L.N.Gumilev. Troecarstvie v Kitae


Opublikovano v Dokladah Otdelenij i komissij Geograficheskogo obshchestva SSSR,
vyp. 5, 1968.

Issleduya istoriyu central'noaziatskih kochevnikov, my stalkivaemsya s faktom,
ob座asnit' kotoryj nevozmozhno, esli ne privlech' postoronnie, kazalos' by,
svedeniya iz istorii sosednih narodov. S 200 g. do n.e. po 150 g. n.e.
Han'skaya dinastiya Kitaya vela krajne aktivnuyu vneshnyuyu politiku, zakonchivshuyusya
razgromom derzhavy Hunnu. I srazu posle etogo Kitaj oslabel nastol'ko, chto v
IV v. iskonnye kitajskie zemli v bassejne Huanhe popali v ruki kochevnikov.
Hunny, syan'bijcy, kyany (kochevye tibetcy), dazhe czylu (pomes' razlichnyh
plemen) pobezhdali organizovannye kitajskie vojska s neveroyatnoj legkost'yu.
Vmeste s tem nikakogo pod容ma v srede kochevnikov v eto vremya ne nablyudaetsya,
Naoborot, stepi opusteli vsledstvie zasuhi, dostigshej kul'minacii v III v.
n.e., i hozyajstvo kochevnikov nahodilos' v upadke. Ochevidno, prichina pobedy
kochevnikov lezhit v samom Kitae, i s etoj tochki zreniya dlya istorika-nomadista
predstavlyaet osobyj interes epoha padeniya dinastii Han' i Troecarstviya.
Odnako udovletvorit' etot interes nelegko, potomu chto imeyushchiesya posobiya dayut
libo slishkom kratkij obzor sobytij, libo beschislennoe mnozhestvo melkih
faktov, kotorye ochen' trudno svesti v strojnuyu sistemu. Dlya nashih celej
neprigodno ni to, ni drugoe. Nam nuzhno ulovit' vektor dvizheniya i opisat'
mehanizm preobrazheniya grandioznoj imperii v bessil'nuyu despotiyu. Obshchie frazy
o krizise feodalizma ne dayut nikakogo predstavleniya o hode sobytij i
prichinah pobedy familii Syma, vskore pogubivshej Kitaj. Sobytiya sovershayutsya
lyud'mi, i s etoj tochki zreniya lyudi interesny istoriku. Stol' zhe slozhno
razobrat'sya v labirinte chastnyh issledovanij, razbivayushchih monolitnuyu epohu
na detali, vsledstvie chego iz-za derev'ev i kustov ne vidno lesa. Dlya togo
chtoby otvetit' na postavlennyj vopros, my prinyali metodiku obobshcheniya
chastnostej, chtoby takim putem ulovit' zakonomernosti, privedshie Kitaj ot
velichiya k unichtozheniyu. V etom plane sozdana tol'ko odna rabota -- tak
nazyvaemyj "roman" Lo Guan'-CHzhuna "Troecarstvie", napisannyj v XIV v.
Opredelenie etogo proizvedeniya kak romana uslovno i netochno. V srednevekovom
Kitae istoricheskie hroniki pisalis' po opredelennomu kanonu, a vse, chto ne
udovletvoryalo trebovaniyam oficial'noj nauki, vynosilos' za ih predely. Lo
Guan'-CHzhun napisal knigu dlya shirokogo chitatelya i, estestvenno, prenebreg
trebovaniyami naukoobraziya. On vvel v tekst dialogi i psihologicheskie
motivirovki postupkov istoricheskih person, no, s nashej tochki zreniya, eto ne
snizhaet, a povyshaet cennost' istoricheskoj rekonstrukcii. Odnako my sleduem
za Lo Guan'-CHzhunom tol'ko v napravlenii mysli, a ne v ocenkah i vyvodah, i
predlagaem neskol'ko inuyu koncepciyu, osnovannuyu na nauchnom videnii XX v.,
kotoroe otlichaetsya ot ponimaniya avtora XIV v. Buduchi ogranicheny razmerami
stat'i, my opuskaem ogromnyj bibliograficheskij apparat i, opirayas' na
obshcheizvestnye fakty, vzyatye pod prinyatym nami uglom zreniya, otsylaem
interesuyushchegosya chitatelya k rabotam, kotorye soderzhat izlozhenie faktov, nami
tol'ko ob座asnyaemyh ili upominaemyh.

Evnuhi. Hotya dinastiya Han' perenesla nemalo potryasenij, no do konca II v.
ona byla krepka i stabil'na. Lo Guan'-CHzhun schitaet, chto vinovnikami upadka
byli, "pozhaluj... imperatory Huan-di i Lin-di", no ne ob座asnyaet, pochemu i
iz-za chego oni okazalis' v etoj roli. Sledovatel'no, nuzhno iskat' eti
prichiny.

Sistema Han'skoj monarhii sostoyala iz treh elementov: central'noe
pravitel'stvo, grazhdanskaya provincial'naya administraciya i postoyannaya armiya.
Po otnosheniyu k etim elementam, sostavlyavshim pravyashchij klass, vse prochie
gruppy kitajskogo naseleniya byli v polozhenii podchinennom i politicheskih prav
ne imeli, no oni popolnyali gospodstvuyushchuyu kliku, vydelyaya iz svoej sredy "u"
- fizicheski sil'nyh i trenirovannyh lyudej - dlya armii i policii, i "ven'" -
lyudej, sklonnyh k umstvennym zanyatiyam, - dlya popolneniya administracii.
Poslednie vse byli konfuciancami, chto opredelyalo napravlenie han'skoj
politiki i ih sobstvennoe polozhenie. Neobhodimost' v chudovishchno obshirnom
obrazovanii povela k poyavleniyu intelligencii, tesno svyazannoj s dinastiej,
kotoraya etu intelligenciyu kormila.

|toj zhestkoj sisteme podchinyalas' ogromnaya strana s raznoplemennym naseleniem
i stojkimi separatistskimi tendenciyami. Tverdaya vlast' obespechivala
poddannym imperii sravnitel'nuyu bezopasnost' ot vneshnih vragov i
otnositel'nyj poryadok vnutri strany, a razobshchennaya kochevaya step' ne byla
strashna. Svojstvennaya kitajcam terpimost' pozvolyala daosskim mudrecam
obretat'sya v provincii, togda kak konfuciancy procvetali pri dvore. Vse
vyglyadelo dovol'no blagopoluchno, no novaya opasnost' otravila zdorovyj, hotya
i potrepannyj uzhe organizm.

Ustojchivost' pravitel'stva vpolne zavisela ot loyal'nosti chinovnikov, no
poslednie byli predany svoej strane, a ne kaprizam pravitelya. Konfuciancy
rukovodstvovalis' principami etiki, vosprinyatymi s detstva, i radi nih mogli
inoj raz pozhertvovat' kar'eroj i den'gami. Poetomu oni inogda vyskazyvali i
provodili mneniya, shedshie vrazrez s zhelaniyami imperatora. Naprimer,
konfuciancy rezko vystupili protiv propovedi buddizma, nesmotrya na to, chto
imperator Huan-di obratilsya v etu veru. Osuzhdali oni i bezumnuyu
rastochitel'nost' imperatora Lin-di, vozvodivshego roskoshnye dvorcy i pagody.
Koroche govorya, pravitel'stvo nuzhdalos' ne tol'ko v tolkovyh, no i v pokornyh
chinovnikah. Ono ih nashlo, i oni ego pogubili.

Praktika ispol'zovaniya evnuhov dlya raboty v kancelyariyah byla v Kitae ne
nova, no vo II v. n.e. ona prevratilas' v sistemu. Evnuhi iz nizshih sloev
naseleniya zanyali vedushchie dolzhnosti, sosredotochili v svoih rukah
dejstvitel'nuyu vlast' i obrazovali svoego roda kastu. Ih ne stesnyali nikakie
tradicii. Oni vypolnyali lyubuyu volyu despota i pri etom sostavlyali putem
vzyatochnichestva ogromnye sostoyaniya, vyzyvaya nenavist' naroda. Odnako evnuham,
derzhavshim v rukah pravitel'stvo, podchinyalas' armiya, i eto davalo im
preimushchestvo v bor'be, kotoraya ne mogla ne nachat'sya.

Pervymi vystupili protiv evnuhov uchenye-caredvorcy, t.e. konfuciancy. V 167
g. polkovodec Dou U i taj-fu CHen'-fan' pytalis' sostavit' zagovor, no ne
sumeli sohranit' tajnu i pogibli sami. V 178 g. sovetnik Caj YUn predstavil
imperatoru doklad s oblicheniyami evnuhov i byl soslan v derevnyu. V
vos'midesyatyh godah taj-fu Lyu Tao povtoril popytku Caj YUna i byl kaznen.
Konfucianskaya oppoziciya, po svoej prirode ogranichennaya legal'nymi formami
protesta, okazalas' nesostoyatel'noj pered vnutrennim vragom.

"ZHeltye povyazki". Pridvornye evnuhi pereocenili svoi vozmozhnosti. Presleduya
uchenyh i prizhimaya krest'yan, oni zastavili teh i drugih blokirovat'sya, inache
govorya, sami sprovocirovali dvizhenie i dali emu vozhdej. V 184 g. nekij CHzhan
Czyao ob座avil sebya "ZHeltym nebom", t.e. "Nebom spravedlivosti", v
protivopolozhnost' "Sinemu nebu" nasiliya, i nachalos' vosstanie "zheltyh
povyazok". Sam CHzhan Czyao byl chelovek, "kotoromu bednost' ne pozvolila
poluchit' uchenuyu stepen'". V osnovu novogo ucheniya legla filosofiya Lao-czy, no
na narod bol'shee vpechatlenie proizvodili nagovornaya voda, kotoroj CHzhan Czyao
lechil bol'nyh, i pripisyvaemaya emu sposobnost' vyzyvat' dozhd' i veter. K
proroku stali stekat'sya posledovateli, bolee 500 ego uchenikov hodili po
strane, propoveduya "Velikoe Spokojstvie" i verbuya priverzhencev, chislo
kotoryh roslo den' oto dnya. Oni ob容dinyalis' v druzhiny s polkovodcami vo
glave, daby pered ozhidaemym koncom mira ustanovit' istinnuyu veru. Za polgoda
sily povstancev vyrosli do 500.000 bojcov, prichem v chisle vosstavshih
okazalis' voennoposelency v Anname i hunny. Pravitel'stvo poteryalo kontrol'
nad stranoj. Han'skie chinovniki pryatalis' za gorodskimi stenami.

Dvizhenie "zheltyh povyazok" ne bylo tol'ko krest'yanskim buntom ili
politicheskim vosstaniem. Ono oznamenovalos' takzhe moshchnym ideologicheskim
sdvigom: filosofskaya sistema Lao-czy pretvorilas' v religiyu - daosizm,
vobravshij ostatki drevnekitajskogo politeizma - pochitaniya shenov, yazycheskih
bozhestv. |tim daosizm srazu zavoeval simpatii shirokih sloev krest'yanstva, i,
takim obrazom, krest'yanskoe vosstanie slilos' s propoved'yu nacional'noj
religii, voznikshej kak protivodejstvie chuzhezemnomu buddizmu, nashedshemu priyut
pri dvore.

Ponyatno, pochemu imenno uchenie Lao-czy, a ne konfucianstvo bylo ispol'zovano
v bor'be protiv han'skogo rezhima. Sam etot rezhim byl delom ruk konfuciancev,
i oni mogli vozmushchat'sya lish' bezdarnym primeneniem principa, no ne samim
principom. Istinnye konfuciancy - vsegda nemnogo retrogrady, tak kak oni
vospitany na istorii i uvazhenii k predkam. Krome togo, konfuciancy, poluchaya
obrazovanie, otryvalis' ot bezgramotnogo naroda, poetomu oni vystupali v
zashchitu dinastii protiv pravyashchih vel'mozh to kak zagovorshchiki, to kak
rukovoditeli legitimistov, nigde ne smykayas' s narodnymi massami. Dazhe pered
licom smertel'noj opasnosti, ishodivshej ot evnuhov, konfuciancy okazalis' ne
v sostoyanii vozglavit' soprotivlenie; eto sdelali mistiki-daosy, vbiravshie v
sebya tvorcheskie i bespokojnye elementy iz krest'yanskoj massy, ibo dlya
mistika ne nuzhno uchit'sya naukam, a nuzhny goryachee serdce i pylkaya fantaziya, a
kogda k etomu dobavilis' social'naya nenavist', obida za veka pritesnenij i
nespravedlivostej, otvrashchenie k chuzhezemnym favoritam, to grazhdanskaya vojna
stala svershivshimsya faktom.

Politicheskoj organizaciej daosov byla teokratiya. V severnoj Sychuani
sozdalos', parallel'no s vosstaniem "zheltyh povyazok", samostoyatel'noe
daosskoe gosudarstvo s dinastiej uchitelej-propovednikov daosizma; CHzhan Lin
propovedoval daosizm idejno, i "narod lyubil ego". CHzhan Hen bral za uroki
platu risom, a CHzhan Lu ob座avil sebya pravitelem oblasti i sozdal shkolu
propagandistov daosizma, nazyvavshihsya guj-czu - "slugi d'yavola". Ot
posledovatelej daosizma trebovalis' vera v svoego gospodina i pravdivost'.
Bylo vvedeno publichnoe pokayanie. V celyah propagandy ustraivalis'
strannopriimnye doma s besplatnym krovom i pishchej. Nakonec sredi daosov byli
otshel'niki i uchenye, zhivshie v gorah i zanimavshiesya izucheniem vrachevaniya,
magii i poezii. |to byla daosskaya intelligenciya, po svoemu razvitiyu ne
ustupavshaya konfucianskoj i neskol'ko pozzhe sygravshaya reshayushchuyu rol' v
grazhdanskoj vojne.

Odnako nesmotrya na to, chto strana vystupila protiv dinastii, pereves sil byl
vse-taki na storone central'noj vlasti, tak kak armiya ostalas' na svoem
postu. S regulyarnymi vojskami - latnymi konnikami i arbaletchikami vosstavshie
krest'yane tyagat'sya ne mogli. No, s drugoj storony, vojska, pobezhdaya v
bitvah, ne mogli spravit'sya s melkimi otryadami povstancev, primenyavshih
taktiku partizanskoj vojny. Dlya bor'by s povstancami trebovalis' ne
karatel'nye ekspedicii, a planomernaya vojna vo vseh provinciyah srazu.
Poetomu Lin-di byl vynuzhden dat' gubernatoram provincij chrezvychajnye
polnomochiya i razreshit' nabor dobrovol'cev. |to razreshenie i ob容dinenie
voennoj i grazhdanskoj vlasti v odnih rukah srazu sdelalo kazhdogo gubernatora
hozyainom svoej provincii. Vmesto togo chtoby bit'sya s povstancami, namestniki
sdelali vse ot nih zavisyashchee, chtoby ukrepit'sya na svoih mestah. Oporu oni
nashli v krupnyh zemlevladel'cah, bogatyh, no lishennyh uchastiya v politicheskoj
zhizni. Na politicheskuyu arenu vyshli familii YUanej, Sunej, Syahou i vstali v
odin ryad so sluzhiloj znat'yu vrode Ma Tena, Gunsun' Czanya, He Czinya i s
princami krovi iz roda Lyu. Daosskoe vosstanie zahlebnulos' v krovi i
okonchatel'no zaglohlo k 205 godu.

Soldaty. Letom 189 g., eshche v razgare usmireniya "zheltyh povyazok", skonchalsya
imperator Lin-di. On ostavil dvuh maloletnih synovej - Byanya i Se. Srazu
nachalas' bor'ba: za Byanya stoyal ego dyadya, polkovodec He Czin', opiravshijsya na
svoi vojska, a Se podderzhivala imperatrica-mat' i evnuhi. Snachala pobedil He
Czin'. Imperatrica-mat' byla vyslana i otravlena, no He Czin' ne uspel
raspravit'sya s evnuhami. Oni operedili ego: zamanili vo dvorec i ubili.
Togda prorvalas' nenavist' armii k chinovnichestvu. Nahodyashchiesya v Loyane vojska
vzyali pristupom dvorec i perebili vseh evnuhov, t.e. vse pravitel'stvo. Na
drugoj den' v stolicu yavilis' regulyarnye vojska iz SHen'si, i polkovodec Dun
CHzho zahvatil vlast'. CHtoby uprochit' svoe polozhenie, Dun CHzho smestil s trona
Byanya i zatochil ego; vskore neschastnyj mal'chik byl ubit, a na prestol
vozveden Se pod imenem Syan'-di. Takim obrazom, gospodstvo dvorcovoj kliki
smenilos' voennoj diktaturoj i konfuciancy-legitimisty opyat' okazalis' v
polozhenii gonimyh. Popytka polkovodca Din YUanya vosstanovit' poryadok
konchilas' tem, chto Din YUan' byl ubit odnim iz oficerov Lyuj Bu. V beschinstve
i raznuzdannosti soldaty prevzoshli evnuhov. Naprimer, odnazhdy Dun CHzho povel
svoe vojsko na poselyan, spravlyayushchih prazdnik. Soldaty okruzhili ni v chem ne
povinnyh lyudej, perebili muzhchin, a zhenshchin i imushchestvo podelili mezhdu soboj.
Naseleniyu stolicy bylo ob座avleno, chto oderzhana pobeda nad razbojnikami, no
eto nikogo ne obmanulo.

Esli upravlenie evnuhov porodilo v strane nedovol'stvo, to soldatskij
proizvol vyzval vzryv vozmushcheniya. Na bor'bu s Dun CHzho i armiej podnyalis'
krupnye zemlevladel'cy i provincial'naya znat'. |tot klass naseleniya uspel
sformirovat'sya v politicheskuyu silu pri podavlenii vosstaniya "zheltyh
povyazok". Teper' on nachal bor'bu s pravitel'stvom pod lozungom zashchity
imperatora i vosstanovleniya poryadka. No lozung ne otrazhal sushchnosti dela:
zemshchina borolas' protiv raznuzdannoj soldatchiny za svoi golovy, zemli i
bogatstva. Vo glave vosstaniya vstal Cao Cao, sluzhilyj oficer iz
zemlevladel'cheskoj shan'dunskoj familii Syahou; k nemu primknuli brat'ya YUan'
SHao i YUan' SHu, bogatye pomeshchiki, chleny znatnogo i vliyatel'nogo roda YUanej,
pravitel' okruga Bejpin Gunsun' Czan', namestnik CHansha Sun' Czyan' i mnogie
drugie. Finansirovali opolchenie provincial'nye bogachi. Odnako bor'ba s
regulyarnoj armiej okazalas' ves'ma tyazheloj. Voennye dejstviya sosredotochilis'
na podstupah k Loyanu. Do teh por, poka aristokraty ne privlekli k sebe i ne
ispol'zovali professional'nyh konnyh strelkov, kondot'erov, vrode Lyu Beya,
Guan' YUya i CHzhan Feya, pobeda im ne davalas', no chislennyj pereves i
sochuvstvie naseleniya spasli ih ot porazheniya. Dun CHzho byl vynuzhden ochistit'
Loyan. Pered othodom on kaznil 5.000 loyanskih bogachej i konfiskoval ih
imushchestvo; ostal'noe naselenie bylo vyvedeno i ugnano v CHanan', kuda Dun
CHzho reshil perenesti stolicu, a Loyan byl sozhzhen.

Zemskoe opolchenie zanyalo razvaliny stolicy i raspalos'. Mezhdu polkovodcami
ne okazalos' i teni edinstva - kazhdyj dumal o sebe i pospeshil v svoyu
oblast', strashas' svoih druzej. Tol'ko odin Cao Cao brosilsya presledovat'
Dun CHzho. No ne opolchencam bylo ravnyat'sya s regulyarnoj armiej: Dun CHzho
zamanil Cao Cao v zasadu u ZHun座ana i razbil ego nagolovu. Posle etogo
opolchenie razvalilos' okonchatel'no, a polkovodcy vstupili v bor'bu mezhdu
soboj, stremyas' okruglit' svoi vladeniya. Blagodarya etomu Dun CHzho ukrepilsya v
CHanane i, imeya v svoem rasporyazhenii imperatora, rassylal ukazy ot ego
imeni. Pravda, etim ukazam ne povinovalis'. Imperiya nachala raspadat'sya. V
CHanane caril terror. Dun CHzho byl strashen svoim priblizhennym bol'she, chem
vragam. Vel'mozha Van YUn' sostavil zagovor, i s pomoshch'yu uzhe izvestnogo nam
Lyuj Bu Dun CHzho byl ubit. Vlast' zahvatil Van YUn', no tak kak on nachal karat'
blizhajshih oficerov Dun CHzho, oni vosstali so svoimi chastyami. Myatezhniki vzyali
CHanan' i ubili Van YUnya. Lyuj Bu prorvalsya s sotnej vsadnikov i bezhal v
Henan'.

Teper' vo glave armii okazalis' generaly Li Czyue i Go Sy. Oni prodolzhali
delo Dun CHzho. Protiv nih vystupili praviteli severo-zapadnyh oblastej-Ma Ten
i Han' Suj, no byli razbity i otognany ot CHananya. Smert' Dun CHzho okazalas'
perelomnym momentom v istorii Kitaya. Ni odin pravitel' oblasti ne hotel
podchinyat'sya myatezhnikam, derzhashchim imperatora v plenu. No ni odin ne podnyalsya
na zashchitu prestola, i armiya, uspevshaya demoralizovat'sya i prevratit'sya v
razbojnich'yu bandu, spokojno proedala zapasy, sobrannye v CHanane. Vskore
generaly rassorilis' i vstupili v bor'bu mezhdu soboj. Inache i byt' ne moglo,
ibo p'yanye ot krovi i vina soldaty ne mogli i ne hoteli sderzhivat' svoi
instinkty i otkazyvat'sya ot privychki k ubijstvu. Na ulicah i v okrestnostyah
CHananya vspyhnuli krovoprolitnye shvatki i vocarilsya polnyj besporyadok.
Vospol'zovavshis' etim, imperator s neskol'kimi priblizhennymi bezhal ot svoej
armii na vostok. Tam ego s pochetom vstretil pravitel' SHan'duna Cao Cao. Li
Czyue, Go Sy i drugie oficery pognalis' za imperatorom, no byli vstrecheny uzhe
obuchennymi vojskami Cao Cao i razbity nagolovu v 196 g. Tak ischezla vtoraya
opora dinastii Han' - armiya. Li Czyue i Go Sy eshche dva goda derzhalis' v
CHanane, poka ih tam ne trevozhili. V 198 g. ih golovy byli dostavleny Cao
Cao, stavshemu za eto vremya chen-syanom, t.e. glavoj pravitel'stva. Posmotrim,
kak eto proizoshlo.

CHestolyubcy. Vernemsya nazad, k 191 g., kogda armiya ochistila stolicu i stranu,
razvyazav ruki zemskomu opolcheniyu. Opolchenie razvalilos', tak kak
predstavlyavshie ego generaly otnyud' ne byli podgotovleny k politicheskoj
deyatel'nosti. Oni byli tesno svyazany so svoimi zemel'nymi vladeniyami i so
svoimi mnogochislennymi klientami, no ideya gosudarstvennosti byla im chuzhda.
Kak tol'ko minovala ugroza so storony central'noj vlasti, praviteli nachali
okruglyat' svoi vladeniya. Na severe, v Hebee, shvatilis' YUan' SHao i Gunsun'
Czan'. Na yuge Sun' Czyan', hozyain nizov'ev YAnczy, popytalsya zavoevat' vladeniya
Lyu Byao, raspolozhennye mezhdu rekami YAnczy i Han', no byl ubit v bitve. Ego
syn Sun' Ce vstupil v soyuz s pravitelem Henani i An'hoya YUan' SHu i s ego
pomoshch'yu podchinil sebe mnogo uezdov k yugu ot YAnczy. V SHan'dune vspyhnulo novoe
vosstanie "zheltyh povyazok."; ego usmiril Cao Cao v 192 g. i vklyuchil
sdavshihsya myatezhnikov v svoi vojska. V rezul'tate ego armiya okazalas' odnoj
iz sil'nejshih, i eto pobudilo ego ustremit'sya k dal'nejshim zavoevaniyam: on
napal na Syujchzhou. Pravitel' Syujchzhou, buduchi ne v silah organizovat'
soprotivlenie, priglasil specialista - proslavlennogo voina Lyu Beya.

Lyu Bej yavilsya so svoej druzhinoj i pobratimami CHzhan Feem i Guan' YUem;
poslednij byl talantlivym polkovodcem. Vyhod Lyu Beya na politicheskuyu arenu
znamenoval novyj sdvig v obshchestvennyh otnosheniyah Kitaya. Lyu Bej prinadlezhal k
sovershenno obednevshemu dvoryanstvu, po sushchestvu on byl deklassirovan i stal
kondot'erom. Takovy zhe, za isklyucheniem proishozhdeniya, byli ego "brat'ya" -
CHzhan Fej i Guan' YUj. Nastupila epoha, kogda torgovlya shpagoj stala prinosit'
ogromnyj barysh. Lyu Bej so svoim otryadom prorvalsya skvoz' armiyu Cao Cao i
spas polozhenie. V eto samoe vremya drugoj avantyurist, uzhe izvestnyj nam
zagovorshchik Lyuj Bu, udaril v tyl Cao Cao i zastavil ego snyat' osadu s
Syujchzhou. Sud'ba Lyuj Bu eshche bolee pokazatel'na, chem kar'era Lyu Beya. Lyuj Bu
bezhal iz CHananya s sotnej vsadnikov i nekotoroe vremya brodil po Kitayu,
predlagaya svoi uslugi vsem zhelayushchim. Znatnye YUani otvergli vyskochku, no Lyu
Bu vse zhe nashel hozyaina - CHzhan Mo, pravitelya oblasti CHenlyu, i s ego pomoshch'yu
sformiroval 50-tysyachnuyu armiyu. Vospol'zovavshis' zatrudneniyami Cao Cao, Lyuj
Bu popytalsya vykroit' sebe vladenie v SHan'dune. CHrezvychajno lyubopytna
motivirovka avantyury, zateyannoj Lyuj Bu: "Podnebesnaya razvalivaetsya na chasti,
voiny tvoryat, chto hotyat. ...Lyuj Bu sejchas samyj hrabryj chelovek v
Podnebesnoj i vmeste s nim mozhno zavoevat' nezavisimost'". Analogichnoe
mnenie vyskazal krupnyj politik Lu Su. Ideyu obshchnosti Kitaya i ideyu dinastii
mozhno bylo schitat' uteryannymi. V bitve pri Puyane Lyuj Bu razbil Cao Cao, no
ne razvil uspeha, ogranichivshis' zahvatom nebol'shogo udela dlya sebya. |tim on
postavil sebya na ravnuyu nogu s aristokratami. V Syujchzhou Lyu Bej sdelal to zhe
samoe, prinyav vlast' u starogo i vyalogo mestnogo pravitelya.

Poyavlenie novyh sopernikov zastavilo aristokratov pochuvstvovat' klassovuyu
solidarnost', i YUan' SHao vystavil protiv Lyuj Bu 50-tysyachnoe vojsko. No eshche
do etogo Cao Cao, perejdya v nastuplenie, razbil shan'dunskih "zheltyh" i Lyuj
Bu, pered kotorym naselenie Puyana zaperlo vorota. Lyuj Bu bezhal k Lyu Beyu, i
tot prinyal ego. Vse eti sobytiya proizoshli do 196 goda. Kogda zhe imperator
bezhal iz CHananya i popal v ruki Cao Cao, poslednij stal chen-syanom i nachal
rassylat' ukazy ot imeni imperatora. Hitroj diplomatiej emu udalos'
possorit' Lyu Beya s Lyuj Bu i YUan' SHu. YUan' SHu razbil vojska Lyu Beya, a Lyuj Bu
ovladel ego udelom. Lyu Bej s druzhinoj prishel na sluzhbu k Cao Cao i byl
prinyat, ibo kondot'ery byli nuzhny vsem pretendentam.

YUan' SHu byl chelovekom nedalekim, no chestolyubivym. Uvidev, chto ego sosed Cao
Cao dostig v Kitae vysochajshego polozheniya. YUan' SHu reshil, chto on ne huzhe.
Odnako otobrat' osobu imperatora ot Cao Cao bylo nevozmozhno, ostavalsya
drugoj put' - YUan' SHu ob座avil imperatorom sebya. No on pospeshil: nikto iz
pravitelej, fakticheski nezavisimyh, ne vstupil s nim v soyuz. So svoimi
bol'shimi silami YUan' SHu mog spravit'sya s lyubym sosedom v otdel'nosti, no ne
so vsemi vmeste. On rassorilsya s Lyuj Bu i popytalsya zahvatit' Syujchzhou, no
talantlivyj voyaka razbil ego, a yugo-vostochnyj sosed Sun' Ce snessya s Cao Cao
i tozhe vystupil protiv uzurpatora. Soyuzniki ohvatili Hunan' so vseh storon i
vzyali stolicu Houchun' v 198 godu. Dovesti vojnu do koncy v odnu kampaniyu ne
udalos', tak kak drugie praviteli - Lyu Byao, CHzhan Syu, i "zheltye povyazki"
udarili po tylam Cao Cao. YUan' SHu poluchil peredyshku, no vospol'zovalsya eyu ne
on, a Cao Cao. V tom zhe 198 godu Cao Cao, podkupaya napravo i nalevo, sumel
zahvatit' i kaznit' Lyuj Bu i raspravit'sya s CHzhan Syu, a v sleduyushchem, 199
godu, ego vojska pod komandovaniem Lyu Beya pokonchili s YUan' SHu. Brat
poslednego - YUan' SHao nichem ne mog pomoch' emu, tak kak byl zanyat vojnoj s
Gunsun' Czanem. YUan' SHao pobedil i stal vlastitelem vsego Hebeya.

Sovsem inache, nezheli YUani, veli sebya Suni. Sun' Ce, prozvannyj "malen'kim
bogatyrem", podchinil sebe vse nizov'ya YAnczy. On povel politiku, nastol'ko
ukrepivshuyu ego knyazhestvo, chto ono stalo nastoyashchej nepristupnoj krepost'yu.
Sun' Ce stal sobirat' k sebe konfucianskuyu intelligenciyu i razdavat' ej
dolzhnosti. Carstvo U nasledovalo u imperii Han' samyj zdorovyj kontingent
uchenoj elity, naimenee tronutyj obshchim razlozheniem.

Takoj otbor lyudej opredelil vozmozhnosti knyazhestva U: ono stalo citadel'yu
soprotivleniya obshchemu postupatel'nomu dvizheniyu istorii Kitaya, v to vremya
shedshego k raspadu. Poetomu v carstve U bylo bol'she poryadka, chem v drugih
vladeniyah, a eto vmeste s prirodnymi usloviyami sozdalo iz U estestvennuyu
krepost'. Odnako eto zhe obstoyatel'stvo ogranichivalo vozmozhnosti ego
rasshireniya, tak kak podavlyayushchee bol'shinstvo kitajskogo naroda bylo v to
vremya "zheltym", a daosskaya ideologiya ne mogla byt' terpima v strogo
konfucianskom gosudarstve. Dejstvitel'no, Sun' Ce proizvodil kazni daosov i
razbival kumirni. Ego naslednik Sun' Cyuan' - "goluboglazyj otrok" -
neskol'ko oslabil, no ne izmenil politiku svoego starshego brata, i eto
pomeshalo emu ovladet' vsem techeniem YAnczy. Ne bezdarnyj Lyu Byao, a nenavist'
narodnaya ogranichila knyazhestvo U nizov'yami YAnczy (Czyandun). No ob etom
podrobnee budet skazano nizhe.

Royalisty. Popav iz lagerya Li Czyue v ruki Cao Cao, imperator Syan-di ne stal
chuvstvovat' sebya svobodnee. Pravda, tut on imel prilichnuyu pishchu i pokoj, no s
nim absolyutno ne schitalis'. Pri dvore, perenesennom v Syujchan (v SHan'dune),
bylo neskol'ko pridvornyh, pomnivshih blesk doma Han'. Imperator sgovorilsya s
odnim iz nih, Dun CHenom, i tot sostavil zagovor, chtoby ubit' Cao Cao i
vosstanovit' dinastiyu Han'. K zagovoru primknuli pravitel' Silyana (Gan'su)
Ma Ten i Lyu Bej. Ma Ten uehal v svoj udel, a Lyu Bej s vojskom gromil YUan'
SHu, kogda zagovor byl raskryt blagodarya predatel'stvu domashnego raba Dun
CHena, i vse zagovorshchiki byli kazneny. Imperator opyat' okazalsya pod arestom i
na etot raz okonchatel'no. No uspeh dorogo stoil Cao Cao: ego vragi poluchili
ideologicheskoe osnovanie dlya bor'by s nim. Obayanie doma Han' eshche ne ischezlo,
i, prikryvayas' im, Lyu Bej podnyal svoi vojska i zahvatil Syujchzhou. S nim
vstupil v soyuz YUan' SHao, zayavivshij, chto on stoit "za moguchij stvol i slabye
vetvi", t.e. za sil'nuyu central'nuyu vlast' i ogranichenie vlasti udel'nyh
knyazej. Iskrennost' Lyu Beya i YUan' SHao byla bolee chem somnitel'na, no Cao Cao
okazalsya mezhdu dvuh ognej.

Sily povstancev, dazhe odnogo YUan' SHao, byli bol'she, chem sily pravitel'stva.
V Hebee byli sosredotocheny pogranichnye vojska, veterany, ne poteryavshie
discipliny. Uhuani byli soyuznikami YUan' SHao, tak chto tyl ego byl zashchishchen. V
boevyh oficerah i opytnyh sovetnikah ne bylo nedostatka, no pri vsem etom
YUan' SHao ne godilsya v vozhdi. On byl hrabr, reshitelen, znal voennoe delo, no
v politike i chelovecheskoj psihologii ne smyslil nichego. Aristokraticheskoe
chvanstvo meshalo emu vslushivat'sya v slova podchinennyh, hrabrost' perehodila v
upryamstvo, reshitel'nost' - v neterpenie i otsutstvie vyderzhki. On chasto
ottalkival nuzhnyh lyudej, chto i predreshilo rezul'tat stolknoveniya. Zato Cao
Cao otnyud' ne byl sluchajnym chelovekom na postu chen-syana. On takzhe byl
aristokratom, no bez teni chvanstva. Cao Cao ne raz terpel porazheniya, no
blagodarya zheleznoj vyderzhke uhitryalsya izvlekat' iz nih pol'zu, kak iz pobed:
on proigryval bitvy i vyigryval vojny. On legko mog pozhertvovat' zhizn'yu
druga ili brata, esli eto bylo emu nuzhno, no ne lyubil ubivat' ponaprasnu. On
shiroko praktikoval lozh', predatel'stvo, zhestokost', no i otdaval dan'
uvazheniya blagorodstvu i vernosti, dazhe napravlennym protiv nego. Lyudej on
privlekal i leleyal. |to byli, konechno, ne te lyudi, kotorye probiralis' v U,
k Sun' Cyuanyu: k Cao Cao stekalis' stranstvuyushchie rycari, avantyuristy,
kar'eristy - lyudi veka sego. Cao Cao shel v nogu so vremenem, i sud'ba
ulybalas' emu.

Vojna nachalas' osen'yu 199 g. Cao Cao vystavil zaslony, ne reshayas' sam
atakovat' prevoshodyashchie sily vraga. Lyu Bej razgromil vyslannuyu protiv nego
armiyu, no, ne podderzhannyj YUan' SHao, ne mog razvit' uspeh. Zima
priostanovila voennye dejstviya, a vesnoj 200 g. Cao Cao pereshel v
nastuplenie i nagolovu razbil Lyu Beya, kotoryj ubezhal k YUan' SHao.

Sobrav vse sily, Cao Cao ustremilsya na sever, i v bitve pri Bajma razbil
avangard severyan, no v tylu u nego, v ZHunani, vspyhnulo novoe vosstanie
"zheltyh povyazok", i, usmiryaya ego, on poteryal temp nastupleniya. Osen'yu 200 g.
Cao Cao vozobnovil nastuplenie i razgromil vojska YUan' SHao pri Guan'du, a
letom sleduyushchego goda - pri Cantine. Tem vremenem neugomonnyj Lyu Bej
perebralsya v ZHunan' i vozglavil razbityh "zheltyh", kotorye za 15 let
besprestannoj lesnoj vojny prevratilis' v razbojnikov. On hotel udarit' v
tyl Cao Cao i vzyat' bezzashchitnyj Syujchan. Cao Cao s legkimi vojskami
forsirovannym marshem perekinulsya v ZHunan' i razbil Lyu Beya. S ostatkami svoej
bandy Lyu Bej ushel k Lyu Byao i postupil k nemu na sluzhbu. Kondot'er eshche raz
peremenil hozyaina.

Vesnoj 203 g. Cao Cao snova ustremilsya v pohod na sever. YUan' SHao umer, a
ego synov'ya vstupili v krovoprolitnye raspri. Stolica Hebeya - Czichzhou pala,
deti YUan' SHao bezhali k uhuanyam, a potom dal'she, v Lyaodun. Lyaodunskij
pravitel', stremyas' ugodit' pobeditelyu, obezglavil beglecov i otoslal ih
golovy Cao Cao. Zastennye soyuzniki YUanej-uhuani - byli razgromleny vojskami
Cao Cao v 206 g., prichem chast' ih byla privedena vo Vnutrennij Kitaj i tam
poselena. Hunny dobrovol'no podchinilis' i prislali v podarok Cao Cao
mnozhestvo konej . Nakonec konchilos' vosstanie "zheltyh povyazok": polkovodec
"CHernoj Gory" CHzhan-Lastochka sdalsya i privel svoih storonnikov.

Vojsko Cao Cao vozroslo do 1.000.000 chelovek za schet vklyucheniya v ego ryady
sdavshihsya severyan i "zheltyh". Glavnoj siloj etogo vojska byli latniki i
konnye luchniki; teh i drugih Cao Cao privlekal shchedrost'yu i vozmozhnost'yu
bystroj kar'ery. Ravnoj ej armii ne bylo v Kitae, i kazalos', gegemoniya Cao
Cao - delo blizhajshego budushchego. Tak dumal sam Cao Cao i, usmiriv sever,
brosilsya na yug, chtoby, vo-pervyh, pokonchit' s Lyu Beem, a, vo-vtoryh,
privesti k pokornosti U, stavshee za eto vremya nezavisimym knyazhestvom.

Otshel'niki. Usilenie Cao Cao dlya nekotoryh grupp naseleniya Kitaya sulilo
ser'eznye oslozhneniya. V pervuyu ochered' obespokoilis' oskolki doma Han':
princy Lyu Byao v Czinchzhou (oblast' mezhdu r. Han' i r. YAnczy) i Lyu CHzhan v
Ichzhou (Sychuan'). Vysokorodnye, no bezdarnye, oni ne znali, kak predotvratit'
bedu. Lyu Byao podderzhal Lyu Beya, no v ego dvorce voznikla sil'naya partiya,
trebovavshaya soglasheniya s Cao Cao, dlya chego bylo neobhodimo otoslat' golovu
Lyu Beya chen-syanu. V U ne bylo edinodushiya: grazhdanskie chinovniki stoyali za mir
i podchinenie, tak kak v etom sluchae oni by ostalis' na svoih mestah. Voennye
hoteli soprotivlyat'sya, ibo v luchshem sluchae ih ozhidala sluzhba v chine ryadovogo
v armii pobeditelya. Mechi byli u voennyh, i U reshilo soprotivlyat'sya,
ispol'zuya dlya prikrytiya reku YAnczy i svoj velikolepnyj flot.

V samom tyazhelom polozhenii okazalis' vdohnoviteli i ideologi "zheltogo"
dvizheniya - daosskie otshel'niki. Cao Cao mog prostit' i prinyat' k sebe
razbojnikov "CHernoj Gory", pomilovat' i otpustit' po domam buntovavshih
krest'yan ZHunani, no dlya propovednikov ucheniya "Velikogo spokojstviya",
podnyavshih krovoprolitnuyu grazhdanskuyu vojnu, poshchady byt' ne moglo, i oni eto
znali. Stavka daosov na massovoe, t.e. krest'yanskoe, dvizhenie okazalas'
bitoj. Protiv armii nuzhna byla tozhe armiya - professional'naya,
kvalificirovannaya i poslushnaya. Takoj okazalas' prizhataya k stene druzhina Lyu
Beya. Hotya Lyu Bej nachal svoyu kar'eru s karatel'nyh ekspedicij protiv "zheltyh
povyazok", obshchaya opasnost' sblizila anahoretov i kondot'erov. V 207 g. k Lyu
Beyu yavilis' podoslannye lyudi, nazvavshie ego sovetnikov "blednolicymi
nachetchikami" i posovetovali emu obratit'sya k istinno talantlivym lyudyam.
Takim predstavilsya CHzhuge Lyan, nosivshij daosskuyu klichku "Dremlyushchij drakon".
Lyu Bej doverilsya emu, i sobytiya prinyali neozhidannyj oborot.

Prezhde vsego CHzhuge Lyan sostavil novuyu programmu. Ot bor'by za gegemoniyu v
Kitae on otkazalsya kak ot neposil'noj zadachi. Sever on ustupal Cao Cao,
vostok Sun' Cyuanyu, s koim schital neobhodimym zaklyuchit' soyuz, a Lyu Beyu
predlozhil ovladet' yugo-zapadom, v osobennosti bogatoj Sychuan'yu. Tam CHzhuge
Lyan nadeyalsya peresidet' trudnoe vremya. Principial'no novym v daosskoj
programme bylo to, chto raschlenenie Kitaya iz pechal'noj neobhodimosti
prevrashchalos' v cel'. Sredstvo dlya dostizheniya celi etot aristokrat duha videl
v demagogii, v "soglasii s narodom". CHzhuge Lyan imel krajne malo vremeni dlya
podgotovki k neizbezhnoj vojne, no ispol'zoval ego s tolkom. Lyu Beya nachali
prevrashchat' v narodnogo geroya (chego ne sdelaet iskusnaya propaganda!), i eto
oblegchilo nabor voinov iz naroda. Rezul'taty skazalis' nemedlenno. Vesnoj
208 g. Lyu Bej razbil zaslon protivnika i zahvatil gorod Fan'chen. Cao Cao byl
etim ozabochen i predprinyal nastuplenie bol'shimi silami, no CHzhuge Lyan razbil
ego avangard u gory Bovan. Osen'yu 208 g. vystupili v pohod osnovnye sily Cao
Cao, i odnovremenno skonchalsya Lyu Byao. Vlast' v stolice ego oblasti zahvatili
storonniki pravitel'stva.

U Lyu Beya okazalis' vragi v tylu, i soprotivlyat'sya bylo bessmyslenno. Lyu Bej
i CHzhuge Lyan nachali otstuplenie, i za nimi - besprimernyj sluchaj - podnyalos'
vse naselenie: stariki, zhenshchiny s det'mi, brosiv imushchestvo, uhodili s rodiny
na chuzhoj yug. |togo ne ozhidal Cao Cao; na severe ego vstrechali kak
osvoboditelya, on i zdes' zhelal kazat'sya gumannym pravitelem, a s nim i
razgovarivat' ne hoteli. Mezhdu tem Lyu Bej i ego generaly veli ar'ergardnye
boi i zaderzhivali protivnika, spasaya begushchee naselenie. V konce koncov
vojska Lyu Beya byli razbity pri CHanfane, no bol'shaya chast' bezhencev sumela
perepravit'sya na yuzhnyj bereg YAnczy, gde CHzhuge Lyan uspel organizovat'
oboronu. Cao Cao priobrel territoriyu, no pobeda emu ne dalas'.

YAnczy - reka shirokaya, mestami do 5 km, i forsirovat' ee bez dolzhnoj
podgotovki Cao Cao ne reshilsya. Pravda, pri kapitulyacii Czinchzhou on poluchil
flot, no tol'ko chto pokorennye yuzhane byli nenadezhny, a severyane srazhat'sya na
vode ne umeli. Poka Cao Cao podtyagival rezervy, s nizov'ev YAnczy podoshel
flot U pod komandoj opytnogo admirala CHzhou YUya. Vojna pereshla v novuyu fazu. V
bitve pri CHibi (Krasnye utesy) flot Cao Cao byl sozhzhen branderami yuzhan, no
ih kontrnastuplenie na sever zahlebnulos', tak kak severyane raspolagali
prevoshodnoj rezervnoj konnicej. Vyigral tol'ko Lyu Bej, uspevshij v sumatohe
zahvatit' Czinchzhou i Nan'czyan (oblast' k yugu ot YAnczy) i osnovat'
samostoyatel'noe knyazhestvo.

Vryad li Lyu Bej s CHzhuge Lyanom uderzhalis' by na nebol'shom treugol'nike mezhdu
rekami Han'shuj i YAnczy, tem bolee chto soyuz s U srazu posle pobedy byl
narushen. Sun' Cyuan' sam pretendoval na zemli, zahvachennye Lyu Beem, i dazhe
arestoval poslednego, kogda tot priehal dlya peregovorov. Pravda, arest byl
zavualirovan: Lyu Beya zhenili na sestre Sun' Cyuanya, no fakticheski eto byl
arest, i Lyu Beyu prishlos' spasat'sya begstvom. Lishennyj soyuznika, Lyu Bej ne
smog by otbit'sya ot Cao Cao, no emu neozhidanno povezlo. V to vremya kogda
severyane gotovilis' k vystupleniyu i dazhe zaklyuchili soyuz s U, v 210 g.
vystupili severo-zapadnye knyaz'ya, dolgo derzhavshiesya v teni. Pravitel' Silyana
(Gan'su) Ma Ten - poslednij neraskrytyj uchastnik royalistskogo zagovora -
priehal v Syujchan, chtoby predstavit'sya pravitelyu, i poputno organizoval na
nego pokushenie. Pokushenie ne udalos'; Ma Ten i ego svita zaplatili zhizn'yu za
neudachu. Togda syn ubitogo Ma CHao i drug Han' Suj podnyali vojska i vzyali
CHanan'. Cao Cao vystupil protiv nih so vsej armiej, no kitajskim latnikam
byla tyazhela bor'ba s kyanskimi kop'enoscami - soyuznikami Ma CHao. Tol'ko
peremaniv na svoyu storonu Han' Suya, Cao Cao dobilsya pobedy. Ma CHao bezhal k
kyanam, povtoril napadenie v 212 g., no byl snova razbit i ushel k daosskomu
vozhdyu CHzhan Lu v Han'chzhun.

Pobratimy. Uspeh Lyu Beya byl obuslovlen dvumya prichinami. Vo-pervyh, blizost'
s daosami privlekala k nemu simpatii narodnyh mass, i blagodarya etomu posle
porazheniya on stal sil'nee, chem byl, ved' sdvinutye s mesta krest'yane
primykali tol'ko k nemu. Vo-vtoryh, ego daosskie svyazi ne reklamirovalis', i
v glazah vsego Kitaya on vystupal kak borec za ideyu imperii Han'. Ideya eta
perezhila samu imperiyu i, buduchi uzhe ne aktual'noj, prodolzhala vliyat' na umy.
Samomu Lyu Beyu i ego brat'yam gorazdo bol'she nravilos' vystupat' v roli
zashchitnikov imperii, nezheli vo glave krest'yanskogo vosstaniya.

V 210 g. Lyu CHzhan, pravitel' zapadnoj Sychuani, obratilsya k Lyu Beyu s pros'boj
pomoch' emu izbavit'sya ot daosov CHzhan Lu, derzhavshihsya na vostoke Sychuani i v
SHen'si. Po sovetu CHzhuge Lyana Lyu Bej vvel vojska v Sychuan'. On mog legko
shvatit' Lyu CHzhana i etogo trebovali ego daosskie sovetniki, no on etogo ne
sdelal, motiviruya svoj otkaz tem, chto Lyu CHzhan - chlen imperatorskoj familii
Han' i ego rodstvennik. Naprotiv, on poshel na voennyj konflikt s Ma CHao,
sluzhivshim togda u CHzhan Lu. Ma CHao ne szhilsya s daosami i pereshel k Lyu Beyu.
Nemalo truda stoilo Pan Tunu, daosskomu sovetniku Lyu Beya, vyzvat' konflikt
mezhdu Lyu Beem i Lyu CHzhanom, v rezul'tate kotorogo Lyu CHzhan byl vzyat v plen, i
Sychuan' dostalas' Lyu Beyu i priehavshemu k nemu CHzhuge Lyanu. Tak sozdalas' baza
dlya carstva SHu.

CHzhuge Lyanu prihodilos' ne tol'ko borot'sya s yavnymi vragami, no i
preodolevat' oppoziciyu svoih blizhajshih soratnikov. S etogo vremeni on ne
othodil ot Lyu Beya, vliyaya na slabovol'nogo vozhdya, a upravlenie Czinchzhou
poruchil talantlivomu voyake Guan' YUyu, no poslednij byl tak zhe dalek ot
ponimaniya politiki, kak i Lyu Bej.

Polozhenie novogo carstva bylo ochen' napryazhennym. Sun' Cyuan' treboval
peredachi emu Czinchzhou, a Cao Cao dvinulsya vojnoj na CHzhan Lu i v 215 g.
likvidiroval poslednij oplot daosizma. CHzhuge Lyanu udalos' putem chastichnyh
ustupok tolknut' Sun Cyuanya na vojnu protiv Cao Cao, no Cao Cao pri Hefee
razbil yuzhan (215 g.). Odnako eta diversiya sorvala nastuplenie na Sychuan' i
dala vozmozhnost' Lyu Beyu ukrepit'sya.

Vnutrennee polozhenie v Severnom Kitae takzhe bylo nespokojnym. Imperator-
marionetka Syan-di v 218 g. sdelal eshche odnu popytku izbavit'sya ot svoego
polkovodca. Neskol'ko pridvornyh sostavili zagovor i podnyali myatezh v
Syujchane. Gorod zagorelsya. Vojska, stoyavshie za gorodom, uvidev zarevo,
podoshli i podavili myatezh. Eshche ran'she Cao Cao prikazal kaznit' zameshannuyu v
zagovor imperatricu i zhenil Syan-di na svoej docheri. Neschastnyj imperator
dazhe na lozhe sna nahodilsya pod nablyudeniem. V 215 g., ukrepivshis', Cao Cao
prinyal titul Vej-vana, chem legalizoval svoe polozhenie, i dvinulsya protiv Lyu
Beya.

Vesnoj 218 g. ob容ktom nastupleniya severyan stala Sychuan'. CHzhuge Lyan s Lyu
Beem vyshli iz gor i nachali kontrnastuplenie. Blagodarya strategicheskomu
talantu CHzhuge Lyana i boevomu opytu podobrannyh im mladshih voenachal'nikov,
armiya Cao Cao k oseni byla razbita, i Han'chzhun - byvshie zemli CHzhan Lu -
dostalis' Lyu Beyu. Obodrennyj uspehom Lyu Bej v 219 g. prinyal titul vana.

Usilenie carstva SHu obespokoilo Sun' Cyuanya, i on zaklyuchil soyuz s Cao Cao. V
219 g. vojna prodolzhilas' na drugom uchastke: Guan' YUj vnezapnym napadeniem
vzyal krepost' Syan座an (na beregu r. Han'shuj) i osadil Fan'chen - krepost' na
doroge k Syujchanu. Vojsko severyan, prishedshee na vyruchku Fan'chena, pogiblo ot
navodneniya, i polozhenie Cao Cao stalo kriticheskim. No tut opyat' skazalos'
proishozhdenie treh brat'ev: pri upravlenii CHzhuge Lyana naselenie Czinchzhou
goroj stoyalo za nego; posle ego ot容zda v Sychuan' etot soyuz narushilsya, i
massy vpali v politicheskuyu apatiyu, ibo Guan' YUj byl ne ih chelovekom. |to
uchel Sun' Cyuan'. Ego vojska udarili na Guan' YUya s tyla, s reki YAnczy. Pri
etom naseleniyu byla obeshchana bezopasnost', a voinam Guan' YUya-amnistiya. Vojsko
Guan' YUya razbezhalos', a sam on popal v plen i byl kaznen. Pobediteli
podelili zahvachennuyu oblast' popolam. |ta pobeda nastol'ko usilila U, chto s
etogo vremeni v Kitae nadolgo ustanovilos' politicheskoe ravnovesie.

V 220 g. umer Cao Cao, a syn ego, Cao Pej, zastavil Syan-di otrech'sya ot
prestola i osnoval novuyu dinastiyu Cao Vej. V otvet na eto CHzhuge Lyan vozvel
na tron v Sychuani Lyu Beya i dal nazvanie dinastii SHu Han', t.e. prinyal
programmu vosstanovleniya imperii Han'. CHzhuge Lyan byl opytnyj politik, on
znal, chto prizrak pogibshej dinastii mozhet byt' ispol'zovan kak znamya dlya
bor'by s vragom, no po sushchestvu SHu tak zhe malo pohodilo na Han', kak i Vej.
Obe imperii byli yavleniyami novymi i borolis' ne na zhizn', a na smert'.

Uzurpaciya Cao Peya byla nepopulyarna, i CHzhuge Lyan hotel ispol'zovat' moment
dlya naneseniya bystrogo udara. Plan obeshchal uspeh, no byl sorvan Lyu Beem. V
politike Lyu Bej ne razbiralsya, a stremilsya otomstit' za brata i vmesto
pohoda na sever otpravilsya s ogromnoj armiej v karatel'nuyu ekspediciyu protiv
carstva U (221 g.). Snachala on imel uspeh, no talantlivyj molodoj general Lu
Sun' sumel zaderzhat' nastuplenie Lyu Beya, ottesnit' ego v lesa yuzhnee YAnczy i
lesnym pozharom unichtozhit' sklady i lageri shuscev. Demoralizovannoe vojsko Lyu
Beya bylo razbito pri Iline v 222 g. Lyu Bej s ostatkami armii ushel v Sychuan'
i v 223 g. umer ot gorya. Tretij brat, CHzhan Fej, byl v nachale pohoda ubit
dvumya oficerami, kotoryh on vysek. Tak konchili zhizn' tri nazvannyh brata, do
sih por pochitaemye v Kitae kak duhi-pokroviteli voinov. Lyu Beyu nasledoval
ego syn, no vsya vlast' v SHu sosredotochilas' v rukah CHzhuge Lyana.

Tri carstva. Inerciya narodnogo pod容ma, razvalivshego imperiyu Han', issyakala.
Nastupila epoha kristallizacii. Tyazheloe porazhenie pri Iline postavilo pod
ugrozu sushchestvovanie SHu: esli by Lu Sun' razvil uspeh, on mog by ovladet'
Sychuan'yu. No dlya etogo emu byli neobhodimy vse nalichnye voennye sily, a Cao
Pej ne dremal. On reshil vospol'zovat'sya otsutstviem vojsk na vostoke i
zahvatit' U. Odnako Lu Sun' prekratil nastuplenie, svoevremenno vernulsya s
vojskami na vostok i v 222 g. pri ZHusyue razbil vojsko Cao Peya. CHzhuge Lyan,
poluchiv polnuyu vlast', zaklyuchil v 223 g. soyuz s U, blagodarya chemu novoe
nastuplenie Cao Peya na yugo-vostok zahlebnulos'.

Gotovyas' k prodolzheniyu bor'by s Vej, CHzhuge Lyan dolzhen byl obespechit' svoj
tyl. Na yuge Sychuani, v oblasti Ichzhou, v 225 g. vosstali mestnye praviteli i
lesoviki man'. CHzhuge Lyan sovershil pohod na yug, raspravilsya s myatezhnikami i
velikodushnym obrashcheniem s plennymi vozhdyami man'skih plemen zamiril
voinstvennyh "dikarej". S 227 g. CHzhuge Lyan nachal vojnu protiv carstva Vej.

Vse tri kitajskih carstva imeli razlichnuyu strukturu, chto otmecheno samimi
kitajcami. Principom carstva Vej byli ob座avleny "Vremya i Nebo", t.e. sud'ba.
Familiya Cao shla v nogu so vremenem, i vremya rabotalo na nee. Cao Cao zayavil,
chto "sposobnosti vyshe povedeniya", chem otverg konfucianstvo. Otvazhnye i
besprincipnye lyudi mogli sdelat' bystruyu kar'eru, a tak kak rastushchaya
demoralizaciya vse uvelichivala chislo avantyuristov, to v kadrah nedostatka ne
oshchushchalos'. Siloj severyan byla konnica i, granicha so Step'yu, oni mogli
popolnyat' ee. Otkazavshis' ot voinstvennyh zamyslov dinastii Han', imperatory
Vej ustanovili mir na severnoj granice i soyuz s kyanami.

Carstvo U stalo imperiej v 229 g. Ono prodolzhalo tradicii Han', predostavlyaya
preimushchestva uchenym konfuciancam i nasledstvennoj byurokratii. Kak vsyakaya
konservativnaya sistema, politika U byla obrechena. Pri preemnikah Sun' Cyuanya
k vlasti prishli vremenshchiki, naprimer CHzhuge Ke, ubityj v 253 g. Razvilas'
bor'ba pridvornyh klik, intrigi. Pravitel'stvo ne schitalos' s narodom, ibo
nadeyalos' na moshch' policii i armii; nalogi vozrastali, no sredstva shli na
pridvornuyu roskosh'. Principom carstvo U provozglasilo "Zemlyu i Udobstvo",
t.e. preimushchestvo territorii, prikrytoj velikoj rekoj YAnczy, do pory
predohranyavshej ego ot zahvata, no eshche bol'she spasalo U carstvo SHu.

Carstvo SHu bylo naibolee interesnym i zamechatel'nym yavleniem. Princip ego -
"CHelovechnost' i Druzhba" - ne poluchil voploshcheniya. Vozniklo SHu iz soedineniya
vysokogo intellekta CHzhuge Lyana i u