styami naroda v nih,
v etih  simvolah. Potomu  on, narod, kak  by souchastvoval v  ih deyatel'nosti
tem, chto daval zhizn' ih proizvedeniyam, ibo plody tvorchestva mertvy, esli oni
ne nuzhny lyudyam. I sotni, tysyachi chitalej, slushatelej, zritelej, perepolnyavshie
zaly,  teatry,  auditorii,  ploshchadi,  stadiony  ili  tajno  chitavshie  knigi,
slushavshie magnitofonnye zapisi, "delili" vsyu polnotu otvetstvennosti s temi,
kogo  oni  slushali  i   chitali.  I   eto  opredelyalo  dramatizm  bol'shinstva
shestidesyatnikov, ibo oni byli obrecheny  na razdvoennost'  obraza  zhizni:  na
vneshnij,  otvechayushchij oficioznym standartam, i vnutrennij, tajnyj, vyrazhayushchij
ih podlinnye duhovnonravstvennye ustremleniya.
     Gorbachev kak  tipichnyj predstavitel' shestidesyatnikov,  osushchestvlyal svoyu
perestrojku  v etoj  harakternoj dlya  nih manere vyrazheniya  svoih  myslej  i
celej. Vot pochemu bukval'no  s  samyh pervyh ego  shagov k nemu "prikleilos'"
slovo  "zagadka".  Inga   Sergeevna  stala  perelistyvat'   sovsem   nedavno
priobretennuyu knigu Anatoliya Sobchaka "Vhozhdenie vo vlast'", gde avtor pishet:
"Dlya menya Gorbachev -- zagadka . On mozhet soglasit'sya s tvoimi dovodami, i ty
prebyvaesh'   v  uverennosti,   chto  ubedil   ego.  Ne  toropis'...   element
nepredskazuemosti vsegda ostaetsya. Tochno tak zhe, kak element zagadochnosti ".
Filosof Aleksandr Cipko v interv'yu, opublikovannom v 47m nomere "Ogon'ka" za
1990 god, na vopros interv'yuera o Gorbacheve otvechaet: "Gorbachev -- zagadka .
CHisto  pochelovecheski,  on, nesomnenno, protivnik  nasiliya. Ne  fanatik idei.
YAvno  ne  verit  v  klassovuyu  moral'.  U  nego  klassicheskoe  reformistskoe
myshlenie". "Zagadka  Gorbacheva", "Gorbachev --  zagadka"  --  stali rashozhimi
opredeleniyami! V etom,  ochevidno,  velichie Gorbacheva,  i v etom  ego  drama.
Velichie v tom, chto s pomoshch'yu "kodov", "zagadok" emu udavalos' sbalansirovat'
protivorechiya i interesy razlichnyh politicheskih sil v obshchestve i osushchestvlyat'
besprecedentnye  preobrazovaniya. Ego drama  v tom, chto on okazalsya neponyatym
svoim narodom. Obshchestvovedy, osobenno prepodavateli  obshchestvennyh nauk, "kak
peredovoj otryad ideologicheskogo fronta", kotorye byli horosho natrenirovany v
prochtenii  podteksta  rechej rukovoditelej  partii  i  pravitel'stva, vpervye
oshchutili  v  ego  rechi na  soveshchanii zaveduyushchih  kafedrami obshchestvennyh  nauk
trudno formuliruemuyu eshche noviznu v  ideologicheskoj orientacii.  |ta novizna,
ochevidno,  prezhde  vsego  proyavlyalas'  v  otsutstvii v  rechi  novogo genseka
obychnyh dlya  takogo roda  vystuplenij partijnodirektivnyh  shtampov, kotorymi
byla napolnena,  k  primeru, na etom  zhe soveshchanii rech' Ligacheva.  Gorbachev,
govorya o novyh zadachah obshchestvovedeniya, podcherkival, chto vremya vydvigaet  ne
tol'ko  neobhodimost'   perestrojki  obshchestvovedeniya  kak   takovogo,  no  i
otnosheniya  k  nemu  v  obshchestve, ibo "v  hode  perestrojki nashej  zhizni,  ee
obnovleniya idet ostraya, ne vsegda otkrytaya, no beskompromissnaya bor'ba idej,
psihologicheskih ustanovok,  stilej myshleniya  i  povedeniya. Staroe ne sdaetsya
bez  boya, ono nahodit novye formy. Prichem, -- podcherkival Gorbachev, -- uzhe i
ponyatiya "uskorenie" i "perestrojka" starayutsya poroj vpisat' v ramki otzhivshih
dogm  i  stereotipov,  vyholashchivaya  ih  noviznu  i revolyucionnuyu  sushchnost'".
Obshchestvovedy togda  srazu obratili vnimanie  na  to,  chto Gorbachev  nigde ne
nazyval takie "zadachi" obshchestvennoj nauki,  na kotoryh akcentiroval vnimanie
v  svoem  vystuplenii  zdes' zhe Ligachev:  "bor'bu  s  burzhuaznoj  ideologij,
reakcionnymi  filosofskimi  i politicheskimi  teoriyami".  "Imperialisticheskaya
propaganda, --  utverzhdal Ligachev, -- tshchitsya dokazat',  budto zhiznennye sily
sovetskogo  obshchestva  issyakayut,  nachataya  partiej  perestrojka  obrechena  na
neudachu.  Poetomu nam  v  nashej  ideologicheskoj  rabote sleduet bolee polno,
ubeditel'no raskryvat'  ogromnye vozmozhnosti  nashego  stroya, dostizheniya  ego
praktiki"... V rechi Gorbacheva net ni  slova ob ateisticheskoj propagande (bez
chego  obychno ne obhodilos' ni odno soveshchanie obshchestvovedov), v  to vremya kak
Ligachev, govorya v  svoem  doklade o  neobhodimosti  uluchsheniya ateisticheskogo
vospitaniya molodezhi, podcherkival: "Ne religiya prepodnesla lyudyam nravstvennye
normy, stavshie  nyne obshchechelovecheskimi. Ih vyrabotali  i  zakrepili narodnye
massy  v  hode  svoej  mnogovekovoj bor'by  protiv gneta i nasiliya  bogachej,
protiv amoralizma i  zhestokosti ekspluatatorskogo obshchestva. Kommunisticheskaya
nravstvennost' po soderzhaniyu znachitel'no  obogatila obshchechelovecheskie normy".
"Mog  li  Egor Kuz'mich predstavit'  sebe prem'erministra  SSSR  i prezidenta
Rossii prisutstvuyushchih i uchastvuyushchih v cerkovnoj sluzhbe?!.. Uzhe trudno lyudyam,
ochevidno, dazhe voobrazit', kakoj neizmerimo ogromnyj put' oni proshli v svoej
social'noj  zhizni,  -- rassuzhdala Inga Sergeevna.  -- No mozhno  li  obvinyat'
prostyh lyudej v etom, esli professionalygumanitarii  ne stydilis' govorit' o
zagadke Gorbacheva, ne utruzhdaya sebya v nej  razobrat'sya". Sejchas vspomnilos',
kak v institute na  odnom iz pervyh filosofskometodologicheskih seminarov  po
problemam perestrojki kto-to iz uchastnikov voskliknul: "YA ne ponimayu, pochemu
perestrojku Gorbachev nazval "revolyucionnoj?"
     "Mozhno li nazvat' revolyuciej to, chto  zadumal i osushchestvil Gorbachev? --
zapisyvala  Inga Sergeevna. -- Byla li u Gorbacheva koncepciya perestrojki? --
vopros,  kotoryj zadavali i  te, kto sprava,  i  te  kto sleva,  i te  kto v
centre. Odnoj iz osnovnyh pretenzij k Gorbachevu bylo to, chto u nego ne  bylo
koncepcii, ne bylo teorii". V svoej knige "Ispoved' na zadannuyu temu" El'cin
imenno v etom i uprekaet Gorbacheva: "Neyasno, kak on vidit perestrojku nashego
doma,  iz  kakogo  materiala  predpolagaet  perestraivat'  ego  i  po  kakim
chertezham. Glavnaya beda Gorbacheva,  -- pishet El'cin, -- chto on  ne imel  i ne
imeet v  etom otnoshenii gluboko  teoreticheskih  i strategicheski  produmannyh
shagov". Pisatel' Bondarev  etot zhe uprek vyrazil v svoem  vystuplenii na XIX
partkonferencii  izvestnym  sravneniem  perestrojki  s  samoletom,  kotoryj,
vzletev,  ne znaet  kuda  prizemlit'sya. Inga  Sergeevna  otkryla  sbornik  s
harakternym  dlya pervyh  let  perestrojki (sbornik  byl izdan  v 1988  godu)
nazvaniem "Esli po  sovesti",  v kotorom  sobrany  stat'i CH.  Ajtmatova,  E.
Evtushenko,  D.  Granina, A.  Nujkina,  V. Rasputina, i  drugih. Ee  vnimanie
privlekla  stat'ya  Burlackogo  "Kakoj socializm narodu  nuzhen", v kotoroj on
vspominaet: "Vo vremya prebyvaniya Hrushcheva  v YUgoslavii v 1963 godu on posetil
odno iz predpriyatij v Belgrade, gde  na vstreche s  predstavitelyami  rabochego
soveta neozhidanno zayavil: "A chto plohogo v rabochem samoupravlenii YUgoslavii?
YA  ne  vizhu  zdes'  nikakoj  kramoly"... |ta replika  popala v yugoslavskuyu i
zapadnuyu  pressu.  ZHurnalisty reshili vklyuchit' ee  v  otchet dlya vnutrisoyuznoj
pechati,  no kogda dolozhili  ob  etom Hrushchevu, on skazala: "Ne stoit draznit'
gusej u  nas  doma"". V  etoj  zhe stat'e  Burlackij pishet,  chto  nedavno  po
vozvrashchenii iz Kitaya emu dovelos' rasskazyvat' o tamoshnih  reformah, kogda s
pomoshch'yu semejnogo podryada udalos' reshit' prodovol'stvennuyu problemu.  I tut,
s  gorech'yu  otmechaet  avtor,  slovo  vzyal  pochtennyj  professor.  On  skazal
bukval'no  sleduyushchee:  "Vse  eto,  konechno,  neploho.  No  kakoj  cenoj  eto
dostignuto? A dostignuto eto cenoj otstupleniya ot socializma i zaimstvovaniya
kapitalisticheskih metodov.  Ne  slishkom  li  dorogaya  cena za  hozyajstvennyj
rost?"  "Tridcat' let nazad, --  razmyshlyala  Inga Sergeevna, perechityvaya eti
stroki, --  Hrushchev ne  bez  osnovanij  boyalsya  "draznit'  gusej" u sebya doma
lyubymi razgovorami ob otstuplenii ot  "principov" totalitarizma v upravlenii
ekonomikoj, no i spustya gody eta opasnot' ne ischezla u ego posledovatelya  --
Gorbacheva,  ibo  mnogie,  ochen'  mnogie  v  lice dostopochtennyh  professorov
boyalis' za dostojnuyu zhizn' "platit'" cenoj "otstupleniya ot socializma"".
     V 1986 godu v svoem doklade na XXVII s容zde KPSS Gorbachev  vynuzhden byl
zayavit': "K  sozhaleniyu,  poluchila  rasprostranenie  poziciya, kogda  v  lyubom
izmenenii  hozyajstvennogo mehanizma usmatrivayut chut'  li ne  otstuplenie  ot
principov socializma".
     V pamyati vsplyli vospominaniya o konferencii v Akademgorodke vesnoj 1988
goda,   posvyashchennoj  social'no  ekonomicheskim  posledstviyam  perestrojki,  v
kotoroj prinimali uchastie vidnye sociologi, demografy, ekonomisty  -- takie,
kak T.  Zaslavskaya, YU.  Levada, A.  Vishnevskij, F. Borodkin i mnogie drugie.
Strogo reglamentirovannaya Iz-za ves'ma nasyshchennoj programmy, eta konferenciya
mezhdu  tem zapomnilas' eshche i nezaprogrammirovannym vystupleniem  v  pereryve
odnogo iz vechernih zasedanij gostya iz Moskvy. Vstavavshie uzhe so svoih mest i
nastroennye  na  ozhidavshij ih v foje aromatnyj kofe, uchastniki  konferencii,
kazalos',  vnachale  ne  mogli  "vrubit'sya"  v  soderzhanie  togo,  o  chem  on
vzvolnovanno  govort. Cel'  ego  vystupleniya  sostoyala v tom, chtob izvestit'
obshchestvennost'  o tom, chto vzbudorazhilo vseh, -- o pis'me nikomu  dotole  ne
izvestnoj  Niny Andreevoj, opublikovannom  13  marta  1988 goda v "Sovetskoj
Rossii", o tom, chto ono ne yavlyaetsya direktivnym, a est' produkt deyatel'nosti
antiperestroechnyh sil.  Moskvich podcherknul, chto  progressivnye sily obshchestva
nazyvayut  eto  pis'mo  "antiperestroechnym  manifestom"  i   prizyvayut   vseh
storonnikov  perestrojki  ignorirovat' ego.  On skazal, chto  opasnost' etogo
dokumenta sostoit v tom, chto  on ne tol'ko illyustriruet nalichie voinstvennoj
oppozicii  perestrojke,   no  i  vvodit  v  zabluzhdenie   mnogih,  poskol'ku
prepodnositsya avtorom  i ego storonnikami kak direktiva. V podtverzhdenie  on
privodil   fakty   togo,   kak   v  ryade  partorganizacij  eto  pis'mo   uzhe
"prorabatyvayut"  kak  ustanovochnuyu, direktivnuyu  stat'yu i  chto mnogie obkomy
perepechatali  ego,   a  v   Leningrade   gotovitsya   teoreticheskij  seminar,
posvyashchennyj  ideologicheskim  oshibkam Gorbacheva. |to vystuplenie vzbudorazhilo
prisutstvuyushchih, bol'shinstvo kotoryh byli predstavitelyami (uzhe, uvy, stavshimi
starshe  na  tridcat'  let)  teh  samyh   shestidesyatnikov,  kotorye  kogda-to
otkliknulis'  na hrushchevskuyu  perestrojku,  a  nyne byli iz  teh, kto  pervym
otkliknulsya na gorbachevskuyu.
     Sejchas,  analiziruya nachal'nye  etapy  deyatel'nosti  Gorbacheva  na  puti
reform,  Inga Sergeevna  vse bolee ubezhdalas',  chto sut' dramy  opredelyalas'
negotovnost'yu k nim obshchestvennoj zhizni ni v teoreticheskom, ni v prakticheskom
plane.  U samogo  Gorbacheva,  hot'  i ne  bylo  chetko  "raspisannoj"  teorii
perestrojki, v chem on  sam ne stesnyalsya priznat'sya, no, bessporno  to,  chto,
nazvav   nachatye  im   peremeny  "revolyuciej",  on   imel  v  vidu  korennye
preobrazovaniya   strany,  kotorye  by  obespechili  ee   razvitie  na  urovne
standartov vysokorazvityh stran. No, ponimaya, skol' slozhen etot put', kak na
urovne  obshchestvennogo  soznaniya,  tak  i  na  urovne  prakticheskih dejstvij,
Gorbachev prizyval k ostorozhnosti.
     "Politika,  --  pishet  Gorbachev  v  svoej knige  "Perestrojka  i  novoe
myshlenie",  vyshedshej  v  1987  godu,  -- iskusstvo vozmozhnogo.  Za predelami
vozmozhnogo  nachinaetsya  avantyura.   Imenno  poetomu   my  tshchatel'no,  trezvo
ocenivaem  vozmozhnosti,  s  uchetom etogo  namechaem  svoi  zadachi.  Nauchennye
gor'kim opytom, ne zabegaem vpered  na izbrannom  puti,  uchityvaem ochevidnye
realii  svoej strany".  Imenno,  ishodya iz  "realij  svoej strany", Gorbachev
krajne  ostorozhno formuliroval  svoi idei. Pri etom on ishodil  iz togo, chto
strane, izdergannoj, proshedshej cherez krovoprolitiya  put' stroitel'stva togo,
chemu eshche trudno  dat' tochnoe  nazvanie, no chto nazyvalos' "socializmom", eshche
trudnee  budet prodelat' put' ot  nego  tuda, kuda  on tozhe, kak i nikto, ne
znal,  kak nazvat'  ,  potomu  chto  istoriya  chelovechestva  ne  znala  takogo
eksperimenta,  a  teoreticheskaya mysl' strany, razdiraemaya protivorechiyami, ne
sposobna byla prolozhit' tu edinstvenno pravil'nuyu  dorogu, kotoraya by  stala
kratchajshim i bezboleznennym putem k vseobshchemu blagodenstviyu i procvetaniyu.
     Analiz pervyh shagov Gorbacheva yavlyal  to, chto on togda  namerevalsya idti
po  puti konvergencii. Ideyu  konvergencii vpervye vydvinul izvestnyj klassik
sociologii  (tot samyj, kotorogo Lenin vyslal  iz strany) Pitirim  Sorokin v
1943  godu  v rabote  "Rossiya i  SSHA". V dal'nejshem  sociologi A. Tojnbi, A.
Toffler,  Dzh.  Gelbrejt  i  drugie obogatili  etu teoriyu novymi variantami i
ottenkami,  kotorye, odnako, sohranyali ee sut',  sostoyashchuyu  v  neobhodimosti
sblizheniya   dvuh  obshchestvennyh  sistem  pri  sohranenii  polozhitel'nyh  chert
socializma i kapitalizma s otsecheniem ih otricatel'nyh storon. Sejchas, dumaya
ob  etom, Inga  Sergeevna vspomnila, skol'ko ej samoj prihodilos'  povtoryat'
vsled  za  "zakonodatelyami"  ideologii  kritiku  etoj  nenavidimoj   nauchnym
kommunizmom  teorii, ibo soglasno  vsem  uchebnikam,  po  nauchnomu kommunizmu
teoriyu konvergencii "ideologi antikommunizma" "vydvigayut" s cel'yu razlozheniya
socializma iznutri". "Esli pri kapilizme postoyanno uglublyaetsya i obostryaetsya
social'noe  neravenstvo,  i  potomu  vse  rassuzhdeniya  ob  idealah  svobody,
demokratii i prav cheloveka ostayutsya lish' pustymi deklaraciyami i nosyat sugubo
formal'nyj  harakter,  to  pri  socializme,  --  perechityvala Inga Sergeevna
fragment  iz  mnogo  raz   chitannoj  ranee  knigi  "Zakonomernosti  razvitiya
socializma", vypushchennoj izdatel'stvom "Mysl'"  v 1983 godu, --  osushchestvlena
podlinnaya demokratiya  i prava grazhdan zakrepleny  v  konstitucii, ohranyayutsya
gosudarstvom". I poskol'ku vse eto v sovokupnosti svidetel'stvuet o dvizhenii
socializma  k  vysshej  faze  --  kommunizmu,  to,  po  utverzhdeniyu sovetskih
ideologov,  ni  o kakom ego sblizhenii s  "zagnivayushchim" kapitalizmom ne mozhet
byt'  i  rechi.  Otricanie  teorii  konvergencii  bylo   osnovano   takzhe  na
ideologicheskoj    koncepcii,   soglasno   kotoroj   mirnoe   sosushchestvovanie
opredelyalos' kak "specificheskaya  forma  mezhdunarodnoj  klassovoj bor'by", --
otmetila dlya sebya Inga  Sergeevna. A  mezhdu tem  Gorbachev svoi samye  pervye
shagi  nachal  s  otricaniya  etogo  osnovnogo  postulata sovetskoj  ideologii,
osushchestvlyaya po sushchestvu revolyuciyu v strategii vzaimootnoshenij SSSR s vneshnim
mirom. I v etom  sostoyal pervyj element ego revolyucii . Inga Sergeevna snova
otkryla knigu "Perestrojka  i novoe myshlenie", gde prochitala:  "YAdrom novogo
myshleniya  yavlyaetsya  priznanie prioriteta obshchechelovecheskih  cennostej  i  eshche
tochnee -- vyzhivanie  chelovechestva.  Komu-to mozhet pokazat'sya  strannym,  chto
takoj  upor  na  obshchechelovecheskie  interesy i  cennosti  delayut  kommunisty.
Dejstvitel'no,  klassovyj podhod ko  vsem yavleniyam obshchestvennoj zhizni -- eto
azbuka marksizma".  I dalee (spustya god, lish' god posle XXVII s容zda) gensek
v  etoj zhe svoej knige podcherkivaet: "V  duhe  novogo myshleniya byli  vneseny
izmeneniya v novuyu redakciyu programmy KPSS,  prinyatuyu XXVII s容zdom partii, v
chastnosti,  my sochli  dalee  nevozmozhnym ostavit' v nej opredelenie  mirnogo
sosushchestvovaniya  gosudarstv  s razlichnym  stroem  kak  "specificheskoj  formy
klassovoj  bor'by"  ".  Vypisyvaya  etu  citatu,  Inga Sergeevna  podcherknula
poslednie strochki kak yarko illyustrativnye.
     Revolyucionnyj  podhod k formirovaniyu koncepcii vnutrennej politiki SSSR
takzhe illyustriruet  samye  pervye  shagi Gorbacheva na postu genseka,  kotorye
tozhe ne byli  ponyaty mnogimi,  dazhe temi, na kogo on opiralsya, -- zapisyvala
Inga Sergeevna. -- Skol'ko dostalos' emu za eto "pobol'she socializma"...
     Obshcheizvestno   prinyatoe   sovetskoj  politicheskoj  naukoj   opredelenie
socializma: "|to obshchestvo, osnovyvayushcheesya na  obshchestvennoj  sobstvennosti na
sredstva proizvodstva pri planomernom  razvitii vsego narodnogo hozyajstva...
Politicheskaya vlast' (diktatura proletariata v perehodnyj k socializmu period
i  obshchenarodnoe  gosudarstvo v usloviyah pobedivshego socializma i perehoda  k
kommunizmu) prinadlezhit  trudyashchimsya pri  rukovodyashchej roli  rabochego  klassa.
Socializm  -- eto  obshchestvo,  vozniknovenie i razvitie  kotorogo  nerazryvno
svyazano  s  rukovodyashchej,  napravlyayushchej  deyatel'nost'yu  marksistskoleninskih,
kommunisticheskih partij,  idushchih v avangarde social'nogo  progressa".  "Esli
pravy  te,  kto  napadal  na  Gorbacheva  za ego  "pobol'she  socializma",  --
zapisyvala Inga Sergeevna svoi rassuzhdeniya,  -- to  v  ego rasshifrovke  etoj
formuly  dolzhno  bylo  by  byt'  ukazanie  na  neobhodimost'  vse   bol'shego
ukrepleniya  nazvannyh  vyshe  sostavlyayushchih  socializma,  to  est'  ukreplenie
obshchestvennoj  sobstvennosti,  postroenie kommunizma, ukreplenie  rukovodyashchej
roli partii i t. p.". No uzhe v svoem doklade na XXVII s容zde KPSS, opredelyaya
kriterii  --  ekonomicheskogo  razvitiya,  Gorbachev,  govorya  ob  aktual'nosti
problem  socialisticheskoj   sobstvennosti,  podnimaet  problemu   vospitaniya
chuvstva  hozyaina  u  kazhdogo  chlena  obshchestva,  stavit  vopros  o  vsemernoj
podderzhke  formirovaniya   i  razitiya  kooperativnyh  predpriyatij,  prizyvaet
"preodolet' predubezhdenie otnositel'no tovarnodenezhnyh otnoshenij". I  v etom
uzhe   proyavilis'   pervye   osnovopolagayushchie  elementy  koncepcii  sleduyushchej
sostavlyayushchej  ego  revolyucii  --   osushchestvlenie  radikal'noj  ekonomicheskoj
reformy  v  strane. Skol'kim  napadkam  on  podvergalsya  za  medlitel'nost',
neposledovatel'nost' i nezhelanie otkazat'sya ot staryh dogm... Inga Sergeevna
otkryla vyshedshuyu v 1989 godu  v izdatel'stve "Progress" knigu "Pul's reform.
YUristy  i  politologi razmyshlyayut", gde  na  stranice  35 utverzhdaetsya: "Esli
neobhodimost' sovetskogo socialisticheskogo gosudarstva i prava v sovremennyh
usloviyah ne stavitsya uzhe bol'she pod somnenie,  esli istoriya podtverdila, chto
oni  ne  "umerli",  esli  ih  dal'nejshee  razvitie  sootvetstvuet  interesam
individov"... Zahlopnuv etu knigu, ne dochitav i odnoj stranicy Iz-za yasnosti
soderzhaniya,  Inga  Sergeevna raskryla sleduyushchuyu  (iz lezhavshih  stolbikom  na
stole), stremyas' tam  najti chto-to adekvatnoe tomu urovnyu izlozheniya  reform,
kotoryj opredelil Gorbachev.  Eyu okazalas'  vyshedshaya v etoj zhe serii v tom zhe
izdatel'stve i tozhe v 1989 godu kniga pod nazvaniem "Postizhenie. Sociologiya,
social'naya politika, ekonomicheskaya reforma", gde na stranice 222 v stat'e T.
Zaslavskoj ona  prochitala:  "...Pri opredelenii  socializma  na pervyj  plan
sleduet vydvinut' prezhde vsego takie  ego cherty, kotorye delayut  etot  stroj
bolee progressivnym i social'no  privlekatel'nym, chem kapitalizm. |to prezhde
vsego  to,  chto  glavnuyu  cennost'  socializma  sostavlyaet  chelovek  --  ego
razvitie, blagosostoyanie  i schast'e". Na  sleduyushchej  stranice sredi  prochego
bylo  napisano: "Nashej  nauke  sleduet  postoyanno  sveryat'  hod  perestrojki
obshchestvennyh   otnoshenij   s   kriteriyami   ukrepleniya   socializma,   chtoby
svoevremenno   informirovat'    obshchestvo   o   voznikayushchih   otkloneniyah   i
trudnostyah...".
     I eti postulaty utverzhdalis' v 1989 godu, togda, kogda uzhe vse, komu ne
len', uprekali Gorbacheva za ego "socializm s  chelovecheskim licom". Razmyshlyaya
nad etim, Inga Sergeevna vspominala  to vremya, kogda pervye slova o rynochnoj
ekonomike i vse svyazannye s nej atributy -- "chastnaya sobstvennost'", svoboda
predprinimatel'stva (samye osnovnye  antitezy  socialisticheskoj  teorii),  a
takzhe  privatizaciya, svoboda peremeshchenij i prochee  -- vyzyvali  protesty  so
storony  blyustitelej  "principov".  Poetomu,  kogda  neobratimye  processy v
stanovlenii  i  razvitii  rynochnyh  otnoshenij  vynuzhdali   ideologov  iskat'
kakie-to  SVOI, ne  pohozhie  na  kapitalisticheskie terminologiyu  i  ponyatiya,
togda-to i rozhdalis' takie iz nih, kak "upravlyaemyj socialisticheskij rynok",
"chastnotrudovaya  sobstvennost'"  i  mnogie drugie.  No stupen' za  stupen'yu,
konferencii  i  soveshchaniya,  mirnye  debaty  i  mitingovaya  rugan',  rozhdenie
kooperativov i pervye rostki predprinimatel'stva priveli vse zhe k  tomu, chto
eti ponyatiya uzhe ne tol'ko perestali byt' "yablokom  reazdora", a "poselyalis'"
v kachestve glavnyh punktov v zakony i resheniya. I uzhe na provodimoj Akademiej
obshchestvennyh nauk pri CK KPSS  (!) konferencii  "CHerez perestrojku k  novomu
obliku  socializma"  akademik  Abalkin,  izlagaya  svoyu poziciyu  v  otnoshenii
reform,  podcherknul,  chto  nichego  bolee  genial'nogo,  chem  rynok,  mirovaya
civilizaciya  ne  pridumala.  I ponyatnyj  (!) kontingent,  kotoryj  sostavlyal
preobladayushchee  bol'shinstvo  sidyashchih  v  zale  etogo uchrezhdeniya, odnako,  uzhe
vosprinyal eti  slova kak  dolzhnoe.  A  v  sentyabre 1990  goda prem'erministr
Ryzhkov  vystupil na  sessii  Verhovnogo Soveta Soyuza s  dokladom o programme
perehoda k rynku.  Govorya  o  situacii  s prinyatiem  programm  ekonomicheskih
reform,   Sobchak   pishet:   "...V  samyj   trudnyj  i  dramaticheskij  moment
okonchatel'nogo vybora, kogda ot  prezidenta  zaviselo bukval'no vse i -- ya v
etom  uveren -- grazhdanskoe muzhestvo  odnogo cheloveka spaslo by na Verhovnom
Sovete  SSSR programmu "500 dnej",  imenno  etogo muzhestva my  ne uvideli...
Vmesto  plana  ekonomicheskoj  reformy  bylo  prinyato nechto  nesuraznoe vrode
gibrida  begemota   s  krokodilom,  i   nazyvalos'   eto   chudo   "Osnovnymi
napravleniyami"...". I  dalee  Anatolij  Aleksandrovich delaet takuyu  remarku:
"Sejchas   trudno  govorit',   pochemu  eto  proizoshlo,  no  ne   sekret,  ch'e
nechelovecheskoe davlenie slomilo volyu rukovoditelya  strany. Imya etoj sile  --
nomenklatura".
     Inga Sergeevna snova raskryla 47j nomer "Ogon'ka" za 1990 god,  gde ona
ranee perechitala interv'yu s Cipko. Zdes', naryadu  s etim interv'yu, zakladkoj
byla  zalozhena stat'ya Igorya Klyamkina, dayushchaya ves'ma emkoe opisanie togdashnih
dramaticheskih  sobytij.  Nazvannaya  "Oktyabr'skij   vybor  prezidenta",   gde
politolog (kak on otmechaet v  podzagolovke) "probuet razobrat'sya v  tom, chto
proishodilo i proizoshlo  na nashej politicheskoj  scene s iyulya po oktyabr' 1990
goda", stat'ya yavlyala  ne tol'ko ne  "slomlenie voli  rukovoditelya strany, a,
naoborot, porazitel'nuyu stojkost', sobrannost' i mudrost' Gorbacheva v krajne
dramaticheskoj situacii,  slozhivshejsya  pri vybore  ekonomicheskoj strategii  v
usloviyah "protivoborstva"  dvuh  vo mnogom vzaimoisklyuchayushchih  programm.  "Vo
vseh  etih programmah, -- pishet  Klyamkin,  --  pri vseh  ih dostoinstvah  po
sravneniyu s pravitel'stvennoj bylo, kak i mnogie schitali, nemalo  uyazvimogo.
Ih  avtory obshchedostupno  ne  ob座asnili,  kak  im  udastsya  nyneshnie bumazhki,
kotorye my po privychke  nazyvaem den'gami,  zamenit' na nastoyashchie den'gi, ne
vvodya svobodnye ceny; kak oni  namereny,  ne imeya  nastoyashchih deneg,  stabili
zirovat'  ekonomiku  i  zastavit'  proizvoditelej  i potrebitelej  iskat'  i
svobodno   vybirat'   drug  druga;  kak  oni   dob'yutsya,  chtoby  prekrashchenie
central'nogo  finansiro vaniya ne privelo  k  zakrytiyu predpriyatij, produkciya
kotoryh  nam s vami  bol'she vsego  nuzhna, kak  oni ugovoryat  proizvoditelej,
vypuskayushchih tovary  pervoj neobhodimosti, prodavat' ih po zamorozhennym cena,
esli  drugie predpriyatiya smogut  ustanavlivat'  ceny  po  svoemu usmotreniyu.
Voprosy byli, a ubeditel'nye  otvety  ne vsegda"... I dalee  stat'ya Klyamkina
daet eshche odin otvet na vopros Sobchaka  "Pochemu?".  "K letu etogo goda, kogda
nachalsya  neskonchaemyj  parad  suverenitetov, stalo yasno,  chto  respubliki ne
budut bol'she  poslushno i bezropotno sledovat' predpisaniyam centra.  Poetomu,
--  otmechaet  Klyamkin,   --  nuzhno   bylo  gotovit'sya  k  tomu,  chto  "parad
suverenitetov" stanet paradom shestnadcati  programm,  pyatnadcat' iz  kotoryh
nachnut vypolnyat'sya, a odna, prinyataya centrom, ostanetsya na  bumage  i stanet
vyrazitel'nym podtverzhdeniem ego  bessiliya  i  bezvlastiya. Gorbachev, pohozhe,
vse eto ponyal". Inga  Sergeevna,  vypisala etu  citatu dlya illyustracii svoih
rassuzhdenij. "On ponyal, navernoe, chto pravitel'stvo, ne zhelayushchee postupat'sya
principami,  kotorymi  uzhe postupilas'  zhizn',  -- pishet  Klyamkin,  -- vedet
stranu k tomu samomu  raspadu,  ot  kotorogo ono hochet ee predotvratit'. Vot
pochemu on poshel v avguste na soyuz s El'cinym i sozdal  gruppu dlya razrabotki
sovershenno   novoj  programmy,   kotoraya,  s  odnoj   storony,  ustroila  by
respubliki, a s drugoj -- ne ostavila by bez raboty centr. I vot pochemu, mne
kazhetsya, -- prodolzhaet Klyamkin, -- on soglasilsya s etoj programmoj, kotoraya,
hot' i ushchemlyala svobodu Kremlya,  uvelichivaya svobodu respublikanskih  stolic,
no predstavitelej  etih  stolic  vrode  by  ustraivala. No eto  ne  ustroilo
pravitel'stvo  i  stoyashchie za  nim  sily...  Central'nye  vedomstva  ne mogli
otkazat'sya ot  svoih prityazanij na  sobstvennost' respublik, kotoraya  ot nih
uplyvala, a vmeste s neyu uplyvala i  vlast'". I dalee Klyamkim  podcherkivaet:
"Tak Gorbachev  okazalsya  pered vyborom: ili soglasit'sya na pravitel'stvennuyu
programmu, kotoraya  ne budet vypolnyat'sya, ili nastaivat' na svoej programme,
probivat'   ee  cherez  soprotivlyayushchijsya   parlament,  ob座aviv   vojnu   vsej
central'noj  byurokratii,  vsemu  pravyashchemu sloyu, to est' prevrativ  sebya  iz
reformatora...  v  revolyucionnogo  prezidenta,  no  bez  i  pomimo  narodnoj
revolyucii. Reshiv, ochevidno, -- podcherkivaet Klyamkin, -- chto mezhdu nelepost'yu
i chudom dlya  politika  vybora  net,  on  (Gorbachev)  poprosil  vremya,  chtoby
poprobovat'  soedinit'  odno  s drugim.  Emu  govorili,  chto eto nevozmozhno,
odnako  emu nichego ne  ostavalos',  kak vzyat'sya  dokazyvat', chto nevozmozhnoe
vozmozhno.  No eshche do  produmyvaniya i  predostavleniya dokazatel'stv prezident
poprosil vzajmy  u  Verhovnogo  soveta  chast' ego  polnomochij,  chtoby samomu
prinimat'  resheniya po vazhnejshim  hozyajstvennym  voprosam.  Mne  kazhetsya,  --
zaklyuchaet  politolog,  --  chto  etot  shag  ne byl  dolzhnym obrazom  ponyat  i
ocenen".(!)  Inga Sergeevna postavila vosklicatel'nyj znak, zapisav na polyah
svoego  teksta:  "I  opyat' Gorbachev okazalsya zagadkoj,  i  snova  on  ne byl
"dolzhnym obrazom ponyat" i potomu ne imel  neobhodimoj podderzhki". V odnoj iz
svoih remarok o Gorbacheve Sobchak  pishet:  "ZHurnalisty podmetili, chto  u vseh
pobed  Gorbacheva shozhij scenarij.  Ego pobedy  --  eto vzlety  posle  ves'ma
oshchutimyh snizhenij, kogda protivnikam  kazhetsya,  chto  delo sdelano i Gorbachev
uzhe  politicheskij  polutrup,  tut i sleduet  ego  reshitel'nyj, neobyknovenno
moshchnyj brosok". Esli eto dejstvitel'no tak, -- rassuzhdala Inga Sergeevna, --
esli okruzhenie Gorbacheva ocenivalo ego sposobnost' na "neobyknovennyj moshchnyj
brosok"  v   kriticheskih  situaciyah,  eto  dolzhno  bylo   obespechivat'   emu
opredelennyj  kredit  doveriya  u  ego  storonnikov.  No  (uvy)  emu  neredko
prihodilos'  stalkivat'sya  s  situaciyami  podobnymi  tem,  kotorye opisyvaet
Sobchak  o svoej  reakcii  na  zapros  Gorbacheva  o teh samyh  dopolnitel'nyh
polnomochiyah,  kotorye upominaet  Klyamkin. On, v  chastnosti pishet:  "V nachale
oseni 1990 goda v Verhovnom Sovete vstal vopros  o predostavlenii prezidentu
dopolnitel'nyh   --  chrezvychajnyh   polnomochij.   YA   sprosil,   zachem   oni
ponadobilis', esli prezident  SSSR  ne  ispol'zuet imeyushchihsya, chem  navlek na
sebya gnev Gorbacheva. On libo ne ponyal, libo ne hotel ponyat' moyu poziciyu, kak
lichnuyu obidu vosprinyal moi slova o  diktatorskih polnomochiyah i  stal ulichat'
menya  v  politicheskih  igrah:  mol, Sobchak  na  slovah  ratoval  za usilenie
ispolnitel'noj vlasti, no doshlo do dela, i on pokazal podlinnoe lico". |timi
rassuzhdeniyami  Sobchak   sam   demonstriruet,   kak  neimoverno  trudno  bylo
Gorbachevu.  Tak chto "grazhdanskoe muzhestvo odnogo  cheloveka"  dazhe esli  etot
odin i prezident, vryad li moglo spasti  programmu "500 dnej"! Inga Sergeevna
snova  stala  perelistyvat'  svoi  prezhnie nabroski, a  takzhe  otlozhennuyu  s
zakladkami  stopku  knig  i  zhurnalov,  reshiv  nametit'  tot  konceptual'nyj
sterzhen', vokrug  kotorogo  ona budet  stroit'  svoi rassuzhdeniya. "Sleduyushchij
element  revolyucii Gorbacheva, --  zapisyvala ona,  -- formirovanie doveriya i
uvazheniya  k   narodu,  vyrazivsheesya,  v  pervuyu  ochered',  v  nachatom  im  i
vozglavlyaemom im  processe glasnosti . Pri realizacii etoj  svoej  koncepcii
Gorbachev  stolknulsya s tem, chto obshchestvo ne  bylo  gotovo  k lideru, kotoryj
otnositsya  k nemu s  uvazheniem.  Potomu  ot Gorbacheva  lyudi vse vremya  zhdali
chego-to  bolee  privychnogo, to est' faktov neuvazheniya, prenebrezheniya k sebe.
Kakie  tol'ko sluhi  ne hodili  o  predpolagaemoj sud'be  El'cina posle  ego
vystupleniya na plenume CK KPSS, gde  on, vopreki predvaritel'noj "dzhentl'men
skoj"  dogovorennosti  s Gorbachevym, postavil vopros o svoej otstavke. SHutka
li!  Osmelilsya  vystupit'  protiv  samogo  genseka! "Ego uzhe  i  ubili,  i v
psihushku  otpravili. On uzhe nikogda ne vyjdet na politicheskuyu arenu", -- tak
formuliroval   narod,   hryanyashchij  v  svoej  otyagoshchennoj  tragediyami  pamyati,
posledstviya  "podviga"  geroyasmel'chaka, kak nikto do  togo iz vlast'  imushchih
priblizivshegosya   k  narodu  svoim   "hozhdeniem"   po  ocheredyam  i  ezdoj  v
trollejbusah, "kak  vse".  V  knige "Ispoved' na  zadannuyu  temu" El'cin sam
pishet  ob etom sleduyushchee: "7  noyabrya stoyal  u Mavzoleya  V. I. Lenina  i  byl
uveren, chto zdes' ya poslednij  raz". Dalee v knige posle opisaniya  izvestnyh
zloklyuchenij, svyazannyh s etim ego vystupleniem na plenume, Boris  Nikolaevich
tak opisyvaet svoyu  pervuyu  posle  etogo plenuma vstrechu s gensekom, kotoraya
demonstriuet   ne  tol'ko  politicheskie,  no   chisto  chelovecheskie  kachestva
Gorbacheva: "S  Gorbachevym my ne  vstrechalis'  i ne razgovarivali.  Odin  raz
tol'ko stolknulis' v pereryve raboty plenuma CK partii. On shel po prohodu, a
ya  stoyal  ryadom,  tak  chto  projti  menya  i  ne  zametit'  bylo  nel'zya.  On
ostanovilsya,   povernulsya   ko  mne,   sdelal  shag:   "Zdravstvujte,   Boris
Nikolaevich".  YA  reshil  podderzhivat'  tonal'nost',  kotoraya  budet  u  nego.
Otvetil:  "Zdravstvujte,  Mihail  Sergeevich"...  A  dal'nejshee   prodolzhenie
razgovora, -- pishet Boris  Nikolaevich,  -- nado vyazat' s tem, chto  proizoshlo
bukval'no  za neskol'ko dnej do etogo". A  proizoshlo,  kak opisyvaet El'cin,
sleduyushchee. Boris Nikolaevich byl priglashen na "ochen' ostruyu vstrechu v  Vysshuyu
komsomol'skuyu shkolu, gde on v sootvetstvii so "svoimi principami"  stremilsya
otvechat'  na  "samyesamye  neudobnye  voprosy",  dazhe   "na  voprosy,  kakie
nedostatki u tovarishcha Gorbacheva".  A mezhdu  tem, kogda u Borisa  Nikolaevicha
pozzhe  proizoshla nazvannaya vyshe sluchajnaya vstrecha s Gorbachevym,  u nih posle
opisannogo vyshe privetstviya sostoyalsya takoj razgovor,  kak ego opisyvaet sam
El'cin.  Gorbachev sprosil:  "CHto, s komsomol'cami vstrechalsya?"  -- "Da  byla
vstrecha, i ochen' burnaya, interesnaya". -- "No ty tam kritikoval nas, govoril,
chto my nedostatochno zanimaemsya komsomolom?" -- govorit Gorbachev. -- "Net, ne
sovsem tochno vam peredali.  YA govoril ne  "nedostatochno", ya govoril  "ploho"
zanimayutsya".
     Gorbachev  "postoyal,  --  zamechaet El'cin,  --  vidimo,  ne  nashel,  chto
otvetit'. Neskol'ko shagov proshli ryadom. YA skazal emu, chto voobshche,  navernoe,
nado  by vstretit'sya, poyavlyayutsya voprosy... On otvetil: "Pozhaluj,  da". Tak,
po  opisaniyu  samogo  El'cina, povel  sebya  general'nyj  sekretar'  CK  KPSS
Gorbachev  v  1987  godu,  kogda,  kak  podcherkivaet  sam  Boris  Nikolaevich,
razgovory   o  nedostatkah  rukovoditelya  strany  i  predstavit'  sebe  bylo
nevozmozhno. "Mne chasto zadavali vopros, --  pishet El'cin, -- da  potom ya sam
sebya   sprashival:  pochemu  vse   zhe   on  reshil  ne  raspravlyat'sya  so  mnoj
okonchatel'no.  Voobshche, s  politicheskimi protivnikami u  nas borolis'  vsegda
uspeshno... Mne kazhetsya, esli by u Gorbacheva ne bylo El'cina, emu prishlos' by
ego vydumat'. Nesmotrya na ego v poslednee vremya negativnoe otnoshenie ko mne,
on  ponimal, chto  takoj  chelovek -- ostryj, kolyuchij, ne dayushchij spokojno zhit'
zabyurokrachennomu  partijnomu  apparatu,  --  neobhodim,   nado  ego  derzhat'
ryadyshkom, poblizosti"... Izlagaya etu mysl', El'cin vyyavlyaet  sut' eshche odnogo
elementa revolyucii Gorbacheva -- formirovanie oppozicii . Povedenie El'cina s
samyh  pervyh  dnej ego poyavleniya na politicheskoj arene yavlyalo pervye rostki
oppozicii,  kotoruyu  Gorbachev  sam  sozdaval, vidya v  etom  put' preodoleniya
edinovlastiya partnomenklatury, iz  zalozhnikov kotoroj  on  sam  hotel vyjti.
Poetomu  ne  sluchajno  (kak   bylo  izvestno  po  sluham   "iz   dostovernyh
istochnikov") Gorbachev  sam podbrasyval El'cinu "spasatel'nye  krugi" na  tom
znamenitom   plenume.    Osobenno   otchetlivo   eto   proyavilos'    na   HIH
partkonferencii,  kogda  obsuzhdalas' vyzvavshaya  ostrye  debaty  rezolyuciya  o
glasnosti,  kotoraya  dolzhna  byla  dat'  "prava  grazhdanstva"  etomu  novomu
yavleniyu. Vsya konferenciya s podachi Gorbacheva translirovalas' po televideniyu i
publikovalas'  v  pechati. V pamyati vsplyli eti smushchennye,  oshelomlennye lica
partijnyh funkcionerov, vsyakogo  roda  nachal'nikov i privilegirovannyh osob,
ne privykshih  k otkrytomu  obshcheniyu  s narodom i k besposhchadnosti telekamer. I
konechno  zhe,  besprecedentnoe vystuplenie  El'cina,  kotoroe,  po  zamechaniyu
Gorbacheva, predostavivshego  emu  slovo,  dolzhno bylo snyat' tajnu s "istorii,
svyazannoj s  ego  nashumevshim vystupleniem  na  plenume CK". Vystupaya na etoj
konferencii,  akter  Mihail  Ul'yanov  skazal: "|to  byl dejstvitel'no  rubezh
istorii  nashej  zhizni". Odnako istinnym  skachkom  na kachestvenno inoj  rubezh
zhizni strany yavilsya Pervyj s容zd narodnyh deputatov. O znachenii etogo s容zda
i roli Gorbacheva nel'zya skazat' luchshe, chem eto  sdelal El'cin v svoej knige:
"Gorbachev  prinyal  principial'no  vazhnoe  reshenie  o  pryamoj  translyacii  po
televideniyu raboty  s容zda.  Te  desyat'  dnej, kotorye  pochti vsya strana, ne
otryvayas'  sledila za  otchayannymi  s容zdovskimi  diskussiyami,  dali  lyudyam v
politicheskom otnoshenii  gorazdo  bol'she,  chem  sem'desyat let, umnozhennye  na
milliony   marksistskoleninskih   politikov,  vybroshennyh  na  obolvanivanie
naroda. V den' otkrytiya s容zda eto byli odni lyudi, v den' zakrytiya oni stali
uzhe drugimi".  Privedennaya vyshe ocenka El'cinym zaslug Gorbacheva v izmenenii
obshchestvennoj  zhizni izlagaetsya  im  na  str.  171, no uzhe  cherez  neskold'ko
stranic (na 182j)  utverzhdaetsya:  "YA pomnyu, kak  YUrij  Afanas'ev  na  Pervom
s容zde  narodnyh  deputatov  ostro  i  obrazno ocenil  tol'ko chto  izbrannyj
Verhovnyj sovet,  nazvav ego  stalinskobrezhnevskim. Pri vsem moem uvazhenii k
avtoru sravneniya vsetaki ne soglashus' s ego ocenkoj. Nash  Verhovnyj sovet ne
stalinskobrezhnevskij  --  eto,  skoree,  zavyshennaya, a  mozhet,  i zanizhennaya
ocenka.  On  --  gorbachevskij.  Polnost'yu  otrazhayushchij  neposledovatel'nost',
boyazlivost',  lyubov'  k polumeram i  poluresheniyam nashego  predsedatelya.  Vse
dejstviya Verhovnyj sovet predprinimaet gorazdo pozzhe, chem nado. On vse vremya
zapazdyvaet za uhodyashchimi sobytiyami, kak i nash predsedatel'"...
     "No v tom-to i delo, -- rassuzhdala Inga Sergeevna, slovno polemiziruya s
temi,  kto priderzhivalsya takogo zhe vzglyada na rol' Gorbacheva na etom s容zde,
-- chto analiz togo,  chto delal Gorbachev, vysvechivaet obratnoe: on, naoborot,
operezhal  sobytiya i  obshchestvennoe soznanie, ibo obshchestvennoe soznanie  i te,
kto ego vyrazhal, ne  pospevali za ego mysl'yu, chto sozdavalo mnogo trudnostej
na putyah  perestrojki.  |to osobenno chetko proyavilos' pri  usiliyah Gorbacheva
realizovat'  sleduyushchij   element  ego  revolyucii   --   sozdanie   pravovogo
gosudarstva ". Anatolij Sobchak pishet: "...I nado  otdat'  dolzhnoe Gorbachevu,
nachavshemu  politicheskuyu  reformu imenno  s  idei  pravovogo  gosudarstva. Ne
tol'ko  konservatory,  no  i  mnogie   demokraticheski  nastroennye  deputaty
ponachalu ne  ocenili  togo, chto ideya pravovogo  gosudarstva s samogo  nachala
delala absurdnym sohranenie  monopolizma KPSS. Ni zorkie  k kramole ideologi
partii,  ni  dazhe yuristy etogo  ne  razglyadeli ...  Bylo yasno,  chto pravovoe
gosudarstvo --  eto  soblyudenie  zakona i prav  cheloveka. No nikto  ne ponyal
ochevidnogo: ostrie pravovoj idei napravleno tochno v serdce Sistemy".
     Inga Sergeevna neskol'ko  raz podcherknula eti slova Sobchaka, vypisav ih
dlya svoego  doklada,  ibo zdes' snova poyavilis' slova: "ne  ocenili  ",  "ne
razglyadeli  ",  "ne ponyal"... "Mnogo pozzhe ya ponyal,  -- pishet  Sobchak (snova
"pozzhe  ponyal", --  podcherknula Inga Sergeevna), -- pochemu Gorbachev poshel na
takuyu slozhnuyu  i  sovershenno  nedemokraticheskuyu  sistemu vyborov.  Horosho  i
nadezhno otlazhennyj pokoleniyami partijnoj selekcii apparat pri pryamyh, ravnyh
i tajnyh vyborah ne ostavil by demokratam ni  shansa na pobedu... No Gorbachev
i   ego   intellektual'naya    komanda   postavili   apparat   v   neobychnye,
nereglamentirovannye sovetskoj tradiciej usloviya". Dalee, otmechaya, chto s容zd
fakticheski  nachalsya za  neskol'ko dnej do  svoego  otkrytiya, Sobchak  v chisle
meropriyatij po  podgotovke  s容zda nazyvaet vstrechu  rossijskih  deputatov s
rukovodstvom  partii i rossijskim pravitel'stvom. Vstrecha  eta sostoyalas' 23
maya v zdanii Soveta ministrov RSFSR. "YA vyshel i sprosil, -- pishet Sobchak, --
o  tom,  kak  glava partii i  gosudarstva predstavlyaet  otnosheniya  partii  i
narodnyh deputatov.  Sprosil potomu, chto ne davala pokoya vstrecha v Smol'nom,
na  kotoroj  rukovoditel'   Leningradskogo  obkoma  YUrij   Solov'ev  pytalsya
instruktirovat'  narodnyh  deputatov. Gorbachev, --  podcherkivaet  Sobchak, --
otvetil korrektno, ni vrazhdebnosti, ni razdrazheniya v ego slovah  ne bylo: --
Vse budet reshat'  s容zd. My za  vas, tovarishchi,  reshat' ne sobiraemsya,  a tem
bolee  okazyvat'  davlenie". Na etu  vstrechu,  otmechaet Sobchak, priglashalis'
chleny  partii, no dveri  byli otkryty i pered  bespartijnymi  deputatami,  a
Andreyu Saharovu i Alesyu Adamovichu dazhe predostavili slovo. "Nado vernut'sya v
te  dni,  chtoby oshchushchat' vsyu noviznu takogo  akta,  -- pishet  Sobchak i  dalee
podcherkivaet: -- I samym vazhnym,  chto prozvuchalo na etoj vstreche, byli slova
Gorbacheva   o   tom,   chto   rukovodstvo   partii   ne   sobiraetsya   davat'
deputatamkommunistam kakih-libo  ukazanij ili okazyvat' davlenie  na  nih  s
pozicij  partijnoj discipliny".  Govorya  o  nazvannom  vyshe  preds容zdovskom
soveshchanii,  Sobchak  otmechaet:  "Otkrytost', dobrozhelatel'nost'  i,  glavnoe,
konstruktivnost'  gorbachevskogo  vedeniya  etoj  vstrechi  tozhe  porazili vseh
deputatov.   S  nej  kontrastirovala   zamknutost',  surovost'   i  kakaya-to
otchuzhdennost'  pochti  vseh  prochih   chlenov  Politbyuro.  Kazalos',  chto  oni
chuvstvuyut  sebya v  etom zale  yavno chuzhimi. I ni odin  iz nih v  etot den' ne
promolvil ni slova". I dalee avtor govorit: "Kogda segodnya ya chitayu nekotoryh
sverhpronicatel'nyh publicistov, zadnim  chislom  utverzhdayushchih, chto  s容zd ot
"a" do "ya" razygran  Gorbachevym  po im zhe  napisannomu scenariyu, ya udivlyayus'
tol'ko   dvum   veshcham:   pervoe   predvzyatosti,   vtoroe   --   obyknovennoj
nevnimatel'nosti. Vidimo  lyudi, privykshie vo vsem  i  vsyudu  nahodit' shemu,
okazyvayutsya slepy,  kogda na ih glazah  razvorachivaetsya smertel'naya polemika
zhizni  i  dogmy. Razumeetsya, Gorbachev  pridumal  scenarij s容zda.  No  s容zd
okazalsya pobedoj narozhdayushchejsya demokratii tol'ko potomu, chto etot scenarij v
konechnom schete pisala sama istoriya. I u Gorbacheva hvatilo voli i  uchit'sya, i
sledovat'  estestvennoj  sile  veshchej,  prinimat'  tvorcheskie, a  ne  zaranee
raspisannye resheniya". Sejchas Inga Sergeevna s sozhaleniem  obnaruzhila, chto ne
sohranila  toj gazety,  gde  bylo opublikovano interv'yu  Saharova, dannoe im
srazu posle s容zda, gde Andrej Dmitrievich skazal,  chto on sam byl  udivlen i
ne nadeyalsya na to, chto na Pervom s弱de narodnyh deputatov Gorbachev dast' emu
odnomu iz pervyh slovo.  I v tom,  chto on predostavil slovo odnomu iz pervyh
Saharovu, byl ne tol'ko zhest uvazheniya  k akademiku. Vypustiv v nachale raboty
s容zda Saharova, harakter  vystupleniya kotorogo netrudno  bylo  predugadat',
Gorbachev  slovno otkryl shlyuzy novogo  urovnya obsuzhdeniya problem obshchestvennoj
zhizni,  kotorye  opredelili   i  novoe  kachestvennoe  soderzhanie   uzhe  etoj
obshchestvennoj zhizni kak takovoj. No lyudi zapomnili ne eto,  a  zapomnili  to,
chto  Gorbachev prerval  odno iz  vystuplenij  Saharova, kotoroe  dovelo nakal
strastej v  zale do vzryvoopasnoj cherty. Pravda, kto-to iz deputatov v odnoj
iz  radioperedach, potom  raz座asnil, chto  Gorbachev doveritel'no  obratilsya  k
odnomu iz nih  s pros'boj poberech' pozhilogo, stol'ko vystradavshego cheloveka,
ibo zal svoej reakciej mozhet pogubit' ego. No etomu faktu nikto ne vnyal, ibo
effektnee bylo obvinyat' Gorbacheva v tom, chto on sognal Saharova s tribuny. V
skol'kih stat'yah i  v skol'kih kino telekadrah  mussirovalsya etot epizod!  A
mezhdu tem v  interv'yu,  opublikovannom v  31m nomere "Ogon'ka"  za 1989 god,
Andrej  Dmitrievich  skazal: "YA  s  velichajshim uvazheniem  otnoshus'  k Mihailu
Sergeevichu  Gorbachevu".  CHto  kasaetsya  zamechaniya  Sobchaka  o  tom,  chto  na
preds容zdovskoj  vstreche s  deputatami Gorbachev,  buduchi okruzhennym  chlenami
Politbyuro, vel zasedanii  tak,  kak  hotel,  kak  schital nuzhnym,  pri polnom
molchanii i neprichastnosti k ego  dejstviyam  etih samyh  chlenov Politbyuro, to
znachenie etogo fakta vysvechivaetsya,  esli  vspomnit' sushchestvovavshie "pravila
igry" vlast' imushchih s obshchestvennost'yu. Esli v to vremya, kogda ideologicheskij
kontrol' so  storony Politbyuro  byl  dominiruyushchim,  Gorbachevu udalos'  vesti
napravlenie obshchestvennyh  processov po svoemu usmotreniyu  bez  soprotivleniya
Politbyuro, to iz etogo fakta rozhdaetsya vyvod, naprashivayushchijsya sam soboj: eto
bylo nachalom togo, k chemu vposledstvii prishel  Gorbachev,  dobivshis' odnoj iz
velichajshih svoih pobed, kogda partiya dobrovol'no ust