u s ieroglifami. ) Kak vy uzhe, vozmozhno, ponyali, kogda by vy ni
rasskazyvali skazku ili istoriyu vashim klientam, vy skladyvali, po krajnej
mere, tri real'nosti: real'nost' vashego razgovora s nim, v predelah konkretnogo
fizicheskogo okruzheniya, real'nost' reprezentacii klientom ego problemy i
real'nost' reprezentacii im metafory, predŽyavlennoj dlya ego problemy.
Preimushchestvo, kotorym vy ovladeete, oznakomivshis' s koncepciej
vlozhennyh real'nostej, budet zaklyuchat'sya v tom, chto eto dast vam svobodu
namerennogo i odnovremennogo dejstviya na neskol'kih urovnyah osoznaniya v
processe raboty s dannym klientom. Poskol'ku, v otlichie ot soznatel'nogo
opyta, perceptual'nyj opyt yavlyaetsya otnositel'no neogranichennym, to
terapevticheskie kommunikacii, proishodyashchie na neskol'kih urovnyah
real'nosti, fakticheski ne vstrechayut soprotivleniya. Vspomnite v kachestve
primera sluchaj iz pervogo razdela, gde nekij molodoj chelovek govoril, chto emu
"ne ponravilas'" rasskazannaya emu skazka. On okazalsya sposobnym propustit'
mimo soznaniya real'nost' syuzheta metafory, poschitav ee "skuchnoj", no on byl ne
v silah sdelat' eto v otnoshenii real'nostej sistem reprezentacii i
submodal'nyh izmenenij, soderzhavshihsya v metafore, poskol'ku oni dejstvovali
na neosoznavaemom im urovne real'nosti.
     Esli vam prihoditsya vstrechat' takie real'nosti, kogda klient vovlechen v
dejstvitel'nuyu situaciyu, kotoraya izomorfna ili identichna ego problemnoj
situacii, to vy imeete vozmozhnost' sdelat' to, chto yavlyaetsya odnim iz naibolee
effektivnyh priemov, prisushchih metaforam - buduchi vovlechennym v primer
opyta, kotoryj on hochet izmenit', klient budet imet' vozmozhnost' vvesti v
dejstvie srazu zhe predlozhenie, soderzhashcheesya v vashem metaforicheskom rasskaze.
Izmeneniya, kotorye proizojdut, mozhno ispol'zovat' neposredstvenno v etot
moment dlya dal'nejshih processov. Vot zamechatel'nyj primer takogo sposoba
vlozheniya real'nostej.
     Debora byla priglashena pouzhinat' dvumya novymi znakomymi, Tomom i
Samantoj. Samanta byla uchitel'nicej v nachal'noj shkole, i ne znala, chto eto
izvestno Debore. Po tomu, chto proishodilo, bylo ochevidno, chto Samanta schitaet
neobhodimym postoyanno govorit' Tomu, chto emu sleduet delat'. Kogda ih
kompaniya voshla v restoran, Samanta v svoej obychnoj besceremonnoj manere
skazala Tomu: "Zdes' ty mozhesh' snyat' pal'to". Pytayas' obratit' eto v shutku,
Debora skazala: "Derzhu pari, ty ne znal ob etom". Tom, obychno besprekoslovno
podchinyavshijsya Samante, na mgnovenie vyshel iz svoego privychnogo sostoyaniya i
ponyal, kak bezdumno on metalsya v lyubom napravlenii, ukazannom Samantoj,
posle chego mezhdu nim i Samantoj proizoshlo vyyasnenie otnoshenij, v hode
kotorogo Tom pytalsya zashchitit' svoe dostoinstvo. |tot spor ostavil u vseh
nepriyatnyj privkus, poskol'ku ni on, ni ona ne ponimali, kak oni prishli k
ustanovleniyu takih vzaimootnoshenij, pri kotoryh Samanta beret na sebya opeku
nad Tomom i otvetstvennost' za ego dejstviya. Nemnogo pozzhe, vo vremya uzhina,
Debora rasskazala korotkij anekdot o svoej podruge-uchitel'nice. Ta provodila s
det'mi tak mnogo vremeni, chto chasto obnaruzhivala, chto razgovarivaet so
vzroslymi kak s det'mi, sama togo ne zhelaya. Samanta neskol'ko raz morgnula, a
potom skazala: "Znaesh', a ya ved' uchitel'nica, i kazhetsya, vedu sebya tochno tak
zhe... "
     I togda Samante i Tomu stalo ponyatno, kak i otkuda proizoshel tot obychnyj tip
vzaimodejstvij, kotoryj oni razrabotali, i oba pochuvstvovali oblegchenie,
uznav, chto eto ne bylo rezul'tatom ee "potrebnosti dominirovat'" ili ego
"potrebnosti podchinyat'sya".
     Veroyatno, stoit ukazat' na odin dopolnitel'nyj, i, vozmozhno, imeyushchij
opredelennuyu cennost' aspekt etoj istorii, zaklyuchayushchejsya v tom, kakim
obrazom byl razrabotan potencial reakcii. Vyzhdav nekotoroe vremya posle
ssory, Debora pozvolila Tomu i Samante pogruzit'sya v sebya v poiskah sposoba
osoznaniya togo, chto proishodit mezhdu nimi. Poskol'ku ih popytki okazalis'
tshchetnymi, to ih gotovnost' otkliknut'sya na podhodyashchij vybor byla, bez
somneniya, vyshe, chem do ili vo vremya etoj ssory.
Ispol'zovanie Deboroj metafory k tomu zhe obespechilo ih vozmozhnost'yu
najti sobstvennoe reshenie dlya ih problemy.
     V pervom razdele my obsuzhdali ispol'zovanie kavychek kak sposoba neyavno
vyjti iz predelov metafory s tem, chtoby dat' klientu pryamye ukazaniya.
Ispol'zuya kavychki, vy fakticheski osushchestvlyaete vlozhenie real'nostej. V samoj
prostoj forme, v processe soobshcheniya metafory, soderzhashchej kavychki, imeyutsya:
     1. Real'nost', v kotoroj vy v vashem ofise razgovarivaete s vashim klientom; 2.
Real'nost' izomorfizma istorii-metafory; 3. Real'nost' pryamyh utverzhdenij
(kavychki) v adres vashego klienta: 4. Real'nost' vnutrennej reprezentacii
klientom predydushchih treh real'nostej.
     Po analogii s kavychkami, v kachestve sredstva vlozheniya real'nostej my
mozhem ukazat' eshche na "yazyk organov", kotoryj otsylaet nas k tem samym slovam
yazyka, kotorye mogut imet' razlichnyj smysl, oboznachaya libo chasti tela, libo
fiziologicheskie funkcii, libo opisanie opyta. Naprimer, ya govoryu vam:
"Podajte mne ruku! " Vne konteksta, v kotorom govoritsya eto predlozhenie, "ruka"
v nem mozhet oznachat' libo chast' tela, libo okazanie pomoshchi. Tochno takim zhe
obrazom mozhno ispol'zovat' yazyk organov dlya sostavleniya soobshchenij, znachimyh
bolee chem na odnom urovne. Dlya klienta, problemoj kotorogo yavlyaetsya
hronicheskaya toshnota, vy mozhete sostavit' frazy vrode "mne eto nadoelo do
toshnoty". Mozhno upotreblyat' slovosochetaniya tipa "u nego mnogo zhelchi",
"kusochek s nogotok", "nachal zuboskalit'", "pyatki zasverkali", "u nego nyuh na
eto", "prikusil yazyk", "peremyvat' kosti", "prinimat' blizko k serdcu" i t. d.
YAzyk organov mozhet byl" osobenno polezen v metaforah dlya klientov s problemami,
vyrazhayushchimisya v forme kakih-libo fiziologicheskih narushenij.
Drugim sredstvom, pozvolyayushchim osushchestvlyat' vlozhenie real'nostej v
dopolnenie k tem, kotorye uzhe soderzhatsya v metafore, yavlyaetsya analogovaya
markirovka. Kak govorilos' v chasti 2, analogovaya markirovka oznachaet
podcherkivanie nekotoryh osobenno vazhnyh idej v kommunikacii posredstvom
specificheskih izmenenij v intonacii, vyrazhenii lica, telodvizheniyah, v
prikosnoveniyah terapevta k klientu. Pri predŽyavlenii metafory eti
analogovye signaly mogut ispol'zovat'sya dlya harakterizacii razlichnyh ee
aspektov. Naprimer, v odnoj i toj zhe istorii mozhno ispol'zovat' grubyj golos,
rasskazyvaya o neozhidannyh stolknoveniyah s prepyatstviyami, vstrechayushchimisya
glavnomu geroyu metafory, ponizhat' ton, govorya o ego nadezhdah i mechtah, i
perehodit' k povysheniyu pri opisanii izmenenij. Takoe povedenie prisushche
vsem horoshim rasskazchikam. Analogovaya markirovka razlichnyh aspektov
metafory sozdaet eshche odnu real'nost', v kotoroj istoriya "rasskazyvaetsya" v
otnoshenii izomorfnogo materiala analogovyh signalov.
Analogovaya markirovka i vlozhennye real'nosti mogut byt' takzhe
ispol'zovany pri predŽyavlenii mnozhestvennyh metafor (to est' soderzhashchih
neskol'ko metafor dlya odnoj i toj zhe problemy). Predpolozhim, k vam prihodit
klient i opisyvaet sleduyushchuyu problemu: "Kazhdyj raz, kogda ya prihozhu na
ekzamen, ya vyletayu v trubu. YA znayu material, no kogda ya vhozhu v klass, to
nachinayu bespokoit'sya o tom, chto ya ego ne znayu. Ochen' skoro ya nachinayu tak
nervnichat' i panikovat', chto uzhe i vpravdu nichego ne pomnyu. Togda mne nuzhno
libo ujti, libo ostat'sya i provalit' ekzamen". |ta problema mozhet byt'
razdelena na sleduyushchie sobytiya ("bloki", "sceny" i t. d. ):
     1. Klient znaet material.
     2. Somnevaetsya v svoih znaniyah, kogda vhodit v klass.
     3. Panikuet i zabyvaet.
     4. Uhodit ili ostaetsya i "provalivaetsya".
     5.? (net razresheniya)
     Odnoj iz tehnik utilizacii metafor yavlyaetsya rasskazyvanie neskol'kih
korotkih istorij, kazhdaya iz kotoryh izomorfna probleme. |ffektivnost' takoj
tehniki obuslovlivaetsya ispol'zovaniem analogovoj markirovki v kazhdoj iz
chastej (blokov) problemy. |to osushchestvlyaetsya tak: 1. Rasskazyvaetsya stol'ko
istorij ili anekdotov, skol'ko sobytij zaklyucheno v probleme, a zatem 2. V
kazhdoj iz nih posledovatel'no proizvoditsya analogovaya markirovka (odnim i
tem zhe signalom). Drugimi slovami, dlya nashego primera: v pervoj istorii
budet markirovano pervoe sobytie, vo vtoroj - takim zhe sposobom vtoroe, v
tret'em - tret'e i t. d. |tot process mozhno izobrazit' sleduyushchim obrazom:
Sobytiya dejstvitel'noj problemy: 1, 2, 3, 4, 5.
     1-ya metafora: A1, A2, A3, A4, AS.
     M
     2-ya metafora: B1, B2, BZ, B4, B5.
     M
     3-ya metafora: V1, V2, VZ, V4, V5.
     M
     4-ya metafora: P, G2, GZ, G4, G5.
     M
     5-ya metafora: D1, D2, DZ, D4, D5.
     M
     (Bukva "M" pod sobytiem oznachaet "markirovano")
Analogovo markirovannaya metafora: A1, B2, VZ, G4, D5.
Blagodarya provedennoj takim obrazom analogovoj markirovke, kazhdoe iz
markirovannyh odnim i tem zhe signalom sobytij budet bessoznatel'no
associirovat'sya s drugim. Kogda nakonec budet markirovano sobytie
razresheniya, klient budet imet' bessoznatel'nuyu reprezentaciyu shestoj
metafory, voznikshej iz pyati predydushchih.



         * CHast' 7 * 
VSE, SRAZU, VMESTE

     prolog
     po romanu T. G. Uajta "Korol' raz i navsegda"
" - Kak dostat' mech? - podumal on. - Ili ukrast'? A mozhet, podsterech' na
etoj klyache kakogo-nibud' rycarya i siloj otnyat' u nego oruzhie? V takom bol'shom
gorode dolzhen byt' oruzhejnik, ch'ya masterskaya dolzhna byt' eshche otkryta.
On proveril konya i pustil ego legkim galopom vdol' ulicy. V konce ee
okazalos' kladbishche, za vhodom v kotoroe vidnelos' chto-to vrode ploshchadi. V
seredine ee lezhal ogromnyj kamen', na kotorom lezhala nakoval'nya s votknutym v
nee noven'kim mechom.
     - Tak, - skazal Borodavka. - kazhetsya, eto chto-to vrode voennogo pamyatnika. No
u menya net vybora. YA uveren, chto nikto ne pozhalel by dlya Keya voennogo
pamyatnika, esli by znal, v kakom on polozhenii.
On privyazal konya k stolbu u arki, kotoraya obrazovala vhod na kladbishche,
shagnul na dorozhku, usypannuyu graviem, podoshel k nakoval'ne i vzyalsya za mech.
     - Nu-ka, mech, - skazal on. - YA dolzhen poprosit' u tebya proshcheniya i zabrat'
dlya drugih del...
     - Stranno, - skazal on. - YA pochuvstvoval chto-to neobychnoe, kogda vzyalsya za
etot mech. YA uvidel vse vokrug namnogo yasnee. Posmotri, Borodavka, na eti
prekrasnye ukrasheniya na chasovne i na monastyre. Vidish', kak velikolepny von
te flagi, razvevayushchiesya nad temi pristrojkami. Kak blagorodno vyglyadit eta
izgorod' iz krasnogo tisa! Kak chist sneg! YA slyshu kakoj-to zapah, chto-to vrode
blagovonnogo vereska... I chto ya slyshu? Muzyka?
|to v samom dele byla muzyka. To li svireli, to li flejty zvuchali vokrug, i
kladbishche bylo osveshcheno neyarkim, no takim chistym svetom, chto na rasstoyanii
dvadcati yardov mozhno bylo uvidet' iglu.
     - |to neobychnoe mesto, - skazal Borodavka. - Zdes' est' lyudi. |j, lyudi,
chego vy hotite?
     Nikto ne otozvalsya, no muzyka byla gromkoj, i svet byl prekrasnym.
     - Lyudi! - kriknul Borodavka. - YA dolzhen vzyat' etot mech. On nuzhen ne mne, a
Keyu. YA vernu ego!
     Opyat' nikto ne otozvalsya, i togda on vnov' obernulsya k nakoval'ne i uvidel
zolotye pis'mena, kotoryh ran'she ne zametil, i dragocennye kamni na rukoyatke
mecha, izluchayushchie prekrasnoe siyanie.
     - Nu, mech... - skazal Borodavka.
On vzyalsya za rukoyat' obeimi rukami i upersya v kamen'. Flejty igrali kakuyu-
to chudesnuyu melodiyu, no vse vokrug byl nepodvizhno.
Borodavka otpustil rukoyat', vpivshuyusya v ego ruki, edva on za nee vzyalsya, i
otstupil nazad. Iz glaz ego kak budto posypalis' iskry. \
     - Horosho vbito, - skazal on.
     On snova uhvatil mech i potyanul ego izo vseh sil. Muzyka zaigrala eshche
gromche, svet vokrug zasiyal, kak ametist, no mech ne poddavalsya.
     - O, Merlin! - zakrichal Borodavka. - Pomogi mne zabrat' eto oruzhie!
Razdalsya strashnyj grohot, i dolgij akkord poslyshalsya vmeste s nim. Vse
kladbishche bylo okruzheno sotnyami staryh druzej. Oni odnovremenno pokazalis'
iz-za sten kladbishcha, kak prizraki, i tam byli barsuki, solov'i, grubye vorony i
zajcy, dikie gusi i sokoly, ryby i sobaki, izyashchnye edinorogi i osy-
otshel'niki, gamadrily i dikobrazy, grify, i tysyachi drugih zhivotnyh, kotoryh
on vstrechal kogda-to. Oni poyavilis' vdol' kladbishchenskoj steny, druz'ya i
pomoshchniki Borodavki, i vse oni chto-to nepreryvno i torzhestvenno govorili.
Nekotorye iz nih soshli s flagov na chasovne, gde oni byli izobrazheny na gerbah,
drugie prishli iz vod morskih ili sleteli s neba, tret'i pribezhali s okrestnyh
polej; i vse oni, konchaya samoj malen'koj iz zemleroek, prishli k nemu na pomoshch'
po zakonam lyubvi. Borodavka pochuvstvoval, kak rastut ego sily.
     - Poprobuj eshche raz, - skazala SHCHuka, soshedshaya s odnogo iz geral'dicheskih
znamen. - Tak, kak ty eto sdelal, kogda ya sobiralas' tebya prishchelknut'. Vspomni,
chto sila prygaet s zatylka.
     - A kak naschet etih predplechij, - gluho skazal Barsuk, kotorye soedinyayutsya s
grud'yu? Davaj smelej, moj dorogoj embrion, i najdi sebe instrument.
Merlin, sidevshij na verhushke tisovogo dereva, voskliknul:
     - Nu, kapitan Borodavka, kakovo pervoe pravilo noga?! Mne kazhetsya, chto
odnazhdy ya slyshal, kak kto-to klyalsya mne na etu temu!
     - Ne nado vesti sebya, kak dyatel, zastryavshij v shcheli, - nezhno skazala
Neyasyt'. - Usiliya dolzhny bytŽ ravnomerny, moj gercog, i vse budet prekrasno.
Bedyj-Fasad skazal:
     - Nu chto. Borodavka, esli odnazhdy ty byl sposoben pereletet' velikoe
Severnoe more, ochevidno, ty mozhesh' skoordinirovat' neskol'ko malen'kih
kryl'evyh muskulov zdes' i tam. Slozhi svoi sily s duhom svoego razuma, i mech
vyjdet, kak iz masla. Nu, homo sapiens, radi vseh nas, tvoih bezrogih druzej,
zhdushchih zdes', chtoby pozdravit' tebya!
     Borodavka v tretij raz shagnul k ogromnomu mechu. On legko protyanul k nemu
pravuyu ruku i vydernul ego izyashchno, kak iz nozhen".
A teper' dli bolee zavershennogo predstavleniya o metaforah i o tom, kak
pridumyvat' i ispol'zovat' ih, privedem v etoj chasti primer anekdoticheskoj
metafory i tekst terapevticheskoj skazki. Primer ispol'zovaniya anekdoticheskoj
metafory ("Skazka o dvuh ikotah") napisan po sluchayu special'no dlya etoj knigi
terapevtom-stazherom Villi Svensenom, proshedshem kurs obucheniya
ispol'zovaniyu metafor. Ego rasskaz interesen tem, chto v nem demonstriruyutsya
dve sovershenno raznye strategii po razresheniyu odnoj i toj zhe problemy -
ikoty. Artisticheskoe iskusstvo Villi v etih situaciyah osnovano na ego
sposobnosti k raskrytiyu potrebnosti teh dvuh lyudej, s kotorymi on rabotaya, s
cel'yu konstruirovaniya dlya nih takogo konteksta, v kotorom oni byta by
svobodny ispol'zovat' svoi sobstvennye vnutrennie resursy dlya osushchestvleniya
nuzhnyh im izmenenij.

     Skazka o dvuh ikotah
     Odnazhdy v gody, kogda ya podrabatyval v odnom lyudnom restorane
nepodaleku ot moego doma, ya zametil v zale nekoego dzhentl'mena, s kotorym
proishodil pristup odnoj iz samyh razdrazhayushchih i sovershenno obychnyh
chelovecheskih problem - ikoty. Oficiant tol'ko chto sobral so stola tarelki i
po privychke osvedomilsya, chto ugodno zakazat' eshche. Dzhentl'men poprosil
prinesti spirtnogo, a zatem kak-to po-shutovski i kakim-to upavshim golosom
sprosil, net li v bare chego-nibud' ot ikoty. YA priblizilsya k stolu i ochen'
ser'eznym tonom sprosil dzhentl'mena: "Hotite li vy izbavit'sya ot vashej
ikoty? " On otvetil: "Da". Togda ya sprosil, hochet li on, chtoby ya rasskazal emu
odnu istoriyu, prichem vo vremya rasskaza emu sleduet sozdavat' v svoej golove
kartinki o tom, o chem ya budu govorit'. Posle neskol'kih skepticheskih replik,
broshennyh im po etomu povodu, on (po nastoyaniyu znakomyh, obedavshih s nim)
soglasilsya.
     (Poprosiv etogo dzhentl'mena podtverdit' svoe zhelanie izbavit'sya ot
ikoty, Villi predohranyaet sebya ot obvinenij po povodu terapii. Zatem on
pristupaet k specificirovaniyu togo, chto dolzhen delat' etot dzhentl'men. )
YA nemedlenno vzyal iz-za blizhajshego stola stul, i sel pered nim licom k
lipu, chtoby videt' ego polnost'yu. Golosom, shodnym po gromkosti i polup'yanoj
intonacii s tem, kotorym on govoril so mnoj vo vremya ego kratkoj informacii
o skepticizme, ya skazal emu, chto sobirayus' rasskazat' emu istoriyu o protekavshem
ventile, kotoryj u menya byl v dome, i o tom, kak etot ventil' byl
otremontirovan. Dzhentl'men, chast' kotorogo vse eshche iskala sposob vyrazit'
soprotivlenie, povernulsya k svoim druz'yam i nachal vybormatyvat' svoj
prodolzhayushchij skepsis.
     (Obratite vnimanie, chto Villi vse vremya kalibruet svoe povedenie po
povedeniyu dzhentl'mena. CHtoby imet' vozmozhnost' nablyudat' mimicheskie
reakcii i pokazyvat' ih samomu, Villi prinimaet mery, chtoby okazat'sya na
takom meste, gdon i ego partner po obshcheniyu horosho uvidyat drug druga. Dalee,
Vili podstraivaetsya k intonaciyam dzhentl'mena. V sushchnosti Villi prinimaet
intonaciyu dzhentl'mena s samogo nachala, chtoby privlech' ego vnimanie i
vyzvat' doverie - to est', vstrechaet ego v ego modeli mira. )
CHtoby vojti s nim vo vzaimodejstvie, ya vzyal ego za ruku, chut'-chut'
nadavlivaya na nee, i povtoryal svoi slova ob istorii, kotoruyu sobirayus' emu
rasskazat'. Nemedlennoj ego reakciej bylo vnimanie. YA primenil etu tehniku
eshche dva raza, kogda pri moej popytke nachat' rasskaz on prerval menya razgovorom
     - to est', ya szhimal ego ruku i napominal emu, chtoby on "delal kartinki". Pri
etom vsyakij raz on pereklyuchalsya v sostoyanie vnimaniya.
(Vmesto otkrytoj raboty s soprotivleniem Villi polnost'yu ignoriruet
ego, prikovav k sebe vnimanie dzhentl'mena tem, chto neozhidanno - i
sledovatel'no, ne vstretiv soprotivleniya - beret ego za ruku. Povtoryaya svoi
zamechaniya ob usloviyah raboty, Villi mozhet ispol'zovat' szhimanie ruki kak
yakor' dlya sosredotochennosti u etogo dzhentl'mena. ) Kogda on dostatochno
sosredotochilsya, ya pereshel k drugoj intonacii, kotoruyu poschital poleznoj pri
rasskazyvanii etoj istorii, i prinorovil temp svoej rechi k ritmu ego dyhaniya.
Pri etom ya sinhronno pokachival golovoj.
     (Villi ispol'zuet intonaciyu, dvizheniya golovoj i temp rechi dlya celej
prisoedineniya. Takoe neverbal'noe svyazyvanie rabotaet napodobie
biologicheskoj obratnoj svyazi s chelovekom i pozvolyaet izmenyat' ego sostoyanie
soznaniya. )
     Istoriya byla takova... YA rasskazal, chto obnaruzhil protekayushchij ventil', i
chto protekayushchij ventil' vyzyval utomlenie. YA opisal emu process togo, kak
protekaet kran, govorya: "Kal... kal... kap... "; starayas' govorit' eti "kap kap
kap" vsyakij raz, kogda na dzhentl'mena napadala ikota, no govorit' po vozmozhnosti
nezametno.
     (Na vsem protyazhenii rasskaza Villi ispol'zuet analogovye -
intonacionnye - markirovki dlya vydeleniya vazhnyh dlya etogo dzhentl'mena
chastej. |ti vydeleniya my sohranili v tekste. Krome togo, intonacionno
markiruya etimi "kap, kap" voznikayushchie pristupy ikoty, my svyazyvaem
bessoznatel'no to i drugoe vmeste. )
     V dopolnenie k verbal'nomu opisaniyu sostoyaniya ventilya ya ispol'zoval
mnogo analogovyh opisanij i zhestov (takih, kak popytka zakryt' kran). Dalee ya
rasskazal emu, chto v konce koncov ya reshil vyzvat' kogo-nibud', kto mog by mne
pomoch', i ya vyzval vodoprovodchika, chtoby on zafiksiroval ventil'nuyu tech'. YA
rasskazal emu, kak ya ozhidal, chtoby vodoprovodchik prishel i zafiksiroval
ventil'. Prishel vodoprovodchik, chtoby zafiksirovat' ventil', i u nego byla
sumka s instrumentami. YA rasskazal vodoprovodchiku o ventile, i on skazal, chto
mozhet ego zafiksirovat'. YA skazal sebe: "Kak on sobiraetsya eto delat'? "
Vodoprovodchik skazal mne, chtoby ya "vnimatel'no nablyudal".
(Kavychki zdes' ispol'zuyutsya dlya togo, chtoby dzhentl'men zadal sebe vopros
"kak? ", i dlya vvoda komandy: "Nablyudat' vnimatel'no" - v tom chisle, i v svoej
golove. )
     Zatem ya opisal verbal'no i analogovo razborku ventilya pri pomoshchi
dovol'no bol'shogo gaechnogo klyucha, kotoryj vodoprovodchik izvlek iz svoej
sumki s instrumentami. YA skazal, chto vodoprovodchik razobral ventil' na 5
chastej. PredŽyaviv eto opisanie, ya vnov' upotrebil udivlennyj vopros: "Kak on
sobiraetsya eto delat'? " Vodoprovodchik skazal mne, chto koren' problemy v etoj
bol'shoj shajbe krasnogo cveta (ya opisal razmery, tolshchinu i material etoj
shajby). Vodoprovodchik skazal mne, chtoby ya "smotrel i videl", chto v etoj shajbe
est' dyrka. YA vnov' sprosil u vodoprovodchika, mozhet li on otremontirovat'
ventil', i on otvetil, chto mozhet. Vnov' ya udivilsya, kak on mozhet eto sdelat'. On
skazal, chto vse, chto emu nuzhno sdelat' - eto zamenit' shajbu, i ventil' budet
zafiksirovan. YA sprosil ego: "U vas est' novaya shajba? " On otvetil. chto est'.
On vstavil novuyu shajbu i snova sobral ventil'. YA sprosil ego, zafiksirovalsya
li ventil'. On skazal, chto da. YA skazal, chto ya udivlen, no kak ya mogu uznat',
chto ventil' zafiksirovalsya? On otvetil, chto est' tol'ko odin sposob uznat' eto,
i on sostoit v tom, chtoby proveril ventil'. I togda ya otkryl vodu. Ona hlynula
iz krana, a zatem ya krepko zakrutil ruchku, chtoby vyklyuchit' vodu. I ni snizu, ni
sverhu ne bylo ni edinoj kapli vody iz ventilya. Tech' byla polnost'yu
prekrashchena.
     Ischezla ne tol'ko problema "techi". To zhe samoe proizoshlo s ikotoj etogo
dzhentl'mena. YA sprosil u nego, est' li eshche u nego ikota. K svoemu udivleniyu on
obnaruzhil, chto ona ischezla. YA tut zhe vstal i ushel, soslavshih na svoi
obyazannosti i uklonivshis' ot otveta na ego voprosy. Odnako ya zametil, chto
vyrazhenie ego lica i intonacii primetno izmenilis' - on vyglyadel bolee
rasslablennym. A kogda on vyhodil iz restorana, ya soobshchil emu. chto esli v
budushchem ego opyat' budet odolevat' ikota, vse chto on dolzhen sdelat' - eto vzyat'sya
za svoyu ruku v vspomnit' o moem protekayushchem krane.
CHto zhe tut bylo sdelano? YA skonstruiroval metaforu dlya problemy ikoty
etogo dzhentl'mena. |to bylo osushchestvleno sozdaniem metafory, kotoraya byla
by blizka, naskol'ko eto vozmozhno, k ego vnutrennemu opytu, i kotoraya v to zhe
vremya byla by v obshchem dostatochnoj dlya togo chtoby on mog primenit' svoj
specificheskij vnutrennij opyt k patternam, predstavlennym v metafore, tem
sposobom, kotoryj byl by dlya nego v naibol'shej stepeni tochnym i udobnym.
Drugimi slovami metafora podrazumevala mnogourovnevuyu kommunikaciyu.
Vo vsyakom soobshchenii imeetsya, po krajnej mere, soderzhanie i kontekst.
Ochevidno, chto soderzhanie problemy dzhentl'mena i soderzhanie metafory bylo
yavno razlichnym: v pervoj figurirovala ikota, vo vtoroj protekayushchij kran. Tem
ne menee, konteksty ih byli sovershenno pohozhimi: v oboih byl chelovek s
problemoj, dostavlyayushchej stradanie; v oboih byl chelovek, kotoryj prihodil na
pomoshch' cheloveku s problemoj, i on proiznosil pozitivnye utverzhdeniya o
vozmozhnosti pomoch'. Zakonna byla dogadka, chto etot dzhentl'men dolzhen byt'
zaintrigovan tem, kak ya sobirayus' eto sdelat'. Personazh moej metafory takzhe
byl zaintrigovan tem, kakim obrazom ego ventil' budet otremontirovan
vodoprovodchikom. Dalee v hode rasskazyvaniya moej metafory etot dzhentl'men
dolzhen byl by vremya ot vremeni ikat', i dlya kazhdogo ego pristupa ya vvodil libo
dvizhenie golovoj, libo zvuk "kap". Oba signala ne byli dostatochno
ochevidnymi, chtoby vyzvat' soprotivlenie s ego storony. V nachale ya obratilsya k
nemu, ispol'zuya ego sobstvennuyu p'yanuyu intonaciyu. Zatem ya izmenil svoyu
intonaciyu, i var'iroval ee v zavisimosti ot zhelaniya markirovat'
opredelennye chasti v moej metafore v kachestve izolirovannyh v svoem dejstvii
soobshchenij. |to v dal'nejshem usilivalos' analogovoj zhestikulyaciej i
podstrojkoj tempa rechi k ego dyhaniyu. Cel'yu etih strategij bylo sdelat' moyu
istoriyu po vozmozhnosti blizkoj k patternam ego opyta na podsoznatel'nom
urovne tak, chtoby v kakoj-nibud' tochke rasskaz dostig by predelov ego modeli
(gde on prebyval v tupike) i s temi zhe patternami pozvolil by emu posledovat'
k razresheniyu, predstavlennomu v istorii. Konechno zhe, na kakom-to urovne
opyta on vydvinul by svoe sobstvennoe specificheskoe razreshenie.
CHto kasaetsya teh zaranee razrabotannyh opisanij, kotorye ya privodil,
ispol'zuya kak verbal'nuyu, tak i neverbal'nuyu  kommunikacii, chtoby on sozdaval
kartinki o probleme, privedennoj v metafore, to eto glavnym obrazom delalos'
dlya celej rasseivaniya ego soznaniya. I, nakonec, ya yakoril ego opyt, nazhimaya emu
na ruku, poskol'ku eto bylo chast'yu vhoda v ves' etot opyt. Sledovatel'no, v
budushchem on mog ispol'zovat' etot yakor' dlya okazaniya pomoshchi samomu sebe v
rekonstruirovanii shodnogo opyta.
     Strategiya ispol'zovaniya metafor dlya celej izmeneniya zaklyuchaetsya v tesnom
sootvetstvii ee (po mere vozmozhnosti) kontekstu vnutrennego opyta cheloveka,
zhelayushchego izmenit'sya. Predydushchaya metafora v bol'shej stepeni zavisela  ot
moej sposobnosti k konstruirovaniyu kak mozhno bol'shego chisla sootvetstvij
tipa "odin k odnomu" mezhdu moej istoriej i problemoj togo cheloveka skoree na
urovne  konteksta, chem na urovne soderzhaniya. Odnako ya sovershenno ubezhden v
tom, chto konechnyj uspeh ili neudacha metafory v obespechenii izmenenij zavisit
ot nalichiya podsoznatel'nogo zhelaniya cheloveka uchastvovat' v etom processe.
Vtoroj primer demonstriruet sluchaj, kogda dlya togo, chtoby metafora
srabotala, chelovek dolzhen snachala uverit'sya v tom, chto on opredelil kontekst,
trebuyushchij izmeneniya. Sledovatel'no, zdes' imeet mesto takzhe konstruirovanie
takogo metaforicheskogo konteksta, kotoryj udovletvoril by etu potrebnost'.
I etot sluchaj proizoshel v restorane. Na etot raz ot ikoty stradala zhenshchina.
Ona pozhalovalas' na eto, i oficiant, znaya o moih "sposobnostyah", soobshchil ej,
chto ya mogu "ubrat'" ee ikotu, i poprosil menya pomoch' ej. YA sprosil ee, ne budet
li ona lyubezna sozdavat' kartinki v svoej golove, poka ya budu rasskazyvat' ej
svoyu istoriyu ob isporchennom ventile. Ee reakciya otlichalas' ot reakcii
predydushchego dzhentl'mena, ot kotorogo ya v sushchnosti poluchil opredelennoe
podsoznatel'noe soglasie na moe vmeshatel'stvo. Nesmotrya na ee slovesno
vyrazhennuyu priznatel'nost', ona, sudya po intonacii, ispytyvala ko mne
bol'shuyu podozritel'nost'. Edva soglasivshis', ona tut zhe otvernulas', chtoby
zakurit' sigaretu. YA ponyal ee reakciyu kak ukazanie na to, chto, po krajnej mere,
odna ee chast' ne zhelala moej pomoshchi, i chto eta chast' imela opredelennye
sredstva zashchity dlya naneseniya mne porazheniya v dele, kotoroe ya sobiralsya
ispolnit'. YA vnov' rasskazal istoriyu o ventile, no na etot raz rezul'tat
okazalsya otricatel'nym. S kakoj-to triumfal'noj intonaciej zhenshchina
vozvestila, chto ikota ne ischezla (i eto bylo pravdoj).
V etot moment i byla skonstruirovana metafora, kotoraya uchityvala tu chast'
zhenshchiny, nuzhdavshuyusya v tom, chtoby nanesti mne porazhenie. Dlya etogo ya
pererabotal kontekst takim obrazom, chtoby vmesto uvyazaniya v bor'be za pobedu
byla reshena sama problema ikoty. YA vybral sleduyushchuyu strategiyu. YA skazal ej,
chto nam oboim bylo zaranee yasno, chto moya istoriya ne pomozhet ej, i vyrazil ej
svoyu frustraciyu po povodu provala moih staranij. Takim sposobom  ya smog
dobit'sya sleduyushchego: vo-pervyh, ya smog dat' ee soprotivlyayushchejsya chasti to, chego
ona hotela - moe porazhenie i ee kontrol': vo-vtoryh, poskol'ku eta chast' imela
horoshij vybor sredstv dlya okazaniya mne soprotivleniya, ona mogla
soprotivlyat'sya i moemu novomu utverzhdeniyu (chto my oba znali, chto istoriya ne
srabotaet). Poetomu, poskol'ku ona soprotivlyalas', ona dolzhna byla nachat'
delat' chestnye usiliya po sotrudnichestvu.
     (Veroyatno, naibolee vazhnym zamechaniem, kotoroe sledovalo by sdelat' v
etom primere, dolzhno byt' ukazanie na tot fakt, chto imenno gotovnost' Villi k
prisoedineniyu v ego reakciyah na situacii, voznikayushchie v ego praktike,
pozvolyayut emu tak uspeshno osushchestvlyat' deyatel'nost' terapevta. Neprinuzhdenno
soglasivshis' s soglashayushchejsya chast'yu etoj zhenshchiny, Villi s legkost'yu
privodit ee v dvojnoe zameshatel'stvo, trebuyushchee ot nee sotrudnichestva. Teper',
chtoby pobedit' Villi, ona dolzhna izbavit'sya ot ikoty. )
V etot moment ya vstal iz-za stola i poshel proch', chtoby eshche bol'she usilit'
svyaz' mezhdu toj ee chast'yu, kotoraya hotela vylechit'sya ot ikoty, i chast'yu, kotoraya
teper' soprotivlyalas' mne posredstvom gotovnosti k chestnym usiliyam po
sotrudnichestvu v dele udaleniya ikoty. Vnezapno ya obernulsya k nej i sprosil:
"Poskol'ku moya popytka provalilas', to kakogo cveta vasha ikota? " Ona otvetila:
"Purpurnogo". YA sprosil s akcentom na vopros: "Vasha ikota purpurnaya? " - i
poshel dal'she. Zatem ya snova rezko obernulsya i sprosil ee: ne bylo li u nee
kogda-libo purpurnogo shara s geliem: i chto proishodit s sharom, kotoryj napolnen
geliem, esli ego otpustit'? I tut zhe nemedlenno ushel. Kogda minuty cherez tri ya
vernulsya, ochen' udivlennaya dama soobshchila mne, chto ej kazhetsya, chto ee ikota
ischezla. I eto bylo pravdoj.
     (Zdes' Villi ispol'zuet sinesteticheskoe nalozhenie. |tim sposobom on
mozhet ostavit' ikotu s ee neopredelennym i neulovimym ishodom v pokoe, a
vmesto etogo govorit' o "purpurnom". Govorya eto i ne dozhidayas' otveta na svoi
soobshcheniya, iniciiruyushchie  transderivacionnyj poisk, Villi lishaet ee
vozmozhnosti sporit' i vozvrashchat'sya k prezhnemu rezul'tatu. Villi zavershaet
svoyu metaforu submodal'nym sdvigom, ispol'zuya v kachestve sredstva
peremeshcheniya "shar". )
     V etom sluchae ya pozvolil ej kontrolirovat' konstruirovanie ee sobstvennoj
metafory dlya ikoty v vide "purpurnogo" cveta. Sleduyushchij shag zaklyuchalsya v
tom, chtoby prosto soedinit' etot cvet s chem-nibud' eshche, chto moglo byt'
purpurnym i moglo byt' metaforicheskim sredstvom udaleniya ikoty. Moya dogadka
zaklyuchalas' v tom, chto u nee est' chem referirovat' sluchaj, kogda shar s geliem
vypuskayut na svobodu. Nachinaya s etogo mesta, my bol'she ne govorili ob ikote
ili izbavlenii ot nee. My govorili o tom, chto sluchaetsya, kogda otpuskayut shar s
geliem: prosto sluchilos' tak, chto etot shar byl purpurnym, i eto sovpadalo s tem,
chto takoj zhe byla ikota.

     Metafora Vivejs s poyasneniyami
     |ta metafora byla rasskazana odnoj molodoj zhenshchine, kotoruyu my budem
nazyvat' Vivejs, obrativshejsya za pomoshch'yu k terapevtu v svyazi s plohim
zreniem. V hode predvaritel'nogo sobesedovaniya bylo vyyasneno, chto problemy
so zreniem, kotorye priveli ee v kabinet vracha, po men'shej mere chastichno byli
obuslovleny obrazom, svyazyvavshimsya u nee s ee otvetstvennost'yu za vospitanie
docheri i s opaseniem davat' otcu devochki osnovaniya dlya obvinenij v svoj adres
(otec byl vyhodcem iz Evropy i imel sravnitel'no konservativnye vzglyady na
to, kak dolzhny vesti sebya zhenshchiny). CHast' Vivejs, kotoraya byla sfokusirovana
na ee obyazannostyah, nahodilas' v protivorechii s drugoj chast'yu, kotoraya
chuvstvovala potrebnost' "udrat' iz domu", tancevat' i dvigat'sya. Vo
vzaimootnosheniyah etih dvuh chastej "otvetstvennost'" plakatirovala, a chast'
"udrat' iz domu" blejmirovala.
     Dannaya metafora vypolnyala dlya Vivejs neskol'ko terapevticheskih
prednaznachenij odnovremenno. Odnim iz nih bylo predostavlenie Vivejs
sredstv, ispol'zuya kotorye obe ee konfliktuyushchie chasti mogli by byt'
udovletvoreny (to est' mogli by poluchit' to, chto oni hoteli dlya Vivejs).
Vtorym prednaznacheniem bylo predostavlenie sposoba, pri pomoshchi kotorogo
Vivejs sama mogla by bolee plodotvorno vzaimodejstvovat' s otcom i videt' ego
povedenie. Tret'im prednaznacheniem metafory bylo zadanie opredelennogo
tona dlya dal'nejshej terapii, osushchestvlenie metaforicheskim putem processa,
cherez kotoryj ona, veroyatno, dolzhna byla projti. I, nakonec, chetvertoj cel'yu
metafory bylo predostavlenie  Vivejs novyh sposobov ispol'zovaniya svoih
glaz. Dlya osushchestvleniya vseh etih celej v metafore shiroko ispol'zovalos'
"vlozhenie real'nostej".
     Pervoe prednaznachenie.
"Otvetstvennaya" chast' Vivejs hotela byt' uverennoj v tom, chto Vivejs -
horoshaya hozyajka, odnako eta chast' v dejstvitel'nosti ne poluchala zhelaemogo,
poskol'ku negodovanie Vivejs po povodu svoej "svyazannosti" sem'ej vstavala na
puti dobrosovestnogo i effektivnogo vedeniya domashnih del. CHast' Vivejs pod
nazvaniem "udrat' iz domu" hotela ubedit'sya v tom, chto ona zabotitsya o
sobstvennyh potrebnostyah v otdyhe i obnovlenii. |ta chast' takzhe ne mogla
poluchit' zhelaemogo, poskol'ku vremya, kotoroe Vivejs posvyashchala sebe, chasto
peremezhalos' myslyami ob obyazannostyah, zhdavshih ee doma. V metafore yasno
ochercheny razlichiya mezhdu dvumya etimi chastyami. Razreshenie ih konflikta
voznikaet, kogda kazhdaya priuchaetsya k balansu (levelingu)  s drugoj chast'yu; obe
ispol'zuyut audial'nuyu sistemu dlya kommunikacii drug s drugom; i obe
priuchayutsya k razdeleniyu informacii ot kazhdoj iz ih reprezentativnyh sistem
pri pomoshchi patternov sinestezii. Posledovatel'nost' etih svyazuyushchih
strategij takova, chto teper' eti dve chasti mogut kommunicirovat' effektivno,
oni sposobny ispol'zovat' i usilivat' odna druguyu. Shematicheski eti patterny
mozhno predstavit' sleduyushchim obrazom:
     Aktual'naya situaciya
PROBLEMA		  SVYAZUYUSHCHAYA STRATEGIYA	   ZHELAEMYJ ISHOD
Konflikt mezhdu dvumya 	  Konfliktuyushchie chasti 	   Obe chasti (i
chastyami ne daet ni odnoj  namenyayut harakter svoih  Vivejs v  celom)
iz nih vozmozhnosti dlya 	  kommunikacij		   mogut poluchit' to,
samovyrazheniya					   chto hotyat
     V metafore
PROBLEMA		  SVYAZUYUSHCHAYA STRATEGIYA	   ZHELAEMYJ ISHOD
Let i Ho pytayutsya byt' 	  Dlya togo chtoby 	   I Let, i Ho dostigayut
lyubyashchimi sestrami, hotyat  dostich' celi, 	   svoih celej, v rezul'tate
zabotit'sya  ob otce i 	  oni okazyvayutsya          prodolzhayut razvivat'sya
nahodyat	tropinku v sad	  vzaimozavisimymi         i rasti
METAFORA                               	RAZRESHENIE
     Svyazuyushchaya strategiya       	Ishod
     L|T: kinesteticheskij 	audial'nyj leveler + sinesteticheskie 	Leveler
blejmer						patterny	audial'nyj
     audial'nyj
     vizual'nyj

     HO: vizual'nyj 		audial'nyj leveler + sinesteticheskie 	Leveler
plakater				patterny		vizual'nyj
     audial'nyj
     kinesteticheskij
     Vtoroe prednaznachenie.
V opredelennoj chasti metafory otec Let i Ho "slepnet", i s teh por on ne
sposoben "videt'" izmeneniya v svoih docheryah. V konce koncov otec prosit,
chtoby ego priveli k "fruktovomu sadu". |to puteshestvie soprovozhdaetsya
bol'shim kolichestvom razgovorov, i eto obuslovleno tem soobrazheniem, chto
nailuchshim obrazom izmeneniya v otce Vivejs mogut byt' provedeny cherez
audial'nuyu sistemu. Okazavshis' v sadu, otec, buduchi lyuboznatel'nym ot
prirody chelovekom, izobretaet svoj sobstvennyj plan. V skazke slepota otca ne
associiruetsya s namereniem posyagnut' na svobodu Let i Ho - eto prosto
sluchajnost', s kotoroj vse obhodyatsya nailuchshim (iz dostupnyh im) obrazom.
Tret'e prednaznachenie.
     Vsya povestvovatel'naya liniya metafory napravlena na opisanie proshlogo
Vivejs (do momenta obrashcheniya za pomoshch'yu), opisanie terapevticheskih
otnoshenij i nekotoryh izmenenij, kotorye ona hotela provesti. Takim obrazom,
v nachale rasskaza Let i Ho predstayut kak chasti, ochen' shozhie v svoih
predpochteniyah i sposobnostyah, kotorye rashodyatsya posle togo, kak otec
"slepnet". Molodoj chelovek, poyavlyayushchijsya iz lesa i ostanavlivayushchijsya v ih
dome dlya okazaniya pomoshchi i provedenii nuzhnogo remonta i zamen vo fligele,
eto sam terapevt (a na drugom urovne - eto chast' Vivejs, kotoraya imeet
sposobnost' k kontaktu i kommunikacii s drugimi chastyami). Posle togo, kak
yunosha vvodit Let i Ho v sad, on uhodit, poskol'ku v nem net bol'she
neobhodimosti. Devushki prodolzhayut pol'zovat'sya sadom, kogda hotyat. Krome
togo v metaforu vvedeny specificheskie yakorya, kotorye dolzhny budut
dejstvovat' pozzhe, kogda oni potrebuyutsya dlya provedeniya sootvetstvuyushchih
izmenenij (miganie dlya Let i shchipok za shcheku dlya Ho). Itogo, vklyuchaya upomyanutye
yakorya, dannaya metafora soderzhit v sebe, po krajnej mere, sem' vlozhennyh
real'nostej. CHetvertoe prednaznachenie. "Novye sposoby ispol'zovaniya ee glaz"
vklyuchayut ukazaniya k prednamerennomu ispol'zovaniyu glaznyh myshc i
patternov vizual'nogo nablyudeniya - s tem, chtoby nachat' zamechat' submodal'nye
aspekty vizual'noj informacii i chtoby nachat' izvlekat' bol'shee kolichestvo
informacii iz togo, chto ona vidit, primenyaya patterny sinestezii.
ITAK, METAFORA VIVEJS...
     V nekotorom meste, nepohozhem na eto mesto (1), zhili-byli odin muzhchina i
dve ego docheri. On byl ochen' intelligentnym chelovekom, kotoryj ochen'
gordilsya svoimi docher'mi i obespechival (2) ih tak horosho, kak mog. ZHili oni v
nebol'shom dome v lesu.
     (1. Obratite vnimanie na nespecificirovannost' togo, kak eto "nekotoroe
mesto" ne pohozhe na "eto mesto", i togo, chto eto za "mesto" voobshche.
     2. "Obespechival" - takzhe ne specificirovano. Obespechival chem? )
Docherej zvali Let i Ho. Buduchi podrostkami, Let i Ho razdelyali (3) drug s
drugom vse svoi priklyucheniya. Kazhdyj den' oni ubegali v les, chtoby delat' tam
svoi otkrytiya (4). Oni delali malen'kih lyudej iz sosnovyh shishek, i igrali v
"doma", gde stenami byli derev'ya, a kryshej - nebo. Razumeetsya, v lesu oni
vstrechalis' i regulyarno besedovali s raznymi el'fami, gnomami, feyami. A kogda
oni byli golodny, im nichego ne stoilo otpravit'sya na "ohotu" v kustarnik,
polnyj ih lyubimyh yagod. Kogda im hotelos', oni vozvrashchalis' domoj, podbegali
k otcu i krepko ego obnimali. On tozhe obnimal ih, smeyalsya,. usazhival ih na
koleni, gotovyj slushat' vse podrobnosti ih dnevnyh priklyuchenij. On vsegda
voshishchalsya ih priklyucheniyami, potomu chto hotya on i byl ochen' umnym
chelovekom, vo mnogom on ne soprikasalsya s mirom (5). On redko uhodil iz doma v
stranstviya, i ochen' interesovalsya tem, kak vyglyadit vse v lesu. I tak eto shlo
god za godom. Let i Ho rosli vmeste, vybrasyvali iznoshennye igry i zamenyali ih
novymi.
     (3. Pervonachal'no Let i Ho ne tol'ko razdelyayut shodnye potrebnosti i ih
vyrazhenie, no i demonstriruyut razvitie vseh sistem reprezentacii v polnoj
stepeni.
     4. Obratite vnimanie na to, chto slova "priklyucheniya" i "otkrytiya"
ispol'zuyutsya dlya podskazki Vivejs o tom, chto ona delaet sejchas.
     5. Zdes' ne specificirovano i to, kakim sposobom otec "ns soprikasalsya s
mirom", davaya Vivejs vozmozhnost' samoj opredelit' eti sposoby. )
Odnazhdy otec vpal v nepredvidennuyu slepotu (6). CHerez nekotoroe vremya
posle etogo Let i Ho takzhe stali menyat'sya. Let prodolzhala bol'shuyu chast' dnya
provodit' v shumnyh igrah v lesu. Ona lyubila oshchushchat' holodnyj vozduh na lice,
kogda ona begala, i nizkie vetki, hlestavshie ee po nogam. Ona nikogda ne
ustavala gladit' mehovye shapki zelenyh sosnovyh vetok ili probegat'sya rukami po
gruboj kore derev'ev. Inogda, kogda Let podhodila k kustu s yagodami, ona
nabirala gorst' i davila yagody tol'ko potomu, chto eto bylo interesnym
oshchushcheniem. A kogda ona ustavala, ona lozhilas' na mshistye sklony holmov ili
na uprugij kover iz sosnovyh igolok (7).
     (6. Vpadenie otca v "nepredvidennuyu slepotu" sovpadaet s opytom Vivejs o
konservatizme otca, poskol'ku ona ne sposobna "videt'", pochemu on dumaet tak,
kak dumaet.
     7. Imenno v etoj tochke Vivejs razvivaet dve dejstvitel'no razlichnye chasti.
Let, chast' "udrat' iz domu", harakterizuetsya zdes', kak chast'
vysokokinesteticheskaya  - posredstvom takih predikatov, kak "oshchushchat'",
"holodnyj", "hlestavshie" i t. d. )
     S drugoj storony, Ho svoim prednaznacheniem videla vedenie domashnego
hozyajstva. Les ona lyubila ne men'she, chem prezhde, i ej dostavlyalo mnogo radosti
smotret' na nego iz doma. Osobenno ej nravilos' nablyudat' za tem, kak menyalis'
cveta i teni v lesu v techenie dnya i so smenoj vremen goda. Odnako ona znala, chto
samym bol'shim ee udovol'stviem bylo sfokusirovat' svoe vnimanie na
domashnem hozyajstve i ego nuzhdah. Ona lyubila gotovit'. Vsegda bylo chto-to
osobennoe dlya nee v nablyudenii za tem, kak skladyvayutsya otdel'nye chasti,
sostavlyayushchie kushan'e; potom, kak kushan'e ischezaet v pechi i poyavlyaetsya ottuda
yavno izmenivshimsya. U Ho byl takzhe talant v tom, chtoby uvidet', chto nuzhno
sdelat' po domu, i takim obrazom v dome vsegda byla kartina polnogo poryadka. I
konechno, ona osoznavala, chto samaya bol'shaya otvetstvennost' ee zaklyuchaetsya v tom,
chtoby smotret' za otcom (8).
     (8. Zdes' "otvetstvennaya" chast', Ho, harakterizuetsya, kak chast'
vysokovizual'naya, posredstvom takih predikatov, kak "uvidela", "smotret'",
"sfokusirovat'" i t. d. )
     SHlo vremya. Ho i Let vse chashche provodili svoe vremya razdel'no (9). V
nekotoryh veshchah oni dejstvovali vmeste, a v nekotoryh - net. Inogda, byvalo,
Let govorila Ho: "Tebe ne sleduet (10) tratit' stol'ko vremeni na domashnie
dela. Pochemu ty ne mozhesh' hotya by na vremya otbrosit' ot sebya ves' etot vzdor? I
krome togo, tebe ne sledovalo  by tak mnogo uhazhivat' za otcom. On vpolne mozhet
pozabotit'sya o sebe sam, ty i sama eto znaesh'".
(9. |tot abzac vydelyaet to obstoyatel'stvo, chto Let i Ho bol'she ne
garmoniruyut drug s drugom.
     10. Slova Let vrode "tebe ne sleduet", "pochemu ty ne mozhesh'" ukazyvayut na
ee blejmingovuyu kommunikacionnuyu modu. )
     Togda Ho otvechala ej: "YA prosto (11) znayu, chto otcu nuzhen kto-nibud', kto by
smotrel za nim. I ya na samom dele ne protiv etogo. Mne nravitsya to, chto ya zdes'
delayu, i esli by ty tol'ko ne bespokoilas' obo mne, vse bylo by velikolepno".
Tem ne menee vremenami Ho chuvstvovala v sebe pobuzhdeniya k tomu, chtoby sletat'
v les (12). No poskol'ku vse ee obyazannosti, ochevidno, byli doma, ona zatemnyala
eti pobuzhdeniya, naskol'ko mogla.
     (11. Zdes' Ho indiciruet svoyu kommunikacionnuyu modu plakatirovaniya,
ispol'zuya slova "prosto", "esli by tol'ko", "bylo by".
     12. Sobytiya v rasskaze razvivayutsya ot ukazaniya, chto inogda Ho "chuvstvovala
v sebe pobuzhdeniya sletat' v les", k poyavleniyu "molodogo cheloveka", to est'
terapevta. )
     Odnazhdy iz lesa vyshel molodoj chelovek i podoshel k domu. Ho uvidela ego
pervoj i priglasila vnutr'. On obŽyasnil, chto sovershaet puteshestvie, kotoroe,
naskol'ko emu izvestno, ne zavershitsya nikogda. I hota Let chasto okazyvala na
nego davlenie, chtoby poluchit' informaciyu, on byl vo mnogih otnosheniyah
sovershenno skrytnym chelovekom. Otec, Ho i Let ponyali ego poziciyu, i bol'she
ne zadavali emu voprosov o ego proshlom. Molodoj chelovek poprosil u nih
razresheniya ostat'sya na nekotoroe vremya v pristrojke, chtoby sdelat' koe-kakie
nuzhnye raboty po remontu i zamene. Vse oni soglasilis'.
Spustya nedolgoe vremya (13) molodoj chelovek poyavilsya, vybezhav iz lesa i
prizyvaya Ho (14). Ona uvidela, chto on edva perevodit dyhanie, i sprosila