- 692)
Noch'yu provozhayu CHzhao Czuna

Lyubeznejshij CHzhao,      kak yashmovyj disk sovershenen,
CHto byl v Podnebesnoj      uvenchan nemerknushchej slavoj.
Ego provozhayu --      ved' CHzhao na rodinu edet,
I yarko nam svetit      luna nad rechnoj perepravoj!

Kommentarii perevodchika

... kak yashmovyj disk -- reznye ili otpolirovannye yashmovye diski "bi"
schitalis' semejnymi i dazhe gosudarstvennymi relikviyami. V poslednem
kachestve, oni ispol'zovalis' v kachestve veritel'nyh gramot diplomaticheskih
poslannikov. Tradicionno peredavalis' v sem'yah iz pokoleniya v pokolenie.
Zamysel dannogo stihotvoreniya zizhdetsya na razvernutom sravnenii,
postroennom, v svoyu ochered', na igre slov. S odnoj storony, upominaetsya
dragocennyj yashmovyj disk "bi", prinadlezhavshij pravitelyu udela CHzhao, knyazyu
Huejven'-vanu (pravil s 298 po 266 gg. do n.e.). S drugoj storony,
figuriruet familiya adresata stihotvoreniya -- CHzhao, yavlyayushchayasya polnym omonimom
nazvaniyu drevnego knyazhestva. Otsyuda i sravnenie v pervoj stroke. Krome togo,
s vysheupomyanutym diskom CHzhao svyazan sleduyushchij istoricheskij fakt: pravitel'
sosednego knyazhestva Cin', knyaz' CHzhao-van, uznav o krasote redkoj yashmy,
poobeshchal za nee vladel'cu 15 gorodov svoego knyazhestva. Tot soglasilsya i
otpravil ko dvoru CHzhao-vana svoego sovetnika Lin' Syanzhu s diskom. Kogda yashma
pereshla v ruki novogo vladel'ca, sovetnik po povedeniyu CHzhao-vana ponyal, chto
poslednij vovse i ne sobiralsya vypolnyat' dannoe Huejven'-vanu obeshchanie.
Spasaya lico v pochti beznadezhnoj situacii, Lin' Syanzhu prishlos' ispol'zovat'
vsyu svoyu hitrost', chtoby zapoluchit' nacional'noe sokrovishche obratno. |to bylo
sdelano pod predlogom neobhodimosti vnachale ustranit' mnimuyu treshchinu yakoby
zamechennuyu im pri peredache diska CHzhao-vanu. Disk doma CHzhao blagopoluchno
vozvratilsya na rodinu. Takim obrazom, v tret'ej stroke stihotvoreniya
prisutstvuet igra slov s parallel'nym smyslom: blagorodnyj CHzhao Czun,
provozhaemyj avtorom stihov, vozvrashchaetsya na rodinu, kak do nego vozvratilsya
domoj yashmovyj disk doma CHzhao, soprovozhdaemyj umnym, otvazhnym i nahodchivym
Lin' Syanzhu.

... Podnebesnaya (kit. Tyan'sya) -- povsemestno prinyatoe nazvanie Kitajskoj
imperii.

Van Vej (701 -- 761)
Hizhina v bambukovom lesu

Sizhu odin      v bambukovoj glushi
I vtoryu svistom      cinevoj strune.
V lesu gustom       ne znaet ni dushi,
CHto posvetit'      Luna pridet ko mne.

Kommentarii perevodchika

... vtorya svistom -- daosskie otshel'niki vladeli osobym iskusstvom svista,
posredstvom kotorogo oni obshchalis' s duhami i drug s drugom na dovol'no
znachitel'nyh rasstoyaniyah.

... cinevoj strune -- cin' -- rod kitajskoj lyutni.

Men Haozhan'
Provozhayu CHzhu Starshego v Cin'

Moj drug uezzhaet      v stolicu -- blestyashchij Ulin,
I mech dragocennyj,      s kotorym rasstat'sya ne mog,
Ob座at'ya raznyav,      snimayu i drugu daryu --
Do samoj konchiny,      mech -- druzhby svyashchennoj zalog!

Kommentarii perevodchika

Ulin -- doslovno: Pyat' Holmov -- respektabel'nyj rajon CHan家ni (nyne g. Sian'
v prov. SHan'si), kotoraya byla stolicej Kitaya vo vremena dinastii Tan. Zdes'
Ulin ispol'zovan kak sinonim CHan家ni.

Cuj Hao
CHangan'skij motiv

Ne skazhete l', sudar',      gde prezhde izvolili zhit'?
Sama iz Hentana ya --      eto von tam, u reki...
Prichalila lodka,      tak vse zhe pozvol'te sprosit'.
Ne gnevajtes' tol'ko...      No, kazhetsya, my -- zemlyaki?

Kommentarii perevodchika

CHangan' -- derevnya na territorii sovremennoj provincii Czyansu. CHangan'skij
motiv -- tradicionnoe nazvanie stihotvoreniya v zhanre "shi", gde namerenno
ispol'zuyutsya fol'klornye temy i obrazy, zaimstvovannye iz narodnyh pesen.
Imenno poetomu my imeem zdes' stol' redkij dlya kitajskoj klassicheskoj poezii
"shi" sluchaj prizemlennoj traktovki temy vzaimootnosheniya polov. ZHenshchina yavno
pytaetsya zaigryvat' so svoim poputchikom.

Gao Gua (702 -- 765)
Pesn' o Syuj Czya (Istoricheskaya pesnya)

Halat dorogoj      podnes, sostradan'ya ne chuzhd,
Otdal, chtob sogret'      izzyabshee telo brodyagi.
Emu nevdomek,      chto Fan' -- gosudarstvennyj muzh,
I chto on davno      ne nosit dyryavoj sermyagi.

Kommentarii perevodchika

Syuzhet stihotvoreniya osnovan na real'nom istoricheskom fakte. Syuj Czya byl
ministrom inostrannyh del pri dvore pravitelya udela Vej (III v do n.e.).
Fan' SHi sostoyal pri nem chinovnikom dlya osobyh poruchenij. Odnazhdy Syuj Czya byl
otpravlen s diplomaticheskim porucheniem v sosednee knyazhestvo Ci. Pravitel'
Ci, plenennyj krasnorechiem i intellektom Fan' SHi, podaril tomu neskol'ko
cennyh veshchej, chto dalo osnovanie Syuj Czya zapodozrit' chinovnika v
gosudarstvennoj izmene. Vernuvshis' na rodinu, ministr dones o proisshestvii
kuda sleduet. Neskol'ko agentov ohranki podkaraulili Fan' SHi na ulice i
prinyalis' ego izbivat'. Fan' SHi spaslo tol'ko to, chto on pritvorilsya
mertvym. K "ubitomu" byl pristavlen karaul, kotoryj vnezapno ozhivshemu
"mertvecu" udalos' podkupit'. Posle etogo, Fan' SHi bezhit v udel Cin', gde,
peremeniv imya i familiyu, delaet blestyashchuyu kar'eru pri dvore mestnogo
pravitelya. V korotkij promezhutok vremeni (s 270 po 267 gg. do n.e.), Fan' SHi
iz bezdomnogo brodyagi stanovitsya prem'er-ministrom! Blestyashchie uspehi
provodimoj im politiki delayut ego samym izvestnym gosudarstvennym deyatelem
knyazhestva Cin'. V eto vremya, v Cin' po diplomaticheskim delam pribyvaet Syuj
Czya. Togda prem'er-ministr CHzhan Lu (novoe imya Fan' SHi), pereodevshis'
prostolyudinom, prihodit inkognito s vizitom k svoemu byvshemu patronu. Syuj
Czya iskrenne rad videt' starogo znakomogo, kotorogo schital davno pogibshim.
Zametiv, chto Fan' SHi drozhit ot holoda v dyryavoj odezhde iz prostoj sermyagi,
Syuj Czya zhaluet ego dorogim halatom iz svoego garderoba, buduchi uveren, chto
pered nim vsego lish' nishchij brodyaga. Lish' tol'ko potom, v hode audiencii, do
Syuj Czya dohodit, kto pered nim na samom dele. Tak on nakonec osoznaet,
naskol'ko byl nespravedliv k etomu cheloveku, i v zameshatel'stve lishaetsya
dara rechi. Situaciyu spasaet Fan' SHi, govorya, chto svoim druzheskim priemom i
podarennym teplym halatom, ministr Syuj Czya polnost'yu iskupil nekogda
nanesennuyu emu smertel'nuyu obidu. A kto staroe pomyanet -- tomu glaz von. (V
dannom kommentarii ispol'zovany materialy YU. SHCHuckogo.)

Li SHichzhi (epoha Tan)
Napisal, ostaviv sluzhbu

YA ostavil svoj post,      ne po mne nynche eta zabota.
Radost' zhizni teper'      nahozhu ya prozrachnom vine.
Kazhdyj den' poutru      otpravlyayu slugu za vorota:
Skol'ko zh nynche druzej      pripozhaluet v gosti ko mne?

Cyan' Ci (epoha Tan)
Vstrecha dvuh stranstvuyushchih voinov

Iz CHzhao i YAn      "rycari v traure vechnom"
-- Soshlis' na puti      dva zemlyaka Czyumyna.
Eshche ne izlili      dushi v slovah v serdechnyh,
A solnce uzh selo      za dorogoj pustynnoj...

Kommentarii perevodchika

... CHzhao i YAn -- nazvaniya drevnih feodal'nyh knyazhestv, nekogda sushchestvovavshih
na territorii Kitaya.

... "rycari v traure vechnom" -- naemnye voiny, "soldaty udachi", nosivshie
traur po samim sebe, poskol'ku postoyanno riskovali byt' ubitymi.

Cyan' Ci (epoha Tan)
Iz cikla "Gulyaya u Reki, sochinyayu v ume"

Do gory Kuanlu      ostalos' sovsem nemnogo.
ZHal', dojti ne smogu --      razmylo livnem dorogu.
Mozhet byt' naverhu,      v peshchere, skrytoj nenast'em,
I ponyne zhivut      "monahi SHesti Dinastij"?

Kommentarii perevodchika

Reka -- kit. Czyan, ili YAnczy(czyan) -- velichajshaya reka Kitaya.

... "monahi SHesti Dinastij" -- po legende, v epohu SHesti Dinastij (222 --
557), zhivshie v gorah Lushan' (Kuanlu) buddijskie monahi-otshel'niki, skryvayas'
ot vrazheskih soldat, ukrylis' v gornoj peshchere i zasnuli tam. Kogda zhe oni
prosnulis' i vyshli naruzhu, to okazalos', chto, poka oni spali, na zemle uzhe
minula ne odna sotnya let.

Vej In席
Otvechayu Li Huanyu

Prochtya "CHzhou I",      iz chashchi lesnoj vyhozhu,
Bliz gornoj reki,      na chaek lyubuyas', sizhu...
U CHuskoj zemli      prizvan'e -- poetov rozhdat'.
Za tysyachi li      kuda i zachem uezzhat'?

Kommentarii perevodchika

... "CHzhou I" -- "CHzhouskaya Kniga Peremen" -- drevnij pamyatnik gadatel'noj
literatury.

... u CHuskoj zemli prizvan'e -- poetov rozhdat' -- velichajshij poet Kitaya Cyuj
YUan' (343 -- 289 do n.e.) byl rodom iz knyazhestva CHu.

... za tysyachi li -- ... li -- mera rasstoyaniya, priblizitel'no 0,5 km.
Vyrazhenie "za tysyachi li" ne sleduet vosprinimat' bukval'no, luchshim analogom
budet nashe "za tridevyat' zemel'". Sr. takzhe nazvanie nastoyashchego sbornika.

Lyu YUjsi
Pesnya ob osennem vetre

Veter osennij.      Iz kakih on kraev priletaet?
Posvistom tihim      provozhaet gusinye stai,
V sad na rassvete      tiho vhodit i vetvi kolyshet,
Pervym na svete      ego "gor'kij skitalec" uslyshit.

Kommentarii perevodchika

... "gor'kij skitalec" -- tak poet imenuet samogo sebya.

Vej In席
Osennej noch'yu posylayu Cyu Dvadcat' Vtoromu (Cyu Danyu)

O Vas moi dumy      segodnya v osennyuyu noch'!
Brozhu odinoko,      poyu, chtob tosku prevozmoch'.
Pustynno v gorah,      gde-to shishki ronyaet sosna...
Otshel'nik dalekij,      dolzhno byt' i Vam ne do sna!

Gen Vej (epoha Tan)
Osennij den'

Otrazhennyj svet      sochitsya v shcheli vorot.
Ne s kem vymolvit' slova --      pechal'na moya sud'ba.
Po doroge staroj      syuda nikto ne idet.
Lish' osennij veter      gnet gustye hleba.

Syue In (epoha Tan)
Osennij den' na ozere

Saditsya solnce,      plyvu po Tajhu v chelne.
Lozhitsya tuman,      pechal'nyj povsyudu vid.
O, skol'ko zh geroev      pokoj obreli na dne,
Hotel by ya znat',      no ozernaya glad' molchit...

Kommentarii perevodchika

Tajhu -- tret'e po velichine ozero Kitaya (ok. 2,2 tys. kv. km). Raspolozheno na
terr. sovr. prov. Czyansu (k yugu ot r. YAnczy). Letom polnovodno, zimoj sil'no
meleet. Ispol'zuetsya dlya orosheniya. Soedineno protokami s Velikim kanalom.

Li An, on zhe tanskij imperator Ven'czun (803 -- 840)
Nadpis' vo dvorce

Na doroge k dvorcu      vnov' gustaya trava podnyalas',
A v osennem lesu      vetvi pyshno cvetami odety.
YA smotryu s vysoty:      predo mnoyu beskrajnyaya dal',
No na chuvstva dushi      ne najdu u pridvornyh otveta.

Czya Dao
Prishel k otshel'niku, no ne zastal ego

Sprosil ya o nem      mal'chishku pod staroj sosnoj,
Mne tot otvechal:      "Uchitel' ushel za travoj."
On -- gde-to v gorah.      No mne kak podnyat'sya tuda?
Ved' tam v oblakah      ego ne otyshchesh' sleda!

Kommentarii perevodchika

|tot otshel'nik, sudya po vsemu -- daos. Otshel'nichestvo, misticheskie
stranstviya, izuchenie mineralov, lechebnyh trav s cel'yu poiska eliksira
bessmertiya, sposobnosti k chudotvorstvu -- vse eto tradicionnye attributy
daosizma v ego narodnom ponimanii.

Su Tin (670 -- 727)
Strashus' oseni na beregu reki Fen'he

Severnyj veter      gonit vdal' oblaka.
Na tysyachi li      protyanulas' Fen'he-reka.
S gor'koj dumoj      stoyu na pustom beregu,
I oseni golos      slyshat' uzhe ne mogu!

Kommentarii perevodchika

... na tysyachi li -- ... li -- mera rasstoyaniya, priblizitel'no 0,5 km.
Vyrazhenie "tysyachi li" ne sleduet vosprinimat' bukval'no, ono lish' oznachaet:
ochen' daleko. Sr. takzhe nazvanie nastoyashchego sbornika.

CHzhan YUe (667 -- 730)
Opozdal na doroge iz SHu

S lunoj i solncem      posporit' hodok vozmechtal:
Do sroka projti      neblizkij svoj put' zahotel.
No veter osennij      ego na doroge ne zhdal
I ran'she na den'      v prestol'nyj Loyan priletel!

Kommentarii perevodchika

SHu -- drevnee nazvanie sovremennoj provincii Sychuan', kotoraya raspolozhena v
central'noj chasti yuga Kitaya.

Loyan -- vo vremena dinastij Tan i Sun byl stolicej Kitaya.

Li Bo
Dumy v nochnoj tishi

Leg u posteli      yasnyj li lunnyj svet?
Inej li belyj --      oseni pervyj sled?
Vzor podnimayu --      polnoj plenyas' lunoj.
Vzor opuskayu --      vspomniv pro dom rodnoj.

Pesnya iz Cyupu

V tri tysyachi chzhanov      sedaya kosa za spinoj.
Lish' gore moe      s toboyu sravnitsya dlinoj.
YA, v zerkalo glyanuv,      sebya samogo ne uznal:
Mne oseni inej      upal na viski sedinoj...

Kommentarii perevodchika

Cyupu -- doslovno: Osennyaya Starica -- mestnost' na territorii sovremennoj
provincii Anhoj u reki YAnczyczyan, izvestnaya svoimi pejzazhami.

"Dumy v nochnoj tishi" -- samoe izvestnoe i populyarnoe stihotvorenie vo vsej
istorii kitajskoj poezii. Lichno proveril etot fakt na prostyh kitajcah. Ono
okazalos' edinstvennym, kotoroe sumel vspomnit' odin iz desyati chelovek,
rabotavshih na kitajskoj vystavke v Sokol'nikah, kogda ya poprosil ih sdelat'
dlya menya obrazchik kitajskoj skoropisi.

CHzhan -- raven 10 chi (kit. futam) ili priblizitel'no 3 m. Zdes', konechno zhe,
nalico poeticheskaya giperbola.

CHen' Czyan' (661- 702)
Daryu kolesnichemu Cyao

Pri Han'skom Dvore      lish' projdohi imeyut chiny,
Na Oblachnoj Bashne      ne vidno geroev vojny.
Kak gor'ko, chto tot,      komu pokorilsya skakun,
Za smelost' sniskal      odno serebro sediny...

Kommentarii perevodchika

"Han'skij Dvor" -- obrashchenie yakoby k drevnosti, na samom dele prizvannoe
zamaskirovat' satiru na sovremennoe poetu obshchestvo.

Oblachnaya Bashnya -- mesto, otkuda imperator i ego priblizhennye mogli nablyudat'
za paradami imperatorskoj gvardii.

... pokorilsya skakun -- imeetsya v vidu legendarnyj kolesnichij drevnosti,
obuzdavshij podarennogo imperatoru dikogo skakuna, chto do etogo nikomu ne
udavalos'.

Van CHanlin
Otvechayu ulinskomu tajshou

YA tysyachu li      proshel, opirayas' na mech.
Vash vernyj sluga,      derznul Vam poslat' svoj otvet.
Vovek ne zabyt'      mne, gostyu, serdechnyh teh vstrech,
Na celuyu zhizn'      ya milost'yu Vashej sogret!

Kommentarii perevodchika

... tajshou -- zvanie voenachal'nika. Sr. russk. -- voevoda.

... tysyachu li -- li -- mera rasstoyaniya, priblizitel'no 0,5 km. Vyrazhenie
"tysyacha li" ne sleduet vosprinimat' bukval'no, ono lish' oznachaet: ochen'
daleko. Sr. takzhe nazvanie nastoyashchego sbornika.

Cen' SHen'
Sleduya za armiej, v devyatyj den' devyatoj luny vspominayu o svoem sade pod
CHan家n'yu

O, kak ya hochu      v gorah lyubovat'sya cvetami!
Kak zhal', chto nikto      ne shlet mne v podarok vina.
Moj sad -- daleko,      skuchayu o nem vecherami,
Dolzhno byt', teper'      hozyajkoj tam stala vojna!

Kommentarii perevodchika

... v devyatyj den' devyatoj luny -- inache: Prazdnik Dvojnoj Devyatki (kit.
CHun座an). V etot den' bylo prinyato zhelat' dolgoletiya pozhilym lyudyam i
starikam.

CHan家n' -- odna iz dvuh stolic Kitaya vo vremena dinastii Tan.

Huan Fuzhan' (716 -- 769)
ZHaloba frejliny

Cvetushchie vetvi      vidny vo dvorce Czyan'chzhan,
CHudesnye flejty      v imen'i CHzhaoyan slyshny.
U "milost' sniskavshej",      sprosila b vezhlivo ya:
-- Dve babochki-brovi      naskol'ko Vashi dlinny?

Kommentarii perevodchika

Stihotvorenie stilizovano pod narodnuyu pesnyu yuefu i napisano kak by ot lica
Ban' Czeyuj (czeyuj -- titul pridvornoj damy, analogichnyj frejline evropejskih
monarhij). Ban' Czeyuj -- "frejlina po familii Ban'" -- real'noe istoricheskoe
lico. Ona sluzhila pri dvore han'skoj imperatricy Syuj-hou. Byla blestyashche
obrazovana i slyla talantlivoj poetessoj. Pozdnee stala favoritkoj
imperatora CHen-di (pravil s 32 po 5 gg. do n.e.). Posle uvlecheniya imperatora
yunoj krasavicej CHzhao Fejyan' (kit. "CHzhao Letyashchaya Lastochka"), Ban' Czeyuj,
poluchiv ot nego (v vide otstupnoj) pochetnyj titul tajhou, udalilas' vo
dvorec CHansin', gde zhila v odinochestve, leleya eshche nadezhdu vernut' utrachennoe
raspolozhenie CHen-di. Ponyav, odnako, chto etim nadezhdam nikogda ne suzhdeno
sbyt'sya, ona lishila sebya zhizni, ostaviv predsmertnoe stihotvorenie pod
nazvaniem "Strofy iz pesni-zhaloby". Na temu "revnost' Ban' Czeyuj" pisali
mnogie poety.

Czyan'chzhan -- zagorodnaya dvorcovaya rezidenciya CHen-di v okrestnostyah CHan家ni.

CHzhaoyan -- dvorec, v kotorom zhila CHzhao Fejyan'. Byl podnesen ej imperatorom v
kachestve podarka.

... u "milost' sniskavshej" -- zdes': prozrachnyj namek na schastlivuyu
sopernicu, a voobshche-to tak nazyvali nalozhnic, hotya by odnazhdy oblaskannyh
vnimaniem imperatora.

CHzhu Fan (epoha Tan)
Napisal v monastyre CHzhulin'sy

|toj zhizni goda      upodoblyu ya pticam letyashchim.
No prebudut v gorah      oblaka i tumany vsegda!
Priyutivshij menya      monastyr' sred' bambukovoj chashchi,
Dovedetsya l' eshche      mne hot' raz vozvratit'sya syuda?

Kommentarii perevodchika

CHzhulin'sy -- doslovno: "monastyr' [sredi] bambukovoj roshchi". |tot drevnij
monastyr' raspolozhennyj na gore Lushan', byl izlyublennym mestom palomnichestva
Czi Kana (223-262), vydayushchegosya poeta vremen dinastii Czin', i shesti ego
druzej-stihotvorcev, vmeste imenovavshih sebya "Sem' Mudrecov iz Bambukovoj
Roshchi".

Daj SHulun' (732 -- 789)
Napisal na mogil'nom hrame dafu San Lyuya (Cyuj YUanya)

V bezbrezhnom prostore      struitsya Syanczyan-reka.
Velikogo Cyuya      obida tak gluboka!
Vot solnce saditsya,      osennij veter podul,
I les klenovyj      pechal'no budto vzdohnul...

Kommentarii perevodchika

Dafu -- doslovno: velikij nastavnik. Titul dafu (ili -- dajfu, t.e. sovetnika
pri pravitele) poluchil velichajshij poet Kitaya Cyuj YUan' (343 -- 289 do n.e.),
kogda postupil na pridvornuyu sluzhbu k chuskomu knyazyu.

San Lyuj -- posmertnoe imya Cyuj YUanya. Kitajcy na protyazhenii svoej zhizni smenyali
neskol'ko imen: snachalo davalos' detskoe imya, zatem shlo imya, poluchennoe po
dostizhenii sovershennoletiya, v srednem vozraste ego inogda zamenyalo pochetnoe
prozvishche, naprimer: Tajshan'skij otshel'nik (sm. poslednee stihotvorenie v
etom razdele), a poslednee, t.n. posmertnoe imya chelovek poluchal uzhe
pereseleniya v mir inoj, ono obychno vysekalos' na nadgrobii ili mogil'noj
plite.

... O, nenavist' Cyuya ... -- po predaniyu, poet utopilsya v omute reki Milo
(Syanczyan), kogda ponyal, chto vse ego popytki prizvat' knyazya k poryadku i
iskorenit' porok v ego okruzhenii ostayutsya bez otveta.

Lo Bin'van (640 -- 684)
Rasstavanie u reki Ishuj

Na etom vot meste      Czin Ke poproshchalsya s YAn Danem,
I shapka upala,      "udarom volos" snesena ...
Podobnyh geroev      ne syshchesh' teper' mezhdu nami,
No takzhe, kak prezhde      rechnaya voda holodna!

Kommentarii perevodchika

Syuzhet stihotvoreniya vzyat iz "Istoricheskih zapisok", sostavlennyh zhivshim v
II-I vv. do n.e. kitajskim istorikom Syma Cyanem.

Ishuj -- reka na severe sovremennoj provincii Hebej.

... Czin Ke -- legendarnyj geroj, poklyavshijsya cenoyu sobstvennoj zhizni ubit'
nenavistnogo pravitelya udela Cin' -- SHi-huana. Odnako zhe, pokushenie ne
udalos', i Czin Ke byl ubit podbezhavshimi telohranitelyami SHi-huana. Pozzhe,
provozglasiv sebya v 221 g. do n.e. imperatorom pod imenem SHi-huan-di, etot
tiran i zavoevatel' polozhil nachalo dinastii Cin' i, vpervye posle
dlitel'nogo perioda feodal'noj razdroblennosti, ognem i mechom ob容dinil
Kitaj v centralizovannoe gosudarstvo. On do sih por slyvet odnim iz samyh
krovavyh despotov vo vsej kitajskoj istorii.

... YAn Dan' -- pravitel' udela YAn, doslovno: YAnskij Dan', kotoryj provozhal
Czin Ke na vernuyu gibel' vo imya svobody svoej rodiny, kotoruyu grozil
porabotit' pravitel' udela Cin' SHi-huan.

... "udarom volos" snesena -- t.e. upala s podnyavshihsya dybom volos. Dannaya
detal' harakterizuet neobychajnuyu reshimost' i silu duha Czin Ke.

... rechnaya voda holodna -- v pesne, kotoruyu, po svidetel'stvu Syma Cyanya, pel
Czin Ke, otpravlyayas' v stavku Cin'skogo SHi-huana pod vidom poslannika s
darami ot vassal'nogo udela YAn, byli takie slova: "Sil'nyj veter shumit i
shumit. Ledyanaya v Ishue voda. // Hrabryj muzh otpravlyaetsya v put'. Bol'she on ne
vernetsya syuda."

Sykun SHu
Rasstayus' s Lyu Cin'cinem

Hot' svidimsya vnov',      i Vam pora uhodit',
No kak otpustit'      mne gostya v takuyu noch'?
Starayus' vinom      polnee charki nalit',
Kol' "veter SHiyu"      ne v silah nynche pomoch'!

Kommentarii perevodchika

SHiyu(nyuj) -- zhenskoe bozhestvo, "otvechavshee" v kitajskoj mifologii za vsyacheskuyu
nepogodu. Istoriya poyavleniya etogo obraza takova. Odna zhenshchina (kit. nyuj) po
familii SHi vyshla zamuzh za kupca po familii YU. Lyubov' ee k suprugu byla stol'
velika, chto kogda tot sobralsya uezzhat' po torgovym delam, ona vsyacheski
pytalas' vosprepyatstvovat' ego ot容zdu. Kogda zhe eto ej ne udalos', i muzh
uplyl za more na svoem korable, SHiyu slegla ot toski, i, chuvstvuya priblizhenie
smerti, promolvila: "Kak zhal', chto ya ne smogla pomeshat' ego otplytiyu. No
teper' radi vseh zhen Podnebesnoj ya obrashchus' v uragan i budu meshat' ot容zdu
ih muzhej." S teh por, nenast'ya, uderzhivayushchie lyudej doma, stali nazyvat'
"vetrom SHiyu(nyuj)." (V dannom kommentarii ispol'zovany materialy YU. SHCHuckogo.)

Tajshan'skij otshel'nik (podlinnoe imya neizvestno)
Otvechayu lyudyam

YA ustal, i menya      priyutila pod kronoj sosna.
Leg na mshistyj valun      i zabylsya v ob座atiyah sna...
Vremya v gornoj tishi      bez pomet kalendarnyh idet.
Znayu: skoro zima,      no ne vedayu mesyac i god!

=============================================================
STIHI 1000 PO|TOV -- SVITOK 4 -- PYATISLOVNYE VOSXMISTISHIYA
=============================================================

Tanskij imperator Syuan'czun (685 -- 762)
Vozvrashchayas' s priblizhennymi iz zemel' SHu, pribyli na zastavu Czyanmyn'

Zastava Czyange.      Nad kruchej -- oblachnyj stroj.
S "ohoty" domoj      kareta speshit v pyli.
"Zelenaya shirma"      v tri tysyachi zhenej dlinoj
I Krasnyj Utes,      chto Pyat' Silachej nesli.
Plyvut oblaka --      "bessmertnye skakuny",
Trepeshchet listva,      kak shelk boevyh znamen.
Vse dumy moi      o teh, chto byli verny.
Kak zhal', chto v skale      ne vysek vashih imen!

Kommentarii perevodchika

SHu -- drevnee nazvanie Sychuani.

"Ohota" -- uslovnoe nazvanie voennogo pohoda, v kotorom uchastvoval sam
imperator. V dannom sluchae, imeetsya v vidu vozvrashchenie Syuan'czuna (k tomu
vremeni uzhe vynuzhdennogo otrech'sya ot prestola v pol'zu oficial'nogo
naslednika) iz Sychuani (). Posle okonchatel'nogo podavleniya myatezha An'
Lushanya.

"Zelenaya shirma" -- zdes': gornyj les.

ZHen' -- mera dliny, priblizitel'no sootvetstvovavshaya russkoj sazheni, t.e.
gde-to okolo 2,4 m.

Krasnyj Utes -- nazvanie skaly v okrestnostyah zastavy Czyange. Sushchestvovala
legenda, chto v drevnie vremena Krasnyj Utes na spor perenesli iz drugogo
mesta pyatero silachej-udal'cov.

Du SHen'yan' (646? -- 708?)
Vtoryu stihotvoreniyu ministra Czi iz Cinlina "Rannej vesnoj smotryu vdal'"

Kogda na chuzhbinu      sud'ba menya zaneset,
"Veshchej obnovlen'em"      budet dusha smyatena.
Iz rozovoj dymki      nad morem solnce vzojdet;
V cvetenii sliv      cherez reku shagnet vesna.
I ivolgi zheltoj      trel' tishinu pronzit,
I ryaski zelenoj      atlas pokroet prud.
Vnezapno uslyshav,      kak drevnij napev zvuchit,
O dome ya vspomnyu      i slezy tajkom utru...

Po Vysochajshemu soizvoleniyu napisal vo dvorce Pynlaj

Severnyj Kovsh      povis nad stenoj gorodskoj,
YUzhnyh Gor      gryada predstoit dvorcam.
Plyt' oblakam      meshaet Terem Zlatoj.
Vyshe derev'ev      voznessya YAshmovyj Hram.
YAsno v gorah.      Teplym vetrom vecher sogret.
Tol'ko vershiny      okutal raduzhnyj dym.
Vam podnoshu      pozhelanie dolgih let,
Vas my po pravu,      kak YAo i SHunya chtim.

Kommentarii perevodchika

"Veshchej obnovlen'em" -- t.e. vesennim preobrazheniem prirody.

Severnyj Kovsh -- kitajskoe nazvanie sozvezdiya Bol'shoj Medvedicy.

Terem Zlatoj, YAshmovyj Hram -- zdes': nazvaniya dvorcovyh postroek.

... raduzhnyj dym (ili cvetnoj tuman) -- tradicionnyj simvol blagogo
predznamenovaniya.

YAo i [ego preemnik] SHun' -- mificheskie cari glubokoj drevnosti. Soglasno
tradicii, ih pravlenie otnositsya k XXIII-XXII vv. do n.e. Konfucij schital,
chto vo vremena ih carstvovaniya gosudarstvennoe upravlenie v Kitae bylo
ideal'nym i chto ono dolzhno sluzhit' primerom dlya vseh posleduyushchih pokolenij.

CHen' Czyan'
Vesennej noch'yu rasstayus' s drugom

Nad oplyvshej svechoj      zavivaetsya sinij dymok.
Uzhe v charkah reznyh      nichego ne ostalos' na dne.
Za porog vyhozhu,      no v dushe eshche cin' ne umolk.
Skol'ko rek, skol'ko gor      na puti povstrechaetsya mne?
Zolotaya luna      za derev'ya upryatala lik,
Zvezdy Vechnoj Reki      zahlestnul aloj penoj rassvet.
Daleko-daleko      mne idti -- Trakt Loyanskij velik,
Novoj vstrechi s toboj      skol'ko zim budu zhdat', skol'ko let?

Kommentarii perevodchika

Cin' -- rod kitajskoj lyutni.

Vechnaya Reka -- kitajskoe nazvanie Mlechnogo Puti.

Loyanskij Trakt -- stolbovaya doroga, vedushchaya k Loyanu, stolice Kitaya vo vremena
dinastij Tan i Sun.

Li Czyao (644 -- 713)
Pir v chest' princessy CHan I v zagorodnom dvorce Dunchzhuan

Letnij Dvorec      u kraya zelenyh lugov.
Zvon kolesnic      s lilovyh nebes letit.
Capli i utki      seli u dlinnyh stolov,
Luanej i feniksov      chudnyj napev manit.
YUzhnoj Gory      ryadom lesistyj sklon,
Severnyj Ostrov      mgloyu poodal' skryt.
"Blagost' Vobravshij"      vstal, izryadno hmelen,
Smotrit, gordyas',      i sest' v sedlo ne speshit.

Kommentarii perevodchika

... s lilovyh nebes -- po legende, sgushchenie na gorizonte lilovyh oblakov
predshestvovalo poyavleniyu Laoczy u zapadnoj okrainy Kitaya, na zastave Han'. V
poezii, lilovyj cvet simvoliziruet polozhitel'nuyu duhovnuyu silu.

Luan' -- mificheskaya ptica, nekotorye kommentatory schitayut ee samkoj feniksa.
V klassicheskoj poezii, luani i feniksy tradicionno stavyatsya ryadom kak
simvoly blagovoleniya Neba carstvuyushchemu domu.

"Blagost' Vobravshij" -- odin iz tradicionnyh epitetov pri upominanii
imperatora.

CHzhan YUe
Po Vysochajshemu soizvoleniyu sochinil na temu "Pir v Akademii klassicheskih znanij"
s rifmoj "lin'" (kit. "les")

Na vostoke -- stena      za "Palatoj Knig i Kartin",
A na zapade -- sad,      tam, gde "Kistej i Tushi Les".
To, kak pravit' stranoj,      postigaesh', prochtya "SHiczin",
A tolkuya "CHzhou I",      prozrevaesh' volyu Nebes.
YA, "pohitivshi post",      pripravlyayu dushistyj sup;
I, sniskav pohvalu,      aromatnye vina p'yu...
Sred' vesel'ya vesny      pesnya pticej sletela s gub,
Pust' Vysokij Znatok      ne osudit rifmu moyu!

Kommentarii perevodchika

"Palata Knig i Kartin" -- nazvanie imperatorskoj biblioteki.

"Kistej i Tushi Les" -- nazvanie imperatorskoj kancelyarii.

... SHiczin -- "Kniga Pesen" -- blestyashchij pamyatnik drevnekitajskoj narodnoj
poezii, ochen' vysoko ocenivavshijsya Konfuciem.

... CHzhou I -- "CHzhouskaya Kniga Peremen" -- vydayushchijsya pamyatnik drevnekitajskoj
gadatel'noj literatury.

... "pohitivshi post" -- t.e. delaya to, chto voobshche-to polozheno delat' drugomu
chinovniku (stoyashchemu rangom nizhe). Obratnoe, s tochki zreniya dvorcovogo
protokola, bylo by smertel'no opasno dlya narushitelya.

... Vysokij Znatok -- zdes': imperator.

Li Bo
Provodil druga

Zeleneet gora,      tam, gde goroda severnyj kraj,
Serebritsya reka,      povernuv za vostochnoj stenoj.
Zdes', na etoj zemle,      my skazali drug drugu: "Proshchaj!",
I za tysyachi li      ty umchalsya "letuchej travoj".
Strannik, mysli tvoi,      kak plyvushchie vdal' oblaka,
A u druga v dushe --      zahodyashchego solnca pechal'.
Ty uzhe daleko,      no vzmetnulas' v proshchanii ruka.
Razluchennyj s tvoim,      rzhet moj kon' v opustevshuyu dal'...

Provozhayu druga, otpravlyayushchegosya v zemli carstva SHu

O doroge Can' Cunya      ya kogda-to uzhe slyhal:
Sredi kruch i obryvov      idti po nej nelegko.
Pred licom cheloveka      vozvyshayutsya teni skal,
A nad grivoyu konskoj      proplyvaet kraj oblakov.
Sredi roshchi dushistoj      Cinskij Mostik stoit davno,
Za vesennim potokom      podnimayutsya bashni SHu.
Povyshen'e il' ssylka --      dolzhno byt' uzhe resheno.
CHto gadat'? YA Czyun Pina      ni o chem teper' ne sproshu!

Kommentarii perevodchika

... za tysyachi li -- sootvetstvuet russkomu vyrazheniyu "za tridevyat' zemel'".

... umchalsya "letuchej travoj" -- v kitajskoj klassicheskoj poezii bylo
tradicionno prinyato sravnivat' putnika ili strannika s "letuchej travoj"
(kitajskoe nazvanie perekati-polya).

Can' Cun' -- geroj drevnosti, pervym proshedshij po smertel'no opasnoj gornoj
trope. Pozzhe zdes' prolozhili dorogu, kotoruyu nazvali v chest' pervoprohodca.

Cinskij Mostik -- pamyatnik arhitektury drevnej dinastii Cin'.

SHu -- starinnoe nazvanie Sychuani.

Czyun Pin -- znamenityj gadatel' togo vremeni.

Van Van' (693 -- 751)
Prichalil pod goroyu Bejgushan'

Za goroj goluboj      put'-doroga na yug prolegla.
Po zelenoj vode      ya plyvu na lodchonke svoej.
Daleko berega      polovod'em reka zalila,
Svezhij veter podul --      podnimu legkij parus skorej.
Taet sumrak nochnoj,      vozrozhdennoe solnce vstaet.
Eshche v starom godu      vocarilas' nad Czyanom vesna.
Mozhet staya gusej      do Loyana pis'mo doneset?
Ved' letet' im tuda,      gde rodnaya moya storona!

Kommentarii perevodchika

Czyan -- doslovno: reka, tradicionnoe v klassicheskoj poezii naimenovanie
krupnejshej reki Kitaya -- YAnczy.

Gus' -- tradicionnyj simvol pis'ma ili vestnika, prinosyashchego poslanie
izdaleka.

Loyan -- odna iz dvuh stolic Tanskogo Kitaya. Prichem Loyan nazyvali Zapadnoj
Stolicej, a CHan家n' (nyne g. Sian') -- Vostochnoj Stolicej.

<

Czu YUn ( 699 -- 746)
Zagorodnyj dom gospodina Su SHi

Dom Vash postavlen      v meste gluhom, dalekom.
V nem poselivshis',      Vy ot lyudej sokrylis'.
YUzhnye Gory --      protiv dverej i okon;
V vodah YAnshuya      les i sad otrazilis'.
V chashche bambukov      sneg s zimy ne rastayal,
Solnce saditsya --      dvor ustilayut teni...
Vne suety      na pokoe zhizn' dozhivaya,
Kak horosho      slushat' penie ptic vesennih!

Kommentarii perevodchika

YUzhnye Gory -- gory CHzhunnan'shan'.

YAnshuj -- reka YAn.

Du Fu
Vesnoj nochuyu v Levoj Kancelyarii

Pryacha cvety,      noch' legla za stenoj.
Proshchebetav,      pticy umolkli v gnezdah.
Kryshi dvorcov      osveshcheny lunoj,
Na nebesah      rovno mercayut zvezdy.
Glaz ne somknul.      Zoryu b'yut poutru.
YAshmovyj zvon      slyshitsya v shume vetra.
Tajnyj doklad      poslan mnoj ko dvoru.
Skol'ko zh eshche      budet nochej, kak eta?

Napisal na stene kel'i chan'skogo nastavnika iz Syuan' U

Kogda eti steny      Hu Tou pokryl uzorom,
O dare velikom      ostaviv pamyat' naveki?
Pod solncem alym      zdes' dyshat lesa i gory,
Pod nebom sinim      struyatsya morya i reki.
Letayushchij Posoh --      sred' zhuravlinogo klina,
Plyvushchaya CHarka --      mezh nepugannyh chaek.
My v gory Lushanya      voshodim dorogoj dlinnoj,
Vosled Huej YUanyu      prozren'ya put' namechaya.

Kommentarii perevodchika

YAshmovyj zvon... -- poet imeet v vidu zvon yashmovyh i nefritovyh ukrashenij na
poyasah pridvornyh chinovnikov, ozhidayushchih utrennej audiencii pered dveryami
imperatorskih pokoev.

... tajnyj doklad -- zdes': doklad, razoblachayushchij nedostatki v upravlenii
stranoj i poroki pridvornoj administracii.

Hu Tou -- vydayushchijsya hudozhnik kitajskoj drevnosti.

Letayushchij Posoh, Plyvushchaya CHarka -- prozvishcha znamenityh chan'skih monahov,
izvestnyh svoimi chudesami, kotorye i izobrazheny na stennoj rospisi,
opisyvaemoj v etom stihotvorenii.

Lushan' -- gory, proslavlennye tem, chto v ih lesah zhili samye znamenitye
monahi-otshel'niki.

Huej YUan' -- pervyj kitajskij patriarh buddijskoj sekty "chan'". CHan' --
kitajskaya foneticheskaya peredacha sanskritskogo termina "dh'yana" -- sozercanie.
Na Zapade i u nas eto napravlenie buddizma bolee izvestno pod ego yaponskim
nazvaniem -- "dzen".

Van Vej
V gorah CHzhunnan'

Vershina Taj-I      ryadom s Nebesnym Dvorcom
Ot neba do morya      gromadoj kamnej legla.
Vverhu, za spinoj,      somknulis' tuchi kol'com;
Vnizu, predo mnoj,      klubitsya sizaya mgla.
Na svet i na ten'      dolinu delit gora,
Sred' tysyach ushchelij      pohozhih ne nahozhu...
No stalo smerkat'sya,      nochlega iskat' pora:
O nem za rekoj      pojdu rybakov sproshu.

Kommentarii perevodchika

Vershina Taj-I ryadom s Nebesnym Dvorcom -- obraznaya giperbola, oznachayushchaya, chto
vershina gory dostaet do dvorca Nebesnogo Imperatora -- Tyan'di, t.e. dohodit
do samogo neba.

Cen' SHen'
Posylayu gospodinu Du iz Levoj Kancelyarii

Nedavno my oba      po "krasnym stupenyam" speshili:
Sluzhili Vy -- sleva,      ya -- sprava ot Glavnyh Palat.
Za Posohom Neba      my s aloj zareyu vhodili,
V dymu blagovonnom      vstrechal nas bagrovyj zakat.
Sedoj golove      ponyatno cvetov uvyadan'e,
No "chernomu oblaku"      chuzhd sredi neba polet.
Kol' k dobrym postupkam      v pravitele sil'no zhelan'e,
Slova ukorizny      v dokladah on vryad li najdet!

Kommentarii perevodchika

... po "krasnym stupenyam" -- t.e. po stupenyam, vedushchim k imperatorskomu
tronu.

Posoh Neba -- odin iz tradicionnyh epitetov pri upominanii imperatora.

... "chernomu oblaku" -- zdes': cheloveku, dostigshemu vysokih chinov. Smysl
dannoj stroki v tom, chto pridvornyj chinovnik, pust' i vysokogo ranga, ne
mozhet byt' po-nastoyashchemu svobodnym.

Cen' SHen'
Podnyalsya v palaty buddijskogo monastyrya Czunchisy

Palat vysota      tesnit zhilishcha bogov,
Na cypochki vstan' --      kosnesh'sya solnca rukoj.
Tak yasno vidny      v doline sotni dvorov,
No v dymke Ulin,      kuda ya smotryu s toskoj.
Vnizu, za pletnem,      sineet Cin'linskij Pik,
I v'etsya tes'moj      Vejshuj v kvadrate okna.
YA princip "cin-czin"      s nachala zhizni postig,
Lish' Budde sluzhit'      hochu vo vse vremena!

Kommentarii perevodchika

Ulin -- doslovno: Pyat' Holmov -- nazvanie rajona Tanskoj stolicy CHan家ni, gde
selilas' znat' i bogachi. V klassicheskoj poezii, Ulin chasto ispol'zovalsya kak
sinonim CHan家ni.

Vejshuj (ili Vejhe) -- reka Vej v provincii SHan'si.

... "cin-czin" -- princip chan'-buddizma, kotoryj perevoditsya kak
"prosvetlennost' v chistote", chto oznachaet dostizhenie prosvetlennosti
soznaniya za schet ego nezapyatnannosti mirskoj grehovnost'yu.

Du Fu
Podnyalsya na bashnyu u sten YAnchzhou

V Vostochnuyu oblast'      ya na den' prishel k otcu,
I s bashni Nan'lou      vpervye vzglyanul togda:
Sred' rovnyh dolin      tekli vmeste Cin i Syu,
Mezh morya i gor      paslis' oblakov stada.
Temnelo sred' kruch      nadgrob'e Cin'skih vremen,
Ruiny dvorca      gustoj zarosli travoj...
Skorbya o bylom,      ya chuvstvami byl smyaten,
Ot vida vokrug      ya sdelalsya sam ne svoj...

Kommentarii perevodchika

YAnchzhou -- gorod v vostochnoj provincii Czyansu.

Nanlou -- doslovno: YUzhnaya Bashnya.

Cin i Syu -- nazvaniya rek v provincii Czyansu.

... nadgrob'e Cin'skih vremen -- dinastiya Cin' pravila Kitaem s 221 po 206 g.
do n.e.

Van Bo (649 -- 676)
Provozhayu shaofu Du, naznachennogo sluzhit' v SHuchuan'

Bylaya stolica,      podelennoj natroe Cin'.
V vetrah i tumanah      vidneyutsya Pyat' Pereprav.
Vy, tak zhe kak ya,      sud'by svoej ne gospodin,
I ehat' dolzhny,      na zhizn' chuzhbinu izbrav.
Kogda "mezh moryami"      est' vernyj drug u menya,
On budet sosedom mne      i na Krayu Zemli.
Stoim na rasput'e,      sebya za slabost' klyanya,
Negozhe, chtob slezy      iz glaz u muzhchin tekli!

Kommentarii perevodchika

SHaofu -- administrativnaya dolzhnost' -- pomoshchnik nachal'nika uezda.

SHuchuan' -- drevnee nazvanie mestnosti na territorii uezda CHuncin v
sovremennoj provincii Sychuan'.

Bylaya stolica... -- imeetsya v vidu tanskaya stolica CHan家n', v drevnosti
byvshaya takzhe i stolicej carstva Cin' (sm. nizhe).

... podelennoj natroe Cin' -- zemli drevnego carstva Cin' (III v. do n.e.),
kotorye pozdnee, v epohu Troecarstviya (s 220 po 280 gg. n.e.), byli
razdeleny mezhdu tremya vrazhdovavshimi carstvami. Po-kitajski eta istoricheskaya
oblast' tradicionno imenovalas' San'cin' -- t.e. Tri [byvshih oblasti] Cin'.

Pyat' Pereprav -- nazvanie prigoroda SHuchzhou (nyne g. Sychuan'), gde v to vremya
dejstvitel'no nahodilis' pyat' pereprav cherez reku YAnczy, kotoraya byla tam ne
ochen' glubokoj. Tuda edet sluzhit' shaofu Du. Estestvenno, iz CHan家ni Pyat'
Pereprav uvidet' bylo nevozmozhno, zdes' nalico poeticheskaya giperbola.

... sud'by svoej ne gospodin -- kitajskij chinovnik obychno nikogda ne
prinadlezhal samomu sebe. V techenie zhizni emu prihodilos' mnogokratno
pereezzhat' ot odnogo mesta sluzhby k drugomu. Predel'nyj srok sluzhby na odnom
meste obychno sostavlyal tri goda. Takzhe nad chinovnikom navisala postoyannaya
ugroza byt' otpravlennym v ssylku za kakie-libo sushchestvuyushchie ili
nesushchestvuyushchie pregresheniya. Imenno poetomu temy toski po rodnomu domu i
rasstavaniya s druz'yami zanimayut stol' bol'shoe mesto v klassicheskoj poezii
Kitaya.

..."mezh moryami" -- sokrashchennyj variant rasprostranennoj idiomy: "sredi
CHetyreh Morej", kotoraya oznachaet: vo vsem Kitae. Delo v tom, chto drevnie
kitajcy schitali, chto ih Ojkumena (t.e. obitaemaya zemlya) omyvaetsya moryami so
vseh chetyreh storon [sveta].

Du SHen'yan'
Posylayu Cuj ZHunu

Po oseni Van      sobralsya v dal'nij pohod.
I tam letopiscu      najdetsya nemalo del.
SHater ritual'nyj      postavlen u kraya vod,
U sten Loyana      shtandart boevoj vzletel.
I severnyj veter      kolyshet shelka znamen,
A noch'yu donosit      bambukovoj flejty trel'.
Metloyu vojny      protivnik budut smeten,
Kak voroh listvy      s prostorov drevnih zemel'!

Kommentarii perevodchika

Cuj ZHun -- drug poeta i sam poet, sluzhivshij v to vremya pridvornym
istoriografom.

Van -- tradicionno perevoditsya kak "knyaz'" ili "car'". Vanami obychno nazyvali
pravitelej udel'nyh knyazhestv, raspolagavshihsya na territorii Kitaya v period
feodal'noj razdroblennosti. Zdes': imperator.

Loyan -- odna iz stolic Tanskogo Kitaya. Takzhe imenovalsya Zapadnoj Stolicej.

V stihotvorenii opisyvaetsya odin iz mnogochislennyh voennyh pohodov,
predprinimavshihsya dlya zashchity granic Kitaya ot nabegov kochevyh plemen.

Sun CHzhiven' (656? -- 712)
Napisal po doroge iz Danfena, sleduya v imperatorskoj svite

Carskij shater      rascvel na obryve krutom,
Slovno by syan'      soshel na zemlyu s nebes.
Tuchi s utra      ob座ali shater krugom,
K nochi ogni      rastayali v more zvezd.
Iz temnoty      vzreyali sto znamen,
Topot konej      ehom proshel po goram.
Virshi slozhil,      hot' ya v nih i ne silen,
Mozhet byt' vse zh      oni ponravyatsya Vam?

Kommentarii perevodchika

Cyan' -- bessmertnoe antropomorfnoe sushchestvo. Syani obychno zhili na nebesah,
lish' inogda spuskayas' v mir lyudej. Komplimentarnoe sravnenie cheloveka ochen'
vysokogo polozheniya, a takzhe genial'nogo poeta ili hudozhnika s bessmertnym
nebozhitelem -- syanem -- dovol'no rasprostraneno v kitajskoj klassicheskoj
poezii. Zdes', eto sravnenie, kak i vse stihotvorenie, obrashcheno k
imperatoru.

Men Haozhan'
Napisal na stene doma chan'skogo nastavnika I-guna

Dlya sozercan'ya      Vam nuzhna tishina,
Mir obreli Vy,      svoj dom sredi gor sokryv.
Vershina pod snegom      v proeme dvernom vidna,
A ryadom s kalitkoj      ushchel'ya krutoj obryv.
Zakonchilsya liven',      pylaet ognem zakat.
Tochenoyu yashmoj      drozhat na vetru listy.
Kak lotos v bolote      manit chistotoyu vzglyad,
Tak pomysly Vashi      sred' gryazi mirskoj chisty!

Kommentarii perevodchika

... lotos v bolote -- izlyublennyj chan'skij simvol. Ideal buddijskogo
otshel'nika vysshej stepeni posvyashcheniya sostoyal v tom, chtoby zhivya v miru,
hranit' svoj duh nezapyatnannym mirskoj grehovnost'yu, podobno tomu kak lotos,
kotoryj rastet sredi tiny i ryaski na bolote, tem ne menee vsegda sohranyaet
svoj cvetok v chistote.

Gao SHi
Posle pohmel'ya napisal v podarok CHzhan SHisyuyu

V mire teper'      netrudno "druzej" syskat'.
|tot zhe starec      voistinu ne takov.
Schast'e emu      odno lish' -- sest' i pisat'
Kist'yu bezumca      v tumane vinnyh parov.
ZHizn' bez zabot --      davno golova seda.
Milost' sniskav,      na samyj verh voznesen.
CHajnik s vinom      u lozha ego vsegda...
Skol'ko zhe raz      usnet i prosnetsya on?

Daosskij monastyr' YUjtaj (YAshmovaya Bashnya)

Postroennyj Vanom,      sej hram prebudet v vekah.
Kak bashnya Pintaj,      stoit, prezrev vremena.
Nad nim Syaoshi      parit v cvetnyh oblakah,
I vidit Lugun:      goryat v stene pis'mena...
Bogov i carej      vmeshchaet ogromnyj zal,
S zemli i s nebes --      so vseh Desyati ostrovov.
ZHuravl' poletel,      volshebnyj shen zaigral,
S vershiny Bejshan'      razdalsya Czy Cinya zov.

Kommentarii perevodchika

CHzhan SHisyuj -- drug Gao SHi, znamenityj kalligraf i hudozhnik, pol'zovavshijsya v
to vremya pokrovitel'stvom imperatora. Takzhe byl izvesten svoim pristrastiem
k vinopitiyu.

... chajnik s vinom -- kitajcy togo vremeni pili vino, nalivaya ego v chashku iz
chajnika. V holodnoe vremya goda chajnik s vinom podogrevali na ogne.

Desyat' ostrovov -- mificheskie ostrova Bessmertnyh v Vostochnom more, na poiski
kotoryh nekotorye kitajskie imperatory (naprimer, Cin' SHi-huan-di) snaryazhali
celye ekspedicii.

Du Fu
Smotryu na kartinu s pejzazhem v stile "gory i vody", kotoruyu Li Gu prepodnes
moemu dvoyurodnomu bratu Syma

Gora Fan'chzhi      iz voln okeanskih vstaet,
Gora Tantaj      uhodit glavoj v oblaka.
Ves' mir zemnoj      v kartine sej predstaet,
No vidyat ee,      uvy, glaza starika.
Fan Li iz YUe      uplyl na legkom chelne,
Van Cyao na nebo      voznessya na zhuravle.
Prevratnostej zhizni,      nikak ne izbegnut' mne,
Ot gryazi mirskoj      spasen'ya net na zemle!

Vdali ot rodiny, noch'yu zhaluyus' na sud'bu

Nochnoj veterok      kolyshet travu u reki,
Pod parusom cheln      vo t'me odinoko plyvet.
Nad shir'yu stepnoj      rassypalis' zvezd ogon'ki,
I mesyac skol'zit      po gladi nedvizhimoj vod.
Il' imya moe      ne znachit uzhe nichego,
Raz proch' iz dvorca      otoslan ya staryj, bol'noj?
Plyvu v nikuda,      ugla ne najdya svoego,
Kak chajka mechus'      vsyu zhizn' mezh zemlej i vodoj!

Podnimayus' na bashnyu YUeyanlou

Duntin! O tebe      izdrevle idet molva,
Na bashne YUeyan      teper' stoyu nad toboj.
Ob U i o CHu      zdes' pamyat' eshche zhiva...
Uzh den' otoshel,      smenivshis' na mrak nochnoj.
Za god -- ni pis'ma,      a vestochka tak nuzhna!
Star, bolen i nishch --      za vsyu zhizn' lish' cheln nazhit.
Na Sever rodnoj      zakryla mne put' vojna,
Perila obnyav,      besstydno plachu navzryd...

Kommentarii perevodchika

Gora Fan'chzhi, i nizhe: gora Tantaj -- legendarnye gornye vershiny kitajskoj
mifologii.

Fan Li iz (carstva) YUe, Van Cyao -- daosskie magi, kotorye, kogda pozhelali
etogo, smogli bez truda pokinut' zemnoj mir lyudej, polnyj stradanij, greha i
nesovershenstva. Du Fu protivopostavlyaet etim mudrecam-volshebnikam sebya kak
prostogo cheloveka, kotoromu net drugogo vyhoda, krome kak ispit' gor'kuyu
chashu zemnyh stradanij do konca.

... proch' iz dvorca otoslan ya... -- uzhe v zrelom vozraste Du Fu sdelal
popytku obosnovat'sya na stolichnoj gosudarstvennoj sluzhbe, no ona zakonchilas'
otpravleniem ego v ssylku.

Kak chajka mechus' vsyu zhizn' mezh zemlej i vodoj! -- sravnenie s chajkoj ves'ma
tochno, poskol'ku Du Fu v techenie svoej zhizni prakticheski vse vremya
stranstvoval to po sushe peshkom, to po vode na lodke-dzhonke.

Duntin -- znamenitoe ozero v provincii Hunan'.

YUeyan -- storozhevaya bashnya, s kotoroj otkryvalsya vid na ozero Duntin.

Final'nye katreny poslednih