eat Nobelevskoj premii Prezident Rene KASSEN, Glavnyj ravvin Francii KAPLAN, pisatel' Grigorij SVIRSKIJ i drugie.  RASISTSKAYA FALXSHIVKA IZ SOVETSKOGO SOYUZA.  Sovetskoe Informacionnoe Agentstvo v Parizhe ulicheno v prestupnom rasprostranenii lozhnyh svedenij. Pytayas' oblichit' politiku Izrailya, zhurnal "SSSR" -- organ Sovetskogo Posol'stva v Parizhe opublikoval klevetnicheskuyu stat'yu -- "SHkola mrakobesiya", na osnovanii kotoroj LIKA (mezhdunarodnaya liga po bor'be s antisemitizmom i rasizmom) vyzvala na sud redakciyu ukazannogo zhurnala s obvineniem v propagande rasovoj nenavisti. Advokaty LIKA-- Robert Badintern i ZHerar Rozental' pribegli pri etom k sensacionnomu svidetel'stvu pisatelya Grigoriya Svirskogo -- uchastnika vtoroj mirovoj vojny v ryadah Sovetskoyu Armii. (L'Express, 2-8 aprelya 1973 Parizh) "V SSSR VELIKODERZHAVNYJ SHOVINIZM OKAZALSYA SILXNEE UCHENIYA MARKSA" Russkij pisatel' Grigorij Svirskij... protiv gospodina LEGANXE -- glavnogo redaktora zhurnala "SSSR", izdavaemogo Sovetskim Informacionnym Agentstvom v Parizhe. Vozmozhno, chto chitatelyam gazety "Le Monde"uzhe izvestno soderzhanie bichuyushchej rechi Svirskogo protiv cenzury, proiznesennoj na sobranii sovetskih pisatelej 16 yanvarya 1968 g., rechi, iz-za kotoroj Svirskij byl isklyuchen iz Kommunisticheskoj partii tri mesyaca spustya (sm. Le Monde ot 28 i ot 29 aprelya 1968g. ). No otmetim pri etom, chto on protestoval uzhe tremya godami ranee protiv gosudarstvennogo antisemitizma i ugneteniya nacional'nyh men'shinstv, i chto na zapade etot protest ostalsya nezamechennym... " ("Le Monde". 8-9 aprelya 1973) NESLYHANNOE DELO VO FRANCUZSKOM SUDE Byulleten' Sovetskogo Posol'stva v Parizhe opublikoval antisemitskuyu stat'yu, pol'zuyas' materialami, opublikovannymi v carskoj Rossii v 1906 godu. "Francuzskaya pressa eshche nikogda ne publikovala stol' antisemitskogo teksta" -- vot obshchee mnenie vseh francuzskih gazet no povodu stat'i "Izrail'-- shkola mrakobesiya", napechatannoj v zhurnale "SSSR" -- organe Sovetskogo Posol'stva v Parizhe. Pod predlogom oblicheniya politiki Izrailya eta stat'ya yavlyaetsya v dejstvitel'nosti klevetoj na ves' evrejskij narod na osnovanii zlostno iskazhennyh tekstov religioznyh knig... Process yavlyaetsya pervym v istorii primeneniem zakona ot pervogo iyunya 1972 goda. Na prigovor suda, kotoryj budet vynesen v budushchij vtornik v semnadcatoj kamere Parizhskogo Grazhdanskogo Suda, otzov£tsya s volneniem vs£ obshchestvennoe mnenie Francii, t. k. prichinoyu dela yavlyaetsya postupok, vyzyvayushchij chuvstva prezreniya, styda i nedoumeniya, -- tak pishet o processe Parizhskaya gazeta "Le Mond". Nado otmetit', chto vs£ eto gryaznoe delo nas mnogomu nauchit, i chto ego sleduet prinyat' vser'£z po dvum vazhnym prichinam: Pervym delom iz-za istochnikov propagandy, a vo-vtoryh -- iz-za teh kommentariev k processu, kotorye byli opublikovany v Byulletene "SSSR" 21 marta, cherez shest' mesyacev posle poyavleniya stat'i "Izrail'-shkola mrakobesiya". Delo kasaetsya strannyh "poyasnenij", kotorye ne raz®yasnyayut, a tol'ko zatumanivayut sushchnost' dela. Utverzhdaya, chto "Byulleten'" vovse ne zanimalsya antisemitskoj propagandoj, i, priznavaya "nedopustimymi" obobshcheniya, yavstvuyushchie iz stat'i, vyzvavshej process, avtor "poyasnenij" zayavlyaet, chto v tekste "Izrail'-shkola mrakobesiya" vse yakoby osnovano na original'nyh tekstah evrejskih religioznyh pisanij. No sluchilos' neozhidannoe i pochti teatral'noe sobytie: na sud yavilsya pisatel' Grigorij Svirskij, byvshij aviator Sovetskoj armii, s dokazatel'stvami togo, chto antisemitskaya stat'ya, opublikovannaya organom Sovetskogo posol'stva v Parizhe, nichut' ne ispol'zuet kakie-libo religioznye materialy, a tochno kopiruet otnyud' ne religioznuyu knigu nekoego Rossova, opublikovannuyu v Sankt-Piterburge v 1906 g. pered krovavymi pogromami na yuge Rossii. Nazvanie knigi-- "Evrejskij Vopros". Pod glavnym zagolovkom krasuetsya sleduyushchaya nadpis': "O nevozmozhnosti predostavlenii polnopraviya evreyam". No sravnim oba teksta -- staryj i novyj: --
Tekst sovetskogo byulletenya"U. R. S. S. ", Paris, 22. 9. 19/2, r. 9. {Perevod s francuzskogo) Tekst chernosotenca Rossova(Sankt-Peterburg. 1906), str. 15.
1) "Mir prinadlezhit synam vsemogushchego Egovy, prichem oni mogut pol'zovat'sya lyuboj maskirovkoj. Vse imushchestva inakoveruyushchih prinadlezhat im lish' do vremeni, do momenta ih perehoda vo vladenie "izbrannogo naroda". A kogda izbrannyj narod stanet mnogochislennee vseh drugih narodov, "Bog otdast ih emu na okonchatel'noe istreblenie". " 1) "Mir, po ucheniyu SHulhan-Aruha, dolzhen prinadlezhat' evreyam i oni, dlya udobstva obladaniya etim mirom, mogut nadevat' na sebya "kakie ugodno lichiny". Sobstvennost' "goev" prinadlezhit im tol'ko vremenno, do perehoda v evrejskie ruki. A kogda evrejskij narod budet prevyshat' chislennost'yu drugie narody, to "Bog otdast im vseh na okonchatel'noe istreblenie".
2) "Vot konkretnye pravila, opredelyayushchie otnosheniya iudeev ko vsem drugim lyudyam, prezritel'no imenuemyh imi "goyami", "akumami" ili "nazoreyami" . 2) "Vot bukval'nye pravila iz nekotoryh paragrafov "SHulhan-Aruka",
3) "Akumy ne dolzhny schitat'sya za lyudej" (Orah-Hajim, 14, 32, 33. 39, 55, 193) 3) "Akumy ne dolzhny schitat'sya za lyudej" (Orah-Hajim, 14, 32, 33, 39, 55, 193).
4) "Iudeyu strogo zapreshchaetsya spasat' ot smerti akuna, s kotorym on zhivet v mire. " 4) "Evreyu strogo zapreshchaetsya spasat' ot smerti (polozhim-utopaet) dazhe takogo akuma, s kotorym on zhivet v mire. "
5) "Iudeyu vospreshchaetsya lechit' akuma dazhe za den'gi, no emu dozvolyaetsya ispytyvat' na nem dejstvie lekarstv. " (Iore-Deya, 158). 6) "Kogda iudej prisutstvuet pri konchine akuma, on dolzhen etomu radovat'sya. " (Iore-Deya, 319, 5) 5) "Soglasno s etim, zapreshcheno evreyu lechit' akuma dazhe za den'gi, no "dozvoleno ispytyvat' na nem lekarstvo polezno li ono" (ili vredno). (Iore-Deya) 6) "Kogda evrej prisutstvuet pri smerti akuma, dolzhen radovat'sya takomu sobytiyu" (Iore-Deya, 340, 5)
7) "Udelyat'chto-nibud' horoshee akumu ili darit' akumu chto-nibud' yavlyaetsya velikim svyatotatstvom. Luchshe brosit' kusok myasa sobake, chem dat' ego goyu. " 7) "Udelit' chto-nibud' horoshee na dolyu akuma ili darit' chto-nibud' akumu schitaetsya bol'shim grehom. Luchshe brosit' kusok myasa sobake, chem dat' ego goyu".
Hoshen-ga-mishnsp-, 156, 7) "Odnako, dozvolyaetsya davat' milostynyu bednym akumam ili naveshchat' ih bol'nyh, chtoby oni mogli dumat', budto iudei ih dobrye druz'ya. (Iore-Deya, "151, 12) X. Mishnat, 156, 7). "Odnako mozhno inogda podavat' milostynyu bednym akumam ili naveshchat' ih bol'nyh, chtoby oni mogli dumat', budto evrei-horoshie druz'ya dlya nih". (Iore-Deya 51, 12)
Podobnye otryvki, kak chitatel' uvidit iz sopostavleniya na sleduyushchih stranicah originalov, identichny ne tol'ko po duhu, koncentracii nenavisti, ne tol'ko po soderzhaniyu i stilyu, no dazhe po raspolozheniyu citat. I chernosotenec Rossov, i "Byulleten'" Sovetskogo posol'stva citiruyut "drevnie istochniki", k primeru, v takom poryadke: "Orah Haim", 14, 32, 33, 55, 193... Slova "drevnie istochniki" vzyaty v kovychki, potomu chto i Rossov i "Byulleten' SSSR" citiruyut ne sami drevnie teksty, a ih perevod na russkij, sdelannyj izvestnym v Rossii chernosotencem SHmakovym. SHmakov ne tol'ko pereviral original, no i dobavlyalot sebya celye abzacy. Skazhem, v drevnem tekste skazano (Zakon No 1): "... dazhe otdavat' pod zaklad ili na hranenie akumu verhnee plat'e s kistyami (t. e. predmet kul'ta. G. S. ) vospreshchaetsya, za isklyucheniem razve togo sluchaya, kogda ono dano na korotkoe vremya. " V perevode SHmakova dobavleno: nel'zya otdavat', t. k. "akum mozhet obmanut' evreya, govorya, chto on tozhe evrej. Esli by togda evrej doverilsya emu i odin otpravilsya by s nim puteshestvovat', to akum ubil by ego. " Zakon No 2: "Vse, chto evreyu po obryadu neobhodimo dlya bogosluzheniya, kak, naprimer, upomyanutye vyshe kisti i t. p. mozhet izgotovlyat' tol'ko evrej, a ne akum". SHmakovym dobavleno: "... akumy zhe ne dolzhny rassmatrivat'sya evreyami, kak lyudi "... I snosku pripisal SHmakov, chtoby ne somnevalis': "SHulhan Aruh, Orah Hayam, 14, 1. " Fal'sifikaciya SHmakovym drevnih tekstov issledovana mnogimi uchenymi, v tom chisle N. A. Pereferkovichem (izd. "Razum", S. Peterburg, 1910 g. ). Avtor stat'i v "Byulletene SSSR", kak vidim, v samye drevnie teksty dazhe ne zaglyanul. Opiralsya isklyuchitel'no na Rossova, kotoryj, v svoyu ochered', ishodil iz "novejshego perevoda" SHmakova. vdohnovitelya bol'shinstva krovavyh pogromov v Rossii nachala veka. G. S Privedennye otryvki dostatochno krasnorechivo ukazyvayut na to, kakimi istochnikami pol'zovalos' Sovetskoe posol'stvo v Parizhe. Pri etom sleduet zametit', chto v voprose propagandy rasizma sushchestvuyut i drugie aspekty, nahodyashchiesya v silu veshchej vne kompetencii francuzskogo sudoproizvodstva. Stat'ya "Izrail'-shkola mrakobesiya" byla opublikovana, kak izvestno, 22 sentyabrya 1972 goda, no drugie podobnye teksty takzhe yakoby pocherpannye iz " religioznyh istochnikov" i soderzhashchie te zhe edva izmenennye frazy Rossova byli napechatanypo iniciative "Agentstva Pechati Novosti" odnovremenno v Londone i v Rime (v pervom sluchae 11 oktyabrya 1972 goda, a vo vtorom sluchae -- 12 oktyabrya togo zhe goda). Nevazhno, pisal li eti teksty Zandenerg v Parizhe, Habibellin v Londone ili Rebrov v Rime, -- vse ravno ih avtora zovut sovsem inache,... -- vazhno to, chto sudebnoe delo v Parizhe po vsej veroyatnosti narushilo ch'i-to plany organizacii antisemitskoj agitacii krupnogo mezhdunarodnogo masshtaba. Nedarom gospodin Bodinter, advokat Obshchestva LIKA, zametil v svyazi s processom: "Grustno, chto podobnoe delo ishodit iz Rossii i radostno to, chto osuzhdenie proishodit vo Francii"... "Vs£ eto sluzhit rasprostraneniyu temnoj i dikoj nenavisti k evreyam. |tim otvratitel'nym delom zanyaty netol'ko negodyai iz "CHernoj sotni"... milliony, milliardy rublej uhodyat na eto delo otravleniya narodnogo soznaniya"... Avtor etogo teksta -- Lenin. I grustno, chto Sovetskij Soyuz uchitsya teper' ne u Lenina, a u Rossova'. " ("Le Soir", 22-24 aprelya 1973) "... Dokazatel'stva vyzvali sensaciyu. Vidnejshie francuzskie gazety opublikovali vystuplenie Svirskogo na sude. "U antisemitov net voobrazheniya" -- pisala gazeta "Le Mond... " "Interesno otmetit' povedenie kommunisticheskoj gazety "YUmanite". Ona opublikovala otchet o sude, no bez svidetel'skih pokazanij Svirskogo. " ("Davar". 29. 4. 73 g., Izrail'. ) Iz oficial'nyh dokumentov ParizhskogoTribunala (mart-aprel' 1973 g. ) (Perevod s francuzskogo) DEVYATAYA STRANICA OTCHETA O SUDEBNOM SLEDSTVII "V hode processa Sud prinyal vo vnimanie sleduyushchie soobrazheniya i obstoyatel'stva nastoyashchego dela: Lozhnoe utverzhdenie stat'i byulletenya"SSSR" o tom, chto "iudei" ne schitayut lyud'mi inakoveruyushchih, lozhnoe utverzhdenie, kotoroe porozhdaet nenavist' k evrejskomu narodu i sposobstvuet isklyucheniyu evreev iz obshchestva drugih lyudej, svidetel'stva i dokazatel'stva togo, chto rasovaya kleveta yavlyalas' uzhe neodnokratno stimulom presledovanij i massovyh ubijstv" Zayavlenie Rene Kassena, Nobelevskogo laureata, o tom, chto Sovetskij Soyuz podpisal v 1965 godu Deklaraciyu Prav CHeloveka i Grazhdanina i Akt soglasheniya o bor'be s diskriminaciej" Zayavleniya Grigoriya Svirskogo i ego dokazatel'stva togo, chto stat'ya, opublikovannaya v zhurnale "SSSR", est' nichto inoe, kak edva izmenennaya kopiya knigi Rossova, izdannoj v Peterburge v 1906 godu pered nachalom serii pogromov, pod nazvaniem "Evrejskij Vopros", Zayavleniya Gastona Monnervilya, obrativshego vnimanie Tribunala na to, chto t. n. "Sionskie Protokoly" (oni lezhat v osnove utverzhdenij Rossovo) yavlyayutsya opasnym, vedushchim k presledovaniyam tekstom". Vsestoronne rassmotrev vopros, sud vynes nizhesleduyushchij prigovor. PRIGOVOR Parizhskogo tribunala (Na zaklyuchitel'nom zasedanii, imevshemmesto 24 aprelya 1973 goda) ... Prinimaya vo vnimanie sushchnost' processa-obvinenie zhurnala "SSSR" v propagande rasizma, i to, chto propaganda rasovoj nenavisti yavlyaetsya predusmotrennym zakonom prestupleniem, prinimaya vo vnimanie sushchnost' obvinenij, vyskazannyh v stat'e zhurnala "SSSR" i to, chto sam redaktor ukazannogo zhurnala Rober Legan'e priznal na sude napechatannye teksty "dosadnymi" i opublikovannymi "po oshibke", prinimaya vo vnimanie to, chto stat'ya zhurnala "SSSR", napravlena ne tol'ko protiv sionizma, kak eto mozhet pokazat'sya, no napisana tak, chto soderzhashchiesya v nej obvineniya ispodvol' raspostranyayutsya na vseh lic evrejskogo proishozhdeniya, prinimaya vo vnimanie to, chto soglasno vyskazannym na sude dokazatel'stvam Grigoriya Svirskogo i dvuh prisutstvovavshih na processe ravvinov, i soglasno pokazaniyam Leona Polyakova, religioznye knigi iudaizma (i v chastnosti) kniga SHul'han-Aruh, napisannaya let chetyresta tomu nazad, byli iskazheny v svoe vremya chinovnikami carskoj "Ohranki" i avtorami t. n. "Sionskih Protokolov", Tribunal priznal vpolne priemlemoj predostavlennuyu emu zhalobu (priemlemoj, -- vopreki utverzhdeniyam obvinyaemoj storony o neobosnovannosti processa). Robera Legan'e, dopustivshego napechatanie v zhurnale "SSSR" stat'i, vyzyvayushchej u naseleniya chuvstvo nenavisti k opredelennoj gruppe lic na osnovanii ih etnicheskogo ili rasovogo proishozhdeniya i na osnovanii ih religioznoj prinadlezhnosti, Sud priznal vinovnym v narushenii zakona i prisudil vinovnogo k uplate shtrafa v razmere tysyachi pyatisot frankov i k uplate Lige LIKA simvolicheskogo vozmeshcheniya v razmere odnogo franka. Krome togo, vse rashody i izderzhki, svyazannye s vedeniem processa, dolzhny byt' vyplacheny obvinyaemoj storonoj. PODPISX SUDXI P. S. Posle publikacii v gazetah mnogih stran prigovora Parizhskogo Tribunala CHrezvychajnyj i Polnomochnyj posol SSSR vo Francii tovarishch Ambrosimov byl vynuzhden pokinut' Parizh, vprochem, kak i ves' zapadnyj mir, - navsegda. ... I polugoda s togo dnya ne proshlo, kak stalo ochevidno, pochemu v Moskve ne sochinyali, na eto trebuetsya vremya, a vpopyhah snimali kopii s zalezhaloj produkcii kak by davno pochivshih Soyuzov " Russkogo naroda" i "Mihaila Arhangela". Schitannye nedeli otstavalis' do podgotovlennogo genshtabom SSSR unichtozheniya evrejskogo gosudarstva Izrail', i mir nado bylo "moral'no" podgotovit' k pravomernosti novogo Holokosta. No Prezident Sadat zayavil, chto Egipet k vojne ne gotov, i prosil otlozhit' ee nachalo na polgoda. Rovno cherez polgoda, 6 oktyabrya 1973 goda, vzreveli sotni tankovyh motorov ural'skih T-54-h, i nachalos' krovavoe poboishche, izvestnoe vsemu miru pod nazvaniem " VOJNA SUDNOGO DNYA". Nuzhno li napominat', chto ona zavershilas' dlya sovetskoj imperii otnyud' ne uspeshnee, chem Parizhskij process aprelya 1973 goda.