valsya drugoj i nachinalsya razgovor. |to byli momenty, kogda oni razgovarivali drug s drugom, vrode by bescel'nye, no sushchestvennye razgovory, kotorye podderzhivali svyaz' mezhdu nimi vse vremya. Teper', kogda ona ne kurila, eti vazhnye chastye razgovory ischezli iz ih otnoshenij. Kogda eto bylo vyyasneno s nimi, oni ponyali, chto otsutstvuet, i vosstanovili razgovory, ne nuzhdayas' v sovmestnom kurenii. |ti razgovory byli pozitivnym pobochnym produktom kureniya, kotoryj dolzhen byl byt' sohranen, chtoby rezul'tat otnositel'no brosaniya kurit' byl horosho sformirovan. Rabotaya s zhenshchinoj po imeni Paula, pomogaya ej dostich' opredelennogo vesa i podderzhivat' ego, ya dolzhna byla pomoch' ej ustanovit' poleznye privychki v ede vo mnogih razlichnyh kontekstah. Trudnym byl dlya nee kontekst, kogda ona prisoedinyalas' k druz'yam v restorane. Dazhe esli ona tol'ko chto poela, ona okazyvalas' vynuzhdennoj est' eshche raz vmeste s nimi. Nam s Pauloj udalos' vyyasnit', chto esli tol'ko ona ne byla zanyata tem zhe, chem byli zanyaty lyudi, s kotorymi ona nahodilas', ona chuvstvovala sebya broshennoj, lishennoj svyazi s nimi; a dlya nee bylo ochen' vazhno chuvstvovat' sebya svyazannoj s lyud'mi, s kotorymi ona nahodilas'. Horosho sformirovannyj rezul'tat, kotorogo my dostigli, vklyuchal ee sposobnost' chuvstvovat' svyazannost' s lyud'mi, s kotorymi ona byla, s pomoshch'yu inyh sredstv, nezheli uchastie v toj zhe samoj deyatel'nosti. Tak chto ona mogla byt' s lyud'mi, kotorye eli, pili, tancevali ili igrali v kakie-to igry, i pri etom osushchestvlyat' sobstvennoe povedenie (vrode rasskazyvaniya im istorij, zadavaniya kakih-to voprosov i pr.) kotoroe sootvetstvovalo ee interesam, no ne prepyatstvovalo ee osushchestvleniyu svyazannosti s lyud'mi. Takim obrazom sohranilis' ee sociabil'nost' i lichnye predpochteniya, i pri etom bylo vozmozhno ustanovit' podhodyashchie dlya nee privychki v ede i sohranyat' ih nezavisimo ot konteksta. Vot eshche primer pozitivnyh pobochnyh produktov. |nn nikogda ne ispytyvala orgazma. |tot simptom vyzyval bol'shoe vnimanie so storony Dzhona, i ih otnosheniya vertelis' vokrug togo, chto s etim delat', kak ustranit' simptom, kakovy ego prichiny i pr. On byl ochen' zabotlivym po otnosheniyu k |nn, terpelivym i vnimatel'nym lyubovnikom. Lyuboj horosho sformirovannyj rezul'tat dlya |nn dolzhen byl sohranit' kachestvo i kolichestvo vnimaniya, kotoroe on ej daval, i vnimaniya, kotoroe oni oba vkladyvali v svoi otnosheniya (kak mnogie drugie lyudi, oni obrashchali mnogo vnimaniya na problemy i gorazdo men'she - na pozitivnye storony svoej zhizni). Itak, formulirovanie rezul'tata, k kotoromu budut stremit'sya terapevt i klient, trebuet soblyudeniya pyati uslovij: (1) pozitivnaya formulirovka, (2) demonstriruemost' v chuvstvennom opyte, (3) adekvatnaya specifikaciya i kontekstualizaciya, (4) vozmozhnost' dlya klienta iniciirovat' i podderzhivat', (5) sohranenie pozitivnyh pobochnyh produktov. |ti usloviya yavlyayutsya fundamental'nymi, kak logicheski, tak i eticheski. Poluchenie neobhodimoj informacii dlya formulirovaniya zhelaemogo rezul'tata trebuet tshchatel'nosti; sushchestvuyut opredelennye voprosy, kotorye pomogayut prodvinut'sya v etom. Vopros "CHego vy hotite?" trebuet formulirovaniya v pozitivnoj modal'nosti (v otlichie ot voprosov "CHto vas ne udovletvoryaet?", "Kak dolgo u vas nablyudaetsya eta trudnost'?". "Kak vy uznaete, chto u vas est' to, chto vy hotite?" i "Kak mozhno prodemonstrirovat', chto u vas est' to, chego vy hotite?" - trebuyut sensornoj demonstraciya zhelaemogo sostoyaniya. Na pervyj obychno otvechayut reakciej vnutrennego sostoyaniya "YA chuvstvuyu sebya velikolepno", naprimer. Na vtoroj vopros otvechayut primerom s tochki zreniya povedeniya: "YA posmotryu emu v glaza i skazhu emu: "Net, ya ne ponimayu o chem ty govorish'", - i ne ustuplyu, poka dejstvitel'no ne pojmu, o chem on govorit". Voprosy vrode "Kogda vy hotite, chtoby eto bylo, kogda hotite, chtoby ne bylo?" - stavyat zhelaemoe sostoyanie v opredelennyj kontekst. SHag, zaklyuchayushchijsya v tom, chtoby nachat' soznavat' nechto, trebuet ot vas dopolnitel'noj pomoshchi. Bylo by razumnym dlya vas rassmotret' neskol'ko kontekstov, lichnyh i professional'nyh, rassprosit' klientov, budet li zhelaemoe sostoyanie podhodyashchim v etih situaciyah. Voprosy "CHto sluchitsya, esli vy poluchite eto?", "CHto vy poteryaete, esli poluchite to, chto hotite?" i "CHto uderzhivaet vas ot togo, chtoby imet' to, chto vy hotite?" sluzhat neskol'kim celyam. Krome utochneniya vozmozhnyh pozitivnyh pobochnyh produktov, oni takzhe pomogayut proyasnit' sushchestvuyushchie prichinno-sledstvennye patterny, s kotorymi neobhodimo imet' delo. Naprimer, esli zhenshchina dumaet, chto poluchat' bolee postoyanno orgazmy - sposob razresheniya vseh ee supruzheskih gorestej (somnitel'naya prichinno-sledstvennaya svyaz'), vazhno, chtoby vy tem ne menee imeli s etim delo. |ti voprosy pomogayut utochnit', chto dolzhno byt' izmeneno, chtoby dostich' zhelaemogo sostoyaniya. Esli to, o chem prosit klient, ne sootvetstvuet usloviyu vozmozhnosti samomu nachat' i podderzhivat' process, neobhodimo dal'nejshee rukovodstvo. Naprimer: Dzhoan. YA hochu, chtoby ego byvshaya zhena i deti ischezli. LKB. Poskol'ku eto maloveroyatno, skazhite, chego vy hotite dlya sebya ot ih ischeznoveniya? Dzhoan. YA ne hochu, chtoby moj muzh reagiroval na nih. LKB. CHto vy poluchite, esli vash muzh ne budet na nih reagirovat'? Dzhoan. On budet moim, YA hochu znat', chto ya - samaya vazhnaya dlya nego. Nomer odin. LKB. O, vy hotite chuvstvovat', chto vazhnee vsego dlya nego, chto vy - nomer odin, nesmotrya na to, chto u nego est' byvshaya zhena i deti. Dzhoan. Da, ya tak i govoryu, razve ne tak? LKB. YA prosto hochu, chtoby eto bylo vyrazheno pryamo. Vy hotite dejstvitel'no znat', chto vy - nomer odin dlya svoego muzha. CHto vy ochen', ochen' vazhny dlya nego, i chto to, chto proishodit mezhdu nim i ego byvshej zhenoj i det'mi ne podryvaet vash brak i ne ugrozhaet emu. Tak? Dzhoan. YA hochu, chtoby oni ischezli iz vida. LKB. To est' vy hotite videt', chto vy i vash muzh bolee vsego vazhny drug dlya druga vo vsem mire. Dzhoan. Da. Takim obrazom rezul'tat, kotorogo hotyat dobit'sya, ogranichivaetsya predelami samoj pary. Dalee on svoditsya k ee zhelaniyu chuvstvovat' sebya cennoj, i chtoby eto ne zaviselo ot reakcij ee muzha. Vnov' rasshirennym do problemy pary eto viditsya kak ustanovleniya form povedeniya, kotorye kazhdyj iz nih mozhet ispol'zovat', chtoby dat' partneru pochuvstvovat' sebya "nomerom pervym". Sleduyushchij otryvok iz zapisi terapevticheskogo seansa obrisovyvaet ispol'zovanie upomyanutyh voprosov i ustanovlenie horosho sformirovannogo predstavleniya o rezul'tate. Klient, Paul', ochen' podvizhnyj inzhener, rabotayushchij v komp'yuternoj promyshlennosti. On nezhenat, zhivet odin v kvartire ryadom so svoej rabotoj. On derzhit svoe telo ochen' pryamo, inogda s takim napryazheniem, chto ono chut' li ne vibriruet. Ego tempovye patterny ochen' bystry, klyuchi dostupa - vizual'nye, kak konstruiruemye tak i ejdeticheskie, pochti isklyuchitel'no. Vremya ot vremeni on spuskaetsya na sluhovoj klyuch dostupa, no srazu vozvrashchaetsya k vizual'nym. Paul'. YA uzhe pribegal k terapii, vy znaete. LKB. Da, ya znayu, chto vy hoteli obogashcheniya svoej lichnosti. |to mozhet byt' vazhnym dlya cheloveka. Paul'. Da, ya znayu, mne eto neobhodimo. YA delal dovol'no strannye veshchi. YA kupil ruzh'e, potomu chto podumyval o samoubijstve. Odnako moi roditeli tak zatrevozhilis', chto ya prodal ego. LKB. A sejchas vy dumaete o samoubijstve? Paul'. Net. LKB. Velikolepno. Nu tak raz vy sobiraetes' zhit', davajte posmotrim, kak sdelat', chtoby zhizn' stoila togo. Davajte posmotrim, chego vy hotite takogo, chto dejstvitel'no sdelalo by vashu zhizn' stoyashchej. Paul'. Nu, est' mnozhestvo takogo, .chto ya dolzhen imet'... LKB. CHto iz togo, chto vy vidite, chto dolzhny imet', vam k tomu zhe i hochetsya imet'? Paul'. (dlinnaya pauza). Nu, mne nuzhno perestat' kurit', mne nuzhno bol'she uprazhnyat'sya, ya dolzhen zakonchit' otdelku kvartiry... LKB. Da, vse eto vas zhdet. No chego vy dejstvitel'no hotite, - i mozhet byt', vam i nuzhno eto imet', - chto vazhno, chtoby vasha zhizn' byla dejstvitel'no priyatnoj. Esli vy sejchas oglyanetes' na svoyu zhizn', chego v nej ne hvataet? CHego ne hvataet takogo, chto moglo by, esli by eto bylo, sdelat' vse ostal'noe bolee yarkim? Ne speshite. Na eto stoit potratit' nekotoroe vremya. Vy stoite etogo vremeni (zamedlyaya temp ot sootvetstviya ego tempu do bolee spokojnogo, podhodyashchego dlya polnogo prosmotra vnutrennih kartin). Paul'. YA by prosto hotel rasslabit'sya. LKB. Kogda imenno vy hoteli by rasslabit'sya? Paul'. Vsegda. Vse vremya. LKB. CHto vy poluchili by takogo, chego u vas net sejchas, esli by rasslabilis'? Paul'. Nu, vazhnye veshchi. YA smog by togda uvidet' sebya schastlivym i sovershennym. LKB. Pomogite mne poluchit' yasnoe predstavlenie o tom, chego vy hotite. Opishite mne, chto vy vidite, kogda predstavlyaete sebya schastlivym i sovershennym. Paul'. YA vizhu sebya v blagopoluchii, zhenatym, zhivushchim v krasivom dome s priyatnoj i umnoj zhenoj. LKB. CHto vy delaete s nej v etoj kartine? Paul'. Nu, my prosto vmeste. |to, navernoe, utro, my prosypaemsya i prosto raduemsya drug drugu, ponimaete? LKB. I eto predstavlyaetsya vam dejstvitel'no prekrasnym,da? Paul'. Da, da, konechno. LKB. Tak chto vot kuda vy smotrite. A v chem vy hoteli by sejchas poluchit' pomoshch', chto pomoglo by vam. dostich' etogo? Paul'. Rasslabit'sya. LKB. Kak rasslablenie pomozhet vam poluchit' vse eto? Paul'. Poka ya ne rasslablyus', ya ne tol'ko chto lyubit', ya druzhit' s zhenshchinoj ne mogu. Nikto ne znaet, chto ya dazhe s devochkami ne druzhil. LKB. Tak chto esli by vy mogli rasslabit'sya i chuvstvovat' sebya horosho s zhenshchinami, osobenno s zhenshchinami, vam kazhetsya, chto vy mogli by dostich' teh intimnyh otnoshenij, kotorye vam risuyutsya. Tak? Paul'. Da, da, esli by ya tol'ko mog rasslabit'sya. Oni mogli by uznat' menya. LKB. I vy mogli by uznat' ih. Est' li chto-nibud' eshche, chto vam hotelos' by dobavit', krome relaksacii, kogda vy predstavlyaete sebya s zhenshchinami? Paul'. Naprimer? LKB. Nu, uverennosti, ili lyubopytstva, ili obayatel'nosti? Paul'. Net, ya ne hochu, chtoby ya dolzhen byl byt' obayatel'nym. LKB. A kak uverennost'? Ili lyubopytstvo? Paul'. Konechno, eto bylo by velikolepno. LKB. Horosho, esli vy prosto rasslabites', ne vidno kak vy mogli by pokazat' komu-nibud', kakoj vy, pokazat' sebya. Paul'. Da, ya hotel by byt' uverennym v svoej relaksacii. LKB. A skazhite, kak by vy uznali, chto vy relaksirovany i uvereny v sebe? I razve eto vazhnee vsego, kogda vy v obshchestve zhenshchin? Paul'. Nu, mne hvataet etogo na rabote, i ya prodolzhayu chuvstvovat' sebya tak i kogda ya odin. LKB. Horosho, a est' kakie-nibud' situacii, kogda vy opredelenno ne hoteli by byt' rasslablennym i uverennym v sebe? Paul'. YA ne mogu predstavit' sebe ni odnoj. LKB. To est' vy ne mozhete predstavit' sebe ni odnoj situacii, gde uverennost' v sebe i rasslablennost' pomeshali by vam? Paul'. Esli tol'ko na menya ne napadayut, fizicheski, ya imeyu vvidu. LKB. Horosho, togda eto dejstvitel'no bylo by neumestno. Nu a esli vy, naprimer, gm, nachinaete uchit'sya kakomu-nibud' novomu delu, o kotorom vy nichego ne znaete, nu hot' upravlyat' samoletom, ili katerom, ili chto-nibud' vrode etogo? Paul'. Nu, esli ya nichego pro eto ne znayu, kak ya mogu byt' uverennym v sebe, no ya po-prezhnemu hotel by byt' napryazhennym. LKB. Horosho, davajte vernemsya k tomu, kak vesti sebya v obshchestve zhenshchin. |to situaciya, gde vam bol'she vsego etogo hochetsya, ili dazhe, esli by vy chuvstvovali sebya uverenno i nenapryazhenno v takoj situacii, vy vpolne mozhete polagat', chto i v drugih situaciyah vam eto udastsya. Paul'. O da, esli by ya mog byt' takim s zhenshchinami, ya uveren, chto mne eto udavalos' by i v drugih situaciyah. LKB. Velikolepno. Nu, tak kak vy mogli by uznat', chto vy nenapryazheny i uvereny v sebe v prisutstvii, zhenshchin? Paul'. Vy smeetes'? YA pochuvstvuyu eto. LKB. Tak chto vy znaete, kak eto - chuvstvovat' sebya rasslablennym i uverennym. |ti chuvstva dostatochno vam znakomy, chtoby vy ih uznali. Paul'. YA uznayu ih, esli oni u menya budut. LKB. Podumajte o situacii, o kakom-nibud' vospominanii, kogda vy byli rasslableny, ili uvereny v sebe ili to i drugoe vmeste, i posmotrite, chto vy uvidite v etom vospominanii, pochuvstvujte, kak vy eto oshchushchaete, vosstanovite svoe znakomstvo s nimi. Paul'. YA byvayu uverennym. YA uveren v sebe na rabote. A vot rasslablenie, nenapryazhennost' - eto chto-to bolee smutnoe. LKB. Vy lezhali kogda-nibud' na solnyshke, mozhet byt' na naduvnom matrase? Ili v shezlonge, s knigoj? Rasslablenno, mozhet byt' s poluzakrytymi glazami, priotkrytymi vekami, chuvstvuya teplo solnyshka, sogrevavshego kozhu. Paul'. Otkuda vy znaete, chto ya lyublyu zagorat'? LKB. Teper' vy smeetes' nado mnoj! Kak mozhno ne uvidet' zagara? Itak, vy vosstanovili vospominanie, kak eto - chuvstvovat' sebya uverenno i rasslablenno? Paul'. Da, no ne odnovremenno. LKB. My doberemsya i do etogo. Znachit, perezhit' eti oshchushcheniya, kogda vy nahodites' v prisutstvii zhenshchin, znachit znat', chto vy uvereny i rasslableny takim obrazom, kakim vy hoteli by byt'? Paul'. Da. LKB. YA ponimayu, chto eti chuvstva dadut vam znat', chto u vas est' to, chego vy hotite, no chto bylo by demonstraciej togo, chto u vas est' to, chego vy hotite? CHto vy budete delat' takogo, chto, esli by ya byla pri etom, ya mogla by znat' s uverennost'yu, chto vy chuvstvuete relaksaciyu i uverennost', kotorye vy hotite chuvstvovat'? Paul'. Nu... ya budu vyglyadet' rasslablennym i uverennym. LKB. Da, no chto vy takogo budete delat', chego vy ne delaete sejchas? Paul'. YA budu razgovarivat', shutit', smeyat'sya, ya mogu prikosnut'sya k nej, mne ne budet hotet'sya ubezhat'. YA budu horosho sebya chuvstvovat', esli ona dotronetsya do menya. LKB. Znachit vy budete razgovarivat' s nej, slushat' ee, budete dostatochno blizko, chtoby dotronut'sya do nee, i mozhet byt' ona tozhe dotronetsya do vas. Vy oba smozhete smeyat'sya, vy budete udobno sidet' v kreslah ili na divane, chto-to vrode etogo... |to pohozhe? Paul'. Da, esli by ya tol'ko mog vse eto. LKB. Da, esli by vy mogli. CHto by sluchilos', esli by vy mogli? Paul'. Nu, ya ne hochu prozhit' odin vsyu zhizn'. LKB. Nu tak chto by proizoshlo? Paul'. Nu, po krajnej mere ya mog by vstrechat'sya s zhenshchinami, no na samom dele ya hochu prochnyh otnoshenij ya hochu lyubvi, hochu kogo-to s kem ya mog by byt' vmeste. LKB. YA ponimayu, chto eto vyglyadit neveroyatno, no ne viditsya li vam kogda-nibud' negativnyh posledstvij vsego etogo, esli vy u vas eto bylo? Net li chego-nibud', chto vy mogli by pri etom poteryat'? Paul'. Nu, ya upustil by massu teleprogramm (smeetsya). LKB. 0'kej, ya vizhu, chto my mozhem porabotat' nad tem, chtoby nauchit' vas uhazhivat' za zhenshchinami. Horosho, Paul', my sobiraemsya zanyat'sya chem-to takim, chto, pohozhe, mozhet sdelat' vashu zhizn' drugoj. Dazhe pri tom, chto kogda eto proizojdet v pervyj raz, vy budete uvereny, i budete somnevat'sya, mozhet li eto povtorit'sya eshche raz. I vam pridetsya byt' rasslablennym i uverennym ne odin raz, prezhde chem vy k etomu privyknite, prezhde chem vy budete oshchushchat' sebya nenapryazhennym i uverennym chelovekom. Paul'. Nu... mozhet byt'. YA rasskazhu vam, kogda mne eto udastsya. LKB. Kogda vam eto udastsya. Teper' davajte vyyasnim, chto zhe meshaet vam pochuvstvovat' ves' etot skrytyj potencial. CHto meshaet vam byt' rasslablennym i uverennym s zhenshchinami sejchas? Paul'. Vy smeetes'? YA bledneyu, ya v uzhase, ya zastyvayu. LKB. Nu, eto, konechno, vas ostanavlivaet. Davajte prezhde vsego izmenim eto. YA hochu, chtoby vy ustroilis' na stule kak mozhno udobnee, i uvideli sebya v odnoj iz proshlyh situacij, kogda vy zastyvali i chuvstvovali sebya stol' skovannym... Takim obrazom predstavlenie o rezul'tate bylo opredeleno i vse usloviya vypolneny, krome togo, chtoby zhelaemoe sostoyanie moglo byt' iniciirovano i podderzhivaemo samostoyatel'no. |tomu usloviyu bylo udeleno vnimanie na faze vmeshatel'stva v nashem vzaimodejstvii, posredstvom obreteniya uverennosti, s pomoshch'yu yakorya, chto u Paulya est' sredstvo privedeniya sebya v sostoyanie uverennosti i nsnapryazhennosti, kogda on hotel etogo i nuzhdalsya v etom. Vazhnyj sdvig v verbal'nyh patternah Paulya proizoshel eshche vo vremya sbora informacii: perehod ot "nuzhno" k "hochu". |tomu sootvetstvovalo umen'shenie obshchej napryazhennosti i rigidnosti tela, chto dalo emu vozmozhnost' legche i estestvennee rasslabit'sya. YA ostavila Paulya na pyatnadcat' minut v priemnoj v konce vstrechi pod predlogom, chto mne nuzhno posmotret' raspisaniya dlya naznacheniya sleduyushchej vstrechi. Pri etom on okazalsya v obshchestve moej sekretarshi i zhenshchin, kotorye ozhidali priema u moego kollegi. CHerez neskol'ko minut on uzhe boltal s nimi, shutil, i prekrasno razvlekal vseh chetyreh zhenshchin. |to byla vpolne chuvstvennaya demonstraciya togo, chto izmenenie dejstvitel'no proizoshlo. Glava 8 Vyyasnenie togo, kak voznikaet problema V predydushchih glavah ya opisala, kak opredelit' reprezentativnye sistemy klientov i klyuchi dostupa i kak ispol'zovat' ih dlya ustanovleniya rapporta i sbora informacii o tekushchem problemnom sostoyanii. Vy takzhe znaete, chto takoe pravil'no sformirovannoe predstavlenie o rezul'tate, i znaete, kak k nemu pridti. No nuzhno eshche uznat', chto uderzhivaet nastoyashchee, problemnoe sostoyanie takim, kakovo ono est'. Vo chto v perezhivaniyah klienta nuzhno vmeshat'sya, chtoby perevesti ih v zhelaemoe sostoyanie? CHto imenno iz mnogih vozmozhnostej vy izmenite, chtoby aktualizirovat' zhelaemyj rezul'tat? CHtoby otvetit' na etot vopros, ya predlagayu obratit' vashi navyki na vyyasnenie sistematicheskoj prirody trudnostej vashih klientov v otnosheniyah i ih seksual'nyh disfunkcij. Kak uzhe govorilos', chelovecheskij opyt sostoit iz vzaimodejstviya vneshnih stimulov i vnutrennih processov. CHtoby ponyat' etot process ili disfunkciyu, ot kotoroj stradaet individuum ili para, neobhodimo obnaruzhit' razlichnye opytnye elementy, sostavlyayushchie kontekst disfunkcii. Sfera, naprimer, semejnoj terapii voznikaet imenno v rezul'tate takoj neobhodimosti. Psihoterapevty zametili, chto shizofreniki, kotorye byli izlecheny, chasto vnov' proyavlyayut svoe simptomosoderzhashchee povedenie, vozvrashchayas' v svoyu sem'yu. Dal'nejshie issledovaniya pokazali, chto opredelennoe povedenie chlenov sem'i vovleklo pacientov obratno v ih shizofreniyu (Teodor Lids. Proishozhdenie i lechenie shizofrenicheskih rasstrojstv. N.-J., 1973). Dazhe v menee trudnyh sluchayah pochti vsegda obnaruzhivalos', chto takoe simptomaticheskoe povedenie imeet opredelennyj smysl, esli ego rassmotret' v semejnom kontekste. Esli vy rabotali s podrostkami, ubegayushchimi iz domu, ya uverena, chto vash opyt podtverdit eti predstavleniya. CHasto roditelyam povedenie ih detej-podrostkov kazhetsya nepostizhimym, v to vremya kak dlya terapevta, vidyashchego sem'yu s drugoj tochki zreniya, motivaciya buntarskogo povedeniya kazhetsya sovershenno ochevidnoj. Sluchaj, imevshij mesto mnogo let nazad, podtverzhdaet eto polozhenie. Pyatnadcatiletnyaya devochka otsutstvovala v shkole v techenie dvuh nedel'. Ona uchilas' v starshih klassah special'noj shkoly dlya trudnyj detej, kotorye imeli problemy v obychnoj shkole i byli ne v ladah s zakonom. |to byla ochen' progressivnaya shkola; ee shtat sostoyal ih treh chelovek, a uchenikov bylo okolo soroka. |ta devochka vsegda lyubila svoyu shkolu, i eto byla luchshaya iz vozmozhnyh shkol, tak chto ee povedenie bylo strannym. U menya byli klienty iz etoj shkoly, tak chto uchitelya poprosili menya rassmotret' etu situaciyu. Delo bylo ser'eznym, potomu chto esli by uchitelya soobshchili o ee progulah, ona byla by pomeshchena v Kalifornijskij Otdel dlya podrostkov. YA obnaruzhila devochku pryachushchejsya u druga. Ponachalu ona ne proiznesla ni slova i na moi voprosy otvechala podergivaniem plech. S pomoshch'yu druga ya postepenno smogla poluchit' ot nee neobhodimye otvety. Vyyasnilos', chto ee povedenie ob®yasnyalos' skoree zastenchivost'yu, chem buntom. V shkole kazhdoe utro i kazhdyj vecher prohodili sobraniya uchenikov i uchitelej. Ih cel'yu bylo oglashenie zhalob, vyskazyvanie pooshchrenij, voobshche usilenie pozitivnogo social'nogo povedeniya. |ta devochka redko govorila vo vremya etih sobranij. V rezul'tate odin iz uchitelej otvel ee v storonu i skazal ee, chto ona ne smozhet ostat'sya v shkole, esli ne nauchitsya vnosit' svoj vklad v eti gruppovye sobraniya, raskryvaya sebya. |to bylo sdelano iz luchshih namerenij, no privelo k samym neozhidannym posledstviyam. Vmesto togo, chtoby preodolet' svoyu zastenchivost' (kotoruyu ona chasto pryatala za stroptivym pozhimaniem plech), ona perestala hodit' v shkolu. Ona ob®yasnila sebe eto takim obrazom, chto oni tak ili inache skoro ee vygonyat. |tot primer pokazyvaet, kak povedenie devochki obretaet novyj smysl, esli prinyat' vo vnimanie bolee shirokij kontekst. Povedenie, vyzyvayushchee chasto u pary ili v sem'e nezhelatel'nye perezhivaniya, obychno bolee tonko. Mozhet byt' u vas est' takoj opyt, kogda vy rabotaete s paroj, i vdrug oni gluboko vovlekayutsya v ssoru, prichem vam sovershenno neponyatno, o chem idet spor i kak on nachalsya. Vozmozhno, tol'ko posle tshchatel'nogo analiza ih vedeniya po otnosheniyu drug k drugu vy obnaruzhivaete, chto kazhdyj raz, kogda on vzdyhaet opredelennym obrazom ona tut zhe nachinaet strashno zlit'sya. YA pomnyu paru, problemy kotoroj voznikali iz-za takogo zhe tonkogo, no postoyannogo aspekta povedeniya muzha. Oni ochen' malo ponimali drug druga i ne imeli seksual'nyh otnoshenij okolo semi let. Kogda ya nachala s nimi rabotat', ya srazu uvidela, chto ona v vysokoj stepeni vizual'na, v to vremya kak on pervichno reprezentiroval svoj opyt kinesteticheski. Hotya eto i sostavlyali dlya nih problemu v obshchenii, centr ih trudnostej lezhal na urovne bolee tonkogo povedeniya. Kazhdyj raz, kogda ona podnimala golovu i glaza vverh i nalevo, chtoby obespechit' sebe vizual'nyj dostup, on smotrel vniz i napravo, poluchaya kinesteticheskij dostup. Pri etom u nego byla privychka kazhdyj raz vtyagivat' gubu, proizvodya zvuk, pohozhij na zvuk slajdovogo proektora pri smene slajdov. Interesno, chto eto kak raz tot zvuk, kotoryj nepremenno menyaet vnutrenne porozhdaemye chelovekom kartiny. Esli vy uvidite vnutrennij obraz i zatem tak vot shchelknete yazykom dvizheniem ot verhnih zubov, v obychnom sluchae obraz ischeznet. Imenno eto i proishodilo s ego zhenoj, kogda ona poluchala vizual'nyj dostup, a muzh proizvodil zvuk. Kazhdyj raz, kogda eto proishodilo, ona, kak netrudno ponyat', okazyvalas' frustrirovannoj i razdosadovannoj. Dlya nee bylo nevozmozhnym dumat', kogda on nahodilsya ryadom. Vazhno zametit', chto ni odin ih nih ne ponimal znacheniya etogo zvuka i roli, kotoruyu on igral v processe. I kazhdyj raz, kogda on izdaval etot zvuk, ee myslitel'nyj process okazyvalsya prervannym, na chto ona otvechala gnevom i dosadoj. Togda on chuvstvoval sebya sbitym s tolku i chuvstvoval nespravedlivost' ee povedeniya po otnosheniyu k nemu. |to primer togo, kak vneshnij stimul (ego zvuk) nachinal vzaimodejstvie, razvertyvayushchee ih disfunkcional'nuyu sistemu. |ta posledovatel'nost' vneshnih i vnutrennih processov proishodila kazhdyj raz, kogda ona poluchala vizual'nyj dostup v techenie bol'she chem odnoj-dvuh sekund; a buduchi ochen' vizual'noj, ona delala eto chasto. YA vyyasnila, chto oni ostavalis' vmeste v techenie ryada let blagodarya obshcheniyu, kotoroe voznikalo u nih po telefonu ili v pis'mah. |to bylo ponyatno, poskol'ku ni v odnom iz etih sluchaev ne mog vmeshat'sya zvuk, zapuskavshij problemnoe povedenie. V etom sluchae znanie o klyuchah dostupa i vnutrennih processah okazalo neocenimuyu pomoshch' v vyyasnenii togo, chto lezhalo v osnove problemnogo povedeniya. Mozhno predstavit' sebe etot zvuk kak stimul ili prichinu, a voznikayushchee v rezul'tate povedenie kak reakciyu ili sledstvie. Poskol'ku eto vazhno, ya rassmotryu special'no, kak stimul-reaktivnoe ili prichinno-sledstvennoe povedenie svyazano s seksual'nymi disfunkciyami klientov. Stimul-reakciya Fobii - ves'ma specificheskie primery togo, kak vneshnij stimul zapuskaet vnutrennie processy, vyzyvayushchie v itoge nezhelaemye perezhivaniya. Naprimer, zhenshchina mozhet posmotret' vniz s vysoty, pochuvstvovat' sebya padayushchej i byt' ohvachennoj uzhasom. Ee pugaet ne prosto smotrenie vniz, no i chuvstvo padeniya, kotoroe smotrenie vniz vyzyvaet. Ko mne prishla zhenshchina, zhaluyushchayasya na fobicheskuyu reakciyu na polovoe snoshenie v obychnoj klassicheskoj poze (sluchilos' tak, chto imenno ee predpochital muzh). Kak tol'ko on lozhilsya na nee, u nee voznikala vspyshka paniki, ona nachinala krichat' i bit' ego. Nikakaya stepen' soznatel'nogo zhelaniya s ee storony ne mogla izmenit' etu posledovatel'nost' sobytij. Vozmozhnye prichiny takoj reakcii byli vne ee soznaniya, tak zhe kak i vnutrennie processy, voznikavshie v problemnom kontekste. Kak tol'ko ona chuvstvovala ves na grudi i zhivote, vse ischezalo, i zatem ona obnaruzhivala, chto sbrosila muzha, a sama vspotela i tyazhelo dyshit ot napryazheniya i straha. Primenyaya metod vozvrashcheniya vo vremeni my vyyasnili, chto ee starshie brat'ya odnazhdy prizhali se k polu, seli na nee i zazhali ej rot podushkoj, chtoby ne bylo slyshno krikov. |to bylo dlya nes bor'boj ne na zhizn', a na smert'. |ta detskaya scena byla davno zabyta, no mnogo pozzhe v seksual'nom kontekste ona snova perezhivala oshchushchenie tyazhelogo vesa na ee tele. Kogda eto proizoshlo, eto zapustilo bessoznatel'nye processy, kotorye byli svyazany s oshchushcheniem tyazhesti v toj scene, gde ona borolas' za svoyu zhizn'. Fobii vyzyvaetsya ne tol'ko vneshnimi perezhivaniyami, oni mogut vozniknut' iz-za vnutrenne porozhdaemyh obrazov, zvukov ili chuvstv, ili oshchushchenij. Dlya cheloveka s fobiej zmej podumat' o prikosnovenii k zmee vyzovet reakciyu, vo mnogom pohozhuyu na tu, kakaya byla by na kontakt s real'noj zmeej. Lyudi mogut vyzvat' vnutri sebya, pri ves'ma malom podtverzhedenii ot vneshnego opyta, emocional'nye sostoyaniya, kotoryh oni mogut hotet' ili, naoborot kotorye nezhelatel'ny. Vazhno znat' kak oni vyzyvayut takogo roda reakcii v samih sebe. Tochno tak zhe znanie o tom, kak povedenie odnogo iz chlenov pary vyzyvaet opredelennye reakcii u ego partnera vazhno dlya ponimaniya togo, kak voznikaet ih obshchij opyt. Meta-model' (Prilozhenie 1) soderzhit lingvisticheskij metod sobiraniya informacii otnositel'no verbal'no vyrazhennogo stimul-reaktivnogo ili prichinno-sledstvennogo povedeniya klienta. Vot kak eto opisano v "Strukture magii": "Prichina i sledstvie. |tot klass semanticheski neverno sformirovannyh Poverhnostnyh Struktur vklyuchaet veru govoryashchego, chto odin chelovek (ili ryad obstoyatel'stv) mozhet sovershit' nekotoroe dejstvie, chto s neobhodimost'yu vyzyvaet v drugom cheloveke perezhivanie opredelennoj emocii ili vnutrennego sostoyaniya. V obychnom sluchae, chelovek, perezhivayushchij etu emociyu ili vnutrennee sostoyanie, predstavlyaetsya ne imeyushchim nikakogo vybora v svoej reakcii, krome dannogo reagirovaniya. Naprimer, klient govorit: "Moya zhena zastavlyaet menya serdit'sya (chuvstvovat' sebya serditym)" Zamet'te, chto eto Poverhnostnaya Struktura predstavlyaet smutnyj obraz, v kotorom odin chelovek (oboznachennyj kak "Moya zhena") vypolnyaet nekotoroe dejstvie (neoboznachennoe), kotoroe s neobhodimost'yu vyzyvaet v drugom cheloveke (oboznachennom kak "menya") perezhivaniya opredelennoj emocii ("gneva"). Neverno sformirovannye Poverhnostnye Struktury, yavlyayushchiesya chlenami etogo klassa, mogut prinimat' odnu iz dvuh obshchih form: (A) H glagol (prichina) Y glagol (perezhivanie) Prilagatel'noe (nekaya emociya ili vnutrennee sostoyanie) gde H i Y - sushchestvitel'nye, imeyushchie razlichnye referencial'nye indeksy, to est' otnosyashchiesya k raznym lyudyam. Predstavlennaya vyshe Poverhnostnaya Struktura prinadlezhit k etoj forme. Drugaya forma, kotoraya chasto vstrechaetsya, - eto lezhashchaya za predydushchej Poverhnostnaya Struktura, sleduyushchego vida: "... vash smeh (perev.: bukval'no "to, chto vy smeetes'", otglagol'naya forma) otvlekaet menya". Obshchaya forma takova: (V) H glagol (prichinyaet) glagol Y gde H i U takzhe otnosyatsya k raznym lyudyam. Mozhno primenyat' etu formu k privedennomu primeru: Vash (Vy) smeh (smeetes') otvlekaet menya Polezno somnevat'sya v utverzhdeniyah prichiny-sledstviya. Odnako vazhno zametit', chto sushchestvovanie stimul-reaktivnyh (prichinno-sledstvennyh) fenomenov ne otricaetsya lingvisticheskimi usomneniyami. Krome togo, nepravil'noe formirovanie frazy voznikaet togda, kogda chelovek polagaet, chto u nego est' tol'ko odna vozmozhnost' reakcii na dannyj stimul (prichinu). Imenno zdes' proishodit iskazhenie (ne v tom, chto povedenie zheny opredelennym obrazom dejstvuet na muzha, a v tom, chto on obyazatel'no budet reagirovat' gnevom). Hotya klienty prihodyat s samogo razlichnogo roda problemami, bespokojstvami, zhalobami, nadezhdami i mechtami, effektivnyj terapevt izmenyaet odin i tot zhe aspekt kazhdogo ih nih. To est', effektivnyj terapevt ne menyaet stimuly, kotorye mir pred®yavlyaet klientu, on menyaet to, kak klient reagiruet na stimuly. Dazhe esli terapevt pomozhet klientu smenit' rabotu, mesto zhitel'stva, supruga ili shkolu, esli klient ne budet reagirovat' na novuyu sredu bolee poleznym obrazom, patterny, kotorye priveli ego na terapiyu, povtoryatsya. |to osobenno ochevidno v oblasti seksual'nyh disfunkcij, gde chasto izmenenie seksual'nyh partnerov ne menyaet patternov seksual'nogo povedeniya. Problemy, kotorye prinosyat klienty - primery togo, kak oni reagiruyut na stimuly okruzhayushchego. To, chto oni prishli na terapiyu, svidetel'stvuet, chto oni hoteli by imet' drugie reakcii ili perezhivaniya po men'shej mere po otnosheniyu k nekotorym aspektam etih stimulov. CHasto novaya reakciya na staryj stimul mozhet proizvesti stol' glubokoe izmenenie, chto vse zhiznennye perezhivaniya klientov v znachitel'noj stepeni uluchshayutsya. Mnogim mozhet pokazat'sya, chto prinyatie predstavlenij o prichine i sledstvii ili stimule i reakcii - eto porazhenie v samom nachale. Dejstvitel'no, my dolzhny reagirovat' na stimuly, i eta reakciya obychno proishodit na bessoznatel'nom urovne. Krome togo, reakciya chasto predopredelena tem, chto proishodilo v nashem rannem razvitii, kogda my ne obladali sposobnostyami podvergat' eto mneniyu. Na poverhnosti vse eto delaet nas bespomoshchnymi. Dejstvitel'no, eti idei zastavlyali gumanisticheskih psihologov protivopostavlyat' sebya bihevioristam |to pohozhe na krys v labirinte. Odnako ya vizhu dva principial'nyh otlichiya: (1) my mozhem izmenit' svoyu reakciyu na bol'shinstvo stimulov (2) my mozhem obresti vybor iz neskol'kih reakcij na opredelennyj stimul, i zatem vybrat' naibolee podhodyashchij dlya dostizheniya zhelaemyh rezul'tatov v opredelennom kontekste. Bol'shaya chast' chelovecheskogo povedeniya, s kotorym my imeem delo v terapevticheskom kontekste, - eto priobretennoe v nauchenii povedenie. V nashej kul'ture obmen rukopozhatiya - primer priobretennogo povedeniya, kotoroe zatem proishodit na bessoznatel'nom urovne. Esli zhe posledovatel'nost' povedeniya, vedushchego k vypolneniyu i zaversheniyu rukopozhatiya, budet prervana, vovlechennyj v eto chelovek mozhet vojti v ves'ma izmenennoe sostoyanie. (Sm. Miltor|rikson, Sobr. soch., t. IV, str. 437-438: "Samoissledovanie v transe, sleduyushchem za indukciej posredstvom udivleniya vo vremya rukopozhatiya"). Poprobujte eto sami: kogda kto-to protyanet ruku dlya rukopozhatiya, poprobujte ne reagirovat'. Bez somneniya, vam eto pokazhetsya trudnym. Podojti k zvonyashchemu telefonu - drugaya priobretennaya reakciya, kotoruyu trudno preodolet'. Zamet'te, kak soznatel'nyj um provodit razlichie otnositel'no togo, vash li eto telefon. Esli vy v gostyah i t.p., to stimul-reaktivnyj pattern chasto preryvaetsya. Process ponimaniya yazyka - takzhe fenomen priobretennogo stimul-reaktivnogo povedeniya. Slova ne imeyut znacheniya sami v sebe i dlya sebya, i sovershenno neznakomyj yazyk ne peredaet nam znachenij. YAzyk sostoit iz specificheskih zvukov, organizovannyh v posledovatel'nosti so specificheskimi intonacionnymi patternymi. |ti opredelennye posledovatel'nosti zvukov i intonacionnye patterny stanovyatsya znachimymi, kogda oni associiruyutsya s opredelennym chuvstvennym opytom. Malen'kij rebenok stalkivaetsya s fenomenom sobaki, i kogda on vidit i slyshit ee, dotragivaetsya do nee, chuvstvuet ee zapah, emu takzhe pred®yavlyayut zvuki, sostavlyayushchie slovo "sobaka"' |tot process povtoryaetsya vnov' i vnov', i dva vzaimosvyazannyh momenta stanovyatsya svyazannymi nastol'ko gluboko, chto stanovitsya prakticheski nevozmozhnym skazat' "sobaka" i ne podumat' pri etom o sobake. Tak chto my vpolne iskrenne mozhem vystupit' s predlozheniem: "YA dam tebe gorshok zolota na konce raduge, esli ty ne budesh' dumat' o bol'shoj beloj utke". Tochno tak zhe rebenok nauchaetsya svyazyvat' posledovatel'nost' zvukov s otsutstviem opredelennogo chuvstvennogo opyta - "spokojnyj", naprimer. Takie slova kak "komfort", "lyubopytstvo", "interes", "pechal'nyj", "schastlivyj" stanovyatsya svyazannymi s opredelennymi vnutrennimi sostoyaniyami. |to proishodit vo mnogom analogichno tomu, kak zvonok associirovalsya s pishchej dlya pavlovskih sobak. Zvonok stanovilsya predstavitelem stimula, pishchi, nastol'ko effektivno, chtoby vyzvat' reakciyu slyunotecheniya, vyzyvaemogo pishchej. Poskol'ku yazyk obladaet znacheniem tol'ko po associacii s chuvstvennym opytom, process ponimaniya imeet mesto, kogda specificheskie posledovatel'nosti zvukov zapuskayut vnutrennie predstavleniya opredelennogo aspekta ili aspektov associirovannogo so slovom chuvstvennogo opyta. Tochno tak zhe rebenkom vy nauchilis' associirovat' opredelennye aspekty povedeniya v vashej sem'e so znacheniyami, i nauchilis' reagirovat' sootvetstvuyushchim obrazom. Ton golosa materi, vyrazhenie lica otca, to, kak byla zakryta dver', - vse eto stalo vliyat' na vashe posleduyushchee povedenie. Mozhete li vy vspomnit', kak vyglyadela vasha mat', i kak eto zvuchalo" kogda ona serdilas'? Kogda ona byla ispugana? Kogda ona byla gorda? Kogda vy vspominali, zametili li vy, kak menyayutsya vashi sobstvennye perezhivaniya? Mozhno nauchit'sya ne reagirovat' na stimuly sredy. My nazyvaem takoe povedenie patologicheskim, - katatoniej, autizmom i pr., i dejstvitel'no eto neobychno - ne proyavlyat' vneshnih svidetel'stv reagirovaniya na mir vokrug nas. Dazhe v naibolee tyazhelyh sluchayah katatonii i autizma bylo pokazano, chto eto sostoyanie mozhet byt' izmeneno, esli najdeny podhodyashchie stimuly. Inymi slovami, sushchestvuyut opredelennye stimuly, opredelennoe povedenie so storony vrachej ili psihoterapevtov, kotoroe mozhet vyzvat' reakciyu, hotya nahozhdenie takih form povedeniya mozhet stoit' bol'shih tvorcheskih usilij ili po vidimosti ne vpolne sootvetstvovat' moral'nym normam (sm. Frenk Farrelli i Dzh. Brandsma: "Provokativnaya terapiya"). YA polagayu, chto verno, chto reakciya, vybrannaya indiviuumom na opredelennyj stimul - luchshaya iz emu dostupnyh, po men'shej mere pri pervom poyavlenii. Bendler i Grinder pishut po etomu povodu v "Strukture magii": "Iz nashego opyta sleduet, chto kogda lyudi prihodyat k nam na terapiyu, obychno oni prihodyat s bol'yu, chuvstvuya sebya paralizovannymi, ne vidyat vozmozhnosti vybora ili svobody dejstviya v svoej zhizni. My obnaruzhili, chto ne mir slishkom ogranichen ili v nem net vybora, no chto eti lyudi blokiruyut sebya ot videniya etih vozmozhnostej i vyborov otkrytyh im, poskol'ku takovyh net v ih modelyah svoego mira. Pochti kazhdyj chelovek v nashej kul'ture v svoem zhiznennom cikle perezhivaet periody izmeneniya i perehoda s kotorymi neobhodimo spravit'sya. Razlichnye formy psihoterapii sozdali razlichnye ponyatiya dlya etih perehodnyh tochek. Vazhno, chto odni lyudi mogut projti eti periody izmeneniya dovol'no legko, perezhivaya eti periody kak vremya intensivnoj energii i tvorchestva. Drugie zhe, stalkivayas' s podobnymi zhe obstoyatel'stvami, perezhivayut ih kak vremya uzhasa i boli - i eti periody prodlevayutsya, esli pervichnoj zabotoj stanovitsya prosto vyzhivanie. Raznica mezhdu etimi gruppami lyudej viditsya nam prezhde vsego v tom, chto lyudi, kotorye spravlyayutsya effektivno i tvorcheski so stressovymi situaciyami - eto lyudi, kotorye obladayut bogatym predstavleniem ili model'yu svoej situacii, takoj, v kotoroj oni nahodyat shirokij spektr vozmozhnostej v vybore svoih dejstvij. Drugie zhe lyudi vosprinimayut sebya kak imeyushchih malo vybora, i vozmozhnosti, kotorye im vidyatsya, neprivlekatel'ny dlya nih - igra "prirodnogo neudachnika". Vopros dlya nas stoit tak: kakim obrazom raznye lyudi, stalkivayas' s odnim i tem zhe mirom, mogut perezhivat' ego stol' po-raznomu? Kak my ponimaem, eto razlichie sleduet prezhde vsego iz razlichiya v bogatstve ih modelej. Tak my prihodim k etomu voprosu: kak vozmozhno, chto lyudi podderzhivayut obednennye modeli, kotorye prichinyayut im neschast'ya, pered licom mnogocennogo, bogatogo i slozhnogo mira? V ponimanii togo, pochemu nekotorye lyudi prodolzhayut prichinyat' sebe bol' i stradaniya, vazhno imet' v vidu. chto oni ne plohi, oni ne sumasshedshie i ne bol'nye. Oni fakticheski delayut luchshie vybory... dostupnye im v ramkah ih osoboj modeli. Inymi slovami, povedenie lyudej, kakim by strannymi ono pervonachal'no ni kazalos', imeet smysl, kogda ono rassmatrivaetsya v kontekste vyborov, porozhdaemyh model'yu cheloveka. Trudnost' sostoit ne v tom, chto oni delayut plohoj vybor, a v tom, chto u nih net dostatochnogo vybora..." CHelovek mozhet dobavit' novuyu, bolee poleznuyu vozmozhnost' reagirovaniya pochti na vsyakij stimul. Fakticheski lyudi mogut nauchit'sya lyubomu kolichestvu reakcij na dannye stimuly i v rezul'tate imet' vozmozhnost' vybirat' iz nih naibolee podhodyashchie. Imenno eto proishodit, kogda lyudi rastut i izmenyayutsya emocional'no, obogashchaya mezhlichnostnyj aspekt svoej zhizni. Ochen' chasto rigidnye patterny reakcij yavlyayutsya rezul'tatom rannego naucheniya. Opredelennye stimuly otsylayut nas obratno k detstvu, gde nashi vzroslye resursy stanovyatsya nedostizhimymi. YA chasto ispol'zuyu takoj primer dlya demonstracii etogo na seminarah. V detstve bol'shinstvo iz nas nauchilis' reagirovat' raznoj stepen'yu straha na rezkij, gromkij golos, surovoe lico i napravlennyj palec. Bol'shinstvo iz nas nauchilis' tomu, chto takaya kartina oznachaet ugrozu fizicheskogo nakazaniya i, v konce koncov, yavlyaetsya vyrazheniem gneva. Kogda my byli det'mi, emocional'noe i fizicheskoe blagopoluchie moglo byt' pod ugrozoj, ili vo vsyakom sluchae my mogli tak dumat'. Nekotorye, dazhe ochen' kompetentnye vzroslye reagiruyut na podobnoe kongruentnoe vyrazhenie prezhnim strahom. I dazhe esli oni znayut, chto podobnoe vyrazhenie ispol'zuetsya lish' dlya celej demonstracii, reakcii po-prezhnemu voznikaet, buduchi porozhdaemoj ne bessoznatel'nom urovne. Takim obrazom, stimul H vyzyvaet reakciyu Y I kazhdyj raz, kogda poyavlyaetsya X, ono zapuskaet Y. Graficheski: H -> Y. |tot obshchij povedencheskij pattern pokazyvaet, kak specificheskie stimuly mogut vyzvat' sostoyanie, v kotorom vybor ochen' ogranichen. Redko gromkij slovesnyj okrik dejstvitel'no dolzhen vyzvat' strah u vzroslogo. Skoree, ryad inyh reakcij mozhet byt' bolee poleznym: prislushat'sya k tomu, chto bylo skazano, ostavat'sya spokojnym, kriknut' chto-to v otvet, zasvistet', i t.d. YA predstavlyu dalee mnozhestvo metodov dostizheniya processa pereuchivaniya, kotoryj vedet k tomu, chto stimul stanovitsya tochkoj vybora, a ne vedet k avtomaticheskoj reakcii: Stimul H vyzyvaet vozmozhnosti reakcij A, V, S, D, Y, Z. Primer iz oblasti seksual'nyh disfunkcij mozhet poyasnit' eto. Dvadcatidvuhletnyaya Meri prishla na terapiyu, potomu chto ona ne mogla - hotya i reshilas' na eto - imet' seksual'nye otnosheniya so svoim izbrannikom. Bylo vyyasneno, chto prichina disfunkcii voznikla, kogda ej bylo chut' bol'she desyati let. Ee dyadya seksual'no sovratil ee. Samogo po sebe etogo ne bylo dostatochno dlya togo, chtoby vyzvat' seksual'nuyu disfunkciyu, no strah, bol' i vina, kotorye Meri perezhila v etom epizode, okazalis' svyazannymi s vidom erekcii penisa. Kogda Meri videla erekciyu penisa, ona reagirovala chuvstvami straha i otvrashcheniya. Oni s zhenihom popytalis' preodolet' etu reakciyu, nachinaya seksual'nye otnosheniya v polnoj temnote. Odnako kogda Meri pochuvstvovala eregiro