t navodit' v nej poryadok? V starinu Vysochajshij stal navodit' poryadok, chtoby Podnebesnaya vozlikovala, lyudi vozradovalis' svoej prirode, a [oni] lishilis' pokoya. Razryvayushchij na CHasti stal navodit' poryadok, chtoby Podnebesnaya opechalilas', lyudi oplakivali svoyu prirodu, i [oni] lishilis' radosti. No ved' [zhizn'] bez pokoya, bez radosti ne svojstvo cheloveka. Razve bez [prisushchih cheloveku] svojstv mozhno dolgo proderzhat'sya? [Net!] Takogo v Podnebesnoj ne byvalo. Pri chrezmernoj radosti u cheloveka rashoduetsya s izlishkom [sila] zhara, pri chrezmernom gneve rashoduetsya s izbytkom [sila] holoda. Pri pererashode i zhara i holoda perestayut [pravil'no] cheredovat'sya chetyre vremeni goda, narushaetsya garmoniya prohlady i tepla, a [eti narusheniya] prichinyayut vred telu cheloveka. On perestaet [razlichat'], kogda radovat'sya, kogda serdit'sya, zhizn' [ego] lishaetsya postoyanstva, mysli - udovletvoreniya, rabota ostanavlivaetsya na polputi. Tut-to i voznikayut v Podnebesnoj zanoschivost' i nemilost', prevoshodstvo i ugnetenie, a za nimi poyavlyayutsya razbojnik CHzhi, Czen [czy] i Hronist [YU. Esli] po vsej Podnebesnoj nagrazhdat' za dobroe, [s etim] ne spravit'sya; [esli] po vsej Podnebesnoj nakazyvat' za nedobroe, [s etim] ne spravit'sya. Ibo Podnebesnaya velika, [na vseh] ne hvatit nagrad i nakazanij {1}. So vremen treh dinastij vse shumyat o nagradah i nakazaniyah. Otkuda zhe voz'metsya dosug, chtoby [najti] pokoj v prirodnyh svojstvah? A krome togo, naslazhdayas' ostrym zreniem, predayutsya izlishestvu v cvetah; naslazhdayas' tonkim sluhom, predayutsya izlishestvu v zvukah; naslazhdayas' miloserdiem, narushayut [estestvennye] svojstva; naslazhdayas' spravedlivost'yu, narushayut zakony prirody; naslazhdayas' obryadami, pomogayut izvrashcheniyam; naslazhdayas' muzykoj, pomogayut razvratu; naslazhdayas' mudrost'yu, pomogayut iskusstvennosti; naslazhdayas' znaniyami, pomogayut porokam. [Esli by vse] v Podnebesnoj [nahodili] pokoj v prirodnyh svojstvah, eti vosem' [naslazhdenij] mogli by ostat'sya, mogli by i ischeznut'. [No kogda] v Podnebesnoj ne [nahodyat] pokoya v prirodnyh svojstvah, iz-za etih vos'mi [naslazhdenij] lyudi nachinayut [drug druga] rezat' na kuski i skruchivat' [v klubok], tolkat' i otnimat' i vvergat' v smutu Podnebesnuyu. [Esli zhe] v Podnebesnoj nachinayut chtit' naslazhdeniya, toskovat' o nih, kakim sil'nym stanovitsya [eto] zabluzhdenie! Razve [smogut] projti mimo [naslazhdenij], ot nih otkazat'sya? Ved' chtoby govorit' o nih - postyatsya, chtoby im predat'sya - preklonyayut koleni, chtoby izobrazit' ih - igrayut i poyut. CHto zhe tut podelat'? Poetomu dlya blagorodnogo muzha, [esli on] vynuzhden vzojti na prestol, luchshe vsego nedeyanie. Nedeyanie, a za nim - pokoj v prirodnyh svojstvah. Ibo tomu, kto cenit svoyu zhizn' bol'she, chem carstvo, mozhno doverit' Podnebesnuyu; tomu, kto lyubit svoyu zhizn' bol'she carstva, mozhno poruchit' Podnebesnuyu. Esli gosudar' sposoben ne rasseivat' svoe vnutrennee, ne obnaruzhivat' zreniya i sluha, vozvyshat'sya, [slovno] Pokojnik, [to] vzglyanet [on, kak] Drakon; pogruzitsya v molchanie, a golos [ego zagremit, slovno] grom; dvizheniyu [ego] mysli podchinitsya priroda. [On predastsya] bezmyatezhnosti i nedeyaniyu, a [okazhetsya] svyazannym so [vsej] t'moj sushchestv. Razve u takogo najdetsya dosug, chtoby navodit' poryadok v Podnebesnoj? Vysochennyj Boyazlivyj {2} sprosil Laoczy: - [Esli] ne navesti poryadok v Podnebesnoj, kak ispravit' lyudskie serdca? - Bud' ostorozhen! - otvetil emu Laoczy. - Ne trevozh' chelovecheskogo serdca! Stoit ego nizvergnut' - chelovek unizitsya, stoit vozvysit' - chelovek vozgorditsya. Tak on i prevrashchaetsya to v raba, to v ubijcu. Serdce mozhet byt' nezhnym i slabym - i togda emu ne sovladat' s sil'nym i krepkim; ono mozhet byt' tverdym slovno rezec i granit' dragocennyj kamen'. Ono to vspyhnet slovno plamya, to stanet holodnym kak led. Ono menyaetsya s udivitel'noj bystrotoj, uspevaet dvazhdy pobyvat' za vsemi chetyr'mya moryami, poka prezritel'nyj vzglyad smenitsya blagosklonnym. V pokoe ono ne drognet, tochno puchina, v dvizhenii - ustremitsya k nebesam. Ono svoevol'noe, gordoe, ego ne obuzdat'. Vot kakovo chelovecheskoe serdce! V starinu ZHeltyj Predok vstrevozhil serdca miloserdiem i spravedlivost'yu. A Vysochajshij i Ograzhdayushchij, chtoby vospitat' [vseh] v Podnebesnoj, [tak trudilis', chto u nih] sterlis' voloski na golenyah {3} i pushok na bedrah. [Oni] nadryvali [vse] svoi pyat' vnutrennih organov radi miloserdiya i spravedlivosti, otdavali krov' i dyhanie, chtoby ustanovit' zakony i poryadok, i vse zhe ne spravilis'. I togda Vysochajshij soslal [lyudej] s Loshad'yu na SHishake na Pochitaemuyu goru, pereselil Treh Myao na [goru] Treglavuyu, izgnal Vedayushchego Razlivami {4} v Obitel' mraka. [No i] etim ne spravilsya s Podnebesnoj. Kogda zhe prishlo [vremya] carej treh [dinastij], Podnebesnuyu ob座al uzhas. Poyavilis' preziraemye: Razryvayushchij na CHasti i razbojnik CHzhi; poyavilis' pochitaemye: Czen [czy] i Hronist [YU], a eshche poyavilis' konfuciancy i monety. I togda stali podozrevat' drug druga i v radosti i v gneve, obmanyvat' drug druga i umnye i glupye, poricat' drug druga i dobrye i nedobrye, vysmeivat' drug druga i lzhivye i pravdivye, i Podnebesnaya stala prihodit' v upadok. V svojstvah poyavilis' razlichiya, v [chelovecheskoj] prirode nastupilo gnienie i razlozhenie. V Podnebesnoj pristrastilis' k znaniyam, i v poiskah [znanij] ves' narod doshel do krajnosti. I tut pustili v hod topory i pily, stali kaznit' po [plotnich'im] otvesu i pravilu, prigovarivat' s dolotom i shilom, vvergli Podnebesnuyu v strashnuyu smutu, i prestupleniya stali trevozhit' lyudskie serdca. Poetomu-to dostojnye i skrylis' pod utesami velikih gor, a gosudari, vladevshie t'moj kolesnic, drozhali ot straha v hramah predkov. Nyne zhe obezglavlennye lezhat drug na druge, zakovannye v shejnye i nozhnye kolodki tolkayutsya drug o druga, prigovorennye ozhidayut svoej ocheredi u plahi. A mezhdu zakovannymi v naruchniki i kolodki stali poyavlyat'sya konfuciancy i moisty, rashazhivayushchie na cypochkah, razmahivayushchie rukami. O uzhas! O pozor! O besstydstvo! A nam i nevedomo bylo, chto ih mudrost', ih znaniya sluzhat naruchnikam i kolodkam; ih miloserdie, ih spravedlivost' sluzhat dolotu i oshejniku {5}. Kak znat', ne yavilis' li Czen [czy] i Hronist [YU] gremuchej streloj dlya Razryvayushchego na CHasti i razbojnika CHzhi? Poetomu-to i govoritsya: "Zabud'te o mudrosti, otbros'te znaniya, i Podnebesnaya obretet mir". [Uzhe] devyatnadcat' let stoyal [na prestole] ZHeltyj Predok kak Syn Neba; [ego] prikazy vypolnyalis' [po vsej] Podnebesnoj. [Odnazhdy on] uslyshal, chto na vershine [gory] Edineniya Pustoty obitaet Vseob容mlyushchij Sovershennyj {6}, i otpravilsya s nim povidat'sya. - YA slyshal, - skazal ZHeltyj Predok, - chto [vy], moj uchitel' postigli istinnyj put'. Dozvol'te zadat' vopros, [kakova] ego sushchnost'? YA stremlyus' vospol'zovat'sya sushchnost'yu neba i zemli, chtoby pomoch' [sozrevaniyu vseh] pyati zlakov dlya prokormleniya naroda. A eshche ya stremlyus' napravit' [sily] zhara i holoda na blago vsego zhivogo. - To, o chem ty hochesh' sprosit', eto - sushchnost' veshchej; a to, kak ty hochesh' upravlyat', eto - paguba dlya veshchej, - otvetil Vseob容mlyushchij Sovershennyj. - S teh por kak ty pravish' Podnebesnoj, dozhd' idet prezhde, chem pary prevratyatsya v oblaka; list'ya i travy opadayut, ne uspev pozheltet'; luchi solnca i luny vse bolee ugasayut. V serdce tvoem [sklonnost'] k melocham, [tochno] u krasnobaya. Razve dostoin ty besedy ob istinnom puti? ZHeltyj Predok udalilsya, slozhil s sebya [upravlenie] Podnebesnoj, postroil sebe otdel'nuyu hizhinu s cinovkoj iz belogo pyreya. [Zdes' on] provel v prazdnosti tri luny, a zatem snova navestil uchitelya. Vseob容mlyushchij Sovershennyj lezhal golovoj k yugu. Polnyj pokornosti, ZHeltyj Predok podpolz [k nemu] na kolenyah, dvazhdy, poklonilsya do zemli i sprosil: - YA slyshal, chto [vy], moj uchitel', postigli istinnyj put'. Dozvol'te zadat' vopros, kak upravlyat' samim soboj, kak dobit'sya dolgoletiya? Vseob容mlyushchij Sovershennyj pospeshno podnyalsya i otvetil: - Vopros [ty] zadal prekrasnyj! Podojdi, ya povedayu tebe ob istinnom puti. Mel'chajshee istinnogo puti gluboko i temno, velichajshej istinnogo puti sumrachno i bezmolvno. Ne smotri, ne slushaj, pokojsya, hranya [svoj] razum, i telo samo soboj vypravitsya. Bud' pokoen, chist, ne utruzhdaj svoe telo, ne trevozh' svoe semya i prozhivesh' dolgo. [Esli] glazam nechego budet videt', usham nechego slyshat', serdcu nechego poznavat', tvoya dusha sohranit [tvoe] telo, i telo prozhivet dolgo. CHem bol'she budet u tebya znanij, tem skoree] poterpish' porazhenie. Beregi v sebe vnutrennee, zamknis' ot vneshnego. A togda ya s toboj podnimus' k velikoj yasnosti vplot' do stokov vysshej [sily] zhara; vojdu v vorota mraka, i [my] dostanem istokov vysshej [sily] holoda. Nebo vedaet svoim, zemlya - svoim; u [kazhdoj iz sil] zhara i holoda - svoe vmestilishche. Beregi i hrani samogo sebya, a veshchi sozreyut sami po sebe. YA hranyu [sily zhara i holoda] v edinstve, chtoby uderzhat' ih v garmonii, poetomu tysyachu dvesti let soblyudayu sebya, a telo moe [do sih po] neodryahlelo. ZHeltyj Predok dvazhdy poklonilsya do zemli i poprosil: - Rasskazhite o prirode, Vseob容mlyushchij Sovershennyj. - Podojdi, ya tebe povedayu, - otvetil Vseob容mlyushchij Sovershennyj. - Ona v svoih veshchah neischerpaema, a vse lyudi dumayut, chto [ona] konechna. Ona v svoih veshchah neizmerima, a vse lyudi dumayut, chto [ona] predel'na. Iz teh, kto obrel moj put', luchshie stali predkami, a hudshie - caryami. Iz teh, kto utratil moj put', luchshie uvideli svet, a hudshie obratilis' k zemle. Ved' vse, chto nyne procvetaet, rodilos' iz zemli i vernetsya v zemlyu, poetomu ya pokinu tebya i projdu vo vrata beskonechnosti, chtoby stranstvovat' v bespredel'nyh prostorah. YA sol'yus' s luchami solnca i luny, soedinyus' v vechnosti s nebom i zemlej. Kogda ya ujdu, [dazhe] dalekie ot menya opechalyatsya. Vse lyudi umrut i tol'ko ya odin budu sushchestvovat'. Podderzhivaemyj vihrem, Polkovodec Oblakov {7} stranstvoval na vostoke i vstretilsya s Beznachal'nym Haosom. Beznachal'nyj Haos progulivalsya, podprygivaya po-ptich'i i pohlopyvaya sebya po bedram. Zavidev ego, Polkovodec Oblakov v smushchenii ostanovilsya i pochtitel'no sprosil: - Kto [vy], starec? CHto, starec, delaete? - Progulivayus', - otvetil emu Beznachal'nyj Haos, prodolzhaya pohlopyvat' sebya i prygat'. - YA hochu zadat' vopros, - skazal Polkovodec Oblakov. - Fu! - posmotrev [na nego], voskliknul Beznachal'nyj Haos. - V efire neba net garmonii, - nachal Polkovodec Oblakov, - v efire zemli zastoj, v shesti yavleniyah [prirody] net soglasiya, v smene vremen goda net poryadka. CHto [mne] delat', [esli] ya sobirayus' nyne privesti v garmoniyu sushchnost' shesti yavlenij, chtoby prokormit' vse zhivoe? - Ne znayu, ne znayu, - otvetil Beznachal'nyj Haos, pohlopyvaya sebya, prygaya i pokachivaya golovoj. Polkovodec Oblakov ne reshilsya [snova] sprosit'. Proshlo tri goda. Stranstvuya na Vostoke, Polkovodec Oblakov minoval ravninu Vladeyushchih ZHilishchem. [On] snova zametil Beznachal'nogo Haosa, v bol'shoj radosti pospeshil [k nemu] i zagovoril: - [Vy] ne zabyli menya, [Ravnyj] Nebu? [Vy] ne zabyli menya, [Ravnyj] Nebu? - dvazhdy poklonilsya do zemli i hotel bylo zadat' emu vopros, kak Beznachal'nyj Haos proiznes: - CHto ya mogu znat'? Paryu, ne vedaya zachem. Nesus', ne vedaya kuda. Stranstvuyushchij utruzhdaetsya, chtoby nablyudat', [kak vse idet] svoim putem. - YA sam takzhe schitayu, chto nesus', [ne vedaya kuda]. No narod sleduet za mnoj povsyudu, i ya s nim nichego ne mogu podelat'. Nyne zhe, podrazhaya lyudyam, hochu uslyshat' [ot vas hot'] odno slovo. I tut Beznachal'nyj Haos zagovoril: - V tom, chto osnova prirody rasshatyvaetsya, harakter [vseh] veshchej izvrashchaetsya, iznachal'naya priroda ostaetsya nezavershennoj, stada razbegayutsya, pticy poyut po nocham, zasuha szhigaet derev'ya i travy, beda nastigaet dazhe presmykayushchihsya i nasekomyh, - vina teh, kto navodit poryadki sredi lyudej. - No chto zhe mne delat'? - sprosil Polkovodec Oblakov. - Ah! [Vse eto odin] vred! - voskliknul Beznachal'nyj Haos, - vozvrashchajsya k sebe potihonechku. - S [vami, Ravnyj] Nebu, tak trudno vstretit'sya. Hotelos' by uslyshat' [hotya by eshche] odno slovo, - poprosil Polkovodec Oblakov. - Ah! - otvetil Beznachal'nyj Haos. - Ukreplyaj svoe serdce. [Esli] tol'ko ty predash'sya nedeyaniyu, veshchi budut sami soboj razvivat'sya. Ostav' svoe telo, svoyu formu, otkazhis' ot zreniya, ot sluha, zabud' o lyudskih poryadkah, o veshchah, slejsya v velikom edinenii s samosushchim efirom. Osvobodi serdce i razum, stan' pokojnym, budto neodushevlennoe [telo, i togda] kazhdyj iz t'my sushchestv [stanet] samim soboj, kazhdyj vernetsya k svoemu kornyu. Kazhdyj vernetsya k svoemu kornyu neosoznanno, smeshivayas' v obshchem haose, i ne ostavit [ego] do konca svoej zhizni. Esli zhe osoznayut eto, to ego pokinut. Ne vysprashivaj ego nazvaniya, ne vypytyvaj ego svojstv, i [vse] veshchi budut sami soboj rozhdat'sya. - Teper' ya obrel to, chto iskal, - skazal Polkovodec Oblakov. - [Vy, Ravnyj] Nebu, nisposlali mne svoi svojstva, prosvetili menya bezmolviem, - on dvazhdy poklonilsya do zemli, poproshchalsya i udalilsya. Obychnomu cheloveku nravitsya, kogda drugie na nego pohodyat, ? Nablyudayushchie za bytiem - [takovy] blagorodnye muzhi drevnosti; nablyudayushchij za nebytiem - takov drug prirody. Neznachitel'ny, a nel'zya ne soobrazovat'sya s ih [prirodoj]- [takovy] veshchi. [Zanimaet] nizkoe polozhenie, a nel'zya [na nego] ne opirat'sya - [takov] narod. Skryty, a nel'zya ih ne vershit' - [takovy] dela. Gruby, a nel'zya ih ne izlagat' - [takovy] obychai. Daleko, a nel'zya ot nee otdelit'sya - [takova] spravedlivost' {8}. Blizko, no nel'zya ego ne rasshirit' - [takovo] miloserdie. Ogranichivayut [lyudej], no nel'zya ih ne mnozhit' - [takovy] obryady. [Derzhitsya] serediny, no [zasluzhivaet] vozvysheniya - [takova] dobrodetel'. Edin, no ne sposoben ne izmenyat'sya - [takov] put'. Svyashchenno, no ne sposobno ne dejstvovat' - [takovo] Nebo. Poetomu mudrecy sozercali Nebo, no [emu] ne pomogali; sovershenstvovalis' v dobrodetelyah, no [ih] ne otyagoshchali; ishodili iz puti, no ne vnosili [v nego] svoih zamyslov; soedinyalis' s miloserdiem, no [na nego] ne polagalis'; sledovali za spravedlivost'yu, no [ee] ne mnozhili; ispolnyali obryady i ne uklonyalis'; prinimali dela i ne otkazyvalis'; podchinyalis' obychayam i ne [podnimali] smuty; opiralis' na narod i [im] ne prenebregali; soobrazovalis' s veshchami i [ih] ne pokidali. Veshchi ne dostojny [togo, chtoby imi] zanimat'sya, no [imi] nel'zya ne zanimat'sya. U teh, kto ne ponyal Neba, net chistoty dobrodeteli. Te, kto ne postig puti, ni k chemu ne sposobny. Kak zhalok tot, kto ne postig puti! CHto zhe takoe put'? Est' put' Neba i est' put' cheloveka. Bezdeyatel'nyj i chtimyj - takov put' Neba; deyatel'nyj i nesushchij tyagoty - takov put' cheloveka. Put' Neba - [put'] hozyaina, put' cheloveka - [put'] slugi. Nel'zya ne ponyat', kak daleki oni drug ot druga. Glava 12 NEBO I ZEMLYA Nebo i zemlya veliki, no izmenyayutsya oni ravnomerno. Veshchej t'ma, no poryadok u nih edinyj. Lyudej i rabov mnozhestvo, no hozyain u nih - car'. Car' ishodit iz svojstv, a sovershenstvuetsya prirodoj. Poetomu i govoritsya: "V dalekoj drevnosti upravlyali Podnebesnoj nedeyaniem, odnimi lish' prirodnymi svojstvami". [Esli] ishodit' iz puti, to slova "car' Podnebesnoj" byli pravil'nymi; [esli], ishodya iz puti, rassmatrivat' razlichiya, to dolg carya i [ego] pomoshchnikov byl yasen; [esli] ishodit' iz puti, to [kazhdyj] vedal [delom] po sposobnosti; [esli] ishodit' iz puti, to vse vokrug sootvetstvovalo [vsej] t'me veshchej. Ibo obshchee dlya neba i zemli - eto svojstva, a to, chto dejstvuet vo t'me veshchej, - eto put' . Vysshij pravit lyud'mi, [provozglashaya] ustanovleniya; sposobnyj obuchaetsya masterstvu. Masterstvo sootvetstvuet ustanovleniyam, ustanovleniya sootvetstvuyut dolgu, dolg sootvetstvuet svojstvam, svojstva sootvetstvuyut puti, put' sootvetstvuet prirode. Poetomu i govoritsya: "Te, kto v drevnosti pas [vseh] v Podnebesnoj, ne imeli strastej, i v Podnebesnoj [carilo] dovol'stvo. [Oni predavalis'] nedeyaniyu, i [vsya] t'ma veshchej razvivalas' {1}. [Oni hranili] pokoj puchiny, i narod [sam po sebe] utverzhdalsya. Zapisi glasyat {2}: "[esli] pronizany edinstvom, [vsya] t'ma ustanovlenij spolna vypolnyaetsya. [Esli] otkazat'sya ot strasti k priobreteniyu, pokoryatsya [dazhe] dushi predkov i bogi". Uchitel' skazal: - Ved' put' podderzhivaet i pokryvaet [vsyu] t'mu veshchej. Kak on bezbrezhno velik! S ego pomoshch'yu blagorodnyj {3} ne mozhet ne ochistit' svoego serdca. To, chto dejstvuet nedeyaniem, nazyvaetsya prirodoj; to, chto v rechah oboznachaet nedeyanie, nazyvaetsya svojstvom; lyubov' k lyudyam, poleznoe dlya veshchej nazyvaetsya miloserdiem; upodoblenie razlichnyh [veshchej] nazyvaetsya velichiem; povedenie, [ne znayushchee] granic i razlichij, nazyvaetsya velikodushiem; obladanie t'moj razlichij nazyvaetsya bogatstvom. Poetomu priderzhivat'sya svojstv nazyvaetsya [derzhat'sya] osnovy; tot, ch'i svojstva zaversheny, nazyvaetsya ustanovivshimsya; tot, kto sleduet puti, nazyvaetsya [obladayushchim] polnotoj; tot, kto ne menyaet svoyu volyu iz-za veshchej, nazyvaetsya sovershennym. Kak velik blagorodnyj, kotoryj postig eti desyat' [polozhenij] i ob容mlet vse dela i mysli! [Kak voda] v nizinu, k nemu stekaetsya [vsya] t'ma veshchej. Takoj chelovek [ostavlyaet] zoloto skrytym v gorah, a zhemchug - v glubinah; ne obogashchaetsya ni tovarami, ni imushchestvom; chuzhdaetsya blagorodstva i bogatstva; ne raduetsya dolgoletiyu, ne pechalitsya rannej smerti; ne proslavlyaet blagodenstviya, ne styditsya zlopoluchiya; ne prisvaivaet sebe blag sovremennikov; ne ishchet dlya sebya slavy v upravlenii Podnebesnoj. Slava v tom, chtoby postich', chto u [vsej] t'my veshchej odno hranilishche, chto zhizn' i smert' - odinakovye formy [v razvitii]. Uchitel' skazal: - O put'! Kak on glubok! Kak prozrachna ego chistota! Bez nega ne zapoyut ni metall, ni kamen'. Metall i kamen' [sposobny] zvuchat', no ne tronesh' ih, ne zapoyut. Tak kto zhe sposoben opredelit' [svojstva vsej] t'my veshchej? CHelovek, obladayushchij carstvennymi svojstvami, vedet sebya prosto i styditsya zanimat'sya delami; utverdivshijsya v kornyah i istokah, [on] postigaet sokrovennoe. Poetomu ego svojstva vseob容mlyushchi, a ishodyashchee iz ego serdca vosprinimaetsya [vsej] t'moj veshchej. Ibo bez puti formy ne rozhdayutsya, bez svojstv zhizn' ne proyavlyaetsya. Ne obladaet li carstvennymi svojstvami tot, kto berezhet telo, ischerpyvaet do konca zhizn', utverzhdaet svojstva, postigaet put'. Tot, kto neob座aten, poyavlyaetsya vnezapno, dvizhetsya neuderzhimo; za kem sleduet [vsya] t'ma veshchej, tot nazyvaetsya [obladayushchim] carstvennymi svojstvami. Tot, kto smotrit na iznachal'nyj mrak, slushaet bezmolvnoe, odin vidit rassvet v iznachal'nom mrake, odin razlichaet garmoniyu v bezmolvii. Poetomu, pronikaya vse glubzhe i glubzhe, [on] sposoben [ponimat'] poyavlenie veshchi; [razmyshlyaya] nad sokrovennejshim, [on] sposoben [postich'] mel'chajshie semena. Poetomu obshchayas' so [vsej t'moj] veshchej, [on] daet kazhdomu iskomoe i dostigaet nebytiya. Vsegda speshit ujti, no vozvrashchaetsya k sebe. Velikoe [dlya nego] - malo, dlinnoe - korotko, dalekoe - blizko. Progulivayas' k severu ot Krasnyh vod, ZHeltyj Predok podnyalsya na vershinu [gory] Soyuz Starshih Brat'ev, a vozvrashchayas', zaglyadelsya na yug i poteryal svoyu CHernuyu ZHemchuzhinu {4}. [On] poslal Znanie {5} otyskat' ee, no [ono] ne nashlo; poslal [Vidyashchego] Pautinu Izdali, i [tot] ne nashel; poslal Sporshchika, i [tot] ne nashel; poslal Podobnogo Nebytiyu, i Podobnyj Nebytiyu ee otyskal. - Kak stranno, - voskliknul ZHeltyj Predok, - chto otyskat' ee sumel imenno Podobnyj Nebytiyu! Uchitelya Vysochajshego zvali Nikogo ne Stesnyayushchim, uchitelya Nikogo ne Stesnyayushchego zvali Bezzubym, uchitelya Bezzubogo zvali Nastavnikom YUnyh, uchitelya Nastavnika YUnyh zvali V Trostnikovom Plashche. Vysochajshij sprosil u Nikogo ne Stesnyayushchego: - Mozhno li Bezzubogo [oblech' vlast'yu] Ravnogo Nebu? {6} YA poproshu ego cherez Nastavnika YUnyh. - Kak [eto] opasno! Podnebesnoj [budet grozit'] beda! - otvetil Nikogo ne Stesnyayushchij. - Ved' Bezzubyj prevoshodit vseh ostal'nyh. [On] chelovek prozorlivyj, s ostrym zreniem i tonkim sluhom, skoryj na otvety. No pri etom [hochet] obresti prirodnoe s pomoshch'yu chelovecheskogo ; razmyshlyaet, kak iskorenit' prestupleniya, a ne znaet, otchego proishodyat prestupleniya. Kak takogo [oblech' vlast'yu] Ravnogo Nebu! Ved' on stanet primenyat' chelovecheskoe, a ne prirodnoe. Pritom [on] osnovyvaetsya na samom sebe i otvergaet drugih; pritom chtit znaniya i [primenyaet ih] bystro kak ogon'; pritom [on] rab melochej; pritom svyazyvaet sebya veshchami; pritom, oglyadyvayas' po storonam, [ozhidaet] podtverzhdeniya ot drugih; pritom, soglashaetsya s trebovaniem [kazhdogo iz] tolpy; pritom, izmenyaetsya vmeste s veshchami i nikogda ne byvaet postoyannym. Razve dostoin [on vlasti] Ravnogo Nebu? I vse zhe, [ved' u nego] est' predki, est' rod, [ego] mozhno sdelat' otcom vseh , no nel'zya sdelat' otcom otcov vseh. [On] vozglavit smutu. [Postav' ego] licom k severu {7} - navlechet bedu, licom k yugu - porodit razboj. Vysochajshij lyubovalsya [carstvom] Cvetushchim {8}, i Strazh Granicy Cvetushchego skazal: - Ah, mudryj chelovek! Razreshi mne, mudryj chelovek, pozhelat' [tebe] dolgoj zhizni! - Otkazyvayus'! - otvetil Vysochajshij. - Pozhelayu [tebe], mudromu cheloveku, bogatstva! - Otkazyvayus'! - Pozhelayu [tebe], mudromu cheloveku, mnogo synovej! - Otkazyvayus'! - Dolgoletiya, bogatstva, mnogih synovej zhazhdet kazhdyj. Pochemu zhe tol'ko ty odin ne zhazhdesh'? - sprosil Strazh. - Mnogo synovej - mnogo trevog, - otvetil Vysochajshij. - Ot bogatstva mnogo hlopot, a ot starosti - ponoshenie. S pomoshch'yu, etih treh [blag] ne vzrastit' dobrodeteli, poetomu i otkazyvayus'. - Snachala ya prinyal tebya za mudrogo cheloveka, - skazal Strazh, - a teper' vizhu, [ty] blagorodnyj muzh. Priroda porodila t'mu lyudej, im neobhodimo dat' zanyatie. [Esli imet'] mnogo synovej i kazhdomu dat' zanyatie, otkuda voz'mutsya trevogi? [Esli imeesh'] bogatstvo, pust' lyudi ego podelyat, kakie zhe budut hlopoty? Ved' mudryj chelovek zhivet, [tochno] perepel, pitaetsya, [slovno] ptenec, peredvigaetsya [podobno] ptice, ne ostavlyaya sledov . [Kogda] v Podnebesnoj carit put', [mudryj] procvetaet vmeste so [vsemi] veshchami; [kogda] v Podnebesnoj net puti, [mudryj] v prazdnosti ukreplyaet dobrodetel'. [Esli] za tysyachu let [emu], zhit' nadoest, [on] uletaet k bessmertnym, osedlav beloe oblako. [Tuda], v obitel' predkov, net dostupa trem bedam. [No esli] telu nichto ne prichinit vreda, otkuda zhe voz'metsya ponoshenie? - [I], Strazh poshel proch'. - Dozvol'te sprosit'... - nachal, sleduya za nim, Vysochajshij; - Izydi! - otvetil [emu] Strazh. [Kogda] Vysochajshij pravil Podnebesnoj, [on] postavil Vysokosovershennogo {9} pravitelem [odnogo iz carstv]. Vysochajshij peredal [vlast'] Ograzhdayushchemu, Ograzhdayushchij peredal Molodomu Drakonu, [i togda] Vysokosovershennyj otkazalsya byt' pravitelem i stal pahat'. Molodoj Drakon otpravilsya s nim povidat'sya i zastal [ego] na pole obrabatyvayushchim zemlyu. Podojdya, Molodoj Drakon zanyal mesto ponizhe i sprosil: - Nekogda Vysochajshij pravil Podnebesnoj i postavil [vas], moj uchitel', pravitelem. Dozvol'te sprosit', po kakoj prichine, [vy], moj uchitel', otkazalis' byt' pravitelem i stali obrabatyvat' zemlyu, [kogda] Vysochajshij peredal [vlast'] Ograzhdayushchemu, a Ograzhdayushchij - mne? - Nekogda, pravya Podnebesnoj, Vysochajshij ne nagrazhdal, a v narode [drug druga] pooshchryali; ne nakazyval, a v narode osteregalis'. Nyne ty nagrazhdaesh' i nakazyvaesh', i narod utratil chelovechnost'. S toj pory prishla v upadok dobrodetel', s toj pory rasprostranilis' nakazaniya {10}. S toj pory, poshla smuta posleduyushchih pokolenij. Uhodi! Ne meshaj mne rabotat'! - [Vysokosovershennyj] prinyalsya usilenno pahat' i [bolee] ne oglyadyvalsya. V pervonachale {11} bylo nebytie, ne bylo bytiya, ne bylo i nazvanij. Pri poyavlenii odnogo, u odnogo eshche otsutstvovala forma. Obretya [odno], veshch' rozhdaetsya, i eto nazyvaetsya svojstvom. [Kogda] v eshche neoformivshemsya poyavlyaetsya razdelenie, no bez otdeleniya, eto nazyvaetsya zhizn'yu. [Nachinaetsya] dvizhenie, i rozhdaetsya veshch'; [kogda] veshch' zavershena, rozhdaetsya i [estestvennyj ee] zakon, nazyvaetsya eto formoj. Forma - [eto] telo, hranyashchee dyhanie [razum, dushu]. U [kazhdoj veshchi] svoj vneshnij vid, [svoe] polozhenie, i eto nazyvaetsya prirodoj [harakterom]. Priroda, dostignuv sovershenstva, vozvrashchaetsya k svojstvam, svojstva v vysshem predele [stanovyatsya] tozhdestvennymi pervonachalu, tozhdestvennye {pervonachalu] stanovyatsya pustymi, a pustye - velikimi. [|to kak by] hor, poyushchij bez slov, somknuv guby. Ob容dinyayas' v takom hore, slivayutsya s nebom i zemlej. Ih edinenie smutnoe, to li glupoe, to li neosoznannoe, [no] eto nazyvaetsya iznachal'nym svojstvom, tozhdestvennym velikomu soglasiyu [s putem]. Konfucij sprosil Laoczy {12}: - Mozhno li nazvat' mudrym cheloveka, kotoryj ovladevaet putem, budto podrazhaya sil'nomu: [delaya] nevozmozhnoe vozmozhnym, neistinnoe istinnym; [ili] sofista, kotoryj govorit, chto otdelit' tverdoe i beloe [emu] tak zhe [legko], kak [razlichit'] svetila na nebe? - |to suetlivyj melkij sluga, kotoryj trepeshchet v dushe i naprasno utruzhdaet telo. Ved' umen'e sobaki zagnat' yaka, lovkost' obez'yany ishodyat iz gor i lesov, - otvetil Laoczy. - YA skazhu tebe, Cyu, o tom, chego nel'zya uslyshat', o chem nel'zya rasskazat'. U mnogih est' golova i nogi, no net ni serdca, ni sluha; no net takih, kto, imeya telo, sushchestvoval by vmeste s ne imeyushchim ni tela, ni formy. Prichiny dvizheniya i pokoya, smerti i rozhdeniya, unichtozheniya i poyavleniya ne v samih [lyudyah], [no] nekotorye [iz prichin] upravlyayutsya lyud'mi. Togo zhe, kto zabyvaet obo [vseh] veshchah, zabyvaet o prirode, upodoblyu zabyvshemu samogo sebya. [Tol'ko] zabyvshego o samom sebe i nazovu slivshimsya s prirodoj. Czyanlyuj Ugovarivayushchij {13} uvidelsya s Czi Urazumevshim i skazal: - Lusskij pravitel' prosil [menya], Ugovarivayushchego, razreshit' emu vosprinyat' [ot menya] uchenie. [YA] otkazyvalsya, no bezuspeshno. Povedal [emu], no ne znayu, popal li v cel'. Razreshite popytat'sya predstavit' vas [caryu]. YA zhe skazal lusskomu caryu: "neobhodimo pokoryat' pochtitel'nyh i berezhlivyh, vydvigat' [predannyh] obshchemu i vernyh [caryu], ne l'stivyh i ne korystnyh. I togda nikto v narode ne posmeet narushat' soglasie". Czi Urazumevshij rassmeyalsya i otvetil: - Vam, uchitel', rechami o dobrodetelyah predkov i [prezhnih] carej, ne spravit'sya s zadachej tak zhe, kak [kuznechiku] bogomolu, chto v gneve toporshchit kryl'ya, pregrazhdaya dorogu povozke. Ved' takim obrazom car' sam tol'ko podvergsya by opasnosti: u nego v bashne mnogo sokrovishch; kuda by [on] ni otpravilsya, po [ego] sledam brosaetsya tolpa. Czyanlyuj Ugovarivayushchij zadrozhal ot straha i skazal: - [Mne], Ugovarivayushchemu, neyasny [vashi] slova, uchitel'. I vse zhe hochu, chtoby [vy], prezhderozhdennyj, rasskazali [mne] ob etom glavnoe. Czi Urazumevshij otvetil: - Velikij mudrec, pravya Podnebesnoj, voodushevlyaet serdca lyudej, chtoby [oni] zavershali obuchenie, uluchshali obychai, otkazyvalis' ot razbojnich'ih strastej. [On] vedet vseh svoej edinoj volej, [no proishodit eto] podobno samodvizheniyu prirodnogo haraktera [kazhdogo], i prichinu etogo narod ne soznaet {14}. Razve takoj [chelovek], bespredel'nyj i neob座atnyj, v obuchenii naroda [mozhet schitat'sya] mladshim bratom Vysochajshego i Ograzhdayushchego, a ne starshim ih bratom? [On] stremitsya k tozhdestvu s [iznachal'nymi] svojstvami i k pokoyu serdca. Stranstvuya, Czygun doshel na yuge do [carstva] CHu i vozvrashchalsya v Czin'. Prohodya severnee [reki] Han', zametil Ogorodnika, kotoryj kopal kanavki dlya gryadok i polival [ih], lazaya v kolodec s bol'shim glinyanym kuvshinom. Hlopotal, rashoduya mnogo sil, a dostigal malogo. Czygun skazal: - [Ved'] zdes' est' mashina, [kotoraya] za odin den' polivaet sotnyu gryadok. Sil rashoduetsya malo, a dostigaetsya mnogoe. Ne pozhelaet li uchitel' [ee ispytat']? - Kakaya ona? - podnyav golovu, sprosil Ogorodnik. - Vydalblivayut ee iz derevyannyh dosok, zadnyuyu chast' - potyazhelee, perednyuyu - polegche. [Ona] neset vodu, [tochno] nakachivaya, budto kipyashchij sup. Nazyvaetsya vodocherpalkoj. Ogorodnik ot gneva izmenilsya v lice i, usmehnuvshis', otvetil: - YA ne primenyayu [ee] ne ottogo, chto ne znayu, [ya] styzhus' [ee primenyat']. Ot svoego uchitelya ya slyshal: "U togo, kto primenyaet mashinu, dela idut mehanicheski, u togo, ch'i dela idut mehanicheski, serdce stanovitsya mehanicheskim. "Tot, u kogo v grudi, mehanicheskoe serdce, utrachivaet celostnost' chistoj prostoty. Kto utratil celostnost' chistoj prostoty, tot ne utverditsya v zhizni razuma. Togo, kto ne utverdilsya v zhizni razuma, ne stanet podderzhivat' put'". Stydyas' i raskaivayas', Czygun opustil golovu i promolchal. CHerez nekotoroe vremya Ogorodnik sprosil: - Kto ty? - Uchenik Konfuciya, - otvetil Czygun. - Ne iz teh li mnogoznayushchih, chto podrazhayut mudrym, chtoby v samodovol'stve vseh prevzojti? [Ne iz teh li], chto brenchat v odinochestve [na strunah] i pechal'no poyut, chtoby kupit' sebe slavu na vsyu Podnebesnuyu? [Esli by] ty zabyl o svoej svyashchennoj dushe i otkazalsya ot svoej ploti, byt' mozhet, priblizilsya by [k puti]. No nesposobnyj upravlyat' sobstvennym telom, kak sumeesh' [ty] navesti poryadok v Podnebesnoj? Uhodi! Ne meshaj mne rabotat'! - skazal Ogorodnik. Ustydivshis', Czygun poblednel i, tochno poteryannyj, ne mog ovladet' soboj. [Lish'] projdya tridcat' li, prishel v sebya. - CHto eto byl za chelovek? - sprosili [ego] ucheniki. - Pochemu pri vstreche s nim [vy], uchitel', izmenilis' v lice, pobledneli i celyj den' ne mogli prijti v sebya? - Ran'she [ya] schital, chto v Podnebesnoj est' lish' odin chelovek , ne znal, chto est' eshche i drugoj, - otvetil Czygun. - YA slyshal ot uchitelya o puti mudrecov: [eto] stremlenie osushchestvlyat' dela, priobretat' zaslugi, dobivat'sya bol'shih uspehov malymi silami. U nyneshnego zhe [uchitelya] inache. U togo, kto vladeet ucheniem, celostnye svojstva. Pri celostnyh svojstvah - celostno telo. Pri celostnom tele - celosten razum. V celostnom zhe razume i zaklyuchaetsya put' mudrogo. Vveryayas' zhizni, [on] dejstvuet vmeste s narodom, no kuda idet - nevedomo. Neizmerima i sovershenna [ego] prostota! Uchitel' serdcem predal zabveniyu zaslugi i koryst', lovkost' i hitrost'. Takoj chelovek ne pojdet protiv svoej voli, ne postupit protiv svoego zhelaniya. Obretaya to, o chem govorit,, gordyj, [on] dazhe ne oglyanetsya, hotya by [vse] v Podnebesnoj ego proslavlyali. Utrativ to, o chem govorit, [on] dazhe ne obratit vnimaniya, hotya by [vse] v Podnebesnoj ego poricali. Hvala ili hula [vseh] v Podnebesnoj nichego [emu] ne pribavit, nichego [u nego] ne otnimet. Vot kto nazyvaetsya chelovekom s celostnymi svojstvami. YA zhe prichislyu [sebya] k tem, kotoryh neset vetrom po volnam. Vernuvshis' v Lu, [Czygun] povedal obo vsem Konfuciyu, kotoryj skazal: - Tot prikidyvaetsya, budto sovershenstvuetsya v uchenii roda Haosa. Postigaet iz nego [lish'] odno, no ne ponimaet drugogo; upravlyaet vnutrennim, no ne upravlyaet vneshnim. Ty, konechno, udivilsya [tomu, chto on] poznal, kak ujti v chistotu, v nedeyanie, vernut'sya k prostote, kak hranit' razum v telesnoj prirode, stranstvuya sredi mirskogo, obychnogo. No razve dostojno uchenie roda Haosa {15}, chtoby ya i ty ego poznavali! Iznachal'nyj Tuman {16} otpravilsya na vostok k Velikoj puchine i na beregu Vostochnogo morya povstrechalsya s Legkim Veterkom. Legkij Veterok sprosil: - Kuda vy napravlyaetes'? - K velikomu okeanu. - Zachem zhe? - Hochu tam pobrodit'. Ved' velikij okean - eto to, chto ne napolnyaetsya, skol'ko by v nego ni vlivalos', i ne issyakaet, skol'ko by iz nego ni vylivalos'. - Net li, u [vas], uchitel', myslej o narode s glazami vperedi? {17} Hotelos' by uslyshat' o mudrom pravlenii. - Pri mudrom pravlenii, - otvetil Iznachal'nyj Tuman, - nachal'niki v razdachah ne upuskayut neobhodimogo kazhdomu, vydvigayut [lyudej], ne upuskaya sposobnostej kazhdogo; vidyat vse dela v celom i tvoryat dolzhnoe. Dela sami soboj sovershayutsya, slova sami soboj proiznosyatsya, i Podnebesnaya razvivaetsya. [Odin] vzglyad, vzmah ruki - i so [vseh] chetyreh storon narod pribyvaet. Vot eto i nazyvaetsya mudrym pravleniem. - Hotelos' by uslyshat' o dobrodetel'nom cheloveke. - CHelovek, [obladayushchij iznachal'nymi] svojstvami, v pokoe ne [znaet] toski, v dejstviyah ne [znaet] opasenij. [On] ne sleduet [ucheniyu] ob istine i lzhi, o krasote i bezobrazii. [Kogda vse] sredi chetyreh morej naslazhdayutsya obshchimi blagami - schitaet [eto svoej] radost'yu; poluchayut obshchie dary - schitaet [eto svoim] pokoem. [Bez nego narod] ogorchaetsya, kak mladenec, poteryavshij mat'; otchaivaetsya, kak peshehod, sbivshijsya s dorogi. Veshchej [u vseh] v izobilii, a otkuda, nevedomo; edy i pit'ya vdovol', a ot kogo, neizvestno. Takov oblik cheloveka, kotorogo nazyvayut [obladayushchim iznachal'nymi] svojstvami. - Hotelos' by uslyshat' o cheloveke, [obladayushchem] razumom. - CHelovek, [obladayushchij] vysshim razumom, - otvetil Iznachal'nyj Tuman, - sedlaet luch {18} i ischezaet vmeste [so svoim] telom. |to nazyvaetsya - osvetit' bezbrezhnoe. Dostigaet predela zhizni, ischerpyvaya do konca prirodu. Utrativ [tyagoty vsej] t'my del, naslazhdaetsya [radost'yu] neba i zemli, i [vsya] t'ma veshchej vozvrashchaetsya k sushchnosti. |to i nazyvaetsya slit'sya s iznachal'nym efirom. Myn Otricayushchij Dushu {19} i CHichzhan Polnyj Razmyshlenij nablyudali za vojskom carya Voinstvennogo {20}, i CHichzhan Polnyj Razmyshlenij skazal: - [Voinstvennomu] daleko do [Ograzhdayushchego] iz roda Vladeyushchih Tigrom, [kotoryj] izbezhal podobnoj bedy. - Razve Ograzhdayushchij navodil poryadok posle smuty? [Ved'] on stal pravit', kogda v Podnebesnoj caril poryadok! - zametil Myn Otricayushchij Dushu. - [Vse] hotyat, chtoby v Podnebesnoj caril poryadok, - skazal CHichzhan Polnyj Razmyshlenij i sprosil, - no po kakoj prichine eto doverili [Ograzhdayushchemu] iz roda Vladeyushchih Tigrom? - [Ograzhdayushchij] iz roda Vladeyushchih Tigrom vracheval bolyachki na golove, - otvetil Myn Otricayushchij Dushu. - Lysym razdaval volosy, bol'nyh stremilsya vylechit'. [Kak] pochtitel'nyj syn, pol'zovalsya snadob'yami, chtoby ukrepit' [zdorov'e] milostivogo otca, i tot sovershenno ishudal. Mudryj chelovek etogo by postydilsya. Vo vremena nastoyashchego poryadka dobrodetel'nyh ne prevoznosili, sposobnymi ne rasporyazhalis'. Vysshie pohodili na verhushku dereva, a narod - na vol'nogo olenya. [Lyudi] byli pryamymi i chestnymi i ne vedali, chto eto spravedlivost'; lyubili drug druga i ne vedali, chto eto miloserdie; byli iskrennimi i ne znali, chto eto vernost'; [delali to, chto] sleduet, i ne vedali, chto eto doverie; rabotali i pomogali drug drugu i ne vedali, chto eto blagodeyanie. Poetomu-to [oni] hodili, ne ostavlyaya sledov, vershili dela, no ne rasskazyvali [o nih] predanij {21}. Pochtitel'nyj syn, [kotoryj] ne l'stit svoim roditelyam, vernyj sluga, [kotoryj] ne l'stit svoemu gosudaryu, - takovy sovershennye sluga i syn. [Togo, kto] poddakivaet kazhdomu slovu roditelej, [odobryaet] kazhdyj [ih] postupok, v narode zovut negodnym synom. [Togo, kto] poddakivaet kazhdomu slovu gosudarya, odobryaet kazhdyj [ego] postupok, v narode zovut negodnym slugoj. I vse zhe ne znayut, chto takova neobhodimost'. Ved' ne zovut l'stecom togo, kto odobryaet kak istinu [vse], skazannoe v narode, schitaet horoshim [vse], nazvannoe [v narode]! Znachit li eto, chto k narodu otnosyatsya s bol'shim pochteniem, chem k roditelyam, s bol'shim uvazheniem, chem k gosudaryu? [Stoit] nazvat' kogo-libo ugodnikom, i srazu zhe brosyat gnevnyj vzglyad; [stoit] nazvat' kogo-libo l'stecom., i srazu zhe brosyat nedovol'nyj vzglyad, a [mezhdu tem] na vsyu zhizn' ostayutsya ugodnikami, na vsyu zhizn' ostayutsya l'stecami. Nanizyvaya sravneniya, razukrashivaya rechi, sobirayut tolpy [slushatelej], i [nikto] ih ni v nachale, ni v konce, ni glavnyh, ni vtorostepennyh ne predaet vseh vmeste sudu. V dlinnyh raznocvetnyh halatah prinimayut razlichnye pozy, chtoby plenit' svoih sovremennikov, no ne nazyvayut sebya ugodnikami i l'stecami. Stanovyas' uchenikami, vsled za nastavnikom tverdyat ob istinnom i lozhnom, no ne schitayut sebya lyud'mi dyuzhinnymi. [Takovo] krugloe nevezhestvo. Tot, kto ponimaet svoe nevezhestvo, [uzhe] ne sovsem nevezhda; tot, kto ponimaet svoe zabluzhdenie, [uzhe] ne zabluzhdaetsya [stol'] gluboko. Ot glubokogo zabluzhdeniya ne osvobodit'sya vsyu zhizn'; kruglomu nevezhde ne izmenit'sya do smerti. [Kogda], odin iz troih poteryal dorogu, [oni] eshche mogut prijti k celi, [ibo] zabludivshihsya men'shinstvo. [Kogda zhe] dvoe [iz nih] poteryali dorogu, put' [ih] ne privedet k celi, [ibo] pobedyat zabludivshiesya. Nyne zhe zabludilis' [vse] v Podnebesnoj. YA i vzyvayu, no ne mogu obresti otklika. Kak eto pechal'no! Vozvyshennyj golos ne trogaet sluha odnosel'chan. [Zaslysha] "Lomaem topol'", "YArkie cvety" {22}, [oni] hohochut. Po etoj-to prichine vysokie rechi ne zaderzhivayutsya v serdcah dyuzhinnyh lyudej. [Kogda zhe] ne zvuchat slova istiny, verh berut poshlye rechi. [Udary] po pare glinyanyh gorshkov zaglushat kolokol, i ne dostignesh' celi. Nyne zhe oglusheny [vse] v Podnebesnoj. YA vzyvayu, no ne mogu obresti otklika. Nastaivat', znaya, chto ne obretesh' [otklika], eshche odno zabluzhdenie. Poetomu luchshe ih ostavit' i ne prodolzhat' poiskov. Perestanu iskat', - kto zhe razdelit [so mnoj] pechal'? U Prokazhennogo v polnoch' rodilsya syn. [On] pospeshil vzyat' ognya i stal pristal'no vsmatrivat'sya, boyas' lish', chtoby syn [ne okazalsya] na nego pohozhim. Ot stoletnego dereva otrubili [chast' stvola], sdelali zhertvennyj sosud i ukrasili ego chernym i zheltym ornamentom. Obrubok zhe brosili v kanavu. Sravnim zhertvennyj sosud s obrubkom v kanave i [uvidim], skol' razlichny krasota i urodstvo. No i sosud i obrubok ravno utratili svoyu prirodu. Po-raznomu osushchestvlyayut spravedlivost' [razbojnik] CHzhi i Czen-[czy] s Hronistom [YU], odnako [vse] troe v ravnoj mere utratili svoyu prirodu. Ved' dlya utraty [svoej] prirody sushchestvuet pyat' [vozmozhnostej]. Pervaya - pyat' krasok, kotorye rasstraivayut zrenie, lishayut glaza zorkosti; vtoraya - pyat' tonov, kotorye rasstraivayut sluh, ego prituplyayut; tret'ya - pyat' zapa