Igor' Sakaj. Slovo --------------------------------------------------------------- © Copyright Igor' Sakaj OAO "Pechatnyj salon", Nahodka Primorskogo kraya From: tvc5@nhk.infosys.ru Date: 09 May 2001 --------------------------------------------------------------- Avtor knigi- zhurnalist, psiholog, biznesmen, izdatel', syn, muzh, otec, priyatel', chelovek, passazhir, potrebitel', filosof, avtolyubitel', vrag, vkladchik, stroitel', brat, rasskazchik, slushatel' i t.d. (yarlyk na vybor). Kniga - nekij MIF o tom, kak rasshirit' granicy chelovecheskih vozmozhnostej. V nej govoritsya o tom, KAK mozhno menyat' svoyu zhizn' v luchshuyu storonu, snimat' "lishnie" ubezhdeniya, izbavlyat'sya ot strahov, nauchit'sya izbegat' trudnostej. Kak REALXNO najti v etoj zhizni sobstvennoe YA i ponyat' svoe prednaznachenie. V nej ne govoritsya o tom, chto horosho, a chto ploho.V nej govoritsya o tom, chto est'. Ty samostoyatel'no mozhesh' NAUCHITXSYA stroit' svoe prekrasnoe Nastoyashchee. Nauchit'sya VYBORU. ZHelayu udachi. Predislovie V KAZHDOJ SEKUNDE SOLNCE Sidit na zaborekot, nauchivshijsyau svoego hozyaina - psihoterapevta - modelirovaniyu situacii. Zahotelos' emu kushat'. Kot po privychke stalproschityvat'svoi dejstviya: "Sejchas sprygnu s zabora, po tropinke dobegu do doma, na dome vodostochnaya truba, po nej dobirayus' do okna, s nego v komnatu, dobegayu do kuhni - tam miska s edoj, naedayus' do otvala"... Proschital. Taki postupaet. Sprygivaet s zabora, po tropinke dobegaet do doma, zaprygivaet na vodostochnuyu trubu, nachinaet po nej vskarabkivat'sya, tut ona otryvaetsya ot steny i vmeste s kotom letit vniz. V ego mozgupronositsya: - Ne ponyal?! CH E L O V E K ! TY derzhish' etu knigu v rukah i prezhde, chem TY priobretesh' ee ili nachnesh' chitat', ya hochu s toboj dogovorit'sya vot o chem. Esli ty pristupish' k ee IZUCHENIYU, to ty budesh' ee IZUCHATX, a ne probovat' ili pytat'sya IZUCHATX.Polozhisejchas pered soboj lyuboj predmet, naprimer, etu knigu, i popytajsya ee vzyat'. Vzyal? A ya prosil popytat'sya. Poprobovat' ili popytat'sya proizvesti dejstvienevozmozhno. Vozmozhno ili sdelat' chto-nibud' ili ne sdelat'. Vot tak v zhizni proishodit: tot, kto pytaetsya chto-to sovershit', tratit vsyu svoyu zhizn' na to, chto nevozmozhno, i, veroyatno, umiraet s chuvstvom sobstvennoj nezavershennosti i nerealizovannosti. A tot, kto DELAET ZHIZNX, mozhet zhalet' lish' o tom, chto ona slishkom korotka. I vozmozhno, esli TY budesh' ee IZUCHATX, a ne pytat'sya eto delat', to vskore ne tol'ko perestanesh' zadavat' vopros "Ne ponyal?", no i uvidish', chto mir, okruzhayushchij tebya, est' ne chto inoe, kak TY sam. I eshche ya hochu dogovorit'sya s toboj o tom,chto TY budesh'primenyat' poluchennye znaniya prezhde vsego dlya sebya, a ne dlya menya ili kogo-nibud' drugogo. PO DOROGE K MAGII Iznachal'no chelovek poyavlyaetsya na svet svobodnym. Svobodnym ot predrassudkov, ubezhdenij, fobij, mirovozzrenij. Kogda chelovek rozhdaetsya, on ne znaet, na kakom yazykebudet govorit', k kakoj politicheskoj partii ili religii budet prinadlezhat'.Ne znaet, vyberet on professiyu dizajnera ili stanet bol'shim politikom. On ne znaet, dlya chegoprishel i k chemu stremitsya. CHelovek rastet,i uchitsya, vernee, uchitsya ego mozg, vpityvaya, kak gubka, lyubuyu informaciyu. Vmeste s tem on uchitsya raspoznavat' dobro i zlo, beloe i chernoe, v chem est' smysl, a v chem net. Odnovremenno teryaya svobodu. Svobodu ot problem,illyuzij, strahov. I sejchas ya budu razgovarivat' s toboj kak so SVOBODNYM chelovekom. PROBLEMA Pri rassmotrenii problemy kak yavleniya, razlozhiv ee vo vremennom prostranstve, mozhno obratit'vnimanie na takie detali. CHeloveka, kak pravilo, volnuet to, chto uzhe proizoshlo ili to, chto dolzhno proizojti. Razberem podrobnee, kak etimi fantaziyami my umudryaemsya isportit' sebe zhizn'. PROSHLOE

Proizoshli sobytiya ili dejstviya, kotorye, po tvoemu mneniyu, yavlyayutsya sejchas dlya tebya problemoj. |to moglo proizojti vchera, god, desyatok let nazad.Vospominaniya, emocii ili fobii, svyazannye s proshlym,neredko omrachayut chelovekuzhizn'. Ved' chasto byvalo, chto, vspominaya nepriyatnye momenty, svyazannye s proshlym, chelovek vovlekaet sebya v puchinu otricatel'nyh oshchushchenij. V medicine est' takoe ponyatie, kak gallyucinacii - sobytiya, ne proishodyashchie s chelovekom v nastoyashchem. Kogda ob容kt chto-libo vspominaet, v tot moment on ne nahoditsya na meste, gde proishodyat te sobytiya, kotorye s nim proishodili, a prisutstvuet v drugom meste, to est'v real'nosti. Vospominaniya nikogda ne yavlyayutsya real'nost'yu, a lish' gallyucinaciej, kotoruyu vosproizvodit tvoe YA. Prichem, vspominaya sobytiya ili dejstviya, my pridaem emu opredelennyj okras. Inymi slovami, proshloe ne chto inoe, kak tvoya fantaziya. My s toboj dogovorilis', chto budem uchit'sya LYUBITX SEBYA, esli ne bylo takogo soglasheniya, to tebe netrudno budet priobresti navyk - LYUBOVX k sebe.Ty i tak bez menya nauchilsya sovershat' milliony razlichnyh veshchej - chistit' zuby,razgovarivat', prebyvat' v depressii, sozdavat' i reshat' trudnye zadachi. Tak chto opyt est'. Gallyucinacii, fantazii, vospominaniya po emocional'nomu okrasu mozhno razdelit' na neskol'ko tipov. Te, kotorye prinosyat udovol'stvie,i te, ot kotoryh voznikaet takoe ponyatie, kak problema,a takzhe dayushchie nejtral'nyj okras. HOMO SAPIENS v perevode s latyni - chelovek razumnyj.Skazhi, kakoj razumnyj chelovek budet sovershat' postupki, vyzyvat' emocii, ot kotoryh emu samomu stanovitsyaploho? Mazohist? Ili vse zhe razumnyj? Esli uzh lovit' gallyucinacii pod imenem Proshloe, to po men'shej mere te, kotorye mogut podnyat' nastroenie, to est' uluchshit' NASTOYASHCHEE, a ne omrachit' ego. Davajnemnogo pofantaziruem. S kazhdym chelovekom mozhet proizojti esli ne takaya, to podobnaya situaciya. Ty edesh' na avtomobile. I vdrug BAC! - prokalyvaesh' koleso. Ty k etomu sobytiyu myslenno "priceplyaesh'" vcherashnyuyu ssoru s nachal'stvom ili druz'yami,potom "vdrug" vspominaesh'o bolezni rodstvennikov i svoe ocherednoe uvol'nenie s raboty. Itog: esli ne predynfarktnoe, tostressovoe sostoyanie, plavno perehodyashchee v zatyazhnuyu depressiyu.Ni odno iz etihperechislennyh sobytij ne proishodit v real'nosti, za isklyucheniem prokola kolesa, pomenyat' kotoroe mozhno za 15 minut. Otricatel'nye vospominaniya imeyut osobennost' zaceplyat'sya drug za druga. I esli ty pojdesh' na povodu u nih, to eshche neizvestno, skol'ko nedel' tebe ponadobitsya "vyhodit'" iz etogo sostoyaniya. Ty normalen, ne daj emociyam perepolnit' tvoj rassudok!

Uchimsya hodit' SHag

S etoj minuty sam opredeli srok, kotoryj ty smozhesh' prozhit', ne dostavaya iz pamyati otricatel'nye vospominaniya. Ne poprobuj ne vspominat', a ne vspominaj. Ne daj proshlym emociyam povredit' tvoemu NASTOYASHCHEMU. Opredeli svoi oshchushcheniya do i posle SHAGA. Pomoshch' 1.

Priem "zacepka". Dostan' iz svoego proshlogo opyta odno ili neskol'ko yarkih, krasochnyh, priyatnyh vospominanij. Horosho vspomni zvuki, kartinki, zapahi, atmosferu toj situacii. Ushchipni sebya za mochku uha i poderzhi. (Mozhno proizvodit' lyuboe dejstvie: scepit' ruki, slozhit' "figu"). Znaj, chto sejchas ty priobrel v sobstvennyj arsenal moshchnuyu polozhitel'nuyu ZACEPKU, kotorayapozvolit tebe momental'no spravlyat'sya s otricatel'nymi emociyami. Kak tol'konastupaet moment, kogda problemy iz proshlogo nachinayut "vsplyvat'" v tvoem mozgu, vnov' ushchipni sebya za mochku uha,daj mozgu komandu zakryt' negativ horosho zagotovlennym polozhitel'nym vospominaniem. Tvoj mozg mozhet vypolnyat' lyubye komandy, esli emu otdaesh' ih TY. I odin sekret - mozg vsyu zhizn' uchitsya, vne zavisimosti ot togo, hochesh' ty etogo ili net. Pomoshch' 2 Priem "kinoteatr".

Esli vdrug ty ne spravilsyaso svoimi emociyami i voshelv negativnoesostoyanie ot svoih otricatel'nyh vospominanij, predstav' sebya sidyashchim v zale kinoteatra. Na ekrane razvorachivaetsya dejstvie o trevozhashchih tebya sobytiyah, gde ty - glavnyj geroj. Kakim ty vidish', chuvstvuesh', slyshish', predstavlyaesh'etogo geroya? Vo chto on odet? CHto trevozhit? Podojdi k nemu i raskras' ego odezhdu v drugoj cvet. Posle etogo poprosi snyat' i szhech' ee. Pochuvstvuj teplo ot sgoraemoj materii. Ulovi zapah. CHto neobhodimo pomenyat' v tvoem personazhe? Kakie trudnosti neobhodimo razreshit'? Skol'ko vyhodov ty mozhesh' predlozhit' glavnomu geroyu? Kakuyu real'nuyu pomoshch' ty mozhesh' okazat' emu? Prodolzhietot uvlekatel'nyj fil'm do teh por, poka ne obnaruzhish', chto trevoga ischezla. Postarajsya najti pozitivnuyu storonu dannoj situacii - priobretennyj opyt, navyk, prisutstvie rezul'tata, namerenie, somnenie i t.d.

Pomoshch' 3 Priem "A babochka krylyshkami"...

Eshche odin moshchnyj sposob, kotoryj ne tol'ko pomogaet izmenyat' sostoyanie,no i perestraivat' podsoznanie na "novuyu volnu". Predpolozhim, u tebya est' fobiya (boyazn' vysoty, tarakanov, zamknutogo prostranstva), vrednaya privychka, sostoyanie, i t.d., kotoruyu ty hochesh' ubrat' ili izmenit'. Dopustim, ty strashno boish'sya myshej. Predstav' kartinku, gde ty napugan malen'kim serym zhivotnym. Zapomni ee. Teper' sozdaj vtoruyu kartinku: kakim ty by hotel sebya videt' v dannoj situacii - zhelaemyj obraz. Luchshe vsego v tom sostoyanii, kogda u tebya vse poluchalos'. Sleduyushchij shag. Pervuyu kartinku sdelaj bol'shoj i yarkoj, i v nee, v pravyj nizhnij ugol, pomesti vtoruyu kartinku, nechetkuyu, razmytuyu, malen'kuyu, gde ty- bez dannoj PROBLEMY. Vypolnil? Sejchas, odnovremenno umen'shaya pervuyu kartinku, uvelichivaj vtoruyu. Uvelichivaj izobrazhenie, poka vtoraya kartinka ne stanet yarkoj i chetkoj, i poka ona polnost'yu ne zakroet pervuyu. Vse eto dolzhno prohodit' po vremeni v doli sekundy. Povtori etot priem 5-7 raz.Starajsya delat' opisannoe vyshe kachestvenno. |TO rabotaet. Rabotaet vsegda, kogda ty otlichno predstavlyaesh', CHTO ty hotel by v sebe izmenit' i KAK ty by hotel izmenit' svoe sostoyanie. Pereklyuchi kanal

SHag liricheskij

Ty sejchas skazhesh': "Stoj, brat, ne lukav'! Risuj televizory ne risuj, problemynikuda ne denutsya!" Kogda ya nachinalpisat' knigu, u menya poyavilos' predpolozhenie: a vdrug ty imenno SEJCHAS nuzhdaesh'sya v izmenenii sostoyaniya, i poetomu predlozhil vyshe neskol'ko dejstvennyh priemov, znachenie kotoryh ty pojmesh' pozzhe. Est' ideya - ne vo vsem mozhno razobrat'sya s pervogo raza. I, mozhet byt', tebe pridetsya vozvrashchat'sya k prochitannym stranicam eshche raz. I kazhdyj raz ty budesh' nahodit' dlya sebya chto-to novoe. Dal'she ya postarayus' izlozhit' vse, chto provereno v dejstvii - strategii, interesy, priemy. Aesli priemy rabotayut, znachit, oni imeyut pravo zhit'.

SHag Uchimsya hodit' na urovne soznaniya

Esli proizoshla problemnaya situaciya, zhiznennaya trudnost', nikogda ne zadavaj sebe vopros "pochemu". Pochemu eto proizoshlo, pochemu eto proizoshlo imenno so mnoj, pochemu u menya eto ne poluchaetsya, pochemu on (ona) menya ne lyubit, ne uvazhaet, ne cenit i t.d. Slovo-vopros "pochemu", kak pravilo, neset negativnuyu okrasku ili prinosit lozhnoe predstavlenie o suti problemy. Skol'ko rassmatrivaemyh sluchaev dokazyvalo, chto est' MIF o tom, chto slovo "pochemu" yavlyaetsya sostavlyayushchej analiza. Esli u cheloveka chto-to poluchilos' zdorovo, ty zadaesh' emu vopros: "A kak ty eto sdelal?". V to zhe vremya, esli chto-to proizoshlo otricatel'noe ili, naoborot, ne proishodyat zhelaemye sobytiya, kak pravilo, stavitsya vopros "pochemu". Bol'shinstvo zhiznennyh problem, trudnostej, prepyatstvij mozhno izbezhat', zadavaya sebe vopros "KAK" ili "chto sdelat'". Kak sdelat', chtoby u tebya vse poluchilos', chto predprinyat', chtoby izmenit' slozhivshuyusya situaciyu.

Pomoshch' 4

SHEMA-STRATEGIYA Ideya - sbor informacii - dejstvie - rezul'tat.

Dlya togo, chtoby u tebya proishodili izmeneniya, nuzhnye tebe, neobhodimo pol'zovat'sya vysheprivedennoj shemoj. Kak ona rabotaet v zhizni?

Vzyat', k primeru, izvestnogo russkogo puteshestvennika Fedora Konyuhova. On prostoj chelovek, odnako sumel sovershit' takie postupki, kotorye ne kazhdomu po plechu. I eto zapominaetsya. On poshel na polyus, on neskol'ko raz oboshel vokrug zemli v odinochnom plavanii. Ved' nahodit'sya posredi okeana odnomu, vdali ot lyudej, - eto pod silu dostatochno smelomu cheloveku. I peshkom idti po snezhnoj pustyne - ne kazhdyj vyderzhit. S samogo nachala u nego ne bylo sredstv na osushchestvlenie etih ekspedicij, odnako on sumel dogovorit'sya o sponsirovanii svoih proektov. |to tozhe nado umet'. V nem nravitsya sposobnost' na postupok. Esli ty budesh' sidet' na divane i dumat': "YA by mog sdelat' eto, i vot eto tozhe, i eshche eto", no zadnicu ot divana ne otorvesh', nichego ne izmenitsya. A Konyuhov poshel i nachal delat'. I gde on uzhe? A gde ty? Pravil'no, na tom zhe divane, s temi zhe myslyami. Hotya i umnyj, i s vysshim obrazovaniem ilimudrec "po-zhizni", no nesposobnyj sovershat' dejstviya, a tol'ko mechtat'.

Vozvrashchaemsya k VELIKOMU PROSHLOMU. Proshloe - etoopyt, sostoyashchij iz cepi sobytij, dejstvij, rezul'tatov, on po svoej suti ne imeet nikakogo okrasa. To est' situaciya nejtral'na, a vot kolichestvo "tochek zreniya" ne ogranicheno. Voz'mem, k primeru, brakorazvodnyj process. Semejnaya para raspadaetsya. |to sobytie - kak takovoe. Teper' rassmotrim, kak etomu sobytiyu mozhno pridat' okras. Mneniya razlichnyh lyudej, pryamo ili kosvenno uchastvuyushchih v dannom processe, no ne menyayushchie soderzhaniya rezul'tata. ZHena: Dostalsya zhe muzh, vremya provodit s druz'yami v garazhe ili na ohote, p'et besprobudno i t.d. KAK s takim zhit'? Muzh: Da ona perespala s polovinoj muzhchin mikrorajona. Mozgov, kak u kuricy. Den'gi soset, kak pylesos. Nadoelo... Teshcha: Oh, i zyat'! Gvozdya zabit' ne mozhet. Dochen'ku v Zolushku prevratil, izverg. Gorbatogo mogila ispravit. I horosho, chto tak vse proizoshlo... Svekrov': Synok vechno golodnyj, vechno oborvannyj hodil. Sramota! Prigrel zhe gadyuku na shee... Test': Muzhikputevyj, blazh' eto vse dochkina, da mamochki ee. Byvalo,my s nim na rybalku hodili... Dusha chelovek. Sosedka: A ya govorila ej: babnik on, babnik! I nechego bylo s nim svyazyvat'sya. I nado mnoj on shutil, kloun. Sosed: Mne vse ravno. CHto mne s nimi - detej krestit'?! Banal'nost'. Skol'ko lyudej, stol'ko mnenij. Brakorazvodnyj process, kak by ego ni raskrashivali, po svoemu soderzhaniyune izmenitsya. On tak zhe ostanetsya brakorazvodnym processom, a ne imeninami ili svad'boj. Samo sobytie nejtral'no, aotnoshenie k sobytiyu mozhet imet' milliony okrasov. |to ne ubezhdenie, ne ideya - eto est'. I esli vdrug u tebya voznikaet mysl' o tom, chto etot chelovek zhivet nepravil'no ili dumaet neverno, to goni ee proch'. Nasamom dele on zhivet i myslit PO-DRUGOMU, eto ne horosho i ne ploho - eto est'. Kak uzhe govorilos' vyshe, vsya vneshnyaya informaciya, postupayushchaya v chelovecheskij mozg cherez organy sluha, zreniya, obonyaniya, osyazaniya, iznachal'no nejtral'na. Posle togo, kak iz pravogo polushariya, otvechayushchego za podsoznanie, ona perehodit v levoe, otvechayushchee za soznanie, proishoditee okras. CHelovek nachinaet pridavat' informacii sobstvennoe znachenie: plohaya ili horoshaya, stoit iz-za nee rasstroit'sya ili vse zhe obradovat'sya. Ona mozhet ponravit'sya tebe ili naoborot. Esli sobytie ne nravitsya,zadaj vopros: "KAK postupit', chto sdelat', chtoby proisshedshee ponravilos'?" Dlya etogo neobhodimo pojti i chto-to sdelat'. A bez dejstviya, bez smeny ubezhdenij, bez izmeneniya smysla proishodyashchego nichego ne proizojdet, - esli byli otricatel'nye emocii, prosto tak oni nikuda ne denutsya, poka ty ne nachnesh' rabotat' s nimi. "PROSTO TAK" nichego ne byvaet. (YA eshche rasskazhu ob etom magicheskom slove prosto). Predstav' semejnuyu paru. Unih na protyazhenii semi let kazhdyj vecher proishodili konflikty iz-za togo, chto muzh ne ubiral obuv' tuda, kuda prosila ego zhena.ZHenshchina prishla ko mne i podelilas' svoimi perezhivaniyami: "Tysyachu raz govorila emu: ubiraj botinki na mesto, a on prodolzhaet svoe...Kazhdyjden' odno i tozhe..."Znaya, chto ona avtomobilistka, ya poprosil ee predstavit' takuyu situaciyu. Ona saditsya za rul' svoego avtomobilya, vstavlyaet klyuch v zamok zazhiganiya, povorachivaet, a mashina ne zavoditsya. Povorachivaet eshche raz - rezul'tat tot zhe. Ne budet zhe ona na protyazhenii semi let sidet' v avtomobile i krutit' klyuchom, a pojdet vyzovet avtoslesarya ili uedet na taksi, to est' sdelaet chto-to drugoe. YA pomnyu, kak v svoe vremya, v shozhej situacii, postupil moj otec, kogda my s bratom ostavlyali svoi domashnie tapochki v samyh razlichnyh i neozhidannyh mestah doma. On neskol'ko raz poprosil nas stavit' ih na otvedennuyu dlya obuvi podstavku. ZHelaemogo dlya nego dejstviya ne posledovalo. Tapki nahodilis' gde ugodno, tol'ko ne na podstavke. Togda otec ih vybrosilna sadovyj uchastok pered domom, pod dozhd'. Kogda my kinulis' ih iskat', on spokojno skazal: "Oni VSEGDA budut ili na ogorode, ili na special'nojpolke". Radikal'no. (Priem "Vybor bez vybora"). I eto srabotalo. S teh por tapochki nahodyatsya na svoem meste. Esli ty hochesh'izmenit' situaciyu, a u tebya ne poluchaetsya, ne starajsya ispol'zovat' odin put' razvitiya sobytij, pojdi i sdelaj chto-nibud' drugoe, dazhe ne obyazatel'no otnosyashcheesya k dannoj teme.Sdelajtak, chtoby poluchilsya rezul'tat, kotoryj by tebe ponravilsya. Raz TY mozhesh' delat' chto-to, chto nravit'sya tebe hot' odin raz, TY MOZHESHX NAUCHITXSYAdelat' eto vsegda.

Pomoshch' 5

Klassicheskij primer dlya zapominaniya Predstav', ty- rukovoditel' kosmicheskih poletov. Tvoya zadacha - zapustit' v kosmos mezhplanetnyj korabl'. Ty podhodish' k pul'tu upravleniya i nazhimaesh' na KRASNUYU KNOPKU.Korabl' ne vzletaet. Ty zhe ne budesh' chas, den', god, chetvert' veka stoyat' i davit' na odnu i tu zhe knopku, chtoby korabl' poletel. Konechno, net. Zapomni etu KNOPKU i NE DAVI na nee, esli tvoj zhiznennyj korabl' ne letit.

Kak nauchit'sya spokojno reagirovat' na proishodyashchie sobytiya? Dopustim, u tebya ukrali koshelek s den'gami. Ploho? Mozhnodlyanachalarasstroit'sya, a zatem vpast' vdepressiyu ili poprostu udavit'sya. |to neskol'ko utrirovannye, no chasto proishodyashchie sposoby reagirovaniya na razlichnye situacii. CHto zhe proizoshlo na samom dele? U tebya na opredelennuyu summu deneg stalo men'she. Kuda privedet"pochemu eto proizoshlo" ili "kak eto uzhasno, i pochemu OPYATX eto proizoshlo so mnoj"? Pravil'no,k tomu, chto opisano vyshe. Zadaj v podobnyh sluchayah sebe vopros: "Kak izmenit' v luchshuyu storonu svoe finansovoe polozhenie?" ili "CHto sdelat', chtoby eta poteryannaya summa ne smertel'no udarila po moemu byudzhetu?" Mozhno zarabotat', zanyat', zayavit' v sootvetstvuyushchie organy, zabyt', poluchit' vnezapnoe nasledstvo, umeret'... Krazha proizoshla, i nesmotrya na to, kak ty k nej otnesesh'sya, ona ostanetsya lish' faktomumen'sheniya summy tvoih deneg. Kstati, to zhe samoe sluchaetsya posle soversheniya pokupki tovara ili oplaty za uslugu.
SHag
Ogranicheniya i vybor Skachut po prerii dva kovboya - Dzhon i Bill. U Billa sto dollarov, u Dzhona deneg net. Dzhon mechtaet o tom, chtoby finansy tovarishcha perkochevali k nemu v karman. Smotrit, na doroge lezhit kucha der'ma. On govorit: - Bill, a sporim na sto dollarov, chto ya etu kuchu der'ma s容m... - Ne s容sh'! Posporili. Tot vsyu kuchu "uplel", poluchil sto baksov. Skachut dal'she. U Billa poyavilos' zhelanie vernut' svoi den'gi. Tut na doroge vtoraya kucha der'ma. On govorit: - Dzhon, a sporim na sto dollarov, chto ya tozhe smogu |TO s容st'. Posporili. Kovboj svoi den'gi vernul. Edut dal'she, dovol'nye sami soboj. Tut Dzhon ostanavlivaetsya, s udivleniem smotrit naBilla: - A tebe ne kazhetsya, druzhishche Bill, chto my tol'ko chto zabesplatno der'ma obozhralis'?

Kak rasshirit' ramki vozmozhnogo? Ty dolzhen znat', chto sposobov reagirovaniya na problemnuyu situaciyu tysyachi, i uzhe ot tebya zavisit, kakoj put' dlya ee resheniyavybrat'. Esli ty odnazhdy poluchil informaciyu o tom, chto ketomu voprosu neobhodimo otnosit'sya tak i nikak inache, to eto ne govorit o tom, chto podobnoe otnoshenie neobhodimo ispovedovat' vsyu svoyu zhizn'. Kogda govoritsya "chelovek principial'nyj", slyshitsya - "chelovek ogranichennyj". Rassmotrim chasto ispol'zuemye pri povsednevnoj zhizni vyskazyvaniya: "U menya nichego ne poluchaetsya,lyudi menya ne ponimayut" "YA - neudachnik" Kak ty uznal o tom, chto u tebya nichego ne poluchaetsya? Ty po utram chistish' zuby, i provedenie dannoj procedury u tebya poluchaetsya?Kogda ty perezhevyvaesh' pishchu, u tebya eto poluchaetsya? Kogda chitaesh' knigu, u tebya poluchaetsya razlichat' bukvy, ponimat' smysl, listat' stranicy? Nu vot, a ty govorish': "VSE ne poluchaetsya!" CHto imenno ty hotel, chtoby u tebya poluchilos'? Kak sdelat', chtoby vse poluchilos'? Kakie konkretno lyudi tebya ne ponimayut? Vse li okruzhayushchie tebya ne ponimayut? CHto by ty hotel, chtoby drugie ponyali? Kak ponyatnee donesti informaciyu? Kak sdelat', chtoby vremennye trudnosti, vstayushchie na zhiznennom puti, ne "prevrashchalis'" v neudachi? Kak iz neudachi sdelat' polozhitel'nyj rezul'tat? Tol'ko zadaj voprosy "KAK"? I otvet' na nih, prochitaj, sprosi, posmotri, podglyadi, nauchis'. Zapomni, esli kto-to delaet chto-to horosho - eto VSEGDA mozhno povtorit'. Zastav' svoj mozg pomogat' tebe. On soyuznik. Ty prikazal, on sdelal. Mozhno prochitat' massu literatury o tom, "kak stat' schastlivym", i ne stat' im. Teoriya ostanetsya mertvym gruzom do teh por, poka ty ne stanesh' ee primenyat' na praktike. Fakt. Na moih glazah lyudi, kotorye ulovili vozmozhnost' VYBORA, delali svoyu zhizn'sovershennee,nasyshchennee. Snachala oni stanovilis' CHempionami - luchshimi v svoem dele. Po mere nakopleniya opyta oni prevrashchalis' v Magov. Lyudej, umeyushchih predugadyvat' sobytiya i s legkost'yu reshayushchih lyubye slozhnosti.

SHag

MIRY

Ty kogda-nibud' proboval razgovarivat' so svoim serdcem? Skazhi emu sejchas: "YA blagodaryu tebya, serdce, za to, chto ty tak pomogaesh' mne, za to, chto ty est'". Skazhi eto neskol'ko raz i otnesis' k serdcu ser'ezno. CHuvstvuesh', slyshish', vidish'? Serdce otozvalos'. Znachit, est' svyaz'. Ustanavlivaj svyazi. Ne razrushaj ih. Sejchas na Zemle zhivet okolo 5,5 milliardov chelovek. Schitaetsya, v odnom mire. Na samom dele ves' etot mir sostoit iz mnozhestva vnutrennih chelovecheskih mirov. KAZHDYJ iz nas mozhet poluchat' znaniya iz odnih i teh zhe istochnikov. I vse zhe KAZHDYJ chelovek vosprimet etu informaciyu, ishodya iz SVOEGO vnutrennego mira. Domohozyajka, fermer ili hudozhnik uvidyat na odnoj i toj zhe lesnoj polyane raznye veshchi i slozhat raznye predstavleniya ob etom lese. Domohozyajka, vozmozhno, uvidit cvety, pchelok, pochuvstvuet nalice veterok. Fermer obratit vnimanie na to, skol'ko sena mozhno nakosit' dlya domashnih zhivotnyh, ili na tot penek, k kotoromu bylo by neploho privyazat' kozlika. Hudozhnik otmetit kolor pejzazha, igru tenej i krasok. I, uhodya iz odnogo i togo zhe lesa, kazhdyj iz nih uneset svoj nabor vospominanij, svoj nabor obrazov, svoj nabor zapahov, svoi associacii.

Pomoshch' 6

Predstav' pryamo sejchas obychnyj karandash. YA uveren, u kazhdogo chitatelya on budet svoj. Raznogo cveta, u kogo-to prostoj, u kogo-to ogryzok, u pyatnadcatogo s rezinkoj, u dvadcatogo - bez nee. Provedi svoj opros. Ty ubedish'sya, chto dazhe karandashi, a tochnee,associacii s karandashami u nas raznye. Odnazhdy na ulice ko mne podoshli predstaviteli odnogo iz religioznyh techenij. Razgovor poshel o edinstve boga, ya sprosil: - A vam kakoj cvet nravitsya? - ? - Vash lyubimyj cvet? - Belyj. - A vy Boga v kakom cvete budete predstavlyat' dlya sebya, v belom? - Da. - Dopustim, mysejchas govorim s vami ob odnom i tom zhe Boge. Mojlyubimyj cvet krasnyj, i esli ya budu predstavlyat' Gospoda, to, skoree vsego, ya predstavlyu ego v krasnyh odezhdah. I eti razlichiya v suzhdeniyah, ocenkah budut ne tol'ko v oblike, no i v duhovnom soderzhanii. Kogda-tok kazhdomu iz nas postupila informaciya, i kazhdyj po-svoemu "obrabotal" ee. |TO stalo VEROJ. I kogda kto-nibud' iz nas umiraet, vmeste s etim chelovekom uhodit ego sub容ktivnoe otnoshenie ko VSEMU proishodyashchemu, a takzhe k nevedomomu.

Nauchis' lyubit' SEBYA, svoj vnutrennij mir. To, chto u tebya est'- problemy, udachi, vzlety, padeniya, - vse eto sostavlyayushchie TVOEGO mira. Nikto ne mozhet podnyat' ili isportit' tebe nastroenie, krome tebya samogo. Nikto ne mozhet zastavit' tebya poverit' v to ili inoe religioznoe ili politicheskoe napravlenie, krome tebya samogo. Tvoj real'nyj mir - eto to mesto, kuda net dostupa nikomu. Ty sam rasporyazhaesh'sya svoimi emociyami, svoimi dushevnymi poryvami. Na odnu i tu zhe situaciyu est' mnozhestvosposobov reagirovaniya. I po TVOEMU zhelaniyu v etom mire ili yasnaya pogoda, ili nenast'e. Obshchestvo sostoit iz svyazi mnogochislennyh chelovecheskih mirov. Inogda lyudi dazhe ne zadumyvayutsya o tom, skol'ko sushchestvuet razlichnyh svyazej mezhdu nimi.Na mne botinki, vypushchennye v Italii, ya kuryu sigarety iz Germanii, em pishchu, proizvedennuyu v Rossii, ya chitayu knigi avtorov, zhivushchih vo mnogih stranah mira i t.d. Mezhdu mnoj i etimi lyud'mi est' svyaz'. Menya, obrazno govorya, odeli, nakormili, ublazhili. YA, v svoyu ochered', delayu chto-to, chem pol'zuyutsya drugie. Kak ty blagoustraivaesh' svoe zhilishche, esli u tebya material'nye ili chestolyubivye celi? Po vozmozhnosti, staraesh'sya pomestit' v nego samye luchshie i sovremennye predmety. Poka ne dostignesh' opredelennogo udovletvoreniya. No est' takoe ubezhdenie - deneg NIKOGDA ne byvaet mnogo. Tak i tvoj vnutrennij mir: chem bol'she ty ego ukrashaesh', temsovershennej on stanovitsya, i, chashche vsego, sovershenstvovat'ego pozvolyayut svyazi, ustanovlennye s samim soboj i s drugimi mirami. CHelovek zhivet v obshchestve, i v to zhe vremya vne nego. YA utverzhdayu, chto v bol'shinstve sluchaev chelovek sovershaet postupki tak, kak udobno emu, okrashivaet informaciyu tak, kak udobno emu. Net egoizma. Est' vnutrennij mir bolee zakrytogo ili, vernee, drugogo tipa, nezheli vash. YA uzhe govoril, chto dejstviya, sobytiya, proishodyashchie vokrug, ne imeyutni otricatel'noj,ni polozhitel'noj okraski. Kto dast chetkoe opredelenie ponyatiyam "lyubov'", "druzhba", "nenavist'", "revnost'", "ravnodushie", "interes"? Togo, na chemstroyatsya nashi otnosheniya. |to slova, nesushchie bol'shuyu nagruzku, no v to zhe vremya ne dayushchie real'noj informacii. V raznyh stranah za odni i te zhe prostupki cheloveka kaznyat ili ne kaznyat, sazhayut v tyur'mu ili nagrazhdayut ordenom. Dlya odnih chelovek, sovershivshij ubijstvo, - prestupnik, dlya drugih - nacional'nyj geroj. Kogda ya rabotal zhurnalistom, pobyval s dvuhnedel'nym intervalom na dvuh sudebnyh zasedaniyah. Na odnom sudili majora milicii za "neostorozhnoe" ubijstvopozhiloj zhenshchiny, na drugom - pacana za to, chto on ugnal velosiped. Ne vdavayas' v podrobnosti, soobshchu rezul'tat: v pervom sluchae obvinyaemomu prisudili dva goda ispravitel'nyh rabot po mestu raboty (major k tomu vremeni ustroilsya trudit'sya storozhem), a mal'chishke dali pyat' let s otbyvaniem nakazaniya v ispravitel'noj kolonii.V zhurnalistskom materiale ya predlozhil ne tratit' obshchestvennoe vremya i den'gi na rassledovaniya del, podobnyh etomu "neostorozhnomu" ubijstvu, a vydavat' licenzii na otstrel babushek. Po den'gam zatrat stol'ko zhe, a vot vremya ekonomit (prosti, chitatel', za cinizm, togda professiya obyazyvala). YA ne budu davat' kommentarii tem sobytiyam, odnako s teh por u menya propalo zhelanie professional'no zanimat'sya zhurnalistikoj, po krajnej mere, v nyneshnee vremya.

Liricheskoe otstuplenie

My vse kogda-to o chem-to dogovorilis'. O zakonah, o religii, o chelovecheskih otnosheniyah. I etot dogovor, modificiruyas', doshel do nashihvremen. Dogovorilis' o chem? Dogovorilis' ob ogranichenii sobstvennoj svobody. Eshche nemec Nicshe govoril, chto samaya bol'shaya i chudovishchnaya lozh' na zemle - eto gosudarstvo. Gosudarstvo vo vsem mire postroeno na tom, chto ty za svoi zhe den'gi DOLZHEN delat' to, chto tebe sovsem ne nravitsya. YA ne hochu finansirovat'vojny,ne hochu, chtoby novejshie psihotehniki"obkatyvalis'" cherez sredstva massovoj informacii, ne hochu, chtoby lyudi umirali ot nedostatka medicinskoj pomoshchi ili goloda, ne hochu v tret'em tysyacheletii zhit' bez vody i sveta. I mnogo eshche chego ne hochu.Menyat'politicheskij ili ekonomicheskij stroj bessmyslenno, pridut drugie politiki, budut presledovat' drugie interesy, kotorye ne obyazatel'no ponravyatsya TEBE.Pokavse bol'she zhitelej zemli ne uznaet, chto okruzhayushchij mir - eto tot mir, v kotorom est' ego YA. Ne budet etogo YA - ne budet ni tvoih kumirov, ni tvoih bogov, ni tvoih privyazannostej, ne budet nichego iz TVOEGO mira. Kogda-to nas vseh lishili svobody vybora. |to mozhet nravit'sya, a mozhet ne nravit'sya. I ne vse tak ploho, vernee, vse horosho. Odin iz moih devizov: "Vse budet horosho". Dumaetsya, chto uzhe sejchas ne tak uzh ploho, kogda ty vnutrenne soglasen s samim soboj,kogda u tebya vse poluchaetsya, a proishodyashchie dejstviya ili rezul'taty sobytij ne razdrazhayut tebya, a vselyayut veru v uspeh. Odin iz vyhodov - Sozdanie SVOEGO YA. Togo YA, kotoroe budet nravit'sya tebe vo vseh otnosheniyah. V etom meste hochu tebya predosterech'. SHag

|KOLOGIYA MIROV

YA vhozhu v avtobus, nastupayu komu-to na nogu. Idu dal'she, po nogam, sumkam. |to vyzyvaet buryu nedovol'stva u passazhirov, hotya, v principe, ya nichego plohogo protiv nih ne zadumyval. Odnako ya idu vpered. Oni zhe poluchayut ot menya diskomfort, bol' i nepriyatnosti, poetomu schitayut, chto ya idu naglo. |to znachit, chto ya ne uchel ekologicheskih ramok1 etih lyudej. Ne uchel ih kul'tury, ih territorial'nyh prav, ih emocij. Delo v tom, chto chelovek - eto otdel'nyj mir. U nego chuvstvo poryadochnosti ikriterii ocenok otlichayutsya ot tvoih suzhdenij. I esli ty uveren, chto kakim-to svoim dejstviem delaesh' kakomu-to cheloveku horosho, on v eto zhe samoe vremya mozhet dumat' sovsem drugoe. Dlya togo, chtoby v vysheperechislennyh i podobnyh im sluchayah ne proizoshlo konfliktnoj situacii, nuzhno predvaritel'no vyyasnit', soglasovat', posovetovat'sya, a budet li na samom dele cheloveku ot tvoego dejstviya, kotoroe ty proizvedesh' v ego storonu ili, naoborot, ne proizvedesh', horosho. V principe, eto mozhno sformulirovat' kratko: ne delaj drugomu togo, chego by ne hotel ispytat' po otnosheniyu k sebe.Dlya etogo neobhodimo pol'zovat'sya obratnoj svyaz'yu, ne tol'ko proizvodit' dejstviya, no i zamechat', ne prinesli li oni komu-nibud' vreda. Kontrol' - takzhe vazhnyj faktor v povsednevnoj zhizni. CHelovek na puti k kakoj-to celi mozhet sovershat' ryad opredelennyh dejstvij. I esli eti dejstviya ne nanosyat ushcherba okruzhayushchim ego chelovecheskim miram, to ekologichnost' soblyudena. Esli v chem-to ekologicheskie ramki byli narusheny, u cheloveka voznikayut problemy. Konkretnyj primer: v obshchestvennyj transport vhodit p'yanyj chelovek, nachinaet gromko razgovarivat', vseh trogat', ispol'zovat' necenzurnye slova. Mozhet byt', on nichego plohogo i ne hochet sdelat'. No na dannyj moment on ne vpisyvaetsya v ekologicheskie ramki mirov teh lyudej, kotorye vmeste s nim edut v etom avtobuse. Dlya sebya oni ustanovili, chto v dannom vide transporta nuzhno ezdit' v trezvom sostoyanii i ne trogat' drugih. U poruchika Rzhevskogo sprashivayut: - Poruchik, Vy vchera pozhenilis', a segodnya uzhe razvodites'. V chem delo?

- Vo-pervyh, ona medlenno hodit, vo-vtoryh, ezhednevno zhret.

Soblyudenie ekologii - eto nekij dar predvideniya. Raz ty zhivesh' v obshchestve, ty obyazan predvidet' to, kak chelovek otreagiruet na tvoi dejstviya, esli oni sovershayutsya po otnosheniyu k nemu. Inogda, sovershaya postupok, chelovek zadumyvaetsya tol'ko o tom, naskol'ko etot postupok otrazitsya na ego vnutrennem mire, i sovershenno ne dumaet o tom, kak on zadenet drugogo cheloveka. Vot zdes' proishodyat konflikty, kotorye takzhe vedut k lichnostnym problemam. Vot govoryat o nekotoryh lyudyah: "|goist!" Na samom dele nuzhno smotret', naskol'ko ego egoizm zatragivaet ekologicheskie ramki obshchestva. Esli obshchestvo schitaet, chto chelovek ne shevelitsya i ne proizvodit kakie-to obshchestvenno znachimye dela, i za eto nazyvaet ego egoistom, to eto sovsem ne znachit, chto chelovek na samom dele egoist. Ved' mogut byt' skrytye prichiny takogo povedeniya: prosto nezhelanie rabotat' v etom obshchestve, fizicheskaya bolezn' i eshche ochen' i ochen' mnogo prichin, po kotorym chelovek ne hochet vypolnyat' to ili inoe dejstvie. No dlya togo, chtoby chelovek vypolnil to ili inoe dejstvie, ego nuzhno ochen' v nem zainteresovat'. Inymi slovami, pridumat' nechto, chto dolzhno budet zastavit' cheloveka eto dejstvie proizvesti. Esli cheloveka ne kasaetsya dannaya tema, esli u nego otsutstvuet k nej interes, to on ili budet delat' eto dejstvie lish' potomu, chto u nego net vybora (ego postavili v takie usloviya - on ne hochet portit' otnosheniya ili ne hochet skandala,ili est' strah poteryat' rabotu), ili voobshche ego delat' ne budet. ZHena mozhet prijti k muzhu i skazat': "YA hochu na more". A on v otvet: "A ya ne hochu". Ona v otvet: "Vot tak vsegda byvaet - ty s kem-to na more edesh', a so mnoj ne hochesh'". |ta poziciya odnogo cheloveka - zheny. Vot esli by ona stala zadavat' voprosy tipa "po kakoj prichine ty ne hochesh' ehat' na more?" ili "chto ostanavlivaet tebya sejchas poehat' na more?" ili zhe samoj predostavit' usloviya dlya takoj poezdki, to, skoree vsego, situaciya razreshitsya v polozhitel'nuyu dlya nee storonu. |tot primer demonstriruet nesoglasovannost' zhelanij raznyh lyudej. V rezul'tate: zhena vosprinimaet proizoshedshee kak lichnuyu obidu vmesto togo, chtoby prosto prinyat' informaciyu o tom, chto muzh prosto ne hochet proizvodit' eto dejstvie. Drugoe delo, esli eta nesoglasovannost' nosit hronicheskij harakter. Togda sleduet govorit' o tom, naskol'ko u odnogo iz suprugov est' zhelanie ustanavlivat' svyazi s mirom drugogo.

SHag Vybor Mozhno upomyanut' klassicheskij primer iz skazki L. Kerrolla "Alisa v strane chudes". Kogda Alisa, brodya po volshebnomu lesu, vdrug vyshla na razvetvlenie dorog, ona zamerla v nereshitel'nosti: v kakuyu storonu pojti. Alisa obratilas' s voprosom k cheshirskomu kotu, kotoryj lezhal na dereve: "A po kakoj tropinke mne pojti?" Tot otvetil: "Smotrya kuda vy hotite prijti". Alisa otvetila: "Mne vse ravno". - "Togda vam vse ravno, po kakoj tropinke idti". Pered tem, kak sovershit' to ili inoe dejstvie dlya sebya libo dlya kakogo-to cheloveka, ty dolzhen chetko predstavlyat' sebe, kakogo rezul'tata ty zhdesh'. Esli ty ustanavlivaesh' kommunikaciyu s chelovekom, opredeli, chto tebe nuzhno i kakoj rezul'tat ty hotel by poluchit' ot obshcheniya s dannym chelovekom. Esli ty nastroilsya na polozhitel'nyj rezul'tat - on obyazatel'no budet polozhitel'nym. Esli zhe naoborot, to zhdi nepriyatnostej i ne udivlyajsya, otkuda oni vzyalis': ty sam sebya na nih nastroil. CHelovek vsegda poluchaet to, chto on hochet.

Vpisyvat'sya v ekologicheskie ramki obshchestva, v principe, neslozhno: ne ubivaj, ne kradi i tak dalee. Dopustim, gosudarstvo - eto chudovishchnaya lozh'. No ni ya, ni ty segodnya ne v sostoyanii otmenit' gosudarstvo ili izmenit' politicheskij stroj. Prezhde vsego, nuzhno menyat' sobstvennoe soznanie. Tol'ko eti izmeneniya v soznanii lyudej privedut k tomu, chto nachnut stirat'sya granicy mezhdu gosudarstvami. I chelovechestvo smozhet polnocenno tratit' svoe vremya na to, chtoby zhit' horosho vmeste. Puskaj eto budet ne sejchas, no eto budet. YA schitayu, chto my k etomu idem. Kazhdoe pokolenie obnovlyaetsya, s kazhdym razom kachestvenno stanovyas' vse luchshe i luchshe. Est', konechno, "parshivye ovcy", no oni byli vsegda vo vseh pokoleniyah. Kazhdyj chelovek sam vybiraet sebe napravlenie, kuda dvigat'sya. No ne u vseh hvataet sil peresmotret': a tuda li ya poshel. K primeru, on prorabotal vsyu zhizn' na zavode. A segodnya takaya ekonomicheskaya situaciya, chto vse zavody stoyat. Nado chto-to iskat', chto-to menyat' v sebe, a ne sidet' i ne zhdat', kogda etot zavod snova zarabotaet. Tak i ne dozhdesh'sya- pomresh'. Vzyat' shahterov: tri goda rabotali, ne poluchaya zarplatu. Potom vypolzli na rel'sy - protest. |to skol'ko uma nado (da prostyat menya shahtery), chtoby tol'ko cherez tri goda soobrazit', chto v tvoej zhizni chto-to ne tak, chto besplatno rabotat' protivoestestvenno. Odnako vse eti tri goda oni hodili na rabotu. CHto ih tolkalo, kakoj interes? CHelovek ne budet proizvodit' togo ili inogo dejstviya, esli on v nem ne zainteresovan. Kakoj by ideal'noj ni nazyvali tu ili inuyu semejnuyu paru, kak by ni voshishchalis' ih vzaimoponimaniem, net dvuh chelovecheskih mirov odinakovyh. Oni NIKOGDA ne slivayutsya voedino. Prosto nuzhno ponyat', chto chem bol'she ty imeesh' kontaktov s lyud'mi, soblyudaya ih ekologicheskie ramki, tem bol'she nyuansov v chelovecheskom povedenii ty smozhesh' ulavlivat'. Ved' i zdes' nuzhen opyt. Obshchayas' s raznymi lyud'mi, my bessoznatel'no ulavlivaem, chto dostavit im nepriyatnost', i bez truda nahodim kontakt, esli vse nyuansy uchli i tem samym ne dostavili cheloveku kakih-to neudobstv. Ubezhdeniya postoyanno menyayutsya. Nekotorye nazyvayut eto yavlenie tak: vsegda byvaet kogda-to v pervyj raz. Ne proshchal ty komu-to kakih-to obidnyh slov, a etomu prostil. Ili smotrish' na "golubogo": "Nu i pridurok!" A on tak zhe smotrit na tebya: "CHto ty ponimaesh', vzyal by i poproboval, togda by ne govoril!" Raznyj vzglyad na fakt. Rassmotrim dva dejstviya: ty sluchajno pinaesh' po noge druga, i vtoroe - ty pinaesh' po noge neznakomogo cheloveka v avtobuse. Dejstvie odno, no reakciya raznaya. Raznye miry, raznoe otnoshenie k odnomu i tomu zhe dejstviyu. K primeru, v hristianstve fakt suicida schitaetsya grehom. Samoubijc dazhe horonyat otdel'no. A vot v YAponii, strane vpolne civilizovannoj i razvitoj, akt harakiri rassmatrivaetsya ochen' spokojno: lyudi vsparyvayut sebe zhivoty, umirayut radi kakih-to idej s imenem imperatora na ustah. Ih nikto i ne dumaet osuzhdat'. |to ne govorit o tom, chto oni otstalye ili dikie, prosto v ih ekologicheskom mire tak prinyato. |to ne horosho i ne ploho, ih etomu nauchili, u nih svoi sposoby reagirovaniya. Sposobov reagirovaniya na razlichnye situacii ochen' mnogo. I ty yavlyaesh'sya koordinatorom sobstvennyh emocij. Ty mozhesh' otreagirovat' na odnu i tu zhe situaciyu pozitivno ili negativno. Vse zavisit ot togo, kakoj kontekst tebe zahochetsya podlozhit'. Ty mozhesh' zanizit' sobstvennuyu samoocenku nastol'ko, chto zhizn', raskrashennaya v chernyj cvet toboyu zhe, poteryaet vsyakij smysl. I naoborot: esli u tebya pozitivnoe myshlenie i ty ponimaesh', chto tvoi dejstviya ne povlekut za soboj kakih-to otricatel'nyh posledstvij dlya tebya lichno, dlya drugih lyudej, dlya okruzhayushchej sredy, to i mir vokrug tebya stanet raznocvetnym i polnym smysla. CHelovek sostoit iz cepi ubezhdenij. No ya schitayu, chto ubezhdenie - eto vsego lish' ubezhdenie kakogo-to sub容kta, ono ne yavlyaetsya otrazheniem real'nosti, vsegda najdutsya lyudi, kotorye smogut chto-to vozrazit'. Ty sam reshaesh', v kakom tebe mire zhit'. Hochesh' vlachit' nikchemnoe sushchestvovanie - poluchish' ego. Zahochesh' byt' znachimym i samodostatochnym - stanesh' takim. Vazhno ponyat', chto ty sam sebya delaesh'. Nekotorye lyudi pochemu-to vbili sebe v golovu, chto v zhizni u nih odna doroga. Esli poyavlyaetsya dva resheniya zadachi - opyat' ploho - razvilka. Esli tri - eto uzhe tvorchestvo. Poprobuj vzyat' odnu situaciyu i raskrasit' ee v shest' cvetov. Ty pojmesh', kak legko mozhno pomenyat' svoe nastroenie, v to vremya kak situaciya ostanetsya takoj, kak est'. K primeru, ne nravitsya tebe hodit' odetym, ty vdrug ponyal, chto esli ty budesh' zhit' golym, tvoya zhizn' priobretet sovsem drugoj smysl. Znachit, nado stat' nudistom. KAK? Samoe glavnoe - ponyat', zachem tebe eto nuzhno, i nachat' dejstvovat'. Esli ty hochesh' etim zarabotat' deneg, otprav' svoyu fotografiyu, gde ty v neglizhe, v "Plejboj" ili drugie zhurnaly. Mo