riderom, i bolee polno izlozhen v ih knige "Struktura magii". Zdes' ya dayu rezyume etogo materiala, reorganizovannogo, chtoby byt' vam poleznym. Tri universal'nyh processa modelirovaniya Poskol'ku my ne vzaimodejstvuem neposredstvenno s mirom, v kotorom zhivem, my sozdaem modeli ili karty mira, kotorye ispol'zuem dlya upravleniya svoim povedeniem. Terapevtu ochen' vazhno ponimat' model' ili kartu mira, kotoraya sushchestvuet u klienta. CHelovecheskoe povedenie, kakim by strannym ili soprotivlyayushchimsya ono ni kazalos', priobretaet smysl, esli rassmatrivat' ego v kontekste vyborov, kotorye predostavlyaet cheloveku ego karta ili model'. Model', kotoruyu my sozdaem, pozvolyaet osmyslit' nash sobstvennyj opyt. Modeli ne stoit ocenivat' s tochki zreniya togo, horoshi oni ili plohi, zdorovy ili boleznenny, ili yavlyayutsya "sumasshedshimi", ih nuzhno ocenivat' s tochki zreniya poleznosti - poleznosti v uspeshnom i tvorcheskom vzaimodejstvii s mirom vokrug nas. Delo ne v tom, chto klienty sovershayut nepravil'nyj vybor, delo v tom, chto u nih nedostatochno vozmozhnostej vybora, kogda eto neobhodimo. Kazhdyj iz nas delaet luchshij vybor, dostupnyj nam v ramkah nashej modeli mira. Odnako sushchestvuet mnozhestvo slishkom bednyh modelej, v kotoryh nedostaet poleznyh vozmozhnostej vybora, chto proyavlyaetsya v izobilii mezhlichnostnyh i vnutrilichnostnyh konfliktov. Vozmozhnostej vybora nedostaet ne miru, a modeli mira, kotoraya est' u individuuma, - kak govoryat Grinder i Bendler. My sozdaem svoi modeli posredstvom treh universal'nyh chelovecheskih modeliruyushchih processov: obobshcheniya (generalizacii), isklyucheniya (stiraniya) i iskazheniya. |ti processy pozvolyayut nam vyzhit', rasti, uchit'sya, ponimat' i perezhivat' bogatstvo, kotoroe predlagaet nam mir. No esli my oshibochno prinimaem nashu sub®ektivnuyu real'nost' za real'nost', te zhe processy ogranichivayut nas i unichtozhayut nashu sposobnost' k gibkosti nashih reakcij. Obobshchenie - eto process, posredstvom kotorogo komponenty ili chasti modeli mira, sozdannoj chelovekom, otryvayutsya ot pervonachal'nogo perezhivaniya i nachinayut reprezentirovat' vsyu kategoriyu, po otnosheniyu k kotoroj dannoe perezhivanie rassmatrivaetsya kak primer. My nauchaemsya dejstvovat' v mire posredstvom obobshcheniya. Rebenok nauchaetsya otkryvat' dveri, povorachivaya ruchku. Zatem on obobshchaet etot opyt, uznavaya mnozhestvo variacij etogo fenomena, kotorye vklyuchayut v nabor parametrov, svyazannyh dlya nego s "dver'yu", i on probuet otkryvat' ih vse, povorachivaya ruchki. Kogda chelovek vhodit v temnuyu komnatu, on protyagivaet ruku, chtoby zazhech' svet; emu ne nuzhno uchit'sya novoj strategii, kogda on vhodit v novuyu komnatu. Odnako tot zhe process mozhet stat' i ogranicheniem. Esli cheloveku odnazhdy ne udayutsya seksual'nye dejstviya, kotorye on probuet sovershit', po ego mneniyu, adekvatno, on mozhet obobshchit' svoj opyt i reshit', chto on nehorosh v sekse, i togda on, mozhet byt', vo mnogom budet sebe otkazyvat'. Ili esli zhenshchina reshaet, chto vse muzhchiny tupy, osnovyvayas' na ves'ma ogranichennom opyte, ona tozhe mnogo teryaet. Kazhdyj iz nas delaet mnogo obobshchenij, kotorye polezny i prigodny dlya odnih situacij i neprigodny dlya drugih. Naprimer, rebenok mozhet nauchit'sya v svoej sem'e tomu, chto plachem i nyt'em on mozhet dobit'sya vsego, chego hochet, odnako to zhe povedenie prineset emu odni nepriyatnosti v obshchenii so sverstnikami. Esli on obobshchit tol'ko pervoe, a ne poslednee, on mozhet okazat'sya nesposobnym sozdat' bolee poleznoe povedenie v kompanii sverstnikov. Esli molodoj chelovek obobshchit tol'ko to povedenie, kotoroe prinosit emu uspeh sredi muzhchin-rovesnikov, on mozhet vstretit'sya s bol'shimi trudnostyami v priobretenii uvazheniya i zavoevaniya interesa sredi zhenshchin. Polezno li dannoe obobshchenie, nuzhno kazhdyj raz reshat' v otnoshenii opredelennogo konteksta. Vtoroj metod, kotoryj my mozhem ispol'zovat' kak dlya togo, chtoby uspeshno dejstvovat' v okruzhayushchem, tak i dlya ogranicheniya sebya - eto isklyuchenie. Isklyuchenie - eto process, posredstvom kotorogo my vyborochno obrashchaem vnimanie na opredelennye aspekty nashego opyta i isklyuchaem drugie. |to pozvolyaet nam sosredotochit' vnimanie k opredelennoj chasti dostupnogo opyta. Tak, chelovek mozhet chitat' knigu, kogda vokrug nego lyudi razgovarivayut, smotryat televizor ili slushayut muzyku. |tot process daet nam vozmozhnost' spravit'sya s okruzhayushchim i ne byt' zahlestnutymi vneshnimi stimulami. I tochno tak zhe etot process mozhet byt' i ogranichivayushchim, esli my isklyuchaem chasti opyta, kotorye neobhodimy dlya polnoj i bogatoj modeli mira. Devochka perehodnogo vozrasta, kotoraya polagaet, chto s nej ploho obrashchayutsya i vyvodyat ee iz sebya, ne obrashchaya vnimanie na to, chto ona uchastvuet v sozdanii etoj situacii, ne stroit poleznoj modeli mira. Terapevt, kotoryj isklyuchaet iz svoego opyta priznaki skuki vo vremya sessii, ogranichivaet svoj opyt, ravno kak i opyt klienta. Tretij modeliruyushchij process - eto iskazhenie. Iskazhenie - eto process, pozvolyayushchij nam osushchestvlyat' sdvizhki v vospriyatii sensornyh dannyh. Bez etogo processa my ne mogli by stroit' plany na budushchee ili prevrashchat' mechty v real'nost'. My iskazhaem predstavlenie real'nosti v fantazii, v iskusstve, dazhe v nauke. Mikroskop, roman ili kartina - vse eto primery nashej sposobnosti k iskazheniyu i k iskazhennomu predstavleniyu real'nosti. My mozhem ogranichit' sebya iskazheniyami razlichnym obrazom. Predstav'te, naprimer, sebe cheloveka, kotoryj iskazhaet vsyakuyu kritiku reakciej "menya nevozmozhno lyubit'". V rezul'tate takogo iskazheniya teryaetsya vsyakaya cennost' kritiki, vmeste s vozmozhnostyami izmeneniya i rosta. Ili voz'mem chasto vstrechayushcheesya iskazhenie, svyazannoe s prevrashcheniem process v veshch'; kogda "otnosheniya" otdelyayutsya ot processa nahozhdeniya vo vzaimootnosheniyah, proishodyat bol'shie poteri. "Otnosheniya" stanovyatsya chem-to vneshnim, o chem mozhno govorit', chto ne poddaetsya upravleniyu i teryaet dinamicheskie kachestva. Poskol'ku vse eti tri universal'nyh processa vyrazhayutsya v lingvisticheskih patternah, my mozhem ispol'zovat' nabor lingvisticheskih sredstv, nazyvaemyh "meta-model'yu", chtoby rabotat' s nimi, kogda oni ogranichivayut, a ne rasshiryayut vozmozhnosti vybora dlya cheloveka. Meta-model' sozdana dlya togo, chtoby nauchit' slushayushchego obrashchat' vnimanie na formu kommunikacii govoryashchego. Soderzhanie mozhet beskonechno var'irovat', no forma podachi informacii daet slushayushchemu vozmozhnost' reagirovat' takim obrazom, chtoby poluchit' iz kommunikacii naibolee polnyj smysl. S pomoshch'yu meta-modeli mozhno bystro najti bogatstvo i ogranicheniya predostavlyaemoj informacii, a takzhe processa modelirovaniya, ispol'zuemogo govoryashchim. Slushanie i reagirovanie v ramkah meta-modeli daet vozmozhnost' maksimal'nogo ponimaniya i naucheniya v lyuboj specificheskoj kommunikacii. Razlicheniya meta-modeli raspadayutsya na tri estestvennye gruppy: • Sbor informacii • Ogranicheniya modeli govoryashchego • Semanticheski-oshibochnye formy Sobiranie informacii otnositsya k polucheniyu, posredstvom podhodyashchih voprosov i reakcij, tochnogo i polnogo opisaniya predstavlyaemogo soderzhaniya. |to process sluzhit i svyazyvaniyu yazyka govoryashchego s ego (ee) perezhivaniyami. V etoj kategorii - chetyre podrazdeleniya: • isklyucheniya • otsutstvie ukazanij, k chemu ili komu otnositsya skazannoe; • nespecificirovannye glagoly • nominalizacii. Isklyucheniya. Obnaruzhenie voznikayushchih isklyuchenij i pomoshch' v vosstanovlenii isklyuchennoj informacii pomogaet sozdat' polnoe predstavlenie opyta. CHtoby obnaruzhit' otsutstvuyushchij material, meta-model' zadaet voprosy: "o kom" ili "o chem". Naprimer: - YA ne ponimayu. Reakciya: "Vy ne ponimaete chto?" ili: "CHego vy ne ponimaete?" - YA boyus'. Reakciya: "CHego ili kogo vy boites'?" -YA ne lyublyu ego (on mne ne nravitsya). Reakciya: "CHto imenno v nem vam ne nravitsya?" - On - luchshij. Reakciya: "On luchshij v chem?" - On luchshe vseh slushaet. Reakciya: "On luchshe vseh slushaet kogo?" V sluchae isklyucheniya vopros "CHto imenno?" vyzovet informaciyu, kasayushchuyusya reprezentativnoj sistemy, ispol'zuemoj klientom. - YA ne ponimayu. Reakciya: "Kak imenno vy ne ponimaete?" - Nu, mne eto ne yasno... (vizual'no) Otsutstvie ukazanij, k chemu otnositsya skazannoe - eto tip obobshcheniya, kotoroe ogranichivaet model' mira cheloveka, opuskaniem detalej i polnoty, neobhodimyh dlya togo, chtoby imet' vozmozhnost' vybora v tom, kak spravit'sya s situaciej. V etom processe chelovek prinimaet opyt i obobshchaet ego takim obrazom, chto on sovershenno vyhodit iz perspektivy i sootvetstvuyushchih proporcij. Zdes' mozhet pomoch' vopros "kto imenno?" ili "chto imenno?": - Menya nikto ne hochet. Reakciya: "Kto imenno tebya ne hochet?" - Oni upryamy. Reakciya: "Kto imenno upryam?" -|to trudno. Reakciya: "CHto imenno v etom trudno dlya vas?" Nespecificirovannye glagoly ostavlyayut nas v neopredelennosti po povodu opisyvaemogo perezhivaniya. Vse glagoly bolee ili menee ne specificirovany. Odnako "pocelovat'" bolee opredelenno, chem "vojti v soprikosnovenie". Esli kto-to govorit, chto podvergsya napadeniyu, eto mozhet var'irovat' ot svirepogo vzglyada kogo-to, vazhnogo dlya govoryashchego, do togo, chto cheloveka sbila mashina. Pros'ba specificirovat' glagol pomogaet cheloveku bolee polno perezhit' opyt. Dlya etogo mozhno zadat' vopros "Kak imenno?": - On otvergaet menya. Reakciya: "Kak imenno on otvergaet tebya?" - Oni ignoriruyut menya. Reakciya: "Kak imenno oni eto delayut?" - Deti zastavlyayut menya nakazyvat' ih. Reakciya: "Kak imenno deti zastavlyayut vas nakazyvat' ih?" Nominalizacii - eto te slova, kotorye prevrashchayutsya iz processual'nyh slov (glagolov) v sushchestvitel'nye. Protekayushchij process prevrashchaetsya takim obrazom v veshch' ili sobytie. Kogda eto proishodit, my teryaem vozmozhnosti vybora, i nas nuzhno vernut' k svyazi s prohodyashchimi dinamicheskimi processami zhizni. Obrashchenie nominalizacii pomogaet cheloveku uvidet', chto to, chto on schital sobytiem - nahodyashchimsya vne ego vozmozhnosti kontrolirovat' ego - v dejstvitel'nosti yavlyaetsya protekayushchim processom, kotoryj mozhet byt' izmenen. Nominalizaciya otlichaetsya ot normal'nyh sushchestvitel'nyh neskol'kimi chertami. Dlya teh, kto lyubit vizualizacii, mozhno predstavit' myslennym vzorom ruchnuyu telezhku. Teper' polozhite na nee stul, posadite koshku ili vashu matushku. A teper' poprobujte polozhit' tuda neudachu, dobrodetel', proekciyu ili smushchenie. Kak vidite, nominalizacii - eto ne lyudi, mesta ili veshchi, kotorye mozhno bylo by pomestit' v telezhku. Drugoj sposob obnaruzhit' nominalizaciyu - proverit', sootvetstvuet li slovo, opisyvayushchee sobytie, sintaksicheskoj konstrukcii "prodolzhayushchijsya...". Esli da, to eto nominalizaciya: "prodolzhayushchayasya problema" (nominalizaciya), "prodolzhayushchijsya slon", "prodolzhayushchijsya stul", "prodolzhayushchiesya otnosheniya" (nominalizaciya). CHtoby vnov' preobrazovat' nominalizaciyu v processual'noe slovo, ispol'zujte glagol v kachestve reakcii: - YA ne poluchayu nikakogo priznaniya. Reakciya: "Kak vy hoteli by, chtoby vas priznavali?" - YA menyayu svoi resheniya. Reakciya: "Mozhet li chto-nibud' ostavit' vas v etom izmenenii?" - Mne nuzhna pomoch'. Reakciya: "Kak vy hoteli by, chtoby vam pomogali?" Sleduyushchaya gruppa razlichenij otnositsya k ogranicheniyam modeli govoryashchego. |ti razlicheniya opredelyayut ogranicheniya, i pravil'no rabotaya s nimi, vy mozhete pomoch' cheloveku obogatit' svoyu model' mira, rasshiriv ee. Dva razlicheniya etoj kategorii takovy: • universal'nye kvantifikatory • modal'nye operatory (prezhde vsego, operator neobhodimosti) Universal'nye kvatifchkatory - eto takie slova kak "vse", "kazhdyj", "vsegda", "nikogda"" "vsyakij", "nikto" i t.p. Podcherkivanie obobshchenij, zadavaemyh universal'nymi kvantifikatorami s pomoshch'yu preuvelicheniya - intonaciej golosa i dobavleniem drugih universal'nyh kvantifikatorov, - mozhet pomoch' rabote s nimi. |to zastavlyaet cheloveka poiskat' isklyuchenij dlya svoih obobshchenij, chto daet bol'shie vozmozhnosti vybora. Drugoj sposob pryamoj raboty sostoit v zadavanii voprosa, ne bylo li u govoryashchego opyta, kotoryj protivorechil by etomu obobshcheniyu. - YA nikogda nichego ne delayu pravil'no. Reakciya: "Vy absolyutno nikogda nichego ne delaete pravil'no?" Ili: "No kogda-nibud' vy vse zhe sdelali chto-to pravil'no?" - Ty vsegda mne lzhesh'. Reakciya: "YA vsegda tebe lgu?" - Nevozmozhno poluchit' to, chego ya hochu. Reakciya: "Kogda-nibud' vy poluchili to, chego hoteli?" Modal'nye operatory neobhodimosti - eto slova, kotorye ukazyvayut na otsutstvie vybora: "mne sleduet", "ya dolzhen", "ya ne mogu", "eto neobhodimo". Rabota s etimi modal'nymi operatorami vyvodit cheloveka za predely togo, chto bylo dlya nego prinyatym. Est' dva horoshih otveta, kotorye pomogayut rabote s takimi ogranicheniyami: "CHto vam meshaet?" i "CHto sluchitsya, esli vy sdelaete (ne sdelaete) eto?" Otvet "CHto vas ostavavlivaet?" (chto vam meshaet) napravlyaet cheloveka v proshloe, v poiski perezhivaniya, kotoroe sformirovalo eto obobshchenie. "CHto sluchitsya esli..." zastavlyaet klienta pojti v budushchee i predstavit' sebe vozmozhnye posledstviya. |ti reakcii pomogayut poluchit' bolee polnuyu i bogatuyu model' mira. - YA ne mogu etogo sdelat'? — "CHto vas ostanavlivaet?" — My dolzhny zakonchit' eto ko vtorniku. - "CHto budet, esli vy ne zakonchite?" - YA dolzhen zabotit'sya o drugih. - "CHto sluchitsya, esli vy ne budete etogo delat'?" - YA ne mogu skazat' emu pravdu. - "CHto ostanavlivaet vas v etom?" Tret'ya gruppa razlichenij kasaetsya sematicheski-oshibochnyh formulirovok. Smysl obrashcheniya vnimaniya na takie predlozheniya v tom, chto eto pomogaet cheloveku obnaruzhit' te chasti modeli, kotorye tem ili inym obrazom iskazheny, chto obednyaet dostupnyj opyt. Posredstvom izmeneniya takih formulirovok chelovek mozhet poluchit' bol'shuyu vozmozhnost' vybora i bogatuyu svobodu. Takie oshibochnye formulirovki chasto meshayut cheloveku dejstvovat' tak, kak on stal by dejstvovat' v inom sluchae. Tri klassa semanticheski-oshibochnyh form takovy: • prichina i sledstvie, • chtenie myslej, • poterya sub®ekta. Prichina i sledstvie - predpolozhenie, chto nekotoroe dejstvie so storony cheloveka mozhet zastavit' drugogo cheloveka dejstvovat' opredelennym obrazom ili perezhit' opredelennuyu emociyu ili vnutrennee sostoyanie. V sluchae takogo predpolozheniya chelovek reagiruet, pologaya, chto u nego net vybora otnositel'no etoj reakcii. Esli protivopostavit' chto-to etomu predlozheniyu, eto daet cheloveku vozmozhnost' zadat'sya voprosom, dejstvitel'no li spravedlivo predpolozhenie o prichinno-sledstvennom otnoshenii, voprosom o drugih vozmozhnostyah, kotorye mogut byt' sozdany. Vozmozhnaya reakciya: "Kakim obrazom H vyzyvaet Y?" - To, chto ty pishesh' na stene" dostaet menya. Reakciya: "Kakim obrazom moe pisanie mozhet tebya dostat'?" Ili: "...zastavlyaet tebya chuvstvovat' sebya neuyutno?" - Ty narushaesh' moi plany. Reakciya: "Kak ya mogu narushit' tvoi plany?" "Kakim obrazom ya vmeshivayus' v tvoi plany?" - YA ogorchen, potomu chto ty prishla pozdno. Reakciya: "Kakim obrazom moe opozdanie vyzyvaet tvoe ogorchenie?" CHtenie myslej - predpolozhenie so storony govoryashchego, chto odin chelovek mozhet znat', chto drugoj dumaet ili chuvstvuet, bez pryamogo soobshcheniya vtorogo ob etom. Inymi slovami, eto sposob obnaruzheniya, chto kto-to dejstvuet na osnove illyuzii, a ne informacii. Razumeetsya, eto mozhet v znachitel'noj stepeni meshat' poleznosti kartiny mira. Slushayushchij mozhet otvetit': "Kakim imenno obrazom vy znaete, chto X?" |to daet vozmozhnost' govoryashchemu osoznat' i dazhe postavit' pod vopros predlozheniya, kotorye kazalis' emu ochevidnymi. - Vse dumayut, chto ya otnimayu slishkom mnogo vremeni. Reakciya: "kakim imenno obrazom vy znaete, chto vse tak dumayut?" -Uveren, chto vy vidite, kak ya sebya chuvstvuyu! Reakciya: "Kak imenno vy ubedilis', chto ya vizhu, kak vy sebya chuvstvuete?" - YA znayu, chto dlya nego luchshe! Reakciya: "Kak imenno vy uznaete eto?" - On nikogda ne dumaet o posledstviyah! Reakciya: "Kak imenno vy uznaete, chto on nikogda ne dumaet o posledstviyah?" Poterya sub®ekta otnositsya k takim utverzhdeniyam, kotorye prinimayut formu obobshcheniya po povodu mira, a ne utverzhdeniya, priznavaemogo kak prinadlezhashchego k modeli mira govoryashchego. Obychno eto suzhdeniya. Govoryashchij pol'zuetsya etoj formoj, kogda prinimaet pravila, podhodyashchie dlya nego i ego modeli mira, za spravedlivye i dlya drugih. Cel' raboty s etoj formoj - dat' cheloveku imet' sobstvennye pravila i mneniya, no pozvolit' ostal'nomu miru imet' svoi. CHasto ispol'zovanie etoj formy ukazyvaet, chto govoryashchemu dazhe ne prihodit v golovu drugaya vozmozhnost'. Reakciya mozhet byt' takoj: "Dlya kogo?" - Nepravil'no polagat'sya na blagotvoritel'nost'! Reakciya: "Dlya kogo eto nepravil'no?" - Vot kak nuzhno eto delat'! Reakciya: "Komu nuzhno delat' eto tak?" - Tak nel'zya postupat'! Reakciya: "Komu nel'zya tak postupat'?" Kak bylo skazano, meta-model' - eto nabor sredstv sozdaniya luchshej kommunikacii. Meta-model' sozdaet voprosy tipa "chto", "kak" ili "kto" v otvet na specificheskie formy yazyka govoryashchego. Ispol'zovanie etih voprosov i reakcij - osoboe iskusstvo. Praktikuyas' v upotreblenii meta-modeli, obratite special'noe vnimanie na sobstvennye vnutrennie processy. Poskol'ku eto formalizaciya intuitivnogo povedeniya, reakcii meta-modeli budut voznikat' v te momenty, kogda vam ponadobitsya opirat'sya na vnutrennij opyt v ponimanii kommunikacii klienta. Naprimer, esli klient govorit "Otec nakazal menya", vam nuzhno, chtoby polnost'yu ponyat', chto znachit eto utverzhdenie, sprosit' "Kak imenno?" Klient mog byt' izbit, ili otec nakrichal na nego, ili serdito posmotrel, ili prosto ignoriroval ego. Esli vy reshili dlya sebya, chto eto znachit, opirayas' na sobstvennyj opyt, to vy v svoej modeli mira, a ne v modeli klienta. Meta-model' - eto nabor sredstv, kotorye dayut vam vozmozhnost' ostavat'sya v ramkah vneshnego sensornogo opyta, poluchaya informaciyu ot klienta. |to uderzhivaet vas ot pogruzheniya v sebya, opory na vnutrennij opyt dlya ponimaniya. Osvaivaya meta-model', vy budete zadavat' voprosy tam, gde ran'she obrashchalis' k sobstvennomu vnutrennemu opytu dlya ponimaniya (ili staraniya ponyat'), chto imeet v vidu klient. Meta-model' pomogaet vam vyzvat' klienta na bolee yasnuyu kommunikaciyu, snimaet neobhodimost' dlya vas zapolnyat' propuski sobstvennoj sub®ektivnoj real'nost'yu. Predpolozhite, naprimer, chto klient govorit: "YA boyus' tolpy". Esli vy pojdete vnutr' sebya, i nachnete govorit': "O, da, strah tolpy, da ya znayu, chto eto takoe", - vy upustite vozmozhnost' pomoch' klientu bolee polno osoznat' sobstvennye perezhivaniya. Reakcii zhe, predpisyvaemye meta-model'yu: "Kak vy znaete, chto, vy boites' tolpy?" ili: "CHto imenno v tolpe pugaet vas?" ili: "CHto meshaet vam pochuvstvovat' sebya v tolpe udobno?", - pomogayut vam priderzhivat'sya opyta klienta, izvlekaya otvety i novye vozmozhnosti dlya rosta ego sobstvennyh resursov. I mozhet byt' eti resursy takovy, kakimi vy sami ne raspolagaete. Obnaruzhenie momentov, gde vy pogruzhaetes' v sebya, chtoby ponyat', chto imeet v vidu klient, i zamena etogo voprosami meta-modeli v znachitel'noj mere uvelichivaet vashu terapevticheskuyu effektivnost', i pri etom pomozhet integracii meta-modeli v vashe avtomaticheskoe bessoznatel'noe povedenie. Odin iz sposobov dlya etogo - poprosit' priyatelya formulirovat' predlozheniya, soderzhashchie opredelennye narusheniya s tochki zreniya meta-modeli. V kazhdom primere opredelite, kak proyavlyaet sebya vasha intuiciya. Naprimer, uslyshav uverzhdenie "|to naneslo udar po moim chuvstvam", esli vy sozdaete kartinu, kak vy uznaete kakim imenno obrazom ej nanesen udar, i kto eto sdelal, i kakim obrazom? Esli vy vspomnite (vizual'no, kinesteticheski ili audial'no) sluchaj, kogda vashim chuvstvam byl nanesen udar, - znachit vy ponimaete na osnove svoego opyta, a ne opyta govoryashchego. Kogda vy nauchites' obrashchat' tshchatel'noe vnimanie na sobstvennye vnutrennie processy, vy nauchites' nahodit' klyuchi, kotorye signaliziruyut, chto vy otpravilis' vovnutr', chtoby iskat' smysl, vmesto togo, chtoby ostavat'sya v nastoyashchem. Najdya sobstvennye signaly takogo ryada, vy mozhete ispol'zovat' eto, prikrepiv k nim reakcii meta-modeli vmesto dvizheniya vovnutr' sobstvennyh perezhivanij. Kazhdyj raz, kogda vy poluchaete signal, chto chego-to ne hvataet, ili chto ne imeet smysla, vy mozhete znat', chto reakciya meta-modeli mozhet byt' poleznoj. Meta-model' osnovana na chelovecheskoj intuicii. Poetomu, tshchatel'no soznavaya etu intuiciyu, vy legko mozhete osvoit' meta-model'. |ti intuicii mogut byt' vyrazheny v lyuboj reprezentativnoj sisteme. Esli, naprimer, ya skazhu: "ZHirafa presledovali", - vasha intuiciya skazhet, chto chego-to nedostaet. Mozhet byt', vasha kartina nepolna, ili, esli reprezentaciya kinesteticheskaya, vy ne znaete, kak bystro dolzhen bezhat' zhiraf. Ni odna iz etih reprezentacij ne polna, poka vy ne poluchite otvet na vopros, "kto presledoval zhirafa?" Nezavisimo ot togo, kak vyrazhaet sebya vasha intuiciya, v etom smysle vvoditsya vopros meta-modeli, chtoby izvlech' kak mozhno bol'she smysla iz kommunikacii. CHtoby ispol'zovat' eti intuicii v obuchenii meta-modeli, nachnite (1) s pred®yavleniya obuchayushchemusya predlozhenij, kotorye soderzhat odno iskazhenie otnositel'no meta-modeli, (2) porosite ego skazat', kakovo ego vpechatlenie, (3) opredeliv, kakovo vpechatlenie obuchayushegosya, poprosite ego zadat' sootvetstvuyushchij vopros meta-modeli, delaya ego sostavnoj chast'yu vyrazheniya toj intuicii. Esli ego kartina nepolna, on sprosit ob ostal'nom. Esli on chuvstvuet sebya ozadachennym, on zadast vopros, kotoryj postavit vse na svoe mesto. Izmenyaya soderzhanie i pribegaya k povtoreniyam, prodolzhajte svyazyvat' intuiciyu i voprosy meta-modeli. Intuiciya mozhet menyat'sya v zavisimosti ot tipa voprosov i patternov. Mogut voznikat' oshchushcheniya po povodu universal'nyh kvantifikatorov, kartiny dlya nominalizacij, zvuki - dlya prichin i sledstvij. U kazhdogo mogut proyavlyat'sya nepovtorimye sootnosheniya, no pri etom kazhdyj popadaet v ramki opredelennyh patternov. Kogda oni obnaruzheny, eti uprazhneniya mogut pomoch' integrirovat' ih v povsednevnoe povedenie. Polezno izuchat' meta-model' po trem kategoriyam, opisannym v etom Prilozhenii: sobiranie informacii, ogranicheniya i semanticheski-oshibochnye formy. Takim obrazom vy pravil'no organizuete meta-model' i sumeete integrirovat' se soznatel'nye i bessoznatel'nye processy. Prilozhenie II Polnaya zapis' terapevticheskoj sessii V sleduyushchej transkripcii polnoj terapevticheskoj sessii ya polnost'yu ispol'zuyu tehniki yakorej i pereformirovaniya. Nadeyus', chto eta zapis' pomozhet vam luchshe ponyat', kak effektivno ispol'zovat' eti tehniki v kontekste terapevticheskoj raboty. SHejla. Hello (medlit v dveryah, kak budto neskol'ko dezorientirovannaya) LKB. Hello, Ty po-vidimomu, SHejla. Rada tebya videt' (LKB vstrechaet SHejlu protyanutoj rukoj, kotoruyu ta pozhimaet. Zatem LKB predlagaet zhestom SHejle sest', na chto SHejla snachala reagiruet vzglyadom, potom saditsya. LKB. (pridvigaet stul tak, chtoby sest' naprotiv SHejly na takom rasstoyanii, chtoby mozhno bylo dotragivat'sya do nee). LKB. Sadis' poudobnee, i my nachnem ob®yasnyat' drug drugu, kak ya mogu pomoch' tebe v sovershenii teh izmenenij, kotoryh ty hochesh'. SHejla. Horosho... M-m-m. YA skazala vam po telefonu, chto moj vrach poslal menya k vam. Ona skazala, chto vy delaete chto-to drugoe, eto nazyvaetsya nsjro-lingvisticheskoe programmirovanie (Ton golosa SHejly vysokij, nosovoj, monotonnyj; ona po bol'shej chasti glyadit vverh i nalevo, ruki szhimayut ruchki kresla). YA polagayu, ona otkazalas' ot menya (ton golosa menyaetsya, nizhe, myagche, glaza vverh nalevo, potom vniz napravo). LKB. (protyagivaet ruku, myagko beret SHejlu za ruku) Poka ya eshche ne znayu, iz-za chego imenno ty zdes', no ya znayu, chto ves'ma vozmozhno, chto ty nepravil'no ponyala namereniya svoego terapevta. Tol'ko chto, kogda ty govorila, chto ona poslala tebya syuda, ty posmotrela vverh i nalevo. Ty predstavila sebe svoego terapevta? SHejla. Gm? LKB. Posmotri eshche raz i skazhi, vidish' li ty ee (pokazyvaet napravlenie vzglyada, po-prezhnemu derzha SHejlu za ruku). SHejla. (smotrit snova vverh i nalevo) Da, a otkuda vy znaete? LKB. Sejchas ob®yasnyu, no snachala, ya slyshala, ty skazala, chto dumaesh', chto ona otkazalas' ot tebya, no ya polagayu, chto vozmozhno, chto eto sovsem ne tak. Vozmozhno, ej bylo dovol'no trudno poslat' tebya syuda, skazat' tebe, chto kto-to drugoj, s drugimi sredstvami mozhet pomoch' tebe, kogda ona ne smogla. Mne kazhetsya, chto to, chto ona poslala tebya syuda, moglo byt' vyrazheniem zaboty s ee storony, chto govorit, chto ona hochet, chtoby ty dostigla zhelaemogo sostoyaniya bez nee. No, konechno, ty znaesh' se luchshe, chem ya. Tak chto prodolzhaj, vzglyani na nes eshche raz i posmotri, ne pochuvstvuesh' li ty, chto takaya vozmozhnost' luchshe? SHejla (smotrit vverh i nalevo, potom vniz i napravo) (vzdyhaet). Znaete, ya dumayu, vy pravy. U nee ne poluchilos' so mnoj, no sejchas ya dumayu, chto esli by ona ne zabotilas' obo mne, ona stala by posylat' menya syuda. LKB. (myagko pozhimaet ruku SHejly). |to mozhet byt' dlya tebya novym. Gotova posporit', chto byli i drugie sluchai, kogda ty predpolagala durnoe, kogda na samom dele eto moglo byt' horoshim. Pravda? (LKB smotrit vverh napravo, zerkal'no otnositel'no vzglyada SHejly vverh nalevo) SHejla (smotrit vverh nalevo) Nu da. LKB. (Myagko pozhimaet ee ruku). A teper' ty mozhesh' predstavit' sebe, chto horoshego moglo byt' v etih situaciyah (smotrit vniz nalevo, zerkalo dlya vzglyada SHejly vniz napravo. YAKORX I VEDENIE S POMOSHCHXYU KLYUCHEJ DOSTUPA). SHejla. Da, da, mogu, kazhetsya (smotrit vniz napravo, ulybaetsya) LKB. Horosho. CHerez nekotoroe vremya segodnya ya poproshu tebya pripomnit' (smotrit vverh napravo) po krajnej mere tri takih sluchaya i potom podumat', chto tam moglo byt' horoshego (smotrit vniz nalevo) i tverdo uderzhivaya v ume eto perezhivanie (pozhimaet ruku). 0'kej? (ulybaetsya) SHejla (ulybaetsya) 0'kej. YA eto sdelayu. LKB. (otpuskaet ee ruku, slegka otklonyaetsya nazad). A teper' skazhi, chto zhe privelo tebya na terapiyu. SHejla. (nemedlenno reagiruet, osedaya v kresle, tyazhelo vzdyhaya, glaza opushcheny). LKB. Nu-nu (protyagivaet ruku, prikasaetsya k bedru SHejly, chtoby vernut' ee vnimanie), nu, vernis', net nuzhdy otpravlyat'sya tuda (LKB pokazyvaet pozu SHsjly, potom ulybaetsya i naklonyaetsya vpered). YA ponyala. Vmesto togo, chtoby govorit' mne, chto privelo tebya, skazhi, kak ty uznaesh', chto bol'she prihodit' ne nuzhno. SHejla. Nu, mm-mm-mm, ne znayu (glaza vverh nalevo, vniz napravo). Delo v tom, chto, nu, (glaza vniz nalevo, erzaet) ya frigidna (eto skazano gromche, kak by vzryvom i bystro, s povernutymi naverh ladonyami)... ya hodila na pre-orgazmicheskuyu gruppu, i chitala vse knizhki, i probovala hodit' na terapiyu, i vse nichego... nichego... nu, vy znaete... LKB. (vyderzhivaet pauzu, potom ochen' pryamo) A kakim obrazom ty znaesh', chto ty frigidna? SHejla. (glaza vverh i nalevo) Gm? CHto vy sprosili? LKB. Nu, ya znayu, chto u tebya est' sposoby opredelit', v kakom sostoyanii ty nahodish'sya, a v kakom net. Ty znaesh', kak tebe uznat', udobno li tebe (pauza; glaza SHejly vniz i napravo), schastliva li ty, interesno li tebe, nu i tak dalee. Lyudi obychno ponimayut slova, svyazyvaya ih so svoimi perezhivaniyami. Kogda ty byla sovsem malen'koj, ty uchilas' svyazyvat' kartiny, oshchushcheniya, zvuki, zapahi, so slovami. Voz'mi vot hot' slovo "lyubopytno". Kak ty znaesh', chto tebe lyubopytno chto-to? SHejla. Nu (glaza vverh nalevo, zatem vniz nalevo, vyshe napravo) ne znayu, eto prosto chuvstvo (SHejla dotragivaetsya do srednej linii). LKB. (dotragivaetsya do pravogo kolena SHejly) CHuvstvo lyubopytstva - eto to, chto ty soznaesh', no bylo zhe chto-to eshche, chto pomoglo nachat'sya etomu chuvstvu. Ty posmotrela vverh i nalevo, zatem vniz, i poverh (LKB pokazyvaet). Vspomni moj vopros, posmotri snova tuda vverh, potom vniz i skazhi, chto ty soznaesh'. SHejla. Ou! (udivlenno) YA vizhu dver' na cherdak v dome, gde ya byla malen'koj (smeetsya). Mama vsegda govorila, chtoby ya tuda ne hodila. Ona tam pryatala nashi podarki k Rozhdestvu. LKB. A tebe bylo ochen' lyubopytno, da? (dotragivaetsya do pravogo kolena SHejly). SHejla. Eshche by. LKB. Mozhesh' li ty uslyshat' golos materi, kak ona tebe govorit, chtoby ty tuda ne hodila? SHejla. (glaza vniz, nalevo, ulybaetsya) Da. LKB. Tak chto u tebya est' sposoby (pokazyvaet sootvetstvuyushchie klyuchi) znat', kogda tebe lyubopytno (dotragivaetsya do pravogo kolena; SHejla kivaet) Nu, a kak ty znaesh', chto ty frigidna? SHejla. Nu... (glaza vverh nalevo, potom vniz nalevo) potomu chto u menya net orgazmov. LKB. CHto ty tam naverhu uvidela? SHejla. Ou, m-m-m (glaza vverh nalevo), ya prosto uvidela gruppu zhenshchin, ya hodila v zhenskuyu gruppu. Tak eto nachinalos'. YA znala, chto seks ne tak uzh vazhen dlya menya, i ya ne dumala ob etom, do etoj gruppy. Posle nee ya ne mogla vybrosit' eto iz golovy. Kak budto ya neudachnica, poka u menya ne budet orgazmov. YA mnogo rabotala nad etim s pomoshch'yu terapii i teper' luchshe znayu, no ya vse eshche hochu, chtoby u menya byli orgazmy. LKB. Znachit, esli ya pravil'no tebya ponimayu, ty znaesh', chto ty frigidna, potomu chto u tebya net orgazmov, i poskol'ku u tebya net orgazmov, ty znaesh', chto ty frigidna? SHejla. Ugu,tak. LKB. Horosho. A kak ty znaesh', chto u tebya net orgazmov? SHejla. (glaza vverh nalevo, zatem vniz napravo, zatem vverh napravo) Potomu chto u menya nikogda ne bylo nichego takogo, kak rasskazyvali zhenshchiny v gruppe, ili vrode togo, o chem pishut v knizhkah. LKB. (Glaza vverh nalevo, zerkalya vverh-napravo SHejly) Skazhi mne, kak ty dumaesh', kakim dolzhen byt' orgazm? SHejla. Oni - zhenshchiny i avtory knizhek - govoryat, chto tam est' plato i piki i vzryvy chuvstv (govorya, SHejla prodolzhaet opirat'sya na konstruiruemye obrazy - glaza vverh napravo - i vyrazhat' kartiny dvizheniem ruk). Oni govoryat, chto eto po-raznomu dlya kazhdogo, no u menya nikogda nichego takogo ne proishodilo. LKB. YA vizhu. YA dumayu opyat' o tom, chto my govorili, kak my ponimali slova, - vot kak ty znaesh', chto ty ispytyvaesh' lyubopytstvo - perezhivaniya, kotorye ty svyazyvaesh' so slovami "orgazm" sostoit iz kartin; kartiny ty sozdaesh' iz opisanij, kotorye dali tebe drugie zhenshchiny, i kotorye ty prochla v knizhkah. Mne kazhetsya, chto poskol'ku ty ne predstavlyaesh' sebe eti kartiny v rezul'tate real'nogo seksa, ty reshila, chto u tebya net orgazma. SHejla. Vy hotite skazat' chto est'? LKB. Net. YA govoryu, chto iz togo, chto ty mne rasskazala, vidno, chto slovo "orgazm" ponimaetsya tol'ko odnoj sistemoj: vizual'noj. |to nemnogo pohozhe na to, kak imet' opyt plavaniya opisannym v vide zapahov. SHejla. YA ne ponimayu (glaza vniz napravo). LKB. Tebe dali opisaniya v slovah, kotorye ty perevela v kartiny. Orgazm - polnoe perezhivanie, naibolee cennaya chast' kotorogo obychno - chuvstva i kinesteticheskie oshchushcheniya. SHejla. No ya kak raz i govoryu o chuvstvah. LKB. Mozhesh' ty pochuvstvovat' pik ili plato? I navernoe, tvoe telo ne zahochet pochuvstvovat' vzryv. YA ob®yasnyu tebe. YA mogu opisat' orgazm kak potok teploty, chrezvychajno priyatnye oshchushcheniya, kotorye volnami prohodyat ot genitalij po drugim chastyam tela, prinosya rasslablennoe, spokojnoe udovletvorenie, kogda oni oslabevayut. Odnako esli u tebya net kinesteticheskogo opyta, s kotorym ty mogla by sootnesti to, chto ya skazala, ty mozhesh' vmesto etogo perevesti eto v kartinu - naprimer, kamnya, broshennogo v tihij temnyj prud i koncentricheskih krugov voln do kraya pruda, poka on snova uspokoitsya. |to bylo by prekrasnym kartinnym voploshcheniem moego opisaniya, no eto sovsem ne to, chego mozhno zhdat' ot orgazma. SHejla. Tak chto ya znayu ob etom men'she, chem ya dumala? LKB. O, ya uverena, chto ty znaesh' ob etom gorazdo bol'she, chem est' v tvoem soznanii (dotragivaetsya do pravogo kolena SHejly) I ta chast' tebya, kotoraya ispytyvaet lyubopytstvo po povodu orgazmov, navernoe tak zhe neterpeliva, kakoj ty byla, kogda pytalas' ugadat', chto za podarki lezhat tam, na cherdake. Pravda? SHejla. (glaza vverh nalevo) Ugu, ya lyubopytna i neterpeliva, i ya ne lyublyu, kogda menya ostavlyayut za dver'yu. Kak budto drugim dayut chto-to, a menya ne pustili: LKB. Prekrasno. U tebya est' chast', kotoraya lyubopytna i issleduet mir v poiskah novyh perezhivanij, i ona hochet byt' uverena, chto tebe dostanutsya eti priyatnye perezhivaniya, kotorye, kak ona vidit, est' u drugih. Sprosi etu chast', mozhet li ona obnaruzhit' chto-to, chto ne daet tebe perezhivat' orgazmy. SHejla. CHto? Sprosit' chto? LKB. Sprosi vnutri sebya tvoyu lyubopytnuyu chast', mozhet li ona obnaruzhit' chto-to, chto ne daet tebe perezhivat' orgazmy. I poskol'ku ona vyrazhaet sebya po bol'shej chasti v kartinah, posmotri vverh nalevo, ne uvidish' li ty tam otvet. SHejla. (glaza vniz nalevo, potom vverh nalevo; golova otricatel'no kachaetsya). Nichego net. LKB. Horosho. SHejla. Odnu minutochku. A chto takoe "chast'"? LKB. "CHast'" - eto sposob skazat' ob aspekte tebya, kotoryj vyrazhaet sebya v sposobnosti byt' chem-to ili delat' chto-to. Tvoya sposobnost' byt' lyubopytnoj i bespokoit'sya o tom, chtoby poluchit' zhelaemoe perezhivanie mozhet byt' nazvana lyubopytstvuyushchej chast'yu. CHasti obychno voznikayut iz togo, chemu ty nauchish'sya v opyte. V nas sozdaetsya ostorozhnaya chast' iz opyta dotragivaniya do goryachej pechki ili iz opyta padeniya s lestnicy. Takoe perezhivanie sozdaet bol', tak chto ostorozhnaya chast' - chasto vizual'naya po prirode, vysmatrivayushchaya opasnost' - sozdaetsya v nas, chtoby zashchitit' nas. Vse chasti prisutstvuyut v nas dlya nashego blaga i yavlyayutsya resursami, esli my nauchimsya ih ispol'zovat'. Imenno etim i zanimaetsya pereformirovanie. |to process, v techenie kotorogo ty nauchish'sya soznavat' svoi sobstvennye vnutrennie processy: vnutrennij dialog, vizualizaciyu, chuvstva i pr. Ty mozhesh' ponyat', kakim celyam oni sluzhat i ispol'zovat' ih, chtoby dobit'sya zhelatel'nyh izmenenij, i chtoby vvesti udovletvoryayushchuyu tebya i prinosyashchuyu udovol'stvie zhizn'. CHasto, kogda eti chasti zanimayutsya svoimi delami, oni prihodyat v konflikt drug s drugom. Byl u tebya kogda-nibud' konflikt, naprimer, mezhdu chast'yu, stremyashchejsya k priklyucheniyam, i ostorozhnoj chast'yu? SHejla. O, da. Obychno ya konchayu tem, chto nichego ne delayu, a potom chuvstvuyu sebya tak, budto upustila chto-to. LKB. S pomoshch'yu pereformirovaniya ty mozhesh' vojti v soprikosnovenie s ostorozhnoj chast'yu i vyyasnit', kakie predostorozhnosti i usloviya ej nuzhny, chtoby dat' tebe pustit'sya v priklyuchenie bez ee vmeshatel'stva. V konce koncov, ona sluzhit zhiznennoj neobhodimosti, zashchishchaya tebya ot opasnosti. Ty mozhesh' skazat' ej, chto ty ee cenish' za eto poleznoe delo, udovletvorit' ee potrebnosti, a zatem pojti dal'she i udovletvorit' chast', zhazhdushchuyu priklyuchenij. Imeya eto v vidu, my mozhem poprobovat' vyyasnit', net li kakoj-nibud' chasti, kotoruyu ty sejchas ne znaesh', kotoraya meshaet tebe perezhit' orgazm. SHejla. Nu, esli est', ya hochu ot nee izbavit'sya. LKB. Togda ona prosto perezhdet i vernetsya, mozhet byt' v drugoj forme. CHasti poyavlyayutsya iz opyta. Oni voznikayut, chtoby sluzhit' opredelennoj celi, i kogda poyavitsya nechto, chto kazhetsya sootvetstvuyushchim etomu opytu, oni vyrazhayut sebya. Pomni, chto oni sluzhat kakoj-to celi, u kazhdoj est' svoya funkciya, i ona delaet vse vozmozhnoe, chto ona tol'ko mozhet znat'. Ty mozhesh', odnako, izmenit' chast', nauchit' ee, kak vypolnyat' svoyu rabotu tak, chtoby eto bol'she sootvetstvovalo tvoim tepereshnim zhelaniyam i potrebnostyam. No hvatit ob etom. YA hochu, chtoby ty ob®yavila vnutri sebya vsem svoim chastyam, chto ty predprinimaesh' process izmeneniya, i chto ty sdelaesh' vse, ot tebya zavisyashchee, chtoby uchest' vseh ih, chto tebe nuzhna ih kooperaciya v etom predpriyatii. 0'kej? SHejla. 0'kej. (Naklonyaet golovu, zakryvaet glaza na neskol'ko mgnovenij; smeetsya). LKB. CHto sluchilos'? Ty poluchila otvet? SHsjla. Nu, ya sdelala, kak vy skazali, i uslyshala aplodismenty so vseh storon. LKB. Prekrasno. Teper' ob®yavi svoim chastyam, chto v kachestve demonstracii etogo novogo processa izmeneniya ty sobiraesh'sya reorganizovat' sebya takim obrazom, chtoby byt' sposobnoj, v sootvetstvuyushchie momenty, perezhivat' orgazm. Davaj - skazhi im. SHejla. (zakryvaet glaza, naklonyaet golovu nalevo, zatem mychit pro sebya i naklonyaet golovu vniz i napravo; ulybaetsya i otkryvaet glaza, vyglyadit dovol'noj soboj). LKB. (kogda SHsjla smotrit vniz i napravo, LKB dotragivaetsya do ee pravogo kolena). Kazhetsya, chto tam mnogoe proizoshlo. SHejla. Da, ya skazala im, chto vy veleli, i prezhde vsego ya uslyshala, chto golos skazal "YA poveryu v eto, kogda uvizhu". I u menya poyavilos' eto chuvstvo boli zdes' (pokazyvaet na zheludok-grud') i drugoj golos skazal "Ty poverish' v etom kogda pochuvstvuesh', a ne uvidish'". LKB. Potryasayushche. YAsno, chto tam est' chasti, kotorye uzhe uchatsya i hotyat, chtoby ty priderzhivalas' pravil'nogo napravleniya (vniz i napravo). SHejla. M-m? LKB. Teper' ya hochu, chtoby ty vnutri sebya proshla vse perezhivaniya, kotorye obychno byvayut u tebya vo vremya polovogo akta. |to ryad, posledovatel'nost' perezhivanij, kotorye vedut k orgazmu i sleduyut za nim. Gde-to posledovatel'nost' preryvaetsya ili vedet k kakomu-to drugomu perezhivaniyu vmesto orgazma. Nam nuzhno uznat' bol'she o tom, chto proishodit s toboj. Tak chto poprosi svoi chasti, v osobennosti lyubopytstvuyushchuyu, pojti vnutr' tebya, i potrativ na eto stol'ko vremeni, skol'ko nuzhno, pripomnit' ochen' zhivo, so vsemi detalyami, situaciyu, kogda ty dejstvitel'no vozbuzhdena i predvoshishchaesh' fizicheskoe perezhivanie, kotoroe tebe predstoit, i, nachinaya otsyuda (szhimaet levoe koleno SHejly, kogda poyavlyaetsya opredelennoe vyrazhenie) pripomni s opredelennost'yu, kak odno chuvstvo sleduet za drugim. SHejla. (otklonyaetsya nazad, gluboko dyshit, myshcy lica rasslablyayutsya, glaza zakryty; po mere togo, kak ona prohodit cherez svoi vnutrennie perezhivaniya, lico krasneet, dyhanie neskol'ko uskoryaetsya, ruki i nogi ritmichno dvigayutsya, guby slegka uvelichivayutsya, zatem v kakoj-to moment dyhanie ostanavlivaetsya; SHsjla slegka hmuritsya, telo stanovitsya zhestkim; vse eto lish' slegka). Ol rajt, ya sdelala eto. I chto? LKB. CHto ty soznaesh' v naibol'shej stepeni, po povodu togo, chto ty delala? SHsjla. (glaza vniz napravo) U menya to zhe chuvstvo otvrashcheniya i razocharovaniya, kak byvaet, kogda ya dejstvitel'no vstupayu v polovoj akt. LKB. YA hochu ob®yasnit' koe-chto po povodu togo, chto ty sejchas soznaesh'. Soznatel'no ty perezhivaesh' eto opredelennoe chuvstvo. Ty mozhesh' ne soznavat', chto tvoya spina prikasaetsya k spinke kresla, chto slyshen shum ventilyatora, ili chto zdes' ostalsya legkij zapah sigaret, kotorye kurili zdes' utrom. Po krajnej mere ty ne soznavala vsego etogo, poka ya ne upomyanula ob etom i ne privela eto dlya tebya v soznavanie. To, chto my mozhem perezhivat' v soznanii, ogranicheno. Inache nas vse eto zahlestnulo by. My vybiraem to, chto soznaem. YA znayu, chto seksual'no ty reagiruesh' na zapahi tela, ritmy dyhaniya, izmeneniya temperatury, zvuki - vsyakogo roda stimuly, kotorye ty vryad li soznaesh'. Krome togo, reagiruya na eti stimuly, kotorye prihodyat iz vneshnego mira, v chastnosti, ot tvoego partnera - SHsjla. Moego muzha. LKB. - tvoego muzha, ty takzhe reagiruesh' na perezhivaniya, kotorye voznikayut vnutri tebya: vnutrennie zvuki, dialog, obrazy, chuvstva i pr. Tak chto ya proshu tebya prodelat' to zhe samoe eshche raz, no na etot raz chut'-chut' inache. Pust' tvoya lyubopytstvuyushchaya chast' (slegka szhimaet pravoe koleno) i vozbuzhdennaya chast' (szhimaet levoe koleno, poyavlyaetsya sootvetstvuyushchee vyrazhenie) pojdut s toboj i obratyat special'noe vnimanie na to, chtoby obnaruzhit', chto prepyatstvuet tebe perezhit' orgazm. Krome togo, poka eto ne budet vyyasneno, ty mozhesh' prodolzhat' rassmatrivat' sobytiya tvoih seksual'nyh perezhivanij, soznavaya te aspekty, kotorye ty ran'she ne zamechala. Zapahi, zvuki, osobye prikosnoveniya, to, chto ty vidish' - vse eto - perehodya ot odnogo k drugomu, dobavlyaya drug k drugu. SHsjla. Zvuchit prekrasno! LKB. Da. Itak, kogda ty budesh' delat' vse eto, tvoi chasti budut zanimat'sya issledovaniem. Spr