niya] na kormlenie. ZHizn' [cheloveka] - chto sazha [pod kotlom]. Raskryvaya [smysl] skazhem: peremeshchenie sushchnosti {10}. Hotya eto nel'zya uznat', nel'zya [vyrazit'] v slovah, poprobuem raz座asnit', [chto takoe] "peremeshchenie sushchnosti". Dlya zhertvoprinosheniya v konce goda [u byka] zheludok i kopyta mozhno otdelit', a mozhno i ne otdelyat'. Uchastniki zhertvoprinosheniya obhodyat vokrug usypal'nicy i hrama predkov, a zatem dvizhutsya k othozhemu mestu. Vot eto privozhu [kak primer] "peremeshcheniya sushchnosti". Razreshite popytat'sya rasskazat' o "peremeshchenii sushchnosti". Zdes' osnova - zhizn', nastavnik - znanie. Poetomu govoryat ob istinnom i lozhnom, chtoby v rezul'tate priobresti nazvanie i sushchnost'. Poetomu sebya schitayut sushchnost'yu , zastavlyaya drugih schitat' sebya idealom i dazhe umirat' za [etot] ideal. Takie schitayut umnymi teh, kogo berut [v usluzhenie], glupcami teh, kogo ne berut, vozvyshenie schitayut slavoj, a pritesnenie - pozorom. "Peremeshchenie! sushchnosti" dlya nyneshnih lyudej podobno ob容dineniyu Cikady s Gorlicej {11}. Esli komu-nibud' otdavyat nogu na rynke, to izvinyatsya za nelovkost'; esli starshij brat [nastupit na nogu mladshemu], to ego pozhaleet, a esli otec - synu, i tak obojdetsya. Poetomu i govoritsya: "V nastoyashchej vezhlivosti ne [razbirayut, chto za] chelovek; v nastoyashchej spravedlivosti ne {otdelyayut svoih ot] chuzhih; nastoyashchie znaniya ne [tayat kovarnyh] zamyslov; v nastoyashchem miloserdii ne [schitayutsya s] rodstvom; v nastoyashchem doverii zabyvayut o zolote [zaloga]. Udali to, chto rasstraivaet volyu; osvobodi serdce ot neyasnosti; udali to, chto obremenyaet svojstva; uberi s puti vse prepyatstviya. Bogatstvo i znatnost', pochet i velichie, slava i vygoda - eti shest' rasstraivayut volyu; vneshnost' i poza, krasota i hitroumie, dyhanie i chuvstva - eti shest' oputyvayut serdce; nenavist' i lyubov', radost' i gnev, pechal' i naslazhdeniya - eti shest' obremenyayut svojstva; soglasie i otkaz, zajmy i vozvrat, znaniya i sposobnosti - eti shest' pregrazhdayut put'. Kogda eti chetyre shesterki ne volnuyut grud', [prihodit] bespristrastie. Bespristrastie vedet k pokoyu, pokoj - k yasnosti, yasnost' - k pustote, pustota - k nedeyaniyu, [kotoroe] vse sovershaet. Put' - uvazhenie k svojstvam; zhizn' - proyavlenie svojstv; harakter - sushchnost' zhizni; dvizhenie haraktera nazyvaem deyaniem; lozhnoe deyanie nazyvaem utratoj [puti]. Znayushchij vosprinimaet [veshchi]; znayushchij obdumyvaet. [Kogda] znayushchij priblizhaetsya k tomu, chego ne znaet, [on] podoben kosoglazomu. Dejstvie vynuzhdennoe nazyvaetsya svojstvom. Dejstvie lish' vo imya sobstvennyh [interesov] nazyvaetsya upravleniem. Nazvaniya drug drugu protivopolozhny, a sootvetstvenno [im] i sushchnost'. Ohotnik iskusno popadal v mel'chajshuyu [cel'], no neiskusno izbegal lyudskoj slavy. Mudryj iskusen v estestvennom, no neiskusen v lyudskom. Lish' celostnyj chelovek sposoben byt' [ne tol'ko] iskusnym v estestvennom, no i dobrym v chelovecheskom. Tol'ko zhivotnoe sposobno [ostavat'sya] zhivotnym, tol'ko zhivotnoe sposobno ostavat'sya estestvennym. Esli celostnyj chelovek nenavidit prirodu, to nenavidit chelovecheskuyu prirodu, a tem bolee [negoduet, kogda prisposablivayut] dlya sebya i nebo i cheloveka! [Esli] ptica vstrechalas' Ohotniku, on nepremenno ee dobyval, - eto mogushchestvo. [Esli zhe] vsyu Podnebesnuyu voobrazit' kletkoj, ne uskol'znula by [ni odna] ptica. Po etoj-to prichine Ispytuyushchij primanil Najdennogo na Reke In', poobeshchav emu [rang] Gotovyashchego zhertvennoe myaso, cin'skij Mugun zavlek Raba iz Sotni Li s pomoshch'yu pyati baran'ih shkur. Tak vot zavlekayut v kletku lish' s pomoshch'yu togo, chto [lyudi] lyubyat, - ne inache. Tot, u kogo otrubili nogu [v nakazanie], preziraet krasotu, otricaet vneshnyuyu slavu. Skovannye vmeste {12} [prestupniki], zabyv i o zhizni i o smerti, bez straha podnimayutsya na vysokuyu [goru]. Ved' tot, kto otvyk obmenivat'sya podarkami, zabyl lyudej. Ottogo chto zabyl lyudej, schitaetsya chelovekom estestvennym. Uvazhayut ego - ne raduetsya, oskorblyayut ego - ne gnevaetsya. Takim mozhet byt' lish' tot, kto podoben estestvennoj garmonii. [Esli] obnaruzhivat' gnev, no ne gnevat'sya, to okazhetsya, chto gnev ishodit ot negnevayushchegosya. [Esli], ishodya iz deyaniya, predavat'sya nedeyaniyu, to okazhetsya, chto deyanie ishodit iz nedeyaniya. Hochesh' pokoya - stan' nevozmutimym; hochesh' stat' pronicatel'nym, prinimaj [vse] kak no-serdcu. [Esli] v dejstvii stremish'sya k dolzhnomu, osnovyvajsya na tom, chto tebya vynuzhdaet. Byt' vynuzhdennym - takov put' mudrogo. Glava 24 SYUJ OTRICAYUSHCHIJ DUSHU Syuj Otricayushchij Dushu {1} cherez Nyuj SHana {2} vstretilsya s vejskim [carem] Voinstvennym; oblaskav ego, Voinstvennyj skazal: - Pochemu [Vy], Prezhderozhdennyj, soglasilis' povidat'sya so [mnoj], edinstvennym. Byt' mozhet, zaboleli ot trudov v gornyh lesah? - YA prishel uteshit' [Vas], gosudar', - skazal Syuj Otricayushchij Dushu. - - Kak mozhet car' uteshit' menya? [Vas], gosudar', skoro perepolnyat strasti i vozhdelenie, a dlitel'naya lyubov' i nenavist' privedut k opasnym boleznyam. [Esli zhe, Vy], gosudar', sovsem otbrosite strasti i vozhdelenie, zabudete lyubov' i nenavist', [u Vas] zabolyat glaza i ushi. Togda mne pridetsya sobolez- novat' [Vam], gosudar'. Zachem zhe [Vy], gosudar', soboleznuete mne? Voinstvennyj prezritel'no promolchal, a Syuj Otricayushchij Dushu vskore prodolzhil: - Poprobuyu rasskazat' [Vam], gosudar', kak ya raspoznayu sobak. [Sobaka] nizshih svojstv zabotitsya lish' [ob odnom] - o sytosti, takovo zhe i svojstvo dikoj koshki. [Sobaka] srednih svojstv smotrit [vverh], budto na solnce. [Sobaka] vysshih svojstv, budto zabyla o svoem edinstvennom, . Konej zhe ya raspoznayu luchshe, chem sobak. Konej ya raspoznayu [tak]: [esli mchitsya] pryamo, tochno po natyanutomu shnuru, delaet povorot, tochno po kryuku, opisyvaet kvadrat, tochno po naugol'niku, opisyvaet krug, tochno po cirkulyu, eto - carskij kon', no [emu] daleko do konya Podnebesnoj. U konya Podnebesnoj darovanie, sovershennoe ot prirody. [S vidu on] budto [chego-to] strashitsya, budto [chto-to] poteryal, utratil svoe edinstvennoe . Takoj [kon'] mchitsya, operezhaya vseh, ne podnimaya pyli, ne vedaya, gde ostanovitsya. Car' Voinstvennyj razveselilsya i rassmeyalsya. [Kogda! Syuj Otricayushchij Dushu vyshel, Nyuj SHan sprosil: - CHem [Vy], Prezhderozhdennyj, razveselili moego gosudarya? Moj gosudar' eshche nikogda ne obnazhal zubov [v ulybke], o chem by ya emu ni rasskazyval. Ubezhdal li s pomoshch'yu otdalennogo - pesen, predanij, obryadov, muzyki; ubezhdal li s pomoshch'yu blizkogo - [zapisej] na metallicheskih plankah v shesti chehlah {3} o teh, kto vershil dela i dobivalsya bol'shih zaslug. Vsego i ne perechest'. CHem zhe [Vy], Prezhderozhdennyj, nyne razveselili moego gosudarya, chto on tak obradovalsya? - YA lish' povedal emu o tom, kak ya raspoznayu sobak i konej, - otvetil Syuj Otricayushchij Dushu. - Tol'ko i vsego? - udivilsya Nyuj SHan. - Razve ne slyshal ty pro Izgnannika iz YUe? - skazal Syuj Otricayushchij Dushu. - Pokinuv carstvo, on uzhe cherez neskol'ko dnej radovalsya pri vide znakomogo; pokinuv carstvo, on uzhe cherez dekadu ili mesyac radovalsya, pri vide vstrechavshegosya emu v [ego] carstve; a spustya god radovalsya pri vide [kogo-to], pohozhego na cheloveka. CHem dal'she uhodil ot lyudej, tem sil'nee byla toska po cheloveku. Skitayas' po pustyne, [po] tropkam, prolozhennym hor'kami sredi gustoj polyni, spotykayas', ostanavlivayas' v bezlyud'e, [on] obradovalsya by, zaslyshav shagi cheloveka, a tem bolee kashel' rodstvennika, brata ryadom s soboj. Ved' uzhe davno ni kashel', ni slova nastoyashchego cheloveka ne donosilis' do sluha nashego gosudarya! Syuj Otricayushchij Dushu [snova] uvidelsya s carem Voinstvennym i [tot] skazal: - [Vy], Prezhderozhdennyj, davno uzhe zhivete v gornyh lesah, pitaetes' kashtanami. Ne presytilis' li lukom i poreem, chto prishli gostem ko mne, edinstvennomu? [Ili] sostarilis' i stremites' nyne k myasu i vinu? [Ili] hotite priobshchit'sya k schast'yu u [moego] altarya Zemli i Prosa? - [YA], Syuj Otricayushchij Dushu, rodilsya prezrennym, v bednosti i nikogda ne osmelilsya by pit' carskie vina i est' carskie yastva. Skoro [mne] pridetsya uteshat' [Vas], gosudar'. - Uteshat' [menya], edinstvennogo? Pochemu? - Uteshat', gosudar', i telesno i duhovno. - O chem govorite? - Nebo i zemlya odinakovo vskarmlivayut [vseh], - otvetil Syuj Otricayushchij Dushu. - Podnyavshihsya vysoko nel'zya schitat' luchshimi, zhivushchih vnizu nel'zya schitat' hudshimi. [Vy zhe], gosudar', - edinstvennyj vlastelin t'my kolesnic. Utruzhdaya narod celogo carstva, uslazhdaya sluh i zrenie, obonyanie i usta, [Vash] razum ne mozhet [etim] udovletvorit'sya. Ved' razum predan garmonii, [on] nenavidit rasputstvo. Ved' ot rasputstva - bolezni. Poetomu Vas i uteshayu. Zachem zhe [Vam], gosudar', bolet'? - Davno uzhe [ya] hotel uvidet'sya s [Vami], Prezhderozhdennyj, - otvetil car' Voinstvennyj. - Mne hochetsya lyubit' narod i vo imya spravedlivosti pokonchit' s vojnami. Vozmozhno li eto? - Nel'zya! - otvetil Syuj Otricayushchij Dushu. - V lyubvi [pravitelya] k narodu - nachalo pogibeli naroda. Prekratit' vojny vo imya spravedlivosti - oznachaet sozdat' predlog dlya [novyh] vojn. [Esli Vy], gosudar', s etogo nachnete, [vse] okazhetsya bezuspeshno. [Takie] krasivye [slova] kazhdyj raz [okazyvayutsya] orudiem zla. Hotya [Vy], gosudar', stremites' k miloserdiyu i spravedlivosti, no priblizhaetes' k licemeriyu. Forma, konechno, sozdaet formu; a zavershenie, konechno, prinosit zaslugi; izmeneniya zhe, konechno, vyzovut vojnu izvne. Ne rasstavlyajte, gosudar', ryady zhuravlej na prekrasnoj dozornoj bashne; ne pomeshchajte peshih i kolesnichih vo dvorce Czytan'; ne zamyshlyajte izmeny radi priobreteniya, ne pobezhdajte drugih ni hitrost'yu, ni zamyslami, ni oruzhiem. Ne vedayu, dlya kogo horosha vojna? V chem pobeda? Ubivat' chuzhih voinov i zhitelej, zahvatyvat' chuzhie zemli, chtoby vyrashchivat' svoe lichnoe , svoj razum? [Esli Vy], gosudar', s etim pokonchite, budete sovershenstvovat' v sebe [chuvstvo] vernosti, otvechaya sobstvennoj prirode, perestanete tesnit' [drugih], to lyudi uzhe izbavyatsya ot ubijstva, zachem zhe togda [Vam], gosudar', konchat' s vojnami? ZHeltyj Predok poehal povidat'sya s Vysokim Utesom {4} na goru Ternovaya CHashcha. Kolesnichim byl Edva Prozrevshij, na pristyazhnoj [trojki] - Blestyashchij Skazochnik, vperedi konej [bezhali] Predpolagayushchij i Drug Povtoryayushchij, pozadi kolesnicy - Podobnyj Privratniku i Smehotvor. Doehav do ravniny u goroda Syanchena, semero mudrecov {5} zabludilis'. Uznat' zhe dorogu bylo ne u kogo. Tut vstretilsya im otrok-tabunshchik, i [oni ego] sprosili: - Znaesh' li ty goru Ternovaya CHashcha? - Da, - otvetil otrok. - Znaesh' li ty, gde zhivet Vysokij Utes? - Da! - Udivitel'no! - voskliknul ZHeltyj Predok. - Rebenok, a znaet ne tol'ko, gde gora Ternovaya CHashcha, no i gde zhivet Vysokij Utes. Razreshi sprosit', chto delat' s Podnebesnoj? - CHto delat' s Podnebesnoj? - otvetil otrok. - To zhe, chto i zdes' [s tabunom], i tol'ko. CHto eshche [s nej] delat'? S detstva ya brodil sredi shesti stran sveta i omrachilos' moe zrenie. Nekij starec menya nauchil: "brodi v stepyah u Syanchena, podobno kolesnice solnca". Nyne glazam stalo luchshe, i ya snova pojdu skitat'sya za predelami shesti stran sveta. CHto delat' s Podnebesnoj? To zhe, chto i zdes' [s tabunom], i tol'ko. CHto mne [s nej] delat'? - Upravlenie Podnebesnoj dejstvitel'no ne [Vashe] delo, moj uchitel'. I vse zhe, razreshite sprosit', chto delat' s Podnebesnoj? Otrok otkazalsya [otvechat', no] ZHeltyj Predok povtoril svoj vopros, i otrok skazal: - Ne tak li [sleduet] upravlyat' Podnebesnoj, kak pasti konej? Ustranyat' [vse], chto vredit konyam, i tol'ko. ZHeltyj Predok dvazhdy poklonilsya [otroku], nazval ego Nebesnym Nastavnikom {6} i udalilsya. Muzhi znayushchie nevesely, [kogda] net sobytij dlya razmyshlenij; oratory nevesely, [kogda] net shkoly dlya rechej; nadzirateli nevesely, [kogda] net del dlya rozyska i doprosov; vse oni ogranicheny [opredelennymi] zanyatiyami. Muzhi, vzyvayushchie k sovremennikam, procvetayut pri dvore. Muzhi srednego [sostoyaniya] slavyat nachal'nikov. Silachi gordyatsya trudnostyami. Muzhi otvagi voodushevlyayutsya opasnost'yu. Vooruzhennye muzhi v kozhanyh dospehah raduyutsya bitve. Muzhi, issohshie, [slovno] derevo, [uteshayutsya] byloj izvestnost'yu. Muzhi zakonov ukreplyayut upravlenie. Muzhi [iz] shkoly obychaev predayutsya pochitaniyu vneshnosti. Muzhi miloserdiya i spravedlivosti cenyat obshchenie [s drugimi]. Zemledel'cy, esli net dela po raspashke celiny, ne sblizhayutsya. Kupcy stranstvuyushchie i osedlye, esli net [torgovyh] del na ploshchadi i u kolodca, ne sblizhayutsya. [Kogda] u vseh lyudej est' zanyatie s utra do vechera, [oni drug druga] pooshchryayut. Sotni remeslennikov, vladeyushchih iskusstvom [sozdavat'] utvar' i oruzhie, [drug druga] usilivayut. [Esli] den'gi i imushchestvo ne nakaplivayutsya, alchnyj pechalitsya. [Esli] vlast' i sila ne uvelichivayutsya, tshcheslavnyj goryuet. Priverzhency sily i upravleniya raduyutsya peremenam. [Oni] najdut sebe primenenie, vospol'zovavshis' [lyubym] sluchaem, ne u del ne ostanutsya. Vse oni gonyatsya [drug za drugom], tochno [vremena] goda, no ne izmenyayutsya, kak veshchi. Dayut polnuyu volyu svoej [telesnoj] forme i harakteru, pogryazayut vo t'me veshchej {7} i do konca zhizni ne vozvrashchayutsya [k samim sebe]. Uvy! CHzhuanczy sprosil: - [Esli] nazyvat' prekrasnym strelkom togo, kto sluchajno popal v cel', to vse v Podnebesnoj okazalis' by [metkimi], kak Ohotnik. Vozmozhno li eto? - Vozmozhno, - otvetil Tvoryashchij Blago. - [Esli by] v Podnebesnoj ne bylo obshchej istiny, i kazhdyj utverzhdal by svoyu istinu, to vse v Podnebesnoj byli by [nepogreshimy, kak] Vysochajshij. Vozmozhno li eto? - sprosil CHzhuanczy. - Vozmozhno, - otvetil Tvoryashchij Blago. - Konfuciancy, moisty, storonniki YAna {8} i Bina {9} sostavlyayut chetyre [shkoly], a vmeste s [vashej], uchitel', pyat'. U kakoj zhe [iz shkol] v dejstvitel'nosti istina? A vozmozhno, eyu obladaet Lu Czyuj? {10} Ego uchenik skazal: "YA ovladel [Vashim] ucheniem, nastavnik. YA sposoben zimoj bez ognya prigotovit' kushan'e v trenozhnike, a letom sdelat' led". Lu Czyuj otvetil: "|to prosto prizyv zhary s pomoshch'yu zhary, prizyv holoda s pomoshch'yu holoda, a ne to, chto ya nazyvayu ucheniem. YA pokazhu tebe svoe uchenie". I tut [on] nastroil [dva instrumenta] she, odin polozhil v zale, drugoj - v bokovoj komnate. Tronul [ton] gun [odnogo instrumenta], i otkliknulsya gun [drugogo], tronul [ton] czio [odnogo instrumenta], i otkliknulsya czio [drugogo], oni prozvuchali v unison. No mozhno li izmenit' stroj odnoj struny i bez sootvetstviya pyati tonam, chtoby, tronuv ee, vyzvat' otklik vseh dvadcati pyati strun? Vot takoj zvuk byl by gosudarem . A takova li tvoya istina? - Nyne konfuciancy, monety, storonniki YAna i Bina vedut so mnoj spor, unichtozhaya drug druga v rechah, podavlyaya drug druga v slave, - skazal Tvoryashchij Blago. - No menya eshche [nikto] ne oproverg. Nu, kakovo? - Cisec pokalechil nogu synu i, prikazav [emu] stat' privratnikom kak [cheloveku] nepolnocennomu, otoslal k suncu. Tak brosayut sebe podobnyh, - skazal CHzhuanczy. - CHtoby uberech' kolokola , on obvyazal ih verevkoj. A chtoby otyskat' poteryannogo syna, ne vyshel dazhe za predely carstva. CHusec, ostanovivshis' [v chuzhom dome], obrugal privratnika; v polnoch', v bezlyudnom meste stal drat'sya s lodochnikom. Eshche ne otchalil ot berega, a uzhe zateyal ssoru. [Kogda] CHzhuanczy provozhal pokojnika, [processiya] proshla mimo mogily Tvoryashchego Blago. Oglyanuvshis', CHzhuanczy skazal soprovozhdayushchim: - [Kak-to] inec vymazal sebe glinoj konchik nosa - [pyatna bylo] s krylyshko muhi - i velel plotniku Kremnyu ego obtesat'. Topor plotnika letal, slovno veter - lish' vyslushal [prikaz] i stesal. Snyal vse pyatnyshko, ne povrediv nosa, a inec dazhe ne izmenilsya v lice. Uslyshav ob etom, sunskij car' YUan' prizval plotnika Kremnya i skazal: "Poprobuj stesat' u [menya], edinstvennogo". Plotnik zhe otvetil: "Kogda-to [ya, Vash] sluga, mog eto sdelat', no [cheloveka] togo materiala uzhe davno net". U menya takzhe net materiala, s teh por kak umer uchitel' [Tvoryashchij Blago]. Mne ne s kem sporit' {11}, - [zaklyuchil CHzhuanczy]. Guan' CHzhun zabolel, i Huan'gun zadal emu vopros: - Mozhno li govorit' ne tayas'? [Ved'] bolezn' u [Vas], Otec CHzhun, ser'eznaya. Komu doverit' carstvo, esli stanet huzhe? - Komu by hotel, gosudar'? - sprosil Guan' CHzhun. - Baoshu YA, - otvetil car'. - Nel'zya! - skazal Guan' CHzhun. - On - muzh prekrasnyj, chistyj i chestnyj. No vseh ostal'nyh meryaet po sebe, a ne sebya po drugim. I potom, raz uslyshav o ch'ej-libo oshibke, vsyu zhizn' ne zabudet. Esli doverit' emu upravlenie carstvom, tak naverhu - zaputaet pravitelya, a vnizu - stanet perechit' narodu. Projdet nemnogo vremeni, i on sovershit prostupok protiv gosudarya. - Komu zhe mozhno? - sprosil car'. - Ne stanet menya, tak mozhno [doverit'] Si Penu, - otvetil Guan' CHzhun. - On takoj chelovek, chto vysshie [o nem] zabudut, a nizshie [emu] ne izmenyat. Sam sozhaleet, chto ne pohozh na ZHeltogo Predka, no pechalitsya o teh, kto huzhe ego. Tot, kto udelyaet lyudyam ot [svoej] dobrodeteli, nazyvaetsya mudrecom; kto udelyaet lyudyam ot [svoih] bogatstv, nazyvaetsya umnym. Tot, kto snishodit do lyudej mudrost'yu, nikogda ne zavoevyvaet lyudej; tot, kto spuskaetsya k lyudyam umom, vsegda zavoevyvaet lyudej. V carstve on ne vse uslyshit, v sem'e on ne vse uvidit. Ne stanet menya, tak mozhno Si Penu. Plyvya po Reke, usskij car' podnyalsya na Obez'yan'yu goru. Uvidev ego, stado obez'yan v ispuge [vse] pobrosalo, razbezhalos' i ukrylos' v neprohodimoj chashche. Tol'ko odna obez'yana bespechno prygala to tuda, to syuda, [kak by] hvastayas' [svoim] iskusstvom pered carem. Car' v nee vystrelil, no ona lovko pojmala strelu. Car' velel [svoim] pomoshchnikam strelyat' bespreryvno, obez'yana zhe uporstvovala do smerti. Obernuvshis', car' skazal svoemu drugu, Krasavcu Bez Somnenij {12}: - |ta obez'yana, prenebregaya mnoyu, hvastalas' svoej lovkost'yu, nadeyalas' na svoyu izvorotlivost', - i pogibla. Ah! Pust' eto [posluzhit tebe] predosterezheniem! Ne gordis' pered lyud'mi svoej krasotoj! Vernuvshis' [domoj], Krasavec Bez Somnenij obratilsya k Dunu Platanu {13} za nastavleniyami, kak izbavit'sya ot svoej krasoty, otkazat'sya ot naslazhdenij i znatnosti. Proshlo tri goda, i lyudi carstva stali ego hvalit'. Vladeyushchij Svoimi CHuvstvami iz YUzhnogo Predmest'ya sidel, oblokotyas' o stol. [On] smotrel vverh i tiho dyshal. Vojdya k nemu povidat'sya, [Strannik] Krasoty Sovershennoj skazal: - [Vy] uchitel', luchshij iz lyudej! [Vy], konechno, mozhete telom upodobit'sya issohshim kostyam, a serdcem - ugasshemu peplu. - Prezhde ya zhil v gornoj peshchere, - zagovoril Vladeyushchij Svoimi CHuvstvami iz YUzhnogo Predmest'ya. - Odnazhdy menya navestil Tyan' He {14}, i ves' narod carstva Ci trizhdy vosslavil ego. YA, konechno, ran'she dostig [slavy], poetomu on obo mne i uznal. Esli by u menya ee ne bylo, kak by on obo mne uznal? YA dolzhen byl [svoyu slavu] prodat', a on - pereprodat'. Esli by ya ee ne prodal, kak by on sumel pereprodat'? Ah! YA stal pechalit'sya o teh, kto sam sebya gubit; ya stal pechalit'sya i o teh, kto pechalitsya o drugih; ya stal pechalit'sya i o teh, kto pechalitsya o chuzhih pechalyah. S teh por i stal s kazhdym dnem vse bol'she [ot etogo] otdalyat'sya. Konfucij prishel v CHu, i chusskij car' ugoshchal ego vinom. Sun'shu Gordyj podal kubok, a [Udalec] s YUga ot Rynka prinyal [kubok] i, sovershiv vozliyanie vina, skazal. - Zdes' zagovorit drevnij chelovek! - [YA], Cyu, takzhe slyshal naschet ucheniya bez slov, nikogda o nem ne govoril, zdes' zhe skazhu, - promolvil Konfucij. - [Udalec] shutil, a spor dvuh domov prekratilsya {15}. Sun'shu Gordyj s veerom iz per'ev v rukah sladko spal, a zhiteli In otlozhili oruzhie {16}. [Dlya takih sluchaev mne], Cyu, hotelos' by obladat' yazykom v tri chi. U [nih] oboih, mozhno skazat', [est'] put', kotoryj nel'zya nazvat'. Poetomu [ih] svojstva soedinyayutsya voedino s putem, i slova issyakayut [tam, gde] znayushchij ne sposoben poznat', - [eto] vysshee. [No dazhe] v edinstve s putem svojstva ne mogut byt' odinakovymi. To, chto znayushchij ne sposoben poznat', krasnorechivyj ne sposoben proslavlyat'. Beda - ot [takih] nazvanij kak konfuciancy i monety. Ibo [v tom, chto] more bezotkazno [prinimaet reki], tekushchie na vostok - [ego] vysshee velichie. Mudryj ob容mlet i nebo i zemlyu, blagodetel'stvuet [vsem] v Podnebesnoj, a iz kakogo on roda - nevedomo. Poetomu zhivet, ne imeya ranga, umiraet bez posmertnogo imeni. Bogatstv ne nakaplivaet, slavy ne utverzhdaet. Vot takoj i nazyvaetsya velikim chelovekom. Ne za zvonkij laj sobaku schitayut horoshej, ne za krasivye rechi cheloveka schitayut dobrodetel'nym, a tem bolee - velikim. Ved' [kogda kogo-nibud'] schitayut velikim, [etogo] nedostatochno, chtoby byt' velikim, a tem bolee - obladayushchim svojstvami. Ved' net nichego bolee celostnogo, chem nebo i zemlya. No razve [oni] obladayut celostnost'yu ottogo, chto [sami] ee dobivayutsya? Tot, kto poznal velikuyu celostnost', nichego ne dobivaetsya, nichego ne teryaet, nichego ne ostavlyaet. Iz-za veshchej ne menyaetsya, vozvrashchaetsya k samomu sebe i [stanovitsya] neischerpaemym. Sleduet za drevnost'yu, ne priukrashivaya, - voistinu velikij chelovek! U Vladeyushchego Svoimi CHuvstvami {17} bylo vosem' synovej. Vystroiv vseh ih pered soboj, [on] prizval Propavshego Bez vesti Vo Vselennoj {18} i skazal: - Uznaj po licam moih synovej, kto iz nih budet schastlivym! - Porog, - otvetil fizionomist, - [na ego lice] schastlivoe predznamenovanie. - Kakoe zhe? - i trevozhas', i raduyas', sprosil Vladeyushchij Svoimi CHuvstvami. - Do konca dnej svoih Porog budet delit' pishchu s carem, - otvetil fizionomist. - Neuzheli moego syna postignet takoe bedstvie? - sprosil Vladeyushchij Svoimi CHuvstvami i slezy potekli [u nego] ruch'em. - Ved' dlya togo, kto delit pishchu s carem, milosti rasprostranyayutsya na tri roda {19}, a osobenno - na otca i mat'. Nyne zhe [vy], uchitel', uslyshav ob etom, prolivaete slezy, protivites' schast'yu. Schastlivoe predznamenovanie [prinimaete] za neschastlivoe. - Kak zhe ty, Propavshij Bez Vesti, uznal o schastlivom predznamenovanii dlya Poroga? - sprosil Vladeyushchij Svoimi CHuvstvami. - Vse ot vina i myasa - ya oshchutil [ih] aromat, [ih] vkus. - Kak zhe ty uznal, ot kogo oni? - CHudom uznal {20}, vot kak! Nikogda ya ne byl pastuhom, a ovca yagnilas' v yugo-zapadnom uglu [moego doma]. Nikogda ne lyubil ohotit'sya, a perepelka vyvela ptencov v yugo-vostochnom uglu. - YA so svoimi synov'yami byl strannikom, stranstvoval po vselennoj. Vmeste s nimi stremilsya naslazhdat'sya prirodoj i kormit'sya ot zemli. Vmeste s nimi ya ne vershil nikakih del i ne stroil zamyslov, vmeste s nimi ya [nichemu! ne udivlyalsya i ne ssorilsya ni s kem iz-za veshchej. Vmeste s nimi ya voshodil k sovershenstvu neba i zemli. Vmeste s nimi ya predavalsya lish' privol'yu i ne zanimalsya tem, chego treboval dolg, otkazalsya ot vseh poshlyh obychaev. A nyne i prishlo vozmezdie. No za kazhdym chudesnym svidetel'stvom kroyutsya chudesnye postupki. Beda blizka! [No] na mne i na moih synov'yah net viny. Vse idet ot prirody! Poetomu-to ya i prolivayu slezy. Vskore [otec] poslal Poroga v YAn', a v puti ego zahvatili razbojniki. Prodat' ego celym bylo trudnee, legche beznogim {21}. Tut [emu] otrubili nogu i prodali v Ci. Porog okazalsya na ulice [privratnikom] glavnogo sanovnika {22} i do samoj smerti pitalsya myasom. Bezzubyj vstretilsya s Nikogo ne Stesnyayushchim i sprosil: - Kuda vy napravlyaetes'? - Begu ot Vysochajshego, - otvetil tot. - Pochemu zhe? - Vysochajshij nastol'ko predaetsya miloserdiyu, chto nad nim, ya boyus', stanet smeyat'sya vsya Podnebesnaya. V budushchih zhe pokoleniyah lyudi stanut pozhirat' lyudej. Ved' narod sobrat' ne trudno. Lyubish' lyudej - [oni] priblizhayutsya, prinosish' im vygodu - prihodyat; hvalish' ih - [drug druga] pooshchryayut. No kosnis' togo, chto oni ne lyubyat, - [vse] razbegutsya. Lyubov' i vygoda rozhdayutsya ot miloserdiya i spravedlivosti. Teh, kto otbrasyvaet miloserdie i spravedlivost', malo; teh, kto ispol'zuet miloserdie i spravedlivost', mnogo. No tol'ko postupki miloserdnyh i spravedlivyh ne iskrenni, k tomu zhe [oni] zaimstvuyut zhadnost' u hishchnikov. Poetomu, [esli] odin chelovek upravlyaet i sudit o pol'ze vsej Podnebesnoj, to upodoblyu ego tomu, chej vzglyad ogranichen. Ved' Vysochajshij znaet, chto dobrodetel'nye prinosyat pol'zu Podnebesnoj, no ne vedaet, kak oni gubyat Podnebesnuyu. |to poznayut lish' te, kto [obhoditsya] bez dobrodetel'nyh. Est' Nezhnyj Krasavec {23}, est' Predayushchijsya Nege, est' Hvatayushchij Sogbennyj. |tot samyj Nezhnyj Krasavec uchit [naizust'] rechi odnogo prezhderozhdennogo - nezhno, krasivo - i vtajne sam soboyu lyubuetsya, schitaya, chto [etogo] dostatochno, i ne vedaya, chto eshche i ne nachal chto-libo poznavat'. Vot takoj nazyvaetsya Nezhnym Krasavcem. Predayushchijsya Nege podoben vshe na [shkure] svin'i. Vybiraya [gde] shchetina porezhe, vosh' chuvstvuet sebya v obshirnom dvorce, ogromnom parke. Pokojnymi i udobnymi mestechkami ona schitaet shcheli v kopytah, skladki kozhi, promezhutki mezhdu soscami, bedrami. Ne vedaet, chto odnazhdy utrom myasnik vzmahnet rukami, podstelet travy, razvedet ogon' i spalit ee vmeste so svin'ej. Vot takoj, kto [tolchetsya] v odnom mirke, to vhodya [v nego], to vyhodya, i nazyvaetsya Predayushchimsya Nege. Hvatayushchij Sogbennyj - eto Ograzhdayushchij. Baranine ni k chemu murav'i, no murav'yam nravitsya zapah baraniny. Postupki Ograzhdayushchego pahli, [kak] baranina, i narodu on ponravilsya. Trizhdy [on] pereselyalsya {24}, sozdavaya goroda. Kogda pereselyalsya na pustyri v Den, [s nim] uzhe bylo desyat' raz po desyat' tysyach semej. Uslyshav o dobrodeteli Ograzhdayushchego, Vysochajshij vydelil emu Otroch'yu zemlyu {25} i skazal: - Nadeyus', [zemlya] obretet blagodeyaniya s ego prihodom. Podnimaya otroch'yu zemlyu, Ograzhdayushchij [telom] postarel, razumom odryahlel, a vse ne mog najti pokoya, vernut'sya [domoj]. Vot i nazyvalsya Hvatayushchim Sogbennym. Poetomu-to pronicatel'nyj i ne lyubit, chtoby [k nemu] stekalas' tolpa. [Esli] tolpa stekaetsya, [on s nej] ne sblizhaetsya, [esli] ne sblizhaetsya, [dlya nee] bespolezen. Poetomu [on] ne slishkom [s neyu] sblizhaetsya, ne slishkom [ot nee] otdalyaetsya. Tot, kto hranit svojstva i leleet garmoniyu, chtoby sledovat' za Podnebesnoj, i nazyvaetsya nastoyashchim chelovekom. [On] otbrasyvaet smysl, podobnyj baranine; otbrasyvaet znaniya, podobnye murav'inym, i obretaet sredstvo, podobnoe ryb'emu {26}. Glazami vsmatrivaetsya v vidimoe, ushami vslushivaetsya v slyshimoe, serdcem otvechaet poznavaemomu - takoj roven, kak otves, a v izmeneniyah sleduet puti. Nastoyashchij chelovek drevnosti vosprinimal [vse] s pomoshch'yu prirodnogo, ne vnosil v prirodu chelovecheskogo. [Takov byl] nastoyashchij chelovek drevnosti. Obrel eto - rodilsya, utratil eto - umer. Obrel to - umer, utratil to - rodilsya. Kakoe iz lekarstv stanet vladykoj nyne: voron'ya golova ili czegen, kurinaya golova ili chzhulin? {27} Razve [vse eto] mozhno perechislit'? Kogda Gouczyan' i tri tysyachi latnikov so shchitami zaseli na Kujczi-[gore], tol'ko [Ven'] CHzhun {28} znal, kak sohranit' [carstvo] pri porazhenii; tol'ko [Ven'] CHzhun ne vedal, kakaya skorb' [ugotovana] emu samomu. Poetomu i govoritsya: "I glaza sovy byvayut prigodny"; "I na noge aista est' kolence, otnimi - stanet bol'no". Poetomu i govoritsya: "Veter pereletit cherez Reku, i [vody] ubavitsya; solnce perejdet cherez Reku, i [vody] ubavitsya". Veter vmeste s solncem sderzhivayut Reku, Reka zhe schitaet, chto ee nikogda ne zatragivayut, [chto ona] ot istokov [techet] vdal'. Poetomu voda derzhit zemlyu, [eto ee] rubezh; ten' derzhit cheloveka, [eto ego] rubezh; [odnu] veshch' derzhit [drugaya] veshch', [eto dlya kazhdoj veshchi] rubezh. Poetomu, chem ostree vzor, tem opasnee; chem ton'she sluh, tem opasnee; chem sil'nee stremlenie serdca, tem opasnee; kazhdaya sposobnost', ishodyashchaya iznutri, opasna. [Kogda] opasnost' sozrela, [ee] ne ustranish'. Bedstviya vozrastayut i stekayutsya tuchami. Ih predotvrashchenie trebuet [bol'shih] trudov, a rezul'tat - dolgogo ozhidaniya. A chelovek - uvy! - schitaet ih [organy chuvstv] svoim sokrovishchem. Poetomu-to bez konca i gubyat carstva, ubivayut zhitelej, i nikto ne umeet sprosit': pochemu? Noga [cheloveka], stupaya po zemle, zanimaet malo [mesta]. Pust' malo, no, opirayas' na nego, [idet] tuda, gde eshche ne stupala [noga cheloveka], sposoben zatem ujti daleko. Znaniya cheloveka maly. Pust' maly, no, opirayas' na nih, {idet] k nepoznannomu {29} i poznaet zatem to, chto nazyvaetsya prirodoj. Poznaet velikoe edinstvo, poznaet velikuyu [silu] t'my, poznaet velikoe zrenie, poznaet velikoe ravnovesie, poznaet velikuyu bezgranichnost', poznaet velikoe doverie, poznaet velikoe utverzhdenie, [eto poznanie] - vysshee. Velikim edinstvom vse ob容dinyaet, velikoj [siloj] t'my vse raschlenyaet, velikim zreniem vse sozercaet, velikim ravnovesiem sleduet [prirode] kazhdogo, velikoj bezgranichnost'yu [sleduet] forme kazhdogo, velikim doveriem predostavlyaet kazhdogo [svoej sushchnosti], velikim utverzhdeniem derzhitsya [samoutverzhdeniya] kazhdogo. Vo vsem do konca - priroda. Sleduya [ej], obretayut ponimanie. T'ma obladaet sterzhnem, [ot nee] nachinayutsya i drugie [veshchi]. V nej ih raschlenenie, [no] budto bez raschlenyayushchego; poznanie zhe etogo budto ne poznanie. [Tot, kto] ne znaet, vposledstvii eto poznaet. Voprosam ob etom ne mozhet byt' predela, no nel'zya ih zadavat' i bespredel'no. [Veshchi] legki, neulovimy, [no] kazhdaya obladaet svoej sushchnost'yu; ni v drevnosti, ni nyne odna ne zamenyaet druguyu, nel'zya [nikakuyu veshch'] umalit'. Pochemu zhe togda ne dat' nazvanie [tomu, chto] obladaet velikim proyavleniem i dokazatel'stvom? Pochemu zhe ne sprosit' o sushchnosti? K chemu somnevat'sya? CHtoby razreshat' somneniya {30} s pomoshch'yu nesomnennogo, vozvrashchayas' snova k nesomnennomu vplot' do velikogo nesomnennogo. Glava 25 PODRAZHAYUSHCHIJ SVETU Podrazhayushchij Svetu {1} stranstvoval v CHu. I Predannyj Dolgu {2} skazal o nem caryu, no car' [ego] eshche ne prinyal, a I Predannyj Dolgu uzhe vernulsya [k sebe domoj]. Podrazhayushchij Svetu uvidelsya s Vanom Reshitel'nym {3} i skazal: - Pochemu by [Vam], uchitel', ne zagovorit' obo mne s gosudarem? - Mne daleko do Guna Ushedshego ot Smotrov, - otvetil Van Reshitel'nyj. - A chem zanimaetsya Gun Ushedshij ot Smotrov? - sprosil Podrazhayushchij Svetu. - Zimoj b'et ostrogoj cherepah v Reke, a letom otdyhaet na gore, v teni, - otvetil Van Reshitel'nyj. - Kogda rassprashivayut ego prohozhie, otvechaet: "|to moe zhilishche". Ved' esli ne sumel [predstavit' Vas caryu] I Predannyj Dolgu, razve ya [sumeyu]? Mne daleko do I Predannogo Dolgu. Ved' chto za chelovek I Predannyj Dolgu! Svojstv net, a znaniyami obladaet. [Esli], ne opirayas' na sobstvennuyu volyu, ispol'zuete ego chudesnuyu sposobnost' k svyazyam, [on], konechno, pogruzit [Vas] vo mrak bogatstva i znatnosti, pomozhet ne [obresti] svojstva, a [ih] istoshchit'. Ved' zamerzayushchemu [on] odolzhit odezhdu vesnoj, a umirayushchemu ot zhazhdy [posulit], naprotiv, holodnyj veter zimoj. A chto za chelovek car' CHu! S vidu - velichestven i surov, s provinivshimisya besposhchaden, slovno tigr. Kto sumeet sklonit' ego, krome l'stecov, [popravshih] istinnye svojstva! Poetomu mudryj v krajnej nuzhde zastavlyaet domashnih zabyt' o bednosti; buduchi pronicatel'nym, zastavlyaet carej i znatnyh zabyt' o rangah, o zhalovan'e i stat' skromnymi; sredi veshchej vmeste s drugimi naslazhdaetsya; sredi lyudej on odobryaet teh, kto, sohranyaya sebya, pronikaet v veshchi. Poetomu dazhe bez slov [on] poit lyudej garmoniej; ryadom s lyud'mi ih uluchshaet; kak dolzhno otcu [postupat'] s synom, vozvrashchaet ih v svoe zhilishche. A otdyhaya ot svoih blagotvorenii, otdalyaetsya ot lyudskih pomyslov. Poetomu i govoryu: "dozhdis' Guna Ushedshego ot Smotrov"! Mudryj vidit vse svyazi mezhdu soboj i drugimi v edinstve, [sam] ne vedaya pochemu, - takov [ego] harakter. Otvechaya kolebaniyam zhizni, [on] schitaet svoim uchitelem prirodu, lyudi zhe vsled nazyvayut ego [uchitelem]. Pechal'no, chto ne uznayut i ne delayut [etogo] postoyanno, i vskore prihodit konec. Kakim zhe obrazom? [A vot kak]: krasivomu ot rozhdeniya lyudi dayut zerkalo. Ne povedali by, i ne uznal, chto krasivee drugih. To li znal by, to li net; to li slyshal by, to li net; a radovat'sya mog by do smerti bez konca; lyudi lyubovalis' by na nego takzhe bez konca - takov harakter. Mudryj zhe lyubit lyudej, i lyudi [tak] nazyvayut ego. Ne nazvali by i ne vedal by, chto lyubit lyudej. To li vedal by, to li net; to li slyshal by, to li net, a ego lyubov' k lyudyam [dlilas' by] do smerti bez konca, i lyudi naslazhdalis' by eyu takzhe bez. konca - takov harakter. Rodnoe carstvo, rodnaya stolica, vzglyanut' na nih izdali - kakoe schast'e! Pust' eto dazhe skoplenie holmov i kurganov, zarosshih travami i derev'yami, no devyat' iz desyati vernuvshihsya vse zhe budut schastlivy, a osobenno [kogda] uvidyat uzhe vidennoe, uslyshat uzhe slyshannoe. [|to slovno] bashnya v desyat' zhenej vysotoj, kotoroj lyubuetsya ves' narod. [Muzh] iz roda Gadatelej na CHerepash'ej Borode {4} obrel centr , chtoby sledovat' za obrazovaniem [veshchej]. Vmeste s veshchami ne znal ni konca, ni nachala, ni kratkogo miga, ni dnya. Izmenyayas' vmeste s veshchami, v odinochestve ne izmenyalsya. Pochemu zhe na etom ne ostanovilsya? Ved' tot, kto uchitsya u prirody, ne sposoben uchit'sya u prirody; kto vershit dela v sootvetstvii s veshchami, vmeste s veshchami gibnet. Kakim zhe obrazom? Mudryj nikogda [ne stremitsya] obladat' prirodnym, nikogda [ne stremitsya] obladat' chelovecheskim, nikogda [ne stremitsya] obladat' nachalom, nikogda [ne stremitsya] obladat' veshchami. Dvizhetsya vmeste so svoim vremenem i [nikogo] ne zamenyaet; postupki ego celostny, [on] ne terpit porazhenij i ob容dinyaetsya s putem - vot kak! Ispytuyushchij uznal nachal'nika dvorcovoj strazhi i vedayushchego kolesnicami - Voshodyashchego i Neuklonnogo {5} - i sdelal ih svoimi nastavnikami. Sleduya za nastavnikami, [on etim] ne ogranichilsya i obrel [sposobnost'] sledovat' za obrazovaniem [veshchej]. A etu zaslugu pripisal svoim dolzhnostnym licam. Takim sposobom [dobilsya] vyigrysha: obrel dvuh vydayushchihsya. Konfucij zhe schital, chto delo uchitelya "istoshchit' vse svoi pomysly". YUn CHenczy skazal: - Bez dnya net i goda, bez vnutrennego net i vneshnego. YUn, [car'] Vej, zaklyuchil klyatvennyj soyuz s [carem] Mou iz [roda] Tyan'. Kogda Mou narushil dogovor, YUn v gneve hotel poslat' [cheloveka] ego zakolot'. Uznav ob etom, [polkovodec] Nosorozh'ya Golova pristydil [carya]: - [Vy], gosudar', vlastelin t'my kolesnic, sobiraetes' poruchit' mest' odnomu cheloveku. [YA], YAn', proshu dat' mne dvesti tysyach latnikov. Dlya [Vas], gosudar', ya napadu na nego, plenyu ego narod, ugonyu ego bujvolov i konej, tak chto vnutrennij zhar etogo carya skazhetsya na ego spine. Zatem ya zahvachu ego stranu, i kogda [on] v uzhase pobezhit, ya udaryu ego v spinu i pereb'yu pozvonochnik. Uslyshal ob etom Cziczy i pristydil: - Stroili stenu vysotoj v desyat' zhenej. Teper' zhe, [kogda] stena v desyat' zhenej vystroena, snova slomat' ee - tyazhkij trud skovannyh vmeste [prestupnikov]. Nyne uzhe sem' let kak ne bylo vojny. |to - opora gosudarya. YAn' - smut'yan, [ego] nel'zya slushat'. Uslyshal ob etom Huaczy i [ih] obrugal: - Prizyvayushchij napast' na Ci - smut'yan. Prizyvayushchij ne napadat' - tozhe smut'yan. Tot, kto nazyvaet smut'yanami [storonnikov i protivnikov] napadeniya, tozhe smut'yan. - CHto zhe delat'? - sprosil car'. - Car' dolzhen lish' stremit'sya najti put', - otvetil Huaczy. Uslyshav ob etom, Tvoryashchij Blago predstavil [caryu] Nesushchego Vozvyshennoe {6}, i tot sprosil: - Znaet li car' tak nazyvaemuyu ulitku? - Da, - otvetil car'. - Na levom rozhke ulitki raspolozheno carstvo, kotoroe zovetsya rodom Bodlivyh, na pravom rozhke ulitki {7} raspolozheno carstvo, kotoroe zovetsya rodom Dikih. [Oni] vse vremya voyuyut drug s drugom za zemlyu. Ubitye padayut desyatkami tysyach, presleduyut razbitogo vraga desyat' dnej i [eshche] pyat', a zatem tol'ko vozvrashchayutsya. - Ah, pustaya boltovnya! - voskliknul car'. - Razreshite [mne, Vashemu] sluge, pokazat' eto [Vam], gosudar', naglyadno. Podumajte, gosudar', o prostranstve vo vseh chetyreh storonah, v zenite i nadire. Est' li [emu] predel {8}? - Net predela. - Poznav, kak stranstvovat' mysl'yu v bespredel'nom, obratites' k izvestnym carstvam, [ved' oni] vrode by sushchestvuyut, a vrode by i ne sushchestvuyut? - Da. - Sredi izvestnyh [carstv] est' Vej, v Vej nahoditsya [stolica] Lyan, a v Lyan - [Vy], gosudar'. Est' li razlichie mezhdu [Vami], gosudar', i rodom Dikih? - Net razlichiya, otvetil car'. Gost' ushel, a car' ostalsya v smyatenii, tochno v zabyt'i. [Kogda] gost' udalilsya, podoshel Tvoryashchij Blago i car' skazal: - Gost' - velikij chelovek. Emu nedostoin protivostoyat' [ni odin] mudrec. - [Kogda] igrayut na flejte, - skazal Tvoryashchij Blago, - slyshitsya melodiya. [Kogda zhe] duyut v kol'co efesa, [slyshitsya] lish' svist. Lyudi voshvalyayut Vysochajshego s Ograzhdayushchim, a ved' Vysochajshij s Ograzhdayushchim pered Nesushchim Vozvyshennoe upodobyatsya lish' svistu. Konfucij prishel v CHu i ostanovilsya u [prodavca] kashicy na Murav'inom holme. Ego sosedi - muzh s zhenoj, slugi i sluzhanki podnyalis' na vysokoe mesto . - CHto delayut eti lyudi? - sprosil Czylu. - |to raby mudrogo, - otvetil Konfucij. - On pohoronil sebya v narode, skrylsya sredi polej. Golos ego umolk, no volya ego ne issyakla. Hotya usta ego govoryat, no myslej nikogda ne vyskazyvayut. Pritom [on] protivostoit vsemu svoemu pokoleniyu i brezguet s nim ob容dinyat'sya. [On] - tot, kto "utopilsya na sushe", iz takih [kak Udalec] s YUga ot Rynka, Obyazannyj k CHernoj Rabote. Czylu poprosil razresheniya pojti i pozvat' ego, no Konfucij skazal: - Ostav'! On znaet [menya], Cyu, luchshe, chem [ya] sam. Znaet, chto [ya], Cyu, prishel v CHu, i dumaet, chto [ya] stanu dobivat'sya priglasheniya carya CHu. Ved' on schitaet [menya] boltunom On postyditsya slushat' rechi boltuna, a tem bolee s boltunom vstrechat'sya. Pochemu ty dumaesh', chto [on] eshche tam? Czylu poshel i vzglyanul - komnata sosedej [okazalas'] pustoj. Strazh granicy Vysokij Platan sprosiv u Czylao {9}: - Ne dolzhen li gosudar', versha dela, pahat' tshchatel'no, a upravlyaya narodom, ne razryvat' rostkov? Prezhde, seya, ya pahal nebrezhno, i pole voznagrazhdalo menya zernom takzhe nebrezhno; polol, razryvaya rostki, i voznagrazhdali menya takzhe razorvannye rostki. Na sleduyushchij god ya vvel drugie poryadki: pahal gluboko, kak sleduet boronil, i zerno urodilos' obil'no. Ves' god ya el dosyta. Uslyshav ob etom, CHzhuanczy skazal: - Mnogie nyneshnie lyudi otnosyatsya k svoej [telesnoj] forme i k serdcu tak, kak govoril Strazh granicy. Radi vsevozmozhnyh del begut ot svoej prirody, pokidayut svoj harakter, unichtozhayut sobstvennye chuvstva, gubyat svoj razum. Vot u togo, kto nebrezhno vspahivaet svoj harakter, v haraktere i ostayutsya korni zla - lyubvi i nenavisti. Osoka i trostnik, zarozhdayas', snachala budto podderzhivayut moyu [telesnuyu] formu, [no] stremyatsya iskorenit' moj harakter, a potom bez razbora, otovsyudu prosachivayutsya i proryvayutsya, [vyzyvaya] yazvy, naryvy, pylaya vnutrennim zharom i ishodya gnoem. Vot ono chto! Kiparisovyj Naugol'nik {10}, uchas' u Laoczy, skazal: - Dozvol'te stranstvovat' po Podnebesnoj. - Ostav', - otvetil Laoczy. - Podnebesnaya [vsyudu] odinakova. [Kiparisovyj Naugol'nik] povtoril svoyu pros'bu, i Laoczy sprosil: - Otkuda zhe ty nachnesh'? - Nachnu s Ci, - otvetil Kiparisovyj Naugol'nik. - Pridu tuda, uvizhu kaznennogo {11}, podnimu ego i postavlyu, snimu [s sebya] pridvornuyu odezhdu, prikroyu ego i stanu oplakivat', vzyvaya k Nebu: "Syn [moj]! Syn [moj]! Podnebesnuyu postiglo velikoe bedstvie, i ty pervyj pal ego zhertvoj! Govoryat: "Ne stanovis' razbojnikom! Ne stanovis' ubijcej!". No s teh por, kak vozveli [v zakon] slavu i pozor, poyavilis' i poroki; s teh por, kak stali kopit' tovary i imushchestvo, nachalis' i tyazhby. Nyne vozveli [v zakon] to, chto ozhestochaet lyudej; nakopili to, iz-za chego vedutsya tyazhby; doveli lyudej do krajnosti, lishiv ih pokoya. Kak zhe mozhno teper' predotvratit' [zlodeyaniya]! Drevnie gosudari za [vse] blaga vozdavali [hvalu] narodu, a vo vseh bedah [vinili] sebya; [vse] istin