' energiyu na pridirki k zhene, on nachal kul'tivirovat' svoe hobbi i bol'she koncentrirovat' vnimanie na rabote, no ranee nevynosimoe ego sushchestvovanie stalo vpolne terpimym. Pozdnee on periodicheski prinimal dozy Staphysagria dlya smyagcheniya lyubyh novyh vspyshek negodovaniya po povodu svoej neschastnoj sud'by. |tot primer napominaet ob Ignatia, ch'e negodovanie shodno so Staphysagria, no s nekotorymi chetko vyrazhennymi razlichiyami. Oba demonstriruyut "molchalivoe negodovanie", protivostoyanie trudnostyam bez zhalob i nervnoe napryazhenie dazhe pri sil'nom stradanii, nevidimom vneshne ("legko vozbudimyj i teryayushchij ravnovesie, no redko eto pokazyvayushchij individuum", Kent). Oba ochen' napryazhennye i s "peremenchivym nastroeniem" (Ganeman), tak chto esli ih negodovanie proyavlyaetsya, to soderzhit v sebe notki isterichnosti, - snachala sverhvozbudimost' i neupravlyaemost', a zatem, kogda strast' ischerpana, nastupaet apatiya i pechal'. Odnako Ignatia bystree chuvstvuet sebya razbitoj, chem Staphysagria, kotoraya obychno neskol'ko sil'nee Ignatia, i dlya nee trebuetsya bolee sil'naya provokaciya, chtoby dovesti ee do istericheskogo sostoyaniya. CHasto eti dva lekarstva perekreshchivayutsya pri uyazvlennosti ot lyubvi. Nesmotrya na to, chto u Staphysagria obychno proyavlyayutsya bolee sil'nye narusheniya i nevrozy, Ignatia bol'she podhodit dlya ostryh sostoyanij "ranenoj" lyubvi i obychno vozvrashchaetsya k norme, kak tol'ko krizis (kakim by tyazhelym on ni byl) prohodit, a narusheniya u Staphysagria ostayutsya, i sozdaetsya vpechatlenie, chto oni bolee glubokie. SRAVNITELXNYJ ANALIZ SIMPTOMA "NEGODOVANIE" 353 Takim obrazom, Staphysagria yavlyaetsya odnim iz obshcheizvestnyh sredstv pri seksual'nyh navyazchivyh sostoyaniyah ("soznanie slishkom privyazano k seksual'nym voprosam", Gering; "seksual'nye mysli vryvayutsya i vytesnyayut drug druga; pohotlivost'", Kent), pri preuvelichennyh seksual'nyh zhelaniyah ili chrezmernoj seksual'nosti do stepeni "nimfomanii" (Gering) ili pri somneniyah u molodyh i ih bespokojstve v otnoshenii svoih seksual'nyh sposobnostej. Staphysagria propisyvaetsya pri oshchushchenii viny v rezul'tate "seksual'nyh izlishestv" (Kent) ili chrezmernom uvlechenii masturbaciyami. S drugoj storony, vstrechaetsya i ponizhennaya seksual'nost', impotenciya i strah pered intimnymi otnosheniyami, a takzhe patologii, voznikayushchie na pochve vynuzhdennogo vozderzhaniya, bezbrachiya i drugih form podavleniya seksual'nyh zhelanij (tak zhe, kak i Conium, Staphysagria - lekarstvo dlya vdov i vdovcov). Na fizicheskom urovne seksual'nye narusheniya Staphysagria proyavlyayutsya v vide borodavok i kondilom na polovyh organah, opuholevidnyh narostov v oblasti polovyh organov, prostatitov, yazv na penise, atrofii yaichnika ili ego otverdenii, cistitov (huzhe posle polovogo akta, izvestnogo v XIX stoletii kak "bespoleznye potugi k mocheispuskaniyu u novobrachnyh zhenshchin" (Berike) ili "cistit nevesty"), slishkom obil'nogo ili nedostatochnogo mesyachnogo krovotecheniya i dlinnogo ryada menstrual'nyh zhalob, vklyuchaya "amenoreyu na pochve ogorchenij" (Gering) (tak zhe Ignatia i Natrum muriaticum), krovotechenie v period posle menopauzy i t. d. Odnako v sootvetstvii s voprosami, rassmatrivaemymi v dannom sluchae, sleduet skazat', chto Staphysagria yavlyaetsya odnim iz osnovnyh lechebnyh sredstv pri negodovanii, voznikayushchem v rezul'tate razocharovaniya v romanticheskoj lyubvi i poter', nesostoyavshihsya ili neudachnyh supruzhestv, obmanutoj ili bezotvetnoj lyubvi, razocharovaniya ot togo, chto neobhodimo zhit' s frigidnym ili impotentnym partnerom i t. p. Staphysagria imeet dazhe takuyu neobychajno specificheskuyu patologiyu, kak poyavlenie zubnoj boli v rezul'tate otkaza na predlozhenie lyubvi. ZHenshchina priblizitel'no 35 let obratilas' k gomeopatu za pomoshch'yu po povodu muchitel'no boleznennogo gemorroya. Odnako ochen' znachitel'nymi byli i psihicheskie simptomy. Posle neskol'kih let bezdetnogo supruzhestva goryacho lyubimyj eyu muzh ushel ot nee k bolee molodoj zhenshchine i obrazoval novuyu sem'yu Pacientka, buduchi predannoj i neizmennoj v lyubvi, ochen' gluboko eto perezhivala, i ej potrebovalos' mnogo vremeni, chtoby hot' kak-to uspokoit'sya. No dlya togo, chtoby sohranit' svoyu gordost' ili, vozmozhno, svoj sobstvennyj bchagorodnyj vzglyad na lyubov' ("lyubvi ne nuzhno nichego, 354 PRILOZHENIYA______________________________________________ krome nee samoj", Uil'yam Blejk), ona nikogda vneshne ne proyavlyala zla, obidy i vozmushcheniya. Sledovatel'no, molchalivaya pechal' - eto stadiya Pervaya, i v etot trudnyj period ej pomogla Ignatia. Vremya shlo svoim cheredom, ona snova vyshla zamuzh: i nachala zanovo stroit' svoyu zhizn' A neskol'ko let spustya nachalsya novyj interesnyj povorot: vtoraya zhenit'ba ee byvshego muzha okazalas' neudachnoj i on prishel k nej za utesheniem. Ona vdrug obnaruzhila sebya na meste uteshitel'nicy, sochuvstvuyushchego druga i glavnoj opory nepravogo cheloveka - rol', konechno, donkihotskaya, no sovershenno v duhe ee haraktera i proshlogo ee povedeniya Staphysagria, kak Ignatia i Natrum muriaticum, chasto chuvstvuyut sebya neobychajno skromnymi i uyazvimymi licom k licu s temi, k kotorym oni pitayut ili pitali ranee romanticheskuyu privyazannost', i vsledstvie etogo oni emocional'no skovany svoim sobstvennym vysokim mneniem. V tochnom sootvetstvii s prezhnimi predstavleniyami eta zhenshchina okazala neobhodimye dnya ee byvshego muzha sochuvstvie i podderzhku, no, lyubya ego po-prezhnemu, ona snova nachala gorevat' i stanovilas' vse bolee i bolee podavlennoj ot bessmyslennosti ih razbitoj sem'i i nenuzhnogo stradaniya, kotoroe on ej prichinil. Na etot raz Ignatia, pri pomoshchi kotoroj ona izlechivala sebya, ne oblegchila ee pechal', ne pomogal i Natrum muriaticum, i tak bylo do teh por, poka ee depressiya ne ustupila mesto negodovaniyu po otnosheniyu hladnokroviya muzha, ego cherstvosti, beschuvstvennoj ekspluatacii ee dobroj voli, i ona pereshla v stadiyu Vtoruyu "CHto ya delayu, userdno dejstvuya, kak advokat zashchity, dlya cheloveka, kotoryj bolee vseh prichinil mne zlo? CHto zhe vo mne ne tak, kak nado? Pochemu ya starayus' emu najti opravdanie v posledstviyah ego sobstvennyh postupkov? |to lee polnyj absurd!" - takova byla ee zdorovaya reakciya i pervyj shag v pravil'nom napravlenii Sledovatel'no, s drugoj storony, my vidim, chto negodovanie daet cheloveku, kotoryj eshche lyubit i stradaet, sredstvo dlya preodoleniya bespoleznoj lyubvi, vedushchej k samorazrusheniyu, vozvrashcheniyu k razocharovaniyu i beskonechnym rasstrojstvam. Sosredotochenie na otricatel'nyh storonah obidchika i otbrasyvanie ego polozhitel'nyh storon sposobstvuyut takomu razresheniyu problemy. Do nachala etoj stadii romanticheski privyazannaya Staphysagria prosto podavlena somneniyami i protivorechivymi chuvstvami s tendenciej slishkom ostro oshchushchat' chuzhuyu bol', slishkom yarko vspominat' dobrye vremena i ego ili ee horoshie cherty, s bol'shoj ohotoj otklikayas' na ego ili ee nuzhdy i zhelaniya. Dlya togo, chtoby vyplyt' iz etogo iznuryayushchego chuvstva, individuum dolzhen SRAVNITELXNYJ ANALIZ SIMPTOMA "NEGODOVANIE" 355 "zakalit' svoe serdce" protiv obidchika. Net nichego luchshe, chem negodovanie, kotoroe okrashivaet vse vokrug v prostye chernye i belye kraski, vysvechivaet nedostatki bolee yarkim svetom, koroche govorya, ukreplyaet storonu obvineniya. Cepkaya natura etoj pacientki, dolzhno byt', dolgo meshala ej oblegchit' sebya negodovaniem, no, po schastlivomu stecheniyu obstoyatel'stv, fizicheskoe nedomoganie privelo ee k gomeopatu, i naznachennaya ej Staphysagria 10M privela ee k stadii Tret'ej - ee vyzdorovleniyu, osvobodiv ee ot psihicheskih ranenij. Romanticheskoe vozmushchenie - eto odno, a konkretnaya fizicheskaya bol' - eto sovsem drugoe delo. Mnogie, gotovye muchit'sya ot lyubvi, otkazyvayutsya muchit'sya ot gemorroya! Dalee my obratimsya eshche k dvum preparatam, kotorye ne znachatsya u Kenta pod rubrikoj "negodovanie". Odnako eto prosto oploshnost', sudya po kolichestvu vozmushchennyh pacientov, kotorye poluchili uspokoenie i byli izlecheny etimi lekarstvami. Pervyj - eto Natrum muriaticum, kotorogo Kent po neob®yasnimym prichinam pomeshchaet tol'ko v rubriku "vozmushchenie vo vremya beremennosti". Odnako Staphysagria i Natrum muriaticum - eto blizhajshie rodstvenniki, pri etom Staphysagria mozhno schitat' mladshej sestroj po ee emocional'nym reakciyam. U oboih tipov ochen' razvito chuvstvo chesti i gotovnost' zhertvovat' soboj, chto zastavlyaet ih podavlyat' podnimayushchuyusya yarost' i byt' vyshe obidchikov. "Menya daleko ne raduet mest', gorech', nenavist' i zloba", - tipichnoe zayavlenie lyudej etih dvuh tipov, dazhe esli oni dolgo podvergayutsya obidam, raneniyam, unizheniyam i kipyat iznutri. Oba zakalyayut sebya muchenichestvom, buduchi ubezhdeny, chto eto sud'ba ispytyvaet ih stojkost'. |tim mozhno ob®yasnit' ih nelyubov' k sochuvstviyu ("uteshenie uhudshaet", Kent), t. k. ono stavit pod somnenie ih sposobnosti vyderzhat' ispytaniya (my pomnim, chto Pulsatilla i Phosphorus ishchut sochuvstviya, v to vremya kak Staphysagria i Natrum muriaticum ishchut prezhde vsego priznaniya ih blagorodstva), podavit' gnev i drugie instinktivnye agressivnye reakcii ("V etom zaklyuchaetsya dlya menya opredelennyj urok, kotoryj ya dolzhen usvoit'; vozmozhno, ya ego zasluzhil!"). Koroche, stoicizm, vneshnee smirenie i molchalivoe vozmushchenie, a takzhe i vytekayushchaya iz nih kartina "boleznej ot sderzhivaemyh otricatel'nyh emocij" (Gering) prisushchi etim oboim tipam. Oba vneshne sderzhanny: ih mehanizm otveta na obidu i razocharovaniya zablokirovan; oba ne zhelayut obremenyat' drugih svoimi problemami ("sil'noe vnutrennee bespokojstvo... odnako nichego ob etom ne rasskazyvaet", Ganeman), i dazhe kogda oni nosyat v sebe na- 356 PRILOZHENIYA______________________________________________ vyazchivye vospominaniya chego-to nedostojnogo v proshlom s soputstvuyushchimi im stremleniyami k mesti, pri etom oni znayut, chto eto vsego lish' pustye fantazii cheloveka, bessil'nogo i ne sposobnogo ni vystupit' protiv svoego obidchika (pryamo protivopolozhno Arsenicum album, kotoryj zashchishchaet sebya ochen' aktivno), ni dazhe vyrazit' dolzhnym obrazom svoyu zlost', bud' to prosto po prichine nizkogo o sebe mneniya (s obrazom "nizkogo chervya"), ili iz chuvstva smireniya ("Kakoj v etom smysl?"), ili iz straha, chto konfrontaciya otkroet vse shlyuzy dolgo podavlyaemogo gneva i, sledovatel'no, sneset poslednie krupicy ego dostoinstva. I u oboih tipov "pechal'nye opaseniya, chto iz samyh prostyh veshchej mogut vyjti naihudshie posledstviya, i nesposobnost' uspokoit' sebya" (Ganeman) v konce koncov prevrashchayutsya v negodovanie, kotoroe prinimaet formu besplodnogo bespokojstva i tyagostnyh razmyshlenij. Bolee togo, ih vysokie pomysly, kotorye ne tol'ko zastavlyayut ih soglashat'sya na unizheniya, no dazhe tolkayut na pomoshch' tem, kto ' nanes im vred, estestvenno, sposobstvuyut eshche bolee glubokomu vozmushcheniyu i vyzyvayut eshche bol'shie stradaniya. Kakoj smysl v zhertve i blagorodstve myslej, esli etogo nikto ne priznaet i ne cenit? Blagorodnoe razocharovanie vozlozhennogo na sebya prinizheniya stanovitsya v konechnom schete unizheniem (tak zhe, kak eti dva slova proishodyat ot odnogo kornya, tak i eti dva psihicheskih sostoyaniya ochen' malo otlichayutsya drug ot druga), i togda, kak uzhe govorilos' ranee, nastupaet burnoe negodovanie: "Iz blagorodnogo i dolgo stradavshego cheloveka ya prevratilsya v chudovishche ot negodovaniya!" No lekarstvo Staphysagria v bol'shej stepeni, chem Natrum muriaticum, sposobstvuet tomu, chtoby pacient predprinimal konkretnye dejstviya: razorval vzaimootnosheniya, vystupil spokojno protiv obidchika, proizvel kakoe-to izmenenie - slovom, vyshel iz emocional'nogo paralicha molchalivogo negodovaniya ili podavlennoj yarosti i chto-to sdelal! (i vsledstvie etogo ne zabolel). Natrum muriaticum vyzyvaet skoree izmenenie otnosheniya. Staphysagria, kak i Natrum muriaticum, osobenno sil'no negoduet pri nespravedlivosti i neravenstve ili pri razrushenii kakogo-libo ideala. CHasto eto lekarstvo naznachaetsya sovestlivomu rebenku ili podrostku, kotorogo nespravedlivo draznyat ili kritikuyut te, kto pol'zuetsya avtoritetom, a takzhe spravedlivomu cheloveku, kotoryj otkazyvaetsya soglasit'sya s istinoj, chto lyudi mogut vesti sebya nechestno, namerenno prichinyat' vred ili lgat' drugim, ostavayas' pri etom beznakazannymi i ne vykazyvaya dazhe priznakov raskayaniya v svoih prostupkah i nedobryh delah. Dazhe vzroslye proyavlyayut podobnoe neverie. Vmesto togo, chtoby osoznat' realii zhizni i SRAVNITELXNYJ ANALIZ SIMPTOMA "NEGODOVANIE" 357 podnyat'sya nad nimi, on usilenno boretsya s takimi lyud'mi, zarabatyvaya sebe gipertoniyu (oba lekarstva effektivno pomogayut pri povyshennom davlenii), i prihodit k pechal'nomu vyvodu: "Kak oni smeyut tak ploho obrashchat'sya s takim horoshim chelovekom, kak ya?", kotoryj, v konce koncov, vgonyaet ego v ne sootvetstvuyushchij sluchayu gnev po povodu togo, chto tak mnogo vse dozvolyayushchih sebe, vse hvatayushchih, beschestnyh i obmanyvayushchih tipov procvetaet v mire, kak sornyaki, v to vremya kak on - dobrodetel'nyj i zasluzhennyj - zhivet neschastlivym i nepriznannym, vypolnyaya vsyu trudnuyu rabotu, pytayas' ispravit' v mire vse nepravoe. Nachinayushchie vrachi-gomeopaty inogda poddayutsya etoj emocii. Posle neskol'kih let praktiki, poka oni ne priobretut preimushchestva ot svoej raboty, ustalost', pessimizm, neterpelivoe zhelanie dostich' luchshih rezul'tatov i razocharovanie v tom, chto eto ne proishodit tak bystro, - vse eto zastavlyaet ih teryat' muzhestvo. Odnovremenno s etim oni nachinayut vozmushchat'sya procvetaniem i professional'nym priznaniem, kotorymi pol'zuyutsya ih kollegi-allopaty, zhaluyas', chto ih sobstvennye dostoinstva ostayutsya nepriznannymi. "Vot, pozhalujsta, - govoryat oni, - dolgie chasy provozhu v poiskah nuzhnogo similiuma. YA otdayu vremya, talant, vsyu svoyu zhizn' gomeopatii, prinimaya stol'ko pacientov i reshaya stol'ko problem ezhednevno, den' za dnem. A chto ya poluchayu vzamen? Skudnoe zhalovanie i nikakogo professional'nogo priznaniya. Malo kto iz pacientov vyrazhaet blagodarnost', no bol'shinstvo stanovyatsya trebovatel'nymi. Pochemu? Da ya zasluzhil medal' za odni tol'ko otvety na telefonnye zvonki! YA ne znayu, smogu li ya prodolzhat' tak dal'she. Dolzhen byt' i drugoj put' polegche dlya togo, chtoby zarabotat' na zhizn'/"- vorchanie, vorchanie, vorchanie... Otvet na takie zhaloby ocheviden: "Esli tebe ne dostavlyaet radosti zanyatie gomeopatiej, to zachem zhe eto delat'? U tebya est' tvoj diplom, i ty mozhesh' zanimat'sya chem-to polegche i povygodnee, esli hochesh'; nikto ved' ne zastavlyaet tebya zanimat'sya imenno gomeopatiej". "|to pravda. No ya hochu praktikovat' gomeopatiyu. YA prosto ne mogu ponyat', pochemu drugie, kotorye prinosyat men'she pol'zy bol'nym, poluchayut bol'she deneg i bol'she priznaniya, v to vremya kak ya v krov' istirayu svoi pal'cy..." "|to ne tvoya zabota v nastoyashchee vremya. Ostav' eti resheniya dlya kakoj-nibud' Vysshej sily i prosto delaj to, chto tebe nravitsya i chto schitaesh' pravil'nym. Vozmozhno, gomeopatiya, kak i drugie dobrodeteli, sama po sebe yavlyaetsya nagradoj!" 358 PRILOZHENIYA______________________________________________ V takih sluchayah Staphysagria chasto vozvrashchaet upavshemu duhom vrachu optimizm i vynoslivost', pomogaya prodolzhat' ego trudnuyu, no duhovno blagorodnuyu rabotu No esli chelovek prodopzhaet vozmushchenno bormotat'' "Hm! Ladno, ya prosto nadeyus', chto nekto tam naverhu znaet, chto on delaet. Sudya po sostoyaniyu del v mire, ya inogda somnevayus', chto eto tak..." i prodolzhaet v takom zhe duhe, to on skoree vsego nuzhdaetsya v Nat-rum muriaticum, lekarstve, u kotorogo vozmushchenie nosit ekzisten-cional®nyj harakter, rodstvennyj harakteru Staphysagria. CHasto voznikaet vopros, kotoryj eshche trebuet vyyasneniya, - yavlyaetsya li Natrum muriaticum vysokomernym? Na eto nelegko otvetit', potomu chto, v otlichie ot Arsenicum album, Lycopodium, Nux vomica i Platina, Natrum muriaticum ne ispytyvaet lichnyh vysokomernyh pobuzhdenij. Hotya on i kritichen i ne oshchushchaet sebya bolee cennym, chem drugie, kak lichnost' (v dejstvitel'nosti, on chasto oshchushchaet sebya dazhe nizhe drugih), no on vse ravno ispytyvaet kakoe-to vozvyshennoe vysokomerie pered licom Boga. Ego sobstvennoe uyazvlenie nastol'ko gluboko i on vidit mir takim tusklym i boleznennym, nastol'ko perepolnennym nespravedlivost'yu, chto ne mozhet prinyat' ego takim, kakov on est'. Natrum muriaticum sdelal by mir namnogo bolee udachnym, esli by ego obyazali prinyat' uchastie v Sotvorenii. Takim obrazom, on ne sravnivaet sebya s drugimi smertnymi; skoree ego vysokomerie proishodit iz sravneniya ego ponimaniya s Kosmicheskimi ili Karmicheskimi zakonami Vselennoj. |to ob®yasnyaet tot fakt, pochemu hronicheskoe vozmushchenie Natrum muriaticum tak trudno preodolet'. Kak mozhet kto-libo s negodovaniem vystupat' protiv dejstvij samogo Boga? Krome togo, tak kak on vidit, chto mir ne proyavlyaet priznakov izmeneniya ili raskayaniya, to on, chtoby ne ostat'sya navsegda "chuzhestrancem v svoej sobstvennoj strane", nachinaet reshitel'no (i kak mozhet komu-to pokazat'sya, vysokomerno) uluchshat' mir. Takie chuvstva i mysli ne prinadlezhat isklyuchitel'no tol'ko Natrum muriaticum. Pochti kazhdyj chelovek ispytyvaet ih v kakoj-to moment zhizni, i oni vdohnovili mnogih lyudej raznyh tipov na prekrasnye proizvedeniya. No esli oni razrushitel'no vliyayut na tvorchestvo i produktivnost' deyatel'nosti pacienta ili esli tochno podobrannoe lekarstvo ne srabatyvaet, to dostich' luchshih rezul'-. tatov v etom mozhet pomoch' vysokopotencirovannyj Natrum muriaticum. SRAVNITELXNYJ ANALIZ SIMPTOMA "NEGODOVANIE" 359 Staphysagria ne tak legko perevodit svoe negodovanie v carstvo sociuma i ekzistencializma, ona ostaetsya bolee podverzhennoj vliyaniyam lichnyh chuvstv. Primerom v krajnem ego vyrazhenii mozhet sluzhit' miss Uejd, geroinya "Kroshki Dorrit" Dikkensa, odnogo iz pervyh literaturnyh issledovanij skoncentrirovannogo nevroza gluboko porazhennoj psihiki. Ubezhdennaya v tom, chto ona ne mozhet byt' kogda-libo lyubimoj, i muchimaya voobrazhaemymi obidami, miss Uejd postoyanno vozmushchaetsya svoej zhiznennoj uchast'yu i vidit tol'ko otverzhenie i unizhenie v dejstviyah svoih blagodetelej i dazhe v postupkah prekrasnogo cheloveka, kotoryj hochet na nej zhenit'sya Nizke privedem nekotorye otryvki iz "avtobiograficheskoj" glavy, ozaglavlennoj "Istoriya Samoistyazatelya", v kotoroj opisyvaetsya vozmushchenie etoj opasnoj molodoj zhenshchiny Ona nachinaet svoe priznanie s vysokomernogo zayavleniya: "Mne ne povezlo byt' durochkoj. S samogo yunogo vozrasta ya obnaruzhila, chto obo mne dumayut okruzhayushchie i chto oni ot menya skryvayut. Esli by menya mozhno bylo obychno obmanyvat' (a ya vmesto etogo obychno videla istinu), ya, vozmozhno, zhila by tak zhe bezzabotno, kak eto delaet bol'shinstvo durakov ". Dalee ona prodolzhaet vykazyvat' svoyu potrebnost' chuvstvovat' unizhenie: "Mne, dolzhno byt', bylo okolo 12 let, kogda ya nachala videt', kak reshitel'no te devchonki mne pokrovitel'stvuyut Mne skazali, chto ya sirota. Sredi nas bol'she ne bylo sirot; ya ponyala (eto bylo pervoe preimushchestvo ne byt' durochkoj), chto oni primiryayutsya so mnoj, ishodya iz oskorbitel'noj zhalosti i iz chuvstva prevoshodstva. YA sdelala eto otkrytie ne srazu. YA chasto ih ispytyvala YA pochti ne mogla ih zastavit' so mnoj possorit'sya. Esli zhe mne eto udavalos' s kem-nibud' iz devochek, to ona obyazatel'no prihodila posle etogo cherez chas ili dva i nachinala mirit'sya. YA staralas' snova i snova, i oni nikogda ne medali, chto ya nachnu mirit'sya. Oni vsegda mne proshchali v svoem tshcheslavii i snishoditel'nosti ". Takoe otnoshenie privelo k iskazheniyu chuvstva gordosti. "Mat' (devochki, kotoruyu ona uchila) byla molodoj i horoshen'koj. Snachala ona proyavila bol'shuyu delikatnost' v otnoshenii menya. YA hranila svoi obidy pri sebe, no prekrasno znala, chto eto byl ee sposob podderzhat' o sebe mnenie, kak o moej blagodetel'nice, i ona mogla by vesti sebya inache so svoej sluzhankoj, esli by eto ej zablagorassudilos'. YA ne govorila, ne vozmushchalas', net, net. No ya pokazala ej, chto ya ne blagodaryu ee, chto ya ee ponimayu. Kogda ona vynuzhdala vypit' vina, ya pila vodu. Esli na stole okazyvalos' chto-nibud' vkusnoe, ona 360 PRILOZHENIYA______________________________________________ vsegda predlagala eto mne, no ya vsegda otklonyala eto i ela samye hudshie blyuda. |ti razocharovyvayushchie zhesty v otnoshenii ee pokrovitel'stva byli ostroumnym otvetom ej, i ya dobilas' togo, chto chuvstvovala sebya nezavisimoj ". Vse eto tyanulos' do togo, chto ee glubokij nevroz doshel do svoej kul'minacii v vide izvrashchennogo i svoenravnogo otkaza chestnomu cheloveku, kotorogo ona lyubila. "YA ego lyubila .. Poka ya sidela v ego prisutstvii, vspominaya vse moi prenebrezhitel'nye vyhodki i oshibki i razmyshlyaya, ne stoit li mne sbezhat' iz doma i nikogda bol'she ne videt' ego (chto ona vskore i sdelala), ya ego lyubila". Hotya etot tip voznik na pochve Sepia-Natrum muriaticum, no nadmennoe vysokomerie miss Uejd v bol'shej stepeni predstavlyaet soboj psihiku Staphysagria. Ona ispytyvaet bolee ostroe chuvstvo, chto s nej nepravil'no obrashchayutsya i ee unizhayut, chem prosto vse otricayushchee povedenie Sepia ("YA ne ochen' horoshij chelovek... Nikto ne mozhet menya lyubit'..." i t. d.), a Natrum muriaticum ne mozhet byt' neblagorodnoj i vsegda otklikaetsya na dobrotu (vozmozhno, snachala neohotno), nesmotrya na to, chto schitaet, budto lyudi dumayut o nej durno. Ona takzhe pytaetsya izbavit'sya ot svoego hronicheskogo vozmushcheniya posredstvom horoshej raboty, v to vremya kak neumolimaya Staphysagria, veroyatnee vsego, budet neproduktivno barahtat'sya v svoem negodovanii. Iskazhennye emocii i neukrotimye mucheniya Staphysagria navodyat na mysl' o Lachesis, vtorom lekarstve v rubrike "negodovanie" v "Repertoriume" Kenta. CHasto vstrechayushchiesya u oboih tipov neistovye pristupy negodovaniya proishodyat na pochve seksual'noj unizhennosti i ranenoj chesti. Sostoyanie, v kotorom nahoditsya Staphysagria v neschastlivoj lyubvi, eto ne sovsem ta poterya lichnosti, harakternaya dlya Ignatia ("Menya net bez nego!"), kak bluzhdaniya Orfeya po miru v poiskah poteryannoj |vridiki, ne znaya, kuda svernut' i kak vyzhit' bez nee. Otlichaetsya Staphysagria i ot Rusalochki (Natrum muriaticum) iz skazki Andersena, kotoraya s ohotoj idet na to, chtoby ej vyrezali yazyk (neumenie Natrum muriaticum vyrazit' lyubov'), i na ostrye, kak ot udarov nozhom, boli pri kazhdom shage (neizmennoe umenie etogo tipa podstavit' sebya pod udary) dlya togo, chtoby stat' chelovekom i takim obrazom priblizit'sya k tomu (sovershenno nedostizhimomu) cheloveku, kotorogo ona lyubit. Otnoshenie Staphysagria bol'she pohozhe na otnoshenie cheloveka, s kotorym nepravil'no obrashchayutsya i kotorogo oskorblyayut. SRAVNITELXNYJ ANALIZ SIMPTOMA "NEGODOVANIE" 361 V samom adu ne najdesh' takoj yarosti, kak u Lachesis i Staphi-sagria, esli etu zhenshchinu unizit': obe proyavlyayut "revnost'" i "podozritel'nost'" (Kent), hotya obe eti emocii sil'nee vyrazheny u Lachesis. Privedem primery iz proizvedenij uzhe citirovavshihsya avtorov: vozmushchennye "gordye zhenshchiny" v pozdnih proizvedeniyah Dostoevskogo - Nastas'ya Filippovna v "Idiote", Elizaveta Nikolaevna v "Besah" i Katerina Ivanovna v "Brat'yah Karamazovyh" -muchenicy, mechushchiesya mezhdu krajnostyami nezhnosti i mstitel'nosti, samootrecheniya i sobstvennichestva i kotorye, nesmotrya na svoyu "samuyu ogromnuyu nenavist', kotoraya vspyhivaet kazhduyu minutu" ("Besy"), bez kolebanij pozhertvuyut soboj dlya cheloveka, kotorogo oni odnovremenno i lyubyat; eto i Roza Dartell v "Devide Kopperfilde", ch'ya unizitel'naya zavisimost' i rabskoe polozhenie v chuzhom dome (vynuzhdennaya podchinennost') i iskazhennaya lyubov' k Stirforsu privodit ee k strannoj manernosti (i mstitel'nomu povedeniyu), - vse eto tipichno dlya harakterov Lachesis-Staphysagria. V obeih formah romanticheskogo i drugogo vida negodovaniya, ono mozhet prinyat' formy oderzhimosti, proyavlyaemoj v vide slovesnogo sladostrastiya. Ne imeya drugogo vyhoda ili sposoba, krome kak "vygovorit'" svoi obidy, oni govoryat so strast'yu i vozbuzhdeniem, bez konca vozvrashchayas' k odnomu i tomu zhe. Esli oni ne sposobny sdelat' eto pri lichnoj vstreche, to prosto prozhigayut telefonnuyu trubku beskonechnymi dlinnymi zvonkami beschislennoe kolichestvo raz, i s kazhdym razom ih negodovanie narastaet. Sushchestvuet, odnako, razlichie mezhdu etimi dvumya tipami. V to vremya, kak Lachesis mozhet vyskazyvat' svoe "negodovanie", on ne ostavlyaet pri etom predmeta obsuzhdeniya. Slovesnoe vyrazhenie -eto dlya nego tvorcheskij process, a takzhe i ochistitel'nyj, i neobyazatel'no u nego mogut byt' kakie-to estestvennye granicy. A Staphysagria, odnako, ne imeet takoj emocional'noj energii, i dazhe nesmotrya na to, chto negodovanie srazu zhe oslablyaet ego bol', on v konce koncov ustaet povtoryat' odno i to zhe. |to stanovitsya tyagostnym, i on chuvstvuet sebya bremenem dlya drugih (Lachesis ne chuvstvuet). Po suti bolee ugnetennaya natura Staphysagria ishchet drugogo sposoba osvobozhdeniya; esli by bylo mozhno, to on nanyal by gorodskogo plakal'shchika, chtoby on opovestil ves' gorod, i zatem pokonchil by s etim. Bez somneniya, eti stremleniya Staphysagria stali tolchkom dlya sozdaniya mnogih tragicheskih proizvedenij romanticheskoj literatury. Vtoroj formoj vozmushcheniya, harakternoj dlya oboih tipov (a takzhe dlya Natrum muriaticum), yavlyaetsya oficial'noe vozmushchenie ("vozbuzhdaetsya po povodu veshchej, kotorye ego ne kasayutsya", Gane- 362 PRILOZHENIYA______________________________________________ man). No Lachesis bol'she vozbuzhdaetsya po povodu seksual'nyh nravov molodyh, sostoyaniya vyrozhdayushchegosya mira i nadvigayushchejsya neizbezhnoj katastrofy padeniya civilizacii, v to vremya kak Staphysagria vozmushchaetsya po povodu uchasti kakogo-nibud' druga, s kotorym ploho oboshlis', po povodu kollegi ili chlena sem'i, za kotorogo (inogda zabluzhdayas') on chuvstvuet sebya otvetstvennym. Hotya, kak Causticum ili Nux vomica, on mozhet byt' polon sostradaniya k golodayushchim aborigenam v kakoj-nibud' strane Tret'ego Mira, on ne nachnet vozmushchat'sya ih polozheniem, kak eto mozhet delat' Lachesis ili Natrum muriaticum. Krome togo, Lachesis dazhe togda, kogda gluboko vozmushchen, chasto kazhetsya lichno ne zadetym, kak esli by on uzhe proshel opredelennyj process ochishcheniya i podnyal svoe sub®ektivnoe vozmushchenie v bolee chistye intellektual'nye, eticheskie ili nravstvennye sfery. Bez somneniya, ego negodovanie pervonachal'no opiralos' na kakoj-to lichnyj opyt, no on otkazyvaetsya "razryazhat'sya" pod vozdejstviem svoih emocij i stroit na ih osnove nekuyu bezlichnuyu strukturu. V protivopolozhnost' emu, vozmushchenie Staphysagria mozhet tozhe nosit' nravstvennyj harakter, no on ne mozhet vozvysit' ego do takih urovnej. On inogda pytaetsya tak postupit', no, kak uzhe govorilos', pochti vsegda ostaetsya na lichnostnom, chastnom urovne. My zakonchim etu glavu rasskazom o pacientke s preobladaniem tipa Lachesis, ch'ya polnaya sobytij i vozmushcheniya zhizn' v techenie neskol'kih let potrebovala lecheniya kazhdym iz pyati perechislennyh vyshe lekarstv, konchaya Staphysagria. Ona byla umnoj i intellektual'no tvorcheskoj zhenshchinoj okolo soroka let, professorom istorii v universitete i pisatel'nicej, kotoraya prishla k gomeopatu po povodu vesennih allergicheskih proyavlenij, hronicheski zabityh sinusov i vypadeniya volos melkimi puchkami. YArko vyrazhennym psihicheskim simptomom bylo vozmushchenie statusom zhenshchin v akademicheskoj nauke. Hotya s nej lichno obrashchalis' horosho i ona dostigla vysokogo polozheniya i priznaniya, u nee byli "zakonnye" osnovaniya dlya negodovaniya (v odnom izvestnom yuridicheskom vuze sredi shestidesyati professorov byli tol'ko odna ili dve zhenshchiny!um. p.). Doza Lachesis 5M polnost'yu izbavila ee ot allergii, prochistila nosovye sinusy, vygnav iz nih gustye, zelenye, durno pahnushchie vydeleniya ("dopotopnoj", kak ona sformulirovala) slizi, no ne povliyala na alopeciyu. V eto vremya u nee portilis' semejnye otnosheniya, i ona vse bol'she i bol'she vozmushchalas' svoim muzhem. On nikogda ne byl ej SRAVNITELXNYJ ANALIZ SIMPTOMA "NEGODOVANIE" 363 rovnej ni social'no, ni intellektual'no, a teper' ona stala yarostno razdrazhat'sya na ego medlitel'nost', egoizm, nechuvstvitel'nost' i vozmushchalas' ot mysli, chto ej prihoditsya tratit' vremya na togo, kto nizke ee kak lichnost'. Ej byl naznachen Arsenicum album WM, i na kakoe-to vremya ee otnoshenie k muzhu smyagchilos', a na lysinah velichinoj s kopeechnuyu monetu nachali rasti volosy. |to lekarstvo pomogalo ej pri alopecii v techenie goda. Vskore posle etogo ona okazalas' v lyubovnoj svyazi so studentom, kotoryj byl namnogo molozhe i godilsya ej v synov'ya (tipichnyj postupok Lachesis). Kogda zhe on ushel ot nee k zhenshchine, kotoraya gorazdo bolee podhodila emu po vozrastu i s kotoroj on byl svyazan odnovremenno, to ee istericheskoe gore i negodovanie ot togo, chto ee obmanuli, potrebovali naznacheniya Ignatia. Lyubovnaya svyaz' okonchilas' raspadom uzhe i bez togo neustojchivyh semejnyh otnoshenij. Razvod prevratilsya v obidnuyu i dolguyu bor'bu, v kotoroj ee interesy predstavlyali nekompetentnye, esli ne nedobrosovestnye, yuristy. I posle zaversheniya ona okazalas' vtyanutoj v dlitel'nyj zakonodatel'nyj spor s ee byvshim muzhem po povodu alimentov na rebenka. Hotya ee vyplaty yuristam znachitel'no prevysili te skudnye sredstva, kotorye ona mogla poluchit' v kachestve alimentov, no iz principa i vpolne v duhe ee blagorodnogo negodovaniya ("Radi vseh razvedennyh materej-odinochek v strane!") ona povtorno zatyagivala ego v sud. Natrum muriaticum s ego donkihotskimi principami stal na etot raz tem lekarstvom, kotoroe pomoglo ej v etot trudnyj period. Tem vremenem ona obrela ravnovesie v ustraivavshej ee svyazi s neskol'ko bolee molodym (snova!), chem ona, chelovekom. No teper', v sorok s nebol'shim let, ona nachala stradat' ot predmenstrual'nogo sindroma, poyavlyavshegosya za nedelyu do nachala menstruacij, - ona vpadala v neupravlyaemye pristupy negodovaniya na svoego ni v chem ne povinnogo partnera, ne davaya emu spat' po nocham svoimi nespravedlivymi uprekami v tom, chto on ee nedostatochno lyubit. ("YAznayu, chto postupayu oprometchivo, provociruya psihologicheski opasnye situacii, no ya prosto ne mogu sderzhat'sya, nesmotrya na ih razrushitel'nost'"). Na etot raz ej byl naznachen Lachesis 5M. CHerez dve nedeli predmenstrual'naya maniya znachitel'no izmenilas' k luchshemu, no ee ruki i lico pokrylis' urodlivoj goryashchej syp'yu, kotoraya nevynosimo chesalas'. Zdes' pomog Natrum muriaticum, no predmenstrual'nye pristupy vernulis', i togda snova byl propisan Lachesis, na etot raz v bolee nizkoj potencii (ZOH). On okazal blagotvornoe dejstvie na psihiku, no razrushitel'no podejstvoval na 364 PRILOZHENIYA______________________________________________ kozhu, vyzvav eshche bolee tyazhelye narusheniya. YAsno, chto lekarstvo pronikalo na slishkom glubokie urovni vo vremya etogo uyazvimogo perioda, i snova byl naznachen Natrum muriaticum, chtoby smyagchit' neistovuyu syp' i postoyannoe negodovanie protiv byvshego muzha (i ee advokatov) Odnako dlitel'nye sudebnye procedury povergli ee v neobychajno nervnoe i razdrazhitel'noe sostoyanie; voznikayushchie vremenami mig-renevye golovnye boli s toshnotoj i nesposobnost'yu vyrvat', a takzhe sporadicheski proyavlyayushchayasya bessonnica, osobenno posle 3 chasov nochi, potrebovali Nux vomica 200X cherez regulyarnye intervaly. |to lekarstvo bylo svoevremennym i pomoglo ej reagirovat' na Lachesis bez nenuzhnyh obostrenij (sm. razdel "Ochishchayushchee sredstvo " v glave "Nux vomica "). No po mere togo, kak sudebnaya odisseya prodolzhalas' teper' uzhe po povodu soderzhaniya rebenka, ee vozmushchenie mstitel'nost'yu byvshego muzha nachalo brat' svoe i zatronulo samye uyazvimye oblasti ee sposobnost' myslit' i pisat'. Ona prinyala Sabbatical, no prodolzhitel'nye iznuritel'nye sudebnye bitvy, lishayushchie bol'shej chasti energii i znachitel'noj chasti zarplaty, meshali ej sobrat'sya i sosredotochit'sya na nauchnoj rabote, kotoruyu ona planirovala napisat'. Kogda-to ona byla sposobna napisat' knigu za neskol'ko mesyacev, rabotaya den' i noch' Teper' ona tol'ko besheno myla kuhnyu i chistila stol i yashchiki vmesto nastoyashchej raboty. Vdobavok ko vsemu vernulas' alopeciya. Vse eto trebovalo Arsenicum album, kotoryj pomog ej sosredotochit'sya na nauchnoj rabote. Zatem v odin iz dnej sudebnyh zasedanij, pryamo posredi procedury, ee byvshij mule neozhidanno umer ot serdechnogo pristupa. Kak ni stranno, eto ne tol'ko ne raskrepostilo i ne zastavilo ee radovat'sya, no vyzvalo u nee eshche bol'shee vozmushchenie i eshche bolee glubokoe chuvstvo obidy, chto ee stol'ko let oskorblyali i ekspluatirovali. Vmesto togo, chtoby osoznat' svoe osvobozhdenie, ona stala eshche bolee oderzhimo, chem ran'she, negodovat' ot togo, chto, umerev, on izbezhal ee mesti. Teper' ona uzhe ne mogla s nim rasschitat'sya za vse to gore, kotoroe on ej prichinil. Krome togo, on ostavil kakoe-to iskazhennoe zaveshchanie, vyzvavshee sudebnuyu putanicu otnositel'no nasledstva rebenka. I v dovershenie vsego ona prodolzhala ego videt' v svoej komnate v polusonnom sostoyanii po utram, kak budto on smotrit na nee s uprekom i po-prezhnemu zastavlyaet ispytyvat' chuvstvo viny za ih nerazreshennye semejnye problemy. |to bylo samoe nastoyashchee negodovanie v chistom vide: ne isteriya ili molchalivaya gorest' Ignatia, ne kakie-to iz ekzistencialist- SRAVNITELXNYJ ANALIZ SIMPTOMA "NEGODOVANIE" 365 skih ili donkihotskih principov Natrum muriaticum, ne vozvyshennye nravstvennye soobrazheniya Lachesis, ne chuvstvo sobstvennoj pravoty i prevoshodstva Arsenicum album i ne neobychajnaya razdrazhitel'nost' Nux vomica - prosto chisto lichnoe perepolnyayushchee negodovanie iz-za togo, chto, dazhe razvedyas' i umerev, on prodolzhaet ee izvodit'. Sovershenno ochevidno, chto nastal chered Staphysagria. Prinyav Staphysagria, ona izbavilas' ot ego poseshchenij i ispuga pered svoim usopshim suprugom, i, hotya, buduchi v osnovnom Lachesis, ona eshche inogda mogla "oshchushchat' vkus yada vo rtu, kotoryj on u nee vyzyval", ee negodovanie znachitel'no umen'shilos' Vozmozhno, i on, bednyaga, osvobodivshis', nakonec, ot ee privyazyvayushchej k zemle zloby, smog otbrosit' obidu i ranenuyu chest', kotorye vse eshche privyazyvali ego k miru, i perejti besprepyatstvenno na drugoj uroven' sushchestvovaniya. V anglijskom yazyke Staphysagria izvestna pod nazvaniem "zhivokost'" ili "del'finium", "vshivyj koren'" i v davnie vremena ispol'zovalas' kak rvotnoe i ochishchayushchee sredstvo. No pri gomeopaticheskom potencirovanii ee ochishchayushchee dejstvie znachitel'no rasshirilos' i blagotvorno vliyaet ne tol'ko na fizicheskij, no i na psihicheskij uroven'. Kogda podavlennoe ili otkrytoe stradanie cheloveka, vyrazhennoe negodovaniem (kotoroe korenitsya v chuvstvitel'noj gordosti i blagorodnyh resheniyah, okazyvayushchihsya osazhdennymi so vseh storon unizheniem, trudnostyami, obidami i oskorbleniyami), stanovitsya nevynosimym, togda blagotvorno i sil'no dejstvuyushchaya Staphysagria chashche, chem lyuboe drugoe lekarstvo, sluzhit cheloveku oporoj ili "szhigayushchej pech'yu". 366 PRILOZHENIYA______________________________________________ PROBLEMY VAKCINACII V nastoyashchej glave my rassmotrim vazhnyj i protivorechivyj vopros o vakcinacii v svete gomeopaticheskoj teorii i klinicheskoj praktiki1. Sleduet nachat' s togo, chto gomeopatiya ne otnositsya antagonisticheski k vakcinacii kak takovoj, poskol'ku obe eti teorii osnovany na ponyatii lecheniya "podobnym" veshchestvom. Ganeman byl sredi pervyh, kto privetstvoval otkrytie |dvarda Dzhennera o privivkah ospy v kachestve profilakticheskoj mery protiv zabolevaniya ospoj; tak zhe, kak vakcinaciya, gomeopatiya stavit svoej cel'yu uluchshit' zdorov'e, vyzyvaya k dejstviyu immunnuyu sistemu pri pomoshchi pravil'no vybrannogo "podobnogo" veshchestva, i, sledovatel'no, povyshaet reaktivnost' organizma. No vakcinaciya - eto gruboe primenenie "podobnogo", i gomeopaty vsegda obrashchayut vnimanie na to, chto ee sleduet ispol'zovat' s ostorozhnost'yu2. In®ecirovanie bol'shih kolichestv chuzhogo belka v organizm mozhet vyzvat' opasnye "pobochnye effekty" i "otricatel'nye reakcii". V luchshem sluchae iskusstvennaya stimulyaciya specificheskih immunnyh reakcij mozhet ugrozhat' opasnost'yu prirodnomu immunnomu ravnovesiyu organizma i prepyatstvovat' vypolneniyu im zashchitnyh funkcij. |mpiricheskie dannye, osnovannye na klinicheskom opyte, pozvolyayut predpolagat', chto estestvenno protekayushchaya bolezn' povyshaet obshchuyu immunnuyu zashchitu vsego organizma, v to vremya kak vakcinaciya ukreplyaet immunitet k specificheskomu "zabolevaniyu" i mozhet snizit' obshchuyu sposobnost' organizma oboronyat'sya ot drugih zabolevanij. Krome togo, gomeopatiya po-osobomu rassmatrivaet detskie bolezni i ih rol' v preduprezhdenii ili smyagchenii "paraziticheskoj 1 Sm. takzhe raboty Margaret Tajler, Doroti SHeperd, Richarda Mo-skovica i X. L. Kultera, perechislennye v prilagaemoj Bibliografii. 2 Sm. ob otkaze Komptona-Barneta ot in®ecirovaniya Kohom tuberkuleznoj vakciny (u Tajler, a takzhe u Uilera). __________________________________PROBLEMY VAKCINACII 367 prirody hronicheskih zabolevanij" (Ganeman). Gomeopatiya s samogo nachala rassmatrivala osnovnye detskie zabolevaniya kak mehanizmy, pri pomoshchi kotoryh organizm izbavlyaetsya ot vrozhdennoj slabosti, poroka ili stigmy, nasledstvennoj bolezni (sm. diskussiyu o nozodah). CHrezmernaya vakcinaciya protiv detskih zabolevanij mozhet blokirovat' estestvennyj mehanizm izbavleniya organizma ot etih stigmatov, prokladyvayushchih put' budushchim hronicheskim zabolevaniyam. Organizm dolzhen "nauchit'sya" bolet', a dlya etogo emu nuzhna opredelennaya praktika. Dlya togo, chtoby ovladet' yazykom, trebuetsya praktika v nachale zhizni, tak i yazyk bolezni legche usvaivaetsya, kogda my molody. Esli organizm lishen etoj praktiki v nachale zhizni, on mozhet ne poluchit' vozmozhnost' razvit' svoj zashchitnyj mehanizm, neobhodimyj dlya togo, chtoby vyderzhat' i preodolet' bolee ser'eznye zabolevaniya bolee pozdnih periodov zhizni. Sledovatel'no, immunnaya sistema mozhet izvlech' pol'zu iz opredelennogo kolichestva stressa ot zabolevaniya v molodom vozraste tochno tak zhe, kak i nash harakter, kotoryj razvivaetsya cherez trudnosti, razocharovaniya i pechal'. Otsyuda i cennost', mozhet, dazhe zhiznennaya vazhnost' takih zabolevanij, kak kor', svinka, nemeckaya kor', vetryanka i dazhe koklyush, kotoryj treniruet i ukreplyaet telo. Stolbnyak, difteriya i poliomielit gorazdo bolee opasny, sledovatel'no, v obshchem vakcinaciya protiv nih zhelatel'na. Hotya dlya togo, chtoby ottyanut' vmeshatel'stvo v prirodnyj immunnyj balans organizma, mnogie roditeli predpochitayut podvergat' svoih detej vakcinacii protiv etih boleznej pozdnee, togda, kogda immunnaya sistema rebenka uzhe luchshe razvita. Konechno, sil'nodejstvuyushchie lekarstva znachitel'no umen'shayut risk etih detskih boleznej. Pri vozmozhnosti obratit'sya k vrachu-gomeopatu net prichin dlya neobosnovannyh bespokojstv po povodu opasnosti etih boleznej. No kak byt' s lyud'mi, kotorye byli vakcinirovany i uzhe stradayut ot posledstvij takih vakcinacij? K schast'yu, v rasporyazhenii vracha-gomeopata imeetsya mnozhestvo orudij dlya protivodejstviya i svedeniya k minimumu neblagopriyatnyh effektov vakcinacij. Samym izvestnym sredi nih yavlyaetsya Thuja occidentalis, ch'ya vedushchaya rol' v izlechenii vrednyh pobochnyh effektov ospennyh vakcinacij byla vpervye ob®yavlena Geringom v rabote "Vedushchie simptomy" (pod rubrikoj "razum"). Pozdnee etu temu razrabatyvala Britanskaya shkola gomeopatii, perechisliv mnozhestvo sluchaev zabolevanij ekzemoj, borodavkami, naryvami 368 PRILOZHENIYA_________________________________________ ____ - j na kozhe, astmoj, golovnymi bolyami, mochepolovymi rasstrojstvami, parezom, marazmom, bessonnicej, nevralgicheskimi sostoyaniyami i otstalosti razvitiya posle ospennyh i drugih vakcinacij, kotorye byli reshitel'no izlecheny Thuja occidentalis. Primerom odnogo interesnogo sovremennogo sluchaya zabolevaniya bylo sostoyanie pacienta starshe soroka let, vyrosshego v Britanskoj Vostochnoj Afrike, kotoryj uzhe v srednem vozraste vnezapno i neob®yasnimo nachal ispytyvat' uzhas pered poletami. Do etogo vremeni on byl lishen vsyakih strahov, letaya na samyh razlichnyh vidah vozdushnogo transp