sit daty ego zhizni ko vremeni Svetlejshego (CHzhao), carya v Czin' (532-527 gg. do n. e.). 43 Fragment posvyashchen vzaimosvyazi elementov chelovecheskogo tela (sm. takzhe pritchu o "mehanicheskom artiste", str. 93). 44 Hu Ba (Gu? Ba) - legendarnyj muzykant. V etom i sleduyushchih fragmentah izlagayutsya esteticheskie vzglyady daosov. V muzyke i drugih iskusstvah oni videli podrazhanie prirode na osnove poznaniya ee zakonov, a poetomu utverzhdali vozmozhnost' vozdejstviya iskusstva na prirodu i cheloveka v tom chisle (sm. takzhe str. 139, 204-205, 230-231; "CHzhuanczy", gl. 2, prim. 3, gl. 19, prim. 8). 45 Nastavnik Ven' (SHi Ven') - muzykant iz carstva CHzhen (sr. "Vesna i osen' Lyuya", cz. 17, VI, 202). 46 Nastavnik Syan (SHi Syan) - legendarnyj muzykant. 47 Zdes' v poeticheskoj forme izlozhen razvityj v sisteme lyuj princip voshodyashchih kvint s sootvetstviem ih vremenam goda (osen' - fa, vesna - do, zima - sol', leto - re). 48 Czou YAn' - muzykant pri Svetlejshem (CHzhao), care v YAn' (58-6574 gg. do n. e.)., kotoryj mog svoej igroj na flejte prevratit' holodnuyu pogodu v tepluyu. 49 Se Tan' i Cin' Cin - legendarnye pevcy iz carstva Cin', sm. "Huajnan'czy", cz. 13, VII, 217. 50 | iz Han' - legendarnaya pevica. Han' - odno iz drevnih carstv Kitaya, nahodivsheesya na territorii sovremennoj provincii SHen'si, sm. "Huajnan'czy", cz. 13, VII, 217. 51 Vorota Soglasiya (YUnmyn') - nazvanie vorot v stolice carstva Ci. 52 Fragment o muzykante i tonkom cenitele muzyki, vidimo, ishodnyj; sr. "Vesna i osen' Lyuya", cz. 9, VI, 92-93; cz. 16, VI, 140; sr. takzhe srednevekovuyunovellu "O tom, kak YUj Boya, lyutnyu razbiv, prostilsya s "ponyavshim zvuk"", per. B. A. Vasil'eva ("Vostok", 1924, | 4); V. A. Vel'gusa ("Udivitel'nye istorii nashego vremeni i drevnosti", t. II). 53 V pritche o mastere Sutulom (YAn'shi) govoritsya o vozmozhnosti podrazhaniya prirode dazhe v sozdanii slozhnejshih organizmov (mehanicheskij artist). Proslavlenie masterstva prostogo cheloveka s fizicheskim nedostatkom - antikonfucianskij tezis. 54 Illyustraciya k drevnemu ponimaniyu vzaimosvyazi organov chuvstv s vnutrennimi organami cheloveka. 55 Gunshu Ban' (Ban' SHu, Gunshuczy) - uchenik Mo Di, plotnik, izobretatel' voennogo snaryazheniya. 56 Sozdatelem letayushchej pticy zdes' i v "Han' Fejczy" (cz. 32, V, 199) nazyvaetsya Moczy, a v "Moczy" (gl. 49, IV, 292) - Gunshu Ban', kotoryj sozdal soroku. Izvestiya eti, sudya po nazvaniyam ptic, razlichnye, krome togo, korshun proderzhalsya v vozduhe odin den', a soroka - tri dnya. 57 Dunmyn Czya - uchenik Gunshu Banya. 58 Cin' Guli (Cin'czy) - uchenik Moczy. 59 Gan' In (Fej) Stremitel'nyj Vej, Czi CHan - legendarnye strelki. Vo fragmente raskryvaetsya process ovladeniya masterstvom i sopernichestvo mezhdu uchenikom i uchitelem. 60 Otec Czao (Czao Fu) i velikij Bob (Taj Dou) - legendarnye kolesnichie. V processe ovladeniya masterstvom v etoj pritche raskryvaetsya teoriya poznaniya Leczy - ot chuvstvennogo poznaniya k racional'nomu, a ot poslednego snova k chuvstvennomu (sm. takzhe "CHzhuanczy", 147, 203). 61 Drevnyaya trudovaya pesnya, sozdannaya, po-vidimomu, remeslennikami. V svod drevnih pesen "SHi czin" ne voshla, ochevidno, vsledstvie klassovogo otbora. 62 Vej CHernoe YAjco (Hej Luan'), Cyu YAsnyj (Binchzhan), Vernyj (Lajdan') - skazochnye geroi. Pritcha o nih - illyustraciya k daosskoj idee: i slabyj sposoben sokrushit' sil'nogo. 63 Sovetchik SHen' (To), Velikij Sovershennyj Kun CHzhou) - geroi skazochnogo haraktera. 64 Skazochnyj obraz mechej byl, vidimo, svyazan s otkrytiem zheleza, porodivshim legendy ob oruzhii, ego sozdatelyah, istochnikah, v kotoryh mechi zakalyalis', i t. p. Sm., naprimer, osnovannuyu na starinnyh legendah skazku Lu Sinya "Mech" (Lu Sin', Satiricheskie skazki, M., Goslitizdat, 1964). 65 V ogne otmyvali holst iz asbesta. Schitaya, chto asbest stal izvesten v Kitae lish' v pervyh vekah n. e., nekotorye issledovateli prihodyat k vyvodu, chto dannyj fragment - pozdnejshaya vstavka; no pri etom zabyvayut, chto i poyavlenie oruzhiya iz zheleza (izvestnogo uzhe s VI v. do n. e.), izobrazhennogo zdes' kak dikovinka, prishlos' by takzhe otnesti k bolee pozdnemu vremeni. 66 Znachenie imeni Huanczy - "syn imperatora" - ispol'zuetsya dlya otozhdestvleniya geroya s Cao Pi (III v. n.e.), a tem samym i dlya dokazatel'stva pozdnego proishozhdeniya pamyatnika (sm. YAn Boczyun', Leczy czishi, str. 119; A. Graham, p. 117), togda kak dlya takogo zhe imeni, vstrechayushchegosya v besede mezhdu carem Ci (VI v. do n. e.) i Guan' CHzhunom v "CHzhuanczy", Syma Byao (III-IV vv.) daet kommentarij "familiya" i ne stavit pri etom pod somnenie ni pamyatnika, ni fragmenta (sm. "CHzhuanczy", str. 229, gl. 19, III, 118). 67 Syao SHu - aristokrat iz Lu, sm. "Czochzhuan'", pravlenie CHzhuanguna - 12 god, "Vesna i osen'" - 23 god (683 i 672 gg. do'n. e.). GLAVA 6  1 Glavy shestaya i sed'maya predstavlyayut soboj "Knigu YAn CHzhu" (sm. Predislovie, str. 10). 2 V protivopolozhnost' idealisticheskomu indeterminizmu YAn CHzhu traktuet sud'bu ne kak "poyavlenie Neba", a kak estestvennuyu neobhodimost' - opredelennoe sledstvie, k kotoromu neizbezhno vedet cep' prichin. 3 Pyn Czu izvesten lish' svoim dolgoletiem. 4 Tri miloserdnyh - Vejczy, svodnyj brat Beschelovechnogo i ego dyadi; Sidyashchij na Kortochkah (Cziczy) i carevich SHCHit (Bigan'). Pervyj bezhal iz carstva, vtoroj byl prevrashchen v raba, a tretij - kaznen. (Sm. "Izrecheniya", gl. 18, I, 366; "CHzhuanczy", str. 149, 277). 5 Czi CHzha (Cziczy) - mladshij syn SHoumena, carya U (585-561 gg. do n.e.). On otkazalsya ot trona, hotya car' hotel sdelat' ego kak samogo mudrogo svoim naslednikom. 6 Tyan' Hen zahvatil Ci, ubiv carya, i carstvoval s 379 po 343 g. do n. e.; sm. takzhe str. 130-131, 178, 265-266. 7 Starshij dyadya Rovnyj (Bo i) Mladshij dyadya Ravnyj (SHu ci) (ok. XII v. do n.e.) - brat'ya, otkazavshiesya ot prestola v svoem carstve Odinokij Bambuk (Guchzhu), nahodivshemsya na territorii sovremennoj provincii Hebej. Oni umerli ot goloda v znak protesta protiv pohoda Voinstvennogo, carya CHzhou, na starshego - In'skogo carya. 8 Czishi - aristokraticheskij rod uzurpatorov v Lu (sm. "Izrecheniya", gl. 3 i 18, I, 41 i 388). 9 Czi pod Ivoj (Lyusya Czi, CHzhan' Czi, CHzhan' Cin') - izvestnyj svoej pryamotoj sud'ya v carstve Lu, kotorogo trizhdy izgonyali (sm. "CHzhuanczy", str. 293-294, 298). 10 Dialog Obitatelya Severnogo doma (Bejgunczy) i ZHivushchego u Zapadnyh vorot (Snmyn'czy) illyustriruet predshestvuyushchij fragment: odinakovoe proishozhdenie, zanyatiya i svojstva lyudej mogut privesti k pryamo protivopolozhnym rezul'tatam. 11 Baoshu YA - caredvorec, sovremennik i drug Guan' CHzhuna (sm. takzhe str. 109). 12 Carevich Czyu - vtoroj syn Syana, carya, pravivshego v Ci s 697 po 686 g. do n. e. 13 Carevich Syaobo - mladshij brat Czyu, carstvoval v Ci pod imenem Huanya s 685 po 643 g. do n. e. 14 SHao Hu - nastavnik carevicha Czyu, sovremennik Guan' CHzhuna. 15 Czyuj - odno iz drevnekitajskih carstv, nahodivsheesya na territorii sovremennoj provincii SHan'dun. 16 Carskij vnuk Uchzhi, ob®yavlennyj naslednikom, ubil carya Syana, vzoshel na tron, no byl ubit vosstavshim narodom. 17 Gegemon - glava soyuza carstv. 18 Gao i Go - aristokraticheskie rody v Ci. 19 V tyur'mu Guan' CHzhuna zaklyuchili po ego zhe pros'be, ibo po obychayu on, kak SHao Hu, dolzhen byl pokonchit' s soboj. 20 |tot epizod sm. takzhe "CHzhuanczy", 264-265; "Vesna i osen' Lyuya", (cz. 1, VI, 8-9. 21 Den Si (sm. takzhe str. 80-81), urozhenec Vostochnogo kvartala (Dunli) v carstve Czin', izvesten kak sozdatel' zakonov, zapisannyh na bambukovyh plankah. Blizost' vozzrenij Den Si k vzglyadam YAn CHzhu raskryvaetsya v vyvodah Den Si po povodu spora Czychanya s brat'yami (sm. str. 110-111). Sam fakt kazni Den Si pravyashchej verhushkoj v CHzhen bessporen, odnako imya vinovnika raspravy stavitsya pod somnenie. Nekotorye kommentatory na osnovanii dannyh "Czo chzhuan'", kommentariya k letopisi "Vesna i osen'" (v kotorom otrazheny interesy carstv Lu i Czin'), a takzhe kommentariya Lyu Syana k "Syun'czy" (gl. 3, II, 24) dokazyvayut, chto Den Si byl ubit Sychuanem v 500 g. do n. e., cherez dva desyatiletiya posle smerti Czychanya (523 g.). Dumaetsya, chto sledovalo by pridat' bol'shee znachenie protivopolozhnym svidetel'stvam: Leczy, kak chzhenca i sovremennika Den Si; "Vesny i oseni Lyuya", cz. 18, VI, 224-225; "Huajnan'czy", cz. 13, VII, 229; tekstu "Syun'czy", gl. 28, II, 342; "Istoricheskih zapisok" (cz. 42). V "Istoricheskih zapiskah" ubijstvo carevicha i sanovnika Czysy (Sychuanya) otmechalos' v 563 g. - znachitel'no ran'she smerti Czychanya (v 496 g. do n. e.). 22 Czychan' (Gunsun' Cyao, sm. takzhe prim. 21, gl. 1, prim. 10, 11) - carskij syn i vysshij sanovnik v CHzhen (s 554 g. do n.e.), harakteristika kotorogo v daosskih pamyatnikah protivopolozhna konfucianskoj (sm. "Izrecheniya", gl. 5, I, 100-101). V svyazi s voprosom o kazni Den Si v datirovke smerti Czychanya vyyavilis' rashozhdeniya: "Czochzhuan'" otnosit ee k 20-mu godu pravleniya Svetlejshego (CHzhao), carya v Lu, t. e. k 523 g., "Istoricheskie zapiski", (cz. 427) - k 5-mu godu pravleniya SHena, carya v CHzhen, t. e. k 496 g. 23 V dannom fragmente predstavlena popytka vyrazit' protivorechie mezhdu vozmozhnost'yu i dejstvitel'nost'yu. 24 |ta pesnya v "Knige pesen" ("SHiczin") otsutstvuet. 25 Prozvishcha lekarej govoryat o tom, chto eto personazhi allegoricheskie. 26 Rech' Laoczy - tochnaya citata iz "Dao de czina", 73. 27 YAn Bu - mladshij brat YAn CHzhu. 28 Opredelenie sud'by zdes' sr. "Leczy", str. 59, "CHzhuanczy", str. 230. 29 Protivorechivye prozvishcha v etom fragmente ukazyvayut na kakuyu-libo chertu haraktera - to sub®ektivnoe, chto meshaet vzaimoponimaniyu lyudej. |ti personazhi YAn CHzhu, vmeste so vstrechayushchimisya u Leczy geroyami zhivotnogo eposa, svidetel'stvuyut o poyavlenii u daosov novyh obrazov, kotorye issledovateli otnosyat obychno lish' k "vymyslu" CHzhuanczy (sm., naprimer, str. 268). 30 Czingun - car' v Ci (Lyan, vidimo, opiska. - L. P.), pravivshij s 547 po 490 g. do n. e. (sr. "Vesna i osen' YAn'czy", cz. 1, IV, 24-25). 31 Czyuj s Lyan-gory (Lyancyu Czyuj), Hronist Kun (SHi Kun) - caredvorcy v Ci. 32 Tajgun (Lyuj SHan, Otec SHan, Czyan Tajgun, Tajgun Van) - osnovatel' carskogo roda v Ci, legendarnyj strateg chzhouskih carej Prekrasnogo i Voinstvennogo (ok. XII v. do n. e.). 33 Huan'gun - sm. gl. 5, prim. 34, gl. 6, prim. 13. 34 Dostojnejshij (CHzhuangun) - car' v Ci s 553 po 548 g. do n. e. 35 CHudotvornyj (Lingun) - car' v Ci, pravivshij s 581 po 554 g. do n. e. 36 Ponimanie sud'by zdes' dopolnyaetsya ee svyaz'yu s professiej geroya. GLAVA 7  1 YAn CHzhu (sm. takzhe Predislovie, str. 31-32, gl. 2, prim. 32) - uchenik Laoczy, byl vydayushchimsya predstavitelem daosskoj shkoly, sozdal v nej svoe napravlenie. V razvitom im eticheskom uchenii o garmonii cheloveka s prirodoj YAn CHzhu s takoj siloj obrushivalsya na konfucianskie avtoritety i ustoi (kak, naprimer, na neobhodimost' sluzhit', dobivat'sya pochestej i t. p.), chto imya ego dlya gospodstvuyushchego klassa (nachinaya s Menczy - IV-III vv. do n.e. - i na protyazhenii mnogih vekov) bylo simvolom vol'nodumstva i eresi (sm. A. Petrov, YAn CHzhu - vol'nodumec drevnego Kitaya, str. 175, 211). 2 Men (Sun' YAn) - uchenik YAn CHzhu. 3 Nikogo ne Stesnyayushchij (Syuj YU) otkazalsya prinyat' tron ot Vysochajshego, Umeyushchij Svernut'sya (SHan' Czyuan') - ot Ograzhdayushchego (mif.). Olicetvoryaya daosskij tezis - otkaz ot vlasti, eti geroi protivopostavlyalis' "pravednym gosudaryam", kotoryh obozhestvlyala konfucianskaya shkola. V obychae zhe "ustupat'" (peredavat') Podnebesnuyu sohranilos' predanie o vybornosti vozhdej (sm. takzhe "CHzhuanczy", str. 137, 285, 291-292). 4 Uchenie YAn CHzhu o naslazhdenii v pereskaze raba i razbojnika CHzhi sm. "Leczy", 71, "CHzhuanczy", str. 297. 5 Fragment posvyashchen otricaniyu bessmertiya dushi (sm. takzhe "CHzhuanczy", str. 222-223, 246; Van CHun, gl. "O smerti", "Lun' hen", VII, 202-206). 6 Primer perehoda yavleniya v svoyu protivopolozhnost': dobrodetel', stanovyas' chrezmernoj, prinosit zlo. 7 YUan' Syan' (Czysy) - uchenik Konfuciya (sm. takzhe "Izrecheniya", gl. 6, I, 115). 8 V etoj poslovice YAn CHzhu vidit protest protiv roskoshnyh pogrebenii mertvyh i trebovanie vnimaniya k zhivym. 9 Usmatrivaya zdes' opisku, R. Vil'gel'm, vmesto YAn' Pinchzhuna vvodit Baoshu (Wilhelm, Lia Dsi, S. 79, 145). Odnako soderzhanie otveta po povodu pohoron obnaruzhivaet v geroe moneta ili daosa, storonnika uchenij, s kotorymi svyazyvayut kak raz YAn' Pinchzhuna (sm. Predislovie, prim. 108). 10 Huanczy - sovremennik Guan' CHzhuna. 11 V konflikte s Gunsunem Zorevanom (CHao) i Gunsunem Polunoshchnikom (Mu) Czychan' (Gunsun' Cyao) razvenchivaetsya kak konfucianec: on ne sumel ubedit' dazhe svoih brat'ev. Pobeda v spore ostaetsya za brat'yami Czychanya i Den Si, kotorye dokazyvayut pravil'nost' vzglyadov YAn CHzhu. 12 Duan'mu SHu - po kommentariyu A. Grahama, potomok uchenika Konfuciya Czyguna, hotya povedenie geroya govorit o nem kak o posledovatele YAn CHzhu. 1j Ci - zdes', vidimo, opiska, tak kak rech' idet o carstve Vej. 14 Uchenik Duan'gan' (Duan'gan' SHen, Mu) - filosof daosskogo napravleniya, o ego otkaze ot zhalovan'ya, ot sluzhby vejskomu caryu Prekrasnomu (Ven'hou, 428-387 gg. do n. e.), sm. "Vesna i osen' Lyuya", cz. 15, VI, 167; "Huajnan'czy", cz. 14 i 20, VII, 334 i 360. 15 "Vysokosovershennyj" (Bochen Czygao) - sr. "CHzhuanczy", 190-191; "Huajnan'czy", cz. 13, VII, 215; "Vesna i osen' Lyuya", cz. 20, VI, 257-258; v dannom i v sleduyushchem fragmente zafiksirovan znamenityj "otkaz" pozhertvovat' voloskom vo imya pomoshchi Podnebesnoj, za kotoryj YAn CHzhu byl predan anafeme (sm. Predislovie, str. 23-24, prim. 92), sr. "CHzhuanczy", 287. 16 V etoj rechi YAn CHzhu razvenchivaet konfucianskih "pravednyh carej", oblichaet ih v narushenii sobstvennyh moral'nyh ustoev. 17 CHzhou (gun) - mladshij brat Voinstvennogo (ok. XII v. do n. e.) i regent pri yunom plemyannike - CHenvane. Obozhestvlyavshijsya konfucianskoj tradiciej, on sluzhil ob®ektom kritiki daosov (sm. prim. 20, a takzhe "CHzhuanczy", str. 292-293). 18 SHan Czyun' - syn Ograzhdayushchego (SHunya). 19 Kit (Gun') - (mif.) geroj-bogoborec. CHtoby vozvesti damby na puti potopa, on ukral u bogov "samorastushchuyu zemlyu"; izgnannyj Ograzhdayushchim, on tri goda lezhal na gore, poka sam ne rodil syna - Molodogo Drakona, budushchego pokoritelya stihii. Kit zhe prevratilsya v medvedya (var. - cherepahu). 20 SHaogun - brat Voinstvennogo, oklevetavshij CHzhouguna v stremlenii otnyat' prestol u plemyannika. |to vyzvalo myatezh drugih brat'ev, s kotorymi i raspravilsya CHzhougun. 21 Perechislenie zloklyuchenij Konfuciya (sr. "Izrecheniya", gl. 9, 11, 15, 17, I, 176, 331, 365-366, sm. takzhe "CHzhuanczy", str. 206, 219, 296) stalo obshchim mestom u daosov. 22 SHan, CHen'. Caj - drevnekitajskie carstva, nahodivshiesya na territorii sovremennyh provincij SHen'si (SHan), i Henan' (CHen' i Caj). 23 YAn Tigr (Hu) - priblizhennyj odnogo iz aristokraticheskih rodov v Lu, kotoryj podnyal myatezh v etom carstve v konce VI v. do n. e. 24 V etom fragmente otrazhen vzglyad YAn CHzhu na process razvitiya chelovechestva, a takzhe otricanie im dostovernyh predanij (antikonfucianskij tezis). 25 Iz pyati stihij - voda, ogon', derevo, metall, zemlya, po YAn CHzhu, sostoyala ne tol'ko priroda, no i chelovek. 26 Nekotorye iz etih polozhenij YAn CHzhu o cheloveke - sushchestve naibolee razumnom, no fizicheski zashchishchennom ot opasnostej men'she, chem drugie zhivye sushchestva, sm. "Vesna i osen' Lyuya", cz. 20, VI, 255. 27 V etom fragmente otricaetsya sobstvennost' odnogo cheloveka i dokazyvaetsya neobhodimost' obshchej sobstvennosti. 28 V etom fragmente YAn CHzhu slavit trud zemledel'ca i ego radosti. 29 Sr. s "neznaniem dovol'stva" kak "velichajshej iz bed", "Dao de czin", 46. Priznavavshij neobhodimost' estestvennyh naslazhdenij, v otlichie ot drugih daosov, YAn CHzhu solidarizirovalsya s nimi v oblichenii alchnosti, vlastolyubiya i drugih porokov. 30 Antikonfucianskij tezis daosov (sm. takzhe "CHzhuanczy", 137, sr. "Izrecheniya", gl. 13, I, 283). GLAVA 8  1 Pereskaz polozheniya Laoczy o gosudare, nastoyashchem cheloveke (sm. "Dao de czin", 7). 2 YAn' Hoj - uchenik Leczy. Ego imya i imya YAn' Hoya (YUanya), uchenika Konfuciya, pishutsya razlichnymi ieroglifami (| 6330 i 5607, 8285 i 1850). 3 V dannom fragmente govoritsya o vazhnosti izucheniya prichin yavleniya, a ne otdel'nyh faktov (sm. takzhe "Vesna i osen' Lyuya", cz. 9, VI, 90). 4 Variant dannogo fragmenta sm. "Huajnan'czy" (cz. 20, VII, 348), "Han' Fejczy" (cz. 7, V, 121-122), "Lun' Hen" (VII, 178). 5 Dannyj fragment, svidetel'stvuyushchij o tom, chto Leczy byl vragom pravyashchih, sm. takzhe "CHzhuanczy", 287-288, "Vesna i osen' Lyuya", cz. 16, VI, 183. Osnovyvayas' na pozdnem kommentarii Gao YU (II-III vv. n. e.) k "Vesne i oseni Lyuya" (sm. cz. 14, VI, 145), YAn Boczyun' ("Leczy czi shi", str. 155-156), A. Graham (p. 162) i dr. schitayut Czyyana ministrom. Otkaz Leczy oni ob®yasnyayut boyazn'yu pogibnut' vmeste s nim v sluchae carskoj nemilosti, vopreki dannym istochnikov, govoryashchih o Czyyane, kak o care, ubitom narodom (sm. takzhe "Han' Fejczy", cz. 17, V, 309; "Huajnan'czy", cz. 13. VII, 217; "Istoricheskie zapiski", cz. 12). 6 Prekrasnyj (Ven'gun) - car' v Czin', pravivshij s 637 po 629 g. do n. e. 7 Ci YUn - fizionomist, master opoznavat' razbojnikov. 8 CHzhao Ven'czy - sovetnik Dao, carya v Czin', pravivshego s 573 po 559 g, do n. e. 9 Sujhoj - sanovnik v Czin'. 10 Bejgun (Bejgun SHen) -vnuk Pinvana, carya v CHu s 528 po 516 g. do n.e., pogib, pytayas' otomstit' chzhencam za svoego otca. O nem sm. takzhe str. 132; "CHzhuanczy", gl. 24, prim. 15; "Vesna i osen' Lyuya", cz. 18, VI, str. 222-223; "Huajnan'czy", cz. 12, VII, 189-191; rech' YAn'czy, obvinyavshego Konfuciya v podderzhke myatezha Bejguna sm. "Invektiva protiv konfuciancev", - "Moczy", gl. 39, IV, 184. 11 Carstvo U - odno iz drevnekitajskih carstv, nahodivshihsya na territorii sovremennyh provincij CHzheczyan i Czyansu. 12 I YA - proslavivshijsya svoim tonkim vkusom povar Huanya, carya v Ci. 13 Sovetuya Bejgunu molchat', Konfucij pribegaet k tezisu Laoczy (sr. "Dao de czin", 43). 14 Sin'chzhi Muczy - polkovodec v carstve CHzhao pri care Syanczy. Dannyj fragment sm. takzhe "Vesna i osen' Lyuya", cz. 15, VI, 161-162; "Huajnan'czy", cz. 12, VII, 192. 15 Pochti tochnaya citata iz Laoczy (sm. "Dao de czin", 23). 16 Sm. "Moczy", gl. 13, IV, 295. 17 Dannyj fragment, no bez imeni Konfuciya, sm. takzhe "Huajnan'czy", cz. 18, VII, 310. 18 V "Istoricheskih zapiskah" Syma Cyanya (cz. 48) v teh zhe vyrazheniyah peredaetsya soobshchenie o golode u suncev v 597 g. do n. e., osazhdennyh v techenie pyati mesyacev. 19 YUan' - car' v Sun s 531 do 517 g. do n. e. 20 Raduyushchijsya Masterstvu (Bole) - legendarnyj znatok konej (pri Mu, care v Cin' s 659 po 621 g. do n. e.) vmeste s drugim - Vysyashchimsya vo Vselennoj (Czyufan Gao), - po dannym pamyatnika i kommentariya, - byl rabom. Vtorogo znatoka konej pytayutsya otozhdestvit' s Propavshim bez Vesti vo Vselennoj (Czyufan YAn') v "CHzhuanczy" (str. 266-267), nesmotrya na razlichie v ih harakterah. Dannyj fragment sm. takzhe v "Huajnan'czy", cz. 12, VII, 198. 21 Dostojnejshij (CHzhuan) - car' v CHu s 613 po 591 g. do n. e. Dannyj fragment sm. takzhe "Huajnan'czy", cz. 12, VII, 195-196. 22 "...Prinosit' zhertvy v hrame predkov, na altare Zemli i Prosa" - pravo carya. Uchrezhdenie takogo hrama i altarya oznachalo osnovanie carstva, unichtozhenie hrama i altarya - gibel' carstva. Sledovatel'no, carskoe nachalo zdes' sovpadalo s hramovym (sr. "CHzhuanczy", 253; "Huajnan'czy", cz. 18, VII, 229, 308, 320). 23 Sun'shu Gordyj (Ao) - sovetnik togo zhe chuskogo carya. Nachalo epizoda sm. takzhe "Huajnan'czy", cz. 12, VII, 201; zaklyuchitel'nuyu ego chast' (nachinaya s bolezni Ao) sm. tam zhe, cz. 18, VII, 306; "Vesna i osen' Lyuya", cz. 10, VI, 101. 24 Variant fragmenta o Byke s Iz®yanom (Nyu Cyue) sm. takzhe "Vesna n osen' Lyuya" (cz. 14, VI, 156), "Huajnan'czy" (cz. 18, VII, 321). 25 Dannyj epizod sm. takzhe "Huajnan'czy", cz. 18, VII, 328. Ego znachenie: sluchajnyj povod mozhet privesti k vzryvu davno nazrevavshego nedovol'stva. 26 Fragment o "Starejshem pod znamenem Ostorozhnyh" (YUan' Czinmu) sm. takzhe "Vesna i osen' Lyuya", cz. 12, VI, 118. 27 Fragment ob "Opore zhestokih" (CHzhu Lishu) sr. "Vesna i osen' Lyuya". cz. 20, VI, 256-257, gde kommentator daet vmesto prozvishcha - familiyu, a vmesto Nadmennogo (Aogun) - nazyvaet carya Muguna. Varianty vzyaty iz knigi YAn Boczyunya (str. 168-169), so ssylkami na sunskoe izdanie (X-XIII vv.). 28 |ta pritcha, bytuyushchaya v Kitae i ponyne, a takzhe ryad posleduyushchih illyustriruet protivorechie mezhdu sub®ektivnym i ob®ektivnym i ih edinstvo. 29 Izuchaya prichiny i sledstviya postupkov, YAn CHzhu soedinyaet protivopolozhnosti: dobro - slava - vygoda - tyazhba, i dokazyvaet, chto odna neizbezhno obrashchaetsya v druguyu. Shodnoe polozhenie sm. "Dao de czin", 27. "CHzhuanczy". str. 281. 30 [CHzhao] Czyan'czy - pravil v CHzhao s 517 po 458 g. do n. e. V dannom fragmente daetsya eshche primer perehoda odnoj protivopolozhnosti v druguyu: miloserdie obrashchaetsya v ubijstvo. 31 Spor mezhdu idealistom, priznayushchim Nebo - tvorca, i materialistom, otricayushchim volyu Nebes i soslovnoe delenie obshchestva, dokazyvayushchim stihijnost' processov prirody, interesen takzhe obrazami samih sporyashchih: idealist - car'; materialist, za kotorym ostaetsya poslednee slovo, - yunyj remeslennik. 32 Konoval - professiya, preziravshayasya v drevnem Kitae, po-vidimomu, ne menee, chem nishchenstvo. 33 |tu napravlennuyu protiv sueverij pritchu, bytuyushchuyu v Kitae i donyne, sm. takzhe "Vesna i osen' Lyuya", cz. 16, VI, 195. 34 |ta pritcha (sm. "Vesna i osen' Lyuya", cz. 13, VI, 128-129), zhivet i ponyne. 35 Sm. takzhe "Vesna i osen' Lyuya", cz. 16, VI, 195.