Leo YAkovlev. Skorbnyj list
---------------------------------------------------------------
From: bookra(a)kharkov.ukrtel.net
---------------------------------------------------------------
(Stranicy iz knigi "Dostoevskij: prizraki, fobii, himery")
Leo Yakovlev
Anamnesis (The pages from book "Dostoevsky: ghosts, phobies, chimeras")
Leo YAkovlev (rod. v 1933 g.) - avtor romanov i povestej: "Korrektor"
(Har'kov, 1997); "Anton CHehov. Roman s evreyami" (Har'kov, 2000); "Povest' o
zhizni Omara Hajyama" (N'yu-Jork, 1998; Moskva, 2003, 2004, 2005); "Holokost i
sud'ba cheloveka" (Har'kov, 2003); "Pesn' o nibelungah" - povestvovanie v
proze (Moskva, 2004); "Goluboe i rozovoe, ili Lekarstvo ot impotencii"
(Har'kov, 2004); "Gil'gamesh" - povestvovanie v proze (Moskva, 2005); "SHtrihi
k portretam i nemnogo lichnye vospominanij" - kniga esse (Har'kov, 2005); a
takzhe avtor-sostavitel' knig: "Sufii. Voshozhdenie k istine" (Moskva, 2001,
2003); "Aforizmy Patandzhali" (Moskva, 2001), "Bibliya i Koran" (Moskva,
2002); "U. CHerchill'. "Muskuly mira" (Moskva, 2002, 2005), "Pover'ya, sueveriya
i predrassudki russkogo naroda" (Moskva, 2003), "Mifologiya Drevnej Rusi"
(Moskva, 2005); "Marko Polo. O raznoobrazii mira" (Moskva, 2005). Biograf
E.V. Tarle i publikator ego tvorcheskogo naslediya (Rossiya, Rumyniya, Kitaj,
Bolgariya, 1998-2005)
My vozlagaem na dushu tol'ko vozmozhnoe dlya nee.
Koran, 7:42
Davnym-davno, eshche do "istoricheskogo materializma" pochti yunyj Kornej
CHukovskij v odnoj iz svoih stateek liho dokazyval, chto Dostoevskogo mozhet
ponyat' i polyubit' lish' russkij chelovek s russkoj dushoj. Dumayu, chto nash,
vposledstvii znamenityj kritik v tom sluchae primeryal na sebya togu
literaturnogo Barmaleya, ibo vpolne russkie lyudi s russkoj dushoj - Anton
CHehov, Ivan Bunin, Vladimir Nabokov i mnogie drugie na duh ne perenosili
Dostoevskogo. Veroyatno ih vseh, kak i obrusevshego ukraino-polyaka Vladimira
Korolenko, zashchishchalo ot char etogo geniya prisushchee im absolyutnoe psihicheskoe
zdorov'e, poskol'ku dlya vospriyatiya tvorenij Dostoevskogo neobhodim nadryv i
ne v gostinoj i ne v izbe, kak v "Brat'yah Karamazovyh", a v dushe chitatelya,
bud' ona russkoj ili ne russkoj.
"Dostoevskij... - genial'nyj issledovatel' bol'noj chelovecheskoj dushi",
"Mir Dostoevskogo... - seryj mir dushevnobol'nyh, gde nichego ne menyaetsya" (V.
Nabokov), "|pilepticheskij genij" (G. Brandes). "|to svoego roda mrachnyj
lirizm razlagayushchejsya i bol'noj dushi", "... hudozhnik... pishet skorbnyj list
sobstvennoj dushi, ne pouchaet, a zarazhaet chitatelya" (V. Korolenko).
Dostoevskij stradal hronicheskim zabolevaniem golovnogo mozga -
epilepsiej (Morbus comitialis, kak nazyvali ee v Drevnem Rime), ili zhe,
govorya po-prostomu, - paduchej bolezn'yu, pervyj pristup kotoroj oficial'no
byl zafiksirovan v svidetel'stve o sostoyanii ego zdorov'ya v 1850 g., v
period ssylki. Vozmozhno, oni sluchalis' i ranee, tak kak doch' pisatelya Lyubov'
Fedorovna Dostoevskaya v svoej knige o nem vspominala o semejnom predanii,
svyazyvavshem nachalo pristupov epilepsii s polucheniem Fedorom Mihajlovichem
izvestiya o smerti otca letom 1839 goda. A pervyj posmertnyj biograf
Dostoevskogo Orest Miller schital, chto prichiny etogo hronicheskogo zabolevaniya
sleduet iskat' v rannem detstve pisatelya i tumanno namekal na nekoe
potryasayushchee sobytie v semejnoj zhizni roditelej, davshee tolchok pripadkam. Sam
zhe Dostoevskij soobshchaet lish' ob odnom svoem detskom potryasenii: na
odinnadcatom godu zhizni ego presledovali zvukovye gallyucinacii - emu
chudilis' kriki o priblizhenii dikih zverej (tipa "volk bezhit!"), vyzyvavshie u
nego svoego roda fobiyu, pervuyu po schetu.
Dmitrij Grigorovich, nekotoroe vremya, v sorokovyh godah, kvartirovavshij
v Peterburge vmeste s Dostoevskim, opisyvaet v svoih literaturnyh memuarah
odin iz rannih ego pripadkov, otnosyashchijsya k 1844 g., soobshchaya pri etom, chto
takie pristupy byvali u nego i prezhde: "Usilennaya rabota i upornoe siden'e
doma krajne vredno dejstvovali na ego zdorov'e; oni usilivali ego bolezn',
proyavlyavshuyusya neskol'ko raz eshche v yunosti, v bytnost' ego v uchilishche.
Neskol'ko raz vo vremya nashih redkih progulok s nim sluchalis' pripadki. Raz,
prohodya vmeste s nim po Troickomu pereulku, my vstretili pohoronnuyu
processiyu. Dostoevskij bystro otvernulsya, hotel vernut'sya nazad, no prezhde
chem uspeli my otojti neskol'ko shagov, s nim sdelalsya pripadok nastol'ko
sil'nyj, chto ya s pomoshch'yu prohozhih prinuzhden byl perenesti ego v blizhajshuyu
melochnuyu lavku; nasilu mogli privesti ego v chuvstvo. Posle takih pripadkov
nastupalo obyknovenno ugnetennoe sostoyanie duha, prodolzhavsheesya dnya dva ili
tri".
A vot chto pisal po povodu bolezni Dostoevskogo Aleksandr Milyukov,
znavshij ego s 1848 g.: "Esli do ssylki u nego byli, kak govoryat, pripadki
paduchej bolezni, to, bez somneniya, slabye i redkie..., no kogda on priehal v
Peterburg, bolezn' ego ne byla tajnoyu ni dlya kogo iz blizkih k nemu lyudej".
Ne byla ona tajnoyu i dlya ego mnogochislennyh biografov, schitavshih,
po-vidimomu, etu tyazheluyu bolezn' vremennym nedomoganiem, chem-to vrode
nasmorka, vyvodyashchego cheloveka iz stroya na den' - dva, a potom ischezayushchego
bessledno.
Posle smerti Dostoevskogo v russkoj periodike razgorelsya spor o ego
bolezni, no spor etot kasalsya vremeni ee nachala, a ne ee neobratimyh
posledstvij. Spor etot voznik posle poyavleniya v "Novom vremeni" stat'i A.
Suvorina "O pokojnom", v kotoroj govorilos', chto Dostoevskij stradal
epilepsiej eshche v detstve. V svyazi s etim mladshij brat Fedora Mihajlovicha
Andrej stal publichno dokazyvat', chto "paduchuyu bolezn' brat Fedor priobrel ne
v otcovskom dome, a v Sibiri". Tak schital i doktor Rizenkampf, periodicheski
nablyudavshij Dostoevskogo do 1845 g. V diskussiyu vklyuchilsya doktor YAnovskij,
obshchavshijsya s pisatelem do samogo ego aresta. V svoej zametke (v vide pis'ma
k A. Majkovu), napechatannoj v "Novom vremeni" pod zaglaviem "Bolezn'
Dostoevskogo", on pisal, chto ego pacient stradal paduchej bolezn'yu eshche do
ssylki, no pripadki, za redkim isklyucheniem, byli legkimi. |ti spory
otrazilis' v pis'me Rizenkampfa Andreyu Dostoevskomu ot 16 fevralya 1881 goda,
v kotorom on podderzhal "sibirskuyu" versiyu vozniknoveniya epilepsii u Fedora
Mihajlovicha i svyazal ee s telesnym nakazaniem, kotoromu ego podvergli v
Omske. "Vy ne predstavlyaete sebe uzhas druzej pokojnogo, byvshih svidetelyami,
kak, vsledstvie ekzekucii v prisutstvii lichnogo ego vraga Krivcova, Fedor
Mihajlovich, pri ego nervnom temperamente, pri ego samolyubii, v 1851 godu v
pervyj raz porazhen byl pripadkom epilepsii, povtoryavshimsya potom ezhemesyachno",
- pisal Rizenkampf. (Fakt telesnogo nakazaniya osparivaetsya nekotorymi
issledovatelyami.) Eshche raz podcherknem, chto eto byl spor ob istokah bolezni, a
ne o ee posledstviyah.
Otmetim, chto, otricaya rannee poyavlenie epilepsii u svoego brata, Andrej
Dostoevskij soobshchaet pri etom, chto v 40-h godah on "kazhetsya" stradal
"kakoyu-to nervnoyu bolezn'yu", vyzvavshej u nego strah prezhdevremennogo
pogrebeniya (muchivshij takzhe Gogolya i |. Po). Pod vozdejstviem etoj fobii
Dostoevskij chasto, ukladyvayas' spat', ostavlyal zapiski: "Segodnya so mnoj
mozhet sluchit'sya letargicheskij son, a potomu ne horonit' menya (stol'ko-to)
dnej".
Mezhdu tem, sam Dostoevskij otnosilsya k svoemu zabolevaniyu, v obihode
imenovavshemusya im "kondrashkoj", ves'ma ser'ezno, o chem svidetel'stvuyut
zapisi, delavshiesya im posle nekotoryh pripadkov:
1869 g.
"Vo Florencii v prodolzhenie leta - pripadki ne chastye i ne sil'nye
(dazhe redkie sravnitel'no). Pri etom sil'nyj otkrytyj gemorr.
3-go avgusta pripadok vo Florencii, na vyezde.
10-go avgusta pripadok v Prage, dorogoyu.
19-go avgusta pripadok v Drezdene.
4-go sentyabrya pripadok v Drezdene. Ochen' skoro posle pripadka, eshche v
posteli - muchitel'noe, bukval'no nevynosimoe davlenie v grudi. CHuvstvuetsya,
chto mozhno umeret' ot nego. Proshlo ot priparok (suhih, gretye tarelki i
polotenca s goryachej zoloj) v polchasa.
14-go sentyabrya. Pripadok noch'yu v posteli.
Da i vse pochti pripadki v posteli, vo sne (v pervom sne), okolo
chetvertogo chasu utra.
Sravnitel'no s prezhnimi pripadkami (za vse gody i za vse vremya), etot,
otmechennyj teper' ryad pripadkov s 3-go avgusta, - predstavlyaet soboyu eshche
nebyvaloe do sih por, s samogo nachala bolezni, uchashchenie pripadkov; kak budto
bolezn' vstupaet v novyj zlokachestvennyj fazis. Za vse prezhnie gody, ne
oshibayas', mozhno skazat' srednij promezhutok mezhdu pripadkami byl postoyanno v
tri nedeli. (No eto tol'ko srednij, srednij proporcional'nyj; to est' byvali
promezhutki: i v shest' nedel', byvali i v 10 dnej, a v srednem schete vyjdet v
tri nedeli).
Tepereshnyuyu uchashchennost' mozhno by pripisat' rezkoj peremene klimata
Florencii i Drezdena, doroge, rasstrojstvu nervov v doroge i v Germanii i
proch.
30-go sentyabrya, noch'yu, pripadok dovol'no sil'nyj (posle vechernih
zanyatij)".
1870 g.
"1/13-e yanvarya pripadok, sil'nyj, posle neostorozhnosti, v shestom chasu
utra, v pervom sne. Rasstoyanie mezhdu pripadkami neslyhanno dlinnoe - tri
mesyaca i desyat' dnej. S neprivychki boleznennoe sostoyanie prodolzhaetsya ochen'
dolgo: vot uzhe pyatyj den' pripadku, a golova ne ochistilas'. Pogoda iz
horoshej (+2 ili +3 gradusa Reomyura) peremenilas' na slyakot'. Pripadok byl
pochti v polnolunie.
7-e/19-e yanvarya. Pripadok v 6 chasov utra (den' i pochti chas kazni
Tropmana). YA ego ne slyhal, prosnulsya v 9-om chasu, s soznaniem pripadka.
Golova bolela, telo razbito. (Voobshche sledstvie pripadkov, to est' nervnost',
korotkost' pamyati, usilennoe i tumannoe, kak by sozercatel'noe sostoyanie -
prodolzhayutsya teper' dol'she, chem v prezhnie gody. Prezhde prohodilo v tri dnya,
a teper' razve v shest' dnej. Osobenno po vecheram, pri svechah, bespredmetnaya
ipohondricheskaya grust' i kak by krasnyj, krovavyj ottenok (ne cvet) na vsem.
Zanimat'sya v eti dni pochti nevozmozhno. (Zametku pishu na 6-j den' posle
pripadka.))
10 fevra/29 genvarya. V tri chasa popolunochi pripadok chrezvychajnoj
sily, v senyah, nayavu. YA upal i razbil sebe lob. Nichego ne pomnya i ne
soznavaya, v sovershennoj celosti prines, odnako zhe, v komnatu zazhzhennuyu svechu
i zaper okno, i potom uzhe dogadalsya, chto u menya byl pripadok. Razbudil Anyu i
skazal ej, ona ochen' plakala, uvidav moe lico. YA stal ee ugovarivat' i vdrug
so mnoj opyat' sdelalsya pripadok, nayavu, v komnate u Ani... - chetvert' chasa
spustya posle pervogo pripadka. Kogda ochnulsya, uzhasno bolela golova, dolgo ne
mog pravil'no govorit'; Anya nochevala so mnoj. (Misticheskij strah v
sil'nejshej stepeni.) Vot uzhe chetvero sutok pripadku, i golova moya eshche ochen'
ne svezha; nervy rasstroeny vidimo; priliv krovi byl, kazhetsya, ochen' sil'nyj.
O rabote i dumat' nechego; po nocham sil'naya ipohondriya. Zasypayu pozdno, chasov
v 6 poutru; lozhus' spat' v chetvertom popolunochi, ran'she nel'zya. Vsyu
poslednyuyu nedelyu stoyali sil'nye morozy, gradusov po 10. Teper' polnolunie.
Vo vremya pripadka luna vyrezalas' svyshe poloviny. (Legkie priznaki otkrytogo
gemorroya vo vremya pripadka i pered tem.).
23/11 fevralya. Pripadok, vo sne, tol'ko chto leg, v 5 chasov 10 minut
popolunochi, pered rassvetom. Nichego ne slyhal, i, tol'ko prosnuvshis' v 11
chasov utra, dogadalsya, chto byl pripadok. Govoryat, chto slabyj; eto i mne tozhe
kazhetsya, hotya teper' sledstviya pripadkov (to est' tyazhest' i dazhe bol'
golovy, rasstrojstvo nervov, nervnyj smeh i misticheskaya grust') prodolzhayutsya
gorazdo dol'she, chem prezhde bylo: dnej po pyati, po shesti i dazhe po nedele
nel'zya skazat', chto uzhe vse proshlo i svezha golova...
Prilivy krovi v nizhnej chasti zhivota, pozyv na zapor, preryvchatyj son, s
snovideniyami ne vsegda priyatnymi.
Maj. Pripadok nayavu, posle sutok v doroge, v Gomburge. Priehal,
poobedal, shodil v voksal, vorotyas' v otel', v svoyu komnatu, chasa v 4
popoludni pochuvstvoval pripadok i upal. Blagopoluchno, ushib tol'ko golovu na
zatylke, s nedelyu ne prohodila shishka. Ochnuvshis', dovol'no dolgoe vremya byl
ne v polnom ume i pomnyu, chto hodil po vsemu otelyu i govoril so vstrechnymi o
moem pripadke, mezhdu prochim i s hozyainom otelya. Spat' ne leg, no poshel opyat'
v voksal. Pripadok voobshche byl ne iz sil'nyh, i misticheskaya grust' i nervnyj
smeh. Nervnost' mnogo sposobstvovala hudomu hodu del. Vse vremya otluchki, vsyu
nedelyu, byl kak by ne v svoem ume.
13/1 iyulya. Pripadok vo sne, poutru, tol'ko chto zasnul. Zaspal i uznal
ot Ani uzhe v polovine pervogo. Ej pokazalsya ne sil'nyj. Segodnya 17 iyulya
(voskresenie). Telo ne bylo ochen' razbito, no golova dazhe do sih por ne
svezha, osobenno k vecheru. Toska. Voobshche zamechu, chto dazhe srednej sily
pripadki teper' (to est' chem dalee v leta) chuvstvitel'nej dejstvuyut na
golovu, na mozg, chem prezhde samye sil'nye. Ne svezheet golova po nedele.
25/13 iyulya. Pripadok utrom kak zasnul; pered tem vzdragivaniya
uzhasnye... Pripadok, govoryat byl legkij, a ya ochen' razbit i golova bolit.
28/16 iyulya. Pripadok vo sne, poutru, v 8 chasov s minutami (chas i minuty
zarozhdeniya mesyaca), tri dnya spustya posle pripadka 25/13 iyulya. Govoryat, byl
ochen' sil'nyj priliv krovi k golove; lico posinelo. Teper' uzhe 3-e avgusta;
pochti do segodnya ne proyasnyalas' golova. Sostoyanie duha bylo muchitel'noe.
1-e avgusta sdelal glupost' v chital'ne. Pryamo pripisyvayu nastroeniyu
duha posle pripadka.
7 avgusta. Eshche pripadok. Noch'yu. (6 chasov utra.) Ves' den' byl ochen'
razdrazhen. (Segodnya 11, ne mogu eshche prochistit' golovu.)
2 sentyabrya, utro v desyatom chasu, vo sne, iz sil'nyh.
9 sentyabrya, poutru chasu v 10-m vo sne, dovol'no slabyj.
10 oktyabrya/18 sentyabrya. Pripadok poutru, tol'ko chto leg, nayavu. Upal u
shkapchika, lezhal na polu; Anya nasilu privela v chuvstvo. Pripadok sil'nyj.
CHuvstvoval oznob. Dela plohi.
16 oktyabrya. Pripadok poutru na novoj kvartire 6 dnej spustya posle
predydushchego. Vo sne, ne slyhal. Iz slabyh. Dolgo ne prochishchalas' golova.
Teper' (22 oktyabrya) uzhe tri dnya bolit zheludok.
22 oktyabrya, utrom vo sne (v 7-m chasu) pripadok, i kogda zasnul, to
cherez chas eshche pripadok. Teper' 26-e chislo, a ya eshche do krajnosti rasstroen i
kazhduyu minutu zhdu eshche pripadka."
1874 g.
"16 aprelya (iz sil'nyh, golovnaya bol' i izbity nogi).
(Subbota 20 aprelya, edva stalo proyasnyat'sya v golove i v dushe; ochen'
bylo mrachno; vidimo byl povrezhden, 3-i sutki 19-e chislo bylo vsego tyazhelee.
Teper' 20 aprelya, v 10 chasov popoludni, hot' i tyazhelo, no kak budto nachalo
prohodit'.)
13 maya (iz dovol'no sil'nyh).
27 iyunya (dovol'no sil'nyj).
9 iyulya (subbota 29 iyunya. Ochen' tyazhelo v golove i v dushe, i poka eshche
ochen' nogi izbity).
15/27 iyulya (dovol'no slabyj).
8 oktyabrya noch'yu, sil'nyj. V 5 chasov utra.
18 oktyabrya pripadok v pyat' chasov utra, dovol'no sil'nyj, no slabee
predydushchego.
28 dekabrya, utrom, v 8 chasu, v postele, pripadok iz samyh sil'nyh. CHas
posle pripadka zhazhda. Vypil 3 stakana vody zalpom. Bolee vsego postradala
golova. Krov' vydavilas' na lbu chrezvychajno i v temya otzyvaetsya bol'yu.
Smutno, grustno, ugryzeniya i fantastichno. Ochen' razdrazhalsya."
1875 g.
"8 aprelya. Pripadok v 1/2 popolunochi. Predchuvstvoval sil'no s vechera da
i vchera. Tol'ko chto sdelal papirosy i hotel sest', chtoby hot' 2 stranicy
napisat' romana, kak pomnyu, poletel, hotya sredi komnaty. Prolezhal 40 minut.
Ochnulsya, sidya za papirosami, no ne sdelal ih. Ne pomnyu, kak ochutilos' u menya
v rukah pero, a perom ya razodral portsigar. Mog zakolot'sya.
8 aprelya polnolunie. Golova zhe bolit ne tak chtoby ochen'. Teper' pochti
chas posle pripadka. Pishu eto i sbivayus' eshche v slovah. Strah smerti nachinaet
prohodit', no est' vse eshche chrezvychajnyj. Tak ne smeyu lech'. Boka bolyat i
nogi.
29 sentyabrya, iz sil'nyh ( no ne iz samyh), v noch', pod utro, v 6-m chasu
popolunochi, posle trehmesyachnogo pereryva. Polnolunie. Tugost'. Legkaya
gya krov'. Ochen' sil'nyj priliv k golove. Razdrazhitel'nost'."
1875 g.
"YAnvarya 26. Ponedel'nik utrom, vo sne, v 7 chasov, iz dovol'no sil'nyh.
1-ya chetvert' luny.
Aprelya 30, v pyatnicu utrom, vo sne, v 7-m chasu, iz dovol'no sil'nyh.
Priliv krovi k golove. Grust' i ipohondriya.
Maya 7-go, v 9 chasov utra, dovol'no sil'nyj, no slabee predydushchego.
Ochen' dolgo ne prihodil v soznanie. Malo vydavlennyh pyaten. Ne stol'ko
porazhena golova, skol'ko spina i nogi. Za dva dnya bylo delo.
Maya 14-go. Utrom, vo sne, v 7-m chasu. Dovol'no sil'nyj. Malo vydavilos'
krovi, bolyat bol'she nogi, otchasti i poyasnica. Bolit i golova. Za 11/2 dnya
bylo delo. Sil'naya razdrazhitel'nost'.
Iyunya 6-go, iz srednih, utrom, vo sne, bolela poyasnica.
Iyunya 13-go. Utrom, v 9-m chasu, vo sne, iz srednih, bolit golova.
Nakanune gemorroj. Nebyvaloe eshche uchashchenie pripadkov.
Avgusta 11-go, utrom, v Znamenskoj gostinice, posle dorogi po priezde
iz |msa, iz srednih.
Avgusta 19, utrom, iz srednih, sil'no razbil chleny.
Oktyabrya 10-go, utrom, v 10-m chasu, vo sne, dovol'no sil'nyj.
Razdrazhitel'nost'.
15 noyabrya, v 10 chas. utrom, vo sne. Ochen' ustaloe sostoyanie. Ochen' tugo
soobrazhenie. Iz dovol'no sil'nyh".
1877 g.
"1 fevralya, vo sne, v 10-m chasu utra. Den' yasnyj, i nachalsya moroz.
Ochen' ustaloe sostoyanie. Fantastichnost', neyasnost', nepravil'nye
vpechatleniya, razbity nogi i ruki. Iz dovol'no sil'nyh. V tu zhe noch' bylo
delo.
19 fevralya pripadok dovol'no znachitel'nyj.
26 fevralya pripadok dovol'no znachitel'nyj.
17 marta pripadok iz znachitel'nyh".
1880 g.
"7 sentyabrya. Iz dovol'no sil'nyh, utrom, bez chetverti 9 chasov.
Porvannost' myslej, pereselenie v drugie gody, mechtatel'nost', zadumchivost',
vinovnost', vyvihnul v spine kostochku ili povredil muskul.
6-go noyabrya utrom v 7 chasov, v pervom sne, iz srednih, no boleznenno
sostoyanie ochen' trudno perenosilos' i prodolzhalos' pochti nedelyu. CHem dal'she
- tem slabee stanovitsya organizm k pereneseniyu pripadkov, i tem sil'nee ih
dejstvie".
Zdes' perechisleny daleko ne vse pripadki, a tol'ko te, kotorye bolee
ili menee podrobno byli prokommentirovany Dostoevskim. Vsego zhe v ego
zapisnyh knizhkah i rabochih tetradyah v 1860-1880 gg. otmecheno okolo
vos'midesyati pristupov bolezni. Daty eshche dvadcati pripadkov mozhno ustanovit'
po drugim istochnikam, no i togda kartina bolezni, veroyatno, ne budet polnoj.
Srednij promezhutok mezhdu pripadkami Dostoevskij v 1870 g. ocenival v tri
nedeli. Neskol'ko inache ocenivaet chastotu pristupov epilepsii Nikolaj
Strahov: "Pripadki bolezni sluchalis' s nim priblizitel'no raz v mesyac -
takov byl obyknovennyj hod, no inogda, hotya i ochen' redko, byli chashche; byvalo
i po dva pripadka v nedelyu". Takim obrazom, esli dazhe prinyat' versiyu
Strahova, to okazhetsya, chto obshchee kolichestvo pripadkov, podvergavshih zhestokim
ispytaniyam mozg, dushu i fizicheskoe zdorov'e Dostoevskogo, ischislyaetsya
neskol'kimi sotnyami, a tak kak kazhdyj pripadok vyvodil ego iz stroya v
srednem na troe sutok, to poluchitsya, chto bolee tysyachi dnej, okolo treh let,
ego dusha i mozg proveli vo t'me i vo sne, napolnennom gallyucinaciyami i
muchitel'nymi koshmarami.
Iz medicinskoj praktiki horosho izvestno, chto posledstviyami dlitel'nogo
techeniya paduchej bolezni yavlyayutsya, v chastnosti, postepenno razvivayushchiesya
neobratimye izmeneniya lichnosti, obrazuyushchie v svoej sovokupnosti klassicheskij
epileptoidnyj tip patologii haraktera. |tomu tipu prisushchi krajnyaya
razdrazhitel'nost' s pristupami toski, gneva i straha, neterpelivost' i
upryamstvo, obidchivost' i sklonnost' k skandalam. Vse eti priznaki yavstvenno
prostupayut v povedenii Dostoevskogo uzhe v konce shestidesyatyh godov i k koncu
semidesyatyh dominiruyut v ego haraktere. Imenno v eti gody rezko izmenyaetsya
ego nekogda dobrozhelatel'noe otnoshenie k lyudyam, vstrechennym im na zhiznennom
puti - k Belinskomu, Gercenu, Granovskomu, Dobrolyubovu i mnogim drugim, k
etomu vremeni ushedshim. Ne menee zhestok on i k eshche zhivym sovremennikam -
Turgenevu i SHCHedrinu, s trudno skryvaemoj radost'yu on vosprinimaet skazannye
Turgenevym (posle poseshcheniya im YAsnoj Polyany) v perenosnom smysle slova o
"pomeshatel'stve" L'va Tolstogo: "Tolstoj pochti s uma soshel i dazhe mozhet byt'
sovsem soshel", - pishet Dostoevskij zhene, a v drugom pis'me dobavlyaet: "O
L've Tolstom i Katkov podtverdil, chto, slyshno, on sovsem pomeshalsya". V svyazi
s etim on soobshchaet, chto emu "ochen' by lyubopytno bylo" s®ezdit' v YAsnuyu
Polyanu i licezret' svoimi ochami bezumie znamenitogo pisatelya: zdes', kak i v
otnoshenii k Turgenevu i SHCHedrinu, oshchushchaetsya zavist' k chuzhoj literaturnoj
slave.
So vsemi svoimi im zhe samim pridumannymi "vragami" iz proshlogo i
nastoyashchego on "rasschitalsya" v "Besah", "Dnevnike pisatelya" i v mnogoslovnyh
podgotovitel'nyh zapisyah k etomu svoemu periodicheskomu izdaniyu. Odna iz
takih zapisej v rabochej tetradi (1877 g.), v kotoroj Dostoevskij "vdrug"
(ego lyubimoe slovo) dal unichtozhayushchuyu harakteristiku odnomu iz svoih nemnogih
dovol'no iskrennih druzej - Nikolayu Strahovu - privela k ih posmertnomu
"obmenu lyubeznostyami": posle togo, kak Strahov, razbiraya arhiv pisatelya,
poznakomilsya so "snishoditel'nym" otzyvom pochivshego druga o ego, Strahova,
literaturnom dare i haraktere, on vdogonku k uzhe otoslannym Tolstomu svoim
"Vospominaniyam o Fedore Mihajloviche Dostoevskom" 28 noyabrya 1883 g. napisal
emu pis'mo s eshche bolee nelestnoj harakteristikoj pokojnogo. |tot dokument
poluchil shirokuyu izvestnost' posle ego publikacii v "Sovremennom mire" v
oktyabre 1913 g., vynudivshej Annu Grigor'evnu vklyuchit' v svoi "Vospominaniya"
special'nuyu glavku "Otvet Strahovu", soderzhashchuyu oproverzhenie ego
"izmyshlenij". Konechno, rukoj Strahova v dannom sluchae vodila glubokaya obida
na byvshego druga, no pri etom ne sleduet zabyvat' o ego mnogoletnej blizosti
k Dostoevskomu, vsledstvie chego otdel'nye ego vyskazyvaniya, veroyatno, ves'ma
blizki k istine, sootvetstvuya tem formam izmeneniya lichnosti, kotorye
psihiatry i psihologi obychno svyazyvayut s epilepsiej: "On byl zol, zavistliv,
razvraten, i on vsyu zhizn' provel v takih volneniyah, kotorye delali ego
zhalkim i delali by smeshnym, esli by on ne byl pri etom tak zol i tak umen",
i dalee: "Pri takoj nature on byl raspolozhen k sladkoj sentimental'nosti, k
vysokim i gumannym mechtaniyam".
Legko zametit', chto Strahov dovol'no tochno peredaet opisannuyu v
medicinskih issledovaniyah rezkuyu smenu nastroenij u epileptikov - ot
slashchavoj sentimental'nosti do nesprovocirovannoj zlobnosti. A v "neudobnyh"
i potomu ne vklyuchennyh v trafaretnye podborki memuarov o velikom pisatele
vospominaniyah I. YAnzhula i L. Obolenskogo Dostoevskij i vovse predstaet
klassicheskim epileptoidom, sozdavaya skandaly "na pustom meste". I. YAnzhul
vspominaet kak na obede u Gajdeburova vo vremya legkogo i ni k chemu ne
obyazyvayushchego razgovora o gribah i ovoshchah "vdrug (!) razdalsya rezkij i
neskol'ko vizglivyj golos F.M. Dostoevskogo", zateyavshego "samym
razdrazhitel'nym i zlym tonom" neumestnyj spor o preimushchestvah sadovstva nad
ogorodnichestvom. Podobnyj zhe sluchaj opisyvaet L. Obolenskij: na odnom iz
literaturnyh obedov kto-to zavel rech' o zhiznestojkosti talantlivyh lyudej,
prichisliv k takovym Saltykova-SHCHedrina, preodolevshego porok serdca. Uslyshav
takoe "vdrug (!) Dostoevskij s krikom i pochti s penoj u rta" nabrosilsya na
govorivshego. "Trudno dazhe bylo ponyat' ego mysl' i prichinu gneva". "SHum i
yarost'", kak skazal by SHekspir. Opisanie takih priskorbnyh sluchaev mozhno
bylo by prodolzhit'. Da i v zapiskah Anny Grigor'evny on predstaet
besprichinnym skandalistom. Dazhe sredi ego sovremennikov, iz kotoryh nikomu
ne byla izvestna polnaya kartina ego bolezni, byli lyudi, svyazyvavshie
strannosti ego povedeniya s epilepsiej. Vot chto pisal A. Milyukov: "V
poslednie gody mne sluchalos' slyshat', chto Dostoevskogo obvinyali v gordosti i
prenebrezhitel'nom obrashchenii ne tol'ko s lyud'mi, malo emu izvestnymi, no s
temi, kogo on davno i horosho znal. Govorili, budto, prohodya po ulice, on
umyshlenno ne uznaval znakomyh i dazhe, vstrechayas' s nimi gde-nibud' v dome,
ne otvechal na poklony i inogda pro cheloveka, davno emu izvestnogo,
sprashival: kto eto takoj? Mozhet byt', podobnye sluchai i dejstvitel'no byli,
no mne kazhetsya, eto proishodilo ne ot nadmennosti ili samomneniya, a tol'ko
vsledstvie neschastnoj bolezni i bol'sheyu chastiyu vskore posle pripadkov". I
dalee Milyukov rasskazyvaet o tom, kak on byl ochevidcem odnogo iz pripadkov
Dostoevskogo, o posledovavshej za nim poteri pamyati, o strahe pered vozmozhnym
povtoreniem pristupov, o boleznennoj slabosti pisatelya na sleduyushchij den' i o
tom, chto v toj slabosti Dostoevskij ne uznal ego samogo. Otmetim, chto
oslablenie pamyati yavlyaetsya priznannym psihiatrami sledstviem epilepsii.
U bol'nogo epilepsiej ne obyazatel'no nablyudayutsya vse vozmozhnye
neobratimye izmeneniya lichnosti, no odno iz nih - affektivnaya "vyazkost'"
myshleniya s zastrevaniem na detalyah i fiksaciej "sverhcennyh idej"
(psihologicheskij termin, oznachayushchij suzhdeniya i mysli, zanimayushchie v soznanii
bol'nyh, v tom chisle - epileptikov, ne sootvetstvuyushchee ih znacheniyu
preobladayushchee polozhenie i yavlyayushcheesya patologicheskoj transformaciej
estestvennoj reakcii na real'nye sobytiya) nashlo ubeditel'noe i dazhe yarkoe
otrazhenie v rukopisnom nasledii Dostoevskogo. K chislu takih primerov
"vyazkogo" myshleniya i formirovaniya "sverhcennyh idej" mogut byt' otneseny
soderzhashchiesya v rukopisyah Dostoevskogo beskonechnye vyskazyvaniya o nichtozhnosti
i bespoleznosti intelligencii, kotoruyu on, v konce koncov, oboznachil slovom
"dryan'", otchasti predvoshitiv izvestnuyu ocenku etoj "proslojki", dannuyu
Leninym. Ne menee nastojchivo pisatel' staraetsya vnushit', prezhde vsego samomu
sebe, ves'ma "original'nuyu" mysl' o tom, chto narod russkij, kak by on ni
stradal, beskonechno lyubit svoego carya. |ta apologiya monarhicheskogo
absolyutizma prakticheski privodit ego k opravdaniyu nasiliya.
Eshche bolee "vyazkim" okazalsya dlya nego preslovutyj "evrejskij vopros", v
kotorom on dejstvitel'no zavyaz na poltora desyatka let. Otdel'nye zapisi na
etu temu, myagko govorya, granichat s polnym idiotizmom: "A nad vsem mamon i
zhid, a glavnoe, vse im vdrug poklonilis'"; "Glavnoe. ZHidovshchina. Zemledelie v
upadke, besporyadok"; "krest'yane istreblyayut s osterveneniem, chtob
postupit' k zhidu"; "Zemledelie est' vrag zhidov"; "Ogranichit' prava zhidov vo
mnogih sluchayah mozhno i dolzhno"; "Vosem'desyat millionov sushchestvuyut lish' na
podderzhanie treh millionov zhidishek"; "Vot zhidy stanovyatsya pomeshchikami, - i
vot povsemestno krichat i pishut, chto oni umertvlyayut pochvu Rossii", i tak
dalee.
Ves'ma pikantno zvuchit v ustah "gumanista" Dostoevskogo i goryachaya
podderzhka vyseleniya tatar iz Kryma: "nechego zhalet' o tatarah - pust'
vyselyayutsya, a na ih mesto luchshe bylo by kolonizirovat' russkih", t.k. "esli
ne zajmut mesta russkie, to na Krym nepremenno nabrosyatsya zhidy i umertvyat
pochvu kraya".
Uchityvaya vechnost' "krymskogo voprosa", otmetim, chto Dostoevskij v Krymu
ne byval i istorii ego ne znal - ne znal o tom, chto na moment "pokoreniya" v
Krymu zhilo okolo chetyreh millionov musul'man, kotorye v svoem bol'shinstve
byli "vydavleny" za predely Rossijskoj imperii, i sluchilos' to, o chem
napisal Voloshin, imeya v vidu, estestvenno, ne zhidov:
Za poltorasta let - s Ekateriny -
My vytoptali musul'manskij raj,
Sveli lesa, razmykali ruiny,
Rashitili i razorili kraj.
Osirotelye ziyayut sakli,
Po skatam vykorchevany sady,
Narod ushel, istochniki issyakli.
Pochvu etogo "rashishchennogo i razorennogo kraya" i sobiralsya oboronyat' ot
"zhidov" Dostoevskij.
"Prorocheskie" opaseniya Dostoevskogo otchasti podtverdilis': let
vosem'desyat tomu nazad v zasushlivoj Severo-Krymskoj pustyne byli sozdany
evrejskie poseleniya, no evrei ne "umertvili" pochvu etogo mertvogo kraya, a
naoborot - vossozdali na etih besplodnyh zemlyah tot samyj, vospetyj
Voloshinym, uteryannyj raj. Odnako velikoe rossijskoe izobretenie - sploshnaya
kollektivizaciya vse vernula na krugi svoya. Narod opyat' nachal postepenno
uhodit' v bol'shie goroda, a ucelevshih i zaderzhavshihsya tam "zhidishek"
perestrelyali "nemchiki" (primenyaya nacional'nuyu terminologiyu Dostoevskogo).
Drugoe "prorochestvo" - "zemledelie est' vrag zhidov" - eshche bolee yarko
"podtverdilos'" v sel'skom hozyajstve Izrailya, osobenno esli sopostavit' ego
s sovremennymi sel'skohozyajstvennymi "dostizheniyami" teh, dlya kogo, sleduya
terminologii pisatelya, zemledelie bylo drugom. Vprochem ne menee interesen i
otnosyashchijsya k "dostoevskomu vremeni" vzglyad cheloveka, ch'i ochi ne byli
zatumaneny izvestnogo roda der'mom: "Kstati ob evreyah. Zdes' oni pashut,
yamshchikuyut, derzhat perevozy, torguyut i nazyvayutsya krest'yanami, potomu chto oni
v samom dele i de jure i de facto krest'yane. Pol'zuyutsya oni vseobshchim
uvazheniem, i, po slovam zasedatelya, neredko ih vybirayut v starosty. YA videl
zhida, vysokogo i tonkogo, kotoryj brezglivo morshchilsya i pleval, kogda
zasedatel' rasskazyval skabreznye anekdoty; chistoplotnaya dusha; ego zhena
svarila prekrasnuyu uhu... O zhidovskoj ekspluatacii ne slyshno. Kstati uzh i o
polyakah. Popadayutsya ssyl'nye, prislannye syuda iz Pol'shi v 1864 g. Horoshie,
gostepriimnye i delikatnejshie lyudi".
Otmetim, chto "horoshie i delikatnejshie" polyaki "popadalis'" i
Dostoevskomu - v gody ucheniya (Stanislav Osipovich Stalevskij) i v period
ssylki (SHimon Tokarzhevskij, YUzef Anichkovskij, Lyudvig Korchinskij, Iosif
ZHohovskij, Karol' Bem, YAn Musyalovich). Imena poslednih dvuh uznikov Omskogo
ostroga pisatel' s prisushchej emu "blagodarnoj pamyat'yu" prisvoil karikaturnym
polyakam v "Brat'yah Karamazovyh" (Bem - v podgotovitel'nyh materialah k
romanu, a "Mussyalovich" - v osnovnom tekste), a ostal'nyh, po-vidimomu,
bezymyanno "pomyanul" v svoih "razoblacheniyah" pol'skih hitrostej.
|tot otvetik Dostoevskomu i emu podobnym 16 maya 1890 g., buduchi v
Tomske, napisal, pryamo skazhem, ne ochen' bol'shoj lyubitel' "zhidov" i
"polyachishek" Anton CHehov, kotoryj, neskol'kimi godami ran'she odnazhdy
poznakomivshis' s tvorcheskim naslediem Dostoevskogo, ocenil ego dvumya
slovami: "Mnogo pretenzij", i bolee k nemu ne vozvrashchalsya, budto by ego i
vovse ne sushchestvovalo. Nekotorye "pretenzii" Dostoevskogo i ih prichiny zdes'
i rassmatrivayutsya.
Stol' zhe "vyazkimi" byli mysli Dostoevskogo, naprimer, ob Odesse, gde
on, kak i v Krymu, nikogda ne byval. Estestvenno, eto byl sozdannyj ego
bol'nym voobrazheniem "gorod zhidov" (takovym "zhemchuzhina u morya" predstala i v
"Brat'yah Karamazovyh") i ochag gnusnejshego razvrata, okazyvayushchij razlagayushchee
vliyanie na vsyu Rossiyu.
Inogda "sverhcennye idei" poyavlyalis' kak vnezapnoe ozarenie. Tak pod
konec zhizni on vdrug opolchilsya na zhenskuyu polovinu chelovechestva, ranee
pol'zovavshuyusya ego blagozhelatel'nym vnimaniem: "Vo vsyakoj zhenshchine est' nechto
podchinennoe i rabskoe, baran'e i lakejskoe... Rassudku malo, myasa mnogo...
ZHenshchina vsegda, vezde i vo vseh sostoyaniyah zhestoche i beschestnee muzhchiny.
"Russkie zhenshchiny" Nekrasova i vse krichashchie za zhenshchin i ukazyvayushchie na
dekabristok i sester miloserdiya berut tol'ko chastnye sostoyaniya duha teh zhe
samyh zhenshchin, kotorye v drugoe vremya okazhutsya zlodejkami. Zlodejstvo zhe ne
est' zlodejstvo, a lish' nizkaya, bolee bestial'naya priroda zhenshchiny, kak
chelovecheskogo sushchestva, predayushchegosya ne razumom, a vlecheniem...".
Zametim, chto eto pishet chelovek, oblaskannyj v trudnuyu minutu zhizni - po
puti na katorgu - zhenami dekabristov (P. Annenkovoj i M. Fonvizinoj,
podarivshej emu Evangelie, kotoroe on hranil vsyu zhizn'!).
Ves'ma interesny takzhe suzhdeniya nashego velikogo "gumanista" o vojnah:
obnarodovav v znamenitoj Pushkinskoj rechi svoyu "rossijskuyu eshatologiyu" -
ob®edinenie pod rossijskim znamenem vseh lyudej Zemli "ne mechom priobreteniya,
a siloyu bratstva i bratskogo stremleniya nashego k vossoedineniyu lyudej" i
izrechenie russkimi "okonchatel'nogo slova velikoj obshchej garmonii, bratskogo
okonchatel'nogo soglasiya vseh plemen po Hristovu evangel'skomu zakonu", on v
drugih mestah svoih zapisok "vdrug" izrekaet inye "istiny": vojna osvezhaet
vozduh, hristianstvo blagoslovlyaet vojny, Konstantinopol' dolzhen byt' nash,
my vseh sil'nee, i drugie voinstvennye zayavleniya po "vostochnomu voprosu".
Voobshche vo vsem, chto kasaetsya "vostochnogo voprosa", zigzagi "voennoj
mysli" Dostoevskogo v "Dnevnike pisatelya" voistinu udivitel'ny: on,
pogovoriv vslast' ob osvoboditel'noj sushchnosti vojny na Balkanah, vdrug
perehodit k voshvaleniyu rossijskoj agressii v Srednej Azii. Dlya nachala on
vostorgaetsya "zamuchennym russkim geroem" Fomoj Danilovym - "unter-oficerom
2-go Turkestanskogo strelkovogo bataliona", popavshim v plen k "kipchakam"
(Otkuda vdrug poyavilos' eto davno ischeznuvshee plemya, imenovavsheesya v russkih
letopisyah "polovcami"?!) v Margelane i kaznennym za otkaz prinyat' islam, za
chto emu sulili zhizn' i bogatstvo, no on predpochel smert'. Pri etom, esli v
gazete "Russkij invalid", iz kotoroj byl vzyat etot syuzhet, soobshchalos' o
rasstrele Danilova posle ego otkaza peremenit' veru, to Dostoevskij dlya
krasnogo slovca "dorabotal" eto izvestie, soobshchiv, chto "kipchaki" ego
"varvarski umertvili" posle "mnogochislennyh i utonchennejshih istyazanij", -
tak i tyanet nashego avtora na nechto "ritual'noe"! Istoriya eta Dostoevskomu
tak ponravilas', chto on pomyanul ee i v "Brat'yah Karamazovyh", hotya istinnyj
gumanist dolzhen by byl, prezhde vsego, sprosit': a pochemu i zachem russkij
chelovek Danilov i ego "strelkovyj batalion" okazalis' v chuzhoj Ferganskoj
doline na zemle Allaha? Mozhet byt' im vporu by bylo imet' v svoih rancah
"Prestuplenie i nakazanie"?
Nu a dalee, uzhe pod zanaves zhizni byli vostorgi po povodu vzyatiya
Skobelevym turkmenskoj kreposti Geok-Tepe. Zashchishchavshie ee muzhchiny pogibli v
boyu, a zhenshchiny i deti bravym generalom-mazohistom otdany na tri dnya na
potehu op'yanevshej ot krovi i vodki soldatne - takaya byla neobychnaya forma
miloserdiya i peredachi unikal'noj slavyanskoj duhovnosti "neprosveshchennym"
aziatam, "civilizatorskaya", kak nazval ee Dostoevskij operaciya "belogo carya"
na zemle Avicenny i Omara Hajyama.
Vprochem, zakon Vozmezdiya neumolim. Vozmezdie tol'ko zhdet svoego chasa, i
"vzyatie" Geok-Tepe, veroyatno, perepolnilo chashu Ego terpeniya, potomu chto
vskore za etim voennym prestupleniem posledovali ubijstvo Aleksandra II, a
zatem i prezhdevremennaya i pozornaya smert' samogo Skobeleva pod rozgami
nemeckih prostitutok. "Se, gryadu skoro, i Vozmezdie Moe so Mnoyu, chtoby
vozdat' kazhdomu po delam ego", - skazal Vsevyshnij.
I uzhe sovershenno neponyatno, kak uvyazyvaetsya vsya eta voinstvennost' s
preslovutoj "slezinkoj "nevinnogo rebenka" i ego nichem ne zasluzhennymi
stradaniyami? Mozhet byt', rech' idet o "slezinke" ne vsyakogo rebenka? Takaya
neposledovatel'nost' byla, po-vidimomu, sledstviem vse toj zhe bolezni.
Nemnogo lichnyh vospominanij.
Moe pervoe znakomstvo s Dostoevskim, kotorogo my togda v shkole "ne
prohodili", otnosyatsya k 1949 godu, kogda bogotvorivshij ego Evgenij
Viktorovich Tarle obyazal menya prochitat' roman "Besy", skazav pri etom, chto
proobrazami mnogih ego dejstvuyushchih lic posluzhili real'nye lyudi sorokovyh -
shestidesyatyh godov proshlogo veka, izvestnye mne iz shkol'nyh uchebnikov, i
potomu mne budet interesno. V chastnosti on obratil moe vnimanie na Semena
Egorovicha Karmazinova, i ot Tarle ya vpervye uslyshal rasskaz o tom, chto
Turgenev vsyu zhizn' muchilsya vospominaniem o svoem povedenii vo vremya
perezhitogo im v yunosti korablekrusheniya (rech' shla o gibeli parohoda "Nikolaj
I" v 1838 g.), kogda on v uzhase, rastalkivaya zhenshchin i detej, rvalsya k
shlyupkam s krikom "Spasite menya! YA edinstvennyj syn u svoej mamy!".
- Upominanie ob etom proisshestvii ty najdesh' v "Besah", - skazal on.
YA nashel, i pomnyu, chto sam fakt satiricheskogo istolkovaniya Dostoevskim
etoj sugubo lichnoj i tragicheskoj istorii proizvel na menya nepriyatnoe
vpechatlenie, kak ot nechayanno podsmotrennoj chuzhoj zlobnoj podlosti, kotoroe
usililos' posle togo, kak ya v tom zhe godu poznakomilsya s neskol'kimi
vypuskami "Dnevnika pisatelya". YA podelilsya svoimi somneniyami s Tarle i u nas
sostoyalsya horosho zapomnivshijsya mne razgovor o tvorchestve Dostoevskogo. Do
togo mne kazalos', chto Evgenij Viktorovich vostorzhenno vosprinimaet absolyutno
vse vyshedshee iz-pod pera ego lyubimogo pisatelya, bez kakih-libo isklyuchenij, i
potomu ya byl krajne udivlen ego ves'ma prenebrezhitel'nym otnosheniem k
publicistike pisatelya. Zametiv eto, Tarle rasskazal mne o svoem mnogoletnem
obshchenii s Annoj Grigor'evnoj Dostoevskoj, kotoraya pomogala emu v 1901 g.
posle ssylki obosnovat'sya v Peterburge, vidimo, ne bez sodejstviya
ober-prokurora Sinoda, ostavavshegosya ee dobrym znakomym i posle smerti muzha.
Ona zhe podarila Tarle avtograf Dostoevskogo i izvestnoe bibliofilam
roskoshnoe "yubilejnoe" sobranie ego sochinenij, a potom posetila ego v
bol'nice, kogda Tarle byl tyazhelo ranen u Tehnologicheskogo instituta vo vremya
studencheskih volnenij v oktyabre 1905 g. (Posle etogo rasskaza zhena, drug i
pomoshchnik Dostoevskogo navsegda stala dlya menya Annoj Grigor'evnoj, a ne A.G.
Dostoevskoj.)
Zakonchil zhe Tarle svoj rasskaz tem, chto on eshche v nachale svoego
znakomstva s Annoj Grigor'evnoj vyskazal mysl' o tom, chto publicistika
Dostoevskogo est' vsego lish' fakt biografii, ne imeyushchij otnosheniya k ego
genial'nomu vkladu vo vsemirnuyu literaturu. I Anna Grigor'evna, po ego
slovam, s nim soglasilas'.
Mnogo let spustya, kogda perepiska Tarle s Annoj Grigor'evnoj byla
opublikovana, ya ubedilsya, chto on v 1949 g. pochti doslovno povtoril frazu iz
svoego pis'ma, napisannogo v 1900 g. I ya smog ocenit' ne tol'ko ego
unikal'nuyu pamyat', no i ogromnuyu dushevnuyu rabotu i zhiznennyj podvig velikoj
zhenshchiny, kotoruyu v 1867 g. uzhasno razdrazhali "zhidochki", snovavshie na
lestnice doma Olonkina, kuda ona vpervye prishla k Dostoevskomu, i kotoraya
cherez tridcat' tri goda iskrenne pomogala v zhizneustrojstve evreyu, hot' i
kreshchenomu, no otnyud' ne monarhicheskih ubezhdenij i, k tomu zhe posmevshemu
usomnit'sya v cennosti opredelennoj chasti tvorcheskogo naslediya ee muzha, v
velichii kotorogo ona nikogda ne somnevalas'.
A togda Tarle, ob®yaviv svoj i Anny Grigor'evny "prigovor" publicistike
Dostoevskogo, vse zhe predostereg menya ot "sovetskogo vzglyada" na trudy
Dostoevskogo, privedya v kachestve primera gnusnoj klevety na velikogo
pisatelya vyshedshee v tom zhe 1949 godu sochinenie byvshego rappovca iz
"napostov" Vladimira Ermilova "Protiv reakcionnyh idej v tvorchestve F.M.
Dostoevskogo". Vprochem, on tut zhe otmetil, chto podobnye "razoblacheniya" ne
vsegda idut ot dushi, i rasskazal, chto on sprosil odnogo svoego znakomogo,
horosho znavshego Ermilova, neuzheli sej borec s men'shevizmom v literaturnoj
kritike dejstvitel'no tak nenavidit Dostoevskogo. Na eto ego znakomyj,
prilozhiv ladon' k ustam, poskol'ku razgovor proishodil na odnom iz obshchih
sobranij Akademii Nauk, zakativ glaza, prosheptal lish' odno slovo:
"Obozhaet!".
Kak izvestno, nekotorye pochitateli Dostoevskogo iskali i prodolzhayut
iskat' v ego publicistike i v chernovyh zapisyah iz podgotovitel'nyh tetradej
nekij tajnyj smysl, predskazaniya i prorochestva. Osobenno userdstvuet v etom
napravlenii opredelennaya kategoriya lyudej so vtorichnymi patrioticheskimi
priznakami na fizionomii, zanimayushchihsya lyubov'yu k Otechestvu v obshchestvennyh
mestah. |ta fantasmagoriya nachalas' eshche v poslednie gody zhizni Dostoevskogo i
periody ee "obostreniya", kak pravilo, prihodilis' na smutnye vremena v
istorii Rossii. Kak by predvoshishchaya eto, odin iz pronicatel'nyh ego
sovremennikov, dlya kotorogo svyaz' tvorchestva Dostoevskogo s ego bolezn'yu
byla ochevidnoj, pisal: "Esli teper' nelovkie pochitateli sdelali iz nego
kakogo-to oblichitel'nogo proroka, to v etom on vovse ne vinovat" (A.
Milyukov). Ne isklyucheno, chto vsyakogo roda "glubokomyslennye" tolkovaniya
bessmyslennyh slovosochetanij uhodit svoimi kornyami v sohranivsheesya v
podsoznanii opredelennogo tipa lichnostej davnee stremlenie otyskat' nekuyu
sud'bonosnuyu vest' v istoshnyh krikah yurodivyh, ch'ya chisto biologicheskaya
"prostota" schitalas' v srednevekovoj Rusi "svyatoj".
V poryadke nebol'shogo otstupleniya sleduet otmetit', chto sluchajnye
otryvochnye zapisi sozdayut samuyu blagodatnuyu pochvu dlya samyh raznoobraznyh
"glubokomyslennyh" i, v tom chisle, "prorocheskih" tolkovanij, pochvu, bolee
bezopasnuyu, chem skazhem, vydergivanie otdel'nyh fraz iz konteksta - tam
vse-taki mogut i za ruku shvatit'. Tak, naprimer, vstrechaetsya u Dostoevskogo
zapis': "YA obnaruzhu vraga Rossii - eto seminarist". CHelovek trezvyh vzglyadov
poschitaet, chto tut Dostoevskij po svoej miloj privychke "rasschityvaetsya" s
sovremennikami - byvshimi seminaristami Dobrolyubovym i CHernyshevskim, mozhet
byt' i gotovitsya k tajnomu razoblacheniyu svoego zhe druga - takzhe byvshego
seminarista Strahova. No esli kakoj-nibud' "nelovkij pochitatel'" budet
iskat' v etoj zapisi "prorochestvo", to, obladaya sootvetstvuyushchej fantaziej (a
fantazii takim "pochitatelyam" ne zanimat'!), on mozhet uvidet' v nej
predskazanie yavleniya eshche odnogo byvshego seminarista - Iosifa Dzhugashvili, kak
raz i ugrobivshego to samoe "zemledelie" v Rossii, kotoroe po drugim
"prorochestvam" Dostoevskogo dolzhny byli izvesti zhidy, "umertvlyayushchie pochvu".
I vse zhe pochti vse lyudi iz blizkogo okruzheniya Dostoevskogo staralis'
byt' sderzhannymi v ocenkah vliyaniya epilepsii na ego psihiku. Naibolee
podrobnoe opisanie pristupa bolezni, ego predvestnikov i posledejstviya
privodit v svoih vospominaniyah N. Strahov: "Mnogo raz mne rasskazyval Fedor
Mihajlovich, chto pered pripadkom u nego byvayut minuty vostorzhennogo
sostoyaniya. "Na neskol'ko mgnovenij, - govoril on, - ya ispytyvayu takoe
schast'e, kotoroe nevozmozhno v obyknovennom sostoyanii i o kotorom ne imeyut
ponyatiya drugie lyudi. YA chuvstvuyu polnuyu garmoniyu v sebe i vo vsem mire, i eto
tak sil'no i sladko, chto za neskol'ko sekund takogo blazhenstva mozhno otdat'
desyat' let zhizni, pozhaluj, vsyu zhizn'". Sledstviem pripadkov byli inogda
sluchajnye ushiby pri padenii, a takzhe bol' v muskulah ot perenesennyh imi
sudorog. Izredka poyavlyalas' krasnota lica, inogda pyatna. No glavnoe bylo to,
chto bol'noj teryal pamyat' i dnya dva ili tri chuvstvoval sebya sovershenno
razbitym. Dushevnoe sostoyanie ego bylo ochen' tyazhelo: on edva spravlyalsya so
svoej toskoyu i vpechatlitel'nost'yu. Harakter etoj toski, po ego slovam,
sostoyal v tom, chto on chuvstvoval sebya kakim-to prestupnikom, emu kazalos',
chto nad nim tyagoteet nevedomaya vina, velikoe zlodejstvo".
Privedennoe Strahovym opisanie pristupa epilepsii u Dostoevskogo
yavlyaetsya bolee podrobnym, chem analiticheskie zapisi o pripadkah samogo Fedora
Mihajlovicha i zametki Anny Grigor'evny na etu zhe temu, no i on otvodit
posledstviyam pripadkov kakih-nibud' dva - tri dnya. |to ponyatno, tak kak pri
postoyannom obshchenii dovol'no trudno ulovit' medlennye, no uzhe neobratimye
izmeneniya lichnosti, osobenno kogda ne hochetsya ih zamechat'.
Odnako na kazhdogo korolya nahoditsya svoj "mal'chik". Poyavilsya takoj
"mal'chik" i vblizi Dostoevskogo - yunyj gimnazist iz Vitebska Vladimir
Kazimirovich Stukalich (sudya po otchestvu i familii, takoj zhe obrusevshij
vyhodec iz Pol'shi ili Litvy, ili, govorya slovami Dostoevskogo - "polyachishka",
kak i sam velikij pisatel'). Stukalich special'no priehal v aprele 1877 g. v
Peterburg dlya vstrechi s Dostoevskim, i vstrecha eta proizvela na nego takoe
vpechatlenie, chto on srazu zhe, eshche ne vyehav iz stolicy, napisal emu pis'mo,
v kotorom byli takie slova: "...Vy podozritel'ny. Kogda Vy shutya skazali, chto
zhidy prosto ub'yut Vas, u Vas v glazah mel'knulo strannoe vyrazhenie. Vy kak
budto ozhidali posmotret', kakoe vpechatlenie proizvedut na menya Vashi slova,
ne primu li ya ih ser'ezno, chtoby takim obrazom sudit', vozmozhno li chto-libo
podobnoe. U menya dejstvitel'no mel'knul ispug na lice, no eto ot togo, chto
mne sdelalos' strashno za Vas. Neuzheli, mel'knulo u menya, Vy do takoj stepeni
mnitel'ny. Ved' eto, pozhaluj, chto-to vrode pomeshatel'stva...".
Razgovor Dostoevskogo s "mal'chikom" napomnil mne sluchaj iz zhizni: let
desyat' nazad, buduchi v Moskve, ya zaderzhalsya u odnogo iz mnogochislennyh
lotkov, torguyushchih nacistskoj literaturoj i periodikoj, i vzyal v ruki nomer
gazety "Zavtra". Uvidev eto dve "krasno-korichnevye babki", nahodivshiesya
vblizi lotka, stali vzahleb mne rasskazyvat' o tom, chto "zhidy" hotyat ubit'
redaktora etoj slavnoj gazety.
- Uzhe bylo dva pokusheniya! - doveritel'no soobshchila odna iz aktivistok,
ne raspoznav vo mne odnogo iz vozmozhnyh "ubijc" etogo rycarya bez straha i
upreka.
Kak i v sluchae s Dostoevskim, eti opaseniya okazalis' neobosnovannymi:
"zhidy" nikogo ne ubili, i "gospodin Geksagen" postsovetskoj literatury, kak
izvestno, zhivet i zdravstvuet, poteshaya ves' rossijskij narod svoimi
mnogoznachitel'nymi "prorocheskimi otkroveniyami" odno drugogo strashnee.
Otryvok iz pis'ma V. Stukalicha pokazyvaet, chto stradavshij gluhotoj
vitebskij gimnazist byl svyshe nadelen darom psihologa - nastol'ko tonko on
opisyvaet dvizheniya sobstvennoj dushi, i on pod vpechatleniem vstrechi i lichnogo
obshcheniya s Dostoevskim proiznes slovo "pomeshatel'stvo": to, chto uskol'zalo ot
vnimaniya blizkogo okruzheniya, brosilos' v glaza nablyudatel'nomu i
nepredubezhdennomu, i ves'ma dobrozhelatel'nomu sluchajnomu sobesedniku.
Veroyatno Stukalich byl ne edinstvennym, u kogo voznikali somneniya v
psihicheskom zdorov'e Dostoevskogo. Tak, naprimer, Grigorovich vspominaet:
"Dostoevskogo do konca ego zhizni priznavali krajne razdrazhitel'nym i
neobshchitel'nym, i nekotorye schitali ego dazhe nenormal'nym", odnako podobnye
vyskazyvaniya mogut vosprinimat'sya kak otgolosok spleten, neizbezhno
voznikayushchih u tak nazyvaemoj "obshchestvennosti" pri kontakte s geniem: komu
tol'ko iz velikih ne prishlos' v predstavlenii obyvatelej pobyvat'
"nenormal'nym"! No otzyv Stukalicha cenen svoej iskrennost'yu, eto byl krik
chistoj dushi.
Vse tvorchestvo Dostoevskogo posle 1861 g. est' po svoej suti bor'ba s
demonami, no ne s demonami vneshnego mira, a s demonami ego bolezni,
terzavshimi ego sobstvennuyu dushu. |ti demony rvalis' na stranicy ego romanov,
a on mog im protivostoyat' tol'ko usiliem svoej tvorcheskoj voli. Polnost'yu
pregradit' im put' ne vsegda udavalos', i sozdavaemye ego hudozhestvennym
geniem miry zaselyalis' lyud'mi s psihicheskimi otkloneniyami ot normy -
epileptikami (Nelli v "Unizhennyh i oskorblennyh", knyaz' Myshkin v "Idiote",
Aleksej Nilych Kirillov v "Besah", Smerdyakov v "Brat'yah Karamazovyh"),
psihopatami, nahodyashchimisya v stadii raspada lichnosti (Parfen Semenovich
Rogozhin v "Idiote", nravstvenno nepolnocennyj Nikolaj Vsevolodovich Stavrogin
v "Besah", perezhivshij vremennoe pomutnenie rassudka Rodion Romanovich
Raskol'nikov v "Prestuplenii i nakazanii"), massa isterichek i isterikov, i
t.p.
Analiz podgotovitel'nyh materialov k romanam Dostoevskogo mozhet dat'
predstavlenie o masshtabah i tragichnosti toj bor'by, kotoruyu on nepreryvno
vel s demonami, porozhdennymi ego bolezn'yu. No osobenno oshchutim nakal etoj
bor'by pri sopostavlenii chernovyh zapisej k "Dnevniku pisatelya",
predstavlyayushchih soboj potok deformirovannogo soznaniya, skladyvayushchijsya v
opredelennoj mere pod provokacionnym vozdejstviem nekotoroj chasti rossijskoj
periodiki togo vremeni, s okonchatel'nymi "belovymi" tekstami. Odnako i
zdes', v seroj tkani etih tekstov, sverkayut dragocennye kamni
hudozhestvennogo geniya Dostoevskogo - vkraplennye v nee rasskazy "Mal'chik u
Hrista na elke", "Muzhik Marej", "Bobok", "Krotkaya", "Vlas", "Son smeshnogo
cheloveka". |tu boleznennuyu neodnorodnost' "Dnevnika", vyzyvavshuyu spory v
obshchestve, togda zhe otmetil v odnoj iz svoih epigramm D. Minaev:
Vot vash "Dnevnik"... CHego v nem net?
I genial'nost', i yurodstvo,
I starcheskij nenuzhnyj bred,
I chutkij um, i sumasbrodstvo,
I den', i noch', i mrak, i svet,
O Dostoevskij plodovityj!
CHitatel', vami s tolku sbityj,
Po "Dnevniku" reshil, chto vy -
Ne to hudozhnik darovityj,
Ne to blazhennyj iz Moskvy.
Esli by "chitatel'" v te gody mog poznakomit'sya s rabochimi tetradyami
Dostoevskogo, ego nedoumenie eshche bolee by vozroslo.
Obilie psihopatov sredi sozdannyh Dostoevskim hudozhestvennyh obrazov
uzhe davno privleklo usilennoe vnimanie k lichnosti etogo avtora. Dlya horosho
osvedomlennogo o proyavleniyah i posledstviyah ego bolezni Milyukova vse bylo
yasno iznachal'no: "Esli, pri zhiznennoj pravde i psihicheskoj vernosti bol'shej
chasti sozdannyh im lic, osobenno v poslednih sochineniyah, na nih lezhit pechat'
kakoj-to boleznennoj fantazii, esli oni predstavlyayutsya nam tochno skvoz'
kakoe-to cvetnoe steklo, v strannom kolorite, pridayushchem im prizrachnyj vid, -
to na vse eto, kak i na ego lichnyj harakter, dejstvovala, bez somneniya, ego
neschastnaya bolezn', osobenno razvivshayasya po vozvrashchenii iz Sibiri".
Trudnee bylo tem, kto ne imel dostupa k perepiske i dnevnikovym zapisyam
Dostoevskogo i k vospominaniyam Anny Grigor'evny, v kotoryh naibolee polno
otrazilas' istoriya ego bolezni, i dlya kogo pochti edinstvennym materialom dlya
analiza byli lish' hudozhestvennye teksty genial'nogo pisatelya. Tut dazhe
blistatel'nyj Zigmund Frejd okazalsya na lozhnom puti, chto, vprochem, s nim
chasto byvalo. V sluchae s Dostoevskim on, v dopolnenie k okonchatel'nym
redakciyam romanov smog vospol'zovat'sya lish' poyavivshimisya v 20-h godah
proshlogo veka nemeckimi perevodami chernovikov "Brat'ev Karamazovyh" i
vospominanij Lyubovi Fedorovny. V etih vospominaniyah, imevshih, sudya po
nemedlenno otozvavshemusya na nih Gesse, bol'shoj uspeh v Germanii i Avstrii,
Lyubov' Fedorovna lish' vskol'z' i ochen' sderzhanno kosnulas' hronicheskoj
bolezni otca, no zato celuyu glavu posvyatila rasskazu o glubokoj nenavisti,
kotoruyu Fedor Mihajlovich i ego brat'ya ispytyvali k svoemu otcu, i vyskazala
svoi predpolozheniya o tom, chto v obraze Fedora Pavlovicha Karamazova otrazilsya
Mihail Andreevich Dostoevskij. |togo Frejdu okazalos' dostatochno dlya togo,
chtoby na svoj lad skonstruirovat' lichnost' Dostoevskogo i ob®yavit', chto
pravil'no ob®yasnit' ego tvoreniya mozhet lish' patolog-psihoanalitik, hotya v
dejstvitel'nosti zdes' byl by bolee polezen horoshij
psihopatolog-psihoterapevt.
Mif o Dostoevskom byl sozdan Frejdom lish' potomu, chto on, nahodyas' v
plenu svoih sobstvennyh teorij, uvidel, kak emu pokazalos', v sud'be i
tvorchestve pisatelya eshche odno effektnoe dokazatel'stvo sushchestvovaniya
preslovutogo "edipova kompleksa", a ne vsledstvie otsutstviya u znamenitogo
psihoanalitika "russkoj dushi". K slovu skazat', otsutstvie "russkoj dushi" ne
pomeshalo v dvadcatom veke stat' vostorzhennymi poklonnikami Dostoevskogo
celoj kogorte znamenityh nemeckoyazychnyh "zhidov", sredi kotoryh, pomimo
Frejda, byli A. |jnshtejn, S. Cvejg, F. Kafka, F. Verfel', YA. Vasserman, J.
Rot, |. Kanetti i dr. (Vozmozhno sredi nih byli potomki teh razdrazhavshih ego
vo vremya prebyvaniya za granicej nemeckih "zhidov", ob obilii kotoryh v
Germanii on donosil svoemu drugu- pokrovitelyu Pobedonoscevu. Vprochem, ne
isklyucheno, chto togda za evrejskij zhargon on prinyal kakoj-nibud' iz kartavyh
nemeckih dialektov). Da i sredi naibolee izvestnyh rossijskih issledovatelej
i tolkovatelej tvorchestva Dostoevskogo okazalos' neproporcional'no mnogo
evreev. A kogda v odnom iz samyh populyarnyh sovetskih teleshou v kachestve
postoyannogo gostya voznikal pokojnyj akademik Arkadij Bejnusovich Migdal s
tomikami "Dnevnika pisatelya", yavlyavshegosya dlya nego, po ego slovam, kladezem
premudrosti, ya zadaval sebe vopros, a ne evrejskij li po svoej suti pisatel'
Fedor Mihajlovich Dostoevskij? Tem bolee, chto ya okazalsya ne odinok v etom
predpolozhenii: odin istinno russkij chelovek - oficer, sluzhivshij na piterskoj
gauptvahte, kuda v marte 1874 goda po pustyashnomu delu na paru dnej ugodil
velikij pisatel', vspominal: "YA togda pochemu-to dumal, chto Dostoevskij iz
zhidov. S naruzhnosti on, chto li, na nih pohodil...".
|pigrafom k etomu ocherku postavlena stroka iz Korana. Veroyatno, mozhno
bylo podobrat' chto-nibud' podhodyashchee iz hristianskih otkrovenij, no tak
poluchilos', chto Koran ya znayu luchshe Vethogo Zaveta i Evangeliya. K tomu zhe sam
Dostoevskij utverzhdal: "YA stol' zhe russkij, skol'ko i tatarin" i dazhe
prinimalsya tolkovat' Koran, pravda, ochen' po-svoemu. I voobshche, gde by ni
prozvuchali slova Vsevyshnego, oni verny, tak kak On - odin. V svyazi s etim
mozhno privesti eshche odin stih Korana, imeyushchij nekotoroe otnoshenie k sud'be
Dostoevskogo: "CHto kazhdaya dusha priobretaet, to ostaetsya na nej, i ne poneset
nosyashchaya noshu drugoj" (Koran, 6:164). Nekotorye ser'eznye tolkovateli
schitayut, chto zdes' imeetsya v vidu "nosha grehov". Dostoevskij zhe, mozhno
skazat', popytalsya vzvalit' na sebya noshi drugih lyudej ili dazhe noshu grehov
vsego chelovechestva, i dusha ego, kak i preduprezhdal Vsevyshnij, ne vynesla
etoj tyazhesti.
Vse, imeyushchee nachalo, imeet i konec. I konec v sluchae epilepsii namnogo
pechal'nee, dazhe chem nachalo i chem techenie bolezni. "Vyalost'" mysli i
"sverhcennye idei" postepenno prevrashchayutsya v bred. Imeetsya v vidu ne
razgovornyj smysl etogo slova, a psihologicheskij termin, oznachayushchij ne
sootvetstvuyushchie real'nosti predstavleniya i umozaklyucheniya individuuma,
patologicheski ubezhdennogo v ih pravil'nosti i podkreplyayushchego ih ryadom
sub®ektivnyh dokazatel'stv, svedennyh v "logicheskuyu" sistemu. Mnogie belovye
i chernovye teksty Dostoevskogo obrazuyut takie "logicheskie" sistemy
nereal'nyh predstavlenij i mogut sluzhit' unikal'nym materialom dlya
psihodiagnostiki i issledovaniya deformirovannoj lichnosti ih avtora.
Priznakami izmenenij lichnosti yavlyayutsya takzhe fobii, k kotorym Dostoevskij
byl sklonen s detstva. Izmenyalsya tol'ko istochnik straha - ot detskoj
"volkofobii" k yunosheskomu strahu smerti i prezhdevremennogo pogrebeniya, i
dalee k bolee konkretnym "uzhasam", ugrozhayushchim uzhe ne emu odnomu, a celomu
narodu, vsej imperii i dazhe vsemu chelovechestvu, - "zhidam", katolikam,
protestantam, socialistam, "polyachishkam", kotorye zhelayut vladychestvovat' nad
slavyanami, turkam, evropejcam, professoram, intelligentam, liberalam,
seminaristam, "nigilyatine" i t.d., i t.p.
Vse eto delaet bessmyslennym i potomu nevozmozhnym kakoj-libo ser'eznyj
razgovor o politicheskih, eticheskih i filosofskih vyskazyvaniyah Dostoevskogo
- obo vsem, chto lezhit za predelami ego hudozhestvennogo tvorchestva.
Itogom zhe epilepticheskih izmenenij lichnosti schitaetsya slaboumie. V
oktyabre 1859 goda, kogda etot pechal'nyj final eshche kazalsya ochen' dalekim,
38-letnij Dostoevskij pisal v proshenii Aleksandru II: "Bolezn' moya
usilivaetsya bolee i bolee. Ot kazhdogo pripadka ya, vidimo, teryayu pamyat',
voobrazhenie, dushevnye i telesnye sily. Ishod moej bolezni - rasslablenie,
smert' ili sumasshestvie. ... A mezhdu tem vrachi obnadezhivayut menya
izlecheniem...".
Togda eto byl lish' argument, podkreplyayushchij obrashchennuyu k caryu pros'bu o
razreshenii prozhivat' v Peterburge. No vremya shlo, izlecheniya ne predvidelos',
i v bumagah Dostoevskogo poyavilas' zapis', svidetel'stvuyushchaya o tom, chto
strah pered ozhidavshem ego budushchem ne pokidal ego: 16 fevralya 1870 goda, v
nachale raboty nad "Besami", kogda epilepsiya osobenno sil'no napominala emu o
sebe, v ego voobrazhenii voznikaet takoj avtobiograficheskij syuzhet:
"Velikolepnaya mysl'. Imet' v vidu. Ideya romana. Romanist (pisatel'). V
starosti, a glavnoe ot pripadkov, vpal v otupenie sposobnostej i zatem v
nishchetu. Soznavaya svoi nedostatki, predpochitaet perestat' pisat' i prinimaet
na bednost'".
|tot syuzhet ne realizovalsya ni v ego tvorchestve (o chem, veroyatno, ne
sleduet zhalet', poskol'ku v nem, po zamyslu avtora, mogli v neblagopriyatnom
osveshchenii predstat' mnogie dostojnye lyudi iz literaturnogo kruga 40-60-h
godov), ni, k schast'yu, v ego zhizni, hotya poslednij vypusk "Dnevnika
pisatelya" (yanvar' 1881 g.) i podgotovitel'nye materialy k nemu, v kotoryh
vstrechayutsya ves'ma udivitel'nye mysli o "vostochnom voprose" tipa: "imya
belogo carya dolzhno stoyat' prevyshe hanov i emirov, prevyshe indejskoj
imperatricy, prevyshe dazhe samogo kalifova imeni. Pust' kalif, no belyj car'
est' car' i kalifu. Vot kakoe ubezhdenie nado chtob utverdilos'! I ono
utverzhdaetsya i narastaet ezhegodno, i ono nam neobhodimo, ibo ono ih priuchaet
k gryadushchemu". "Pust' priuchayutsya k mysli, chto musul'manskij Vostok i Aziya
prinadlezhat Belomu caryu", - svidetel'stvuyushchie o tom, chto Dostoevskij byl uzhe
blizok k takomu pechal'nomu predelu. Vo vsyakom sluchae, pod privedennymi vyshe
frazami mog by podpisat'sya Poprishchin.
Odnako Vsevyshnij miloserdno izbavil pisatelya ot etoj skorbnoj uchasti.
(Shodstvo "Dnevnika pisatelya" s "Zapiskami sumasshedshego" Gogolya
otmechalos' sovremennikami Dostoevskogo eshche pri poyavlenii pervyh glav etogo
pestrogo sochineniya v "Grazhdanine", - sm., naprimer, zametku L. Panyutina v
"Golose" ot 14 yanvarya 1873 g. Kak by v otvet na eto sopostavlenie
Dostoevskij v ocherednoj glave, opublikovannoj v "Grazhdanine" 21 maya 1873 g.,
to li v shutku, to li vser'ez sam upodoblyaet sebya Poprishchinu.)
P.S. Pervonachal'no ya nazval etot ocherk "Istoriya bolezni", no potom,
prosmatrivaya neob®yatnuyu bibliografiyu publikacij, imeyushchih otnoshenie k zhizni i
trudam Dostoevskogo, ya obnaruzhil v zhurnale "Klinicheskaya medicina"
dvadcatiletnej davnosti stat'yu A.E. Gorbulina "K istorii bolezni F.M.
Dostoevskogo" (1986, | 12). |to okazalas' nebol'shaya zametka
klinicista-pul'monologa, posvyashchennaya razlichnym legochnym zabolevaniyam
pisatelya, odno iz kotoryh i stalo neposredstvennoj prichinoj ego smerti.
CHto kasaetsya epilepsii, to etot vrach rassmatrival ee lish' kak odin iz
faktorov, okazyvavshih vliyanie tol'ko na fizicheskoe sostoyanie bol'nogo, i ego
predstavleniya o kolichestve pripadkov, terzavshih dushu i mozg Dostoevskogo,
okazalis' krajne poverhnostnymi, a inogda i oshibochnymi: tak, naprimer, on
soobshchaet, chto k vyhodu "Brat'ev Karamazovyh", t.e. k 1880 g., Dostoevskogo
uzhe tri goda ne muchili pripadki epilepsii i delaet vyvod o spontannom
uluchshenii v techenii zabolevaniya, v to vremya kak tol'ko otmechennyh v raznyh
zapisyah v 1880g. bylo shest' pripadkov, iz kotoryh tri bylo ochen' sil'nyh - v
tom chisle sluchivshijsya 20 fevralya, posle togo kak Dostoevskij uznal o
pokushenii Mlodeckogo na Loris-Melikova. Odnako dazhe etot pripadok ne pomeshal
emu na udivlenie mnogih otpravit'sya lichno sozercat' kazn' Mlodeckogo 22
fevralya. A odin iz sil'nejshih pripadkov, posledstviya kotorogo prodolzhalis'
celuyu nedelyu, byl otmechen pisatelem 6 noyabrya, t.e. menee chem za tri mesyaca
do konchiny. I po povodu etogo pripadka sam Dostoevskij otmechaet, chto s
godami pripadki dejstvuyut vse sil'nee. Kakoe uzh tut "spontannoe uluchshenie"!
Tem ne menee, slova "istoriya bolezni" primenitel'no k Dostoevskomu
prozvuchali otnositel'no nedavno, i mne ne zahotelos' ih povtoryat'. I posle
neprodolzhitel'nyh razdumij ya reshil obratit'sya k bolee arhaicheskomu
naimenovaniyu togo zhe samogo medicinskogo dokumenta - "skorbnyj list" (po V.
Dalyu - kratkie zametki o bolezni i hode ee), chto, mozhet byt', sudya po
privedennomu v nachale etogo ocherka izrecheniyu V. Korolenko, dazhe v bol'shej
stepeni sootvetstvuet ego soderzhaniyu.
V zaklyuchenie hochu skazat', chto sam ya, znaya mnogoe, vse zhe vot uzhe bolee
poluveka ne mogu preodolet' navazhdenie, zastavlyayushchee menya vremya ot vremeni
pokidat' nashu real'nuyu Vselennuyu, blistayushchuyu vsemi kraskami bytiya, i hotya by
na neskol'ko mgnovenij pogruzhat'sya v mir, sozdannyj Dostoevskim, gde, kak
govoril Nabokov, "nichego ne menyaetsya". Mozhet byt' tak poluchaetsya ot togo,
chto ya rodilsya i prozhil vsyu svoyu zhizn' v Har'kove - gorode zdorovom,
normal'nom i spokojnom, v kotorom net zloveshchih peterburzhskih podvoroten i
net povodov dlya kakih-libo "nadryvov", poskol'ku lyudi zdes' prosto zhivut i
umirayut v otvedennye Vsevyshnim sroki.
Leo YAkovlev
Oktyabr' 2005 g.
Last-modified: Sat, 26 Nov 2005 08:56:07 GMT