v chastnosti "Sovet obshchestvennyh deyatelej", a takzhe tak nazyvaemyj "Pravyj centr". "Pravym" etot "Centr" yavlyalsya tol'ko po nazvaniyu, na samom dele zapravlyali v nem izvestnye masonskie konspiratory D.M. SHCHepkin, S.D. Urusov, N.I. Astrov, P.A. Buryshkin, M.M. Fedorov, V.I. Gurko, G.N. i E.N. Trubeckie. Mozhno predpolozhit', chto etot "Centr" voznik po iniciative francuzskogo masonstva dlya togo, chtoby vzyat' pod kontrol' obshchest- vennye krugi, sklonnye idti na sblizhenie s Germaniej. Antanta vse- mi silami hotela razrushit' Brestskij mir i snova vovlech' izmuchen- nuyu Rossiyu v vojnu s Germaniej. Masonskie predstaviteli "Pravogo centra" veli peregovory v Moskve i Petrograde. S predstavitelyami Francii ot imeni "Centra" govorili V.I. Gurko i E.N. Trubeckoj. .*1 V usloviyah, kogda strana byla izmuchena vojnoj i razruhoj, podpol'- naya politika masonskih krugov snova vtyanut' Rossiyu v vojnu s Germa- niej predstavlyala soboj predatel'stvo interesov Russkogo naroda. Kak my vidim, mnogie masony sostoyali odnovremenno v neskol'kih politicheskih organizaciyah. Neredko oni sobiralis' na koordinacion- nye soveshchaniya, naprimer, v svoeobraznom masonskom klube na kvarti- re staryh "vol'nyh kamenshchikov" E.D. Kuskovoj i S.N. Prokopovicha.*2 V gody grazhdanskoj vojny po iniciative masonov proizvodilis' i obshcherossijskie politicheskie soveshchaniya. Na soveshchaniyah razlichnyh ------------ *1 Krasnaya kniga VCHK. M., 1989. T.2. S.32. *2 Tam zhe. S.335. ------------ 573 politicheskih grupp i diplomaticheskih i voennyh deyatelej Veliko- britanii, Francii, SSHA, Italii, kotorye proshli 16-23 noyabrya 1918 goda v YAssah, a zatem - do 6 yanvarya 1919 goda v Odesse, russkaya delegaciya sostoyala preimushchestvenno iz masonov. Po dannym N. Berberovoj, na soveshchanii v Odesse (1919 god) ucha- stvovali M.V. Brajkevich, Rudnev, D.A. Rubinshtejn, Elpat'evskij, V.V. Vyrubov, T.I. Polner, N.V. Makeev i dr. .*1 Cel'yu soveshchaniya krupnyh rossijskih i inostrannyh masonov v YAssah i Odesse bylo iniciirovat' i stimulirovat' intervenciyu An- tanty v Rossiyu. Na soveshchanii uchastvovali delegaty "Soveta gosudar- stvennogo ob容dineniya Rossii", "Nacional'nogo centra", "Soyuza voz- rozhdeniya Rossii", a takzhe stran Antanty. Podgotovil ego special'no sozdannyj komitet, v sostav kotorogo vhodili russkij posol v Rumy- nii mason S.A. Poklevskij-Kozell, general D.G. SHCHerbachev, francuz- skij vice-konsul v Kieve, mason i kadrovyj razvedchik |. |nno. "Rus- skaya delegaciya" na etom soveshchanii byla predstavlena vidnymi mason- skimi konspiratorami V.V. Meller-Zakomel'skim, A.V. Krivoshei- nym, P.N. Milyukovym, V. Gurko, M.S. Marguliesom i drugimi. |ta delegaciya vystupila s prizyvom k stranam Antanty "O nemedlennom prihode soyuznyh vooruzhennyh sil" na YUg Rossii.*2 Obshcherossijskie soveshchaniya provodilis' eshche v ramkah sozdannogo v oktyabre 1918 goda v Kieve "Gosudarstvennogo ob容dineniya Rossii", v kotoroe vhodili byvshie chleny Gosudarstvennoj Dumy i Gosudarst- vennogo Soveta, deyatelej Cerkvi, predstavitelej torgovo-promyshlen- nyh i finansovyh krugov. Odnako rukovodyashchij organ i etoj organi- zacii sostoyal iz 8 masonov i 7 nemasonov.*3 Predstaviteli ob容dine- niya vhodili v sostav pravitel'stv Kolchaka i YUdenicha, Denikina i Vrangelya. Osmyslivaya privedennye nami fakty, neudivitel'no, chto mason- skie konspiratory vozglavlyali bol'shuyu chast' belyh pravitel'stv ili, po krajnej mere, imeli v nih opredelyayushchee znachenie. Glavoj pervogo ser'eznogo belogo pravitel'stva - Ufimskoj di- rektorii - stal vysokopostavlennyj mason N.D. Avksent'ev. Iz 13 ------------ *1 Voprosy literatury. 1990. N3. S.189-190. *2 Margulies M.S. God intervencii. Berlin, 1923. Kn. 1. *3 Voprosy literatury. 1990. N3. S.190. ------------ 574 chlenov Ufimskogo pravitel'stva 11 byli masonami: krome Avksent'- eva - ego zamestitel' E.F. Rogovskij, a takzhe S.N. Tret'yakov, M.A. Krol', A.A. Argunov, M.L. Slonim, N.V. CHajkovskij, V.I. Le- bedev, V.M. Zenzinov, S.L. Maslov, general Alekseev.*1 Marionetochnoe pravitel'stvo Severnoj oblasti v Arhangel'ske v period okkupacii anglichanami vozglavlyal mason N.V. CHajkovskij, bol'shinstvo chlenov yavlyalis' takzhe masonami. Pravitel'stvo Kolchaka vozglavlyal (a potom byl prosto ministrom) mason P. Vologodskij, ministrom torgovli byl mason S.N. Tret'yakov.*2 Severo-Zapadnoe pravitel'stvo generala YUdenicha sostavlyali v bol'shinstve svoem masony vo glave s "bratom" S.G. Lianozovym, ma- rionetkoj Antanty. Pod polnym kontrolem masonskih konspiratorov nahodilos' i pra- vitel'stvo Denikina, ibo znachitel'nuyu rol' v nem igrali takie krup- nye masony, kak N.I. Astrov, M.M. Fedorov, M.V. Bernackij, N.V. CHajkovskij, V.F. Zeeler. Pravitel'stvo Vrangelya sostavlyali takie blizkie masonam politiki, kak A.V. Krivosheij, a takzhe starye masony P.B. Struve, N.S. Tagan- cev, M.V. Bernackij (sostoyavshij prezhde v pravitel'stve Denikina). Kstati govorya, masonskij harakter nosili i "pravitel'stva" "nezalezh- noj Ukrainy", tak nazyvaemye Central'naya Rada i Direktoriya. Centrom politicheskih intrig byla "Velikaya Lozha Ukrainy", kotoraya s pomoshch'yu inostrannyh deneg hotela navyazat' etoj russkoj territorii antirusskij pravyashchij rezhim. S 1919 goda glavoj "Velikoj Lozhi Ukrainy" i odno- vremenno predsedatelem ukrainskoj Direktorii stal staryj mason, pre- datel' Russkogo naroda S.V. Petlyura.*3 Ministrom po velikorusskim na- cional'nym delam pri Ukrainskoj Rade byl mason D.M. Odinec. Konechno, vozglavlyaemye masonami pravitel'stva obrekalis' na nedo- verie i nepopulyarnost' u naseleniya - russkie lyudi intuitivno chuvst- vovali v nih chuzhakov, vrazhdebnyh obychayam, tradiciyam i idealam veli- koj strany. Bolee togo, vo mnogih delah etih masonskih pravitel'stv chuvstvovalos' predpochtenie interesam Antanty pered nacional'nymi interesami Rossii, chego strogo trebovala masonskaya klyatva. Glavnyj rezul'tat deyatel'nosti Vremennogo pravitel'stva sostoyal v tom, chto ono raschistilo put' dlya zahvata i ukrepleniya vlasti bol'- ------------ *1 Tam zhe. N5. S.143-144. *2 Pozdnee agent CHeka. Ustanovleno, chto on uchastvoval v pohishchenii chekistskoj agen- turoj predsedatelya ROVS Millera. Iz kvartiry Tret'yakova chekisty proveli pro- vod s mikrofonom, cherez kotoryj velos' podslushivanie. Nemcy rasstrelyali Tret'- yakova kak sovetskogo agenta (Voprosy literatury. 1990. N 1.S. 194). *3 OA, f. 730, op. 1, d. 175, l. 18. ------------ 575 shevikami. Ravnym obrazom vojna belyh s krasnymi sygrala tol'ko na ruku krasnym. Beloe dvizhenie na mnogie gody diskreditirovalo samu ideyu narodnogo soprotivleniya bol'shevikam, ukrepilo ih rezhim, spo- sobstvovalo stanovleniyu gosudarstvennogo apparata pa voenno-ko- mandnyh osnovah. Glava 56 "Torzhestvo evropejskoj civilizacii". - Lenin i "Velikij Vostok Francii". - Svyaz' bol'shevizma s masonstvom. - Likovanie evrejskih nacionalistov. -Evrejskie pogromy i antisemitizm. Bol'shevizm byl chumnoj bacilloj Zapada dlya razrusheniya Rossii. .*1 Masonskie rezhimy, upravlyavshie Franciej, Angliej i SSHA, boya- lis' skoree ne bol'shevikov, a togo, chto v rezul'tate ih padeniya v Ros- sii vosstanovitsya istoricheskij gosudarstvennyj stroj - narodnaya monarhiya. V SSHA, naprimer, celyj ryad vliyatel'nyh finansistov i obshchestvennyh deyatelej vsyacheskim obrazom sposobstvuet razvitiyu bol'shevizma v Rossii. Denezhnye vlivaniya i razlichnye vidy pod- derzhki idut bol'shevikam so storony YA. SHifera, P. Dyupona, P. Rok- fellera, G. Forda, O. Kaina, ZHuliusa Hammera, O. SHtrausa, Pirpon- ta Morgana i ryada drugih vliyatel'nyh lic. Na gosudarstvennom urov- ne bol'shevikam pomogayut kongressmeny B. Baruh, D. Vil'yame, V. Kal- der, R. Oven, G. Kuper, G. Flud.*2 Zapadnaya nenavist' k Rossii i stremlenie k ee raschleneniyu oso- benno proyavilis' v verolomnoj politike Antanty v otnoshenii novo- obrazovannyh na russkoj territorii "nezavisimyh gosudarstv" - Litvy, Latvii, |stonii, Finlyandii, Polyni. Zapadnye strany vsya- cheski, i politicheski, i finansovo, podderzhivali eti territorii, stremyas' sdelat' vse, chtoby process ih ottorzheniya ot Rossii stal neobratimym. Rukovoditeli bol'shevistskogo rezhima, nekotoraya chast' iz kotoryh prinadlezhala k masonskim lozham, chutko ulovili stremlenie Zapada k ------------ *1 Istochnik. 1994. N 3.S. 37. *2 CM.: Sutton A. Wall Street and the Bolshevik Revolution. New Roshelle, 1974. ------------ 576 razrusheniyu Rossii. Oni chuvstvovali, chto, nesmotrya na nekotoruyu podderzhku Belomu dvizheniyu, zapadnye pravitel'stva videli v bol'- shevizme poleznoe dlya Zapada yavlenie. Kak opytnyj politik, Lenin stremitsya ispol'zovat' eti impul'- sy Zapada dlya ukrepleniya svoego rezhima, apelliruya dlya nachala ne k samim pravitel'stvam zapadnyh stran, a k strukturam ih tajnoj zaku- lisnoj vlasti - masonskim lozham. Lenin nalazhivaet tajnye svyazi s zarubezhnymi masonskimi lozha- mi, i prezhde vsego vydelyaet znachitel'nye summy na remont glavnogo masonskogo hrama ordena "Velikij Vostok Francii" na ulice Kade v Parizhe. Bylo eto v 1919 godu, kogda vo mnogih gorodah Rossii lyudi umirali ot goloda pryamo na ulicah. V oktyabre 1920 goda v parizhskoj gazete "Libr parol'" publikuyutsya protokol'nye zapisi zasedanij Soveta masonskoj lozhi "Velikij Vostok Francii" ot 20 dekabrya 1919 goda. Vot nekotorye vyderzhki iz nih. "Brat Mille vyskazyvaet ot chistogo serdca privetstvie bol'shevi- kam i, so svoej storony, kak predsedatel' obshchestva nedvizhimostej "Velikogo Vostoka", vyrazhaet im osobuyu priznatel'nost' za veliko- dushie, kotoroe dalo vozmozhnost' vosstanovit' hram na ulice Kade. No obshchee mnenie, chto "Velikij Vostok" ne dolzhen zahodit' slishkom da- leko i komprometirovat' sebya, a dolzhen schitat'sya i s otricatel'nym otnosheniem k bol'shevizmu svyazannyh s masonstvom kupcov i melkih promyshlennikov". "Brat Gyuart priznaet, chto bol'shevistskoe dvizhenie v frankmason- stve okazalo znachitel'nye uslugi ordenu v kriticheskie momenty voj- ny". Da, uslugi eti byli ochen' znachitel'nye - krome vydeleniya sredstv na remont masonskogo hrama bol'sheviki predostavlyayut bol'- shie sredstva na masonskuyu propagandu i organizaciyu masonskih me- ropriyatij. Po dannym vnutrennih masonskih istochnikov, pered zahvatom vla- sti bol'shevikami v Rossii dejstvovalo 28 lozh masonskoj organiza- cii, imenovavshej sebya "Velikim Vostokom Narodov Rossii". Okolo poloviny "brat'ev" uehalo za granicu. Kak soobshchaet mason L.D. Kan- daurov, oni pytayutsya vojti v snosheniya s inostrannymi masonskimi lozhami ( so SHveciej v 1919 godu, s Angliej v 1921 godu), a k koncu vojny "brat" Kerenskij byl dopushchen k chteniyu doklada o russkih de- lah v odnoj iz londonskih lozh. Krome lozh "Velikogo Vostoka" dejstvovalo neskol'ko tysyach chelo- vek, prinadlezhavshih k martinistam, rozenkrejceram i filaletam (tol'ko ih chislilos' okolo tysyachi). 577 Deyatel'nost' masonov velas' po ih tradicii - ne tol'ko v ramkah otkrytyh politicheskih oppozicionnyh organizacij, a prezhde vsego tajnymi sposobami pod kryshej nekotoryh legal'nyh uchrezhdenij. Eshche v 1918 godu masonskie konspiratory obrazuyut "Obshchestvo so- dejstviya torgovo-promyshlennomu razvitiyu Rossii", kotoroe vozglav- lyal materyj mason, byvshij glava Vremennogo pravitel'stva G.E. L'vov,*1 arestovannyj chekistami v Ekaterinburge v marte 1918 go- da, on v iyule byl otpushchen. V etom zhe mesyace v etom zhe gorode cheki- sty zlodejski ubili carskuyu sem'yu. Podobno L'vovu konspirirovali svoyu deyatel'nost' i drugie masony. Prichem dovol'no chasto "kryshej" dlya nih sluzhila potre- bitel'skaya kooperaciya. Sekretar' Verhovnogo Soveta masonov Rossii V.N. Nekrasov smenil familiyu i vnedrilsya snachala v Bashkirskij, a potom v Tatarskij potrebsoyuzy. Dlya drugih masonov "kryshej" sluzhili razlichnye kul'turnye uchrezhdeniya, naprimer muzei, biblioteki. V Petrograde pri bol'shevikah odnim iz centrov nasazhdeniya mason- stva stala Publichnaya biblioteka, kotoraya eshche do revolyucii priobre- la reputaciyu masonskogo gnezda, tak kak byla svyazana s imenami A.I. Braudo i A.A. Mejera. Srazu zhe posle Oktyabr'skogo perevorota po iniciative rabotnikov etoj biblioteki, i prezhde vsego A.A. Mej- era, na kvartire filosofa G.P. Fedotova sobiraetsya kruzhok, prodol- zhivshij tradicii Religiozno-filosofskogo obshchestva. Krome Fedotova i Mejera, v kruzhke rabotali K.A. Polovceva (zhe- na Mejera), M.V. Pigulevskaya, P.F. Smotrickij, N.P. Anciferov, istorik I.M. Grevs, filosof S.A. Alekseev-Askol'dov, staraya bol'- shevichka S.A. Markus (sestra zheny bol'shevistskogo funkcionera S. Kirova), N.I. Konrad, A.A. Gizetti, N.A. Kryzhanovskaya, litera- turoved M.M. Bahtin, ego brat V.V. Bahtin, D.D. Mihajlov, antro- posof N.V. Mokridin, bibliograf L.F. SHidlovskij, pianistka M.V. YUdina i drugie.*2 Izvestny fakty aktivnogo sotrudnichestva bol'shevikov s mason- skimi i zarubezhnymi lozhami i lichnoe uchastie v ih rabote. Tak, do- kumental'no zafiksirovano uchastie v 1919 godu v masonskoj lozhe "Edinoe trudovoe bratstvo" predsedatelya petrogradskoj CHeka G.I. Bo- kiya. Nesomnenno, prodolzhilis' masonskie kontakty "vol'nyh kamen- shchikov-bol'shevikov" - Lunacharskogo, Buharina, Skvorcova-Stepano- va, Seredy, Veresaeva i dr. ------------ *1 Sverdlovskij partijnyj arhiv, f. 41, op. 1, d. 94. *2 Tajnye masonskie obshchestva v SSSR// Molodaya gvardiya. 1994. N3. S.152. ------------ 578 Bol'shevistskaya vlast' byla "obleplena" predstavitelyami mirovo- go masonstva, ego emissary postoyanno poseshchali Rossiyu, vstrechayas' s rukovoditelyami antirusskih sil Leninym, Trockim, Buharinym, Pe- trovskim, Lunacharskim i prochimi vidnymi bol'shevikami (chast' iz kotoryh sami byli masonami). Za deyatel'nost'yu novogo antinarodno- go pravitel'stva nablyudali vysokopostavlennye inostrannye maso- ny, v chastnosti chlen francuzskoj voennoj missii ZH. Sadul' (osta- vivshij ob etih dnyah vospominaniya) i glava francuzskoj kompartii, voshedshej v Komintern, L. Frossar. Mezhdunarodnoe masonstvo s bol'shoj zainteresovannost'yu izuchalo bol'shevistskij opyt po razrusheniyu Russkogo gosudarstva. V dekabre 1919 goda parizhskaya lozha "|for" organizovyvaet masonskoe sobranie s dokladom pod nazvaniem "|volyuciya? Revolyuciya? Bol'shevizm?" Kakoe znachenie pridavalos' etoj teme, svidetel'stvuet tot fakt, chto doklad delal ne ryadovoj "vol'nyj kamenshchik", a odin iz glavnyh rukovodite- lej ordena "Velikij Vostok Francii", chlen ego Soveta Lan. Po sdelan- nomu dokladu masonskij konvent cirkulyarnym pis'mom ot imeni So- veta obrashchaetsya k svoim chlenam s prizyvom izuchat' doktriny i meto- dy bol'shevizma v sopostavlenii s idealami francuzskoj revolyucii XVIII veka. K pis'mu prilagalsya spisok rekomenduemoj literatury, so- stoyavshij iz rabot Lenina, Trockogo, Buharina na francuzskom yazyke.*1 Takim obrazom, sovershenno ochevidno, chto masony i bol'sheviki vo vremya grazhdanskoj vojny podderzhivali svyaz', a v ryade sluchaev dazhe informirovali drug druga. Otnoshenie bol'shevikov k masonam pri vsej ih krovozhadnosti bylo ochen' shchadyashchim. Masonov podvergali kaz- ni tol'ko v isklyuchitel'nyh sluchayah, i chashche vsego po nevedeniyu ni- zovyh kommunisticheskih struktur. SHCHadyashchij rezhim po otnosheniyu k masonam ob座asnyalsya, konechno, ka- kimi-to uslugami, kotorye masony delali bol'shevikam. Naprimer, v 1920 godu CHeka raskryla masonskuyu zagovorshchicheskuyu organizaciyu "Takticheskij centr", kotoraya gotovila myatezh v Moskve, zagotovlyala oruzhie, nahodilas' v kontaktah s vojskami Kolchaka i Denikina. De- lo "Takticheskogo centra" slushalos' na otkrytom sudebnom zasedanii Verhovnogo Revtribunala. 20 chlenov etoj organizacii prigovorili k rasstrelu, no kazn' zamenili drugimi vidami nakazaniya, vklyuchaya us- lovnoe tyuremnoe zaklyuchenie. Po-vidimomu, masony nadeyalis' na otkrytoe sotrudnichestvo s bol'shevikami, predpolagaya "oblagorodit'" ih svoimi ideyami i vmes- te s tem vynudit' podelit'sya vlast'yu. K etomu raspolagali i zarubezh- ------------ *1 Russkij Vestnik. Special'nyj vypusk. Mart 1994.S. VIII. ------------ 579 nye kontakty leninskogo pravitel'stva s "Velikim Vostokom Fran- cii", i uchastie v masonskih lozhah vidnyh bol'shevikov. Odnako bol'- sheviki men'she vsego hoteli delit'sya vlast'yu s kem-libo. A v dejst- viyah masonov oni sovershenno spravedlivo videli opasnyh politiche- skih konkurentov, kotoryh mozhno poka ispol'zovat' v svoih celyah, no postepenno izbavlyat'sya ot nih. Konechno, v bol'shevistskom rukovodst- ve byli storonniki i "blizkoj druzhby" s masonami, odnako, sudya po vsemu, ne oni opredelyali politiku. K koncu 1920 goda preobladayushchaya chast' masonskih lozh priostanovila svoyu rabotu i ushla v podpol'e, mnogie masony bezhali za granicu. Samye ogoltelye vynashivali ideyu krestovogo pohoda na bol'she- vikov. Varianty zdes' byli raznye - i frankofil'skij, i germano- fil'skij, i drugie. Naprimer, vesnoj 1920 goda staryj masonskij konspirator A.I. Guchkov, nahodyas' v Berline, otstaivaet ideyu krestovogo pohoda protiv bol'shevizma na osnove ob容dinennyh sil Germanii i pribal- tijskih stran. Francuzskaya razvedka, nablyudavshaya za nim, rasceniva- et ego kak nemeckogo agenta, nahodyashchegosya v svyazyah s drugimi agenta- mi nemeckoj razvedki vo Francii. V delah "Syurte ZHeneral'" sohranilsya perehvachennyj francuzskoj razvedkoj memorandum voennogo attashe amerikanskogo posol'stva v Parizhe: "My imeem soobshchenie iz Berlina, chto sejchas tam nahoditsya gene- ral Guchkov, byvshij voennym ministrom Rossii vesnoj 1917 goda. V Berline on zanyat resheniem problem, svyazannyh s Rossiej. Kak predpolagaetsya, plan Guchkova sostoit v tom, chtoby sozdat' sovmestnuyu armiyu iz zhitelej Germanii, Litvy i Belorussii dlya pohoda na Ros- siyu cherez Litvu. V osnove etogo plana lezhat idei U. CHerchillya. V Berline veryat, chto etu rabotu vozglavit knyaz' L'vov (kakoj?). Predpolagaetsya zamena Sazonova chelovekom, kotoromu bol'she doveryayut. Deyatel'nost' russkih intriganov v Berline ne prekrashchaetsya".*1 V to vremya kak nacional'naya zhizn' Russkogo naroda okazalas' pod polnym zapretom, rezko vozrosla nacionalisticheskaya aktivnost' ev- rejskih (sionistskih) obshchin v raznyh gorodah Rossii. Pri polnom razgrome prakticheski vseh nacional'nyh organizacij (ne tol'ko rus- skih), sionistskie organizacii okazalis' pod osoboj opekoj bol'she- vistskogo pravitel'stva. Ochen' vliyatel'noj siloj stala evrejskaya ob- shchina v Moskve, kotoraya ne tol'ko ne byla zapreshchena, no voshla v me- hanizm vlasti bol'shevizma. Vozrastanie roli evrejskogo samoupravle- ------------ *1 OA, f.7, op. 2, d. 2730, l.96. ------------ 580 niya soprovozhdalos' sozdaniem novyh evrejskih organizacij. V 1918 godu voznikaet Central'noe byuro evrejskih sekcij pri CK RKP(b), kotoroe rukovodilo deyatel'nost'yu bol'shevizirovannogo evrejstva i evrejskih byuro na mestah, a takzhe evrejskimi obshchestvennymi organi- zaciyami, otdelami pri Narkomnace, Narkomprose, Glavpolitprosvete. Letom 1920 goda voznikaet takzhe Evrejskij obshchestvennyj komitet pomoshchi postradavshim ot vojn, pogromov i stihijnyh massovyh bed- stvij. On byl sozdan s razresheniya CK RKP(b) s usloviem "obespeche- niya v nem bol'shinstva za kommunistami". Skladyvanie bol'shevistskih finansov za rubezhom proishodilo pri reshayushchej podderzhke evrejskogo finansovogo kapitala. V 1919 godu v N'yu-Jorke bylo otkryto tak nazyvaemoe Sovetskoe byuro, sostoyavshee splosh' iz evreev, zanimavshihsya ekonomicheskoj pod- derzhkoj bol'shevistskogo rezhima, tajnoj rasprodazhej cennostej, vy- vozimyh iz Rossii, a takzhe agitaciej v pol'zu bol'shevikov. S deya- tel'nost'yu etogo byuro byli svyazany samye razlichnye lica: mason M. Gruzenberg i zhurnalist D. Rid, predprinimateli otec i syn Ham- mery i dr. V usloviyah vrazhdy k bol'shevikam Byuro sushchestvovalo tol'ko za schet podderzhki evrejskih bankirov s Uoll-Strit. Ameri- kanskie bankiry i predprinimateli, sotrudnichavshie s Byuro, vypol- nyali rol' finansovyh agentov bol'shevikov.*1 V Zapadnoj Evrope podobnuyu rol' igrali byvshie rossijskie ban- kiry evrejskogo proishozhdeniya, sostoyavshie v masonskih lozhah, v tom chisle nebezyzvestnyj Dmitrij ("Mit'ka") Rubinshtejn (posle revo- lyucii nekotoroe vremya nahodivshijsya v Stokgol'me), Abram ZHivotov- skij (rodstvennik vozhdej revolyucii Trockogo i L. Kameneva), Gri- gorij Lessin, SHtifter, YA. Berlin, G. Benenson (byvshij direktor Anglo-Russkogo banka, v sovete direktorov kotorogo nahodilsya gosse- kretar' po inostrannym delam Anglii i sozdatel' Deklaracii o ev- rejskom "nacional'nom ochage v Palestine" lord Bal'fur).*2 V 1919-1920 godah nacionalisticheskoe evrejstvo ispytyvalo golo- vokruzhenie ot "uspehov, dostignutyh v Rossii". U mnogih dazhe vyra- botalos' svoeobraznoe otnoshenie k Krasnoj armii - kak k voennoj sile evrejskogo naroda, vozglavlyaemoj ego liderami, a na krasnoar- mejcev oni smotreli kak na svoego roda naemnikov. V 1919 godu v boyah s estonskimi vooruzhennymi formirovaniyami byl ubit krasnyj batal'onnyj komandir 11-go strelkovogo polka Zunder. V karmane u nego byl obnaruzhen dokument: ------------ *1 Cm.: Sutton A. Wall Street and the Bjlshevik Revolution. New Rochelle, 1974. *2 Nazarov M.V. Missiya russkoj emigracii. M., 1994.S. 125-126. ------------ 581 "Sekretno. Predstavitelyam otdelov Vsemirnogo izrail'skogo soyuza. Syny Izrailya! CHas nashej konechnoj pobedy blizok. My stoim naka- nune mirovogo gospodstva. To, o chem ranee my mogli lish' mechtat', teper' prevrashchaetsya v dejstvitel'nost'. Slabye i bespomoshchnye eshche nedavno, - teper' my, blagodarya obshchemu krusheniyu, s gordost'yu podnimaem golovu. Odnako my dolzhny byt' ostorozhnymi, tak kak s uverennost'yu mozhno predskazat', chto, pereshagnuv cherez razgromlennye altari i trony, my dolzhny eshche dalee dvigat'sya po namechennomu puti. Avtoritet i verovaniya chuzhdoj nam religii - udachnoyu propagandoyu i razoblacheniyami my podvergli besposhchadnoj kritike i nasmeshkam. My nisprovergli chuzhie svyatyni, my pokolebali v narodah i gosudarstvah ih kul'turu i tradiciyu. My sovershili vse, chtoby podchinit' Russkij na- rod evrejskomu mogushchestvu i zastavit' ego, nakonec, stat' pered nami na koleni. My pochti dostigli vsego etogo, odnako... my dolzhny byt' osto- rozhnymi, tak kak nash iskonnyj vrag - poraboshchennaya Rossiya. Pobeda nad neyu, dostignutaya nashim geniem, mozhet kogda-nibud', v novyh pokoleniyah obratit'sya protiv nas. Rossiya povergnuta v prah, nahoditsya pod nashim vladychestvom; no ni na minutu ne zabyvajte, chto my dolzhny byt' ostorozhnymi! Svyashchennaya zabota o nashej bezopasnosti ne dopuskaet v nas ni sostradaniya, ni milo- serdiya. Nakonec-to my uvideli nishchetu i slezy russkogo naroda! Otnyav ego imushchestvo i zoloto, my prevratili etot narod v zhalkih rabov. Bud'te ostorozhny i molchalivy. My ne dolzhny imet' zhalosti k na- shemu vragu, nuzhno ustranit' ot nego luchshie i rukovodyashchie elementy, chtoby u pokorennoj Rossii ne bylo vozhdya. |tim my unichtozhim vsyakuyu vozmozhnost' soprotivlyat'sya nashej vlasti. Nado razbudit' partijnuyu nenavist' i razvit' mezhdousobicu sredi krest'yan i rabochih. Vojna i Klassovaya bor'ba unichtozhat kul'turnye sokrovishcha, sozdannye hristian- skimi narodami. No bud'te ostorozhny, syny Izrailya! Nasha pobeda bliz- ka, tak kak politicheskoe i ekonomicheskoe mogushchestvo i nashe vliyanie na narodnye massy usilivayutsya. My skupaem gosudarstvennye zajmy i zo- loto i etim gospodstvuem na birzhah mira. Moshch' v nashih rukah; no bud'- te ostorozhny. <...> Syny Izrailya! Blizok chas, kogda my dostignem dolgozhdannoj pobedy nad Rossiej. Tesnej somknite ryady. Propovedujte gromko nacional'nuyu politiku nashego naroda. Bejtes' za nashi vechnye idealy! Central'nyj Komitet Petrogradskogo Otdela Vsemirnogo izrail'skogo soyuza". Tekst obrashcheniya byl opublikovan vo mnogih gazetah mira.*1 Bol'shinstvo evreev, dazhe ne schitavshih sebya bol'shevikami, neglas- no podderzhivali sovetskuyu vlast', schitaya ee svoej, evrejskoj. Dazhe mnogie bogatye evrei, opasavshiesya za svoe imushchestvo, predpochitali krasnyh belym. Vmesto preimushchestv, davaemyh bogatstvom, oni i ih deti poluchali massu preimushchestv, kotorye davalis' blizost'yu k vla- sti i vozmozhnost'yu samim stat' vlast'yu nad Rossiej. Evrei, po slo- vam Lenina, "spasli Sovetskuyu vlast'" - "evrei zhe sozdali i karkas etoj vlasti i tem samym dali osnovanie narodu otozhdestvlyat' Sovet- skuyu vlast' s vlast'yu evrejstva".*2 V rezul'tate etogo mnogie prostye lyudi - krest'yane, rabochie i dazhe krasnoarmejcy - zanyali aktivnuyu antievrejskuyu, t.e. antisovetskuyu, poziciyu. V narode poyavlyayutsya no- vye poslovicy i pogovorki: "Revolyuciya nastupaet - zhid Rossiej up- ravlyaet" ( ili "Revolyuciya vershitsya - zhid na carskij tron sadit- sya"), "ZHid speshit Carya ubit', chtob Rossiyu podelit'", "Gusto zhid v Moskvu nabralsya - znat' Rossiyu grabit' vzyalsya", "Komissar Moskov- skij - zavsegda zhid SHklovskij", "ZHid gazety vse skupil - um lyu- dej brehnej zabil", "Kol' gazety ty chitaesh' - zhidu dushu sam vrucha- esh'", "ZHidu vse my pokorilis' - s Mat'yu Rus'yu rasprostilis'". Re- akciya mnogih krasnoarmejcev na evrejskoe zasil'e byla ustrashayu- shchej. V te zhe 1919-1920 gody v Krasnoj armii podnimayutsya stihij- nye bunty protiv evrejstva, vyrazhaemye v razgromah usadeb i domov zazhitochnyh evreev, osobenno teh, kotorye pytalis' nazhivat'sya na trudnostyah krasnoarmejcev, rassmatrivaya ih kak pushechnoe myaso dlya dostizheniya iudaistskih interesov. V svodke VCHK za noyabr' 1920 goda soobshchaetsya o razgromah domov ev- reev bojcami Pervoj Konnoj armii Budennogo: "Novaya pogromnaya volna prokatilas' po rajonu. Nel'zya ustanovit' tochnoe kolichestvo ubityh... Otstupayushchie chasti 1-j Konnoj armii (i 6-ya diviziya) na svoem puti unichtozhali evrejskoe naselenie, grabili i ubivali. Roga- chev (bolee 30 ubityh), Baranovichi (14 zhertv), Romanov (ne ustanovle- no), CHudnov (14 zhertv) - eto novye stranicy evrejskih pogromov na Ukraine. Vse ukazannye mesta sovershenno razgrableny. Razgromlen takzhe rajon Berdicheva... Gorshki i CHernyahov sovershenno razgrable- ny". Analogichnye sobytiya fiksiruyutsya i v iyune-iyule 1921 goda: "Banditsko-pogromnye sobytiya v Minskoj i Gomel'skoj guberniyah ------------ *1 V perevode s evrejskogo privedennyj dokument publikovalsya v gazetah: "Postimees" (YUr'ev. 31.12.1919), "Teataja" (Revel'. 31.12.1919), "Prizyv" (Berlin, 6.2.1920), "Morning post" (London. 3.4.1920), "Vechernee slovo" (Sevastopol'. 2.5.1920). *2 Dikij A. Ukaz. soch. S.228. *3 Luch sveta. 1925-1926. N7. Novyj sad. S.71. ------------ 583 nachinayut razvivat'sya s katastroficheskoj bystrotoj i v ukrainskom masshtabe. Osobo krupnye pogromy: v Kapatkevichah 10 iyunya (175 zhertv), Kovchicy 16 iyunya (84 zhertvy), Koelovichi (46 zhertv), Lyuban' (84 zhertvy), Krojtichi, Puhovichi, parohod u Rodula (72 zhertvy). |tot banditizm, s kotorym ne boryutsya volispolkomy, voenkomaty, osobye otdely..." Osobenno sil'nye evrejskie pogromy proizoshli v Gluhove i Nov- gorode-Severskom v 1918 godu. "|ti pogromy, kolichestvom zhertv... pre- vzoshli izvestnyj pogrom v Kalushe v 1917 godu, proizvedennyj revo- lyucionnymi soldatami... krasnye vojska ne raz poryvalis' raspra- vit'sya s evreyami i vo mnogih sluchayah eto im udavalos'; neredki byli togda i nevoennye pogromy: gromili evreev gorozhane, krest'yane, ver- nuvshiesya s fronta soldaty...".*1 Pogromy proizvodilis' takzhe regu- lyarnymi vojskami tak nazyvaemoj Ukrainskoj Narodnoj Respubliki, rukovodstvo kotoroj sostoyalo iz levoradikalov i masonov, imevshee v svoem sostave ministra evreya, kievskogo advokata A. Margolina. 4 mar- ta 1919 komandir Zaporozhskoj brigady, raspolozhivshejsya pod Pro- skurovym, ataman Semesenskij otdal prikaz istrebit' vse evrejskoe naselenie goroda Proskurova. V prikaze ukazyvalos', chto pokoya v strane ne budet, poka ostanetsya zhiv hot' odin evrej. Za odin den' ras- strelyali, po raznym ocenkam, ot 3 do 5 tys. evreev. Antievrejskie vy- stupleniya nablyudalis' v 180 naselennyh punktah malorossijskih gu- bernij. Vosstavshie istrebili ot 25 tys. do 100 tys. evreev.*2 Glava 57 Voennyj kommunizm. - Ustanovlenie "novogo obshchestvennogo poryad- ka". - Razrushenie russkoj hozyajstvennoj kul'tury. - Katastrofa v sel'skom hozyajstve. - Ot vseobshchej trudovoj povinnosti do militari- zacii truda. - Otmena deneg. - Sozdanie gosudarstvennyh monopolij. Bezzhalostno razrushaya vekovoj uklad Russkogo naroda, bol'shevist- skij rezhim stremitsya navyazat' emu kosmopoliticheskie, utopicheskie formy zhizni. Eshche zadolgo do revolyucii rossijskie socialisty razrabotali umo- zritel'nuyu shemu budushchego narodnogo hozyajstva, otvechavshuyu ih ponya- tiyam ob ideal'nom obshchestvennom ustrojstve. V uchebnike izvestnogo kommunista A. Bogdanova "Kratkij kurs ekonomicheskoj nauki", per- ------------ *1 Rossiya i evrei. Berlin, 1924. S.64. *2 Dikij A. Ukaz. soch. S.221-222. ------------ 584 voe izdanie kotorogo otnositsya k 1897 godu, a poslednee, pyatnadca- toe, - k 1924 godu, naibolee yarko i sistematicheski izlozheny kosmo- politicheskie principy postroeniya socialisticheskogo hozyajstva, ko- toroe, bez somneniya, razdelyalis' bol'shinstvom rossijskih kommuni- stov. "Tip organizacii, - izlagaetsya v uchebnike, - ne mozhet byt' inym, kak centralisticheskim, no ne v smysle starogo, avtoritarnogo, a v smysle inogo, nauchnogo centralizma. Ego centrom dolzhno yavlyat'- sya gigantskoe statisticheskoe byuro, na osnovanii tochnyh raschetov ras- predelyayushchee rabochie sily i sredstva truda, t.e. vyrabatyvayushchee edinyj hozyajstvennyj plan dlya vsej ekonomicheskoj sistemy". Na- cional'nyj harakter, osobennosti narodnoj zhizni v etoj sheme v ras- chet sovsem ne prinimayutsya. Hozyajstvo rassmatrivaetsya bezotnositel'- no k istoricheski slozhivshimsya hozyajstvennym svyazyam. Bolee togo, schitaetsya, chto "masshtab organizacii s samogo nachala dolzhen byt' mi- rovoj ili blizkij k mirovomu, chtoby novoe obshchestvo ne zaviselo v svoem proizvodstve i potreblenii ot obmena so stranami, ne voshed- shimi v nego..." Dvizhushchej siloj hozyajstvennoj sistemy socialisty myslyat ne material'nye i moral'nye stimuly, a tovarishcheskuyu dis- ciplinu, kotoraya, poka obshchestvo ne vospitalos' v duhe kollektivnogo truda, vklyuchaet i prinuzhdenie. Obshchestvennaya sobstvennost' na sred- stva proizvodstva predpolagaet obshchestvenno-organizovannoe tovari- shcheskoe raspredelenie na uravnitel'noj osnove. Ischerpyvayushchaya kartina novogo obshchestvennogo ustrojstva, stara- tel'no nasazhdaemogo bol'shevistskim rezhimom, daetsya L. Trockim v knige "Terrorizm i kommunizm". V privodimom nizhe obshirnom ot- ryvke iz etoj knigi formuliruetsya kredo kommunisticheskih vozhdej na novyj mirovoj poryadok. . Po suti dela, vozzrenie Trockogo na pereustrojstvo truda v novuyu istoricheskuyu epohu otrazhalo mirovozzrenie paraziticheskih, deklas- sirovannyh, bosyackih sloev obshchestva. Imenno dlya etih sloev trud byl proklyat'em, a len' - os'yu zhizni. V ih predstavlenii normal'- nyj chelovek mozhet trudit'sya tol'ko po prinuzhdeniyu, iz-pod palki. 587 Nravstvennye cennosti russkogo krest'yanina, i prezhde vsego trudo- lyubie kak dobrodetel', byli sovershenno neponyatny i dazhe diki dlya etih sloev. Zolotoj vek dlya nih - eto vremya, kogda ne nado budet ra- botat', a tol'ko naslazhdat'sya vechnoj prazdnost'yu. Nedarom Trockij govorit o leni kak o dvigatele progressa. Socialisticheskij lozung osvobozhdeniya truda myslitsya im kak osvobozhdenie ot truda. Zolotaya mechta lodyrej i parazitov. Imenno poetomu on vsegda byl vrazhdeben russkomu krest'yanstvu, nachisto otricaya ego kul'turu. On pisal: "Muzhickaya osnova nashej kul'tury - vernee by skazat', beskul'tur'ya - obnaruzhivaet vse svoe passivnoe mogushchestvo". |to mogushchestvo tradicionnoj krest'yanskoj kul'tury Trockij i ego posledovateli "ognem i mechom" pytalis' unichtozhit', podavit' "kosnost' shirokih sloev otstaloj narodnoj massy". I eto byla ne prosto bor'ba lyudej, a dvuh protivopolozhnyh ideologij - trudovoj i netrudovoj (paraziticheskoj). V ideyah Trockogo v chistom vide poyavilos' utopicheskoe stremlenie k sozdaniyu vseob容mlyushchej, vseznayushchej, vseponimayushchej centralist- skoj sistemy administrativnogo diktata, sochetayushchejsya so vseobshchej militarizaciej truda, byurokratizaciej i naturalizaciej raspredele- niya i obmena, ogosudarstvleniem profsoyuzov. Imenno on stal odnim iz glavnyh iniciatorov provedeniya etoj sistemy v zhizn'. Krah etoj sistemy on pozdnee ob座asnyal ne principial'noj ee porochnost'yu, a nizkoj kul'turoj naseleniya Rossii, kotoraya eshche ne dorosla do stol' "sovershennyh" form hozyajstvennogo razvitiya. Vot kak eto on sam ras- skazyval na XI partijnom s容zde: "My nachali v hozyajstvennoj poli- tike krutym i neprimirimym razryvom s burzhuaznym proshlym. Ran'she byl rynok - uprazdnyaetsya, svobodnaya torgovlya - uprazdnya- etsya, konkurenciya - uprazdnyaetsya, kal'kulyaciya kommercheskaya - up- razdnyaetsya. CHto vmesto etogo? Centralistskij verhovnyj svyashchennyj VSNH, kotoryj vse raspredelyaet, vse organizuet, obo vsem zabotitsya: kuda mashiny, kuda syr'e, kuda gotovye produkty, - on iz edinogo centra cherez svoi otvetstvennye organy reshaet, vse raspredelyaet. My na etom plane oseklis'. Pochemu? Potomu chto okazalis' nedostatochno podgotovlennymi... A esli by ne oseklis'? Ili drugimi slovami: es- li by drugoj rabochij klass na izvestnoj stadii svoej diktatury imel by vozmozhnost', po svoej kul'turnoj podgotovke, perejti k etomu cen- tralisticheskomu gosudarstvennomu uprazdneniyu rynka, konkurencii, kal'kulyacii i k zamene etogo edinym hozyajstvennym planom, vse oh- vatyvayushchim i vse predusmatrivayushchim... togda ogosudarstvlenie pro- fsoyuzov i planovoe rukovodstvo socialisticheskim hozyajstvom ozna- chali by dve storony odnogo i togo zhe processa". Absolyutnoe neponimanie tradicionnoj krest'yanskoj kul'tury by- lo dlya Trockogo ne sluchajnym. V istorii strany on videl tol'ko ot- ricatel'nye storony - temnotu, nevezhestvo. Proshloe Rossii, da i voobshche Russkij narod Trockij prosto preziral. "Rossiya prigovorena svoej prirodoj na dolguyu otstalost', - zayavlyal on. - Ni odin gosu- darstvennyj deyatel' Rossii nikogda ne podnimalsya vyshe tret'eraz- ryadnyh imitacij gercoga Al'by, Metterniha ili Bismarka". Voobshche Rossiya dlya Trockogo - provincial'noe zaholust'e, v kotorom ne by- lo nichego cennogo, a tol'ko "varvarskaya zhestokost' samoderzhavnogo gosudarstva, nichtozhestvo privilegirovannyh klassov, lihoradochnoe razvitie kapitalizma na drozhzhah mirovoj birzhi, vymorochnost' rus- skoj burzhuazii, upadochnost' ee ideologii, dryannost' ee politiki". Rossijskoe "tret'e soslovie", zayavlyal Trockij, "ne imelo i ne moglo imet' ni svoej Reformacii, ni svoej Velikoj Revolyucii". Rossij- skaya istoriya, po mneniyu Trockogo, ne dala v proshlom ni Lyutera, ni Fomy Myunstera, ni Mirabo, ni Dantona, ni Robesp'era. Vsya russkaya kul'tura - lish' "poverhnostnaya imitaciya vysshih zapadnyh modelej i nichego ne vnesla v sokrovishchnicu chelovechestva". Kak nekogda markiz de