryumee i ohotnee, chem drugie smerdy: on krov'yu i zlom hotel oslepit' svoyu dushu, chtoby ona ne smotrela chasto, kak on ubivaet Boga. I Medvedko, vygnannyj sobakami vsled za Dedom iz Berlogi, byl dlya nego sredstvom ne ochishcheniya, no zabveniya i otvlecheniya. glava 3 Hotya dazhe ego, Dzhan SHi, segodnyashnee rannee vesennee martovskoe utro nastroilo ponachalu na lad men'shej ugryumosti, chem obychno. Sladko emu spalos' v gornice smerda knyazya Borisa Gorda, zhertvennogo otca Medvedko, chto postavil horominu svoyu v verste ot Velesovogo hrama i Moskvy-reki, gde uzhe zhil drugoj rod i gde Gord byl chuzhim, no mesta rodnye i pamyat' o Lete tashchila ego syuda, kak vzbesivshijsya kon' ezdoka, i pust' raz v god, no Gord zaezzhal v svoj dom, obychno letom, v den' smerti ego zhertvennoj zheny, i potomu Dedu eta horomina ne pomeshala oblyubovat' Berlogu v dvuh sotnyah sazhen ot doma Gorda i prekrasno provodit' zimy v svoem medvezh'em sne vmeste s Medvedko. A berloga Deda byla na meste nyneshnego hrama Svyatogo apostola i evangelista Ioanna Bogoslova v Bogoslovskom zhe pereulke, na uglu ego i Bol'shoj Bronnoj ulicy, pryamo naprotiv pochtovogo otdeleniya nomerom sto tri sto chetyre. Dzhan SHi ulybnulsya kraem svoego uma, kogda uvidel rasteryannogo, sonnogo Medvedko, kotoryj vsled za Dedom byl vygnan sobakami iz Berlogi, s toj nebol'shoj raznicej vo vremeni, za kotoruyu chetyre sobaki, chernaya, belaya, krasnaya i zheltaya, pervymi dostigshie klykom shersti Deda, uspeli, tashcha kishki po snegu i krovavya ego, nachat' svoyu proshchal'nuyu sobach'yu pesnyu, a Ded, bol'she pohozhij na ezha, oshcherennyj dyuzhinoj strel, - ruhnut' v sneg i zakryt' svoi mudrye medvezh'i glaza. Tak vot: vygnannyj iz berlogi Medvedko stoyal, protiraya glaza, zazhmuryas' ot solnechnogo sveta, ne vidya ni snega, ni elej, ni Deda, lezhashchego na snegu, stoyal, ozhidaya vremeni, kogda mir stanet razlichimym i vidimym, stoyal, ne imeya dara preobrazheniya prirody i ne nauchivshis' daru preobrazheniya cheloveka. Eshche son slabym kogotochkom ceplyalsya za ego pamyat', nasmeshlivo bormocha: "Peredajte synu Vane: mir zameshan na obmane, posemu v bol'shom i malom vse konchaetsya vojnoj", - a novoe vremya uzhe zamahnulos' perom, chtoby postavit' mnogotochie i otdelit' ego lesnuyu zhizn' svobodnogo zverya ot zhizni voina, smerda, druzhinnika ili raba, komu kak dano videt', oshchushchat' i nazyvat' ee, pohozhuyu na zhizn' stoyavshego pryamo naprotiv ego pod solncem Dzhan SHi. Konechno, Dzhan SHi mog by shagnut' k Medvedko, vyhvativ iz-za poyasa dva nozha, kak eto vposledstvii sdelaet nepobedimaya Kobra, brosivshis' na germanskij vzvod i perebiv polovinu ego, konechno, on mog by vzyat' v ruki dve pletki, takie zhe, kak byli u Hu YAn' CHzho, vos'migrannye, tonkoj reznoj raboty, v levoj ruke dvenadcat' dzinej, a v pravoj - trinadcat' dzinej, konechno, on by vzyal i palicu, kotoroj neploho rabotal U Sun, chto ubil golymi rukami tigra s glazami navykate i belym pyatnom na lbu, na perevale Czin YAn Gan; no vylezshij iz berlogi, pust' i shirokoplechij, i vysokij, i yavno neumerennoj sily, zevayushchij, protirayushchij glaza Medvedko byl dlya nego ne bolee opasen, chem godovalyj bychok dlya toreadora, ili vsadnik na kone dlya pulemetchika, ili zhe mal'chik na velosipede dlya sidyashchego v tanke, vo vsyakom sluchae, tak dumal Dzhan SHi i v predelah logiki shkoly SHaolinya nesomnenno byl prav, i prav byl togda, kogda, nanesya neskol'ko legkih udarov v golovu, plecho i zhivot vsegda gotovogo k boyu Medvedko, kak pianist po klavisham, probezhav po bolevym tochkam Emeli, ponyal, chto u ego protivnika medvezhij stil' - to, chto on znal, lyubil, umel, a znachit, i byl zashchishchen ot etogo stilya bolee, chem ot drugih. Dzhan SHi uspokoilsya i vnutrenne, i v eto mgnovenie poluchil udar ot Medvedko loktem, perevernulsya, tknulsya rozhej v izmazannuyu krov'yu sherst' Deda, nebojko podnyalsya, teper' uzhe inache otnosyas' k Medvedko. Udar loktem byl chuzhd medvezh'emu stilyu, i vazhno bylo razobrat'sya: eto neozhidannost', sluchajnost' ili drugaya shkola, kotoruyu stoit izuchit' i, kak eto delaet dzhazist-improvizator, vydat' svoyu versiyu perenyatogo priema. I eto bylo netrudno, ibo telom svoim Dzhan SHi vladel ne menee, chem Joka Sato vladela smychkom i strunami skripki, i on legko i krasivo v predelah etogo udara sdelal neskol'ko dvizhenij i ulozhil Medvedko ego mordoj v tu zhe krov' Deda, obrativ vnimanie, chto podnyalsya Medvedko posle padeniya chut' rezvee, chem eto sdelal by on, Dzhan SHi, master tajnogo udara, kotoryj lovit silu vrashcheniya zemli, perevodit ee vo vrashchenie beder i cherez konchiki pal'cev ruk vsyu zemlyu, dovydyhaya, obrushivaet na svoyu ocherednuyu zhertvu. V etom byla zagadka, posle takogo udara ne vstaval nikto i nikogda. A tut bylo oshchushchenie, chto sila zemli, cherez nego poslannaya v Medvedko, byla pogashena dvizheniem, kotoroe sovershil Medvedko, ottolknuvshis' rukami ot teplogo, rodnogo, eshche zhivogo tela Deda. Slovno kuznechik udaril svoimi, pohozhimi na lezhashchih na lugu lyubovnikov, nozhkami i vzletel v vozduh. Sila udara dvuh nog v grud' Dzhan SHi byla takova, chto tol'ko sneg, russkij sneg, zashchitil ego ot nevozvrashcheniya v soznanie. Knyaz' Boris i Gord, ne znayushchij, chto pered nim ego zhertvennyj syn, i vengr Georgij, i Put'sha, i Pers, i Dan, i Torchin, i eshche semnadcat' druzhinnikov zahlopali v myagkie olen'i rasshitye rukavicy. Oni radovalis', chto nakonec-to etot ugryumyj nepobedimyj Dzhan SHi vpervye poluchil udar, kotoryj sob'et s nego spes' i chut' ubavit prezrenie i brezglivost', kotorye tot ispytyval k svoim tovarishcham po druzhine. Delo v tom, chto esli dlya vostochnogo i yuzhnogo cheloveka obman - eto doblest', osnova boya, slava i gerojstvo, dlya normal'nogo severyanina eto podlost', gadost', unizhenie, a poskol'ku v lyuboj shvatke torzhestvoval vsegda Dzhan SHi, to i vyhodilo, chto podlost' imeet preimushchestvo pered doblest'yu, i eto bylo ne tol'ko nesomnenno, no vsegda i ochevidno. I vot pryamoj udar szhatoj i, kak by lopnuvshej, pruzhiny Medvedko ubedil ih v drugoj versii otnosheniya k etim kachestvam. Ne to chtoby oni, nablyudaya boj, proniklis' simpatiej k Medvedko, no, ne lyubya Dzhan SHi, oni byli rady, chto i Dzhan SHi kem-to mozhet byt' posramlen. glava 4 Dzhan SHi dostal srazu dva nozha, i mel'nica pod martovskim solncem zakrutila svoi oslepitel'nye krugi, no krugi bystro pogasli, stal' i solnce razluchila krov' Emeli, rany byli ne opasny, no boleznenny. Druzhina Borisa i sam knyaz' poskuchneli, vse bylo pohozhe na rabotu myasnika. Stalo yasno, chto Medvedko ostalos' zhit' ne bolee minuty, eto bylo ponyatno vsem, krome Medvedko i, konechno zhe, Dzhan SHi: to, chto delal Emelya, bylo pohozhe na vse i nikogda ne povtoryalos', kak ne povtoryayutsya dvizheniya plameni kostra ili hod voln okeana ili oblakov v nebe. U Emeli ne bylo shkoly v shaolin'skom smysle etogo slova, no v ego udare bylo zverinoe nachalo s chelovecheskim zaversheniem i naoborot, i nikogda nel'zya bylo ponyat', gde konchaetsya odno dvizhenie i nachinaetsya drugoe. I bolee togo: proizoshlo nechto, chto zastavilo vzdrognut' Dzhan SHi. On mog legko, tem bolee zavershiv ruki nozhami, srazhat'sya s dyuzhinoj smerdov knyazya Borisa i ne obyazatel'no ne ostat'sya v zhivyh, on mog legko odolet' protivnika, kotoryj, vladeya tehnikoj SHaolinya, razdvaivalsya, rastraivalsya, raschetveryalsya i v prochee chislo raz mog umnozhit' sebya, no, buduchi licom mnozhestvennym, ostavalsya shozh v svoih znanii i dvizhenii i zakone s originalom, - zdes' zhe proizoshlo to, chto bylo vedomo Dzhan SHi ves'ma otdalenno. |to bylo yavlenie chUdnogo i chudnOgo boga Fukurumy, chto znakom kazhdomu russkomu cheloveku po Kashcheevoj smerti, kotoraya v sunduke, v kotorom utka, v kotoroj yajco, v kotorom igla, i tol'ko na konce kotoroj - konec bessmert'ya; znakoma po vyshivke na obydennom polotence, na kotorom v dome Bereginya, v Beregine - dom, v kotorom men'shaya Bereginya, v kotoroj men'shij dom, v kotorom eshche men'shaya Bereginya... i dalee tak zhe beskonechno, kak otrazhayutsya vo vremya gadaniya mezh dvuh zerkal svechi, kak matreshka mnozhitsya v matreshke, v beskonechnoj cherede kotoryh Bereginya bessmertna. Vot takih rassypavshihsya, mal-mala men'she, odin iz drugogo, Medvedko i vozniklo vokrug Dzhan SHi mnozhestvo, ot Medvedko vidom s materogo medvedya do Medvedko rostom s mal'chika-s-pal'chik ili ne bolee puli, i vse oni zakruzhilis' i zamel'kali horom vokrug Dzhan SHi. A ves' Medvedko nepodvizhno smotrel na etu shirokoskuluyu kosoglazuyu rozhu i dumal o tom, chto, vo mnozhestve raz, po vole Deda, vedya boj s drakonom, volkom, olenem, kabanom, medvedem, on vse zhe ne bilsya s chelovekom, a s chelovekom, okazalos', srazhat'sya bylo interesnee, chem s lyubym iz zverej, ibo krug dvizheniya zverya byl ogranichen ego instinktom i privychkami, oni vychislyalis', i dovol'no bystro, a chelovek byl besformen, hotya v Dzhan SHi byla i sistema i ogranichennost', no sovsem inaya, chem v zvere, i v etom byla uyazvimost' Dzhan SHi. U kazhdogo Emeli nel'zya bylo nauchit'sya nichemu, ibo ni odno iz dvizhenij Emeli ne povtoryalos', prosto kazhdyj Medvedko byl takim, kakim byl boj, i chut'-chut' drugim, stoyashchim eshche i nad soboj i nablyudayushchim boj, Medvedko stal neuyazvim dlya Dzhan SHi, i vse zhe, navernoe, boj prodolzhalsya by dolgo iz-za neutolennogo lyubopytstva Medvedko, no vo vremya neostorozhnogo udara bol'shego Medvedko pyatkoj levoj nogi v sheyu Dzhan SHi tot upal na Deda, i oba ego nozha voshli v dernuvshegosya i zamershego Deda. I eto reshilo boj. Mir, ustupiv mesto mifu, otstupil, - samyj legkij Medvedko podnyalsya v vozduh, i dve nogi pochti nevidimogo Medvedko, bolee pohozhego na pulyu, chem na cheloveka, nachali dvizhenie golymi pyatkami vniz. Rozovym orogovevshim pyatkam Medvedko, s kamennymi ostrymi shporami, bylo naznacheno protknut' spinu Dzhan SHi sprava i sleva ot hrebta i ostanovit'sya za millimetr ot kozhi grudi s vnutrennej storony. No na puti etogo udara vozniklo soprotivlenie Dedova zaveta, snachala pervogo, kotoryj Medvedko povtoryal utrom vo vremya voshoda solnca: smert' ubitogo zhivet v ubivayushchem. I vtoroj zavet, kotoryj on povtoryal, kogda solnce bylo v zenite, smyagchil udar Medvedko: bol' ubitogo zhivet v ubivayushchem. I tretij zavet ostanovil udar v samom nachale dvizheniya. |tot zavet Medvedko povtoryal, kogda solnce, uhodya v podzemnuyu chast' zemli, stekalo za gorizont, slovno prolitaya krov': segodnyashnij vrag - eto v s e g d a vcherashnij ili zavtrashnij drug. glava 5 Vsledstvie etogo, chut' kosnuvshis' spiny Dzhan SHi, Medvedko rostom s pulyu otvernul v storonu i ustupil mesto Medvedko srednej ruki, i tot perevernulsya i, padaya vniz s dvuh storon, rebrami ruk napravil tyazhest' neba, slivshuyusya s tyazhest'yu tela Medvedko, v golovu Dzhan SHi i svel ruki sprava i sleva ot viska s dostatochnoj siloj, chtoby duh Dzhan SHi vyshel von, kak zubnaya pasta vyhodit iz tyubika, esli ego sdavit' pal'cami, ostaviv zhivogo Dzhan SHi na snegu utknuvshimsya licom v sherst' Deda. Posle etogo udara duh i razum Dzhan SHi ves' 23 den' mesyaca marta prozhivut otdel'no ot golovy Dzhan SHi, kotoruyu vmeste s telom prinesut v dom Gorda i ostavyat vozle teploj pechki pryamo na polu, gde ryadom budet spat' i spelenutyj knyazh'ej siloj Medvedko, - no eto potom. A sejchas duh Dzhan SHi otpravilsya, pereletev vsyu Moskvu, pereletev budushchuyu Vyatku, perevaliv Ural, otdelyayushchij chuzhoj zapad ot svoego vostoka i chuzhoj zapad yuga ot svoego vostoka yuga, zatem, odolev Sibir' i Bajkal, - v rodnuyu derevnyu CHzhaocyun', po doroge vspominaya ne tol'ko chto sluchivshijsya boj, ne U YUna, ubijcu otca, ne to, chto po neponyatnoj prichine duh Medvedko okazalsya sil'nee duha Dzhan SHi, a, konechno zhe, o tom, kak emu povezlo odnazhdy, kogda, opoennyj zel'em, on lezhal na razdelochnom stole v kabachke u Daj He i lyudoedki Sun' |r Nyan, gotovyas' stat' myasom dlya YU Czyana ili byt' zapechennym v pampushki i prodannym na rynkah oblasti Czin', a Sun Fu, buduchi uchenikom Dzhin De Sunya, uznal Dzhan SHi i spas ego, tem samym dav emu vozmozhnost' otomstit' ubijce otca U YUnu, i, vsledstvie etogo, duh Dzhan SHi vse zhe, nakonec, poluchil pravo na den' vernut'sya na rodinu v rodnuyu provinciyu k svoim bogam i rodnym, i, kogda on letel, Sibir' kazalas' emu kratkoj, kak prostranstvo mezhdu tochkami v mnogotochii i kak rasstoyanie v odno mgnovenie ot epohi Sun do epohi Min. Takim obrazom, v telo, pohozhee na telo apostola Leviya Matveya, kotoryj zanyal osvobodivsheesya ot Iudy Iskariota dvenadcatoe mesto v 63 god v devyatyj den' avgusta posle pobitiya ego kamnyami v Ierusalime, - v telo Dzhan SHi, lezhashchee vozle golbca russkoj pechki, pryamo na polu, pod gornushkami, v kotoryh torchali Gordovy i Borisovy olen'i rasshitye rukavicy, vernetsya novyj, utolennyj duh Dzhan SHi, budushchego predannogo druga Emeli, po vole i sile Medvedko pobyvavshij v rodnyh mestah. A Emelya stoyal, prislonyas' k koryavomu teplomu, po sravneniyu so snegom, stvolu duba, ego segodnyashnego vernogo druga, i na nego navalivalas' skuka, kotoruyu on ispytyval kazhduyu osen' pered tem, kak zalech' v Berlogu i tam stat' spyashchim, kotoromu dano prosnut'sya. Nevidimo vse Medvedko v Emele, na glazah Dzhan SHi rassypannye v svoej pestrote, raznovelikosti i mel'kanii, yurknuli v odnogo bol'shogo, lohmatogo zveropodobnogo verhnego Medvedko, kotoryj medlenno podoshel k Dedu, zaglyanul v ego glaza. Glaza medlenno otkrylis', otrazili lico Emeli vypuklym i krasnym i medlenno pogasli, perestav videt' zhizn'. glava 6 Medvedko stashchil, slovno mokruyu rubahu, Dzhan SHi s okrovavlennoj shersti Deda i, obhvativ Deda svoimi rukami, utknulsya krov'yu Deda v krov' otca, zaplakal, skoree dazhe zavyl, dlinno, tiho i beznadezhno, kak kogda-to vyli Velesovy vnuki - brat'ya Rus, Varyag, i Sloven, lyubivshie vojnu bol'she zemli i neba, v dome svoem v Bel grade nad telom otca ih Troyana, chto byl rostom ogromen kak Ded, i lohmat kak Ded, i siloj kak Ded, i rykom i zykom kak Ded, kogda vel druzhinu svoyu v mechi na vrazi, a v den' 24 mesyaca marta, v god 621 - noch'yu, vo sne, byl zarezan v chetyre nozha smerdov po slovu sredinnogo syna svoego okayannogo Kiya, kogda i Rus, Varyag, i Sloven hodili na lod'yah v greki. Tak zhe plakal by v blizhajshij god i stoyashchij sejchas naprotiv Medvedko knyaz' Boris nad otcom svoim Vladimirom, po smerti ego v gorode Kieve, esli by ne Svyatopolk, brat Borisa, v chetyre nozha zarezavshij Borisa, i odin nozh budet Torchina, a vtoroj - Put'shi, chto sejchas stoyat po pravuyu ruku ot Borisa i smotryat na Medvedko, i ruka kazhdogo tyanetsya k poyasu, na kotorom visyat mechi, ostriem svoim pogruzhennye v nast, ibo u Torchina mech normalen, da sam Torchin mal, a u Put'shi - sam normalen, da mech izlishen, ne po rostu velik, chuzhoj eto mech, snyal ego Put'sha s ubitogo greka. A Medvedko ne vidit ni knyazya Borisa, ni vengra Gergiya, kotoromu Put'sha otrezhet golovu, chtoby snyat' s shei zolotuyu grivnu, kotoraya sverkala sejchas pod luchami martovskogo utrennego solnca, ne videl ni Dana, ni Borisa, ni Put'shi, ni Gergiya, ibo uzhe shla novaya zhizn', kotoruyu Medvedko nachinal zhit' bez poslednego krovnogo otca, hotya, konechno zhe, Gord, ego nochnoj zhertvennyj otec, uzhe uznal Emelyu po shramu na levom pleche i, naklonivshis' k knyazyu Borisu, ob®yasnil knyazyu, chto Medvedko - propavshij Volosov syn, a znachit, i ego, Gorda, tozhe. I Gord beretsya sdelat' iz nego voina, chto siloj svoej ukrasit druzhinu knyazya. Kak i kuda nesli Medvedko, on ne slyshal i ne videl. I pamyat' otoshla ot nego, chtoby ne meshat' ego skorbi, ne otnimat' u nego sily na eto bespoleznoe zanyatie. A solnce uzhe perevelo vzglyad svoj s vershin moskovskih dremuchih elej na ih seredinu i, ne trogaya eshche zemli glazami svoimi, kosnulos' teplom mohnatoj yarkoj seredinnoj krugloj elovoj vetvi, na kotoroj pela i vertela golovoj svoej sinica, ne obrashchaya vnimaniya na chelovecheskuyu prazdnuyu suetu, blagodarno vytyagivaya sheyu po napravleniyu k solnechnomu vzglyadu. Prohodilo utro, i boj, prodolzhayas' s utra do poludnya, vycherknul svoi shest' chasov iz tihoj, spokojnoj, medlennoj, razmerennoj, plavnoj, begushchej haosa i predannoj pokoyu, zhizni gluhogo moskovskogo lesa, kogda-to zhivshego kak raz na meste peresecheniya Bogoslovskogo i Bol'shoj Bronnoj, kotoraya stala koroche Maloj Bronnoj posle ocherednyh perekroek byvshego lesa, a pozzhe prestol'nogo goroda, kotoryj v svoe vremya vycherknul les v etom meste s zemli, kak vycherkivaet karandash vladyk chelovecheskie imena i plemena iz zhizni, i vremeni, i pamyati, i istorii, i tol'ko chelovecheskaya pamyat' i chervyak Vasya ne zamechayut eto mogushchestvo i etu vlast', i eto pravo, i eto staranie, kak okean ne zamechaet ni skal, ni melej, ni korablej, kotorye nahodyatsya vnutri i vne ego i vsegda bezrazlichno dlya okeana, i skoree goru mozhno sdvinut' s mesta, i skoree mozhno utolit' zhazhdu voobrazhaemoj vodoj, i skoree slona mozhno ostanovit' vo vremya techki, chem izmenit' etot bozhestvennyj zakon - vechnoj i svobodnoj ot lyudej zhizni. Glavy boya Medvedko s Persom iz Kyaty glava 7 Na shag pozadi knyazya Borisa, peretekaya s konchikov pal'cev levoj nogi cherez telo v pyatku pravoj, skol'zil druzhinnik knyazya Borisa - Pers iz goroda Kyata. Minulo chetyrnadcat' god s teh por, kak Pers posle horezmshaha Abu Abdallaha, kotoromu sluzhil veroj i pravdoj celyh pyat' let, proshel cherez druzhbu s Mamunom, chto otnyal u Abu Abdallaha vlast' i zhizn' v Kyate, popal v nemilost' k Mamunu i bezhal s pomoshch'yu druzej svoego druga Ishaka ibn SHerifa Abdul Kasim Mansura. A potom, ponachalu zatverdiv naizust' pervye glavy SHahname Ishaka ibn SHerif Abdul Kasim Mansura, possorilsya odnazhdy i s nim, i kak list, gonimyj vetrom, poletel dal'she, poka ne popal v druzhinu knyazya Borisa, gde nauchilsya snosno govorit' po-russki i poluchil klichku Pers, i sluzhil knyazyu gorestno i ravnodusho, spasaemyj ot polnogo ravnodushiya, inache govorya, smerti, razve chto imenami roda svoego, v kotorom byli i Bizurdzhimirh, chto sochinil Vamika i Asru, i dazhe sam Bahramgur. Ne bylo i ne budet na yuge, chto lyudi zapada nazyvayut vostokom, a lyudi severa - yugom, cheloveka, kotoryj ne znal by istorii Bahramgura i ego lyubimoj Dilaram, toj, chto v besede, otvechaya medlenno i ritmichno svoemu lyubimomu, otkryla krasotu sozvuchij v konce frazy. Spustya mnogo let eto poluchilo imya rifmy. I berezy, i polya, i beskonechnye lesa, i suzdal'skie, i moskovskie, i tverskie, i vladimirskie, i novgorodskie lesa ostalis' chuzhimi Persu. I ne vyzhil by on v etoj krasnoj, beloj, zelenoj, severnoj storone, esli by ne imena ego rodnyh mest, gorodov i rek, chto slozhil on v svoi strannye molitvy. I pered kazhdym snom, a to i vsyu noch', tverdil ih, naklonyas', i kivaya golovoj, i raskachivayas'. I kogda povtoryal ih, to zvuki vyzyvali videniya i mirazhi, i dolgo i podrobno brodil Pers po ulicam SHejh Abbas Veli, vmeste s Abu Abdallahom, potom dolgo i neotryvno smotrel na chernye vody Polvan Ata i povtoryal pro sebya - tol'ko v emu ponyatnom poryadke: "Hazevat SHah Abat YArmysh ilych niyaz, Baj yangi bazar aba, Mangyt yarna yan su taldyk", - i svoimi nevidimymi rukami trogal nevidimye zhe list'ya dzhiddi, chingilya, kendyrya i turanga i, skol'zya vzglyadom po vode zheltoj Magyt YArny, i korichnevoj SHah Abat, i chernoj YArmysh, povtoryal vsluh eti ostrye, kak konchik ego krivogo nozha s chetyr'mya borozdkami dlya stoka krovi, i takie zhe rezhushchie, slova, i nachinal medlenno zasypat', na lodke otplyvaya ot russkogo snezhnogo, holodnogo chuzhogo berega, gde bereglo ego, chuzhogo, tol'ko to, chto vse chuzhie na Rusi byli svoi, a vse svoi - chuzhie. I eshche bereglo ego masterstvo udara i besstrashie, kotoroe bylo bezrazlichiem k zhizni, a prinimalos' za bezrazlichie k smerti. glava 8 I stupaya sled v sled za knyazem, Pers, opustiv glaza, videl ne knyazh'i kozhanye krasnye sapogi i ne martovskij nozdrevatyj, tayashchij na glazah ot poldnevnogo martovskogo solnca, sneg, no razlivshijsya po zelenomu polyu prazdnik Navruza, inym imenem novyj god, kotoryj byl segodnya, ibo shel dvadcat' pervyj den' mesyaca marta. I stoyal nad moskovskoj zemlej 1011 god, v Kyate zhe byl pervyj den' seva, dymili kazany, varilos' myaso, shel gustoj duh ot lepeshek, chto lezhali na glinyanom blyude, ukrashennom po krugu cvetami i list'yami, kotoryh vokrug uzhe bylo vo mnozhestve. I vse pole, ustlannoe kovrami, useyannoe raznocvetnymi plat'yami i platkami, pelo i kruzhilos' pod zvon serebryanyh bus i sereg, i monist, zvuki zurny i gam barabanov. A zdes' byl sneg. Eli. Tishina. Gluhoman'. Moskva. Na rukah - rukavicy, na plechah - steganyj zelenyj halat, podpoyasannyj krasnym krepkim poyasom so znakami chernoj svastiki po vsemu puti etoj uzkoj dorozhki, kotoroj idushchij okruzhal sebya, nemo zagovarivaya ot napasti v dolgih dorogah, i v kotorom Pers chuvstvoval sebya, slovno loshad', zatyanutaya podprugoj, kuda menee udobno, chem v privychnom platke. Pers promechtal - i prosmotrel navruz, i proslushal ego golosa, poka ohota Borisa vygnala Deda iz berlogi, uspela protknut' ego strelami i berezovym kolom, kotoryj, v sgustkah eshche ne zamerzshej krovi, valyalsya na snegu ryadom s Dedom, chto lezhal na pravom boku, podobrav lapy, slovno rebenok v chreve materi, gotovyashchijsya vyjti na svet Bozhij, slovno russkij car' Pavel na bagrovom kovre, okajmlennom chernym meandrom, zarezannyj v chetyre nozha smerdami po molchalivomu slovu syna, stavshego v etu minutu ocherednym otceubijcej ili vyrodkom, esli byt' bolee tochnym. I ochnulsya Pers tol'ko togda, kogda Boris tronul ego za plecho. Knyaz' zamechal, chto chem dol'she Pers sluzhil emu, tem chashche mysl'yu svoej vozvrashchalsya v svoyu predydushchuyu zhizn' i vozvrashchalsya syuda tol'ko togda, kogda nachinalsya boj. glava 9 Pers vzdrognul, uvidel Emelyu, stoyashchego na moroze; nad golovoj Emeli viselo solnce, za spinoj byla bereza, v rukah nozh, a na plechah - belaya rubaha ZHdany, s krasnym ornamentom po vorotu, podolu da raspahu rukavnomu - zagovorom, chtoby duh chuzhoj ne zabralsya v Emelino telo. Golye zalitye solncem nogi Medvedko rozoveli na nozdrevatom, hrupkom, tyazhelom martovskom snegu, kak "bosye lapy snegirej". Pers vynul nozh i poshel na Medvedko netoroplivo, kak hozyain idet v hlev k yagnenku, chtoby polosnut' naskoro ego po gorlu nozhom i, spustiv krov', otdat' ego synov'yam snyat' shkuru i pravil'no, s userdiem, razdelat' myaso. Pers shel, ne dopuskaya dazhe mysli v svoyu zadumchivuyu nezdeshnyuyu golovu, chto yagnenok etot nichego bol'she i ne umel, krome r u s s k o g o boya. Dvadcat' dva god kazhduyu vesnu, leto i osen' provodil Medvedko vremya v dvizhenii, udare, zashchite i zalizyvanii ran: poslednee vhodit v russkij boj, kak kost' v telo i kak dusha v kost'. Konechno, znal Emelya po imeni v moskovskom lesu kazhdoe derevo, znal, v kakoj den', chas i mesyac v dereve bezhit vesennij tok, ego rukam i kozhe slyshimyj. I na ego zov i golos otklikalas' i kazhdaya tvar' zemnaya, i ptica nebesnaya. Kogda v lesu dolgo zhivesh' - kak v derevne: kazhdyj vtoroj - drug ili vrag, a kazhdyj tretij - rodstvennik, no znakomy drug drugu vpolne vse, i dazhe noch'yu kazhdyj mog razlichit' kazhdogo, ibo zapah, edinstvennyj zapah, kak imya u cheloveka, imel i zver', i ptica, i derevo, i cvetok. No eto tak, ne zanyatie i ne professiya, a zhizn', drugoe delo - russkij boj. Ded godami uchil monotonno, kak po kaple v vedro vodu nabiral, odinnadcat' god proshlo - glyadish', i polnoe. A uzh vo sne v berloge zimoj i drugih snov pochti ne bylo, skol'ko mgnovenij son dlitsya, stol'ko raz Emelya vsled yavi s razgonu vbegal po stvolu duba, kak i polozheno medvedyu, do pervyh vetvej, duba, stoyashchego kak raz na meste budushchego lobnogo mesta, - i potom, prygaya s vetki na vetku, dostigal vershiny dereva i, uhvativshis' za poslednyuyu vetv', raskachivalsya na nej i kak by nechayanno sryvalsya vniz. I zhelanno, i hvatko, i nadezhno bylo skol'zit' s samoj vershiny, chut' priderzhivaya telo vo vremya padeniya, kak by opirayas' na popadayushchiesya pod pal'cy vetvi, i, pochti sovsem pogasiv padenie, zaderzhavshis' na poslednej vetvi, myagko opustit'sya na zemlyu, na zelenuyu, zheltuyu travu, kak ne mog ni odin iz ego medvezh'ih edinokrovnyh brat'ev. Tak po sto raz v den', poka zheltaya trava ne stanovilas' beloj, pod vypavshim rannim snegom, poka, kak i u ego predkov, ne nastupalo vremya Bozhestvennoj nochi, chto shla vsled Bozhestvennomu dnyu, - tam, gde starcy Rshi zapisyvali svoi tajnye svyashchennye Vedy, chto i sejchas vedomy i ponyatny tomu zhe chislu posvyashchennyh, chto i tri tysyachi god nazad. Eshche togda oni otkryli, chto real'nost', popavshaya v Bozhestvennyj zimnij son, umnozhaetsya, ispravlyaetsya, preobrazhaetsya, rastvoryaetsya v dushe, pamyati i razume i, vozvrashchayas' v yav', delaet cheloveka bolee chem chelovekom, dazhe togo, u kogo techet vnutri i tyaguchaya, tyazhelaya, temnaya krov' zverya. Ot Deda pereshlo Emele znanie, chto tol'ko vo vremya Bozhestvennogo dolgogo sna shlifuetsya, i ottachivaetsya, i stanovitsya real'nost'yu umenie russkogo boya, kotoroe nayavu bylo vsego lish' begom, prygom, polzkom i udarom, zashchitoj, i gibkost'yu, i izvorotlivost'yu, i lovkost'yu, i chutkost'yu; kak zerno, zasypaya v zemle, prosypaetsya naruzhu kolosom, i hlebom, i zhizn'yu, tak i pryzhok, i udar, i skok delayutsya vo sne uhvatkoj russkogo boya, i u odnih son dlitsya 33 god, a u drugih i bolee, komu kakoj srok otveden dlya soversheniya zhizni. Ibo vo sne, i tol'ko vo sne proishodit chudo preobrazheniya, - tak master iz kuska mramora delaet Veneru Milosskuyu s licom muzha i telom zheny, ne davaya vozmozhnosti dazhe muzykantu razgadat' ee pol i smysl, Veneru, prozyabayushchuyu v chuzhdom ej nizhnem zale Luvra, slepoyu i goloyu pered idushchimi mimo nee slepymi, sozdannuyu masterom, ostavivshim v yavi nezhnost' k neperesekayushchimsya po Evklidu polam - tol'ko vo sne zabyvaetsya chelovecheskij opyt, peredavaya pamyat' ne umu, i mysli, i logike, no krovi, dyhaniyu i dvizheniyu. Tol'ko vo sne Bozhestvennoj, russkoj, dolgoj, slishkom chasto povtoryayushchejsya nochi beg, i pryzhok, i dvizhenie stanovyatsya tem, chto v mire zovut russkim boem, kotoryj ne imeet logiki i sistemy, kak ne imeet ih more, koleblyas' raznymi i zhivymi volnami ot berega do berega i vyshe berega tozhe, i ne imeet byt' soprotivleniya protiv nego, i kotoryj prost, kak bulat, chto zakalivali persy v krovi plennyh otrokov, pogruzhaya klinok v ih zhivoe telo. Son, i tol'ko son, delaet russkij boj takim, chto voin, vladeyushchij im, zhivet v drugom prostranstve i pochti ne peresekaetsya s voinom, kotoryj nanosit emu udar. I posemu prekrasnoe oruzhie i prekrasnyj boj bessil'ny protiv russkogo boya, ibo ne imeet on zhelaniya ubivat' i soprotivlyat'sya, no imeet on, russkij boj, rozhdennyj snom, zhelanie projti ot |l'by do Alyaski i nauchit' zemlyu yazyku svoemu i pesne svoej, terpeniyu svoemu, snu svoemu, strahu svoemu i lyubvi svoej i postroit' na etoj zemle doma, chto ne imeyut kryshi i sten, no imeyut mercanie i vyglyadyvanie vo vsegda, i imeyut oporu i vse, chto mozhet zamenit' i steny, i kryshu, i pol, kogda na dvore holod, i golod, i vojna, i nenavist', to est' imeyut put' kuda, i put' zachem, i put' vsegda, i v etom sut' russkogo boya dlya sluha posvyashchennogo i sluha slyshashchego, dlya kotorogo ne sushchestvuet basurmanskih voprosov "chto delat'?" i "kto vinovat?", a tol'ko edinstvennyj vselenskij vopros: "kogda?" i edinstvennyj otvet: "vsegda". Vsegda - i boli, i strahu, i radosti, i zhertve, i nezhnosti, i vostorgu, i vere, i bezumiyu, i vlasti, i buntu, i svobode, i gryazi, i lepote, i bezobraziyu, i eshche beskonechnomu "i", v kotoroe legko, kak zayac v kletku, kak pes v budku, kak ruka v karman i kak probka v gorlo butylki, umeshchaetsya vsya chelovecheskaya zhizn', i vse chelovecheskoe bessmertie, imeyushchie konec i nachalo ne zdes' i ne tam, no vne zdes' i vne tam. glava 10 I v etu minutu vzdrognul i Medvedko, to li ot hrusta shagov Persa, to li ot solnca, chto peremenilos' nad golovoj, i pervye pryamye poludennye pochti otvesnye luchi zaglyanuli v ego glaza. I Emelya uvidel i knyazya Borisa, i idushchego Persa. SHuba na knyazh'em pleche belaya, iz ovchiny, usy i boroda ne takie redkie kak u Emeli, a gustaya okladistaya, strizhenaya, s ineem poverh volos. Emelya potyanulsya i ulybnulsya. Emu priyatny byli pervye dlya nego solnechnye luchi, priyaten vozduh i mohnatye, kak shmeleva sherst', lapy elej. Tol'ko chelovek, zhivushchij za polyarnym krugom, gde polgoda dlitsya Bozhestvennyj den' i polgoda - Bozhestvennaya noch', mozhet ponyat' Emelyu v svoj glavnyj prazdnik - pervogo voshoda solnca posle Bozhestvennoj nochi. I v eto mgnovenie mysli Emeli i slova kak by zastyli i ostanovilis', slovno ptica, opirayas' na vozduh, perestala mahat' kryl'yami i ostanovila ih, ne meshaya glazam videt': dvizhenie vsegda meshaet videt' to, chto est', a pokazyvaet to, chto est', i eshche dvizhenie, a eto vovse ne pohozhe na to, chto est'. I togda glaza Emeli perestali ulybat'sya solncu, derev'yam, ibo, krome elej, solnca i snega, stali otchetlivo vidimy i lezhashchij Ded, i krov' na ego buroj shersti, i, hotya nozh nemedlenno protisnulsya v ladon', Emelya ne byl gotov k boyu, parallel'no s nablyudeniem glazom i mysl'yu real'nosti, samo telo sovershilo neskol'ko vnutrennih dvizhenij, kak by trogaya klavishi kazhdogo muskula beder, ruk, nog, spiny, zhivota i proveryaya ih. Klavishi otozvalis' na prikosnovenie sily vnutri, i obshchaya muzyka tela byla legkoj i strojnoj, kak i dolzhno bylo byt' po zavetu Deda, telo okazalos' istinno vsegda gotovo k russkomu boyu, i vot sila, kotoraya proveryala svoih soratnikov vnutri Emeli, vernulas' v mysl', i vse vmeste: mysl', sila, opyt - soshlis' na mgnovenie v Emele, kak voenachal'niki pered boem. I odin iz zavedovavshih oruzhiem voenachal'nikov ubedil Emelyu spryatat' nozh, on meshal rukam. Segodnyashnij boj, po zakonu budushchih prichin, budet nedolgim, i nozhu nechego budet delat', i on mozhet otdohnut'. Emelya sunul nozh za poyas v samodel'nyj kozhanyj chehol, vyshityj lesnoj ZHdanoj, chto osen'yu, ne uznav ego v lesu, otdala emu etot chehol, sama ne ponimaya, zachem, vedomaya tol'ko zabytoj pamyat'yu. glava 11 I vse voenachal'niki opyat' razoshlis' po svoim mestam, i opyat', kak vsegda, Emeli i Medvedko stalo mnogo i vroz', hotya vot tol'ko chto bylo malo i vmeste. Pers, zametiv dvizhenie Emeli, spryatavshego nozh, usmehnulsya. Rasstaviv nogi, chut' sognulsya, povernul nozh ostriem vniz; martovskoe solnce kosnulos' stali i steklo na sneg. Emelya uslyshal, kak luch tiho prozvenel po ostriyu. Tozhe sognulsya, chut' men'she, chem Pers, i razvel ruki, i stal pohozh na medvedya, nachinayushchego opuskat'sya na chetyre lapy. Pers prygnul, podnyav nozh. Emelya sdelal nevidimyj cheloveku shag nazad. Pers poteryal ravnovesie i upal v sneg. Nozh utonul v spine lezhashchego na snegu Deda. Ded dernulsya, slepoj, on eshche slyshal bol'. Pers vytashchil nozh, vstal. Krov' stekala s lezviya. Solnca na nem uzhe ne bylo. Kazhdyj sdelal neskol'ko shagov. SHagi Persa proschityvalis' legko, oni sootvetstvovali ego mysli ili byli protivopolozhny ej, no ne assimetrichny. V dvizhenii Emeli mysl' pochti ne uchastvovala, sejchas tol'ko voenachal'niki, kazhdyj otdel'no, zanimalis' svoimi podopechnymi, no sovershenstva eshche ne bylo v ih dvizhenii. I odin iz udarov nozha Persa kosnulsya plecha Medvedko, razrezav rubahu. Bryznula krov', smeshalas' s Dedovoj. Druzhina zagaldela. Ona odobrila Persa. Knyaz' tozhe. Emelya nagnulsya eshche nizhe, bosaya noga nastupila na chto-to ostroe pod snegom. Emelya otodvinul nogu, i v eto vremya mysl' uvidela dvizhenie Persa i, otodvigaya nogu, Emelya peremestil ee odnovremenno tak, i nastol'ko, i tuda, chut' povernuv tulovishche i raspolozhiv ruki odnu chut' nizhe drugoj i odno plecho chut' vyshe drugogo, - kak budto zavel pruzhinu i s trudom mog uderzhat' ee v zavedennom sostoyanii i v tom polozhenii, chtoby, nachav dvizhenie, ispol'zovat' etot zavod. Kogda lodka mchitsya v potoke, ee vsego lish' nado pravil'no napravlyat', i ne nuzhno dvizhenij, chtoby usilit' beg lodki; tak i Emelya, propustiv v millimetre ot sebya Persa, ispol'zoval dvizhenie pruzhiny i napravil etu silu v svoi pal'cy. Pal'cy levoj poslushno i tochno legli na volosy Persa, dlinnye, chernye, vyvalivshiesya iz-pod sletevshej shapki vo vremya padeniya Persa, i odnovremenno pal'cy pravoj ruki szhali tugoj zhgut poyasa, kotorym byl zatyanut Pers. I ispol'zuya svoyu silu, estestvennoe dvizhenie pruzhiny i slivshis' s siloj padeniya promahnuvshegosya Persa, ruki Emeli perenapravili eto dvizhenie, pomogli vzletet' telu Persa nad golovoj Emeli i dal'she pereveli ego dvizhenie v polet po napravleniyu k stvolu duba, chto stoyal vozle lezhashchego Deda, no ne poperek duba, kak mog by eto sdelat' Ded, a vdol' stvola, chtoby ne slomat' telo. glava 12 Pers obmyak, vyronil nozh, zacepilsya poloj steganogo halata za ostryj suk i povis vniz golovoj, kak mayatnik u ostanavlivayushchihsya chasov. Sovsem kak apostol Petr, chto zanyal pervoe mesto sredi sebe ravnyh i vydelen byl tem, chto byl raspyat vniz golovoj v Rime Neronom v 64 god v 29 den' iyunya vo iskuplenie otrecheniya v strastnoj den' ot uchitelya svoego, imenem kotorogo krestil Medvedko i Volosa v 988 god v severnoj stolice Rusi, Novom grade velikom, ego dyadya Dobrynya. Nastupila tishina. Bylo slyshno, kak rabotal monotonno svoim klyuvom dyatel, slovno gluhoj traktor v gorohovom pole za okolicej Tolstopal'ceva, ili del'taplan s dvigatelem ot Burana, kruzha uzhe vverhu nad tem zhe gorohovym polem. Mesto, na kotoroe upal Pers i gde stoyal zhertvennyj Dub, bylo rovno poseredine mezhdu budushchim derevyannym hramom Bol'shoe Voznesenie, lezhashchim na Caricynoj doroge iz Moskvy v Novgorod i sgorevshim v den' dvadcat' chetvertyj mesyaca marta 1629 god. CHerez polveka Natal'ya Nikolaevna Naryshkina na etom zhe meste postavit kamennuyu cerkov', a uzh Bazhenovskij i Kazakovskij hram vstanet i vovse cherez stoletie. I vtoraya tochka, chto lezhala na tom zhe rasstoyanii ot zhertvennogo duba, - Granatnyj dvor, za vek do 1812 god sgorevshij ot vzryva i kotoryj na shal'nye den'gi neuklyuzhe voskresyat suzdal'skie mastera nakanune dvadcat' pervogo veka. Moskovskoe solnce s lyubopytstvom zaglyadyvalo v otkrytye glaza oglushennogo Persa, zaglyadyvalo, delyas' na dva otrazheniya. Nozh lezhal ryadom v snegu ostriem vverh