yu, tak chtoby ustanovit' rapport, podstraivayas' k klientu: Betsi. YA hochu, chtoby vy znali, chto on (glaza vverh nalevo) dejstvitel'no pytalsya. YA ne dumayu (vniz nalevo), chto zdes' eshche chto-nibud' mozhno sdelat'. LKB. Tak chto vy vidite, chto uzhe delalos', i govorit' sebe, chto nichego ne ostalos'? *** Dzhimmi. (glaza vniz napravo) mne nichego zdes' ne ostataetsya, eto sploshnoe neschast'e. LKB. Vy chuvstvuete, chto zdes' ne za chto uhvatit'sya i mozhet byt' net nichego, chto moglo by ili hotelo by derzhat'sya za vas? *** Sem. My byli by (glaza vverh napravo) o'kej, esli by v etom bylo bol'she uvazheniya. LKB Kak vy vidite, chto vy mogli by sdelat', chtoby pokazat' svoej zhene, naskol'ko vy ee uvazhaete? (|to predlagaet Semu prinyat' otvetstvennost' za porozhdenie uvazheniya, kotorogo on hochet). x x x Tereza. Nu, i tol'ko my (Glaza vniz nalevo) vybiraemsya, chto-to proishodit, i - bum! - my snova tam (glaza vverh,nalevo) LKB. |to zvuchit dlya menya tak (glaza vniz nalevo), chto kak raz kogda vy govorite sebe, chto vse o'kej, bum! - (glaza vverh, nalevo) i vy mozhete videt', chto vse opyat' nachalos'. Perevod Kogda vy rabotaete bolee chem s odnim chelovekom, vam nuzhno ustanovit' rapport s kazhdym, podstraivayas' pod predikaty i klyuchi dostupa. Vy takzhe dolzhny imet' vozmozhnost' ustanovit' mostiki kommunikacii, razvivayushchiesya mezhdu lyud'mi. Odin iz samyh legkih i effektivnyh sposobov ustanovit' takie mostiki - perevodit' perezhivaniya, odnoj reprezentativnoj sistemy v terminah drugoj. Dlya ochen' vizual'nogo cheloveka perezhivanie ot neopryatnoj kvartiry sravnimo s tem, kak ochen' kinesteticheskij chelovek perezhival by ukladyvanie v postel', polnuyu kroshek suharej. Dlya kinesteticheskogo cheloveka zhest ottalkivaniya pohozh na to, kak vizual'nyj perezhivaet nahozhdenie vne kartiny. Dlya audial'nogo cheloveka, reagiruyushchego na slova prezhde vsego (a ne na tonal'nye i tempovye kachestva rechi) nelogichnost' ekvivalentna nepriyatnoj poezdke v avtomobile po uhabistoj doroge dlya kinestetika, ili psihodelicheskomu svetovomu spektaklyu dlya vizual'nogo cheloveka. Perevod opyta iz odnoj modal'nosti v druguyu sozdaet ponimanie i sochuvstvie. CHtoby perevodit' uspeshno, vy dolzhny umet' predstavlyat' razlichnye perezhivaniya v lyuboj modal'nosti. Naprimer, audial'nyj opyt molchaniya mozhet byt' sravnim s kinesteticheskim opytom ischeznoveniya chuvstvitel'nosti, ili s vizual'nym opytom polnoj temnoty. Vizual'nyj process voobrazheniya mozhno perevesti kak kinesteticheskij process konstruirovaniya, ili audial'nyj process orkestrovki. Vot dva primera, vzyatye iz zapisej terapii par, demonstriruyushchie tehniku podstrojki i klyuchej dostupa perevoda v terminah perezhivanij ili ispol'zovaniya ne specificheskih predikatov dlya obrashcheniya k razlichnym lyudyam odnovremenno. Zapis' A Dzho. (glaza vverh nalevo) Nu, ya dumayu, chto nasha problema ne takaya, kak u mnogih drugih. LKB. Da. i kak zhe vy eto vidite? Dzho. Nu, ona ochen' neterpeliva (glaza vverh nalevo, YA lyublyu planirovat', kak vse budet, tak skazat', sozdavat® scenu. LKB. Kak zhe vy planiruete? Dzho. (glaza vverh napravo) Nu... LKB. YA ponimayu. Vam dostavlyaet udovol'stvie risovat' sebe, chto budet proishodit'. Dzho. Da. YA pryamo-taki pogruzhayus' v planirovanie izmenenie planov, poka oni ne dostigayut sovershenstva, togda ya lyublyu prozhivat' eti fantazii. I vo vseh nih est' Dzhenis, ya hochu, chtoby vy znali eto. LKB. Posmotrim, ponimayu li ya vas (glaza vverh nale vo, otzerkalivaya klyuch dostupa Dzho vverh napravo; zhest rukami pered ego glazami) pravil'no: vy sozdaete vizual'auyu fantaziyu togo, kak vy i Dzhenis zanimaetes' lyubov'yu ot nachala do konca - podrobnuyu fantaziyu, s detalyami. I kogda ona vas ustraivaet, vy hotite voplotit' fantaziyu v real'nost', tah chtoby vy oba razygrali Pravil'no? Dzho. Da. LKB. 0'kej, teper' ya zadam neskol'ko voprosov Dzhenis i hochu, chtoby vy vnimatel'no sledili. Dzhenis (ya protya givayu ruku i slegka prikasayus' k ee levoj ruke), kak vy chuvstvuete, chego vam hochetsya? Dzhenis. Nu (glaza vniz, snachala napravo, potom nalevo), ya tak chuvstvuyu, chto vse eto tak glupo. YA ne hochu uchastvovat' v scene. YA hochu chuvstvovat' sebya zhelannoj bez vsego etogo spektaklya. V etom net nikakoj neposredstvennosti. Dzho. Vidite, ona ne slishkom-to romantichna! Dzhenis. A ty ne slishkom neposredstven! LKB. U-u! Podozhdite minutku (derzhit Dzhenis za ruku, i delaet ee rukoj ostanavlivayushchij zhest pered licom Dzho). Teper', Dzhenis, davaj ty mne rasskazhesh', chego zhe ty hochesh', a ne chego ty ne hocheshch'. Mozhesh' ty predstavit' sebe, kak tebe hotelos' by. chtoby eto bylo? A ty, Dzho, smotri vnimatel'no. Dzhenis. (glaza vniz, napravo) YA prosto hotela by, chtoby v etom bylo bol'she udovol'stviya. YA by hotela, chtoby on daval mne sebya udivit'; no net, eto vsegda po ego planu. I vsegda dolzhno byt' pravil'noe osveshchenie, i tihaya muzyka. Inogda mne, znaete, hochetsya ego prosto shvatit'. Kogda ya chuvstvuyu seksual'noe zhelanie, ya hochu etogo imenno v etot moment. LKB. Pryamo v etot moment, i s vozbuzhdeniem! Ty chuvstvuesh', chto byla by schastlivee, esli by, kogda ty hochesh' seksa s Dzho, ty mogla by obhvatit' ego, ili dat' emu ponyat', i on by reagiroval. Tebe hotelos' by. chtoby v etom bylo bol'she neozhidannogo. Dzhenis. Da-da, neozhidannogo. LKB. Teper', Dzho, bud' ochen' vnimatel'nym, potom chto ya hochu pokazat' Dzhenis, chego ty hochesh', takim obrazom, chtoby dlya nee eto imelo smysl. 0'kej? Dzho. 0'kej, eto mozhet udastsya. LKB. Dzhenis, sluchalos' li tebe prigotovit' obed iz chetyreh ili pyati blyud? Dzhenis. Da-da. raza dva. LKB. A byvalo li, chto tebya priglashali na takoj obed? Dzhenis. Da. LKB, I kazhdoe blyudo bylo tak zadumano i rasschitano. chtoby vozbudit' appetit dlya sleduyushchego... da? Dzhenis. Nu da. LKB. I kogda ty gotovila takoj obed, pochuvstvovala li by ty sebya razocharovannoj, esli by gosti postavili na stol vse pyat' blyud srazu i nachali by poedat' vperemeshku? Ili eshche huzhe, esli by oni eshche do togo, kak ty nakryla na stol, naelis' buterbrodami? Dzhenis (smeyas'). Eshche by, konechno ya by rasstroilas', Do umopomracheniya. LKB. Tak vot eto pohozhe na to, chto proishodit s Dzho. On sostavlyaet plany, kak voshitit' tebya, i privesti tebya v volnuyushchie mesta, i okazyvaetsya razocharovannym, kogda ty naedaesh'sya zakuskoj. Dzhenis. No... LKB. YA by hotela udostoverit'sya, mozhesh' li ty pochuvstvovat', kakovo eto dlya nego. Dzhenis. (Kivaet golovoj vniz i vverh) LKB. Horosho, teper' a hochu, chtoby Dzho predstavil sebe, kak eto bylo dlya tebya, tak chto podozhdi minutochku. Dzho, byl li ty kogda-nibud' na ekskursii s ekskursovodom... v shkole, naprimer? Dzho. Tol'ko odin raz, na Gavajyah. LKB. I pri etom u ekskursovoda ochen' opredelennyj marshrut. A ty, mozhet byt', zaranee predstavlyal sebe, chto ty uvidish'. Dzho. Ugu. LKB. I poka on vas vel, ty glyadel po storonam, i mozhet byt' zamechal privlekatel'nuyu dorozhku v storonu, ili lyubopytnyj magazinchik, i tebe hotelos' posmotret' poblizhe. No uvy, eto ne vpisyvalos' v marshrut, i vozmozhnost' posmotret' chto-nibud' neozhidannoe, chto pokazalos' interesnym, ischezala, potomu chto ekskursovod tashchil vas po marshrutu. Mozhesh' predstavit' sebe, naskol'ko eto mozhet okazat'sya razocharovyvayushchim? |to mozhet otbit' ohotu k takim puteshestviyam, da? Dzho. Nu... vy hotite skazat', chto pohozh na ekskursovoda? Dzhenis. Da-da, vot imenno. LKB. Konechno, inogda ekskursiya mozhet byt' uvlekatel'nym perezhivaniem, kak i obed iz vos'mi blyud, a v drugoj raz novaya tropinka ili impul's momenta mozhet byt' bolee volnuyushchim. Vy soglasny? Zapis' B LKB. Skazhite mne, chto vy hoteli by izmenit' v vashih otnosheniyah. Ron. (hmuritsya: glaza vniz, nalevo, zatem vniz napravo). Nu, ya dumayu, pomoglo by, esli v etom bylo by bol'she (glaza vniz napravo) kooperacii. LKB. A chto mogla by vasha zhena, S'yu, sdelat', chtoby pomoch' vam pochuvstvovat' etu kooperaciyu? Ron. Oh, esli by ona tol'ko ponyala, chto mne trudno rabotat', i chasto ya chuvstvuyu takoe davlenie, ponimaete? Tyazhelo idti na rabotu, a kogda prihozhu domoj, ona dobavlyaet mne eshche. LKB. Tak chto vy chuvstvuete: budto ona utyazhelyaet vashu noshu, a vam hotelos' by, chtoby ona polozhila svoyu ruku i oblegchila gruz, pravil'no? Ron. Ugu, chto-to vrode togo. LKB. Horosho, teper' podozhdite minutku, Ron, ya pogovoryu so S'yu. YA uverena, S'yu, chto vy hotite otvetit' na to, chto skazal Ron, no snachala ya hotela by, chtoby vy skaza li mne, chto vy sami hoteli izmenit'. S'yu. (glaza vverh nalevo) - |to ne imeet znacheniya. LKB. (glaza vverh napravo, otzerkalivaya klyuch dostupa) CHto ne imeet znacheniya? S'yu. (glaza vverh nalevo) CHego ya hochu, vot chto. Nichto ne sobiraetsya menyat'sya. Nikogda ne menyalos', i nikogda ne izmenitsya. LKB. Vam ne nravitsya to, chto, kak vy vidite, sejchas proishodit, pravda? (Moi glaza vedut glaza S'yu vverh i nalevo). S'yu. Pravda. LKB. Horosho, esli by vy mogli vzyat' etu kartinu, kotoraya u vas, kak eto vse u vas s Ronom proishodit, i izmenili ee... CHto by izmenili v etoj kartine, chtoby eto vyglyadelo luchshe dlya vas? S'yu. Nu, mne by hotelos' videt', chto on menya cenit. O, chert voz'mi! Posmotrite na nego. CHto pol'zy? Kazhdyj raz, kak ya dumayu, - o, mozhet byt' dela pojdut luchshe, - no kazhdyj raz odno razocharovanie za drugim. Tol'ko ya podumayu, chto svetleet - shchelk - svet opyat' vyklyuchen, i, skazhu vam, temno kak v preispodnej. LKB. Posmotrim, pravil'no li ya ponimayu. Mne viditsya tak, chto kak tol'ko u vas poyavlyaetsya nadezhda, vy predstavlyaete sebe kak horosho moglo byt' - shchelk - chto-to sluchaetsya, iz-za chego vse nadezhdy ischezayut. Tak? S'yu. Da. LKB. S'yu, smotrite vnimatel'no, ponablyudajte, udastsya li mne peredat' Ronu vashu tochku zreniya, ladno? LKB. Ron, S'yu hotela by, chtoby vy zametili, kak razocharovana ona okazyvaetsya vremenami. Stroili li vy kogda-nibud' peschanyj zamok u morya, pered prilivom? Vy, mozhet byt', ochen' staralis', chtoby ukrepit' postrojku, no priliv nakatyvaetsya, i vse smyvaet. I v konce koncov vy perestaete stroit' i perestraivat' peschanye zamki. Kazhetsya, chto eto nechto, s chem nevozmozhno spravit'sya v odinochku. Vot chto chuvstvuet S'yu, chto proishodit s ee nadezhdami. Oni voznikayut lish' dlya togo, chtoby byt' poverzhennymi. Tak chto teper' ona ne ochen'-to nadeetsya. Ron. YA nikogda ne sobiralsya razbivat' ee nadezhdy. LKB. YA vam veryu. Poka vy nemnogo podumajte nad etim, ya hochu pogovorit' so S'yu o tom, chego hotite vy. S'yu, davajte posmotrim, udastsya li mne peredat' vam kartinu pros'b Rona. Sluchalos' li vam vozvrashchat'sya domoj izdaleka i nahodit' dom v strashnom besporyadke? Vy oglyadyvaetes' vokrug sebya i vidite, skol'ko vsego nuzhno sde-lat' i eto kazhetsya vam slishkom bol'shoj i maloprivlekatel'noj zadachej, i huzhe vsego, ne vidno nikogo, kto mog by pomoch'. YA polagayu, tak eto vyglyadit inogda dlya Rona. Sejchas vy oba zdes', chtoby poluchit' pomoshch' ot menya v tom, kak luchshe otnosit'sya drug k drugu. I ya soglasna, chto vam nuzhna takaya pomoshch'. No ni odin iz vas ne osoznaet togo, naskol'ko drugoj v nem nuzhdaetsya; naskol'ko S'yu nuzhna vasha pomoch' v ukreplenii ee nadezhd, v tom, chtoby ee mechty sbylis', i kak Ron nuzhdaetsya v vashej, S'yu, pomoshchi, chtoby ochistit' put', chtoby on mog videt' na chto mozhno nadeyat'sya i o chem mechtat'. Kazhdyj iz vas, navernoe, dumaet, chto esli drugoj pobedit, to on sam proigraet. No eto sovsem ne tak. Esli kazhdyj iz vas budet pobezhdat', vy oba budete pobezhdat'; no esli kazhdyj iz vas proigraet vy oba proigraete. V etih dvuh primerah ya podstraivalas' k predikatam klyucham dostupa, chtoby poluchit' doverie i rapport, zatem perevodila kazhdomu klientu poziciyu drugogo v terminah ego opyta i ispol'zovala nespecificheskie predikaty chtoby govorit' s oboimi odnovremenno. |ti tehniki skol'ko oni ni prosty, ochen' polezny. Sleduyushchij otryvok vzyat iz seansa terapii dvadcativos'miletnej zhenshchiny. Po mere razvitiya processa cennost' opredeleniya klyuchej dostupa i predikatov stanovilas' vse bolee yavnoj. Ispol'zuya meta-model', podstrojku i otzerkalivanie, ya poluchila neobhodimuyu informaciyu prodvigayas' odnovremenno v poleznom napravlenii s klientkoj, Dzhoan. YA rekomenduyu vam izuchit' ispol'zovanie reakcij meta-modeli; ya vse vremya ispol'zovala ih v rabote. Ocherk meta-modeli mozhno najti v Prilozhenii 1. Dzhoan - pomoshchnik model'era v malen'kom, no prestizhnom magazine zhenskoj odezhdy. Ona porazitel'no privlekatel'na i kartinno sovershenna: vysokaya, strojnaya, bezukoriznenno odetaya i prichesannaya. Seksual'naya disfunkciya ne byla pervichnoj prichinoj obrashcheniya Dzhoan k terapii, no stala vazhnym momentom v processe izmeneniya. LKB. Dzhoan, skazhite, chto vy nadeetes' izmenit' dlya sebya? Dzhoan. (glaza vverh, napravo). Nu, ya prosto vizhu, chto podavlena slishkom mnogo vremeni. LKB. Podavleny po povodu chego? Dzhoan. (glaza vverh, nalevo, levaya ruka zhestikuliruet) V osnovnom po povodu muzha. LKB. CHto vy idite v muzhe takogo, chto privodit vas v ugnetennoe sostoyanie? Dzhoan. Nu, (glaza vverh, nalevo) ya ne znayu. Ego kak budto tut uzhe net. LKB. O-o. Ego otsutstvie v kartine ugnetaet vas? Dzhoan: Ugu (glaza vverh i nalevo), hmmm, kak budto on pokinul menya i teper' ya odna. LKB. A, vy tak eto vidite? On vas pokinul? Dzhoan. O, da. Ob etom ne mozhet byt' dvuh mnenij. On ostavil menya. YA ne hotela rashodit'sya. LKB. Kogda eto sluchilos'? Dzhoan. (glaza vverh, nzlevo). Dva goda nazad. LKB. Kakimi by vy hoteli sdelat' svoi perezhivaniya? Dzhoan, (glaza vverh, napravo; potom vniz, nalevo). YA ne znayu. Bez podavlennosti. LKB. YA hotela by znat', mozhete li vy mne skazat', kakimi vy hoteli by sdelat' vashi perezhivaniya? Dzhoan. Nu (glaza vverh, nalevo), esli by ya mogla byt' schastliva opyat'. LKB. A chto, po-vashemu, moglo by sdelat' vas schastlivoj? Dzhoan (hmurit'sya) hmmm (glaza vverh, nalevo) Esli by vse bylo tak, kak bylo. LKB. (ulybayas') A kak eto bylo togda? (YA vedu glaza Dzhoan snova naverh-nalevo, sdvigaya svoi glaza vverh napravo). Dzhoan. O, net. |togo ya ne hochu (glaza vverh, nalevo; glaza vverh napravo). YA byla by schastliva, esli by mogla videt', chto prodvigayus'. LKB. CHto vam nuzhno uvidet', chtoby znat', chto vy prodvigaetes'? Dzhoan. Bol'she vsego eto pro otnosheniya... (glaza vverh nalevo)... muzhchiny. LKB. Kakie imenno muzhchiny? Dzhoan. Lyuboj muzhchina (glaza vverh, nalevo; potom vverh napravo). LKB. Lyuboj muzhchina? Dzhoan. Net, net. No net nikogo v osobennosti... LKB. Takaya krasivaya zhenshchina, i bez muzhchiny v svoej zhizni? Dzhoan. Est' muzhchiny (glaza vverh, nalevo, potom vniz, napravo), no nikogo v osobennosti. Voobshche, ya ne ochen' lyublyu muzhchin (delaet lico). LKB. O, vy lyubite zhenshchin? (analogichnye zhesty, podnyatye brovi i pr.: seksual'naya konnotaciya). Dzhoan. Net! Upasi gospodi! LKB. Nu, nu. CHto vy imeete v vidu, chto ne lyubite muzhchin? Dzhoan. Moj muzh chasto obvinyal menya v lesbianstve. LKB. O, ya uverena, chto vy znaete, chto vyzyvalo eti obvineniya. YA imeyu v vidu, chto imenno vashi reakcii ochen' nepreklonny. No snachala mne nuzhno znat', chp imenno vam bylo by nuzhno videt' proishodyashchim, chtoby znat', chto vy prodvigaetes'? Dzhoan. Mne nuzhno znat', chto ya mogu zastavit' eto rabotat' s muzhchinami (glaza vverh, napravo). LKB. CHto eto znachit - zastavit' eto rabotat'? Dzhoan. Mne samoj eto ne sovsem ponyatno (hmuritsya). LKB. Horosho, ispol'zujte voobrazhenie i narisujte scenu, kotoraya pokazhet, chto vy zastavili eto rabotat' muzhchinoj. Dzhoan (glaza vverh-nalevo; vverh-napravo; snova nalevo, potom napravo, potom vyderzhannyj vzglyad). LKB. Mozhete vy sebe eto predstavit'? Dzhoan. M-mmm. Hm-mmm. LKB. Protyagivaet ruku, dotragivaetsya do klientki chtoby usilit' perezhivanie i svyazat' eto osoboe prikosnovenie s perezhivaniem). Prodolzhajte rassmatrivavat' etu scenu, poka vam ne stanet yasno, na chto imenno vy smotrite. Dzhoan. |to tak smutno. YA ne mogu yasno rassmotret' ego. Tol'ko ya sama, no ya znayu, chto est' i muzhchina. YA horosho znayu, chto on lyubit menya i on rad mne. LKB. 0'kej (ubiraet ruku). Dzhoan, vernites' snova syuda. Hello. Tak chto meshaet vam poluchit' to, chto bylo etoj kartine? Vy zhe nesomnenno nastol'ko privlekatel'ny, chtoby muzhchiny byli okolo vas. Pravda? Dzhoan. Da, konechno. No ya ne mogu uderzhat' ih... YA ne znayu. YA tak podavlena... (glaza vniz, napravo). Obnaruzhenie reprezentativnyh sistem, predikatov i klyuchej dostupa i reagirovanie na nih pozvolili mne us-tanovit' rapport i sobrat' neobhodimuyu informaciyu ot-nositel'no togo, kak Dzhoan sozdavala svoi perszhivaniya. Pozzhe v techenie seansa Dzhoan zaklyuchila, chto glavnym aspektom ee problemy byla seksual'naya disfunkciya. On hotela uspeshnyh otnoshenij s muzhchinoj i ponimala, chto dlya etogo neobhodimy seksual'nye perezhivaniya, kotorye byli by intimnymi i udovletvoryayushchimi, kakimi oni nikogda dlya nee ne byli. Hotya u nee bylo mnozhestvo vozmozhnostej dlya seksual'nyh vstrech, ona polagala, chto "nekotorye veshchi" dolzhny izmenit'sya, prezhde chem ona mozhet vospol'zovat'sya imi. No v etot moment ona ne znala, kakie imenno veshchi mogli ili dolzhny izmenit'sya. Vazhnoj chast'yu strukturnoj zagadki, lezhashchej v osnove problemy, bylo ee privychnoe ispol'zovanie vizual'noj vedushchej sistemy i vizual'noj reprezentativnoj sistemy. Seksual'noe perezhivanie - eto prezhde vsego kinesteticheskoe perezhivanie, tak chto dlya dostizheniya zhelaemyh izmenenij bylo neobhodimo uvelichit' povedencheskuyu gibkost' Dzhoan, chtoby vklyuchit' soznatel'nyj vnutrennij i vneshnij kinesteticheskij opyt. Poskol'ku soznanie ogranicheno, problemy chasto voznikayut iz-za togo, chto ono sosredotocheno na chem-to drugom, a ne na kinesteticheskoj chasti perezhivaniya vo vremya seksual'noj deyatel'nosti. K schast'yu, bol'shinstvo vysokovizual'nyh lyudej dostatochno gibki, chtoby byt' sposobnymi perejti na kinestitecheskuyu reprezentaciyu. Oni mogut zaviset' ot seksual'no stimuliruyushchego vizual'nogo vpechatleniya, chtoby zapustit' kinesteticheskuyu reaktivnost', ili mogut ispol'zovat' vnutrenne vyzyvaemye vizual'nye obrazy dlya toj zhe celi. Vazhno podcherknut', chto lyudi, izlyublennaya vedushchaya sistema kotoryh - vizual'naya, chuvstvuyut ne men'she lyubogo drugogo. Oni mogut ne soznavat' svoih chuvstvovanij, esli tol'ko ne privlekayut namerenno vnimanie na etot aspekt opyta. Tam, gde delo kasaetsya seksa, bol'shinstvo tak i postupaet. Esli zhe oni etogo ne delayut, voznikaet disfunkciya. Kogda chelovek privychno soznaet tol'ko odnu reprezentativnuyu sistemu, chasto vse ego strahi i stradaniya nakaplivayutsya v drugom. Esli eta drugaya - kinesteticheskaya sistema, ona prinosit v soznanie tol'ko plohie oshchushcheniya. Ili dlya cheloveka, kotoryj obychno oshchushchaet real'nost' kinesteticheski i redko ispol'zuet vizual'nuyu sistemu, kartiny mogut byt' tol'ko ustrashayushchimi. On bessoznatel'no izbegaet soznavaniya v oblasti etoj sistemy dlya zashchity sebya. V takih sluchayah rigidnost' cheloveka v ispol'zovanii tol'ko odnoj sistemy - luchshij vybor, kakoj u nego est'. Odin moj molodoj klient byl tipichnyj v etom otnoshenii. On desyatiletie stradal ot migrenej. Kak i Dzhoan, on ispol'zoval vizual'nuyu sistemu v kachestve vedushchej i reprezentativnoj, nesmotrya na kinesteticheskuyu prirodu voprosov, kotorye ya emu zadavala. Krome golovnyh bolej on ne raspolagal chuvstvennymi oshchushcheniyami. Ego golova sheya i asimmetriya lica ukazyvali na privychnyj vizual'nyj dostup (to est' pravaya storona lica klonilas' vniz; levaya nozdrya byla koroche i vyshe; levaya storona rta vyshe chem pravaya; golova naklonena vpered, podborodok vverh tak chto zadnyaya chast' shei szhimalas' ot privychnogo vzglyadyvaniya vverh; uzkaya grud' i plechi, dyhanie verhnej chast'yu grudi, podnyatye brovi, szhimayushchie lob; morshchiny ot prishchurivaniya dlya fokusirovaniya vnutrennih kartin) Pohozhie fizicheskie patterny ya videla i u Dzhoan. V kakoj-to moment ya svoimi rukami naklonila ego golovu vniz i napravo, i skazala emu, kuda napravit' glaza, chtoby vyzvat' yavnuyu kinesteticheskuyu reakciyu. Kogda ya sprosila ego: "CHto tam?" - on otvetil: "Pechal'", i slezy pokatilis' iz ego glaz. Prostoe izmenenie polozheniya golovy zastavilo "pechal'" "ischeznut'" (po ego slovam), no pri kazhdom privedenii v polozhenie kinesteticheskogo dostupa pechal' i slezy vozvrashchalis'. On ne soznaval svoi oshchushchenij, poka oni ne stanovilis' chrezmerno plohim) ili ne dostigalsya opredelennyj porog boli, kak pri golovnoj boli. Moe vmeshatel'stvo zakonchilos' tem, chto on smog s udobstvom vosprinimat' kinesteticheski. On smog vosprinimat' tonkie soobshcheniya svoego tela i reagirovat' na nih, i obnaruzhil, chto esli na nekotorye iz nih ne obrashchat' vnimanie, to oni porozhdayut golovnuyu bol'. On nauchilsya sozdavat' reakcii, kotorye veli k uluchsheniyu a ne k uhudsheniyu, i golovnye boli proshli. Dzhoan takzhe ostavalas' fiksirovannoj v vizual'no vedushchej reprezentativnoj sistemah, perehodya ot ejdeticheskih (glaza vverh i nalevo) k konstruiruemym (vverh napravo) obrazam, nesmotrya na to, chto ya zadavala ej voprosy vrode takih: LKB. I kak vy sebya chuvstvuete, vspominaya ego slova? Dzhoan. YA vizhu, chto poterpela neudachu. LKB. Kogda vy chuvstvuete sebya dejstvitel'no seksual'no privlekatel'noj? Dzhoan. YA znayu, chto privlekatel'na. YA mogu videt' chto muzhchina hochet menya. No ya ne poluchayu ot etogo udovol'stviya. LKB. CHto vam bol'she vsego zapomnilos' iz seksa s va-shim muzhem? Dzhoan. Kakie-to blestyashchie shtuchki na potolke. Prosto zhdala, kogda eto konchitsya. LKB. Kakogo roda seksual'nye predpochteniya u vas est'? Dzhoan. CHtoby svet byl vyklyuchen; dolzhno byt' temno. YA ispol'zovala odni i te zhe tehniki (nalozhenie - opisannoe v glave 14 - i izmenenie istorii), kak s upomyanutym molodym chelovekom, tak i s Dzhoan, odinakovo uspeshno. Vazhnaya rol', kotoruyu razlichnye reprezentativnye sistemy mogut igrat' v sozdanii konflikta, vidna iz sleduyushchego primera. Para prishla ko mne na terapiyu, potomu chto kazhdyj iz nih polagal, chto ne lyubim drugim, i chto partner/partnersha postoyanno proyavlyaet otsutstvie uvazheniya. |to ves'ma ogranichivalo vozmozhnost' vyrazheniya lyubvi. V korne problemy, kak chasto byvaet, lezhalo razlichie v individual'nyh vnutrennih processah. Ona reprezentirovala perezhivaniya prezhde vsego v chuvstvah. Ona chuvstvovala vse kak libo konkretno pravil'noe, libo nepravil'noe. Ee verbalizaciya chasto stradala krajnost'yu, buduchi vyrazheniem chuvstv, a ne faktov. Ona chasto upotreblyala slova "vsegda", "nikogda", "kazhdyj raz". Pri rassprose ya vyyasnila, chto ona ne to chtoby dejstvitel'no verila v to, chto eto bylo, naprimer, "vsegda", ona prosto tak chuvstvovala. On zhe nuzhdalsya v yasnosti mysli, chtoby prinyat' reshenie, a reshenie bylo emu neobhodimo, chtoby pristupit' k dejstviyu. YAsnost' mysli trebovala utochneniya mnozhestva detalej, nuzhno bylo prinyat' vo vnimanie vse "pro" i "kontra", prosmotret' vse posledstviya i pr. Kogda vse fakty byvali predstavleny i ukazany, i shli v tom zhe napravlenii, chto i ee chuvstva, problem ne voznikalo, no kogda odno ne sootvetstvovalo drugomu, voznikali zhestokie spory. Ee naibolee znachimaya zhaloba, to, chto ee bol'she vsego ogorchalo, - chto ona ne mozhet poverit', chto on sdelaet chto-nibud' po edinstvennoj prichine, chto ona ego poprosila. Ih vzaimodejstvie proishodilo primerno tak: Ona. YA chuvstvuyu, chto eto horosho. On. YA ne vizhu v etom nichego plohogo. V chem tvoi vozrazheniya? Ona. YA podumala ob etom, i mne prosto eto ne nravitsya. On. YA ne vizhu, kak ty mogla prosmotret' vse fakty i pridti k takomu vyvodu. YA hochu na samom dele znat', kakie u tebya est' konkretnye vozrazheniya. Ona. Ty prosto ne mozhesh' dat' etomu idti svoim cheredom, pravda? Tebe vsegda nuzhno zaklyuchit' soglashenie. On. Davaj ne budem perehodit' na emocii, i eto ne pravda, chto mne vsegda nuzhno pridti k soglasheniyu. Byvali sluchai, kogda my ne soglashalis' i ya prinimal eto naprimer, dali Dzheku ostat'sya dol'she na proshloj nedele. Ona. Nu vot, teper' ty hochesh', chtoby ya ploho sebya chuvstvovala. Krome patternov, soderzhashchihsya v etih verbalizaciyah, u nih byli yavnye razlichiya v predpochitaemyh tempah Ona cenila skorost', starayas', chtoby vse shlo tak bystro, kak vozmozhno. Ona vse vremya chuvstvovala, chto vremya uhodit i ona opazdyvaet. On zhe predpochital bolee medlennyj, umerennyj shag, chto davalo emu oshchushchenie uverennosti i sootvetstvovalo potrebnosti v tochnosti tshchatel'nosti. Po ego mneniyu, nichto ne dolzhno bylo delat'sya poka ne bylo opredelenno ponyatno, chto imenno eto nuzhno delat' - ne delat' nichego luchshe, chem delat' to, chto vozmozhno okazhetsya nepravil'nym. |ti nesootvetstviya sozdavali znachitel'nye i ser'eznye konflikty v ih otnosheniyah. Optimal'nym vyhodom dlya nih bylo - kazhdomu raznoobrazit' svoe povedenie nastol'ko, chtoby vklyuchit' i ispol'zovat' resursy drugogo. Pervym shagom, kak eto chasto byvaet, bylo pokazat' im, chto povedenie kazhdogo iz nih bylo estestvennym sledstviem togo, kak organizuetsya opyt. Vtorym shagom bylo podcherknut', chto kazhdaya iz etih maner povedeniya soderzhit svoi preimushchestva, i dat' im ponyat', chto kazhdyj iz nih ne imel v vidu obidet' ili ushchemit' drugogo. Sdelav eto, ya stala pomogat' im rasshirit' ramki ih povedencheskih vyborov, chtoby dat' im vozmozhnost' luchshe igrat' i rabotat' drug s drugom. |to sozdalo dlya nih kontekst, v kotorom oni mogli uchit'sya drug u druga i chuvstvovat' sebya cenimymi drug drugom, tak zhe kak i uchit'sya cenit' drug druga po-novomu. Oni nauchilis' ponimat', chto eti otnosheniya dayut kazhdomu iz nih kak individuumu mnogo novogo. Kogda vedushchaya i pervichnaya reprezentativnye sistemy razlichny. Drugoe vazhnoe razlichie sostoit v tom, nahoditsya li vedushchaya reprezentativnaya sistema v predelah soznavaniya, ili ona ne soznaetsya. Inymi slovami, mozhet li chelovek videt' vnutrenne vyzyvaemye kartiny, ili chuvstvovat' vnutrenne vyzyvaemye chuvstva, ili slyshat' vnutrenne vyzyvaemye zvuki i slova, kotorye vyzyvayut perezhivaniya. Ochen' chasto dlya lyudej, kotorye prihodyat na terapiyu, vedushchaya sistema lezhit vne soznavaniya. Takov, naprimer, ranee opisannyj sluchaj yunoshi s golovnoj bol'yu. Kogda sistema, tipichno vyzyvayushchaya perezhivaniya (vedushchaya sistema) nahoditsya vne soznaniya, individuum ne imeet vozmozhnosti vybora otnositel'no togo, kakogo roda opyt budet porozhden: vnutrenne vyzyvaemyj opyt nahoditsya vne kontrolya. |to chashche sluchaetsya, kogda sushchestvuet razlichie mezhdu vedushchej sistemoj i reprezentativnoj sistemoj, chem kogda oni ediny. Obrashchaya vnimanie na predikaty v rechi cheloveka i na ego klyuchi dostupa, vy zametite, chto inogda oni ne sootvetstvuyut drug drugu. Naprimer, chelovek poluchaet dostup k vnutrennej informacii vizual'no, no govorit o svoih chuvstvah, ili dostup u nego kinesteticheskij, a on govorit o tom, kak veshchi vyglyadyat dlya nego, - ili lyubaya drugaya vozmozhnaya kombinaciya sistem. |to ukazyvaet na to, chto vedushchaya sistema otlichaetsya ot pervichnoj reprezentativnoj sistemy. V opyte dostup k informacii osushchestvlyaetsya posredstvom odnoj sistemy, a v soznanie postupaet informaciya v drugoj modal'nosti. Naprimer, klient, obrativshijsya ko mne posle dvuh suiciedal'nyh popytok, vyrazhaet chuvstva glubokoj depressii i beznadezhnosti. Kazhdyj raz, kogda ya ego sprashivayu, "kakim obrazom vy znaete, chto podavleny?" ili "K chemu otnositsya vashe chuvstvo beznadezhnosti?", on delaet glazami dvizhenie vverh i vlevo (ejdeticheskie vizual'nye obrazy) i govorit: "YA ne znayu, ya prosto chuvstvuyu". - V etom sluchae ego vedushchaya sistema nahoditsya vne ego soznaniya. On dejstvitel'no ne imeet ponyatiya, chto vyzyvaet eti chuvstva. Ispol'zuya nalozhenie, ya smogla pomoch' emu uvidet' ego vnutrenne porozhdaemye kartiny. Okazalos', chto on videl povtoryayushchijsya obraz iz svoego proshlogo. |to byl obraz zheny, kogda on stoyal ryadom s ee postel'yu v bol'nice, kogda ona umirala ot bolezni Hodzhkina, i dejstvitel'no on perezhival podavlennost' i beznadezhnost' Stoya ryadom i vidya, chto ona umiraet. Ne soznavaya, chto vyzyvaet ego chuvstva, on ne imel vybora v tom, kak s nimi spravit'sya. Kogda ego vizual'naya vedushchaya sistema byla osoznana, stalo ponyatno, chto chuvstva yavlyayutsya reakciej na proshlyj opyt, a ne na to, chto proishodit v nastoyashchem. Dal'she my porabotali, ispol'zuj pereformirovanie chtoby razvit' v nem sposobnost' poluchit' dostup k kartinam, bolee poleznym i produktivnym dlya ego perezhivaniya. Drugoj klient zhalovalsya na chuvstvo nepolnocennosti, v osobennosti po otnosheniyu k zhene. Kazhdyj raz, kogda on govoril o nepolnocennosti i, on smotrel vniz i vlevo. Kogda ya sprashivala ego, chto on govorit sebe, on otvechal: "Nichego, ya prosto chuvstvuyu sebya nepolnocennym". Odnako chuvstvo nepolnocennosti kakim-to obrazom vyzyvalos' - ono ne voznikalo spontanno. Vo vneshnem sensornom opyte ne bylo nichego; chto moglo by vyzvat' eto chuvstvo (ego zheny ne bylo). Klyuch dostupa ukazyval, chto vne ego soznaniya ostavalsya vnutrennej dialog, kotoryj i vyzyval ego chuvstva. V dal'nejshem eto okazalos' pravil'nym. Blagodarya ispol'zovaniyu tehniki nalozheniya klient smog privesti oskorbitel'nyj golos i slova v soznanie (eto byl golos ego materi, postoyanno povtoryayushchij, chto on "ni na chto ne goden"). Kogda eto bylo dostignuto, s golosom mozhno bylo vzaimodejstvovat' napryamuyu i otdelit' ego ot associacii s zhenoj. CHuvstvo nepolnocennosti ischezlo, ustupilo mesto bolee poleznym i udovletvoryayushchim chuvstvam. Eshche odin sluchaj - muzhchina, stradavshij impotenciej. Kazhdyj raz, kogda on opisyval ryad sobytij, sostavlyayushchij opyt ego impotencii, on smotrel vverh i nalevo i govoril: "YA chuvstvuyu, budto ne mogu delat' etogo; ya chuvstvuyu, chto vynuzhden poterpet' neudachu". My obnaruzhili. chto on izvlekal ejdeticheskij obraz ego pervogo perezhivaniya impotencii, sluchivshegosya mnogimi godami ranee. Kogda kartina voznikala, on reagiroval na nee kongruentnymi etomu obrazu chuvstvami, no v soznanie poluchali dostup tol'ko chuvstva. On ne videl kartiny. Kogda vizual'naya vedushchaya sistema byla privedena v soznavanie, on smog vyzvat' ejdeticheskie kartiny sluchaev, kogda on, po ego slovam, "ves'ma v forme". Togda on perezhival chuvstva, kongruentnye etim kartinam, kotorye vnosili svoj vklad v ego seksual'nye perezhivaniya. Problemy, svyazannye s revnost'yu, tipichnym obrazom vklyuchayut raznicu mezhdu vedushchej i pervichnoj reprezentativnoj sistemami, prichem odna iz nih okazyvaetsya vne soznaniya. Lyudi chasto chuvstvuyut revnost', ne znaya prichiny etih chuvstv. V takih sluchayah klyuchi dostupa obychno ukazyvayut na vedushchuyu sistemu, nahodyashchuyusya vne soznavaniya. Naprimer, predstav'te sebe zhenshchinu, sidyashchuyu v odinochestve doma v ozhidanii muzha. Ona vyzyvaet v sebe vnutrennie obrazy muzha, zaderzhivayushchegosya iz-za razgovora s drugoj zhenshchinoj, ili mozhet dazhe obraz togo, kak on dejstvitel'no nahoditsya v intimnosti s drugoj zhenshchinoj. Kogda eti obrazy voznikayut, ona reagiruet na nih chuvstvom revnosti. |tot process nahoditsya sovershenno vne ee kontrolya, esli ona ne soznaet svoego vnutrennego voobrazheniya. Esli delo obstoit imenno tak, ona znaet tol'ko to, chto perezhivaet chrezvychajno sil'nye chuvstva revnosti, ne znaya ih istochnika. U nee net vybora otnositel'no vybora chuvstv, potomu chto oni prihodyat izvne ee soznavaniya. Ona ne mozhet vybrat' vyzyvanie drugih, bolee poleznyh obrazov, kotorye izmenyaet ee chuvstva. I slishkom chasto eta zhenshchina mozhet vstretit' muzha tak, budto eta nevidimye obrazy imeli mesto v dejstvitel'nosti. Kazhdyj iz etih vnutrennih konfliktov - primer togo, kak vnutrennie processy mogut byt' ispol'zovany dlya togo, chtoby obednit', a ne obogatit' perezhivaniya cheloveka. Takogo roda vzaimodejstviya processov udivitel'no rasprostraneny. Terapevticheskaya cel' v rabote s takimi vnutrennimi konfliktami sostoit v tom, chtoby sdelat' kazhdyj i vsyakij vnutrennij process resursom, vozmozhnost'yu. V takom kachestve kazhdyj vnutrennij process vnosit svoj vklad v polnotu obshchego opyta cheloveka libo kak stimul, vedushchij k zhelatel'nomu opytu, libo kak dopolnenie k drugomu sensornomu izmereniyu v opyte. V sluchayah seksual'noj disfunkcii effektivnaya terapiya chasto svyazana s tem, chtoby nauchit' klienta razlichnye vnutrenne ili vneshne vyzyvaemye stimuly vo vseh sistemah. (??? tak bylo v knizhke napechatano. ) V rezul'tate proishodit dvizhenie k prinosyashchim udovol'stvie kinesteticheskim predstavleniyam i sposobnosti ispol'zovat' lyubuyu modal'nost' dlya vnutrennego ili vneshnego vyzyvaniya zhelatel'nyh chuvstv. takim obrazom: Vnutrennee: vizualizaciya seksual'nyh kartin vedet k chuvstvovaniyu seksual'nogo vozbuzhdeniya vnutrennij dialog, opisyvayushchij seksual'nye chuvstva vedet k perezhivaniyu seksual'nyh chuvstv vospominanie o chuvstvah, kotorye perezhivalis' v poslednij raz, kogda imela mesto znachitel'naya seksual'paya stimulyaciya vedet k perezhivaniyu seksual'noj stimulyacii Vneshnee: videnie, chto partner vozbuzhden vedet k chuvstvovaniyu vozbuzhdeniya slyshanie vozbuzhdennogo dyhaniya partnera vedet k chuvstvovaniyu vozbuzhdeniya chuvstvovanie prikosnoveniya tela partnera vedet k chuvstvovaniyu vozbuzhdeniya Tehniki dlya dostizheniya etogo predstavleny v razdelah o nalozhenii i primenenij yakorya. Itak, krome ispol'zovaniya svoih chuvstv dlya obnaruzheniya pervichnoj i naibolee tipichnoj vedushchej sistemy cheloveka, vy mozhete takzhe raspoznat', ne nahoditsya li kakoj-nibud' iz ih vnutrennih processov vne ih soznavaniya. CHtoby obnaruzhit', chto vedushchaya sistema nahoditsya vne soznavaniya, obratite vnimanie na klyuchi dostupa i na predikaty v rechi, otmetiv, net li mezhdu nimi nekongruentnosti. Esli est', prodolzhite issledovanie, putem pryamogo rassprashivaniya ili ispol'zuya bolee skrytye sredstva, chtoby ubedit'sya, dejstvitel'no li vedushchaya sistema nahoditsya vne soznavaniya. |ta informaciya mozhet ukazat' nailuchshij sposob razvitiya terapevticheskogo processa, ravno kak osnovu dlya suzhdeniya o terapevticheskom uspehe. Razumeetsya, celi legche dostigayutsya, kogda klient svoboden v obrashchenii s vnutrennimi processami, zadejstvovannymi v vyzyvanii zhelaemyh perezhivanij. Vnutrennie strategii Vozmozhny i bolee tonkie razlichiya, chem reprezentativnaya i vedushchaya sistemy cheloveka. |ti tonkie razlichiya kasayutsya posledovatel'nostej vnutrennih processov i ih otnosheniya k vneshnemu povedeniyu: eto oblast' vnutrennih strategij. Vot primery posledovatel'nostej i vzaimodejstvij vnutrennih processov. YA uverena, chto nekotorye iz nih pokazhutsya vam znakomymi, kak, naprimer, sleduyushchee vyskazyvanie klienta: "Nu, (glaza vverh napravo), eto vyglyadit zamanchivoj vozmozhnost'yu. YA dejstvitel'no mogu videt' sebya prodvigayushchimsya na etom puti. No (glaza vniz, napravo), eto oshchushchaetsya kak riskovannoe dlya moego braka". (|to illyustriruet, kak po-raznomu vizual'naya i kinesteticheskaya sistemy klientki ocenivayut "vozmozhnost'".) Ili: "(glaza vniz, nalevo) eto zvuchit dovol'no logichno, no (glaza vverh, nalevo) ya ne mogu uvidet', chtoby eto proizoshlo, i eto (glaza vniz, napravo) zastavlyaet menya chuvstvovat' sebya ploho" (Klient govorit nechto sebe, no ne mozhet uvidet' ejdeticheskij obraz etogo, chto vyzyvaet plohoe samochuvstvie po etomu povodu). Ili: "YA (glaza vverh,napravo) dumayu obo vseh veshchah, kotorye ya dolzhna delat', chtoby dostavit' emu udovol'stvie i vklyuchit' ego, no (glaza vniz, napravo) ya prosto ne mogu zastavit' sebya delat' eto" (v etom sluchae klientka dumaet v konstruiruemyh obrazah, no ee chuvstva slishkom nekongruentny s ee kartinami, chtoby ona mogla ih razygryvat') . V lyubom sluchae, klyuchi dostupa predlagayut bogatuyu informaciyu o tom, chego mozhet ne byt' v slovah. CHasto, hotya chelovek i gibok v otnoshenii svoih vedushchej i reprezentativnoj sistem, i vnutrennie processy im soznayutsya, specificheskie vzaimodejstviya razlichnyh sistem porozhdayut konflikt. Naprimer: "YA ne znayu, pochemu ya revnuyu. |to prosto chuvstvo (dotragivaetsya do srednej linii tela, glaza vniz i napravo) (glaza vniz, nalevo) YA govoryu sebe, chto net prichiny, no stoit mne podumat' (glaza vverh i napravo) obo vseh veshchah, kotorye ona mogla sdelat', ya nachinayu revnovat' (glaza vniz,napravo)". |tot primer pokazyvaet, kak sistema vzaimodejstvuet. Klient sozdaet konstruiruemye obrazy togo, chto ona mogla by sdelat', i chuvstvuet sebya ploho po etomu povodu, po povodu sozdannyh kartin, hotya ego vnutrennij dialog govorit, chto net dlya etogo prichin. V etom sluchae ego chuvstva porozhdayutsya vnutrennimi obrazami, v to vremya kak ego vnutrennij dialog ne soglashaetsya, mozhet byt' nuzhdayas' v kakoj-to vneshnej informacii, chtoby soglasit'sya s vizual'noj i kinesteticheskoj reprezentaciej. Osushchestvlenie terapii dlya nego (tak kak dlya lyubogo cheloveka s takim tipom vnutrennej strategii) pohozhe na semejnuyu terapiyu, poskol'ku neobhodimo razreshit' razlichiya mezhdu vnutrennimi processami. Vse oni dejstvuyut v ego interesah, no oni ne soderzhat dostatochno podobnoj informacii chtoby mogli soglasit'sya, kakim obrazom sluzhit' etim interesam. Lyudi vyzyvayut svoi perezhivaniya prostymi ili slozhnymi posledovatel'nostyami vnutrennih processov vneshnego povedeniya. V NLP my nazyvaem eti posledovatel'nosti strategiyami. Naprimer, chelovek mozhet sozdavat' kartiny, kotorye vyzyvayut chuvstva, zatem govorit' sam s soboj slovami pro chuvstva, zatem risovat' sebe, kak kto-to posmotrel by, esli by znal, chto tam on govorit sebe, i tak dalee. Moya nedavnyaya klientka, zhenshchina, vydumyvala novye tehniki seksual'nogo privlecheniya, kotorye, kak ej kazalos', bylo by zamechatel'no osushchestvit' s muzhem. No poka ona ob etom dumala (risovala sebe kartiny, kak ona eto delaet) ona govorila sebe, chto om mozhet skazat' podozritel'nogo "gde ty etomu nauchilas'", i ona pochuvstvuet, chto na nee napali, i vidit sebya pytayushchejsya ob®yasnit', no ne zashchishchayas', i govorit sebe, chto v konce koicov luchshe ona ne budet delat' nichego novogo. Ona ispol'zovala etu strategiyu, chtoby zapretit' sebe vsyakoe novoe povedenie. Ona, naprimer, predstavlyala sebya v novom plat'e, govorila sebe, chto muzh obidit ee v nem, ona pochuvstvovala sebya zadetoj i zashchishchayushchejsya, i govorila sebe, chto v konce koncov luchshe ego ne pokupat'. Bylo by trudno ubedit' zhenshchinu osushchestvit' svoe povedenie bez predvaritel®mogo mzmemeniya etoj strategii. Rabota so strategiyami predpolagaet ponimanie slozhnyh vzaimodejstvij mezhdu vnutrennimi i vneshnimi perezhivaniyami. CHtoby dat' vam namek, vkus i prikosnovenie togo, chto znachit s tochki zreniya terapii, ya predlagalagayu sleduyushchee opisanie. Novobrachnaya para prishla ia konsul'taciyu, tak kak ih zhizn' okazalas' ne takoj, kak oni nadeyalis'. Central'nyj aspekt ih trudnosti sostoyal v tom, chto ona ne "chuvstvovala" sebya zhelannoj ili dejstvitel'no lyubimoj. |to okazyvalos' tak, nesmotrya na to, chto on zhenilsya na nej i postoyanno govoril ej, chto on ee dejstvitel'no lyubit. Vo vremya seansa vspomnilsya epizod s vozvrashcheniem i obmenom svadebnymi podarkami. Oni soglasilis' v tom, chtoby vernut' podarok, no ne v tom, na chto ego obmenyat'. On predlagal argumenty estetiki, cennosti, ravnyh prav no vse eto bylo bespoleznym. Posle nebol'shogo spora vnezapno ona schastlivo ustupila emu. |to privleklo moj interes, ya stala rassprashivat', chto sluchilos' takogo, chto ubedilo izmenit' svoyu poziciyu tak kruto. Po ee slovam: Nu (glaza vniz, nalevo) kogda ya perestala slushat' ego argumenty, kotorye ya ne mogla prinyat', (glaza vverh, ialevo) i prosto posmotrela na nego, ya mogla uvidet', kak emu dejstvitel'no hochetsya, i ya pochuvstvovala, chto dlya nego eto vazhno. YA prosto skazala (glaza vniz, nalevo) sebe "vot vozmozhnost' dejstvitel'no sdelat' ego schastlivym", i (glaza vniz, napravo) eto dalo mne vozmozhnost' pochuvstvovat' sebya horosho, i ya ustupila emu i uvidela, chto dejstvitel'no sdelala ego schastlivym". |to dalo mne neobhodimuyu informaciyu o tom, kak eta zhenshchina sozdavala svoi perezhivaniya. V etom kontekste informaciya kasalas' togo, kak ona ubezhdalas' v chem-to. Pervyj shag sostoyal v tom, chto ona "perestavala slushat'". Verbal'no, kak vnut