vat'sya dostatochno neopredelennym pri dostatochnoj specifichnosti, chtoby sozdavat' bogatye upravlyaemye fantazii, opiraetsya na yazykovye patterny, v osobennosti te, kotorye opisany v knige "Patterny gipnoticheskoj tehniki Miltona H .|riksona, M.D." t. 1, sostavlennoj Bendlerom i Grindsrom. Ostavayas' neopredelennoj pri napravlenii verbalizacii k pozitivnym perezhivaniyam, ya mogu pomoch' klientu sozdat' fantaziyu iz sobstvennyh vnutrennih resursov, a ne iz moego vnutrennego opyta. Naprimer, ya mogu skazat': "I mozhet byt' nekotoroe chuvstvo udovletvoreniya v znanii togo, chto ty znaesh'". Pri etom "nekotoroe chuvstvo udovletvoreniya" ne opredelyaet, chto eto za perezhivanie, a "znanie togo, chto ty znaesh'" ne opredelyaet perezhivaniya znaniya i ostavlyaet svobodnym, chto zhe imenno yavlyaetsya soderzhaniem etogo znaniya. |tot metod osobenno effektiven s klientami, kotorye v tipichnom sluchae govoryat: "YA prosto ne mogu uvidet' sebya delayushchim eto", - kogda ih sprashivaesh', chto meshaet im perezhit' tot seksual'nyj opyt, kotorogo oni hotyat. Takoe utverzhdenie govorit mne, chto ih povedenie mozhet izmenit'sya, esli oni smogut "uvidet' sebya delayushchimi eto". Poskol'ku videnie sebya delayushchim chto-to po sushchestvu vnutrenne sozdavaemyj opyt, zdes' vpolne umestno vospol'zovat'sya upravlyaemoj fantaziej i ispol'zovat' principy nalozheniya, chtoby obespechit' bogatoe i polnoe perezhivanie. Klientov mozhno nauchit' tomu, kak ispol'zovat' sobstvennye vnutrennie processy dlya usileniya seksual'nyh perezhivanij. Vyyasniv, kakim obrazom klient vyzyvaet telesnye oshchushcheniya (to est' delaet li eto neposredstvenno, ili posredstvom slov, kartin ili zvukov), vy mozhete izuchit' ego, kak ispol'zovat' etu informaciyu. V kachestve primera ya uzhe upominala zhenshchinu-seksopatologa, kotoraya zhalovalas', chto mozhet dostich' orgazma tol'ko s pomoshch'yu vibratora. Pri rabote s nej ya vyyasnila, chto vo vremya polovogo akta vnutrennij golos nachinaetsya otvlekat' i bespokoit' se, govorya "On nachinaet ustavat', u tebya nikogda etogo ne budet", - i prochee v etom rode. Kogda eto voznikaet, ona nachinaet trevozhit'sya, chto uvodit se soznanie ot neposredstvennogo seksual'nogo perezhivaniya. Dlya se lyubovnika bylo vazhno, chtoby ona perezhila orgazm s nim, i ej tozhe etogo ochen' hotelos'. No iz-za trevozhnosti, vyzyvaemoj vnutrennim golosom, oni kazhdyj raz nachinali so stadii vozbuzhdeniya, poka to, chto govoril vnutrennij golos - chto on ustal i dazhe nachinaet skuchat', - ne nachinalo stanovit'sya pravdoj, to est' prorochestvom, kotoroe samo sebya osushchestvlyaet. V etoj situacii bylo mnogo variantov vmeshatel'stva, i ya vybrala - nauchit' ee ispol'zovat' svoj vnutrennij golos dlya opisaniya svoego neposredstvennogo vneshnego perezhivaniya: pust' golos opisyvaet, kak on dotragivaetsya do nee, teplo ego ruk, nezhnost' i silu ego prikosnovenij, zvuchanie i ritm ego dyhaniya, bienie serdca. Kogda ona nauchilas' etomu, ya nauchila ee takzhe ispol'zovat' eti vnutrennie opisaniya dlya priblizheniya perezhivanij, kotoryh ona hotela, to est' verbal'no priblizhat' tekushchij opyt k zhelatel'nomu: "CHuvstvuya, kak on dvizhetsya vmeste so mnoj, ya chuvstvuyu, chto sama vse bol'she vozbuzhdayus', dyshu vse bystree, priblizhayus' vse bol'she k orgazmu". Takaya verbalizaciya predpogaet, chto poskol'ku ona chuvstvuet, kak on dvizhetsya vmeste s nej, ona stanovitsya vse bolee vozbuzhdennoj, i poskol'ku ona dyshit vse bystree, ona priblizhaetsya k orgazmu. Poskol'ku emocional'nye sostoyaniya etoj zhenshchiny opredelyalis' prezhde vsego ee vnutrennim dialogom, etot metod pozvolil ej chuvstvovat' sebya zhelayushchej, vozbuzhdennoj, dazhe orgazmicheskoj. |to privelo k edinstvu vneshnih chuvstvennyh oshchushchenij i vnutrennih processov, i dalo ej zhelaemoe perezhivanie. Vposledstvii mne bylo priyatno uznat', chto po mere togo, kak ona prodolzhala pol'zovat'sya etim metodom, vnutrennij golos nachal vypadat' iz soznavaniya, tak chto vse vnimanie bylo zanyato polnotoj kinesteticheskogo perezhivaniya. Ona takzhe rasskazala, chto nauchilas' vyzyvat' drugie zhelatel'nye perezhivaniya - takie, kak chuvstvo alertnosti, uverennosti v sebe, pokoya, posredstvom takogo zhe ispol'zovaniya vnutrennego golosa. YA nahozhu takzhe poleznym nalozhenie dlya togo, chtoby nauchit' klientov otozhdestvlyat'sya s perezhivaniyami partnera. I muzhchiny, i zhenshchiny chasto menya sprashivali, kak ya dumayu, chego hotyat ih partnery v otnoshenii seksual'nosti. Pochti vsegda okazyvalos', chto esli oni mogli sozdavat' vnutrennee perezhivaniya otozhdestvleniya s partnerom, oni sami mogli tvorcheski sozdavat' sootvetstvuyushchee povedenie. Pod "otozhdestvleniem s partnerom" ya imeyu v vidu predstavlenie sebe, chego oni hoteli by sami ot sebya seksual'no. |to predpolagaet voobrazhenie togo, chto ispytyvaet drugoj, to est' pomeshchenie sebya na ego mesto. Ispol'zuya nalozhenie takim obrazom, klient voobrazhaet, chto on perenessya v telo partnera. Nachinaya s naibolee estestvennoj dlya nego reprezentativnoj sistemy, klient ispol'zuet princip nalozheniya, chtoby sozdat' polnoe perezhivanie. Klient vidit sebya s tochki zreniya partnera dotragivaetsya, slyshit zvuki sobstvennogo golosa i pr. Takoj opyt yavlyaetsya istochnikom obratnoj svyazi, prichem v tipichnom sluchae klient izmenyaet sobstvennoe povedenie prisposablivaetsya k sobstvennomu vyrazheniyu, delaya ego bolee umestnym v etoj novoj perspektive. Razumeetsya klient dolzhen ispol'zovat' i neposredstvennuyu obratnuyu svyaz', kotoruyu daet partner v dejstvitel'nom seksual'nom kontekste, chtob vyyasnit', dejstvitel'no li ego povedenie vyzyvaet zhelaemye reakcii. Soobshcheniya klientov govoryat, chto obychno partneram nravitsya novoe, sozdannoe takim obrazom povedenie. |ta tehnika okazalas' osobenno effektivnoj s zhenshchinoj, kotoraya prishla ko mne special'no po povodu seksual'nyh problem. Ona zhalovalas', chto ej vsegda prihoditsya brat' na sebya iniciativu, v to vremya kak muzh okazyvaetsya seksual'no passivnym. Bolee togo, on otkazyvaetsya pojti s nej na konsul'taciyu i kazalos', chto on vpolne dovolen tem, kak idut dela. Vo vremya pervoj vstrechi s etoj zhenshchinoj ya vospol'zovalas' tehnikoj nalozheniya, chtoby sozdat' v nej perezhivanie togo, budto ona - muzh. I buduchi im, ona poluchila bol'shoe udovol'stvie ot chuvstva, chto on stol' zhelanen, ona naslazhdalas' etim. Na sleduyushchej nedele ona pozvonila mne i otmenila naznachennuyu vstrechu, skazav, chto u nee vse v poryadke. Ona skazala, chto ej tak ponravilos' otozhdestvlyat'sya s muzhem, chto ona razdelila s nim ego perezhivanie. Zatem ona poprosila ego voobrazit', chto on - ona, chto on soglasilsya sdelat', a zatem, chtoby on poproboval vesti sebya kak ona. Ponachalu emu pokazalos' glupym i smeshnym vesti sebya tak kak ona, no ona otvechala stol' ohotno, chto on nachal razygryvat' tu zhe igru opyat' v sleduyushchij raz. Teper' oni po ocheredi stanovilis' drug drugom, menyalis' passivnoj i aktivnoj rolyami. |ta zhenshchina dazhe prevzoshla moi ozhidaniya, tvorcheski ispol'zuya svoi perezhivaniya v terapii dlya vyzyvaniya teh reakcij, kotorye ona hotela poluchit' ot muzha. S teh por ya uchila klientov, kotorye prihodili bez partnerov, etomu i podobnym metodam vyzyvaniya zhelatel'nogo povedeniya. Delaya eto, ya vsegda ispol'zuyu nalozhenie, chtoby ponachalu privesti klienta v sostoyanie otozhdestvleniya s partnerom, tak chto etot opyt mozhet lech' v osnovu ih sobstvennyh posleduyushchih dejstvij. Tochno tak zhe dlya nekotoryh lyudej prikosnovenie k partneru s odnovremennym predstavleniem sebe, kak eto prikosnovenie vosprinimaetsya kozhej partnera, okazyvaetsya ochen' stimuliruyushchim. |ta tehnika osobenno podhodit, kogda odin iz chlenov pary imeet tendencii k oral'nomu seksu. Predstavlyaya sebe, kak oral'nye manipulyacii mogut chuvstvovat'sya partnerom, kotorye byli sklonny k "fellacio", ya vyyasnila, chto chasto oni sami ispol'zovali etu strategiyu. Krome seksual'nogo konteksta, nalozhenie mozhet i drugih oblastyah vesti k poleznym perezhivaniyam, inym obrazom nedostupnym partneram. CHastaya problema v terapii par sostoit v tom, chto odin iz dvoih, ili oba chuvstvuyut sebya nelyubimymi i ne stoyashchimi lyubvi. |to nakladyvaet na drugogo nelegkuyu neobhodimost' postoyanno i dramatichno demonstrirovat' svoyu lyubov'. |to mozhet svesti na net dazhe samuyu sil'nuyu lyubov'. Horosho sformulirovannyj rezul'tat v takom sluchae vklyuchaet perezhivanie "lyubimosti" i togo, chto klient dostoin lyubvi kak vnutrenne vyzyvaemoj sposobnosti, vmesto postoyannoj zavisimosti ot drugogo. V sleduyushchej glave rasskazano o tehnike, kotoraya v znachitel'noj stepeni pomogaet dobit'sya etogo rezul'tata. Glava 15 Posmotret' na sebya glazami togo, kto tebya lyubit Predstav'te sebe na minutku, chto vy - avtor. Vy pishete knigu, v kotoroj vy sami - dejstvuyushchee lico, vmeste so mnogimi drugimi, kto igraet svoyu rol' v tom, chtoby vasha zhizn' byla takoj, kakaya est'. Vam nuzhno opredelit' kogo-to v svoej zhizni, kto, kak vy znaete, lyubit vas. Vazhno ne to, chto vy ego lyubite, vazhno, chto vy znaete, chto ona (ili on) lyubit vas. Poishchite sredi lyudej, kotoryh vy znaete v svoej zhizni, poka ne najdete takogo cheloveka. Vy sidite za stolom, na kotorom stoit pishushchaya mashinka, lezhat bumagi, karandash i pr. Naprotiv vas - okno, ili, mozhet byt', steklyannaya dver', vedushchaya naruzhu. Tam, zanyatyj svoim delom, nahoditsya tot, kto, kak vy znaete, lyubit vas. Kak raz v etot moment vy podoshli v svoej knige k opisaniyu etogo cheloveka. Vy otkidyvaetes' nazad, smotrite na nego (na nee), s udovol'stviem perebiraete vozmozhnosti togo, kak vy opisali by v slovah etogo cheloveka, kak pojmali by i vyrazili v slovah to, chto delaet ego edinstvennym, chto pozvolilo by chitatelyu uvidet' ego (ee) tak, kak vidite vy. Vy opisyvaete dlya sebya osobennye zhesty, slova, vzglyady, osobennosti povedeniya, kotorye delayut etogo cheloveka imenno takim: yumor, strasti, um, glupost', neyasnosti, sila i slabost', velikoe i maloe, chto slivaetsya v edinstvennost' etogo cheloveka v mire. Vy slushaete sobstvennoe opisanie, perezhivaete te chuvstva, kotorye prihodyat i prohodyat cherez vas, i pri etom smotrite cherez steklo. Kogda vashe opisanie blizitsya k koncu, vy myagko menyaete poziciyu i vospriyatie. Vy uplyvaete so svoego mesta, za stolom, vyplyvaete naruzhu i vhodite v cheloveka, kotoryj vas lyubit. Zdes' vy preryvaete to, chem byli zanyaty, podnimaete glaza, i vidite sebya sidyashchim za steklom i rabotayushchim nad knigoj. Vy vidite sebya glazami togo, kto vas lyubit; v pervyj raz vidite to, chto vidit tot, kto vas lyubit, kogda smotrit na vas. Vy prislushivaetes', i slyshite, kak on slyshit vashi slova; kak on opisyvaet vas. Vidya sebya glazami togo, kto vas lyubit, vy obnaruzhivaete kachestva i svojstva, o kotoryh vy ne znali, ili dazhe kotorye schitali nedostatkami. Rassmatrivaya sebya skvoz' prizmu myslej, vospriyatij i vospominanij togo, kto vas lyubit, vy nahodite, chto zasluzhivaete lyubvi, obnaruzhivaete, chto vy sdelali drugogo cheloveka bogache prosto tem, chto yavlyalis' soboj. Vy vidite i slyshite, chto v vas nravitsya etomu cheloveku. Uderzhivaya vse, chto stoit znat', vy medlenno vozvrashchaetes' v samogo sebya, pomnya kem i kakim vy yavlyaetes' dlya togo, kto vas lyubit. |ta tehnika - osobaya forma dissociacii. Ona vynosit cheloveka iz samogo sebya, vliyaya na ego vospriyatie sebya. Ona universal'no polezna dlya razvitiya kriteriev samoocenki. Ona osobenno polezna pri sostoyaniyah depressii, odinochestva, samounichizheniya. Ona takzhe ochen' polezna v rabote s parami. Ona daet kazhdomu vozmozhnost' vnutrenne sozdavat' oshchushchenie lyubimosti, isklyuchaya postoyannuyu potrebnost' vo vneshnem podtverzhdenii ot lyubimogo, potrebnost', kotoraya chasto portit otnosheniya. Ona takzhe mozhet sozdat' vnutrennee sostoyanie oshchushcheniya sebya dostojnym lyubvi, v kotorom chelovek estestvenno vedet sebya bolee lyubyashchim obrazom i sozdaet bolee druzheskie otnosheniya. |tu tehniku mozhno ispol'zovat' dlya samogo sebya, i mozhno ispol'zovat' se s drugimi. Vnimatel'no sledite za reakciyami klienta po mere prodvizheniya. Vot sem' shagov etoj tehniki: 1) Voobrazite sebya pisatelem (ili klientom). 2) Poprosite klienta najti kogo-to, kto, kak on znaet, lyubit ego (ee). Esli takogo cheloveka ne obnaruzhivaetsya v dannoe vremya, sorientirujte ego na vremya proshloe, kogda byl kto-to, kto, kak klient uveren, lyubil ego. Esli klient utverzhdaet, chto takogo ne bylo, pomogite emu sozdat' takogo cheloveka, obrativ vnimanie na to, chtoby eto byl obraz cennogo dlya klienta cheloveka. 3) Postav'te klienta v polozhenie, kogda on smotrit cherez steklo na togo, kto ego lyubit. 4) Predlozhite klientu opisat' dlya sebya sushchestvenno harakteristiki, znachitel'nye i melkie, kotorye delayut etogo cheloveka osobennym dlya klienta. 5) Predlozhite klientu vyplyt' iz svoego tela i vojti v telo cheloveka, kotoryj ego lyubit - ispol'zujte tehniku nalozheniya, postav'te etu poziciyu na tonal'nyj yakor'. Esli ee okazyvaetsya trudno uderzhat', postav'te kinesteticheskij yakor'. Esli klientu trudno videt' sebya, ispol'zujte nalozhenie, zatem postav'te na yakor' eto sostoyanie (ispol'zujte te zhe shagi, chto v vizual'no-kinesteticheskoj dissociacii, s toj raznicej, chto klient budet videt' sebya ne svoimi glazami, a glazami lyubyashchego). 6) Predlozhite klientu opisat', chto on lyubit v cheloveke, kotorogo on vidit. Usil'te eto osoboe sostoyanie vospriyatiya sootvetstvuyushchimi verbal'nymi patternami ("glazami lyubyashchego"). Naprav'te ih vnimanie na te aspekty sebya, na kotorye oni ne obrashchayut vnimanie. 7) Vernite klienta v sobstvennoe telo, predlozhiv vzyat' s soboj to, chto naibolee cenno, a imenno - oshchushchenie sebya lyubimym i zasluzhivayushchim lyubvi. Glava 16 Terapevticheskaya metafora Obsuzhdenie metodov perevody klienta iz tekushchego sostoyaniya v zhelatel'noe bylo by nepolnym bez razgovora o terapevticheskoj metafore. |to osobaya tehnika rasskazyvaniya istorij, kotoraya obespechivaet takoe bessoznatel'noe i soznatel'noe obuchenie cheloveka, kotoroe vyzyvaet novoe tvorcheskoe povedenie. Iskusstvo terapevticheskoj metafory bylo v znachitel'noj stepeni razvito Miltom H. |riksonom. On byl masterom kak v sozdanii, tak i v rasskazyvanii takih istorij. Kniga "Terapevticheskaya metafora" Devida Gordona - prekrasnaya reprezentaciya tehniki konstruirovaniya terapevticheskih metafor. YA ochen' rekomenduyu prochest' ee. Zdes' ya rasskazhu lish' ob osnovah konstruirovaniya metafory i privedu neskol'ko primerov, chtoby mozhno bylo ponyat' process v celom i nachat' razvivat' sobstvennoe iskusstvo. CHtoby byt' effektivnoj, metafora dolzhna: 1) Byt' izomorfnoj problemnomu soderzhaniyu, to est' obladat' toj zhe strukturoj, ili podobnoj. Soblyudenie diety izomorfno uderzhivaniyu v ramkah byudzheta - komponenty situacij podobny. 2) Predlagat' zameshchayushchij opyt, v kotorom chelovek imeet vozmozhnost' dejstvovat' s tochki zreniya drugogo ryada fil'trov, chto daet dostup k ranee ne zamechavshimsya vozmozhnostyam vybora. 3) Predlagat' razreshenie ili ryad razreshenij v izomorfichnyh situaciyah, kotorye mogut byt' obobshcheny do vklyucheniya problemy, i takim obrazom vesti klienta k sootvetstvuyushchim vyboram. Poskol'ku etot metod ne soderzhit sgushcheniya ugrozy, on chasto yavlyaetsya skrytym, i kasaetsya tem, o kotoryh ne vsegda legko govorit', metafory mogut byt' osobenno effektivnymi dlya problem, k kotorym trudno podojti s pomoshch'yu drugih tehnik. Osnovnye shagi v konstruirovanii metafory takovy: 1) polnost'yu opredelite problemu; 2) opredelite strukturnye sostavlyayushchie problemy i sootvetstvuyushchie "dejstvuyushchie lica"; 3) najdite izomorfnuyu situaciyu (Devid Gordon rekomenduet praktikovat'sya v analogiyah: "Znaete li, zhizn' pohozha na vino, pri pravil'nom obrashchenii s nej ona s techeniem let stanovitsya luchshe"); 4) ukazhite logicheskoe razreshenie, opredelite chemu nuzhno nauchit'sya i najdite konteksty, gde eti momenty budut ochevidnymi; 5) oblekajte eti struktury v istoriyu, kotoraya budet zanimatel'noj ili skroet namerenie (chtoby izbezhat' soprotivleniya klienta). Sleduyushchij primer mozhet byt' horoshej illyustraciej ispol'zovaniya metafory dlya pomoshchi klientu v izmenenii. Privlekatel'naya zhenshchina po imeni Dot prishla ko mne na konsul'taciyu. Ona nuzhdalas' v pomoshchi, chtoby nauchit'sya kontrolirovat' svoe promiskvitetnoe povedenie. Ona byla zamuzhem za ocharovatel'nym (po ee sobstvennomu opisaniyu) muzhchinoj, u nee bylo dvoe prekrasnyh detej, i tem ne menee ona vstupala vo vnebrachnye svyazi kogda i gde tol'ko bylo vozmozhno. Ona hotela prekratit' vesti sebya takim obrazom. YA ispol'zovala sleduyushchie elementy ee opisaniya dlya sozdaniya terapevticheskoj metafory. Kak mnogie privlekatel'nye zhenshchiny v nashi dni, Dot byla ozabochena izlishnim vesom (kotorogo u nee ne bylo), tak chto ya ispol'zovala eto soderzhanie dlya togo, chtoby metafora vyglyadela kak bolee ili menee estestvennoe rasshirenie terapevticheskogo razgovora. Opisanie problemy: Promiskuitet Dot vedet k tomu, chto ona teryaet muzha i teryaet uvazhenie k sebe. Dot ne mozhet soprotivlyat'sya soblaznu drugih muzhchin. Vnebrachnyj seks kazhetsya Dot bolee vozbuzhdayushchim. Dot ne udovletvorena svoimi seksual'nymi otnosheniyami v brake. Terapevticheskaya metafora ZHenshchina na puti k ozhireniyu. ZHenshchina ne mozhet otkazat' sebe v sladkom deserte i sytnoj pishche" kogda est ne doma. ZHenshchina lyubit est' ne doma. |ta zhenshchina edva pritragivaetsya k pishche Kazhdyj vnebrachnyj opyt sozdaet vse bol'shee chuvstvo viny i privodit ee vse blizhe k potere muzha. Vina Dot stanovitsya nastol'ko boleznennoj, chto ona dolzhna chto-to s etim sdelat'. Ona ne spit nochami i pr. Dot nikogda ne sozdavala udovletvoritel'nogo seksual'nogo opyta s muzhem. Kazhdaya eda vne doma delaet ee bolee polnoj. Tuchnaya ledi dolzhna chto-to delat' so svoimi privychkami. Ona uzhe ne vlezaet ni v odno svoe plat'e. Tuchnaya ledi nikogda ne uchilas' gotovit' dlya sebya pishchu, kotoraya by ej nravilas'. Poka chto kazhdyj element konstruiruemoj metafory izomorfen probleme, to est' oni imeyut vzaimno-odnoznachnye otnosheniya v strukture. Metafora sleduet za problemoj po forme. Sleduyushchij shag sostoit v tom, chtoby ot sledovaniya probleme perejti k vedeniyu i razresheniyu. Dot hochet izmenit' svoe povedenie takim obrazom, chtoby problema byla reshena. Istoriya, sledovatel'no, dolzhna kakim-to obrazom predlozhit' podhodyashchee izmenenie povedeniya tuchnoj zhenshchiny, poskol'ku ona metaforicheski predstavlyaet Dot. Razreshenie problemy: Dot nuzhno primenit' energiyu, chtoby sozdat' stimuliruyushchie i vozbuzhdayushchie seksual'nye perezhivaniya s muzhem. Dot nuzhno najti udovletvorenie doma. Dot nuzhno nachat' gordit'sya svoimi supruzheskimi otnosheniyami i najti seksual'noe udovletvorenie s muzhem. Metaforicheskoe razreshenie: ZHenshchina zanyalas' pereustrojstvom svoej kuhni. Ona nakupila povarennyh knig i nachala eksperimentirovat' v prigotovlenii zdorovoj i vkusnoj pishchi. So vremenem, bystree, chem vy dumaete, ona obnaruzhila, chto v restoranah net nichego, chto moglo by idti v sravnenie s ee domashnej gotovkoj, tak chto u nee ischezlo zhelanie est' gde-libo vne doma. ZHenshchina pohudela, i teper' ona gorditsya kak svoim kulinarnym iskusstvom. Takovy elementy terapevticheskoj metafory, sozdannoj, chtoby vyzvat' specificheskij rezul'tat. YAkori i razlichnye drugie verbal'nye i neverbal'nye tehniki ispol'zuyutsya v etom processe rasskazyvaniya istorii, chtoby pomoch' ej rabotat'. CHto kasaetsya istorii dlya Dot, ya postaralas' sdelat' ee kak bolee interesnoj, chtoby ona mogla otozhdestvlyat'sya s ee geroinej. Ona perezhivala emocii geroini, davaya mne vozmozhnost' postavit' na yakor' (kinesteticheski, vizual'no, audial'no) vnutrenne porozhdaemye perezhivaniya, podhodyashchie dlya izmeneniya. YA takzhe ispol'zovala nalozhenie, chtoby sdelat' metaforu bolee bogatoj i ubeditel'noj. Para, Don i Iris, prishla na brachnuyu konsul'taciyu, chtoby ispravit' otnosheniya, kotorye s nekotorogo momenta nachali portit'sya. Don byl na shest' let starshe Iris. Oni byli shest' let zhenaty, u nih bylo dvoe detej, chetyreh i dvuh let. Hotya Iris byla tonkoj, privlekatel'noj zhenshchinoj kogda oni poznakomilis', s teh por ona pribavila v vese 50 funtov. |tot ves pribavlyalsya vo vremya kazhdoj iz beremennostej, i ne ischezal posle rodov. Don nahodil ee vneshnost' otvratitel'noj i ne vstupal s nej v seksual'nyj kontakt neskol'ko mesyacev. Poskol'ku on zanimal rukovodyayushchuyu dolzhnost' v bol'shoj firme, s ego rabotoj byli svyazany opredelennye social'nye obyazannosti. On predpochital ne govorit' Iris o nih, reshiv, chto luchshe on pojdet na sootvetstvuyushchie vechera odin, chem budet riskovat' smutit' vseh ee vneshnost'yu. Reshenie imet' detej prinyal Don, on byl ubezhden, chto eto dlya nih horoshaya ideya. No kogda ona nabrala ves vo vremya pervoj beremennosti, on nachal vse bol'she zaderzhivat'sya na rabote. Dazhe vo vremya konsul'tirovaniya kolebaniya vesa Iris pryamo zaviseli ot togo, skol'ko vremeni on s nej provodil, i ee kutezhi s pereedaniem proishodili po vecheram, kogda on rabotal sverhurochno. Hotya bylo neponyatno, zavel li on intrizhku na storone, yasno, chto takaya mysl' prihodila emu v golovu. Don byl ochen' pedantichen v otnoshenii sobstvennoj vneshnosti i govoril o tom, kak on sam sebya vidit. Iris zhe govorila o tom, kak pusta ee zhizn', i kak ej nuzhno chem-nibud' se zapolnit'. Don obychno predstavlyal svoj opyt kak vizual'nyj, Iris - prezhde vsego kak kinesteticheskij. Oni oba byli soglasny v tom, chto lyubyat drug druga, hotya Don chut' li vzdragival, kogda brosal vzglyad na Iris. Oba opisyvali svoi proshlye seksual'nye perezhivaniya kak "idillicheskie". S dvumya det'mi Iris v vysshej stepeni zavisela ot Dona vo vsem, krome svoej materinskoj roli. Dlya nih oboih zhelatel'nym sostoyaniem bylo, chtoby Iris poteryala ves i tem samym by ozhivilos' by ego fizicheskoe vlechenie k nej. Dlya Iris vlechenie Dona (ili otsutstvie takovogo) v znachitel'noj mere opredelyalo sostoyanie se sub®ektivnyh perezhivanij. CHem bolee on othodil ot nee, tem bol'she ona pereedala, chtoby zapolnit' boleznennuyu pustotu vnutri, a rezul'tate tem bol'she on othodil ot nee. Poskol'ku uvelichenie vnimatel'nosti Dona k Iris moglo by v bol'shej stepeni oblegchit' dlya nee poteryu vesa, uluchshit' obshchee ee sostoyanie i uvazhenie k sebe, ya mogla by prosto skazat' emu, kak eto zavisit ot ego dejstvij i polozhit'sya na ego dobrye namereniya v razreshenii problemy. No dobrye namereniya, kotorye u nego byli, ne pomogli. Kakim-to obrazom ego perezhivaniya sovmestnosti s Iris dolzhny byt' usileny. YA byla uverena, chto esli by Don mog okazat' Iris tepluyu podderzhku, dazhe stat' zashchitnikom, ona by otreagirovala na eto poterej vesa i tem, chto "byla by bol'she soboj" (po ee sobstvennym slovam). Odnako ee nyneshnyaya vneshnost' ne davala im oboim poluchit' zhelatel'nye reakcii drug ot druga. Poetomu, imeya v vidu kak blizhajshuyu cel' usilenie vnimatel'nosti Dona k Iris, tak i bolee otdalennuyu, usilenie vzaimno-podderzhivayushchih otnoshenij, ya reshila vospol'zovat'sya terapevticheskoj metaforoj. Stroya ee, ya ispol'zovala informaciyu, poluchennuyu ot nih, otnositel'no ih povedeniya i vvela specificheskie vyrazheniya, kotorymi pol'zovalsya Don, chtoby sdelat' ee bolee effektivnoj. V metafore, sozdannoj dlya Dona i Iris, kotoruyu ya privedu, Don nazvan Dyadej Ronni, a zemlya i artishoki predstavlyayut Iris. Osnovnoe otnoshenie fermera, kotoryj uhazhivaet za zemlej i poluchaet ot nee, otvet sohranyaetsya postoyanno. Metaforicheski eto otnoshenie kongruentno otnosheniyu Dona i Iris. Vot eta istoriya. "Vy govorite, vash otec byl fermerom. Moj dyadya Ronni tozhe fermer. Tak ih nazyvayut v Kalifornii, chto by oni ni vyrashchivali. On ne vsegda byl fermerom. Net, do togo on sdelal kar'eru v biznese, i tam on tozhe byl horosh. No u ego papy - moego dedushki - byl bol'shoj, horoshij nadel zemli na poberezh'e Kalifornii. Nu, i Ronni znal, chto kogda-nibud' eta zemlya dostanetsya emu. On derzhal eto v ume, i vremya shlo. No ego biznes zanimal u nego ujmu vremeni. Vy znaete kak eto byvaet. Nakonec, prishlo vremya, kogda otec pozval ego v Kaliforniyu i skazal, chto emu tyazhelo etim zanimat'sya, i chto emu nuzhno, chtoby Ronni vzyal eto na sebya. Ronni kazalos', chto eto mogla byt' prekrasnaya vozmozhnost'. U nego hvatalo deneg, chtoby chto-to sdelat' iz etoj zemli, a eto prekrasnyj uchastok, tak chto on ne mog uderzhat'sya. Nekotoroe vremya on prosto naslazhdalsya svoim novym polozheniem dzhentl'mena-fermera. No nakonec on reshil, chto nastalo vremya zanyat'sya delom. Ego otec zanimalsya v osnovnom razvedeniem cvetov. Prekrasno. No Ronni dumal ne ob etom. Rassmotrev neskol'ko vozmozhnostej, on reshil, chto luchshim ispol'zovaniem zemli budet vyrashchivanie artishokov. Ona vpolne sootvetstvovali klimatu, schitalis' delikatesom i stoili dorogo. Tak chto on raspahal zemlyu i vysadil semena artishokov. On polagal, chto eto byl mudryj shag s ego storony. No artishoki ne srazu nachinayut plodonosit', a Ronni byl chelovekom neterpelivym. Ego interes nachal tayat'. Odnazhdy, kogda on posmotrel na svoi polya, oni pokazalis' emu sovershenno bezobraznymi. On skazal sebe, chto, konechno, eto bolee praktichno, no on poteryal polya cvetov. On vse bol'she othodil ot zemli i ostavlyal zaboty drugim. Konechno, zemlya stradala ot etogo. Ruki naemnyh rabochih ne zabotilis' tak o zemle, ved' ona im ne prinadlezhala. I zemlya pokazyvala rezul'taty prenebrezheniya Ronni. Ronni rasskazyval mne, chto odnazhdy on vyshel v pole i oglyadelsya. On prishel v uzhas ot nasypej komkovatoj zemli i neprivlekatel'nyh rastenij-artishokov, list'ya kotoryh svisali vniz. On skazal sebe: "Bozhe moj, chto ya nadelal? |to uzhasno. Mne dazhe ne hochetsya nazyvat' eto svoim. Luchshe by ya ne prikasalsya k etoj zemle!" No on obrabatyval ee. I chto emu bylo delat' s nej teper'? Pravda, ona davala artishoki, i oni horosho shli na rynke. No zemle nuzhno bylo bol'she ego vnimaniya i zaboty, chtoby ona byla dejstvitel'no plodonosnoj. Gluboko vnutri sebya on znal, chto tak eto i est'. Vozvrashchayas' v bol'shoj dom, on protyanul ruku i sorval artishok, i zahvatil ego s soboj. Sidya na kuhne razmyshlyaya o svoih delah, on nachal po-nastoyashchemu rassmatrivat' etot artishok. On byl dovol'no bezobrazen. Vypirayushchie, nes®edobnye list'ya po krayam. On podumal, chto vryad li kto-nibud' soblaznitsya takoj veshch'yu. No zatem on nachal ostorozhno ego ochishchat'. I po mere togo, kak on snimal sloj za sloem, on vse bolee ocharovyvalsya tem, chto lezhalo nizhe. |to bylo prekrasno! Myagkie, nezhnye vnutrennie list'ya veli ego k serdcevine. Konechno, imenno ona zastavlyala lyudej vyrashchivat' i pokupat' artishoki. Lyudi znali, chto vnutri nahoditsya prekrasnaya, sochnaya serdcevina. Vyglyanuv iz okna, on uvidel teper' po vsemu polyu serdceviny artishokov. On smeyalsya, potomu chto vmesto bezobraznyh cheshujchatyh rastenij on videl teper' mnozhestvo rastenij, kotorye izo vseh sil byli zanyaty tem, chto vneshnie ih sloi zashchishchali vnutrennie, chego, v konce koncov, vse ot nih i hoteli. |ti grubye vneshnie sloi zashchishchali serdcevinu ot kazhdogo, kto ne hotel dat' sebe trud i vremya dobrat'sya do vnutrennego sokrovishcha. V etom bylo chto-to, chto tronulo Ronni, potomu chto emu byla blizka ideya uyazvimosti. Bolee togo, artishoki ne mogli sami sebya ochistit'. Oni ne mogli raskryt' svoe vnutrennee sokrovishche bez nego. |to bylo ego pole, ego rasteniya, i vnezapno on pochuvstvoval sil'noe zhelanie zabotit'sya o nih i uhazhivat' za nimi, obespechit' ih rost i plodonoshenie. On hotel byt' uveren, chto rasteniya i plody poluchayut zabotu, tak chto nezhnoj serdcevine nichego ne grozit. Teper', razumeetsya, dyadya Ronni - prekrasnyj fermer, on gorditsya svoej zemlej i tem, chto na nej rastet. O svoem proshlom on govorit, chto chut' bylo ne poteryal napravlenie, potomu chto pozvolil sebe somnevat'sya, kogda vneshnost' ne pokazalas' emu horoshej. I eti somneniya stoili emu nemalo vremeni i usilij, chtoby privesti vse v poryadok vnov'. Posmotrev kak sleduet na to, chto u nego bylo, on ponyal, chto gotov otdat' vse chto ugodno, tol'ko by ne poteryat' eto. Estestvenno, zemlya otvetila emu, sdelav ego bogatym i gordym chelovekom. Kazhdyj mog videt', chto u nego bylo nechto cennoe." Metafora horosho srabotala, vyzvav zhelatel'nuyu reakciyu. Don stal bolee vnimatel'nym k Iris. On stal ee podbadrivat' i dazhe prinyal uchastie v programme po potere vesa. Po ego slovam, on "sdelal svoj vklad v etot brak", i emu sledovalo "potratit' nekotoroe kolichestvo vremeni i energii, chtoby etot vklad okupilsya". Osoboe preimushchestvo metafor sostoit v tom, chto lyudi reagiruyut bez staranij. Ih soznanie ne vmeshivaetsya, i znaya, chto chto-to proizoshlo, oni vpolne soznayut chto imenno (i kak). Esli by ya postavila pered soboj druguyu cel', metaforu sledovalo by konstruirovat' inache. Esli by ya hotela chtoby Iris stala bolee samostoyatel'noj i nezavisimoj, v metafore mogla by poyavit'sya istoriya o tom, chto zemlya rasserdilas' na prenebrezhenie, i porodila strannye i prekrasnye cvety, tak chto v konce koncov Dyadya Ronni ne znal, kak emu probirat'sya po nej. "I ona stala pohozha na granicu osvoennoj zemli, kotoruyu vnov' nado bylo zavoevyvat'. No, uvy, zemlya ne poluchila ego zaboty, potomu chto zemlya pererosla ego, i v konce koncov, ne on kul'tiviroval ee, a ona ego vospitala dlya svoih nuzhd". Takaya metafora vyzvala by konechno inuyu reakciyu, chem predydushchaya. Mne pokazalos', chto dejstvitel'no uverennye i nezavisimye reakcii Iris byli by destruktivnymi v ih otnosheniyah i ne pomogli by delu. |to mnenie rukovodilo mnoyu pri sozdanii metafory, chtoby vyzvat' poleznuyu reakciyu. Pol'zuyas' terapevticheskami metaforami, ne zabyvajte, kak vy opredelyali rezul'tat raboty, rukovodyas' etim kak v konstruirovanii, tak i v rasskazyvanii metafory. Sleduyushchie zapisi i otryvki iz terapevticheskoj raboty pokazyvayut razlichnye storony ispol'zovaniya terapevticheskoj metafory. Bad stradal impotenciej. V ego istorii ne bylo erekcii, dostatochnoj dlya koitusa ili eyakulyacii. V vozraste 14 let on byl soblaznen svoej tetkoj, kotoraya zhila s nim i ego mater'yu. |ta tetka postoyanno unizhala ego iz-za ego nesposobnosti sdelat' eto. Otca ne bylo v dome s teh por, kak Badu ispolnilos' 12, i on nikogda ne rasskazyval materi pro seksual'nye incidenty. Hotya Bad byl uzhe shest' mesyacev zhenat, on eshche ne vstupal v brachnye otnosheniya. Ego opisanie zheny tochno sootvetstvovalo opisaniyu tetki. No Bad, po-vidimomu, ne soznaval etogo shodstva. U nego v bumazhnike byli fotografii i tetki, zheny, i shodstvo bylo porazitel'nym. Ego tetka umerla neskol'ko let nazad, do togo kak on obratilsya ko mne pomoshch'yu. Metafora, kotoruyu ya postroila soderzhala komponenty: Opisanie problemy Terapevticheskaya metafora. Tetka ugrozhayushche agressivna. Gorit cerkov'. Bad impotenten, ispol'zuya eto kak sredstvo zashchitit' sebya, hotya tetka uzhe mertva. Pozharniki ne mogut nakachat' vodu v pompu, chtoby spasti cerkov', i ona sgorela. Razreshenie problemy bessoznatel'noe Bada dolzhno ponyat', chto impotenciya v kachestve zashchity uzhe ne nuzhna. Pozharniki nashli sposob nakachat' vodu v pompu. Badu nuzhno otdelit' chuvstva po povodu tetki ot chuvstv k zhene. Pozharniki zamechayut, chto iskry ot sgorevshej cerkvi podozhgli sosednij dom. |to dast Badu vozmozhnost' byt' potentnym po otnosheniyu k zhene. Pozharniki zagasili etot ogon' bez vsyakih zatrudnenij. "Moya mat' rasskazyvala mne istoriyu o pozhare, kotoruyu ee sestra slyshala ot soseda v Vichite, Kanzas. Samaya bol'shaya cerkov' v gorode zagorelas'. Nikto ne videl, kak eto nachalos', pozharnyh pozvali, kogda ogon' uzhe pylal. Nu i zharko zhe bylo! Pozharniki byli lyubitelyami, i strashno perepugalis'. A nastoyashchie pozharniki kak nazlo vse okazalis' na ezhegodnom piknike. I eti lyubiteli delali vse, chto mogli, no dazhe ne znali, s chego nachat'. Oni prikrepili shlang k pompe, razvernuli ego i podtashchili k cerkvi, sobirayas' pod prikrytiem strui vbezhat' v cerkov' i spasti, chto mozhno. No pompa ne zarabotala, a bez vody oni vbezhat' ne reshilis'. Ty sam pozharnik, tak chto mozhesh' predstavit' sebe, chto oni chuvstvovali. V otchayanii oni metalis' vokrug, poka cerkov' ne sgorela dotla. I tol'ko kogda oni ponyali, chto vse propalo, oni soobrazili, chto nuzhno bylo delat'. Vernuvshis' k pompe, uspokoivshis', potomu chto cerkov' spasti bylo uzhe nevozmozhno, oni soobrazili, kak vklyuchit' nasos, i voda polilas' cherez shlang. No, chert voz'mi, bylo uzhe pozdno. Vernuvshis' k cerkvi oni, odnako zametili, chto neskol'ko iskr podozhgli sosednij dom, v kotorom byli lyudi. Ot cerkvi uzhe ostalis' lish' dogorayushchie ugli, tak chto s nej nechego delat'. No lyudi v dome podnyali krik, tak chto pozharniki pospeshili tuda so svoim shlangom. Poskol'ku voda lilas' iz nego pod bol'shim davleniem, oni bez truda zalili ogon', ne ostaviv ni tleyushchej iskorki". "Po domam oni rashodilis' s chuvstvom ispolnennogo dolga, hotya i ustalye. Lyudej oni spasli, ogon' uspel ostavit' chernye sledy koe-gde na oknah. Cerkov' sgorela dotla, no pozharniki-professionaly potom skazali, chto ee s samogo nachala nevozmozhno bylo spasti, tak chto oni byli pravy, zanyavshis' domom. Pered tem kak razojtis', pozharniki eshche raz proverili nasos, ubedivshis', chto vse v poryadke i vse chasti budut rabotat', esli on opyat' ponadobitsya". Neskol'ko let nazad na odnom seminare yunosha po imeni Allen prosil pomoch' emu v ves'ma lichnoj probleme. Hotya ya skazala emu, chto seminar - eto ne mesto dlya lichnyh konsul'tacij, ego nastojchivaya pros'ba zastavila menya udelit' emu neskol'ko minut. Ego problema sostoyala v prezhdevremennoj eyakulyacii. On stradal ot etogo v techenie neskol'kih let, i za pomoshch'yu ran'she ne obrashchalsya. No teper' on po-nastoyashchemu polyubil, i emu bylo ochen' vazhno byt' horoshim lyubovnikom dlya etoj zhenshchiny. Blagodarya tomu, chto ya uspela uvidet' soznatel'noe i bessoznatel'noe povedenie Allena na seminare, i v svyazi s tem, chto temoj seminara byla terapevticheskaya metafora, ya reshila ispol'zovat' etot priem dlya skrytogo vmeshatel'stva v ego sluchaj. CHto kasaetsya ego soznaniya, ya prosto postaralas' uteshit' ego, skazav, chto malo chto mozhet byt' sdelano s prezhdevremennoj eyakulyaciej. YA predlozhila pereformirovat' povedenie po otnosheniyu k etoj novoj v ego zhizni zhenshchine, govorya emu, chto ona po-vidimomu byla nastol'ko vozbuzhdayushchej dlya nego, chto on prosto ne mog upravlyat' soboj, chto ego prezhdevremennaya eyakulyaciya byla lish' reakciej na ee seksual'nye dostoinstva. Allen byl oshelomlen etim predlozheniem, no vezhlivo prinyal ego, i dazhe nachal predstavlyat' sebe, kak on budet formulirovat' svoi zamechaniya posle koitusa. V techenie zanyatiya ya vyzvala u Allena sostoyanie legkogo transa i rasskazala emu neskol'ko istorij, kotorye byli vse skonstruirovany, chtoby vyzvat' specificheskuyu reakciyu. YA privedu odnu iz nih, kotoraya mozhet sluzhit' primerom. YA uverena, chto reakciya, na kotoruyu ya rasschityvala, budet ochevidnoj dlya chitatelya, hotya ona byla ne vpolne ponyatnoj dlya slushatelej seminara. Bol'shinstvo sochli ee indukciej transa, napravlennoj na dostizhenie glubokogo sostoyaniya. "Est' mnogo putej, vedushchih vo mnogie mesta. U cheloveka, kotoryj tyazhelo rabotal celyj god, est' vsego lish' dvuhnedel'nyj otpusk. Korotkie dve nedeli, v kotorye dolzhen vmestit' vse udovol'stviya za god. CHto za rasstrojstvo, vpihivat' udovol'stviya za celyj god v dve nedeli! CHasto on nahodil mesta, v kotorye mozhno bylo poehat', chtoby provesti tam otpusk. On nahodil ih na karte i vybiral samyj korotkij put', kotorym mozhno bylo dobrat'sya tuda, iskal vsyakih sokrashchenij dorogi, tak emu hotelos' poskoree tuda dobrat'sya. I vse eto bylo by prekrasno. No tak on provel vsyu svoyu zhizn' - resheniyah, kuda on sobiraetsya i vybiranii samogo korotkogo puti tuda. CHto zhe pro teh, kto mog zahotet' puteshestvovat' s nim? CHto skazat' pro nepredvidennye priklyucheniya i vozmozhnye udovol'stviya, kotoryh on ne zamechal, postoyanno stremyas' k naznachennoj celi? A sam on, vybrav put' naznacheniya, god za godom pol'zovalsya odnim i tem zhe, samym korotkim putem. I tak bylo do odnogo goda. Na etot raz ego priyatel' sobiralsya v to zhe mesto, Bol'shoj Kan'on. Tuda ona oba i napravilis'. I oba oni tam i pobyvali. No mashinu vel ego drug. I on ne speshil tuda dobrat'sya. U nego dazhe ne bylo dorozhnoj karty, no tem ne menee on byl vpolne uveren, chto popadet tuda, kuda emu hochetsya, i potratit na eto stol'ko vremeni, skol'ko emu ponadobitsya. Snachala nash geroj proyavlyal neterpenie. No zatem on stal ves'ma zaintrigovannym, chto zhe mozhet predlozhit' etot strannyj sposob puteshestviya. Potomu chto oni delali to, chto privlekalo ih v dannyj moment., Oni otklonyalis' v storonu, kogda ih chto-to udivlyalo ili interesovalo, i poluchali udovol'stvie ot togo, chto oni nahodili. I chem blizhe oni pod®ezzhali k Bol'shemu Kan'onu, tem menee stanovilos' vazhnym kuda oni napravlyayutsya. Inogda doroga v storonu kazalas' nashemu geroyu nastol'ko privlekatel'noj, chto on ne hotel s nee uhodit'. Ego priyatel' pobuzhdal ego k prodolzheniyu puteshestviya, lish' napominaya emu: "Ty smozhesh' vernut'sya v lyubimye mesta vnov' i vnov'. I ty mozhesh' uehat', znaya, chto ty smozhesh' vernut'sya, kogda tebe zahochetsya". Lish' togda nash geroj soglashaetsya ehat' dal'she. Oba byli tak pogloshcheny kazhdym momentom svoego puteshestviya, chto ih priezd k celi stal neozhidannym novym udovol'stviem. Ego priyatel' narisoval na myagkoj zemle dorogu, po kotoroj oni priehali: "Ty mozhesh' priehat' po etoj doroge, a mozhesh' po toj. Doehat' syuda mozhno stol'kimi putyami, skol'ko mozhno poluchit' udovol'stvij. Vse oni privedut tebya syuda. Odni bystree, drugie medlennee. |to ne vazhno. Vazhno tol'ko byt' tam, gde ty est', kogda ty tam, a ne tam, kuda ty napravlyaesh'sya, prezhde chem ty tam okazalsya. Kogda ty tam, gde ty est', nichto ne budet upushcheno." I s teh por, god za godom, nash geroj so svoim drugom puteshestvovali v mesta izvestnye i neizvestnye, i oni delali eto legko i s bol'shim udovol'stviem. Metafora okazalas' effektivnoj v izmenenii seksual'nogo povedeniya Allena. Potom on rasskazal, chto u nego v posleduyushchie neskol'ko nedel' ne bylo trudnostej s prezhdevremennoj eyakulyaciej. Blagodarya etoj metafore izmenilas' takzhe ego manera uchit'sya, tak chto vmesto ispol'zovaniya metodov, kotorye byli emu horosho znakomy, on nachal issledovat' razlichnye aspekty processa, nad kotorom my rabotali na seminare. Po mere togo, kak on eto delal, vozrastalo ego udovletvorenie i tvorcheskoe otnoshenie k delu. Allen nikogda ne uznal soznatel'no, chto podvergsya seksual'noj terapii. Kogda my vstretilis' v sleduyushchij raz, on samodovol'no skazal, chto net nuzhdy bespokoit'sya, on nashel drugie sposoby spravit'sya s problemoj. YA otvetila, chto vpolne emu veryu. On ostanovilsya, poglyadel na menya ugolkom glaza, nachal govorit' chto-to, potom ostanovil sebya, pozhal plechami, skazav: "Kazhetsya, chto eto horosho vy znaete". Glava 17 Pereocenivanie otnoshenij Mne i moemu kollege Majklu Lebo ponadobilos' mnogo vremeni, chtoby sozdat' effektivnye metody vmeshatel'stva dlya lyudej, kotorye proshli cherez porog. Netrudno ubedit' cheloveka sdelat' chto-to, chtoby dat' otnosheniyam novyj shans, no sovershenno drugoe delo - vmeshivat'sya, kogda partner viditsya predubezhdennymi glazami. Kak vy pomnite, kogda chelovek prohodit cherez porog, on stanovitsya tverdo ubezhdennym, chto ego partner - soversheno nepodhodyashchij chelovek dlya lyubvi. Porog mozhet vozniknut' v lyubogo tipa znachimyh otnosheniyah - ne tol'ko v lyubovnyh, no i v otnosheniyah doveriya ili uvazheniya. Lyudi mogut dazhe perejti porog v otnoshenii k svoej rabote. |tot pattern prisushch bol'shinstvu perezhivanij, v kotorye vhodit fenomen nadoedaniya, rasstavaniya ili raz®edineniya. V takih situaciyah effektivny nejtralizator poroga, i metod ocenki otnoshenij. Majkl i ya sozdali eti dva sposoba vmeshatel'stva, obrashchayas' k trem razlichnym aspektam patterna poroga. Nejtralizator poroga umesten v teh situaciyah, kogda lyudi uzhe rasstalis'. On pomogaet kazhdomu iz nih ostavat'sya razdelennym s drugim pravil'nym obrazom (esli rasstavanie yavlyaetsya pravil'nym resheniem). On mozhet takzhe sluzhit' podgotovkoj k tehnike ocenki otnoshenij, kotoraya, v zavisimosti ot obstoyatel'stv, libo motiviruet lyudej polnost'yu posvyatit' sebya vosstanovleniyu otnoshenij, libo pozvolyaet im udostoverit'sya, chto ih reshenie rasstat'sya pravil'no i osnovano na realistichnoj, pravil'noj i glubokoj ocenke. Nejtralizator poro