shchej  iz  besformennogo,
[ponyat', chto process] prekrashchaetsya s prekrashcheniem  izmenenij?  Derzhas'  mery
besstrastiya, skryvayas' v ne imeyushchem nachala vremeni, tot, <kto obrel istinu>,
budet  stranstvovat'  tam,  gde  nachinaetsya  i  konchaetsya  t'ma  veshchej.  [On
dobivaetsya] edinstva [svoej] prirody, chistoty svoego efira, polnoty svojstv,
chtoby pronikat'  v  [process]  sozdaniya  veshchej.  Priroda  u  togo,  kto  tak
postupaet, hranit svoyu celostnost',  v  zhiznennoj  energii  net  nedostatka.
Razve proniknut v ego [serdce] pechali!
     Ved' p'yanyj pri padenii s povozki, dazhe ochen' rezkom, ne razob'etsya  do
smerti. Kosti i sochleneniya [u nego] takie zhe, kak  i  u  [drugih]  lyudej,  a
povrezhdeniya inye, ibo dusha u nego celostnaya. Sel  v  povozku  neosoznanno  i
upal neosoznanno. [Dumy o] zhizni i smerti, udivlenie i strah ne nashli  mesta
v ego grudi, poetomu, stalkivayas' s predmetom, [on] ne szhimalsya  ot  straha.
Esli  chelovek  obretaet  [podobnuyu]  celostnost'  ot  vina,  to   kakuyu   zhe
celostnost' dolzhen  on  obresti  ot  prirody.  Mudryj  chelovek  slivaetsya  s
prirodoj, poetomu nichto ne mozhet emu povredit'.

     Mstitel'  ne  stanet  lomat'   [mechej]   Mo[se]   i   Gan'[czyan]   {1}.
Podozritel'nyj ne stanet gnevat'sya na sbroshennuyu vetrom cherepicu.  [Esli]  v
Podnebesnoj [vsego] budet porovnu {2}, ne stanet  ni  smuty  -  napadenij  i
vojn, ni kaznej  -  ubijstv,  obezglavlivaniya.  Znachit,  put'  razvivaet  ne
chelovecheskuyu, a estestvennuyu prirodu. S raz, - vitiem  prirodnogo  rozhdayutsya
svojstva,  s  razvitiem  chelovecheskogo  poyavlyayutsya  razbojniki.  [Esli]   ne
presyshchat'sya estestvennym, ne prenebregat' chelovecheskim, narod stanet  blizok
svoej istinnoj [prirode].

     Napravlyayas' v CHu, Konfucij vyshel iz lesa  i  zametil  Gorbuna,  kotoryj
lovil cikad, budto [prosto] ih podbiral.
     - Kak ty iskusen! - voskliknul Konfucij. - Obladaesh' li sekretom?
     - Da! U menya est' sekret, - otvetil lovec cikad. - V pyatuyu-shestuyu  lunu
kladu na kokony [cikad] shariki. [Iz teh, na kotorye] polozhu dva  [sharika]  i
[shariki] ne upadut, teryayu nemnogih; [iz teh, na kotorye] polozhu tri [sharika]
i [shariki] ne upadut, teryayu odnu iz [kazhdyh] desyati; [teh  zhe,  na  kotorye]
polozhu pyat' sharikov i ne upadut, [lovlyu  vseh  prosto],  budto  podbirayu.  YA
stoyu, slovno staryj pen', ruki derzhu, slovno suhie vetvi. Kak by  ni  velika
byla vselennaya, kakaya by t'ma tvarej v nej ni sushchestvovala, mne vedomy  lish'
krylatye cikady. Pochemu by mne  ih  ne  lovit',  [esli]  nichto  [drugoe]  ne
zastavit menya shevel'nut'sya, ni na chto v mire ya ne smenyayu krylyshki cikady!
     - Vot kakovy rechi togo Gorbuna! Volya ego ne rasseivaetsya, a sgushchaetsya v
dushe! - voskliknul Konfucij, obernuvshis' k svoim uchenikam.

     YAn' YUan' rasskazal Konfuciyu:
     - Kogda ya perepravlyalsya cherez puchinu Glubina kubka,  Perevozchik  pravil
lodkoj, kak bog. YA sprosil ego: "Mozhno li nauchit'sya upravlyat' lodkoj?"  "Da,
- otvetil on. - U prekrasnogo plovca [k etomu] osobye  sposobnosti,  a  esli
eto vodolaz, to [on] primetsya upravlyat' lodkoj, dazhe ne vidav  ee  prezhde  v
glaza". YA sprashival [eshche], no [on] mne bolee ne otvechal. Osmelyus' li  zadat'
vopros: "CHto eto oznachaet?".
     - "U prekrasnogo  plovca  [k  etomu]  osobye  sposobnosti",  -  otvetil
Konfucij, - [oznachaet, chto on] zabyvaet pro vodu; "a esli  eto  vodolaz,  to
[on] primetsya upravlyat' lodkoj, dazhe ne vidav ee prezhde v glaza" - dlya  nego
puchina podobna sushe, a oprokinutaya lodka - skol'zyashchej nazad  povozke.  Pust'
pered nim oprokidyvaetsya i skol'zit t'ma [veshchej], eto dazhe ne privlechet  ego
vnimaniya; kuda by ni napravilsya, vse stanet delat' igrayuchi.

     Master igry [so stavkoj] na CHerepicu stanet  volnovat'sya  pri  igre  na
[serebryanuyu] zastezhku i poteryaet rassudok pri igre na zoloto. Iskusstvo odno
i to zhe, no  stoit  poyavit'sya  cennomu,  i  vnimanie  perejdet  na  vneshnee.
Vnimanie zhe k vneshnemu vsegda prituplyaet [vnimanie k] vnutrennemu.

     Tyan' Kajchzhi vstretilsya s  chzhouskim  carem  Velichestvennym  {3}  i  car'
sprosil [ego]:
     - CHto ty slyshal ot zhreca SHenya, kogda s nim progulivalsya? Mne  govorili,
on izuchaet dolgoletie.
     - CHto [ya], Kajchzhi, mog slyshat' ot uchitelya? [Ved'  ya]  stoyal  s  metloj,
prislonyas' k vorotam, - otvetil Tyan' Kajchzhi.
     - Ne uklonyajsya, Tyan', - skazal car'. - Mne hochetsya ob etom uslyshat'.
     - [YA] slyshal ot uchitelya, - zagovoril Kajchzhi, - chto umeyushchij podderzhivat'
zhizn' podoben pastuhu: smotrit za otstayushchimi ovcami i ih podgonyaet.
     - CHto eto znachit? - sprosil chzhouskij car' Velichestvennyj.
     - Odinokij Bars {4} zhil v Lu na vysokoj gore, pil [lish'] vodu, ni s kem
ne delil nazhivy. Prozhil let do semidesyati, a vyglyadel budto mladenec. No  na
bedu povstrechalsya s golodnym tigrom. Golodnyj tigr ubil ego  i  sozhral.  ZHil
[tam i] CHzhan Smelyj. Na vysokih vorotah [u nego] viseli tonkie  zanavesi,  i
kazhdyj k nemu zahodil. Prozhil let do soroka i umer ot bolezni  -  lihoradki.
Odinokij Bars podderzhival svoe vnutrennee, a tigr s®el ego  vneshnee.  Smelyj
podderzhival svoe vneshnee, a bolezn' napala na ego  vnutrennee.  Oba  oni  ne
podgonyali svoe otstayushchee.

     Konfucij skazal:
     - Ne uhodit' i ne tait'sya,  ne  vyhodit'  i  ne  krasovat'sya,  vysit'sya
poseredine, budto suhoe  derevo,  -  tot,  kto  usvoit  eti  tri  [usloviya],
nepremenno dostignet vysshej slavy. Ved' pered opasnoj dorogoj, gde iz desyati
ubivayut odnogo, otcy i synov'ya, starshie i mladshie brat'ya predosteregayut drug
druga i osmelivayutsya vyhodit' tol'ko so mnogimi voinami i slugami.  Ne  est'
li  eto  znanie  ob  opasnosti,  kotoroj  podvergaetsya  chelovek?  No   skol'
zabluzhdaetsya tot, kto ne umeet predosterech' [lyudej], vozlezhashchih na  cinovkah
vo vremya edy i pit'ya!

     ZHrec Sorodich {5} v  paradnoj  odezhde  i  v  shapke,  vojdya  v  hlev  dlya
zhertvennyh zhivotnyh, sprosil Kabana:
     - Zachem ty strashish'sya smerti? Razve tebe ne nravitsya, chto  tri  luny  ya
stanu tebya otkarmlivat', desyat' dnej budu postit'sya, tri dnya bodrstvovat', a
[uzh potom], podostlav belyj pyrej, vozlozhu tvoi lopatki i krestec na  reznuyu
zhertvennuyu podstavku?
     Zabotivshijsya o Kabane skazal:
     - Luchshe kormit'sya otrubyami i myakinoj, da ostavat'sya v hlevu!
     Zabotivshijsya o samom sebe skazal:
     - Horosho by zhit' pochitaemym, obladatelem kolesnicy s vysokim peredkom i
paradnoj shapki, a  umeret'  -  pust'  pohoronyat  v  grobu  na  razukrashennoj
pogrebal'noj kolesnice.
     Zabotivshijsya o sebe predpochel to,  ot  chego  otkazalsya  Zabotivshijsya  o
Kabane. CHem zhe on otlichaetsya ot Kabana?

     Guan' CHzhun pravil kolesnicej, [kogda car'] Huan'gun ohotilsya na  bolote
i uvidel duha. Car' dotronulsya do ruki Guan' CHzhuna i sprosil:
     - Videl li [ty] chto-nibud', Otec CHzhun?
     - [YA, Vash] sluga, nichego ne videl, - otvetil Guan' CHzhun.
     Vernuvshis', car' lishilsya soznaniya, zabolel i neskol'ko dnej ne vyhodil.
     Sredi cisskih muzhej byl Huanczy Obvinitel' Gordyni {6}, kotoryj skazal:
     - Kak mog duh povredit' caryu? Car' sam sebe  povredil!  Ved'  ot  gneva
efir rasseivaetsya i ne vozvrashchaetsya, poetomu [ego]  i  ne  hvataet.  [Esli],
podnyavshis', [efir] ne spuskaetsya, chelovek  stanovitsya  vspyl'chivym;  [esli],
opustivshis', ne  podnimaetsya,  chelovek  stanovitsya  zabyvchivym;  [esli],  ne
podnimayas'  i  ne  opuskayas',  ostaetsya  v  seredine,  v  serdce,  [chelovek]
zabolevaet.
     - No sushchestvuyut li togda duhi? - sprosil car'.
     - Sushchestvuyut, - otvetil Huanczy. - U ozera est' Solomennyj Bashmak  {7},
u ochaga - Vysokaya Pricheska, v kuche sora vo dvore obitaet Grom, v  nizine  na
severo-vostoke na beregu reki prygaet Lyagushka;  v  nizine  na  severo-zapade
obitaet Domovoj; v reke est' Vodyanoj; na holmah  -  Raznocvetnaya  Sobaka,  v
gorah - Odnonogij, v stepyah - Dvuglavyj  Zmej,  na  bolotah  -  Izvivayushchijsya
Zmej.
     - Razreshi uznat', kak vyglyadit Izvivayushchijsya Zmej? - zadal vopros car'.
     - Izvivayushchijsya Zmej, - otvetil Huanczy, - tolshchinoj so stupicu, a dlinoj
s ogloblyu, odet v fioletovoe plat'e i purpurnuyu shapku. Po prirode  on  zloj.
Kak zaslyshit grohot kolesnicy, vstaet stojmya, ohvativ golovu. Tot,  kto  ego
uvidit, stanet [carem] carej.
     - Vot ego-to [ya], edinstvennyj, i uvidel, - skazal  car'  i  zahohotal.
Tut [on] opravil na sebe odezhdu i shapku i uselsya ryadom s Huanczy.  Den'  eshche
ne konchilsya, a bolezn' nezametno proshla.

     Czi Sinczy treniroval bojcovogo petuha  dlya  carya.  CHerez  desyat'  dnej
[car'] sprosil:
     - Gotov li petuh?
     - Eshche net. Poka samonadeyan, popustu kichitsya.
     CHerez desyat' dnej [car'] snova zadal [tot zhe] vopros.
     - Poka net. Brosaetsya na [kazhduyu] ten', otklikaetsya na [kazhdyj] zvuk.
     CHerez desyat' dnej [car'] snova zadal [tot zhe] vopros.
     - Poka net. Vzglyad eshche polon nenavisti, sila b'et cherez kraj.
     CHerez desyat' dnej [car'] snova zadal [tot zhe] vopros.
     - Pochti [gotov]. Ne vstrevozhitsya, pust' dazhe uslyshit [drugogo]  petuha.
Vzglyani na nego - budto vyrezan iz dereva. Polnota ego  svojstv  sovershenna.
Na ego vyzov ne posmeet otkliknut'sya ni odin petuh - povernetsya i sbezhit.

     Konfucij lyubovalsya v Lyujlyane [vodopadom]; strui spadayut s vysoty v  tri
tysyachi zhenej, pena burlit na sorok li. Ego ne mogut preodolet'  ni  kajmany,
ni ryby, ni cherepahi - morskie ili rechnye. Zametiv  tam  plovca,  [Konfucij]
podumal, chto tot s gorya ishchet smerti, i otpravil svoih uchenikov  vniz,  chtoby
ego vytashchit'. [No tot] cherez neskol'ko sot shagov vyshel (iz vody) s raspushchen-
nymi volosami, zapel i stal progulivat'sya u damby.
     Konfucij posledoval [za nim] i [emu] skazal:
     - YA prinyal tebya za  dushu  utoplennika,  no  vglyadelsya:  ty  -  chelovek.
Dozvol' zadat' vopros: vladeesh' li sekretom, [kak] hodit' po vode?
     - Net, - otvetil plovec. - U menya net sekreta. Ot rozhdeniya - eto u menya
privychka, pri vozmuzhanii - harakter, v  zrelosti  -  eto  sud'ba.  Vmeste  s
volnoj pogruzhayus', vmeste s penoj vsplyvayu,  sleduyu  za  techeniem  vody,  ne
navyazyvaya [ej] nichego ot sebya. Vot pochemu ya i hozhu po vode.
     - CHto oznachaet "ot rozhdeniya - eto privychka, pri vozmuzhanii -  harakter,
v zrelosti - eto sud'ba?" - sprosil Konfucij.
     - YA rodilsya  sredi  holmov  i  udovletvoren  [zhizn'yu]  sredi  holmov  -
[takova] privychka; vyros na vode i udovletvoren [zhizn'yu] na vode  -  [takov]
harakter; eto proishodit samo po sebe, i ya ne znayu pochemu - [takova] sud'ba.

     Plotnik Schastlivyj vyrezal iz dereva ramu dlya  kolokolov.  Lyubovavshiesya
ramoj porazhalis' [ego iskusstvu], budto sdelali ee duhi ili bogi.
     Uvidel ramu luskij car' i sprosil:
     - Kakoj sekret pomog tebe ee vyrezat'?
     - Kakim sekretom mogu obladat' [ya, Vash] sluga, rabochij chelovek?  I  vse
zhe byl odin. [YA, Vash] sluga, zadumav vyrezat' ramu dlya  kolokolov,  ne  smel
naprasno rashodovat' svoj efir i dolzhen byl postit'sya, chtoby obresti  pokoj.
Postilsya serdcem tri  dnya  i  [uzhe]  ne  smel  dumat'  o  [poluchenii  mnoyu],
Schastlivym, nagrady - ranga i zhalovan'ya; postilsya pyat' dnej i {uzhe] ne  smel
dumat' o hvale ili hule, udache ili neudache; postilsya sem' dnej i vdrug zabyl
o samom sebe, svoem tele, rukah i nogah. I ne stalo [dlya menya]  ni  carskogo
dvora, ni togo, chto otvlekalo i smushchalo, ischezlo vse vneshnee.  I  togda  [ya]
otpravilsya v gory, v lesa, priglyadyvayas' k prirodnomu harakteru  [derev'ev].
I v luchshem po forme i sushchnosti [dereve] peredo mnoj  predstala  voochiyu  rama
[muzykal'nogo instrumenta] {8}. Inache prishlos' by [ot zamysla] otkazat'sya. I
tut [ya] prilozhil ruki, estestvennoe [vo mne] soedinilos' s  estestvennym  [v
dereve], i [muzykal'nyj] instrument byl sozdan sosredotochiem zhiznennoj sily.
Vot on!

     Proso iz Vostochnoj Stepi predstavilsya Dostojnejshemu kak kolesnichij {9}.
[On ezdil] vpered i nazad, tochno  po  otvesu,  [delal]  povoroty  napravo  i
nalevo, tochno po cirkulyu. Dostojnejshij podumal, chto v krasote linij [u nego]
net pogreshnostej, i velel emu vernut'sya, prodelav sotnyu povorotov.
     YAn' Vrata Bytiya, povstrechavshis' s kolesnicej, yavilsya [k caryu] i skazal:
     - Proso skoro zagonit konej.
     Car' promolchal.
     No vskore [kolesnichij] vernulsya, dejstvitel'no zagnav [konej].
     - Kak ty eto uznal? - sprosil car'.
     - Koni uzhe obessileli, a [on] vse ih ponukal, - otvetil YAn'. -  Poetomu
[ya] i skazal, chto zagonit.

     Iskusnyj Molot chertil krugi [i  kvadraty]  tochnee,  chem  s  cirkulem  i
naugol'nikom. Veshchi izmenyalis', [kak v prirode],  vmeste  [s  dvizheniem  ego]
pal'cev, a [ego] mysl' na nih ne zaderzhivalas'. Poetomu ego razum  ostavalsya
celostnym i ne znal put. [On] zabyval  o  [svoih]  nogah,  [lish'  by]  obuv'
vporu; zabyval o poyasnice, [lish' by] udobnyj  poyas;  v  znaniyah  zabyval  ob
istinnom i lozhnom, [lish' by byli]  no-serdcu.  Ne  izmenyalsya  vnutrenne,  ne
sledoval za vneshnim, soobrazuyas' s [kazhdym] sluchaem. Nachal soobrazovyvat'sya,
i, vsegda so vsem soobrazuyas', on zabyl o soobraznosti [svoego  pristrastiya]
k soobraznosti.

     Sun' Izgoj {10} - podoshel k vorotam uchitelya Byanya  Schastlivogo  {11}  i,
smushchenno vzdyhaya, skazal:
     - [YA], Izgoj, zhil v selenii,  i  ne  sluchalos',  [chtoby  menya]  nazvali
lenivym; ne sluchalos', chtoby v opasnyj moment [menya] nazvali  truslivym.  No
vot na polyah ne bylo urozhaya, a na sluzhbe caryu [ya] ne vstretil udachi.  [Menya]
izgnali iz seleniya, iz oblasti. No v chem {moe] prestuplenie? O Nebo! Za  chto
[mne] dostalas' sud'ba Izgoya!
     - Razve ty ne slyshal o povedenii nastoyashchego  cheloveka?  -  skazal  Byan'
Schastlivyj. - [On] zabyvaet o svoej smelosti, zabyvaet  o  zrenii  i  sluhe,
bescel'no bluzhdaet za predelami mirskoj pyli, v bespredel'nom, ne  zanimayas'
delami. |to nazyvaetsya dejstvovat', no ne nastaivat'; [byt'] starshim, no  ne
upravlyat'. A ty nyne priukrashivaesh' [svoi] poznaniya, chtoby  udivit'  nevezhd;
ochishchaesh'sya sam, chtoby osvetit' gryaz' [drugih]; sverkaesh',  budto  podnimaesh'
solnce i lunu.  Ved'  v  sravnenii  so  mnogimi  lyud'mi:  gluhimi,  slepymi,
hromymi, bezvremenno pogibshimi - ty obrel celostnym  svoe  telo,  vse  [ego]
devyat' otverstij. |to uzhe schast'e! Zachem zhe popustu ropshchesh' na nebo? Uhodi!
     Sun' Izgoj udalilsya, a Byan' voshel [v dom], sel, no vskore  vzglyanul  na
nebo i vzdohnul.
     - Pochemu [Vy], Prezhderozhdennyj, vzdyhaete? - sprosili ucheniki.
     - Nedavno prihodil Izgoj, -  otvetil  Byan',  -  i  ya  rasskazal  emu  o
svojstvah nastoyashchego cheloveka. Boyus', chto  napugal  ego,  i  [on]  vpadet  v
somneniya.
     - Net, - otvetili ucheniki. - V chem [Vasha] vina? [Esli] to,  chto  skazal
Izgoj istinno, a to, chto skazali [Vy], Prezhderozhdennyj,  lozhno,  to  lozhnoe,
konechno, ne mozhet vyzvat' somnenij v istinnom.  [Esli  zhe]  to,  chto  skazal
Izgoj lozhno, a to,  chto  skazali  [Vy],  Prezhderozhdennyj,  istinno,  to  on,
konechno, usomnitsya i vernetsya.
     - Net, - otvetil Byan'. - Ved' v starinu  v  okrestnostyah  [stolicy]  Lu
opustilas'  ptica.  Obradovavshis'  ej,  luskij  car'   [velel]   prigotovit'
zhertvennyh zhivotnyh, chtoby ee ugostit';  ispolnit'  devyat'  [taktov  melodii
"Velikoe] Cvetenie", chtoby usladit' ee muzykoj. No ptica nachala grustit', [u
nee] zaryabilo v glazah, [ona] ne mogla ni pit',  ni  est'.  Vot  chto  znachit
kormit' pticu tem, chem pitaesh'sya sam. Ved' chtoby kormit' pticu tak, kak  ona
kormitsya sama, nuzhno [predostavit' ej] gnezdit'sya v gluhom lesu, plavat'  po
rekam i ozeram, kormit'sya na privol'e, na otmeli i tol'ko. Vot i  nyne,  kak
mog ne  ispugat'sya  Izgoj,  chelovek  malo  videvshij,  malo  slyshavshij?  Ved'
rasskazyvat' [emu] o svojstvah nastoyashchego cheloveka to zhe  samoe,  chto  myshej
katat'  v  povozke  ili  perepelku  veselit'  barabannoj  trel'yu  i   zvonom
kolokolov.

                                  Glava 20
                               DEREVO NA GORE

     Brodya po [sklonu] gory,  CHzhuanczy  uvidel  ogromnoe  derevo  s  pyshnymi
vetvyami i listvoj. Lesorub ostanovilsya okolo dereva, no [ego] ne vybral.
     - Pochemu [ego ne rubish']? - sprosil CHzhuanczy.
     - Ni na chto ne godno, - otvetil Lesorub.
     - Derevo negodnoe, a  poetomu  mozhet  dozhit'  do  svoego  estestvennogo
konca, - zametil CHzhuanczy, spustilsya s gory i  ostanovilsya  v  dome  starogo
druga.
     Ot radosti drug velel mal'chishke-rabu zarezat' gusya i svarit'.
     - Razreshite uznat', - sprosil mal'chishka,  -  kakogo  iz  gusej  rezat':
togo, kotoryj mozhet pet', ili togo, kotoryj ne mozhet?
     - Rezh' togo, kotoryj ne mozhet pet', - otvetil hozyain.  Na  drugoj  den'
ucheniki sprosili CHzhuanczy:
     - Derevo na gore, [kotoroe vy videli] vchera,  mozhet  dozhit'  do  svoego
estestvennogo konca, tak kak [ni na chto] ne godno. A segodnya  smert'  grozit
gusyu hozyaina, kotoryj [ni na chto] negoden. Kak by [Vy], Prezhderozhdennyj  etu
[godnost'] opredelili [dlya sebya]?
     - [YA], CHzhou, pomestilsya by mezhdu  godnym  i  negodnym.  [Skazav]  mezhdu
godnym i negodnym, kak budto opredelil,  a  [na  samom  dele]  net.  Poetomu
neizbezhny i zatrudneniya.  No  [vse]  inache,  esli  parit'  i  stranstvovat',
osedlav prirodnye svojstva. [Podobno] to drakonu, to zmee, bez slavy i huly,
razvivat'sya vmeste so vremenem, ne soglashayas' predat'sya [chemu-libo]  odnomu.
To vverhu, to vnizu, s meroj [lish'] v  garmonii  parit'  i  stranstvovat'  u
predka [vsej] t'my veshchej, kak veshch' [ryadom!] s veshch'yu, a ne kak veshch' dlya veshchi.
Otkuda zhe togda voz'mutsya zatrudneniya? Takovy byli ZHeltyj Predok i Svyashchennyj
Zemledelec. Inache obstoit [delo s temi, kto] govorit o [vsej] t'me veshchej, ob
otnosheniyah mezhdu lyud'mi:  edinoe  razdelyayut,  sozdannoe  razrushayut,  chestnyh
unizhayut, pochitaemyh nizvergayut, deyatel'nym [nesut]  neudachi,  dobrodetel'nyh
[stremyatsya] perehitrit', bespoleznyh - obmanut'. Razve togda ne  obyazatel'ny
[zatrudneniya]? Uvy! Zapomnite eto,  ucheniki!  Vam  [ostaetsya]  lish'  odno  -
oblast' prirodnyh svojstv!
     [Udalec] s YUga ot Rynka, Obyazannyj k  CHernoj  Rabote,  {1}  uvidelsya  s
lusskim carem. Car' Lu vyglyadel pechal'nym i [Udalec] s YUga ot Rynka sprosil:
     - Pochemu [Vy], gosudar', vyglyadite pechal'nym?
     - YA izuchal put' prezhnih carej, - otvetil car' Lu, - sovershenstvovalsya v
delah predkov-pravitelej, ya pochital  dushi  predkov,  uvazhal  dobrodetel'nyh.
Osushchestvlyal eto s lyubov'yu, bespreryvno i vse zhe ne  [sumel]  izbezhat'  bedy.
Vot i pechalyus'.
     - Plohie u [Vas], gosudar', sredstva, izbavlyayushchie  ot  bedy,  -  skazal
[Udalec] s YUga ot Rynka. - Ved' vot pushistaya lisica i pyatnistyj  bars  zhivut
na gorah, v lesah, zalegayut v peshcherah na otvesnyh skalah - [takov ih] pokoj.
Noch'yu ohotyatsya, dnem ne vyhodyat - [takov ih] zapret.  [Oni]  sderzhivayutsya  i
pryachutsya; nesmotrya na golod i zhazhdu, vse zhe dolzhny dobyvat' sebe pishchu  vdali
[ot lyudej] na rekah i ozerah, - [takov  ih]  zakon.  I  vse  zhe  ne  [umeyut]
izbezhat' bedy - setej i lovushek. V  chem  ih  vina?  [V  tom,  chto]  bedu  im
prinosit sobstvennaya shkura. Ne predstavlyaet li nyne carstvo  Lu  shkuru  carya
{2}? Mne hochetsya, chtoby gosudar' sodral s sebya  [etu]  shkuru,  omyl  serdce,
otkazalsya ot strastej i [otpravilsya] stranstvovat' po bezlyudnym  mestam.  Na
yuge YUe est' obshchina, kotoraya nazyvaetsya carstvom  Utverdivshih  svojstva  {3}.
Narod tam prost i nevezhestven. Lyudi pochti lisheny korysti i  strastej.  Umeyut
trudit'sya, no ne umeyut pryatat'; dayut,  ne  trebuya  vozvrata,  ne  vedayut  ni
dolga, ni obryadov; dejstvuyut bezdumno, stupayut svobodno.  Pri  rozhdenii  oni
mogut radovat'sya, pri smerti ih mogut pohoronit'.  Mne  hotelos'  by,  chtoby
[Vy], gosudar', pokinuli [svoe]  carstvo,  otkazalis'  ot  poshlogo  i  stali
dejstvovat', opirayas' na put'.
     - Razve sumeyu? - sprosil car'. - Doroga tuda daleka  i  opasna,  tam  i
gory i reki, a u menya net ni lodki, ni povozki.
     - Ne gordites' telom, ne toskujte o zhilishche, [pust'] stanut [im dlya Vas]
lodka i povozka, - otvetil [Udalec] s YUga ot Rynka.
     - Doroga tuda daleka i nevedoma, tam net lyudej, - skazal car'. - Kto zhe
stanet moim sosedom? U menya net zerna, mne nechego budet est', kak zhe ya  tuda
doberus'?
     - Sokratite svoi rashody, umer'te svoi zhelaniya i udovletvorites',  dazhe
esli ne budet zerna,  -  otvetil  Udalec  s  YUga  ot  Rynka.  -  Perehodite,
gosudar', reki, plavajte po moryam, poglyadite na nih i  ne  uvidite  beregov,
chem dal'she, tem men'she budete znat',  gde  im  konec.  Vse  te,  kto  [Vas],
gosudar', provodit do berega, vernutsya. I tol'ko [Vy], gosudar',  budete  ot
[vsego] etogo daleki. Ibo tot, kto vladeet lyud'mi, obremenen; tot, kem  lyudi
vladeyut, opechalen. Poetomu-to Vysochajshij i ne hotel ni  vladet'  lyud'mi,  ni
podchinyat'sya lyudyam. Mne  hochetsya  osvobodit'  [Vas],  gosudar',  ot  bremeni,
izbavit' [Vas],  gosudar',  ot  pechali,  chtoby  [Vy]  odin  vmeste  s  putem
stranstvovali v carstve Velikoj pustoty. [Kogda] na pereprave  pustaya  lodka
tolknet druguyu, ne razgnevaetsya dazhe vspyl'chivyj. [Esli zhe]  v  [tolknuvshej]
lodke okazhetsya chelovek, to naberet vozduha i kriknet pogromche. Kriknet  raz,
a [tot] ne uslyshit, tak kriknet  v  drugoj  raz.  [Snova]  ne  uslyshit,  tak
kriknet i v tretij - tut uzhe nepremenno dobaviv slovco pokrepche.  Prezhde  ne
gnevalsya, a teper'  razgnevaetsya;  prezhde  [dumal,  chto]  pustaya,  a  teper'
[uznal, chto] zanyata. No razve mozhno povredit' tomu, kto, sumev ochistit'sya ot
samogo sebya, stranstvuet po svetu?!

     Rastochitel'nyj iz Severnogo Dvorca {4}  [po  porucheniyu]  vejskogo  carya
CHudotvornogo sobiral  pozhertvovaniya  na  kolokola  dlya  altarya  za  vorotami
[stolicy] carstva, i za tri luny sobral na ves' podbor <vosem' kolokolov>  s
vysokim i nizkim [tonom]. Uvidel ego carskij syn Zaviduyushchij Schastlivcu {5} i
sprosil:
     - Ne nashel li ty kakogo-nibud' sekreta?
     - Nichego ne smel iskat', - otvetil Rastochitel'nyj. - Byl pogloshchen  lish'
odnim [- kolokolami. YA], Rastochitel'nyj, slyshal, chto v  rez'be  i  polirovke
sleduet vozvrashchat'sya k bezyskusstvennosti. [Derzhalsya] prosto s temi, kto  ne
imeet znanij; neopredelenno s  temi,  kto  medlil  i  somnevalsya.  Vseh  bez
razlichiya vstrechal, kogda prihodili, provozhal, kogda uhodili; prihodivshih  ne
progonyal, uhodivshih ne zaderzhival. Derzkim potakal, s  lukavymi  soglashalsya,
poetomu oni sami otdavali vse, [chto mogli]. I tak sobiral s utra do  vechera,
[nikogo] ni na volos ne obizhaya. Tem bolee [dolzhen tak  postupat']  sleduyushchij
za velikim putem!

     Konfucij, osazhdennyj mezhdu CHen' i Caj, sem' dnej ostavalsya bez  goryachej
pishchi, i k nemu prishel vyrazit' sochuvstvie Nesushchij Bremya Bespristrastiya {6}.
     - Ty chut' ne pogib? - sprosil [on Konfuciya].
     - Da! - otvetil Konfucij.
     - Boish'sya smerti? - Da!
     - YA popytayus' rasskazat'  o  puti,  [na  kotorom]  ne  byvaet  <straha>
smerti, - skazal Nesushchij Bremya Bespristrastiya.  -  Na  Vostochnom  more  est'
ptica, imya ej - Zabyvchivaya {7}. |ta ptica letaet medlenno,  nevysoko,  budto
nemoshchnaya. Podtolknut, podderzhat - poletit, zastavyat -  syadet,  ne  smeet  ni
operedit',  ni  otstat';  ne  reshaetsya  pervoj  probovat'  pishchu,   podbiraet
nepremenno [lish'] ostatki. Poetomu ee ne gonyat iz stai, nikto vne [stai]  iz
lyudej ne mozhet [ee] pogubit', i  tak  [ona]  izbegaet  bedy.  [Ved']  pervym
srubyat derevo pryamoe, pervym osushat kolodec so sladkoj vodoyu. Ty zhe  zadumal
- priukrashivat' [svoi] poznaniya, chtoby  udivit'  nevezhd;  ochishchat'sya  samomu,
chtoby osvetit' gryaz' [drugih]; sverkat', budto  podnimaesh'  solnce  i  lunu.
Poetomu  i   ne   izbezhal   [bedy].   Kogda-to   ya   slyshal,   kak   chelovek
vysokosovershennyj skazal: "Voshvalyayushchij samogo  sebya  lishaetsya  zaslug  {8};
zaslugi priznannye idut k upadku; imya proslavlennoe idet k zakatu". Tot, kto
sumeet otkazat'sya ot  priznaniya,  ot  slavy  i  vernut'sya  k  lyudyam,  stanet
rasprostranyat' uchenie i zhit' skrytno, [tot] obretet [prirodnye]  svojstva  i
ne nazovet mesta  svoego  zhitel'stva.  CHistyj  i  obyknovennyj,  pohozhij  na
lishennogo razuma, [on] ne ostavlyaet sledov [deyanij], otkazyvaetsya ot vlasti;
ne dejstvuet radi priznaniya i slavy, poetomu ne poricaet lyudej, i lyudi [ego]
takzhe ne poricayut. O nastoyashchem cheloveke [nikto nichego] ne slyshit. CHemu zhe ty
obradovalsya? - sprosil Nesushchij Bremya Bespristrastiya.
     - Kak horosho!  -  otvetil  Konfucij.  -  Otkazat'sya  ot  svoih  druzej,
ostavit' svoih uchenikov, bezhat' na ogromnye bolota {9}, odevat'sya v shkury  i
grubye tkani, pitat'sya zheludyami i kashtanami. Vojdesh' k  dikim  zveryam  i  ne
potrevozhish' stada, priblizish'sya k pticam i ne  vspugnesh'  stai.  A  esli  ne
ispugayutsya pticy i zveri, to eshche menee - lyudi!

     Konfucij sprosil Uchitelya s Tutovogo Dvora {10}: - Pochemu  [ya  preterpel
stol'ko neschastij]? Menya dvazhdy izgonyali iz Lu, [na menya] svalili  derevo  v
Sun, [ya] zametal sledy [pri begstve] iz Vej, terpel bedstvie v SHan  i  CHzhou,
byl osazhden mezhdu CHen' i Caj. [Poka] ya perezhival  eti  neschast'ya,  rodnye  i
druz'ya vse bolee [ot menya] otdalyalis', ucheniki  i  posledovateli  vse  bolee
razbegalis'.
     - Razve ty ne slyshal o  beglece  iz  Czya  {11}?  -  sprosil  Uchitel'  s
Tutovogo Dvora. - [Togda] Vernuvshijsya iz Lesa brosil svoi nefritovye regalii
cenoj v tysyachu zolotyh i bezhal s mladencem-synom na  spine.  Nekto  sprosil:
"Pochemu [vzyal syna],  on  dorogo  stoit?"  [Vernuvshijsya  iz  Lesa  otvetil]:
"Nedorogo". "Men'she hlopot?", - [sprosil nekto]. "Hlopot s mladencem mnogo",
- [otvetil Vernuvshijsya iz Lesa]. "Pochemu zhe [Vy] brosili nefritovye  regalii
cenoj v tysyachu zolotyh i bezhali s mladencem-synom na spine?" "Odno svyazano s
vygodoj, a drugoe - s estestvennymi uzami", - otvetil Vernuvshijsya iz Lesa.
     Soedinennye vygodoj brosayut  drug  druga  v  bednosti,  v  bedstvii,  v
neschastii, v smerti; soedinennye estestvennymi uzami sblizhayutsya v  bednosti,
v bedstvii, v neschastii, v smerti. [Razlichie]  mezhdu  temi,  kto  sblizhaetsya
drug s drugom, i temi, kto brosaet drug druga, ochen' veliko. K tomu zhe svyazi
gosudarej presny, kak voda, svyazi malyh  lyudej  sladki,  kak  molodoe  vino.
Gosudar' i v blizosti presen, malyj lyud i v razluke sladok. Tot zhe, kto  bez
prichiny sblizhaetsya, bez prichiny i rasstaetsya.
     - Pochtitel'no vyslushal [vashe] povelenie! - skazal Konfucij  i  poshel  k
sebe medlenno, budto kruzha. Prekratil obuchenie, otkazalsya  ot  predanij,  ne
dopuskal k sebe uchenikov, i lyubov' ih [k nemu] usililas'.
     Na drugoj den' Uchitel' s Tutovogo Dvora [emu] skazal:
     - Pered smert'yu Ograzhdayushchij nakazal Molodomu Drakonu:  "Osteregajsya!  V
[telesnoj]  forme  luchshe  vsego  soglasie,  a   v   chuvstvah   luchshe   vsego
estestvennost'. V soglasii ne rasstayutsya, v estestvennosti ne utomlyayutsya. Ne
rasstavayas' i ne  utomlyayas',  ne  stanesh'  iskat'  krasoty  v  obhozhdenii  s
[telesnoj] formoj. Ne stanesh'  iskat'  krasoty  v  obhozhdenii  s  [telesnoj]
formoj, - konechno, ne [ponadobitsya i] obhozhdenie s veshchami.

     V zaplatannoj  odezhde  iz  grubogo  holsta,  v  sandaliyah,  podvyazannyh
verevkoj, CHzhuanczy prohodil mimo carya Vej.
     - Kak ochutilis' [Vy], prezhderozhdennyj, v stol' stesnennom polozhenii?  -
sprosil gosudar'.
     - |to ne stesnennoe polozhenie, a bednost', - otvetil CHzhuanczy. - Ubogaya
odezhda, stoptannaya obuv', eto bednost', a ne stesnennoe  polozhenie.  Stesnen
tot muzh, kotoryj, obladaya estestvennymi svojstvami, ne mozhet [ih]  proyavit'.
Takogo  nazyvayut  ne  poluchivshim  [priznaniya]  svoego  vremeni.   Razve   ne
prihodilos' [Vam], gosudar', videt', kak prygaet obez'yana? Hvatayas' za vetki
kedrov, katal'p, perebirayas' s  duba  na  kamfarnoe  derevo,  ona  chuvstvuet
[sebya] caricej, i dazhe Ohotnik s Nevezhdoj ne sumel by ee vysledit'. No stoit
ej ochutit'sya sredi kudranij, ternovnika  [i  drugih]  derev'ev  i  kustov  s
kolyuchkami,  [ona]  stanet  dvigat'sya  ostorozhno,   ozirayas'   po   storonam,
vzdragivat' i trepetat'. |to  ne  znachit,  chto  muskuly  [u  nee]  oslabeli,
poteryali gibkost'. Plohaya opora ne daet ej razvernut'sya.  A  [kto]  nyne  ne
chuvstvuet  sebya  stesnennym  sredi  sovetnikov-smut'yanov  i   zabluzhdayushchihsya
vysshih? Svidetel'stvo tomu - [carevich] SHCHit, kotoromu vyrezali serdce.

     Konfucij, terpya bedstvie mezhdu CHen' i  Caj,  sem'  dnej  ostavalsya  bez
goryachej pishchi. Opirayas' na vysohshij stvol levoj [rukoj], otbivaya  takt  suhoj
vetkoj v pravoj [ruke,  on]  pel  pesnyu  roda  Mchashchihsya  Sobak  {12}.  Svoim
instrumentom [on] ne popadal v takt, a peniem ne popadal v ton, i vse zhe ego
golos i  zhest  svoej  uverennost'yu  pronikali  v  serdca  lyudej.  YAn'  YUan',
pochtitel'no slozhiv ruki, obernulsya i vzglyanul na nego. Konfucij, boyas',  chto
uchenik [libo]  pereocenit  svoi  sily  i  pojdet  na  bezrassudstvo,  [libo]
pereocenit svoyu lyubov' i sebya pogubit, skazal:
     - Ved' [ty], Hoj, ne izvedal, kak legko utratit' prirodnoe, ne izvedal,
kak trudno priobresti chelovecheskoe. [Takim ispytaniyam] ne bylo nachala  i  ne
budet konca, [ved'] chelovek i priroda ediny. Tak  kto  zhe  [iz  nas]  teper'
budet pet'?
     - Osmelyus' li zadat' vopros, - sprosil YAn' YUan', - [chto oznachaet] - "ne
izvedal, kak legko utratit' prirodnoe"?
     - Golod  i  zhazhda,  holod  i  zhara,  bednost',  okovy  i  [vse  drugie]
neschast'ya, - eto dejstvie Neba  i  Zemli,  kotoroe  proyavlyaetsya  v  dvizhenii
veshchej. [Legko utratit'], ibo vmeste s nim i vse ischezaet.  Tot,  kto  sluzhit
[drugomu] cheloveku, ne smeet ot nego ujti. Esli sluga  [cheloveka]  postupaet
tak, to tem bolee [dolzhen postupat' tak] sluga Neba!
     - CHto oznachaet, "ne izvedal, kak trudno priobresti chelovecheskoe"?
     - Vnachale ispol'zuyutsya [vse] chetyre preimushchestva, - otvetil Konfucij, -
rangi vmeste s zhalovan'em rastut bez konca. No  pol'za,  prinosimaya  veshchami,
[zavisit] ne ot menya samogo, moya sud'ba zavisit i ot vneshnego.  Gosudar'  ne
razbojnichaet, dobrodetel'nye lyudi ne voruyut, kak zhe ya stanu brat'? Poetomu i
govoritsya: "net pticy umnee lastochki". Uvidev, chto  mesto  [dlya  gnezda]  ne
prigodnoe, bol'she [tuda] ne zaglyanet; uroniv svoyu dobychu, ee ne podbiraet  i
uletaet. Ona boitsya lyudej, [no] k nim [v dom] vletaet, gnezditsya zhe v  hrame
Zemli i Prosa {13}.
     - CHto oznachaet, "[takim ispytaniyam] ne bylo nachala i ne budet konca"?
     - T'ma veshchej izmenyaetsya, a kto komu [svoe mesto] ustupaet  -  nevedomo.
Kak uznat', chto [ispytaniya]  konchayutsya?  Kak  uznat',  chto  oni  nachinayutsya?
[Ostaetsya] lish' ozhidat'.
     - CHto oznachaet "chelovek i priroda ediny"?
     - Est' prirodnoe v cheloveke; est' prirodnoe v prirode; [no] to,  chto  v
cheloveke ne mozhet byt' prirodnym, - eto harakter.  Mudryj  chelovek  spokojno
uhodit telom i [na etom] konchaetsya.

     Zajdya za ogradu, CHzhuan CHzhou brodil po zabroshennomu  kladbishchu,  kogda  s
yuga priletela strannaya ptica: kryl'ya - tri-chetyre loktya  razmahom,  glaza  s
vershok. [Proletaya, ona] zadela lob CHzhuana i sela v kashtanovoj roshche.
     - CHto za ptica! - udivilsya CHzhuan CHzhou. - Kryl'ya bol'shie, a ne  uletaet,
glaza ogromnye, a ne vidit.
     Podobrav poly, [on] pospeshil [za nej], derzha  nagotove  samostrel.  [No
tut] zametil, kak cikada,  naslazhdayas'  ten'yu,  zabyla  o  samoj  sebe;  kak
kuznechik-bogomol, nezametno podobravshis', na nee  nabrosilsya,  i,  glyadya  na
[dobychu], zabyl o samom sebe; kak zatem shvatila ih oboih strannaya ptica  i,
glyadya na dobychu, zabyla o svoem istinnom [samosohranenii].
     - Ah! - voskliknul opechalennyj CHzhuan CHzhou. - Razlichnye  vidy  navlekayut
drug na druga [bedu], veshchi, konechno, drug druga gubyat.
     [On] brosil samostrel, povernulsya  i  poshel  proch',  [no  tut]  za  nim
pognalsya Lesnik i stal ego branit'.
     Vernuvshis', CHzhuan CHzhou tri luny <tri dnya> ne vyhodil iz Doma.
     - Pochemu [Vy], uchitel', tak dolgo ne vyhodili? -  sprosil  uchenik  Lan'
Ce. i
     - Sohranyaya [telesnuyu] formu, ya zabyl o  samom  sebe,  -  otvetil  CHzhuan
CHzhou. - [Tak dolgo] nablyudal  za  mutnoj  luzhej,  chto  zabludilsya  v  chistom
istochnike. A ved' ya slyshal ot [svoego] uchitelya {15}: "Pojdesh' k tomu poshlomu
i posleduesh' za tem poshlym". Nyne ya brodil po zabroshennomu kladbishchu i  zabyl
o samom sebe. Strannaya ptica zadela moj lob [i] letala po  kashtanovoj  roshche,
zabyv ob istinnom. Lesnik zhe v kashtanovoj roshche prinyal menya,  za  brakon'era.
Vot pochemu ya i ne vyhodil iz domu.

     Pridya v Sun, YAnczy zanocheval na postoyalom dvore. U  hozyaina  postoyalogo
dvora byli dve  nalozhnicy:  krasivaya  i  bezobraznaya.  Bezobraznuyu  [hozyain]
cenil, a krasivoj prenebregal. Na vopros YAnczy,  kakaya  tomu  prichina,  etot
chelovek otvetil:
     - Krasavica sama [soboyu] lyubuetsya, i ya ne ponimayu, v  chem  ee  krasota.
Bezobraznaya sama sebya prinizhaet, i ya ne ponimayu, v chem ee urodstvo.
     - Zapomnite eto, ucheniki, - skazal YAnczy.  -  Dejstvujte  dostojno,  no
gonite ot sebya samodovol'stvo, i  [vas]  polyubyat  vsyudu,  kuda  by  [vy]  ni
prishli.

                                  Glava 21
                              TYANX POSTOYANNYJ

     Tyan' Postoyannyj {1}, beseduya s vejskjm [carem] Prekrasnym, neodnokratno
upominal Rabotayushchego u Ruch'ya {2}.
     - Rabotayushchij u Ruch'ya Vash nastavnik? - sprosil car' Prekrasnyj.
     - Net, - otvetil Tyan'. - -[On moj],  Postoyannogo,  odnosel'chanin.  [YA],
Postoyannyj, potomu ego hvalyu, chto [on] ne raz ochen' verno govoril ob uchenii.
     - Znachit, u Vas net nastavnika? - sprosil Prekrasnyj.
     - Est', - otvetil Postoyannyj.
     - Kto zhe Vash nastavnik?
     - Uchitel' Krotkij iz Vostochnogo Predmest'ya. - Pochemu zhe [Vy],  uchitel',
nikogda o nem ne upominali? - sprosil car' Prekrasnyj.
     - Razve [ya], Postoyannyj, dostoin upominat' o nem? Ved' on  -  nastoyashchij
chelovek! Oblik cheloveka, a  pustota  -  prirody;  sleduya  [za  nej],  hranit
istinnoe. CHist [sam], no otnositsya terpimo  ko  [vsem  drugim]  veshcham.  Teh,
kotorye  ne  obladayut  ucheniem,  on  vrazumlyaet  snishoditel'no,   tak   chto
chelovecheskie namereniya [u nih] rasseivayutsya, - skazal Postoyannyj i ushel.
     Ot udivleniya car' Prekrasnyj celyj den' ne promolvil [ni slova.  Zatem]
podozval stoyavshih pered nim pridvornyh i skazal:
     - Ah, kak daleko [nam do] blagorodnogo muzha s celostnymi svojstvami!  A
prezhde ya schital sovershennymi rechi mudryh i znayushchih, povedenie miloserdnyh  i
spravedlivyh.  [Kogda  zhe]  uslyshal  o  nastavnike  Postoyannogo,  telo   moe
osvobodilos',  ne  hotelos'  dvigat'sya,  usta  somknulis',  i  ne   hotelos'
govorit'. Tot, u kogo ya [prezhde] uchilsya, prosto glinyanyj bolvanchik!  A  ved'
[carstvo] Vej dlya menya poistine tyazheloe bremya!

     Dyadya [iz roda] Myagkih [po prozvaniyu] Belosnezhnyj {3}  po  doroge  v  Ci
ostanovilsya na nochleg  v  Lu.  Nekotorye  luscy  prosili  razresheniya  s  nim
povidat'sya, no Belosnezhnyj skazal:
     - Net, ya ne hochu [s nimi] vstrechat'sya! YA slyshal, chto blagorodnye muzhi v
Sredinnyh carstvah postigli obryady  i  dolg,  no  nevezhestvenny  v  poznanii
chelovecheskogo serdca.
     Pobyvav v Ci, na obratnom puti [snova] ostanovilsya na nochleg v  Lu.  Te
zhe lyudi snova prosili razresheniya s nim povidat'sya. Belosnezhnyj skazal:
     - Prezhde prosili o vstreche so mnoj, nyne  opyat'  prosyat  o  vstreche  so
mnoj. [Oni], konechno, sobirayutsya pokolebat' [moyu tverdost'].
     [On] vyshel, prinyal gostej, a vernuvshis' [k sebe], vzdohnul.
     Na drugoj den' snova prinyal gostej, a  vernuvshis',  snova  vzdohnul.  -
Pochemu [Vy], vozvrashchayas'  posle  kazhdoj  vstrechi  s  gostyami,  vzdyhaete?  -
sprosil rab.
     - Tebe ya, konechno, povedayu, - otvetil Belosnezhnyj. -  ZHiteli  Sredinnyh
carstv postigli obryady i dolg, no  nevezhestvenny  v  poznanii  chelovecheskogo
serdca. Te, chto nedavno menya naveshchali, vhodili, tochno po cirkulyu,  vyhodili,
tochno po naugol'niku  {4}.  [Obrashchalis'  so  mnoj]  snishoditel'no,  odin  -
podobno drakonu, drugoj - podobno tigru. Oni sovetovali mne, budto  synov'ya,
nastavlyali menya, budto otcy. Poetomu-to i vzdyhayu.
     Povidavshis' s Belosnezhnym, Konfucij  [nichego]  ne  rasskazal,  i  Czylu
[ego] sprosil:
     - Pochemu [Vy], moj uchitel', nichego ne  rasskazyvaete  o  vstreche?  Ved'
[Vy] tak davno hoteli povidat'sya s Belosnezhnym!
     - [YA], tvoj uchitel', uvidel s pervogo vzglyada, chto [on] hranit  v  sebe
uchenie. V slovah [eto] ob®yat' nevozmozhno! - otvetil Konfucij.

     YAn' YUan' skazal Konfuciyu:
     - [Kogda Vy], uchitel', idete, i [ya] idu; [Vy], uchitel', speshite, i  [ya]
speshu; [Vy], uchitel', bezhite, i [ya] begu; [no kogda Vy],  uchitel',  mchites',
ne podnimaya pyli, to [ya], Hoj, [lish'] vperyayu [v Vas] vzor i otstayu.
     - CHto znachat [tvoi] slova, Hoj? - sprosil uchitel'.
     - "[Kogda Vy], uchitel', idete, i [ya] idu" - [oznachaet]:  [Vy]  uchitel',
govorite, i [ya] govoryu; "[Vy], uchitel', speshite, i [ya] speshu" -  [oznachaet]:
[Vy], uchitel', sporite, i [ya] sporyu: "[Vy], uchitel', bezhite, i [ya]  begu"  -
[oznachaet]: [Vy], uchitel', rassuzhdaete ob uchenii, i [ya] rassuzhdayu ob uchenii.
"Kogda zhe mchites', ne podnimaya pyli, to [ya], Hoj, [lish'] vperyayu [v Vas] vzor
i otstayu", - [oznachaet]: [ya]  prosto  ne  ponimayu,  pochemu  [Vam],  uchitel',
doveryayut, hotya molchite;  vsyudu  [Vas]  podderzhivayut,  hotya  [ni  s  kem]  ne
sblizhaetes'; narod [k Vam] stekaetsya, hotya net [u Vas] regalij.
     - O! - voskliknul Konfucij. -  Razve  eto  ne  yasno?  Ved'  net  pechali
sil'nee, chem o smerti serdca, dazhe [pechal'] o smerti cheloveka slabee. Solnce
voshodit na vostoke, a zahodit  na  zapadnom  polyuse,  s  ego  polozheniem  i
soobrazuetsya vsya t'ma veshchej. Obladayushchie glazami i  nogami,  dozhdavshis'  ego,
vershat svoi dela. Ono voshodit - poyavlyayutsya, ono zahodit - ischezayut.  Tak  i
so vsej t'moj veshchej. V zavisimosti ot etogo  -  umirayut,  v  zavisimosti  ot
etogo - rozhdayutsya. Odnazhdy ya vosprinyal svoyu zavershennuyu [telesnuyu] formu,  i
[ona] ostaetsya neizmennoj v ozhidani - i konca. Podrazhaya veshcham, dvigayus'  bez
pereryva i dnem i noch'yu, i kogda ona [forma] pridet k  koncu,  -  ne  vedayu.
Sama soboj obrazovalas' moya [telesnaya] forma, [i]  dazhe  znayushchij  sud'by  ne
opredelit ee budushchee. [YA], Cyu, takim  obrazom  s  kazhdym  dnem  [vse  dalee]
uhozhu. Razve ne gor'ko utratit' [nashu  druzhbu]:  moyu  zhizn',  provedennuyu  s
toboj ruka ob ruku? Ty raskryl  pochti  [vse,  chto]  raskryl  ya,  i  eto  uzhe
ischerpal. Dumaya, chto [eshche] chto-to ostalos', ty ishchesh' [tak zhe naprasno],  kak
iskal by konya na opustevshej rynochnoj ploshchadi. [Kak] ya pokoril tebya, [ty]  vo
mnogom zabyl; [kak] ty pokoril menya, [ya] vo mnogom zabyl. I  vse  zhe,  razve
stoit tebe  skorbet'?  Pust'  zabudetsya,  [kakim  byl]  ya  prezhde.  Ot  menya
ostanetsya i nezabyvaemoe.
     Konfucij uvidelsya s Laoczy. Tot tol'ko chto vymylsya i, raspustiv volosy,
sushil [ih], nedvizhimyj, budto ne chelovek. Konfucij podozhdal udobnogo momenta
i vskore, kogda [Laoczy] ego zametil, skazal:
     - Ne osleplen  li  [ya],  Cyu?  Verit'  li  [glazam]?  Tol'ko  chto  [Vy],
Prezhderozhdennyj, [svoej telesnoj] formoj pohodili  na  suhoe  derevo,  budto
ostavili [vse] veshchi, pokinuli lyudej i vozvysilis', [kak] edinstvennyj.
     - YA stranstvoval serdcem v pervonachale veshchej, - otvetil Laoczy.
     - CHto [eto] oznachaet? - sprosil Konfucij.
     - Serdce  utomilos',  ne  mogu  poznavat',  usta  somknulis',  ne  mogu
govorit'. [No] popytayus' povedat' tebe ob etom  sejchas.  V  krajnem  predele
holod zamorazhivaet, v krajnem predele zhar szhigaet. Holod uhodit v nebo,  zhar
dvizhetsya na zemlyu {5}. Obe [sily], vzaimno pronikaya drug druga, soedinyayutsya,
i [vse] veshchi rozhdayutsya. Nechto sozdalo [etot] poryadok, no  [nikto]  ne  videl
[ego telesnoj] formy. Umen'shenie i uvelichenie, napolnenie i opustoshenie, zhar
i holod, izmeneniya solnca i luny,  -  kazhdyj  den'  chto-to  sovershaetsya,  no
rezul'taty  etogo  nezametny.  V  zhizni  sushchestvuet  zarozhdenie,  v   smerti
sushchestvuet vozvrashchenie, nachala i koncy  drug  drugu  protivopolozhny,  no  ne
imeyut nachala, i [kogda] im pridet konec - nevedomo. Esli eto ne tak, to  kto
zhe [vsemu] etomu yavilsya predkom [istokom]?
     - Razreshite sprosit', [chto oznachaet] takoe stranstvie? -  zadal  vopros
Konfucij.
     -  Obresti  [takoe]  stranstvie  -   eto   samoe   prekrasnoe,   vysshee
naslazhdenie. Togo, kto obrel samoe prekrasnoe, [kto]  stranstvuet  v  vysshem
naslazhdenii, nazovu nastoyashchim chelovekom, - otvetil Laoczy.
     - Hotelos' by uznat', kak stranstvovat'? - sprosil Konfucij.
     - Travoyadnye zhivotnye  ne  stradayut  ot  peremeny  pastbishcha.  Sushchestva,
rodivshiesya v reke, ne stradayut ot peremeny vody.  Pri  malyh  izmeneniyah  ne
utrachivayut svoego  glavnogo,  postoyannogo.  Ne  dopuskaj  v  svoyu  grud'  ni
radosti, ni gneva, ni pechali, ni vesel'ya.  Ved'  v  Podnebesnoj  [vsya]  t'ma
veshchej sushchestvuet v edinstve. Obretesh' eto  edinstvo  i  [stanesh'  so  vsemi]
roven, togda ruki i nogi i sotnyu chastej tela sochtesh' prahom,  a  k  koncu  i
nachalu, smerti i zhizni otnesesh'sya, kak k smene dnya i nochi. Nichto ne privedet
[tebya] v smyatenie, a  men'she  vsego  priobretenie  libo  utrata;  beda  libo
schast'e. Otbrosish' rang, budto stryahnesh' gryaz', soznavaya, chto  zhizn'  cennee
ranga. Cennost' v sebe samom i s izmeneniyami ne  utrachivaetsya.  Pritom  t'me
izmenenij nikogda ne nastanet konca, i razve chto-nibud'  okazhetsya  dostojnym
skorbi? |to ponimaet tot, kto predalsya puti!
     - Dobrodetel'yu [Vy], uchitel', ravny Nebu i Zemle, - skazal Konfucij.  -
Vse zhe  pozaimstvuyu  [Vashi]  istinnye  slova  dlya  sovershenstvovaniya  svoego
serdca. Razve mog etogo izbezhat' kto-nibud' iz drevnih blagorodnyh muzhej?
     - |to ne tak, - otvetil Laoczy. - Ved' byvaet, chto voda b'et klyuchem, no
[ona] ne dejstvuet, [eta]  sposobnost'  estestvennaya.  [Takovy  i]  svojstva
nastoyashchego cheloveka.  [On]  ne  sovershenstvuetsya,  a  veshchi  ne  mogut  [ego]
pokinut'. Zachem sovershenstvovat'sya, [esli svojstva prisushchi emu] tak zhe,  kak
vysota - nebu, tolshchina - zemle, svet - solncu i lune.
     Vyjdya [ot Laoczy], Konfucij povedal [obo vsem] YAn' YUanyu i skazal:
     - [YA], Cyu, v poznanii puti podoben chervyaku v zhbane s uksusom. Ne podnyal
by uchitel' kryshku, i ya ne uznal by o velikoj celostnos