cheskoe vozdejstvie ili net). To, o chem my dumaem, kak o chistom razume (ubezhdenii), vyzyvaet izmeneniya v tele, kotorye okazyvayutsya oshchutimymi i real'nymi. Krome togo, issledovaniya v povedencheskoj terapii obnaruzhili, chto stepen', v kakoj my verim v sposobnost' kontrolirovat' sobstvennye reakcii, yavlyaetsya vazhnoj sostavlyayushchej sposobnosti zashchishchat'sya ot pagubnyh vozdejstvij stressa. CHasto my postupaem po principu "uvizhu -- poveryu". No, k sozhaleniyu, k tomu vremeni, kogda vy uvidite rezul'tat nezdorovoj privychki, budet slishkom pozdno: vy uzhe budete bol'ny. Osnovaniem dlya vashej very dolzhno stat' to, chego vy hotite izbezhat'. Ubezhdeniya vyzyvayut eshche i bolee glubokij effekt. Naprimer, esli vy ubezhdeny, chto sushchestvuet lekarstvo ot lyuboj bolezni, vashe povedenie, po-vidimomu, budet otlichat'sya ot povedeniya cheloveka, kotoryj ubezhden, chto ego zdorov'e predopredeleno nasledstvennost'yu. My budem detal'no issledovat' vliyanie ubezhdenij na zdorov'e v glave 4. Cennosti -- eto to, k chemu my stremimsya: zdorov'e, blagopoluchie, schast'e, zashchishchennost', lyubov'. Cennosti, kak magnity, prityagivayut nashe povedenie. Zachem my delaem to, chto delaem? CHtoby poluchit' nechto vazhnoe dlya sebya i izbezhat' togo, chto yavlyaetsya vrednym. Povedencheskaya terapiya zachastuyu okazyvaetsya neeffektivnoj ottogo, chto ne prinimaet v raschet uroven' ubezhdenij i cennostej. Lyudi ne budut menyat'sya do teh por, poka ne poveryat, chto dlya etogo est' horoshaya prichina i eto izmenenie prineset im nechto vazhnoe ili uvedet ih ot togo, chego oni hoteli by izbezhat'. Ubezhdeniya i cennosti ne poddayutsya logicheskomu obosnovaniyu (hotya oni ne obyazatel'no dolzhny byt' nelogichnymi). Pyatyj uroven' -- identichnost' (individual'nost', sistema chert lichnosti). Identichnost' -- eto vashe vospriyatie samogo sebya, glubinnye ubezhdeniya i cennosti, kotorye opredelyayut vas i vashu missiyu v zhizni v vashih sobstvennyh glazah. Esli u cheloveka hronicheskoe zabolevanie, on mozhet schitat' sebya "pacientom". Takoe predstavlenie mozhet tormozit' vyzdorovlenie. Ved' pacient -- eto tot, kto boleet. I poskol'ku on prodolzhaet dumat' o sebe, kak o paciente, on prodolzhaet bolet'. Lichnost' -- eto ne tol'ko bolezn' i ne tol'ko bol', hotya poroj obe eti veshchi mogut zatmevat' vse ostal'noe. S drugoj storony, "YA -- zdorovyj chelovek" yavlyaetsya utverzhdeniem, kotoroe mozhet imet' ogromnoe vliyanie na zdorov'e. I, nakonec, shestoj uroven' -- eto uroven' duhovnosti, vasha svyaz' s drugimi lyud'mi i s tem, chto okazyvaetsya vyshe vashej lichnosti, kak by vy ob etom ni dumali. Podvedem itogi: Zdorov'e vozdejstvuet na vse nevrologicheskie urovni i, v svoyu ochered', podvergaetsya vliyaniyu so storony kazhdogo urovnya. V nem mnogo izmerenij. Vashe zdorov'e vklyuchaet v sebya vas celikom: okruzhenie, povedenie, mysli, ubezhdeniya, identichnost' i duhovnost'. NLP, vydeliv eti urovni, predostavlyaet nam prakticheskie metody, pozvolyayushchie: -- dejstvovat' na urovne okruzheniya, sozdavaya i podderzhivaya prochnye i horoshie vzaimootnosheniya; -- dejstvovat' na urovne povedeniya i sposobnostej, formiruya zdorovye privychki i strategii myshleniya, predostavlyayushchie nam vozmozhnost' reagirovat' bolee izobretatel'no. Poetomu my mozhem men'she podvergat'sya vozdejstviyu stressa i legche upravlyat' svoim sostoyaniem; -- dejstvovat' na urovne ubezhdenij i cennostej, osoznavaya svoi ubezhdeniya i to, chto yavlyaetsya vazhnym dlya nas. NLP predlagaet konkretnye priemy dlya razresheniya konfliktuyushchih ubezhdenij i zameny staryh ubezhdenij novymi, sposobnymi bolee effektivno podderzhivat' nashe zdorov'e; -- dejstvovat' na urovnyah identichnosti i duhovnosti, reguliruya vse ostal'nye urovni. VYBOR UROVNYA Nevrologicheskie urovni okazyvayutsya chrezvychajno poleznymi pri opredelenii problem, svyazannyh so zdorov'em. Snachala vydelite uroven', na kotorom vy rabotaete. Nekotorye problemy zdorov'ya, naprimer, zagryaznennost' vozduha i plohie usloviya truda, imeyut otnoshenie k okruzheniyu. Sushchestvuet dazhe "sindrom bol'nichnoj palaty" ("sick building syndrome"), priznannyj Vsemirnoj Organizaciej Zdravoohraneniya. Simptomy mogut vklyuchat' utomlyaemost', golovnye boli, povyshennuyu vozbudimost' kozhi, suhost' v gorle i vospalenie glaz. Ne sushchestvuet kakoj-to opredelennoj prichiny dlya etogo sindroma, no lyudi, rabotayushchie v ofisah s kondicionerami, okazyvayutsya bolee vospriimchivymi k nemu. Nash sobstvennyj opyt podskazyvaet, chto estestvennaya obstanovka yavlyaetsya priyatnoj i rasslablyayushchej. Imenno k takoj my stremimsya vo vremya vyhodnyh. Est' chto-to zavorazhivayushchee v nablyudenii za techeniem vody v ruchejke. Medicinskoe issledovanie podtverdilo to, o chem nashe telo intuitivno uzhe znalo: priyatnaya obstanovka uskoryaet process vyzdorovleniya. My mozhem ne dogadyvat'sya o tom, chto nashe krovyanoe davlenie padaet, kogda my lyubuemsya prirodoj, no my chuvstvuem eto v svoem tele. KOMNATA S VIDOM NA Rodzher Ul'rich (Roger Ulrich) iz Universiteta Delavera provel interesnoe issledovanie vozdejstviya obstanovki na 46 pacientov gospitalya, kotorye vyzdoravlivali posle operacii na zhelchnom puzyre. Polovina pacientov byla razmeshchena v palatah, okna kotoryh vyhodili na buruyu kirpichnuyu stenu stoyavshego ryadom zdaniya. Drugaya polovina raspolagalas' v palatah s vidom na alleyu listvennyh derev'ev. Te, u kotoryh okna smotreli na prirodu, proveli v gospitale znachitel'no men'she vremeni posle operacii (oni vypisalis' v srednem na poltora dnya ran'she predstavitelej pervoj gruppy), i im potrebovalos' men'she obezbolivayushchih sredstv. Men'she bylo u nih i posleoperacionnyh oslozhnenij. Vid steny ne tak priyaten, kak vid derev'ev, i Ul'rich predpolozhil, chto on mozhet tormozit' vyzdorovlenie. Vo mnogih otdeleniyah intensivnoj terapii (OIT) sovsem net okon, i nekotorye pacienty ispytyvayut sostoyanie, izvestnoe kak "bred": gallyucinacii, poterya orientacii i chastichnaya poterya pamyati. |to znachitel'no zatyagivaet process vyzdorovleniya. Podobnyj bred voznikaet v dva raza chashche u teh pacientov, kotorye raspolagayutsya v palatah bez okon. Krome togo, pacienty OIT v palatah bez okon v tri raza chashche stradali ot glubokoj depressii. Bol'nichnye palaty mogut plodit' bolezni. CHtoby byt' zdorovym, fizicheskoe telo nuzhdaetsya v nadlezhashchej diete, opredelennom kolichestve fizicheskih uprazhnenij, regulyarnom i dostatochno polnom sne, chistom vozduhe i nekotorom urovne komforta i zashchishchennosti. Sushchestvuyut bazovye potrebnosti, i nikakie myslitel'nye usiliya ne zamenyat ih. Nachnite s izmeneniya svoego fizicheskogo okruzheniya, esli ono ne sootvetstvuet zdorovomu obrazu zhizni. Problemy zdorov'ya mogut vozniknut' na lyubom urovne, i razreshat' ih neobhodimo na tom, na kotorom oni razvivalsya. Naprimer, odin doktor na nashem seminare po NLP rasskazyval, chto, kogda lyudi prihodili k nemu i nachinali zhalovat'sya, chto ne znayut, kak rasslablyat'sya, on obychno predlagal im ustroit' sebe vyhodnye dni. Poznakomivshis' s logicheskimi urovnyami, on osoznal, chto eto bylo predpisanie na urovne okruzheniya i vryad li moglo izmenit' ih situaciyu, razve chto na korotkoe vremya. Otdyh rasslabit ih, no on ne imeet otnosheniya k zhalobe, vyrazhennoj na urovne sposobnostej: kak rasslablyat'sya. Izmenenie privychek ne yavlyaetsya samym pryamym putem dazhe togda, kogda preimushchestva zdorovogo obraza zhizni ochevidny. My dejstvuem v nashih luchshih interesah -- kak my ponimaem ih. Ubezhdeniya i cennosti yavlyayutsya odnimi iz samyh sil'nyh fil'trov. CHelovek mozhet znat', chto delat' (povedenie) i dazhe kak delat' (sposobnost'), i, tem ne menee, nichego ne delat', potomu chto eto ne predstavlyaet dlya nego nikakoj cennosti (cennost'), ili on ubezhden, chto eto nichego ne izmenit (ubezhdenie). Ubezhdenie opredelyaet, kak my postupaem s predpisaniyami doktorov. Mnogie recepty ostayutsya nevostrebovannymi, potomu chto pacienta uspokoil sam vizit k doktoru. Sushchestvuet nedostovernaya istoriya o paciente, uchastvovavshem v dvojnom slepom ispytanii lekarstva i sprosivshem svoego doktora, dejstvitel'no li ego poslednee sredstvo otlichalos' ot predydushchih. -- A chto? -- sprosil doktor, uklonyayas' ot otveta, tak kak i sam ne znal, kakoe lekarstvo yavlyaetsya "nastoyashchim", a kakoe placebo. -- Tak vot, -- skazal pacient, -- te lekarstva, chto vy davali mne na proshloj nedele, vsplyvali, kogda ya smyval ih v tualete. Na etoj nedele oni tonut. Ochen' vazhno ne delat' kommentariev i ne podvergat' kritike povedenie i sposobnosti na urovne identichnosti. Kritikovat' to, chto vy delaete, vovse ne znachit kritikovat' vas kak lichnost'. Obvinenie i kritika mogut byt' ves'ma nepriyatnymi i chasto privodyat k vzaimnym uprekam i depressii, kotorye mogut znachitel'no oslabit' immunnuyu sistemu. Mnogie lyudi polnost'yu ili chastichno priravnivayut svoyu lichnost' k toj rabote, kotoroj oni zanimayutsya. Na vopros "CHto vy delaete?" oni opisyvayut svoyu rabotu. Poetomu neudivitel'no, chto bezrabotica, uvol'nenie po sokrashcheniyu shtatov i dazhe vyhod na pensiyu vosprinimayutsya mnogimi kak ottorzhenie. Poteryu raboty mnogie lyudi perezhivayut kak tyazheluyu utratu: oni chuvstvuyut, chto poteryali chast' sebya. Oni vpadayut v depressiyu, padayut duhom i mogut zabolet'. |ta sklonnost' pereputyvat' povedenie i identichnost' beret svoe nachalo v detstve. Vzroslye lyubyat povtoryat' "ty ochen' plohoj", kogda rebenok provinitsya. Deti ochen' doverchivy, oni veryat tomu, chto govoryat vzroslye, i osnovanie dlya peremeshivaniya identichnosti i povedeniya zakladyvaetsya v rannem detstve. Odnim iz naibolee vazhnyh metodov snizheniya vospriimchivosti k ugrozhayushchemu zdorov'yu stressu yavlyaetsya chetkoe razdelenie togo, chto vy delaete, ot togo, kem vy yavlyaetes' SVYAZX LICHNOSTI I KULXTURY Krome togo, my svyazyvaem opredelenie nashej lichnosti s rasoj i kul'turoj. Doktor Leonard Sajm, epidemiolog, rabotayushchij v SHkole narodnogo zdravoohraneniya Universiteta Kalifornii v Berkli, v techenie mnogih let provodil tshchatel'noe issledovanie yaponskih immigrantov v Soedinennyh SHtatah. V YAponii samaya vysokaya prodolzhitel'nost' zhizni i samyj nizkij uroven' serdechnyh zabolevanij. No ved' YAponiya -- eto ne raj. |to strana s vysokorazvitoj promyshlennost'yu, s osobenno ostro stoyashchimi problemami zagryaznennosti vozduha i vysokim tempom zhizni. Mozhet byt', u nih slishkom blagopriyatnaya geneticheskaya nasledstvennost', dieta, zashchishchayushchaya ih ot serdechnyh boleznej? Odnako v predelah odnogo pokoleniya yaponskie immigranty v Soedinennyh SHtatah, privykshie k obychnoj zapadnoj diete s vysokim soderzhaniem zhirov i holesterina, stali tak zhe podverzheny serdechnym zabolevaniyam, kak i amerikancy. Isklyuchenie sostavili te, kotorye prodolzhali podderzhivat' tradicii i govorit' na rodnom yazyke. To zhe samoe otnosilos' i k pereshedshim na tradicionnuyu amerikanskuyu dietu. U yaponcev est' ubezhdenie, kotoroe oni nazyvayut atae, sut' kotorogo zaklyuchaetsya v tom, chto blagopoluchie otdel'noj lichnosti zavisit ot vzaimopomoshchi i blagozhelatel'nyh otnoshenij v gruppe. Okazyvaetsya, chto uchastie v gruppe i razdelenie osnovnyh cennostej etoj gruppy zashchishchayut cheloveka ot generativnyh zabolevanij, svyazannyh s dietoj. I nikakie drugie parametry -- vozrast, pol, prinadlezhnost' obshchestvennomu klassu ili kakie-to privychki -- ne mogut ob®yasnit' etot effekt. Serdechnaya bolezn' -- veshch' real'naya, identichnost' -- nematerial'naya, i tem ne menee oni vzaimodejstvuyut mezhdu soboj. Odna iz problem mediciny zaklyuchaetsya v tom, chtoby najti nauchno obosnovannyj sposob izmereniya etoj vzaimosvyazi. YAZYK I NEVROLOGICHESKIE UROVNI YAzyk, kotorym pol'zuetsya chelovek, demonstriruet, o kakom urovne on govorit. Vot neskol'ko primerov: Identichnost' "YA -- zayadlyj kuril'shchik". Ubezhdenie "Kurenie vredno dlya vashego zdorov'ya". Sposobnost' "YA vsasyvayu dym v legkie s 13 let". Povedenie "YA vykurivayu po 20 sigaret v den'". Okruzhenie "Mnogie iz moih druzej tozhe kuryat". Identichnost' "YA -- zdorovyj chelovek". Ubezhdenie "Byt' zdorovym -- znachit naslazhdat'sya zhizn'yu". Sposobnost' "YA podderzhivayu zdorov'e, begaya kazhdyj den' po tri kilometra". Povedenie "Po sredam ya hozhu v gimnasticheskij zal". Okruzhenie "Mnogie moi druz'ya tozhe hodyat v gimnasticheskij zal". Identichnost' "YA -- vyzhivshij posle raka". Ubezhdenie "Rak mozhno vylechit'". Sposobnost' "YA horosho perenes himioterapiyu". Povedenie "Zavtra ya pojdu k doktoru na osmotr". Okruzhenie "Mne kazhetsya, chto poseshchenie mestnoj gruppy pomoshchi bol'nym rakom dejstvitel'no polezno dlya menya". Identichnost' "YA -- dejstvitel'no nevozmutimyj chelovek". Ubezhdenie "Spokojstvie pomogaet mne rabotat' luchshe v neblagopriyatnyh usloviyah". Sposobnost' "YA vypolnyayu uprazhneniya na rasslablenie kazhdyj den'". Povedenie "Kogda moj nachal'nik krichit na menya, ya delayu glubokij vdoh i schitayu do desyati". Okruzhenie "YA lyublyu hodit' v park vo vremya obeda i otdyhat'". Identichnost' "YA ne iz teh lyudej, kotorye nabirayut ves legko". Ubezhdenie "YA obyazatel'no dostignu togo vesa, kakogo hochu". Sposobnost' "YA mogu est' to, chto mne nravitsya, potomu chto ya nikogda ne nabirayu ves". Povedenie "Vchera vecherom ya s®el plitku shokolada". Okruzhenie "Blyuda v tom francuzskom restorane vsegda takie vkusnye, chto ya postoyanno zakazyvayu vtoruyu porciyu". Nevrologicheskie urovni predstavlyayut soboj ne stol'ko ierarhiyu, skol'ko zamknutye cikly ili gologrammu. Kazhdyj okazyvaet vliyanie na vse ostal'nye, i vse oni yavlyayutsya vazhnymi dlya zdorov'ya. Blagopriyatnoe okruzhenie -- horoshie druz'ya, naprimer -- imeet vazhnoe znachenie, no etogo sovershenno nedostatochno, esli u vas est' ubezhdenie, chto vy nezdorovy. I chelovek s takim ubezhdeniem budet naprasno trudit'sya, sozdavaya sebe zdorovoe okruzhenie. Vy mozhete vozdejstvovat' na svoe zdorov'e ne tol'ko putem izmeneniya svoego okruzheniya, no i rabotaya so svoimi ubezhdeniyami. Zdorov'e opredelyaetsya i fizicheskim, i mental'nym sostoyaniem, i oba oni vliyayut drug na druga. Ubezhdeniya upravlyayut bol'shej chast'yu vashego povedeniya, poetomu naibolee effektivnym sposobom izmeneniya povedeniya chasto okazyvaetsya izmenenie ubezhdeniya. Zachastuyu popytka izmenit' povedenie vo mnogom opiraetsya na silu voli, i v takom sluchae byvaet ochen' legko vernut'sya obratno v status-kvo. Nam vsem znakom effekt "novogodnih zarokov": vseh teh dobryh namerenij, dejstvie kotoryh edva li dlitsya do konca yanvarya. Izmenyat' privychki proshche, kogda vy osoznaete, chto oni uzhe bol'she ne yavlyayutsya chast'yu vashego "ya-obraza". Vy prosto izbavlyaetes' ot nih bez vsyakih usilij. |to proishodit togda, kogda izmenenie povedeniya opiraetsya na izmenenie ubezhdenij i cennostej i sozdanie bolee polnogo obraza samogo sebya. Kogda vy dumaete o kakoj-to celi, kasayushchejsya vashego zdorov'ya, ili pytaetes' spravit'sya s kakoj-to problemoj, opredelite, na kakom urovne ona nahoditsya: * Vam mozhet ponadobit'sya bol'she informacii ob okruzhenii. Esli tak, to nichego ne predprinimajte do teh por, poka ne najdete to, chto vam neobhodimo znat'. * U vas mozhet byt' vsya informaciya, no vy mozhete ne znat', , chto delat'. * Vy mozhete znat', chto delat', no ne znat', kak. * Vy mozhete somnevat'sya, sposobny li vy sdelat' eto, stoit li etim zanimat'sya, sootvetstvuet li eto vashim cennostyam i ubezhdeniyam. * Vy mozhete ne sovsem byt' uvereny: "I eto dejstvitel'no ya?". FIZIOLOGIYA NEVROLOGICHESKIH UROVNEJ Nevrologicheskie urovni imeyut opredelennye nevrologicheskie analogi. CHem vyshe uroven', tem glubzhe on pronikaet v nevrologiyu. My reagiruem na svoe okruzhenie perifericheskoj nervnoj sistemoj. Povedenie i sposobnosti zatragivayut dvigatel'nye i kortikal'nye sloi nervnoj sistemy -- nashi soznatel'nye i polubessoznatel'nye dejstviya. Ubezhdeniya i cennosti mobilizuyut vegetativnuyu nervnuyu sistemu -- tu chast', kotoraya reguliruet vnutrennie sostoyaniya nashego tela: chastotu sokrashchenij serdechnoj myshcy, krovyanoe davlenie i pishchevarenie. Kogda vy vstupaete v protivorechie so svoimi ubezhdeniyami i cennostyami, vash pul's i chastota dyhaniya izmenyayutsya. Uroven' identichnosti sootvetstvuet vashej immunnoj sisteme -- toj chasti, kotoraya zashchishchaet ot boleznej putej razdeleniya "rodnyh" i "chuzherodnyh" tel. A vyshe identichnosti? My ne znaem. |tot uroven' mozhet podklyuchat' balans v vegetativnoj nervnoj sisteme mezhdu simpaticheskoj, kotoraya snabzhaet energiej i uvelichivaet chastotu serdechnyh sokrashchenij, dyhaniya, povyshaet krovyanoe davlenie, i parasimpaticheskoj ee chast'yu, kotoraya uspokaivaet vse eti processy. Logicheskie urovni otrazhayut tri chasti NLP: nevrologiyu, potomu chto kazhdyj uroven' privodit v dejstvie nashu nevrologiyu; lingvistiku, tak kak kazhdyj uroven' otrazhaetsya v tom yazyke, kotoryj my ispol'zuem; programmirovanie, po toj prichine, chto my predprinimaem razlichnye dejstviya, v zavisimosti ot togo, na kakoj uroven' my hotim vozdejstvovat'. OPREDELENIE LOGICHESKIH UROVNEJ ZDOROVXYA My predlagaem .vam uprazhnenie dlya issledovaniya logicheskih urovnej zdorov'ya. Snachala vspomnite to vremya, kogda vy dejstvitel'no chuvstvovali sebya zdorovym. I, dumaya ob etom vremeni, otvet'te na sleduyushchie voprosy. Okruzhenie Gde vy byli? Kakie lyudi okruzhali vas? Kakoj byla obstanovka? V kakoe vremya goda eto bylo? V kakoe vremya dnya vy chuvstvovali sebya dejstvitel'no zdorovym? Kakie vzaimootnosheniya byli vazhny dlya vas togda? Povedenie CHto vy delali? Sposobnosti Kakimi navykami vy vladeli togda? K kakogo roda deyatel'nosti vy byli sposobny? Kak vy togda dumali? Ubezhdeniya i cennosti Kakie ubezhdeniya byli u vas otnositel'no svoego zdorov'ya? Bylo li eto estestvennym sostoyaniem? Legko li ego bylo dostich'? Pochemu vy hoteli byt' zdorovym? Kakuyu vygodu eto vam prinosilo? CHto bylo vazhnym dlya vas v zdorov'e? CHto moglo prepyatstvovat' vam byt' zdorovym? Identichnost' CHto znachit byt' zdorovym chelovekom? Kakova vasha missiya v zhizni? Kak zdorov'e pomogaet vam realizovat' etu missiyu? CHto zdorov'e dobavlyaet k vashemu obrazu samogo sebya? Vyshe identichnosti Podumajte o tom, kak vy svyazany so vsemi ostal'nymi zhivymi sushchestvami i vsem tem, chto, po vashemu mneniyu, nahoditsya vyshe vas (dlya nekotoryh lyudej eto religiya ili duhovnaya sfera). Kak zdorov'e svyazyvaet vas s drugimi sushchestvami i pomogaet vam stat' vyshe sebya? PISHCHA DLYA RAZMYSHLENIJ "Bolezn': opredelennyj boleznennyj (morbid) process, imeyushchij harakternyj sostav simptomov; on mozhet zahvatyvat' vse telo ili lyubuyu iz ego chastej, i ego etiologiya, patologiya i prognozy mogut byt' izvestny ili neizvestny". Illyustrirovannyj medicinskij slovar' Dornal'dsa "Telo predstavlyaet soboj mehanizm, postroennyj iz nervov, muskulov, ven, krovi i kozhi, tak chto, esli by dazhe v nem sovsem ne bylo razuma, ono ne prekratilo by vypolnyat' te zhe samye funkcii". Rene Dekart "Teoreticheski kazhdaya bolezn' imeet psihosomaticheskoe proishozhdenie, tak kak emocional'nye faktory okazyvayut vliyanie na vse protekayushchie v tele processy, ispol'zuya nervnye i gumoral'nye puti". Frans Aleksander "U 90% pacientov, osmotrennyh odnim terapevtom, rezul'taty lecheniya okazalis' neizvestnymi ili ne bylo konkretnogo lekarstva, okazavshego vliyanie na techenie bolezni". Ser Dzhordzh Pikershg "Le germe n'est rien, c'est le terrain qui est tout". ("Mikrob -- nichto, kontekst -- vse".) Lui Paster! "Dvadcatyj vek budut vspominat' glavnym obrazom ne kak vek politicheskih konfliktov i tehnicheskih izobretenij, a kak vek, v kotorom obshchestvo osmelilos' zadumat'sya o zdorov'e vsego chelovechestva kak o prakticheskoj zadache". Arnol'd Tojnbi!  * GLAVA 2 CHETYRE STOLPA ZDOROVXYA Mastera obshcheniya umelo ispol'zuyut yazyk dlya postroeniya horoshih vzaimootnoshenij s drugimi lyud'mi dlya dostizheniya svoih celej. NLP i nachinalos' s sozdaniya modelej obshcheniya. Pod umeniem obshchat'sya chasto podrazumevayut obshchenie s drugimi lyud'mi, no v tom, chto kasaetsya zdorov'ya, ochen' vazhno umenie obshchat'sya s samim soboj. NLP opiraetsya na chetyre prostyh principa, kotorye v nashem sluchae predstavlyayut chetyre stolpa zdorov'ya. Pervyj -- eto kachestvo nashih vzaimootnoshenij. Horoshie vzaimootnosheniya imeyut reshayushchee znachenie dlya zdorov'ya. Nashi druz'ya i lyubimye yavlyayutsya chast'yu nas samih, oni podkreplyayut nashu identichnost'. I kachestvo zdes' vazhnee, chem kolichestvo. Vozmozhnost' podelit'sya svoimi myslyami i chuvstvami s paroj blizkih druzej poroj okazyvaetsya luchshe, chem massa poverhnostnyh znakomyh. CHtoby imet' takuyu vozmozhnost', neobhodimo umet' stroit' i podderzhivat' rapport. |to vzaimootnosheniya, postroennye na doverii. Postroiv rapport, vy mozhete vliyat' na drugih lyudej, ostavayas' otkrytymi dlya ih vliyaniya. Sushchestvuet nemalo dokazatel'stv togo, chto lyudi, vstupayushchie v bolee blizkie i podderzhivayushchie otnosheniya i ustanavlivayushchie bolee prochnye social'nye svyazi, boleyut rezhe, vyzdoravlivayut bystree i smertnost' u nih nizhe. Na to est' nemalo prichin. Horoshie druz'ya v apteke po receptu ne prodayutsya, no oni mogut okazat' vam takuyu podderzhku i pomoshch', na kakuyu ne sposobno ni odno lekarstvo. Druz'ya i sem'ya zastavlyayut vas sledit' za soboj i ohotno pomogayut vam, esli vy boleete. A chuvstvo odinochestva ili oshchushchenie nenuzhnosti ugnetaet. Ono oslablyaet volyu k vyzdorovleniyu. Issledovaniya Berkmana i Sajma, provodivshiesya v okruge Al'meda (shtat Kaliforniya) v techenie devyati let, yasno pokazali vliyanie social'nyh svyazej na zdorov'e lyudej. Dlya kazhdogo zhitelya okruga byl opredelen pokazatel' social'nyh svyazej prostym podschetom kolichestva blizkih druzej i rodstvennikov, pri etom ne imelo znacheniya, sostoyal on v brake ili net i otnosilsya li k kakoj-nibud' formal'noj ili neformal'noj gruppe. U zhitelej s nebol'shim kolichestvom svyazej uroven' smertnosti okazalsya vyshe v 2-5 raz. I eto ne zaviselo ot takih faktorov riska, kak upotreblenie alkogolya, kurenie, zanyatie sportom i chrezmernaya polnota. |ta zakonomernost' rasprostranyalas' na predstavitelej oboih polov i samyh raznyh social'no-ekonomicheskih grupp. Te lyudi, u kotoryh bylo dostatochno mnogo horoshih druzej, kotorym oni mogli doveryat', demonstrirovali, kak pravilo, tendenciyu byt' bolee zdorovymi. Bol'shoe kolichestvo horoshih druzej -- yavnyj priznak zdorov'ya i dolgoletiya. Drugoe issledovanie, provedennoe v Medicinskoj shkola shtata N'yu-Meksiko, vyyavilo, chto te lyudi, u kotoryh byl hotya by odin chelovek, kotoromu oni mogli doverit'sya, imeli znachitel'no bolee vysokie pokazateli funkcionirovaniya immunnoj sistemy i bolee nizkij uroven' soderzhaniya v organizme holesterina, povyshayushchego risk serdechnyh zabolevanij. RAPPORT S SAMIM SOBOJ A kakovy zhe vashi otnosheniya s samim soboj? Ved' vy dlya sebya --tot chelovek, kotoromu prihoditsya doveryat' postoyanno. Tak kak zhe vy uzhivaetes' s samim soboj? Dlya mnogih iz nas eto pohozhe na zhizn' s neskol'kimi raznymi lyud'mi, kotorye hotyat sovershenno raznyh veshchej. Oni vedut peregovory, ugrozhayut, ugovarivayut i okazyvayut podderzhku drug drugu. Horosho li eti vashi chasti uzhivayutsya drug s drugom? Rapport s samim soboj mozhet byt' ustanovlen na raznyh urovnyah. Prezhde vsego, sushchestvuet rapport so svoim fizicheskim telom. CHuvstvuete li vy sebya v svoem tele kak u sebya doma? Nravitsya li ono vam? Byt' mozhet, poroj ono kazhetsya vam vragom, boryushchimsya protiv vas i zastavlyayushchim vas bolet'? Horosho li vy ego znaete? My chasto slishkom ozabocheny svoim telom, poroj dazhe ne predstavlyaya sebe, kak ono rabotaet. My sklonny ignorirovat' ego, kogda ono spravlyaetsya so svoej rabotoj vpolne udovletvoritel'no, i rugaem ego, kogda ne vse idet tak gladko. Ne slishkom druzhelyubno s nashej storony. My nevnimatel'ny k tem signalam, kotorye ono podaet nam. CHto ono govorit vam pryamo sejchas o vashem fizicheskom sostoyanii, vashej gotovnosti i sposobnosti usvaivat' znaniya? Vo-vtoryh, sushchestvuet rapport mezhdu chastyami vashego razuma. Konechno zhe, v dejstvitel'nosti u razuma net nikakih "chastej", eto prosto sposob opisaniya togo, chto v nas proishodit. Veroyatno, vam sluchalos' okazyvat'sya v situaciyah, kogda vy prosto razryvalis' mezhdu neskol'kimi delami ili hoteli srazu dve nesovmestimye veshchi odnovremenno, naprimer, ostat'sya doma i idti na ulicu, ili zanyat'sya odnim delom i zanyat'sya drugim. Rapport na etom urovne oznachaet umenie primirit' konfliktuyushchie zhelaniya takim obrazom, chtoby kazhdoe iz nih prodolzhalo chuvstvovat' uvazhenie k sebe. Byt' mozhet, vam pridetsya provesti peregovory mezhdu dvumya chastyami sobstvennogo razuma, kak esli by vy pomogali dogovorit'sya dvum raznym lyudyam. Myslennyj rapport nastupaet togda, kogda razlichnye chasti nachinayut rabotat' v garmonii. Oni mogut igrat' na raznyh instrumentah, no u nih odna partitura i odin dirizher -- vy. V-tret'ih, sushchestvuet rapport mezhdu telom i razumom. Razve vashe telo ne protestuet protiv nekotoryh del, kotorye vy predlagaete emu vypolnit'? Telo i razum predstavlyayut dve storony odnogo i togo zhe chelovecheskogo sushchestva. Zdorov'e nastupaet togda, kogda oba oni nachinayut rabotat' druzhno. Nashi mysli imeyut real'nye fizicheskie proyavleniya, a nashe telo okazyvaet vliyanie na nashi mysli -- predstav'te sebe popytku prinyat' vazhnoe reshenie, kogda u vas gripp. I nakonec, sushchestvuet rapport na urovne duhovnosti. On mozhet kasat'sya chuvstva prinadlezhnosti bolee shirokomu soobshchestvu i vashego ponimaniya svoego mesta vo Vselennoj. Vy kongruentny, kogda vse vashi chasti rabotayut v garmonii drug s drugom. Togda ispolnyaemoe vami muzykal'noe proizvedenie priobretet vashu sobstvennuyu nepovtorimuyu okrasku. Kongruentnost' oznachaet, chto vy predstavlyaete soboj edinoe celoe, vashi zhesty i mimika, slova i ton golosa peredayut odno i to zhe soobshchenie, a vashi dejstviya nahodyatsya v polnom sootvetstvii s vashimi ubezhdeniyami i cennostyami. Vneshnij mir yavlyaetsya otrazheniem vashej kongruentnosti. Vnutrennie konflikty provociruyut vneshnie. S temi lyud'mi, kotorye s trudom uzhivayutsya sami s soboj, tyazhelo zhit' i drugim lyudyam, i to kachestvo rapporta, kotoroe my dostigaem v obshchenii s soboj, zachastuyu otrazhaet kachestvo rapporta s drugimi lyud'mi. U vseh raznyj zhiznennyj opyt, vse my vidim mir po-raznomu, i nikto ne vidit to, chto "na samom dele" v nem proishodit; kazhdyj iz nas dejstvuet, ishodya iz togo, chto on vosprinimaet, chto yavlyaetsya real'nym dlya nego. My sozdaem modeli etogo mira iz nashego zhiznennogo opyta, ubezhdenij, cennostej, interesov i zabot -- i zatem zhivem v etih modelyah, Takaya model' mira -- ne prosto intellektual'naya konstrukciya. |to celyj obraz sushchestvovaniya, sposob dyshat', gulyat', govorit', ustanavlivat' otnosheniya s drugimi lyud'mi i s soboj, sposob reagirovat' na stress. My pretvoryaem ego v zhizn', Nasha model' mira, v osobennosti ubezhdeniya i cennosti, vremenami okazyvaet reshayushchee vliyanie na nashe zdorov'e. PODSTROJKA Rapport dostigaetsya s pomoshch'yu podstrojki. Podstrojka (prisoedinenie) k drugim lyudyam -- eto priznanie ih samih i ih interesov, vozmozhnost' obshchat'sya s nimi v ih sobstvennoj modeli mira, a ne trebovat', chtoby oni posmotreli na mir vashimi glazami. Podstrojka -- horoshaya metafora. Predstav'te sebe, chto vy idete s kem-to i beseduete. CHtoby normal'no besedovat', vam pridetsya idti s odnoj i toj zhe skorost'yu -- s toj, kotoraya udobna dlya vas oboih. Esli vy hotite, chtoby vash sobesednik vas uslyshal, vy podstraivaetes' k ego manere hodit'. Podstrojka -- dovol'no shirokoe ponyatie. |to i uvazhenie tradicij drugoj strany. |to i podbor special'noj odezhdy, naibolee podhodyashchej dlya vstrechi s drugim chelovekom. |to i priznanie ubezhdenij i cennostej drugih lyudej, a ne postoyannoe stremlenie ubedit' ih v tom, chto oni ne pravy. Podstrojka -- eto ne poddakivanie. Vam net neobhodimosti prinimat' ubezhdeniya drugih, chtoby podstroit'sya k nim, Dostatochno prosto priznat' ih vazhnost' i pravo na sushchestvovanie. Pri etom vy mozhete dumat', chto oni oshibochny. Te lyudi, kotorye byvayut slishkom uverennymi i kongruentnymi v otnoshenii svoih sobstvennyh ubezhdenij i cennostej, chasto okazyvayutsya slishkom zhestkimi, chtoby dopustit' sushchestvovanie inyh vzglyadov. Esli vy podstroilis', vy postroili most, nekuyu svyaz'. Teper' vy mozhete vesti -- perehodit' sami i perevodit' drugih -- v kakoe-to bolee zhelaemoe sostoyanie. CHto oznachaet podstroit'sya k samomu sebe? |to znachit priznat' to, chto sushchestvuet, ne obyazatel'no pytayas' izmenit' eto. Esli u vas bolit golova, nuzhno priznat' etu bol' i osoznat' ee. Podstrojka k svoemu telu -- eto osoznanie ego signalov. Podstroit'sya k svoim oshchushcheniyam -- znachit priznat' ih, a ne otvergat' ili dejstvovat', ishodya iz togo, chto vy "dolzhny" chuvstvovat'. Tol'ko posle podstrojki vy smozhete, esli zahotite, izmenit' ih -- perevesti v drugoe sostoyanie. Kogda my chuvstvuem sebya ne ochen' horosho, my pytaemsya izbavit'sya ot etogo chuvstva, dazhe ne uznav predvaritel'no, chto eto za chuvstvo. Postupaya takim obrazom, my teryaem cennuyu informaciyu -- cennuyu potomu, chto ona mozhet soderzhat' klyuch k izbavleniyu ot etogo chuvstva v sleduyushchij raz. |to primerno to zhe samoe, chto grubo prenebregat' chuvstvami drugogo cheloveka. My poroj obrashchaemsya s soboj tak, kak nikogda by ne obrashchalis' s drugimi. Podstrojka i vedenie -- eto klyuch k vliyaniyu na sebya i drugih lyudej. Obychno vedenie ne rabotaet, esli pered etim vy ne podstroilis' k cheloveku. Byt' mozhet, vam sluchalos' chuvstvovat' sebya ne vpolne zdorovym ili ne ochen' schastlivym, a kto-nibud', imeya luchshie namereniya, govoril vam: "Vstryahnis', soberis', ne vse tak ploho!". Obychno eto ne privodit k zhelaemomu effektu. Poluchaetsya tak, kak budto on ignoriruet vashi perezhivaniya, i poetomu vam prihoditsya nastaivat' na nih eshche upornee. CHtoby byt' ubeditel'nym, etot chelovek, podumav, chto vy ne ponyali ego tochku zreniya, budet povtoryat' svoi argumenty bolee nastojchivo. Nashe telo dejstvuet tochno tak zhe. Esli my dostatochno dolgo ignoriruem signaly diskomforta, oni stanovyatsya bolee sil'nymi i nastojchivymi, i eto mozhet prileti k zabolevaniyu. REZULXTATY Vtoroj princip NLP -- znat', chego vy hotite. Poka ne znaesh', kuda idti, mozhno bluzhdat' beskonechno. NLP predpolagaet, chto my vsegda dejstvuem s kakoj-to cel'yu, hotya poroj ee i ne osoznaem. CHem yasnee my predstavlyaem, chego my hotim, tem legche etogo dostich'. To, chego my hotim, v NLP nazyvayut "rezul'tatami". Lechenie -- eto dvizhenie ot nezhelatel'nogo sostoyaniya, sushchestvuyushchego v nastoyashchem, k tomu, kotoroe vy hotite dlya sebya v budushchem. Mozhet okazat'sya trudnym podumat' o real'nom zdorov'e v kachestve celi i nachat' dvigat'sya k nej, potomu chto dejstvuyushchaya medicinskaya model' predlagaet nam vosprinimat' zdorov'e, kak samo soboj razumeyushcheesya, kogda ono est', i zanimat'sya lecheniem bolezni, kogda ego net. Medicina izuchaet bolezn', a ne zdorov'e ili puti ego dostizheniya. Profilakticheskaya medicina, soglasno svoemu nazvaniyu, zanimaetsya tem, chego ne sleduet delat', chtoby ne zabolet'. NLP podhodit k real'nomu zdorov'yu s dvuh storon. S odnoj storony, ono issleduet zdorov'e kak sostoyanie, kotoroe mozhno razvivat' -- eto modelirovanie zdorov'ya. S drugoj, ono pomogaet stroit' celi v budushchem -- to est' te veshchi, kotorye okazyvayutsya vazhnymi dlya nas i kotoryh my stremimsya dostich'. Celeustremlennost' rozhdaetsya iz privlekatel'nyh i dazhe prinuzhdayushchih celej v budushchem. SENSORNAYA CHUVSTVITELXNOSTX Tretij stolp NLP -- sensornaya chuvstvitel'nost' -- ispol'zovanie svoih organov chuvstv, bditel'noe vnimanie k poluchaemym signalam. Ostavat'sya zdorovym -- znachit byt' vnimatel'nym k tomu, chto soobshchaet vam vashe telo, kogda vy delaete chto-to vrednoe dlya nego. Dzhozef kuril v techenie mnogih let, nachav eshche v kolledzhe. Vkus pervoj sigarety byl uzhasen. Dym prodral gorlo, vyzval kashel' i nepriyatnye oshchushcheniya. No on uporno prodolzhal, i spustya neskol'ko nedel' mog spokojno kurit'. I dazhe stal poluchat' udovol'stvie. Pervye signaly vsegda samye vazhnye. Daj nam vremya, i my mozhem privyknut' pochti ko vsemu. Vashe telo dast vam bezoshibochnye signaly o tom, kakie dejstviya vredny dlya vas. Inogda oni poyavlyayutsya nezamedlitel'no, a poroj dejstvuyut bolee prodolzhitel'noe vremya: vy postoyanno napryazhenno rabotaete i vozvrashchaetes' domoj izmotannymi; postoyannoe i chrezmernoe upotreblenie alkogolya -- i kazhdoe utro vy. prosypaetes' v sostoyanii pohmel'ya; neprekrashchayushcheesya pereedanie i oshchushchenie diskomforta. Imenno nastojchivoe povtorenie takih dejstvij privodit k narusheniyam. Nakonec, vy nachinaete bolet'. I eto uzhe okonchatel'nyj signal, nastol'ko sil'nyj, chto ego uzhe nel'zya ignorirovat'. Sensornaya chuvstvitel'nost' -- eto klyuch k udovol'stviyu. Strogie nravy vse eshche nasheptyvayut nam, chto dolzhno byt' chto-to neprilichnoe v tom, chtoby chuvstvovat' sebya horosho, i za udovol'stvie rano ili pozdno pridetsya rasplachivat'sya. Na samom dele, sledovanie tomu, chto daet nam horoshie oshchushcheniya, prinosit nemedlennoe udovletvorenie i uluchshaet zdorov'e. Polezno sledovat' principu: vse to, chto priyatno, yavlyaetsya poleznym dlya vas, kogda vy nahodites' v sostoyanii ravnovesiya i vnutrennej garmonii. Udovol'stvie voznikaet, kogda my v polnoj mere ispol'zuem svoi organy chuvstv: naslazhdaemsya vkusom pishchi, priyatnoj obstanovkoj, slushaem voshititel'nuyu muzyku. CHem menee razvity nashi chuvstva, tem bol'she my sklonny pribegat' k uvelicheniyu kolichestva, a ne kachestva. I chem ostree my chuvstvuem, tem bol'she u nas vozmozhnostej poluchat' udovol'stvie. ISPOLXZOVANIE ORGANOV CHUVSTV: VNUTRX I VOVNE CHtoby podstraivat'sya k drugim lyudyam i stroit' rapport, vam neobhodimo osoznavat', kak oni reagiruyut. Vneshnyaya sensornaya chuvstvitel'nost' zaklyuchaetsya v tom, chtoby obrashchat' vnimanie na reakcii drugih lyudej, i togda vy smozhete reagirovat' takim sposobom, kotoryj privedet vas oboih blizhe k vashim celyam. Vo mnogih kul'turah detej uchat ne zamechat' takogo roda informaciyu: eto slishkom smushchaet vzroslyh! No esli vy gluhi i slepy k tomu vozdejstviyu, kotoroe vy okazyvaete na drugih lyudej, kak zhe vy budete dvigat'sya k svoim celyam? Provedite takoj eksperiment: Posmotrite vokrug sebya. Rassmotrite lyudej i predmety, kotorye vas okruzhayut. Obratite vnimanie na formy i cveta. Prislushajtes' k zvukam, golosam, muzyke. Teper' perejdite k oshchushcheniyam. Komfortno li vashemu telu? Kakoe u vas emocional'noe sostoyanie? Prover'te svoyu pozu i ravnovesie. Zamet'te, kakoj vkus vy ispytyvaete sejchas? Kakoj zapah vy chuvstvuete? Teper' obratites' k svoej pamyati i vosstanovite to vospominanie Zakrojte glaza, esli tak budet udobnee. Podumajte o tom, chto vy videli togda. Uvid'te kak mozhno bol'she iz togo, chto vy mozhete vspomnit'. Teper' sdelajte kartinku nechetkoj i zatemnite ee. Dalee sotrite v svoem vospominanii zvuki i golosa, kotorye byli v toj scene, ili sniz'te ih gromkost' nastol'ko, chtoby ih ne bylo slyshno. Posle etogo vyklyuchite zvuk sovsem. Sleduyushchim shagom unichtozh'te lyuboe vospominanie o teh oshchushcheniyah, kotorye vy togda ispytyvali. Likvidirujte vse emocii, svyazannye s etim vospominaniem. I, nakonec, sotrite oshchushcheniya vkusa i zapaha. CHto-to eshche ostalos'? Mercayushchij obraz? Slabye zvuka? Sotrite i ih. Vernites' v nastoyashchij moment i otkrojte glaza... Itak, gde zhe to perezhivanie? Nashi perezhivaniya prohodyat cherez nashi organy chuvstv. Ot togo, kak zhivo vy vspominaete tu scenu, zavisit, naskol'ko vnimatel'ny vy byli k nej v to vremya. Ved' vy vosstanavlivaete ee s pomoshch'yu teh zhe samyh organov chuvstv. Vashi sensornye vpechatleniya sostavlyayut i vashi vnutrennie, i vashi vneshnie perezhivaniya. Myshlenie -- eto ispol'zovanie teh zhe organov chuvstv vnutrennim obrazom. Vash sposob vneshnego ispol'zovaniya organov chuvstv okazyvaet vliyanie na myshlenie i vashi vnutrennie perezhivaniya. Vy mozhete izmenit' svoi perezhivaniya, izmeniv sposob vnutrennego ispol'zovaniya organov chuvstv. |to polozhenie imeet ogromnoe prikladnoe znachenie dlya zdorov'ya. Ono ob®yasnyaet, kak nekotorye lyudi mogut spravlyat'sya so stressom, v to vremya kak drugie zabolevayut. Stress -- eto ne stol'ko to, chto s vami proishodit, skol'ko to, vo chto vy sami prevrashchaete proishodyashchee i kak na nego reagiruete. Izmeniv svoi predstavleniya o proishodyashchem, vy izmenite i svoyu reakciyu. A kogda izmenitsya reakciya, stress mozhet ischeznut'. My pogovorim ob etom podrobnee v glave 8. Nashi organy chuvstv peredayut (present) dlya nas informaciyu. My vosstanavlivaem (re-present) svoi perezhivaniya, ispol'zuya svoi organy chuvstv, i poetomu v NLP organy chuvstv nazyvayut "reprezentativnymi sistemami" (representational systems). Sushchestvuet pyat' reprezentativnyh sistem: CHuvstva Reprezentativnye sistemy Videt' Vizual'naya Slyshat' Audial'naya Oshchushchat' Kinesteticheskaya Vkus Vkusovaya Zapah Obonyatel'naya Vizual'naya sistema vklyuchaet vse nashi myslennye kartinki, kak vspominaemye, tak i konstruiruemye. Audial'naya sistema vklyuchaet vospominaniya o zvukah, muzyke i golosah. V nee takzhe vhodit vnutrennij dialog (ili chashche vsego monolog) -- razgovor s samim soboj. Kinesteticheskaya sistema stroitsya iz oshchushchenij tela (proprioceptivnye), oshchushcheniya ravnovesiya (vestibulyarnye), oshchushchenij prikosnoveniya (taktil'nye) i nashih emocij, hotya poslednie slegka otlichayutsya ot predydushchih. |mocii -- eto oshchushcheniya, vyrazhayushchie nashe otnoshenie k chemu-to i predstavlyayushchie soboj gruppu proprioceptivnyh oshchushchenij nashego tela. My razvivaem nashi vneshnie organy chuvstv: aktery treniruyut sposobnost' videt', muzykanty -- sposobnost' slyshat', atlety ottachivayut chuvstvitel'nost' k oshchushcheniyam tela. Tochno tak zhe u nas est' odna ili dve reprezentativnye sistemy, kotorye my predpochitaem ispol'zovat' v svoem myshlenii. Otdavaya predpochtenie vizual'noj sisteme, vy mozhete bol'she interesovat'sya modoj, izobrazitel'nym iskusstvom, televideniem, matematikoj i fizikoj. Vybrav audial'nuyu sistemu, vy, byt' mozhet, zainteresuetes' yazykami, dramoj, muzykoj, budete chitat' lekcii i mnogo pisat'. Kinesteticheskoe predpochtenie mozhet proyavlyat'sya v sklonnosti libo zanimat'sya sportom, libo plotnickim delom. |to slishkom obshchie kategorii. Delit' lyudej na tipy -- pustoe zanyatie, my ispol'zuem vse reprezentativnye sistemy. No u nas est' sklonnost' otnosit'sya blagozhelatel'no k odnoj ili dvum iz nih. CHem chashche vy ispol'zuete svoi organy chuvstv, obrashchayas' ko vneshnemu miru, i chem bolee tonkie razlichiya vy mozhete provodit' s ih pomoshch'yu, tem bol'she blagosklonnosti vy mozhete proyavlyat' po otnosheniyu k nim kak k reprezentativnym sistemam. |to opredelyaet nekotorye sil'nye i slabye storony nashego myshleniya. Dlya odnih lyudej myshlenie predstavlyaet soboj glavnym obrazom postroenie yarkih myslennyh kartinok. Dlya drugih -- eto razgovor s samim soboj. Dlya tret'ih -- eto posledovatel'nost' oshchushchenij. Ni odin iz etih sposobov myshleniya ne yavlyaetsya ni pravil'nym, ni oshibochnym -- vse zavisit ot togo, chto vy hotite sdelat'. Krome togo, vy mozhete ob®edinyat' sistemy i dumat' "sinesteziyami" -- takimi kombinaciyami sistem, v kotoryh kartinki, zvuki i oshchushcheniya smeshany drug s drugom. Predpochteniya v vybore reprezentativnyh sistem imeyut nekotorye posledstviya dlya vashego zdorov'ya. CHto vy teryaete pri etom? Naprimer, chelovek, redko pol'zuyushchijsya vizual'noj reprezentativnoj sistemoj, mozhet s trudom predstavlyat' sebe kartiny blagopoluchnogo budushchego. Kogda ego svalit nedug, on nadeetsya na vyzdorovlenie. V osnove nadezhdy lezhit sposobnost' vizualizirovat' luchshee budushchee. I bez nee legko skatit'sya k depressii i apatii. CHelovek so slaborazvitoj audial'noj sistemoj mozhet ne osoznavat' svoj vnutrennij dialog. Bol'shinstvo iz nas postoyanno razgovarivayut sami s soboj. Kakie sovety my daem sami sebe? Kakim tonom pri etom govorim? CHto proizojdet, esli kto-nibud' budet nepriyatnym golosom nasheptyvat' vam pryamo v uho o tom, chto trudno byt' zdorovym? Ne ochen' poleznoe zanyatie. I, tem ne menee, imenno tak my obrashchaemsya sami s soboj. CHelovek, ne zhaluyushchij kinesteticheskuyu sistemu, mozhet ne osoznavat' sobstvennogo tela. On mozhet nasilovat' svoe telo, prenebregaya ego estestvennymi ogranicheniyami, i ignorirovat' simptomy do teh por, poka oni ne stanut