vude", a punkt uzhe shel dvadcatyj... Petr konchil chitat', proiznes s veselym udivleniem: - Poslednim Fomoj neveruyushchim v iudaizme byl Spinoza. Ty - sleduyushchij? - Petr poglyadel na Sashu, Sasha na Petra, i oba rashohotalis'. Perekusili, vypili ukrainskoj gorilki i stali razmyshlyat', komu pokazat' Sashiny zapiski? I stoit li eto delat'? - - Pogonyat tebya s takimi voprosikami iz Eshivy, kak pit' dat', - zaklyuchil Petro. - Eshiva v chernoj kipe, ortodoksal'naya, amerikanskaya, s gonorom... - Togda mne tam nechego delat'. Nado opredelit'sya... Tem bolee, est' u menya delu k ravu Israelyu-Noyu. - Grabezh? Sasha vzdohnul tyazhko, skazal, ponimaet vlast' rabbaya na banki ne rasprostarnyaetsya, no... hot' posovetuet chto-to. - ... Inache "amute" kryshka. - Pojdi k futbolistu, - posovetoval Petr. - CHto on skazhet? - "Futbolistom" Petro nazyval rava Benciona, zamestitelya Noya. Bencion ili, v prostorechii eshibotnikov-amerikancev, Ben, kogda-to, i v samom dele, schitalsya zvezdoj regbi, amerikanskogo futbola. Nyne "futbolist" byl tonkim znatokom Tory, organizatorom poslednego kongressa teologov. Tam ego Petro, probravshijsya na kongress, uslyshal i zauvazhal. - Nas s toboj v iudaizm zatolkala Lubyanka, - skazal Petro v razdum'i, smetaya so stola ostatki edy. - No chto spodviglo, privelo syuda svobodnogo amerikanca, rodivshegosya v nereligioznoj sem'e, balovnya gazet, znamenitost'? Uma ne prilozhu... Zavtra u nas, Sasha, otvetstvennyj den'. - Petro zadernul brezentovuyu dver' i nachal razdevat'sya. ... Vlast' po-prezhnemu borolas' s zhitelyami palatok - snova kto-to podrezal raschalki, derzhavshie brezent, i on ruhnul na spavshih Sashu i Petra. - Gonyat, merzavcy, so svyatoj zemli, - s nervnoj veselost'yu skazal Petro, dobirayas' po myatoj slozhivshejsya palatke k rukomojniku. - Samyj raz idti v Eshivu, prosit' mesto na nebe. Priehali v Ierusalim poran'she, poka Svyatye kamni eshche hranili nochnoj holodok. K YAffskim vorotam dobralis' pochti svezhen'kimi. Do devyati v eshive vryad li kogo najdesh', i Sasha povel Petra vdol' raskopok Starogo goroda. Podle ulicy Kardo s belymi kolonnami vizantijskoj ery zaderzhalis'. Petro rasskazal, kak vstrechali zdes' amerikanskogo astronavta Armstronga, gulyavshego po Lune. On prosil provesti ego po tem kamnyam, po kotorym hodil Iisus. Teh kamnej uzhe net, no vse zhe... Priletel, spustilsya v otrytuyu arheologami ulicu Kardo i, veruyushchij chelovek, rasplakalsya. Skazal, ulica Hrista volnuet ego kuda bol'she, chem progulka po Lune. Pod domami est' i rimskie razvaliny, Petro uselsya tam na oblomok kolonny, i uvesti ego ottuda bylo nevozmozhno. Kakoj-to on stal nevmenyaemyj, nichego ne slyshal, ne otklikalsya. - YA istorik, - nakonec, skazal on Sashe. - YA tozhe volnuyus'. Po uzkim mrachnovatym ulochkam i proulkam iz sploshnogo serogo kamnya, gde sovremennye doma vystroeny tak, chto ne narushayut uglovatoj srednevekovoj arhitekturi Starogo goroda, dobralis', nakonec, do sshivy "SHma Israel'!" ("Slushaj, Izrail'!") ili "Kovcheg Noya-amerikanca". Podnyalis' po krutoj lestnice i ostanovilis' v rasteryannosti. Iz kabineta rava Benciona donosilos' takoe zvonkoe raznogolos'e, slovno tam byl detskij prazdnik. Okazalos', k ravu zaglyanulo ego semejstvo. Postuchalis' neuverenno. Dvoe mal'chishek sideli u Bena na kolenyah, chto-to rasskazyvali otcu napereboj, tretij, pomen'she, ustroilsya na ego shee i poglyadyval na ostal'nyh svysoka. Drugie deti listali kakie-to knigi. Rav Bencion vyprovodil gorlastoe semejstvo, i ono, pod predvoditel'stvom huden'koj intelligentnoj mamy, tihoj, nebroskoj krasoty, skatilos' s lestnicy. - |to vse vashi? - veselo sprosil Sasha u mamy v naryadnom cvetnom platke, nabroshennom na plechi. - Moih lish' shestero... Rav Bencion nevysok, korenast. SHirina plech u ravvina takaya, chto, ponimaesh', obychnaya "kucha mala" regbistov - delo ne bezopasnoe. Upadet takoj sverhu - razdavit. - Nakonec, ya ponyal, pochemu vy stali ravvinom! - voskliknul Petro, kotoromu yavno ponravilas' molodaya zhena Bena, proshedshaya mimo so spokojnym dostoinstvom. - U vas zhena v parike. Vidno, potomstvenno religioznaya... Ben hohotnul kak-to stranno, zastenchivo, rasskazal, kak on poznakomilsya so svoej zhenoj. Bylo eto v Toronto, v Kanade, subbotnim dnem. Iskal v sinagoge tihoe mesto, gde mozhno pochitat'. V odnom iz klassov uvidel devchonku. Razbitnaya devchonka. Nogi zakinula na stol. V rukah ee byli klyuchi ot mashiny. Ona raspekala rozovoshchekogo, zhenihovskogo vida parnya, kotoryj sidel pered nej s vinovatym vidom. - Zametiv neznakomogo, povernula ko mne golovu i brosila nebrezhno: "Nu ty, religioznyj! Kak ty mozhesh' kazhdyj den' blagoslavlyat' Boga za to, chto ty ne rodilsya zhenshchinoj?!" - YA azh obomlel! - Ben ves' zasvetilsya ot dorogih vospominanij. - Nu, horosho posporili s nej. Slovo za slovo - pereubedil... - I shestero?! U zhenshchiny, kotoroj ot sily dvadcat' sem'... - S rozhdeniem kazhdogo rebenka my dobavlyaem na shabat eshche odnu svechu. Rodilsya rebenok - v mire stalo bol'she sveta... - Zastenchivaya ulybka krasila podvizhnogo, deyatel'nogo Bena. Ego otcovskaya programma v utochneniyah bolee ne nuzhdalas'. Sasha, kotoryj znal v eshive vse hody i vyhody, otpravilsya za kofe. Petra muchilo svoe, on ne mog uderzhat'sya ot voprosa. - Rav Bencion, sudya po sportivnoj presse, vy byli central'nym igrokom, "kvoterbekom". Kogda trener popriderzhal vas na skam'e zapasnyh igrokov, ves' stadion krichal "Bena na pole!" I otkrichal. Kak zhe vas, molodogo svobodnogo amerikanca, vdrug osenilo stat' ravom? Vas pripek antisemitizm? - Upasi Bog! Kto v futbol'noj komande interesuetsya semit ty ili antisemit? Nu, o sud'e Dzho s glazami-shchelkami dogadyvalis', chto on iz kitajcev. Ostal'nye? Amerikancy... - Znachit, zapuzyrili svoj znamenityj shtrafnoj udar... pryamo v ierusalimskuyu sshivu? Ben zasmeyalsya. - Net, o eshive ya eshche ne dumal. No... vam interesno? Rasskazhu. Odnazhdy igrali v Toronto. YA vykinul myach, na nego brosilis' dve komandy. Stadion vstal i vzrevel. Vse, kak vsegda... I u menya mel'knulo: "I v etom smysl zhizni? Radi etogo reva ya rodilsya na svet?" ... Futbolistu nel'zya zadumyvat'sya. |to ploho konchaetsya, -skazal Ben i zahohotal. - Dal'she poshlo, kak pod gorku... Ben puteshestvoval po SHotlandii, kogda nachalas' vojna Sudnogo dnya. Smotrel televizor v holle gostinicy. Vdrug prervali novosti, i ob®yavili, chto v Izraile evrei napali na arabov. Ben voskliknul v izumlenii: "Evrei nachali vojnu v Sudnyj den'?! |to nevozmozhno!" U televizora sideli chelovek desyat' molodyh turistov. Iz SHtatov, iz Francii. Oni podnyali glaza na svoego soseda po otelyu i voskliknuli horom - "A ty chto, evrej?!" "Mozhet byt', - otvetil Ben v rasteryannosti. - Kazhetsya, da!" - Tak nachalos', - zavershil Ben svoj rasskaz. - Vy dumaete, chto ya otpravilsya v eshivu? Oshibaetes'! Dvinulsya v kibuc! YA, kak i vse studenty amerikanskih shestidesyatyh, bredil socializmom. V Ierusalim otpravilsya na ekskursiyu. K Stene ne poshel. - Svyatoe mesto? Raskazyvajte drugim... Zaglyanul k arheologam, na raskopki. Podkatyvaetsya ko mne kakoj-to paren' v chernoj kipe, govorit, est' shans brosit' vzglyad na osnovy iudaizma. Kurs dlya amerikanskih turistov. Vsego dve nedeli. YA poslal ego ko vsem chertyam! On poezhilsya, sprosil, gde ya nochuyu? Esli negde, vot adres. Priglashayut na shabat... Zapisal na papirosnoj korobke, chtob paren' otstal ot menya. Vecherom obzvonil vse oteli i obshchezhitiya. Ni odnogo mesta! Delat' nechego, idu sam ne znayu kuda. Na shabat. Privetlivaya religioznaya sem'ya. Detej... bol'she, chem u menya sejchas. Borodatyj papasha, uznav, chto ya futbolist, zagovoril o poslednih olimpijskih igrah, posetoval na beznravstvennost' professional'nyh sportsmenov, za kotorymi letayut, iz goroda v gorod, celye komandy moloden'kih bolel'shchic. Kosnulis' narkotikov. Pereshli na etiku. Tak ves' vecher i progovorili. |tika, samovospitanie, kak ponyat' samogo sebya. Cel' v zhizni. Rodilsya li ya zatem, chtoby vsyu zhizn' gonyat' myach? Voprosiki, voprosiki... Slovno chitaet starik v moej dushe. Sprashivayu, vy navernoe psiholog? Prepodavatel'? "Verno, govorit, ugadali. Prepodavatel'... iudaizma". Iudaizma? - YA pozhimayu plechami. - |to, izvinite, o chem? "O tom samom, otvechaet, o chem my s vami sejchas govorim..." Ot izumleniya ya podavilsya rybnoj kost'yu. Sobralis' spat', hozyain pointeresovalsya, kto v nashej sem'e byl poslednim religioznym chelovekom? YA zadumalsya. Vspomnil, moj dedushka iz Pol'shi, vrode by rasskazyval, chto byl iz religioznoj sem'i... Hozyain pogladil svoyu borodu, govorit - "Cep' prodolzhalas' v techenie tysyacheletij. Do tvoego dedushki. U tebya est' vybor, prodolzhat' etu cep' ili otmezhevat'sya ot nee?.. No ty, uvy, ne v silah sdelat' vybora - ty nichego ob etom ne znaesh'. CHto mozhet vybrat' nevezhda, v polnoj temnote?" YA soglasilsya pozhertvovat' dvumya nedelyami chtoby ponyat', chto takoe iudaizm... Do sih por ponyat' ne mogu! - voskliknul Ben s narochitoj ser'eznost'yu i, zhizneradostnyj chelovek, ne vyderzhal vzyatogo tona, zasmeyalsya. -Utrom uznayu, ya nocheval u znamenitogo rava Noya, osnovatelya treh amerikanskih eshiv, ravvina ravvinov... Takoj cyplenok, kak ya, emu na odin prikus. Ben otstavil stakan s kofe, sprosil, s kakimi delami prishli. Sasha Kazak rasskazal ob "amute" i vorovskom banke "Tarot", a, uhodya, polozhil na stol rava Benciona svoj "nezrelyj opus", kak Sasha vyrazilsya. On byl tak vozbuzhden, chto povel Petra k avtobusnoj ostanovke... po krysham domov. Okazalos', kryshi Starogo goroda - eto mir chudes. Nad tesninoj srednevekovyh proulkov i tupichkov, nad shumom i gryaz'yu arabskogo shuka amerikanskie evrei vozdvigli skazochnye villy iz belogo ierusalimskogo kamnya, razbili vokrug nih zakrytye ot postoronnih glaz sady s pal'mami, dikovinnymi kaktusami, apel'sinovymi derev'yami. Otsyuda byl viden ves' Staryj gorod - minarety s polumesyacami, ot kotoryh donosilis' basovitye radioprizyvy k molitve, cerkov' na Golgofe i belye, ustremlennye k nebesam zvonnicy, otbivayushchie, kak na korablyah, vremya. S drugoj storony vysokie kamennye utesy sovremennyh, "pod srednevekov'e", evrejskih eshiv u Steny Placha. Petro oglyadelsya i vdrug razveselilsya - povsyudu, mezhdu zvonnicami, minaretami, sshivami sushilos' bel'e na dlinnyh verevkah. Poloskalis' na vetru rubahi, prostyni, dzhinsy, detskoe bel'e. - Ox, Sasha, vse chashche ya lovlyu sebya na mysli, chto vse religioznye pohody i vojny, vse religioznye raspri osnovany, glavnym obrazom, ne na vere, a na vlastolyubii svyashchennosluzhitelej. A podlinnaya zhizn' vot - I Petro pokazal na razvevavshiesya na vetru prostyni i rubahi, - "styagi zadavlennogo zhenskogo protesta", kak on zaklyuchil. - Vse lyudi, vse cheloveki!.. - On vzglyanul na Sashu, kotoryj stoyal na vetru s opushchennymi plechami, lico v isparine. Vstrepenulsya - Ty chto? Ne robej, Kazak, atamanom budesh'! - Kak dumaesh', Petro, - tiho sprosil Sasha, - nas eshche pozovut? Ili segodnya poslednee prosti... Ih pozvali na drugoj den'. Rav Noj eshche ne priehal. Sashu i Petra snova vstretil zhizneradostnyj Ben, provel v kabinet rava Noya, ostavil odnih. Vernuvshis', uvidel, chto oni razglyadyvayut bol'shuyu fotografiyu na stene, nad stolom Noya, rasskazal, kto da kto na snimke. Perechislyal uvlechenno, kto iz uchenikov rava Noya nyne rukovoditeli otdelenij sshivy v N'yu-Jorke, Los-Anzhelese, Sent-Luise. - CHto za narod? Vse, kak odin, buntari iz amerikanskih shestidesyatyh. Borcy i protestanty. Protiv V'etnamskoj vojny, protiv Niksona, protiv svoih roditelej. Vse li kritiki podalis' v ravviny? - On shiroko ulybnulsya. - Tol'ko futbolisty i romantiki. Vot etot... - On prinyalsya vodit' pal'cem okolo snimka, - zapuskaet s mysa Kanaveral chelnoki v kosmos, etot professor iz Garvarda. Rav Noj zaderzhivalsya, i Ben dostal iz papki "opus" Sashi. - Ne budem teryat' vremeni. Poshchelkaem vash "tyuremnyj voprosnik". Nachnem s detej. Samyj ser'eznyj vopros. CHto vyzubrivali v vashih detskih sadah, vam luchshe znat'. CHto postigayut nashi deti religioznyh shkol? Ran'she, chem tablicu umnozheniya... - On nachal zagibat' pal'cy. - Gillel', pervyj vek. "Ne delaj drugomu to, chto ne zhelaesh' samomu sebe". "Ne sudi nikogo, poka ne okazhesh'sya v ego botinkah". Ben Zoma, tot zhe vek. "Tot mudr, kto uchitsya u kazhdogo". Pritchi Solomona... "ne obizhaj slabogo." Tora. Dalee. Rambam, dvenadcatyj vek. "V etom mire net nichego, za chto stoilo by mstit'". Kocner, devyatnadcatyj. "Vyspat'sya i v mogile uspeesh'". Dalee. Hofec Haim, nachalo dvadcatogo. "Ne spletnichaj, ne govori durno o drugom. Zapoved' eta dlya tebya". - Zagnuv na obeih rukah vse pal'cy, vzmahnul svoimi ogromnymi volosatymi kulakami. - Vot chto my i obrushivaem na golovu neschastnyh detishek. Sasha, ty schitaesh', imenno etomu uchili v stalinskih detskih sadah? Sasha zardelsya. U nego dazhe makushka vspotela. Spas ego shoroh za dver'yu. - Nu, vot idet nash poslednij misnagdin! - voskliknul rav Bencion. Otkrylas' dver', poyavilsya rav Noj, vysokij, plotnyj v chernom, nesmotrya na zharu, gluhom kostyume i chernoj shlyape, izvinilsya za opozdanie - vstrechal sponsorov sshivy, priletevshih iz SHtatov. Petro vpervye videl znamenitogo Noya - amerikanca, kak ego nazyvali zdes', i nashel, chto on ochen' pohozh na Gospoda Boga s risunka veselogo francuzskogo hudozhnika |jfelya. Vse u privetlivogo Boga shirokoe: lico - krugloe, bez morshchin, boroda belaya, raspushennaya, svetlaya ulybka. Bog oglyadel vseh, sprosil u Sashi uchastlivo, pochemu v ego glazah toska i rasteryannost'? Sasha rasskazal o "hudozhestvah" banka 'Tarot". Rav Noj budto ne uslyshal etogo, zadumalsya o chem-to svoem, ne otvetil. Povislo nelovkoe molchanie. Sasha, smeshavshis', korya sebya za bestaktnost', vypalil: - Vas nazyvayut poslednim misnagdinom. Mnogo raz slyshal. CHto eto znachit? Rav Noj rodilsya prepodavatelem. Spustya neskol'ko minut Sasha znal vse podrobnosti poyavleniya v vosemnadcatom veke veselyh, tancuyushchih hasidov, a takzhe ob ih protivnikah - misnagdinah vo glave so znamenitym Vilenskim Gaonom - mudrecom iz mudrecov. Hasidy chtili svyatost', misnagdiny uporstvovali v tom, chto mudrost' vyshe svyatosti. Ona vsemu golova. - ... Kazalos' by, komu kakoe delo, zabytaya starina! Odnako rossijskie evrei, k primeru, vozveli na prestol svyatost', - tak zavershil rav Noj svoj istoricheskij ekskurs. - Vozvodili v "svyatye" kogo ugodno, vplot' do spodvizhnikov Lenina - Trockogo, Zinov'eva i prochih "edinokrovnyh". Tak vot, ya za mudrost'. Protiv svyatyh kostej... Pravda, moj lyubimyj brat so mnoj ne soglasen, on hasid. Tiho zvyaknul telefon. Zvonili iz SHtatov, zatem iz Londona. Petro speshil, poka ih ne vyprovodili, sprosit' o glavnom svoem somnenii, davno muchavshem ego: - Rebe Noj, ya mnogie gody izuchal problemy Golokosta. Na moj vzglyad, praroditel'nica evrejskoj bedy - nacional'noe upryamstvo. Nemeckij propovednik Lyuter predlozhil evreyam otkazat'sya ot obosoblennosti, byt', kak vse. Evrei gordo otrinuli priglashenie. Rezul'tat izvesten... Francuzskie evrei shli drugoj dorogoj. Napoleon predlozhil na vybor - kto vy? francuzy ili evrei? "Francuzy!" otvetili ravviny, i u francuzskih evreev drugaya sud'ba... Rav Noj, lyudi vsyudu lyudi. Edyat, rozhayut detej, stirayut pelenki... Rav vzglyanul na Petra priyaznenno, kak vsegda smotrel na lyudej, zadayushchih voprosy. - Neschast'ya evreev kroyutsya ne v ih upryamstve, a, naprotiv, v stremlenii prisposobit'sya, byt', kak vse... Nemeckie evrei schitali sebya nemcami, videli v etom spasenie. I antisemitizm religioznyj vpervye v mire stal nacional'nym... Mozhno ne prodolzhat'? - V gustom, chut' rokochushchem base rava zachala grust'. - Ofrancuzilis' iudei Parizha, obshchij vostorg, poluveka ne proshlo i, otkuda ne voz'mim', kak govoryat v russkih skazkah - delo Drejfusa. A protiv chego negoduet francuzskij Prezident segodnya? Vozglavil demonstraciyu protesta - v strane oskvernili evrejskie kladbishcha... - On pomolchal, oglyadel sobesednikov s dubrodushnym i, vmeste s tem, ostrym vnimaniem. - Vas zabotit "obosoblennost'", Sashu "izbrannost'". Vy - dejstvitel'no deti tyur'my?.. Poprobuem vernut'sya k dejstvitel'nosti! Ne vozrazhaete? V techenie vekov okolo semidesyati narodov zayavlyali o svoej izbrannosti. I nemcy, i yaponcy, i ispancy, i russkie. Sushchestvuet li v mire hot' odno dvizhenie protiv russkih, kak "izbrannogo naroda"? Net i ne bylo! Hotya Dostoevskogo znayut vse. Mnogie chitali i ego "Dnevniki". Kliki ob izbrannosti evreev, Sasha, nikogda ne byli prichinoj, a lish' povodom... U Petra s anglijskim bylo namnogo huzhe, chem u Sashi. Rav Noj, vidno, ulovil eto - vzglyad Petra stal napryazhennym, rasteryannym, - vzglyad cheloveka, ne ulovivshego smysl frazy. Rav pomolchal i skazal po-russki (inogda on tak perehodil, pravda nenadolgo, na vengerskij, cheshskij i drugie yazyki): - Pomnish' svoj rodnoj - "Esli ukral russkij, on ganef, vor, esli ukral evrej - ukral zhid..." I snova po-anglijski, eto byl uzhe drugoj anglijskij - zamedlennyj, prostoj - "bejsik inglish": - V chem vsya beda? Hotim ubezhat' ot samih sebya. V Pittsburge tri chetverti brakov - smeshannye. V srednem po SHtatam bol'she poloviny. Dozhdalis' uzhe i evrejskih narkomanov, i evrejskih mafiozi. Vse, kak u lyudej... A razvody? Polovina brakov v SHtatah raspadayutsya uzhe v pervyj god supruzheskogo schast'ya. V evrejskih religioznyh sem'yah razvody - tri procenta. Tak chto, budem, kak oni, ili "kak my"?... - Rav Noj podnyal glaza na Sashu. Vzglyad u rava podobrel. - Ne ostalsya li u vas, Sasha, vopros-bomba? "Vopros-bomba" prozvuchalo po-russki. Obliznul konchikom yazyka svoi massivnye guby, slovno probuya eto vyrazhenie na vkus. Ne ponravilos' ono ravu Noyu na russkom. Pereshel na rodnoj: - Ostalsya u vas, Sasha, "bomb-kveshen", kotoryj vy ne reshilis' vklyuchit' v vash "tyuremnyj sinodik", poschitali eto bestaktnym ili nesvoevremennym? YA lyublyu "bomb-kveshens"! Slushayu vas! Sasha vyter sheyu platkom. - Boyus', i tut vy so mnoj, rav Noj, ne soglasites'. Izvinite, no v Izraile nuzhno otdelit' iudaizm ot gosudarstva, prikryvsheesya kipoj. Sdelat' eto luchshe by srochno, poka iudaizm ne skomprometirovan vorami. - Srochno! - povtoril rav Noj, pryacha v shirokoj borode ulybku. - Tut ya vash edinomyshlennik, Sasha. Esli by nashi ravviny byli v storone ot pravitel'stva, sovsem v storone, i ne pozorili sebya postydnoj predvybornoj torgovlej, religioznoj stala by polovina Izrailya Ot Sashi shel par. CHego-chego, a etogo on ne ozhidal...-Tol'ko na chem togda budut stroit' gosudarstvo,- dobavil Noj. - Na zapovedyah Ben Guriona: "U nas dolzhny byt' svoi vory i prostitutki?" Amerikancy ishchut duhovnosti na Vostoke, - v Indii, v Nepale. A my glyadim na Ameriku. Zamknutyj krug... Znaete, Sasha,- - golos u rava Noya podobrel, - vam nado uchit'sya. Vser'ez. Prihodite. Poluchite stipendiyu. A potom, esli zahotite, poedete v Rossiyu. My tam otkryvaem bol'shuyu programmu - "Diskaveri". Otkrytie iudaizma. Sasha molchal, zatem otvetil tosklivo: - |to nevozmozhno, rav Noj. Menya voz'mut v aeroportu SHeremet'evo. Sadit'sya v tretij raz?!. Petro SHimuk privstal. - Mogu li ya, rav Noj, zadat' vam i svoj "bomba-kveshen"? Dlya menya krajne vazhnyj... Esli vy ne protiv, mne legche po-russki. V etu minutu Sashu vyzvali k telefonu i on, vyhodya iz kabineta ravvina, uslyshal vopros, kotoryj zadal Petro SHimuk rabbayu: - Pochemu evrei ne priznayut svoego samogo znamenitogo syna? Sasha postoyal oshelomlenno, ne srazu dvinulsya dal'she. Pochuvstvoval, u nego tochno kamen' s dushi svalilsya. "Petro sklonyaetsya k hristianstvu?" Tol'ko teper' emu stalo yasno, po kakoj prichine Petro ne schital dlya sebya obyazatel'nymi mnogie zaprety Tory. Otchego zametil emu nekogda, u Dova, o koshere: "Zabud'! Zdes' vologodskogo krysenka net". A pochemu by Petru SHimuku, ukraincu, vol'nomu kazaku, ne sklonyat'sya k hristianstvu?! On, Sasha, ne znal, chto i dumat', a vse proshche..." Iz kabineta Noya vyshli navstrechu emu rav Bencion i kakoj-to rasteryannyj Petro. Znachit, audienciya konchilas'. Sasha poblagodaril rava Benciona za dobrye chuvstva - bez ego protekcii k glave eshivy, u kotorogo den' raspisan po minutam, tak srazu ne popal by. Sasha pokinul eshivu "SHma Israel'" so smeshannym chuvstvom. Zovut uchit'sya. A vot s den'gami vse ostalos', kak bylo. Polnyj proval... Sasha byl v ubezhdenii, chto rav Noj prosto zabyl o ego bestaktnoj pros'be obuzdat' izrail'skij bank, ukravshij den'gi. "Ne ravvinskoe eto delo"... I ochen' udivilsya, uznav ot Petra o predlozhenii rava Noya zaglyanut' v bank 'Tarot". Zavtra s utra. - "Mozhet byt', oni peredumayut". - Peredumayut, - s toskoj dumal Sasha. - Derzhi karman shire... Glava 6 (20). BEJT-HOLIM "SOROKA". Na drugoe utro, za chetvert' chasa do otkrytiya banka, Sasha uzhe tomilsya vozle ego dverej. Direktor prosledoval k sebe s opozdaniem na dve minuty. Proshel v kontorku, otdelennuyu ot glavnogo pomeshcheniya vysokoj steklyannoj stenoj. U vhoda obernulsya, shirokim zhestom predlozhil Sashe vojti. "|jze bajya?" - CHto za problema? -nachal on pochti udivlenno. ("Nachal kak SHaron kogda-to - "|jze bajya?" - mel'knulo u Sashi), on pochuvstvoval holodok: na smuglom lice direktora udivleniya ne bylo, v vypuchennyh glazah ego svetilas' nastorozhennaya privetlivost': - Den'gi amuty?.. Gde i byli - na meste! U nas nichego ne propadaet... - I usmehnulsya. - Nadezhno, kak v banke... |jze bajya?! Nikto ih ne bral, Sashen'ka, prosto oshibka komp'yutera... Nu, gde zhe vasha ulybka? Razojdemsya po horoshemu, nedoverchivyj Sasha. My vas avansiruem, idet? Vot vashi aktivy... I v samom dele, ukradennye pyat' s polovinoj millionov shekelej snova byli na schetu... U Sashi drozhali guby. Dov govoril vchera, my v zapadne, rebyata. "Vyrvalis', Dov! Vyrvalis'!.." Direktor pridvinul k Sashe belyj telefon: mol, soobshchi kollegam, chto vse v poryadke. Sashe hotelos' vyskochit' iz banka pulej. Odnako vyshel stepenno, i togda lish' brosilsya k budochke s nadpis'yu "telefon". Sasha teryalsya v dogadkah. CHem ih pronyalo?! CHudesa! CHudes nikakih ne bylo. Rav Noj pozvonil v Tehas znakomomu milliarderu, kotoryj imel delo s bankom "Tarot". Tot srazu zhe perezvonil v Izrail'. "CHto tam u vas proishodit? - razdrazhenno sprosil on.- Vy i mne predlozhite obratit'sya v vash sud?!" - Bozhe upasi! |to oshibka komp'yutera! - voskliknul bankir Gideon Vinograd s nepoddel'noj iskrennost'yu v golose. Dov vosprinyal slova Sashi "Proneslo!" kak-to slishkom spokojno, otstranenno. Golos u nego byl holodnyj, chuzhoj. Skazal, chtob mchal k nemu pulej: cherez desyat' minut uedet. Edva Sasha perestupil porog ofisa Dova, vyyasnilos': zvonila Dinka, doch' Nauma, skazala chto u otca dnem opyat' byl pristup, ego uvezli v Bershevskuyu bol'nicu. Vrachi schitayut, vryad li dozhivet do utra. Dinka vspoloshila vliyatel'nyh druzej Nauma, znaya, chto oni podnimut na nogi svetil izrail'skoj mediciny, kotorye, mozhet, spasut otca. Izvestie, chto Naum Gur umiraet, obletela Izrail', i v Beer-shevu stali s®ezzhat'sya lyudi, kotorye rabotali ili druzhili s Naumom. Avgust v pustyne Negev - geenna ognennaya. Dazhe chernogolovye arabchata na ishakah toropyatsya v ten', pokolachivaya golymi pyatkami po bokam zhivotnyh. V Beer-sheve na dve nedeli ostanavlivalis' mnogie predpriyatiya. Otpusk davali vsem vsem... Lish' k vecheru lyudi otkryvali na oknah zhalyuzi, podnimali plastikovye "trissy", raduyas' mudrosti arabskoj poslovicy, kotoraya vozdaet hvalu raskalennomu svetilu: "Zashlo, nakonec, umnica..." Po nocham pustynya holodit, no poprobuj-ka dnem dotronut'sya do rulya avtomashiny! Vse, kto vyhodili iz mashin vozle Beer-shevskoj bol'nicy ili bejt-holima "SorOka", kak nazyvayut bol'nicu pustyni Negev, prezhde vsego zakryvali vetrovye stekla avtomobilej belymi plastikovymi veerami ili kartonkami. I speshili k steklyannym dveryam vdol' ogrady iz golubyh metallicheskih prut'ev, mimo pacientov v kletchatyh arabskih platkah, pribyvshih na priem k vracham na ishakah i verblyudah. Protreshchal i sel pochti na golovu vertolet, dostavivshij bol'nogo. Inye i ne vzglyanuli v ego storonu. Mnogie toropilis' k priemnomu pokoyu po vysokomu zasteklennomu perehodu, pridayushchemu fasadu bol'nicy oshchushchenie legkosti i sveta. V vestibyule oshchushchenie legkosti prohodilo: stol, stoyavshij poseredine, byl gromozdkij, betonnyj, skamejki vokrug tozhe betonnye: legendarnyj doktor SorOka vozvodil svoe detishche kapital'no. V vestibyule tret'ego etazha rassazhivalis' na etih skam'yah lyudi, kotorye ni pri kakih drugih obstoyatel'stvah ne mogli by vstretit'sya. Sasha i Avramij s zhenoj, kotoryh privez Dov. Prestarelyj kostlyavyj general, chlen Knesseta, kotorogo privezli vmeste s izvestnym uchenym - ministrom po delam nauki. Ministra preprovodili v kabinet glavnogo vracha, a general zaderzhalsya s prostymi smertnymi. Proveli tuda zhe i Revekku, kotoraya skazala so znacheniem, chto ona rabotala s Butejko! Veroyatno, v beer-shevskoj bol'nice o znamenitom professore Butejko, uspeshno lechivshim astmu, slyshali. A, mozhet, i net. Prosto Riva govorila tonom, vozrazhenij ne terpevshim. Vozle prestarelogo generala sidel na krayu skam'i oborvanec v materchatyh tapochkah, napolnyavshij vestibyul' sivushnym aromatom. Dov ne srazu priznal v nem starika Nikanorycha, v kotorom Naum dushi ne chayal. Nikanorych, russkij chelovek, volzhanin, byl poslan, v svoe vremya, v Parizh vozvodit' na mezhdunarodnoj aviacionnoj vystavke sovetskij pavil'on, otkuda on i sbezhal k Naumu, s kotorym rabotal eshche v Moskve. Naum predstavlyal Nikanorycha ne inache, kak izvestnogo v Rossii "Levshu", kotoryj podkoval blohu. Pogubila "Levshu" basnoslovnaya deshevizna v Izraile spirtnyh napitkov. Ryadom s Levshoj, otstranyayas' ot nego i hmuro morshchas', sidel lysovatyj sovetolog, - odin iz teh nabivshih vsem oskominu "kapucinov", kotorye, kak ostrili eshche v semidesyatye, vsegda poyut na storone nachal'stva... Pozdnee drugih prikatila "ptashka". Pritknulas' v uglu, vozle Dova, sprosila vzglyadom o Naume. Oglyadelas'. Bagrovolicyj, izredka gromko ikayushchij "Levsha" ee ne udivil. Udivil znakomyj ej general, chlen Knesseta, kotoromu, po ee ubezhdeniyu, ni odin poryadochnyj chelovek ne dolzhen byl i ruki podat'. Vse vskochili, kogda iz koridora vyshla zaplakannaya Dinka, vysokaya i hudaya, v otca. Ona podderzhivala pod ruku sgorblennuyu Nonnu, svoyu mat'. Soobshchila, otca derzhat na kislorode. - CHto stryaslos'? Pochemu vdrug uhudshenie? - sprosil general, chut' priglushiv svoj rezkij golos. - Moskva ego dobila, - ubezhdenno otvetil Dov. - Naglotalsya tam voni. - Ne-e-znayu, - rasteryanno protyanula Nonna, bessil'no opuskayas' na betonnuyu skam'yu. - Ves' vecher zlilsya i rugalsya po telefonu: "My zhizn' polozhili, govoril, chtoby dvinulsya Birnamskij les. Poehali evrei. A oni postavili Izrail' na kon. Esli uzh bank kradet den'gi olim - priehali!.. Prodayut nas ne za ponyushku tabaku. - I vse krichal: "Iz strany begut! Begut! Dozhdalis'!" Dina hlyupnula nosom, priznalas', chto vo vsem vinovata ona. Utrom Naum dolgo rassprashival ee o shkole, gde ona prepodaet. - ...A ya i lyapni, chto to i delo slyshu ot svoih mal'chishek: "Otsluzhu, uedu..." Ran'she etogo ne bylo, sejchas stanovitsya tradiciej - uehat', pokinut' stranu. Otec krivilsya boleznenno: sam ne raz slyshal,kak deti na ulicah CHikago, Los-Anzhelesa, Filadel'fii oklikayut druga na ivrite. I povtoryal vse vremya: "|to uzhasno! Uzhasno! SHamiry utknulis' v zemlyu, lyudej ne vidyat, teper' i banki vklyuchilis' v vorovskie igry. Razgonyayut Izrail', zhivym pohoronyat..." A dnem sluchilsya pristup. Dov obnyal ee za plechi, skazal tonom prikaza: - Vybros' iz golovy! O begstve izrail'tyan Naum znal i desyat' let nazad. A teper' o tom ves' Izrail' govorit. Kogda Dinka s mater'yu ushli, v vestibyule nastupila gnetushchaya tishina. Slyshno bylo lish' trudnoe svistyashchee dyhanie Nikanorycha. Pochti chas sideli molcha, podavlenno, dazhe sheptat'sya perestali. Vskochili lish', kogda poyavilsya starik-vrach, proiznes uspokaivayushche: - Zasnul. Esli do utra budet, kak sejchas, postaraemsya vytashchit'... Srazu oslablo napryazhenie. Kto-to ushel, nachertav na listochke, u sestry, telefon, chtob tut zhe soobshchili, esli chto... Bol'shinstvo zhe ostalos' do utra. Rasselis' v nizhnem holle, razgovorilis' s sosedyami. General poprosil, chtob emu prinesli kofe i, podkrepivshis', oglyadel neznakomyh. General byl otstavnoj, v bezrukavke i sandaletah na bosu nogu. On nedavno stal chlenom pravitel'tstva SHamira, chto vyzvalo isteriku socialistov: general slyl v Izraile samym pravym, pravee SHarona, i byl entuziastom "transfera". Poprostu govorya, stoyal na tom, chto arabov, vseh do odnogo, nado posadit' v chas "iks" na armejskie gruzoviki i vykinut' iz strany. Dlinnyj, podzharyj, s vytyanutym uzkim licom, on byl pohozh na borzuyu, presleduyushchuyu dich'. - Vy, navernoe, olim? - sprosil on vpolgolosa u Sashu i Avramiya , sidevshih na skam'e. - Nikogda vas ne vidal. Davno v strane? A vy? - sprosil u Sashi... - Bol'she goda?! Vsego-to! Rugaete Sohnut ili uzhe vseh nas chohom?.. Nu, chto vas muchaet? Toshchaya "korzinka absorbcii", merzavec domovladelec, kotoryj rvet s zhivogo i mertvogo? Skazhite, - ya predstavitel' vlasti. Kak govoritsya, soshlis' licom k licu. Sasha ne prinyal mirolyubivogo tona generala. Otvechal toroplivo-nervno, kak vsegda, proglatyvaya v glagoly: - CHto muchaet? Takaya mysl', gospodin general. Noet,kak zanoza. Svoe gosudarstvo... sposobny li evrei-ateisty voobshche?.. V Tore skazano, chto nel'zya dolgo zhit' na etoj zemle, ne soblyudaya ee nravstvennyh zakonov. Takova istoricheskaya real'nost': evrei stroyat svoj Hram i teryayut ego. I snova plach na rekah Vavilonskih. Mozhet byt', eto... nasha postoyanno dejstvuyushchaya sud'ba?. I my, ne vedaya togo... v istoricheskoj zapadne, v kotoruyu popalas' i Rossiya s ee ideej socializma v odnoj strane?.. Bog takoj Izrail' ne poterpit. Nas otsyuda vybrosyat... General provel po kostistomu licu ladon'yu i slovno ster ulybku. Malen'kie glazki smotreli ostro, nastorozhenno. - Otkuda u vas takie mysli, molodoj chelovek?.. V strane polgoda-god... vy dazhe eshche ne oglyadelis'. Gde vy zhivete?! S kem vodites'?! "S Naumom Gurom", - hotel skazat' Sasha s vyzovom, vspomniv poslednij razgovor v svoej palatke. On povedal togda Naumu, chto ih, bezdomnyh, zavalivayut edoj, podarkami, desyatki lyudej priezzhayut na "kikar ha- Medina, chtoby hot' v chem-to pomoch'. I Kurt Rozenberg ob etom i govoril na svoem dne rozhdeniya: evreyam svojstvenno sostradanie k blizhnemu, dazhe sentimental'nost'. Odnako siyatel'noj vlasti, "medine", eti tradicionno evrejskie kachestva pochemu-to ne prisushchi. Vyvetrilis'. Kak uznal on na "kikare", inye sem'i zhivut zdes', pod oknami merii, bolee polugoda. V zimnie dozhdi byli tut, v holoda. Vidny iz gosudarstvennyh okon i merznushchie deti v plastikovyh, dlya musora, meshkah, natyanutyh na plechi. Brosilas' "medina" na pomoshch' bezdomnym? Kak zhe! Porezala nozhami palatki. Nichego etogo Sasha sejchas ne skazal, promolchal. Podcherkivat' v eti minuty svoyu blizost' k Naumu poschital bestaktnost'yu. On otvetil tiho, chto zhivet na "kikar ha Medina". S bezdomnymi. - Ne primazyvajtes' k bezdomnym! - vozmutilsya lysovatyj tuchnyj sovetolog. - Vam byl vydelen nedelyu nazad "karavan" v Dimone! "O-oh, ne dlya togo ty prishel syuda, vashe kapucinstvo, - mel'knulo u Dova dosadlivo. - A ne uderzhalsya: privychka - vtoraya natura!" - Vam ne tol'ko dali novyj "karavan", - ne unimalsya, nastupal lysovatyj kapucin. - A segodnya utrom dazhe predlozhili gostinicu zdes', v Beer-SHeve. Vy ne bezdomnyj, vy spekuliruete na nashih social'nyh bedah! Pochemu vy ne ushli s ploshchadi?! U Sashi edva ne sorvalos' s gub zapal'chivo: "Skvazhina!" Kinul ochki na nos, okinul lysovatogo vzglyadom. "A, vologodskij konvoj? Pohozh!" - Skazhite na milost', gospodin gumanist. Vas mozhet ostavit' spokojnym sud'ba zhenshchiny, kotoraya... golovu v petlyu, brosiv svoe ditya na proizvol sud'by?!. YA takogo chernogo uzhasa i v tyur'me ne videl. A na ploshchadi pered gorodskoj meriej... Mogu brosit' na proizvol sud'by takih, kak ona? Kogda smert' stanovitsya bytom, ee i smert'yu ne nazyvayut. Pomnite u Voloshina: "Brali na mushku", "stavili k stenke", "spisyvali v rashod..." - nikogo eto osobenno ne volnovalo. I vot uzhe zdes', chitayu, poyavilis' evfemizmy. Odinokaya mat' konchaet s soboj, gazety pishut "ne vyderzhala napryazheniya". Razve ne neset izrail'skij stereotip, podmenyayushchij chuvstvo, tu zhe samuyu smyslovuyu funkciyu, chto i "shlepnut'", "spisat' v rashod" epohi grazhdanskoj vojny? Neset! Skryvaet prestuplenie vlasti, kotoruyu vy vygorazhivaete. Ustroilis', vam i gorya malo! - V Izraile net dnya bez vojny, - razdrazhenno nachal sovetolog. - ...S odinokimi evrejskimi materyami?! - perebil ego Sasha s sarkazmom. - Vot ty kakov! - General glyadel na razoshedshegosya olima so vse vozrastayushchim lyubopytstvom. - CHut' chto, i srazu - prestuplenie vlasti. Vas nauchili delat' zhizn' s Feliksa Dzerzhinskogo, a delat' nado vot s kogo! S Nauma Gura, vashego druga - vot primer bezzavetnogo sionista, smelogo chestnogo cheloveka... - I on prinyalsya vspominat', kak srazhalsya vmeste s Naumom na vojne Sudnogo dnya. Skazal, luchshe Nauma ne vstrechal lyudej... - No tut zhe, spohvativshis', chto ego velichanie smahivaet na nadgrobnuyu rech', dobavil toroplivo: - ... ZHit' emu do sta dvadcati! Zaglyanula sestra v beloj nakolke, skazala: vse v poryadke, spit. General proburchal o panikershe Dinke. "Vstrevozhila vsyu stranu". I zadremal. Sasha prodolzhal dumat' o Naume. Kak on otnositsya k nemu? Esli b Dov ne predlozhil emu segodnya poehat' vmeste s nim v Beer-SHevu, vryad li on byl by zdes'. Konechno, Naum - chelovek redkoj chestnosti, kto sporit. No... - U nego promel'knula mysl', kotoruyu on otognal, kak neumestnuyu zdes'. Ee smysl, trevozhivshij Sashu, byl v tom, chto iskrennij sionist Naum i vlasti prederzhashchie, nenavidevshie drug druga, po suti, dva sapoga para. I pravitel'stvo, i Naum smotreli na zemlyu, kak kosmonavty s orbity. Zemlya dlya nih s materikami, moryami i okeanami, no bez lyudej. Na evreev zabrasyvaetsya nevod, kak na kosyak ryb. Kto dumaet, kakovo rybine, kotoraya b'etsya v seti? Kakovo ecccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccceneral, - ne mozhet ne byt' oplotom svoego gosudarstva. Gosudarstvennyj iudaizm - novaya vysshaya stupen'... - Gosudarstvennyj iudaizm - nikakoj ne iudaizm! - ne sderzhavshis', vskrichal Sasha. General vzglyanul na nego s takoj zloboj, chto Sasha reshil svoyu mysl' poyasnit'. - Gosudarstvennyj... novyj vid idolopoklonstva. Radi gosudarstva vse dozvoleno. Dazhe spekulyaciya na Tore. Kogda vam nado, prikryvaetes' eyu, meshaet - proch' s glaz! I ved' tak s samogo pervogo shaga... CHto ya imeyu v vidu? V 1947 predstavitelya Izrailya v OON sprosili: "Pochemu vy pretenduete na etu zemlyu?" On podnyal nad golovoj Toru. "Bog dal nam etu zemlyu." A sam on, predstavitel', byl socialistom i ateistom... Govoritsya, edinozhdy solgavshi, kto tebe poverit... YA by poveril, esli b edinozhdy. S toj pory Tora dlya vas vrode igry v poker. Lovkij hod. Kozyrnaya karta... Kak eto samih ravvinov razlagaet!.. - Dostal iz chemodanchika gazety. Potryasli ego vcherashnie gazety: ravvin ukral den'gi, otpushchennye na eshivy, i udral v SHtaty. Esli ne vernetsya, ego dostavyat s pomoshch'yu Interpola. - |to, izvinite, ne iudaizm, eto Kafka!.. - prodolzhal on gnevno. - Religiya, vekami hranivshaya moral' Tory, stav politicheskoj partiej, s moral'yu yavno... Gde tug moral' Tory? Utratim moral', -utratim stranu. |to sterzhnevaya ideya... Po chesti govorya, ya ponimayu teh molodyh izrail'tyanok, kotorye pytayutsya rozhat' svoih chad v SHtatah, v Anglii, gde ugodno. Na chem osnovano ih stremlenie? Na strahe za detej. Na bespokojstve za ih budushchee. |to logika krovi. Mozhet, eto i est' podlinnaya glubinnaya logika? - Zatyanuvshee molchanie prerval Dov - Ty v chej ogorod kamni kidaesh'?! V moyu zhenu, v Ruf'?! Pust' ona sama za sebya govorit. Ty ej ne pridumyvaj svoe- mudrec na nashu golovu. I tut poslyshalos' sovershenno neozhidanno: - I skazhu! Dolgo molchala, a teper' skazhu! - |to voskliknula Ruf'. Nekotoroe vremya ona sidela bezmolvno, da i nachala pochti spokojno, a voskliknula goryacho: - I skazhu, a vy slushajte! YA chasto puteshestvuyu s det'mi po strane. Nedavno vyvihnula nogy, i dva araba tashchili menya na rukah do dorogi, a zatem privezli v bol'nicu "Hadassa". YA sprosila ih imena n pozvonila v "Ediot": - Napishite, oni menya spasli. Ostrit "Ediot": vot esli b oni vas ubili, to my nepremenno napisali. - Oni i o evreyah dobrogo slova ne skazhut, - zametil Dov. -Odna istoriya s Gerani chego stoit. Podaril zemel'ku na svoyu golomu. - Vot-vot! - vozbuzhdenno voskliknula Ruf'. - Vrazhdu nagnetayut. Oni nam - vzryv na ulice. U nas operaciya vozmezdiya. Oni rezhut zhenshchin i detej. My snosim dom terrorista. Oni otvechayut ta-ta-ta iz avtomata, - my vyshvyrivaem ih iz strany. V otvet snova i snova nozhi, kamni. I tak bez nachala i konca. Arik SHaron... dvadcat' let nazad on byl drugim, govoril chestno: "Evrejskij genij ne zhivet v Izraile". Da tol'ko poetomu, izvinite, i vozmozhny u nas vopli o transfere! O pogolovnom izgnanii naroda, kak v Rossii pri etom troglodite ... pri Jos'ke Staline?! |to paradoks, gospodin general. No vy, kak ya ponimayu, vernyj posledovatel' Gorbacheva. Da, ya pro vas, imenno... K chemu ya eto govoryu, dumaete?! A vot k chemu! Gorbachev osushchestvlyaet nyne na glazah u vseh "transfer" russkih evreev. Oni chto, po dobroj vole uezzhayut nyne, evrei? Ih gonit strah pered pogromami, daty kotoryh naznachayutsya i menyayutsya. Ih, po suti, vyshvyrivayut iz strany. A my, pol'zuyas' gorbachevskim razboem, tashchim ih syuda, v palatki i "karavannye" gorodki. Nyneshnij potok iz Rossii, da eto chto?! |to formennyj razbojnyj "transfer" Gorbacheva, za kotoryj nas by zakleval ves' mir... - Bravo, "ptashka"! - voskliknul Dov. - Tebya pora v Knesset. |togo general uzhe ne vyderzhal, proiznes yadovito: - My predlagaem arabam hot' kakuyu-to kompensaciyu, a kog