eto polozhenie nebezvyhodno. Dlya nego tol'ko neobhodima bol'shaya aktivnost'. Ee nalichie simvolizirovano tem, chto eta poziciya zanyata aktivnoj, sil'noj chertoj. Esli eta aktivnost' privedena v dejstvie, to ispravlenie vozmozhno, ispravlenie, kotoroe bylo by nevozmozhnym, esli by chelovek ostalsya stojkim, ostalsya kosnym. Poetomu i v tekste chitaem: Sil'naya cherta na vtorom meste. Ispravlenie isporchennogo mater'yu. Nel'zya byt' stojkim. 3 Zdes' polozhenie otlichaetsya ot predshestvuyushchego tol'ko tem, chto pri nem uzhe nevozmozhna ta myagkost' i ostorozhnost', s kotoroj mozhno bylo dejstvovat' na predydushchej pozicii. Poetomu i dejstvie mozhet privesti k nekotoromu raskayaniyu v nem. Odnako neobhodimost' ispravleniya porchi, osnovnoe soderzhanie vsej situacii, - zdes' samoe vazhnoe, i, nesmotrya na nekotoruyu oslozhnennost' processa, on ne budet imet' durnogo ishoda. Poetomu v tekste govoritsya: Sil'naya cherta na tret'em meste. Ispravlenie isporchennogo otcom. V melochah budet raskayanie. Ne budet bol'shoj huly. 4 Osnovnoj smysl chetvertoj pozicii - eto samootdacha, ibo zdes' uzhe sovershen perehod ot vnutrennego k vneshnemu, ot sebya k inomu. Poetomu v dannoj situacii eto znachit otkaz ot svoej deyatel'nosti, ot ispravleniya i otdachu sebya okruzheniyu; no v nem porcha. Poetomu zdes' lish' uvelichivaetsya porcha, dopushchennaya predkami, i luchshe zdes' vozderzhat'sya ot deyatel'nosti i perezhdat' vremya, ibo esli, naoborot, vystupit', t.e. proyavit' svoyu deyatel'nost', lish' usugublyayushchuyu porchu, to ob etom pridetsya pozhalet', kogda nastupit pora, bolee predraspolozhennaya dlya deyatel'nosti. Poetomu tekst predosteregaet: Slabaya cherta na chetvertom meste. Usugublenie isporchennogo otcom. Esli vystupish', to uvidish' sozhalenie. 5 Pyataya poziciya - poziciya maksimal'nogo raskrytiya vnutrennih sil i sposobnostej vovne. Zdes' ob®edinyayutsya vse polozhitel'nye dostizheniya predydushchih pozicij. S etoj pozicii legche vsego upravlyat' vsemi nositelyami polozhitel'nyh sil. Imenno v dannyj moment vozmozhna pohvala im. Poetomu lakonichnyj tekst govorit tol'ko: Slabaya cherta na pyatom meste. Ispravlenie isporchennogo otcom. Neobhodima hvala. 6 Verhnyaya poziciya - eto moment, kogda otstupaet na zadnij plan specifika dannoj situacii. Esli vse cherty, byvshie prezhde, simvoliziruyut to ili inoe uchastie v ispravlenii porchi, to dannaya poziciya ne imeet otnosheniya k samoj porche i v silu etogo ne uchastvuet v ee ispravlenii. Zdes' chelovek ne uchastvuet v zhizni drugih lyudej, chto na yazyke "Knigi Peremen", pamyatnika feodal'noj epohi, nazyvaetsya ne sluzhit' gosudaryu. On - vyshe zhizni gosudarstva. On sam mozhet proslavit' i ocenit' svoi dela. Poetomu i v tekste chitaem: Naverhu sil'naya cherta. Ne sluzhi caryu i knyazyu, Vozzvelichish' i ocenish' svoe delo. ------------------------------------------------------------------------------- ¹19. "Lin'". Poseshchenie ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ _________ _________ V rezul'tate processa, opisannogo v predydushchej geksagramme, ustranyayutsya elementy disgarmonii, t.e. togo, chto, kak nechto unasledovannoe ot predkov, chuzhdo dannomu vremeni i, ne nahodya v nem primeneniya, obrecheno na razlozhenie. No kogda eti perezhitki ustraneny, to vozmozhno vzaimnoe sblizhenie ostavshihsya elementov, kotoromu uzhe nichto ne meshaet. - Tak i v poznanii, kogda udaetsya osvobodit'sya ot perezhitochnyh predvzyatyh mnenij, to vozmozhno sblizhenie s ob®ektom, t.e. ego poznaniem. |to nazyvaetsya "poseshcheniem". Odnako sblizhat'sya sleduet nebezrazlichno s chem ugodno. Ibo situaciya, pryamo protivopolozhnaya dannoj, - begstvo, - takova, chto sblizhenie s nej principial'no obrecheno na neudachu. Geksagramma, vyrazhayushchaya eto begstvo, priurochena k vos'moj lune kitajskogo kalendarya. Potomu "vos'maya luna" metaforicheski oboznachaet "begstvo". Vot pochemu v poru Poseshcheniya, esli dazhe razvivayutsya iznachal'nye impul'sy, kotorym blagopriyatstvuet zdes' stojkoe svojstvo dannoj situacii, vse ravno cheloveka privodit k neschast'yu, kogda on priblizhaetsya k vos'moj lune, ili, slovami teksta: Poseshchenie. Iznachal'noe razvitie: blagopriyatna stojkost'. Pri dostizhenii vos'moj luny budet neschast'e. 1 Kak dlya ispravleniya porchi neobhodima tverdaya reshitel'nost', tak dlya sblizhayushchego poseshcheniya nuzhna myagkost' i chelovechnost'. Kak dlya iskoreneniya odichalogo varvarstva nuzhno vmeshatel'stvo sily, tak dlya dal'nejshego kul'turnogo razvitiya neobhodima lyubov' i sostradanie k tomu, kogo nado razvivat'. - Tak zhe i v poznanii: kak dlya ustraneniya oshibochnyh i predvzyatyh mnenij nuzhna sila znaniya, priobretennogo v prezhnem opyte, tak dlya togo, chtoby proniknut' v ideyu, "posetit'" ee, eshche ne izvestnuyu, neobhodima sozercatel'naya sila novogo akta poznaniya. No tak kak na dannoj pozicii napryazhennost', oharakterizovannaya sil'noj chertoj, vse bol'she i bol'she vozrastaet, to vozmozhno poseshchenie vsego bez razlichiya. No eto - pererazvitie. Potomu tekst napominaet o stojkom soblyudenii ramok i mer, govorya: V nachale sil'naya cherta. Vseobshchee poseshchenie. Stojkost' - k schast'yu. 2 Na dannoj pozicii usloviya v osnovnom ostayutsya takimi zhe; tol'ko pravil'noe prohozhdenie predydushchej stupeni garantiruet uravnoveshennost' sil, harakternuyu dlya seredinnoj, vtoroj pozicii. V etom polozhenii sama situaciya obespechivaet prodvizhenie vpered, dlya kotorogo izlishne predosterezhenie, ukazannoe na predydushchej stupeni. Poetomu v tekste my nahodim tol'ko: Sil'naya cherta na vtorom meste. Vseobshchee poseshchenie. Schast'e. Nichego neblagopriyatnogo. 3 Opyat' nastupaet moment aktivnogo dejstviya, no v nem dejstvuyushchimi okazyvayutsya podatlivye sposobnosti, harakternye dlya dannoj situacii voobshche i vyrazhennye tem, chto nechetnaya poziciya zanyata slaboj chertoj. Tak, esli zdes' i vozmozhna aktivnost', to ona vse zhe ne vyhodit za predely lichnyh perezhivanij. Imi mozhno naslazhdat'sya, no nichto ne blagopriyatstvuet im vovne, gde oni i ne proyavlyayutsya. Odnako eto polozhenie krizisa nebezvyhodno, ibo pri dostatochnoj zabotlivosti mozhno izbezhat' poricaniya za svoi dejstviya. V tekste zdes' skazano: Slabaya cherta na tret'em meste. Sladostnoe poseshchenie. Nichego blagopriyatnogo. No esli uzh ozabotish'sya ob etom, huly ne budet. 4 Kak my uzhe ne raz videli, smysl chetvertoj pozicii - eto samootdacha. No ne vsegda ona sovershaetsya besprepyatstvenno. Zdes' zhe dlya nee usloviya osobenno blagopriyatstvuyut, ibo po soderzhaniyu Poseshcheniya ee smysl - prihod k inomu, kotoryj tem bolee vozmozhen, potomu chto dlya dannoj pozicii v etoj geksagramme sushchestvuet pravil'noe sootvetstvie s pervoj chertoj. Zdes' dostigaetsya to, chto namechalos' na pervoj pozicii. Tam dejstvovalo eshche znanie, slozhivsheesya v proshlom opyte, zdes' zhe dostigaetsya znanie, priobretaemoe vnov'. Poetomu v tekste my nahodim: Slabaya cherta na chetvertom meste. Dostigayushchee poseshchenie. Huly ne budet. 5 Kak i na predydushchej stupeni, zdes' dejstvuet blagotvorno sootvetstvie so vtoroj chertoj. Ono daet garmonicheskoe poznanie, ibo dlya vtoroj pozicii zdes' harakterno dejstvie novogo akta poznaniya v predelah nakoplennogo opyta, zdes' zhe obratno: dejstvie nakoplennogo opyta v novom akte poznaniya. Takoe znanie gospodstvuet nad poznavaemym, vpolne ovladevaet materialom poznaniya. Ob etom sinteziruyushchem poznanii v tekste chitaem: Slabaya cherta na pyatom meste. Poznannoe poseshchenie. Podobayushchee velikomu gosudaryu. Schast'e. 6 Posle togo, kak pri nalichii podlinnogo znaniya soversheno poseshchenie, to v poslednem uzhe nichego novogo ne predstoit uznat'. Uzhe izvestno, chto vse izvestno, a, sledovatel'no, nevozmozhno i ne nuzhno skryvat' chto-libo, t.e. vozmozhna i neobhodima polnaya iskrennost' v poseshchenii. Sobstvenno aktivnyj process v poseshchenii uzhe zavershilsya i mozhet lish' uglublyat'sya, no uglublyat'sya nastol'ko, chto v novom akte poznaniya dostigaetsya takaya polnota ego, chto neposredstvenno v nem soderzhitsya i ves' prezhde nakoplennyj opyt i znanie. Im mozhet udovletvorit'sya chelovek, ibo process poseshcheniya zdes' zakanchivaetsya, i vne poznavaemogo nichego ne ostaetsya. No eto ne oboznachaet eshche ostanovki, za kotoruyu mozhet grozit' hula. Poetomu i v tekste govoritsya: Naverhu slabaya cherta. Iskrennee poseshchenie. Schast'e. Huly ne budet. ------------------------------------------------------------------------------- ¹20. "Guan'". Sozercanie _________ _________ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ Sozercanie, kotoroe podrazumevaetsya zdes', rassmatrivaetsya v kommentatorskoj literature s dvuh storon. Vo-pervyh, so storony sozercaemogo i, vo-vtoryh, so storony sozercayushchego. Kogda blagodarya vysochajshim polozhitel'nym kachestvam uzhe dostignuto edinenie, oharakterizovannoe v predydushchej situacii, to chelovek, ne mozhet ostavat'sya nezamechennym drugimi lyud'mi. Tak zhe i filosofskaya koncepciya, kotoraya blagodarya processu priblizheniya, opisyvaemomu v predydushchej geksagramme, sdelana dostupnoj dlya lyudej, ona takzhe stanovitsya ob®ektom ih umozreniya. V takom smysle i dannyj chelovek, i dannaya koncepciya vystupayut kak ob®ekty sozercaniya. S drugoj storony, kogda nashe poznanie v ego novom akte priblizheno k ob®ektu poznaniya i vpolne pokoitsya na pravil'no podgotovlennom osnovanii myshleniya i voli, kogda ono osvobozhdeno ot somnenij, to dlya nego nastupaet moment sozercaniya. Esli eto dazhe tol'ko moment, vse-taki on tozhe imeet svoi specificheskie cherty. |to moment, protivopolozhnyj deyatel'nosti vo vneshnem. Vse dlya nee uzhe podgotovleno, no chelovek na mgnovenie (a v nekotoryh sluchayah na izvestnyj promezhutok vremeni) otstranyaetsya ot deyatel'nosti vovne i koncentriruet svoi sily na samom poznavatel'nom sozercanii, kotoroe yavlyaetsya tozhe deyatel'nost'yu, no deyatel'nost'yu poznaniya. Poslednee, konechno, podgotovleno predshestvuyushchej deyatel'nost'yu. Krome togo, etot moment so storony ego soderzhaniya harakterizuetsya polnoj pravdivost'yu vnutri i ee vneshnim proyavleniem - strogost'yu i iskrennost'yu. V tekste eti harakteristiki vyrazheny sleduyushchim obrazom: Sozercanie. Umoj ruki, no ne pristupaj k zhertvoprinosheniyu. Vladej pravdoj, bud' nelicepriyaten i strog. 1 Esli na yazyke "Knigi Peremen" "nichtozhnye lyudi" i protivopostavlyayutsya "blagorodnomu cheloveku" s eticheskoj tochki zreniya, to ih nizkij moral'nyj uroven' zdes' rassmatrivaetsya kak funkciya ih poznavatel'noj nedorazvitosti. Poetomu ih nel'zya obvinyat' v poznavatel'noj blizorukosti, ibo v otnoshenii poznaniya oni yuny, a ot yunoshi nevozmozhno trebovat' dal'novidnosti. No delo obstoit inache, esli nedal'novidnost'yu sozercaniya obladaet "blagorodnyj chelovek". Dlya nego ona est' rezul'tat nedomysliya, t.e. prostupka pered svoej sobstvennoj poznavatel'noj zhizn'yu. Nalichie nedal'novidnosti mozhet privesti blagorodnogo cheloveka tol'ko k sozhaleniyu. Zdes', na pervoj pozicii, lish' nachalo processa sozercaniya, eto sozercanie yunoshi, o kotorom v tekste skazano: V nachale slabaya cherta. YUnosheskoe sozercanie. Nichtozhnomu cheloveku ne budet huly. Blagorodnomu cheloveku - sozhalenie. 2 Nedal'novidnost' sozercaniya - eto ego zamknutost' v uzkoj sfere svoego egoisticheskogo bytiya. No sozercanie dolzhno rasshiryat'sya i rasti. Poetomu sozercanie dolzhno probit'sya skvoz' etu ogranichennost'. Snachala lish' v nekotoryh otnosheniyah ono mozhet vyjti za eti predely. Oni tochno stena, okruzhayushchaya cheloveka, i na etoj stupeni on poluchaet lish' neznachitel'nuyu vozmozhnost' vyglyanut' vovne, tochno posmotret' skvoz' shchel' zabora. Esli na etoj stupeni eshche vozmozhno stojko ostavat'sya zhenshchine, kotoraya, kak polagali v drevnem Kitae, predraspolozhena k tomu, chtoby prebyvat' vnutri, daleko ot vneshnej deyatel'nosti, to eta stupen' nikak ne mozhet udovletvorit' cheloveka, stremyashchegosya k progressiruyushchemu razvitiyu sozercaniya. Poetomu v tekste my nahodim: Slabaya cherta na vtorom meste. Sozercanie skvoz' shchel'. Blagopriyatna stojkost' zhenshchiny. 3 Kogda nastupaet vyhod iz vnutrennego vo vneshnee, to vnutrennee tozhe stanovitsya vneshnim i dostupnym dlya ob®ektivnogo rassmotreniya. Zdes' sobstvennaya zhizn' predstaet cheloveku, kak obshirnaya panorama, i v nej chelovek sozercaet otlivy i prilivy, vystupleniya k aktivnosti vovne i otstupleniya vovnutr' dlya sobstvennogo usovershenstvovaniya. |tu shirokuyu sozercatel'nuyu mysl' tekst oblekaet v lakonicheskuyu formulu: Slabaya cherta na tret'em meste. Sozercaj nastuplenie i otstupleniya sobstvennoj zhizni. 4 Sozercanie dolzhno rasshirit'sya eshche bolee. Uzhe i ramki celoj zhizni dlya nego dolzhny stat' bolee tesnymi, ibo hotya eto i celaya zhizn', no vse lish' individual'naya zhizn' odnogo cheloveka. Zdes' sozercanie dolzhno vyjti i za predely. Ob®ektom sozercaniya zdes' dolzhny stat' "blesk vsej strany", luchshie storony zhizni obshchestva, to, chto v nem vyrabotano kak cennosti, pererastayushchie ogranichennost' epohi. Takoj chelovek, kotoryj sposoben na eto rasshirennoe sozercanie, byl dostoin, po drevnekitajskim predstavleniyam, byt' priyatym kak gost' u carya. Tekst ob etom govorit sleduyushchim obrazom: Slabaya cherta na chetvertom meste. Sozercaj blesk strany. Blagopriyatno tomu, chtoby byt' prinyatym kak gost' u carya. 5 Pri pravil'nom razvitii posle sozercaniya, ob®ektom kotorogo stanovitsya zhizn' obshchestva v celom, chelovek dolzhen svoej zhizn'yu sovershenno slit'sya s sozercaemoj zhizn'yu obshchestva. Na nee on dolzhen smotret', kak na sobstvennuyu zhizn', i ee nedostatki prinimat' na svoyu otvetstvennost'. Poetomu tekst opyat' govorit: Sil'naya cherta na pyatom meste. Sozercaj sobstvennuyu zhizn'. Blagorodnomu cheloveku ne budet huly. 6 Na vysshej stupeni sozercaniya dostigaetsya polnaya vnutrennyaya svoboda. CHelovek uzhe ni s chem i ni s kem ne svyazan v svoih vospriyatiyah i suzhdeniyah. Projdya ves' opyt, ocherchennyj v predydushchem, on svobodno mozhet nablyudat' i ponimat' perezhivaniya i dejstviya drugih lyudej. No, dostignuv osvobozhdeniya takogo roda, on byl by lishen soderzhaniya, stal by vnutrenne pustym, esli by on vospol'zovalsya vozmozhnost'yu otdelit'sya ot zhizni lyudej. Poetomu i emu, ne svyazannomu v silu neobhodimosti s lyud'mi, sleduet svobodno po sobstvennomu resheniyu svyazat'sya s nimi, sozercaya ih zhizn' i sluzha ob®ektom ih sozercaniya. Hotya eto i kazhetsya nekotorym snizheniem urovnya sobstvennogo razvitiya, odnako eto tol'ko kazhetsya na pervyj vzglyad. Poetomu i tekst govorit: Naverhu sil'naya cherta. Sozercaj ih zhizn'. Blagorodnomu cheloveku ne budet huly. ------------------------------------------------------------------------------- ¹21. "SHi-ho". Stisnutye zuby _________ ___ ___ ___ ___ _________ ___ ___ _________ Kazalos' by, predydushchaya situaciya takova, chto vse sily, uchastvuyushchie v nej, stoyat v takom garmonicheskom vzaimootnoshenii, chto nevozmozhno nichemu narushat' eto "sozercanie". Odnako, kak polnoe sovershenstvo edva li dostizhimo, tak dazhe eta situaciya podverzhena zakonu izmenchivosti. Ona menyaetsya v tom otnoshenii, chto nachinayut priobretat' znachenie oppozicionnye elementy. Dlya togo chtoby vypravit' ih razrushitel'nuyu deyatel'nost', neobhodimy sovershenno aktivnye meropriyatiya. Kak sovershenno chuzhdye, eti elementy, vklinivayas' v organicheskoe celoe dannoj situacii, mogut byt' vosprinyaty dvoyako: ili kak nechto chuzhdoe dannoj situacii i poetomu s tochki zreniya ee - pustoe, ne sushchestvuyushchee, no nechto svoej pustotoj narushayushchee i meshayushchee soedineniyu elementov, iskonno prisushchih dannoj situacii. Kak by to ni bylo, chuzhdoe meshaet edinstvu i dolzhno byt' unichtozheno. Obraz "stisnutyh zubov" vyrazhaet, vo-pervyh, vosstanovlenie narushennogo edinstva i, vo-vtoryh, razrushenie togo, chto popadaet mezhdu zubami. Tol'ko takoe aktivnoe ochishchenie ot chuzhdogo privodit razvitie k prodvizheniyu vpered. I esli zdes' eshche nel'zya govorit' ob okonchatel'nom unichtozhenii chuzhdogo, to vse zhe situacii blagopriyatstvuet ogranichenie svobody vredno dejstvuyushchih elementov. V perenosnom smysle eto prilozhimo i k processu poznaniya, k tomu imenno momentu, kogda k nemu primeshivayutsya nenuzhnye i chuzhdye ponyatiya, korenyashchiesya v proshlom opyte i nedomyslii, v tot moment, kogda ot neposredstvennogo sozercaniya nuzhno perejti k samomu poznavatel'nomu aktu. |ti meshayushchie ponyatiya dolzhny byt' podavleny. I v tekste skazano: Stisnutye zuby. Razvitie. Blagopriyatno primenenie tyurem. 1 Pri podavlenii otricatel'nyh i chuzhdyh elementov sleduet starat'sya primetit' ih uzhe v samom nachale, kogda ih vozdejstvie eshche neznachitel'no. |to odinakovo i dlya praktiki i dlya poznaniya. V poznanii eti chuzhdye elementy, - prezhde usvoennye ponyatiya, ne imeyushchie otnosheniya k poznavaemomu vnov' i lish' otvlekayushchie ot nego, ne mogut byt' korrektirovany iz eshche ne zavershennogo novogo akta poznaniya, no mogut byt' ustraneny blagodarya razumu, vyrabotannomu, kak oni, v proshlom. Vse chuzhdoe dolzhno byt' srazu zhe ustraneno, prezhde chem ono priobretet silu, dostatochnuyu dlya aktivnogo soprotivleniya. |ta poziciya - lish' nachalo vsego processa, zdes' chuzhdye elementy eshche ne okrepli. Krome togo, kak eto simvolicheski vyrazheno svetovoj liniej, pravil'no zanimayushchej podobayushchuyu poziciyu (nechetnuyu), chelovek v takom polozhenii obladaet dostatochnymi silami i vozmozhnostyami dlya togo, chtoby vovremya uderzhat'sya ot otricatel'nogo postupka, "nadet' na nogi kolodki i pridavit' pal'cy na nogah", chtoby ne pojti po nevernomu puti. Imenno v etom obraze dannuyu mysl' vyrazhaet tekst: V nachale sil'naya cherta. Naden' kolodki i pridavi pal'cy na nogah. Huly ne budet. 2 Hotya chuzhdoe eshche i ne okonchatel'no okreplo, no ono uzhe mozhet okazyvat' soprotivlenie. Pust' ono eshche slabo i vyrazheno v obraze myagkogo myasa, no skvoz' nego neobhodimo uzhe progryzat'sya, - "vcepit'sya zubami v myagkoe myaso". Odnako, hotya eto i netrudno, t.e. netrudno podavit' zlo, lish' nachinayushchee dejstvovat', ono vse zhe okazyvaet neozhidannoe soprotivlenie: esli vcepit'sya zubami v bol'shoj kusok myagkogo myasa, to ono pridavit nos, i dyshat' (zhit') budet trudno. Odnako i zdes' delo eshche popravimo, ibo vystupaet uzhe v garmonicheski dejstvuyushchee novoe poznanie, a prostupok eshche nedostatochno oplotnel. Simvolicheski eto vyrazheno tem, chto vtoraya, chetnaya, poziciya zanyata slaboj, podatlivoj chertoj, v tekste eto vyrazheno tak: Slabaya cherta na vtorom meste. Vcepish'sya zubami v myagkoe myaso. Ono pridavit tvoj nos. Huly ne budet. 3 Esli na predydushchej stupeni podatlivost' i slabost' eshche i dopustima, to zdes', na napryazhennoj pozicii krizisa ona, simvolizirovana slaboj chertoj, nepravil'no zanimayushchej nechetnuyu, svetovuyu poziciyu, uzhe nedostatochna dlya preodoleniya zla. Esli na pervoj pozicii polozhenie moglo byt' spaseno prezhde nakoplennym razumom, to zdes' on vystupaet uzhe kak nechto ustarevshee, kak yad. Izmenivsheesya polozhenie vyrazheno v sootvetstvenno izmenennyh obrazah. Odnako eta poziciya - lish' poziciya krizisa, no eshche ne gibeli, i v tekste ukazano na nebezvyhodnost' polozheniya sleduyushchim obrazom: Slabaya cherta na tret'em meste. Vcepivshis' zubami v okosnevshee myaso, Vstretish' yad. Nebol'shoe sozhalenie. Huly ne budet. 4 Vozdejstvie chuzhdogo stanovitsya vse sil'nee, ono smeshivaet grani mezhdu dobrom i zlom. Nuzhny bol'shaya vnutrennyaya stojkost' i sila (ee nalichie simvolizirovano sil'noj chertoj), dlya togo chtoby privesti polozhenie k schastlivomu ishodu. Zdes' ne stol' trudno napast' na zlo, skol' trudno ostat'sya nezatronutym im. Ne tak trudno ohotniku, vystreliv v dobychu, ranit' ee do kosti, kak trudno togda izvlech' ottuda strelu. Ne trudno prokusit' myaso, narosshee na kosti, no ne budet li s zubami togo zhe, chto bylo so streloj ohotnika, ranivshego dobychu do kosti? CHtoby etogo ne sluchilos', nuzhna uzhe ukazannaya stojkost'. Poetomu v tekste skazano: Sil'naya cherta na chetvertom meste. Vcepish'sya zubami v myaso pri kosti, [chtoby] dobyt' metallicheskuyu strelu. Blagopriyatna stojkost' v zatrudneniyah. Schast'e. 5 Otricatel'nye vozdejstviya zdes' okrepli uzhe nastol'ko, chto v kontekste drugih obrazov oni vyrazheny v obraze zasohshego myasa: to, chto dolzhno byt' podatlivo myagkim, - myaso, - stalo issohshim i zhestkim. No nado uchest', chto pyataya poziciya, blagopriyatnejshaya v geksagramme dlya vneshnego proyavleniya vsego processa, simvoliziruet samyj blagopriyatnyj moment vsej situacii. Poetomu dostizheniya zdes' vozmozhny, i oni vyrazheny v obraze "zheltogo zolota". O simvolike zheltogo cveta uzhe bylo skazano vo vtoroj geksagramme, poetomu zdes' ee ob®yasnyat' izlishne. Nado eshche tol'ko upomyanut', chto v etih usloviyah aktivnogo preodoleniya zla ves'ma zatrudnitel'nogo stojkoe sohranenie dostignutogo. Odnako zdes' mozhet hvatit' sil i na preodolenie etih trudnostej, o chem svidetel'stvuet i nash tekst: Slabaya cherta na pyatom meste. Vcepivshis' zubami v zasohshee myaso, Dobudesh' zheltoe zoloto. Stojkost' - uzhasna. Huly ne budet. 6 |ta poziciya - maksimal'noe razvitie zla, otstalosti. Ono ohvatyvaet vsego cheloveka doverhu. Tochno kolodka nadeta sverhu na sheyu i prizhimaet ushi tak, chto chelovek uzhe ne uslyshit nikakih uveshchevanij. Edinstvennyj vyhod iz polozheniya - eto presech' zlo na bolee rannej stupeni. Esli zhe situaciya dovedena do dannoj pozicii, to v nej chelovek uzhe ne budet sklonen k ispravleniyu. I tekst govorit so strogoj kategorichnost'yu: Naverhu sil'naya cherta. Nalozhat kolodku [na sheyu]. I pridavit ona ushi. Neschast'e. ------------------------------------------------------------------------------- ¹22. "Bi". Ubranstvo _________ ___ ___ _________ ___ ___ ___ ___ _________ Esli iskus predydushchej stupeni projden pravil'no, esli uzhe zavoevano sravnitel'no mirnoe polozhenie mozhet byt' obrashcheno i na sleduyushchij za takim zavoevaniem etap kul'turnogo razvitiya. Otricatel'nye elementy, palliativy poznaniya zdes' uzhe podavleny, i mozhno ustanovit' novye kriterii, proyavit' blesk poznanij, priobretennyh vnov'. Vse eto - put' razvitiya. Odnako eto razvitie ogranichivaetsya lish' neznachitel'nymi, chisto vneshnimi novovvedeniyami i ne vnosit nichego novogo po sushchestvu. |ti novovvedeniya - lish' blestyashchee ukrashenie, uzhe poteryavshee svoyu prezhnyuyu cennost'. Dazhe samo nazvanie svidetel'stvuet ob etom, esli my provedem piktograficheskij analiz termina "bi". Esli prinyat' vo vnimanie, chto v dannom ieroglife determinativ "rakovina", to ne naprashivaetsya li mysl', chto kogda-to v Kitae rakoviny sluzhili razmennoj edinicej i lish' vposledstvii oni byli zameneny den'gami? (Sovremennoe slovo "den'gi" pishetsya s determinativom "metall".) Rakoviny, poteryav znachenie deneg, sohranili vse zhe znachenie "cennost'", "ukrashenie", chto netrudno usmotret' v komplekse ieroglifov, imeyushchih "rakovinu" v kachestve determinativa i otnosyashchihsya k predmetam, svyazannym s ponyatiyami cennostej i ukrashenij. Hotya zdes' i imeetsya v vidu ukrashenie, no eto ukrashenie lish' vneshnee, i emu nel'zya pridavat' bol'shogo znacheniya, chto zasvidetel'stvovano otricatel'noj ocenkoj, dannoj Konfuciem etoj geksagramme, kak skazano v enciklopedii "Lyujshi CHun'cyu" (citiruyu po Nagai Kimpu "Syuekisiti", sm. pod dannoj geksagrammoj). Takim obrazom, dlya krupnyh i znachitel'nyh del dannaya geksagramma predprinimat' lish' ne vazhnye dela, o chem govoritsya i v tekste: Ubranstvo. Razvitie. V malom blagotvorno imet' kuda vystupit'. 1 Stremlenie ukrasit' sebya, s izvestnoj tochki zreniya, est' stremlenie skryt' svoi nedostatki i kazat'sya ne tem, chem chelovek yavlyaetsya v dejstvitel'nosti. Poetomu v dannoj situacii luchshe ne ukrashat' sebya. Na pervoj stupeni tendenciya k ukrasheniyu eshche ne ochen' sil'na, ibo process - lish' v nachale, a tak kak nachalo geksagrammy vnizu, to i v tekste daetsya obraz ukrasheniya na pal'cah nog. No naryadu s etim to, chto nado ukrasheniyam protivopostavit' chto-to real'noe, chem dolzhny sluzhit' nogi; poetomu i v tekste govoritsya: V nachale sil'naya cherta. Ukrasit' eti pal'cy na nogah. Ostav' kolesnicu i idi [peshkom]. 2 Ukrashenie ne okazyvaet durnogo dejstviya, esli ono ne pogloshchaet cheloveka celikom, esli on mozhet otnositsya k nemu s polnoj otreshennost'yu. Vtoraya cherta dannoj geksagrammy - slabaya, ili v terminologii "Knigi Peremen" "pustaya". |ta pustota simvoliziruet zdes' neobhodimuyu otreshennost', blagodarya kotoroj dopustimy ukrasheniya. Pri etom chelovek ne otnosit ukrasheniya k samomu sebe, a lish' k svoemu okruzheniyu. Esli lico est' naibolee individualizirovannoe vyrazhenie lichnosti, to baki, usy i boroda lish' obramlyayut lico i simvoliziruyut ne samogo cheloveka, a ego blizhajshee okruzhenie. Prinimaya eto vo vnimanie, mozhno ponyat' tekst: Slabaya cherta na vtorom meste. Ukrasish' eti borodu i usy. 3 Krizis etogo otricatel'nogo processa vyrazhaetsya v tom, chto zdes' on dejstvuet ne stol' intensivno, i dazhe naibol'shaya pyshnost' ubranstva ne yavlyaetsya zdes' opasnoj. Odnako eto lish' oslablenie otricatel'nogo vliyaniya dannoj situacii, no ne ego ischeznovenie. Poetomu zdes' vse zhe neobhodimo aktivnoe sohranenie stojkogo otnosheniya k, mozhet byt', i soblaznitel'noj krasote naryada - dlya dostizheniya schastlivogo ishoda vsego processa. Vot pochemu v tekste my chitaem: Sil'naya cherta na tret'em meste. Razubrannost'. Razukrashennost'. Vechnaya stojkost' - k schast'yu. 4 Hotya dannaya poziciya - eto poziciya samootresheniya, pustoe stremlenie k ukrasheniyu uzhe uspevaet vozrasti nastol'ko, chto zdes' ono okazyvaet na samootreshenie svoe sil'noe vliyanie, lishaya ego dazhe sushchnosti i prevrashchaya ego lish' ukrashenie. |ta poziciya, pravda, vospriimchiva k blagotvornym vozdejstviyam ostal'nyh pozicij dannoj geksagrammy, kotorye po otnosheniyu k nej simvoliziruyut (po mneniyu Van' I) prosvetlennyh uchitelej i dobryh druzej, no zdes' dostizhimo poznanie znacheniya belogo cveta ("belyj kon'"), ponimaemogo kak protivopostavlenie chistoj samootreshennosti pestrote ukrashenij. |tot "brak" zdes' nevozmozhen iz-za dejstviya "razbojnika" - ukazannogo vyshe stremleniya k ukrasheniyu, otnimayushchego dejstvitel'nost' dazhe u samootresheniya. "Razbojnik" etot poyavlyaetsya zdes', po mneniyu Van' I, iz-za nedoveriya k sebe, svojstvennogo cheloveku v takom zhiznennom polozhenii, kakoe opisyvaetsya na dannoj pozicii. Tekst oblekaet eto v sleduyushchie obrazy: Slabaya cherta na chetvertom meste. Razubrannost'. Belizna. Belyj kon' tochno krylat. Esli by ne razbojnik, byl by brak. 5 Sama po sebe pyataya poziciya blagopriyatna, no zdes' ona predstavlena slaboj chertoj, imeyushchej pered soboj prepyatstvie (verhnyuyu sil'nuyu chertu). Poetomu ona simvoliziruet takogo cheloveka, kotoryj v processa otkaza ot vneshnego bleska vo imya sushchestvennogo, nesmotrya na svoe polozhenie, ne razvil dostatochnyh sil dlya privlecheniya k sebe pomoshchi ot bolee razvitogo cheloveka. Hotya on i mozhet razdavat' dary (parcha) - no dary ego skudny i ubogi. Poetomu ego ozhidaet sozhalenie. Odnako uzhe samo stremlenie hotya by takimi darami prizvat' sebe pomoshch' ne okazyvaetsya besplodnym i rano ili pozdno privodit k schast'yu, kak ob etom govorit i tekst: Slabaya cherta na pyatom meste. Ukrashenie v sadu na holme. Svyazki [podnosimoj] parchi - ubozhestvo. Sozhalenie. V konce koncov - schast'e. 6 Polnoe zatmenie mishury ukrashenij chem-libo po sushchestvu cennym nevozmozhno v situacii, opisyvaemoj v dannoj geksagramme. Samoj bol'shoe, chto vozmozhno zdes' vo vremya, kogda zakanchivaetsya dannaya situaciya, - eto podlinnyj otkaz ot pestroty ukrashenij i dopushchenie ukrashenij belogo cveta, simvoliziruyushchih chistotu i neporochnost'. Tekst lakonichno vyrazhaet eto tak: Naverhu sil'naya cherta. Huly ne budet. Beloe ukrashenie. ------------------------------------------------------------------------------- ¹23. "Bo". Razrushenie ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ _________ Esli v predydushchem rassmatrivalas' situaciya, kotoraya nazyvaetsya Ubranstvo, to v nej imelos' v vidu ubranstvo lish' kak vneshnee ukrashenie, pri kotorom i rechi net o samoj sushchnosti. Estestvenno, chto v periody, kogda vse vnimanie sosredotochenno na chem-to vneshnem, vse, svyazannoe s samoyu sushchnost'yu, otstupaet na zadnij plan, prihodit k upadku. Nachalo zhe vsyakogo upadka - eto razrushenie sushchestvennogo. Naibolee obshchij sluchaj takogo razrusheniya simvolicheski vyrazhen v samoj geksagramme. V simvolike geksagramm verhnyaya trigramma schitaetsya "uhodyashchej", othodyashchej v proshloe, a nizhnyaya trigramma - "prihodyashchej", nastupayushchej. |to dvizhenie snizu vverh sohranyaet svoe znachenie dazhe v predelah otdel'nyh trigramm, gde verhnyaya cherta - othod v proshloe, a nizhnyaya - predstavlyaet nastupayushchij moment situacii. V dannoj geksagramme "nastupaet" trigramma "ispolnenie", sostoyashchaya tol'ko iz chert t'my. Edinstvennaya cherta sveta - verhnyaya v verhnej trigramme - i v predelah etoj poslednej, i v kontekste vsej geksagrammy othodit v proshloe, a nadvigaetsya tol'ko t'ma. I nadvigaetsya ona iznutri, iz samoj sushchnosti. K chemu by ni byla primenena kartina, izobrazhennaya dannoj geksagrammoj, ona ostaetsya v sile. Tak i v prakticheskoj deyatel'nosti ona oboznachaet to polozhenie, kogda sushchestvennoe povergaetsya vo mrak i upadok, ibo na predydushchej stupeni vse vnimanie bylo obrashcheno lish' na mishuru vneshnego ubranstva. - I v poznanii delo obstoit tak zhe. Odnako bylo by oshibochno dumat', chto nevozmozhnost' dejstvovat' v takoj situacii dolzhna privodit' k polnoj passivnosti i otdache sebya proizvolu sluchajnostej na vse budushchee vremya. Situaciya razrusheniya - lish' neobhodimyj vremennyj etap v obshchem razvitii. No eto, kak vse ostal'nye etapy, - lish' vremennyj etap. Ne passivnaya otdacha sebya usloviyam vremeni trebuet zdes', a aktivnoe i napryazhenno-vyzhidatel'noe vozderzhanie ot deyatel'nosti. Tol'ko ob etom govorit tekst: Razrushenie. Neblagopriyatno imet' kuda vystupit'. 1 Pered licom nadvigayushchegosya razrusheniya osobenno nado imet' v vidu to, chto, hotya ono i gotovo vyrvat' vsyakuyu pochvu iz-pod nog, lishit' cheloveka ego spokojnogo "lozha", odnako eto process, razvivayushchijsya vo vremeni posledovatel'no, kak i inye processy, otmechennye v Knige. Poetomu, poka dannyj process eshche ne poluchil dostatochnogo ukrepleniya, emu eshche vozmozhno protivostoyat' so vsej stojkost'yu. Eyu na dannoj stupeni otnyud' ne sleduet prenebregat', dazhe esli razrushenie i ne sil'no, esli ono lish' nachinaetsya. Lozhe - obraz spokojstviya cheloveka. Zdes' etot obraz primenen v tekste s cel'yu pokazat', chto v samoj osnove spokojnogo sushchestvovaniya cheloveka nachalos' razrushenie. Ono kasaetsya lish' "nozhek lozha". No i eto uzhe nachalo processa razrusheniya, ot kotorogo poka eshche ne mozhet sohranit' stojkost'. Poetomu i tekst predosteregaet: V nachale slabaya cherta. U lozha razrusheny nozhki . Esli prenebrech' stojkost'yu, budet neschast'e. 2 Process dvizhetsya v tom zhe napravlenii dal'she. "Nozhki lozha" uzhe razrusheny. Razrushenie dostigaet uzhe perekladin, karkasa samogo lozha. Eshche raz napominaet tekst o vnimanii i stojkosti, bez kotoroj nevozmozhno soprotivlyat'sya narastayushchemu processu razrusheniya. |to poslednyaya stupen', na kotoroj takaya stojkost' mozhet pomoch'. Dal'she nastupaet uzhe moment krizisa. Poetomu, poka ne pozdno, tekst preduprezhdaet: Slabaya cherta na vtorom meste. U lozha razrusheny perekladiny. Esli [prenebrech'] stojkost'yu, budet neschast'e. 3 V moment krizisa tshchetno stremitsya svoej stojkost'yu uderzhat' process razrusheniya. Na dannoj pozicii on uzhe priobrel inerciyu, v silu kotoroj ostanovit' ego nevozmozhno. CHtoby ne vstupit' v konflikt s takoj situaciej v mire, neobhodimo najti v sebe dostatochnuyu reshimost' dlya togo, chtoby rinut'sya v razrushitel'nyj hod sobytij i projti cherez nego. Sleduet pomnit', chto v takoj period lomki prezhnih dostizhenij nel'zya ostavat'sya stojko-neizmennym, a nado cherez samo razrushenie probit'sya k vozmozhnosti novogo sozidaniya. Poetomu i tekst govorit tol'ko: Slabaya cherta na tret'em meste. Razrushaj eto. Huly ne budet. 4 Uchastie v processe razrusheniya hotya i neobhodimo v takoj situacii, odnako ot etogo uchastiya polozhenie samogo uchastvuyushchego ne stanovitsya menee opasnym. Dejstvuya vnutri processa razrusheniya, on sposobstvuet tomu, chtoby razvit' etot process do vozmozhnoj vysoty, no eto mozhet okazat'sya vliyanie i na samogo razrushayushchego, ibo zdes' on stoit licom k licu s samym razrushitel'nymi silami. Tekst raznymi kommentatorami ponimaetsya neskol'ko razlichno: osnovnym obrazom schitaetsya "kozha", ponimaemaya odnimi kak verhnyaya obivka lozha, togda - eto obraz razrusheniya, dovedennogo do vysshego predela, ili polagayut (naprimer Van' I), chto "kozha" - eto kozha cheloveka, lezhashchego na lozhe, t.e. samogo razrushayushchego, t.e. vidyat v tekste obraz obratnogo dejstviya na samogo razrushitelya. Pozhaluj, ne budet chrezmernym riskom usmotret' v dannom tekste igru slov, prinyav odnovremenno obe interpretacii, ibo oni obe harakterizuyut dannyj moment situacii, ne protivorecha po sushchestvu odna drugoj. Dlya dopushcheniya vozmozhnosti ponimat' tekst dvoyako prihoditsya konstrukciyu ego peredat' v perevode menee doslovno, chem v predydushchih aforizmah dannoj geksagrammy: Slabaya cherta na chetvertom meste. Lozhe razrusheno do kozhi. Neschast'e. 5 Dve pervye pozicii v dannoj geksagramme izobrazhali polozhenie, v kotorom, krepko derzhalis' za svoyu stojkost', mozhno dobit'sya togo, chto process razrusheniya ne kosnetsya samogo cheloveka. Dve vtorye cherty govoryat o tom polozhenii, kogda chelovek ne imeet vybora i dolzhen s dostoinstvom probit'sya skvoz' ves' process razrusheniya. Nakonec, dve verhnie cherty harakterizuyut oslablenie dannogo processa, ego otliv i vyhod iz dannoj situacii. No ser'eznoe i aktivnoe vmeshatel'stva so storony samogo cheloveka zdes' eshche nevozmozhno. On budet provodit' vremya za razvlecheniyami i iz dannoj situacii mozhet vyjti lish' blagodarya protekcii. Odnako zdes' vse budet blagopriyatstvovat' emu, kak eto vyrazheno v tekste: Slabaya cherta na pyatom meste. Rybnaya lovlya. Milost' blagodarya pridvornoj zhenshchine. Nichego neblagopriyatnogo. 6 Razrushenie - plod vozdejstviya prostupkov, sovershennyh v proshlom. |to "ogromnyj plod", kotoryj vkusit' do konca nevozmozhno. Zdes', gde dannaya situaciya podhodit k koncu, ona uzhe ne mozhet dejstvovat' s prezhnej siloj, ibo i ona v konce koncov budet preodolena. No dlya togo, chtoby preodolet' razrushenie, neobhodimy aktivnye, sozidayushchie moral'nye sily cheloveka. Pri ih nalichii blagorodnyj chelovek izvlechet iz perezhitogo opyta ves'ma znachitel'nyj urok. Nichtozhnyj zhe chelovek, tot, kto ne razvil v sebe muzhestva, neobhodimogo dlya preodoleniya etoj razrushitel'noj situacii, ne smozhet sam protivostoyat' ej i budet vynuzhden perezhit' vsyu polnotu razrusheniya. Tekst harakterizuet eto polozhenie sleduyushchim obrazom: Naverhu sil'naya cherta. Ogromnyj plod ne s®eden. Blagorodnyj chelovek obretet voz. U nichtozhnogo cheloveka budet razrusheno zhil'e. ------------------------------------------------------------------------------- ¹24. "Fu". Vozvrat _________ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ Uzhe v samom nachertanii dannoj geksagrammy simvolicheski vyrazheno ee osnovnoe znachenie. Kogda geksagramma Ispolnenie, sostoyashchaya tol'ko iz tenevyh chert, zakanchivaet svoe dejstvie, to ee zamena proishodit ottogo, chto k nej "prihodit" (t.e. vstupaet v nee snizu) odna svetovaya cherta. Vnov' poluchennaya geksagramma simvoliziruet to vremya, kogda posle samogo temnogo vremeni v godu, posle vremeni, predshestvuyushchego zimnemu solncevorotu, svet vnov' nachinaet pribyvat' i nastupaet vozvrat k svetloj polovine goda. Vnachale eto vozvrashchenie sveta edva zametno: i v grafike edinstvennaya svetovaya liniya nahoditsya v samom nizu; ona pokryta vsemi silami t'my. No imenno ej suzhdeno dal'nejshee ee razvitie. Pri etom ee razvitie nastol'ko neizbezhno, chto sily t'my ne mogut ej prepyatstvovat'. Naoborot, oni lish' vsemerno sposobstvuyut razvitiyu sveta. Vse ego dejstviya protekayut v dal'nejshem bez malejshej toroplivosti, ibo toroplivost' byla by tol'ko priznakom neestestvennosti razvitiya. Vse sily, kak druz'ya, prihodyat zdes' na pomoshch' svetu, kotoryj vozvrashchaetsya na svoj sobstvennyj put' razvitiya. Rano ili pozdno (hotya by cherez "sem' dnej") svet vozvrashchaetsya k svoemu dejstviyu, prervannomu na vremya dejstviya t'my, i pered nachalom ego razvitiya vse blagopriyatstvuet ego vystupleniyu. Koncepciya, lezhashchaya v osnove dannoj geksagrammy, da i v osnove togo, chto ona pomeshchena neposredstvenno posle geksagrammy Razrushenie, - eto to, chto vsyakaya situaciya, v tom chisle i Razrushenie, - process, protekayushchij vo vremeni, rano ili pozdno prihodyashchij k koncu. Pozhaluj, v moment, kogda Razrushenie zakanchivaetsya, nichto ne mozhet stoyat' k nemu v bolee tesnoj svyazi, chem Vozvrat. Ibo esli by dazhe vsled za Razrusheniem dopustit' lyuboj inoj process, to vse zhe ego ishodnoj tochkoj budet prekrashchenie razrusheniya i vozvrat k nerazrusheniyu, k sozidatel'noj deyatel'nosti. Vot pochemu v tekste dannoj geksagrammy chitaem: Vozvrat. Svershenie. V vyhode i vhode net toroplivosti. Druz'ya pridut, i huly ne budet. Obratno vernesh'sya na svoj put'. I cherez sem' dnej - vozvrat. Blagopriyatno imet' kuda vystupit'. 1 Kogda delo isporcheno eshche neznachitel'no, to i vozvrashchenie na vernyj put' ne trebuet bol'shih usilij. Rassmatrivaya process vozvrashcheniya, my, prezhde vsego, mozhem ukazat' na takoe vozvrashchenie ne izdaleka. Dlya nego mozhet i ne potrebovat'sya osobyj i novyj akt poznaniya. Dostatochno i prezhde nakoplennogo opyta, ibo oshibki eshche ne zashli nastol'ko daleko, chtoby vyzyvat' raskayanie. Nesmotrya na takuyu maluyu zatratu sil dlya vozvrashchenie vse zhe sovershenno polnocenno i mozhet do konca iskupit' sovershennuyu prezhde oshibku. A raz ona budet pogashena spolna, to i "iznachal'noe schast'e" ne mozhet byt' eyu omracheno ni v kakoj stepeni. Vot pochemu v tekste skazano: V nachale sil'naya cherta. Vozvrashchenie ne izdaleka. [Delo] ne dovedeno do raskayaniya, [i poetomu] iznachal'noe schast'e. 2 No esli zabluzhdenie bylo i bolee glubokoe, vse zhe i ot nego, vozmozhno, vernut'sya na pravyj put'. Odnako dlya etogo uzhe neobhodimo nechto bol'shee, chem usiliya, opisannye na predydushchej stupeni. Garmonicheskoe edinstvo razuma, priobretennogo v proshlom, i novogo akta poznaniya mozhet zdes' privesti k prekrasno proizvedennomu vozvrashcheniyu. Ono prekrasno imenno v situacii v silu etoj garmonii. Ona simvolicheski vyrazhena v kontekste dannoj geksagrammy i tem, chto eto ona, chetnaya, zanyata slaboj chertoj, chto oznachaet garmonicheskoe sootvetstvie sil i polozheniya. Poetomu lakonichnyj tekst glasit tol'ko: Slabaya cherta na vtorom meste. Prekrasno vozvrashchenie. Schast'e. 3 Dannaya geksagramma - odna iz blagopriyatnyh. Poetomu moment krizisa zdes' protekaet do nekotoroj stepeni svoe vliyanie. Zdes' uzhe vozmozhna ta garmoniya, kotoraya byla ukazana na predydushchej stupeni. Graficheski eto vyrazheno i tret'ej, ne central'noj poziciej, i disgarmoniej mezhdu nechetnoj poziciej i slaboj chertoj. Poetomu zdes' opisanie takogo vozvrashcheniya, kotoroe ne prohodit kak prostoj, mgnovennyj process. Zdes' vozmozhno lish' kak postepennoe, koleblyushcheesya vozvrashchenie. I esli dazhe vsyakoe kolebanie lish' usilivaet opasnosti, delaya polozhenie uzhasnym, to vse zhe, v silu blagopriyatnosti dannoj situacii v celom, durnogo ishoda ozhidat', zdes' ne sleduet. V tekste my chitaem: Slabaya cherta na tret'em meste. Postepennoe vozvrashchenie. Uzhasno. No huly ne budet. 4 |ta poziciya v dannoj geksagramme opisyvaet poslednee polozhenie, v kotorom eshche vozmozhna podderzhka ot aktivno dejstvuyushchego svetlogo nachala pervoj pozicii. Ono zdes' eshche vozmozhno, i eto vyrazheno pravil'nym sootvetstviem pervoj i chetvertoj chert, svetovoj i tenevoj, tyagoteyushchih drug k drugu. Odnako zdes' iz proshlogo lish' podderzhka, no ne soedinenie dejstvij. Dazhe mozhno skazat', chto na etoj stupeni vpervye mozhet oshchushchat'sya odinochestvo dejstviya, no tem samym i samostoyatel'nost' v nem. Pri etom tomu, kto tak dejstvuet, prezhde vsego, nado imet' v vidu polnuyu neobhodimost' togo, o chem preduprezhdaet tekst s samogo nachala dannogo aforizma: Slabaya cherta na chetvertom meste. V vernyh postupkah. Odinokoe vozvrashchenie. 5 Vozvrashchenie, kak pogashenie oshibki, mozhet byt' polnocennym lish' posle togo, kak projdena predydushchaya stupen': tol'ko posle nee mozhno dopustit' neprinuzhdennost', a tem samym i polnocennost' otkaza ot oshibki i svobodnogo vozvrashcheniya k istine. Zdes' eto polnocennoe vozvrashchenie sovershaetsya dazhe bez podderzhki iz proshlogo (ibo sootvetstviya mezhdu slabymi chertami - vtoroj i pyatoj - zdes' net.) Poetomu mozhno bylo by, po krajnej mere, somnevat'sya v uspehe takogo vozvrashcheniya. Odnako blagopriyatnost' geksagrammy i samoj pyatoj pozicii otvergaet somneniya, i tekst zdes' zaveryaet: Slabaya cherta na pyatom meste. Polnocennoe vozvrashchenie. Raskayaniya ne budet. 6 Posle togo kak dostignuta stupen' polnocennogo vozvrashcheniya, nikakoe inoe vozvrashchenie uzhe nevozmozhno, ibo ono zdes' uzhe perestaet byt' samim soboj, i prevrashchaetsya v mertvuyu i mehanicheskuyu restavraciyu. Ona zhe bezzhiznenna s samogo nachala i mozhet privesti lish' k bedstviyu. Pri etom takoe bedstvie, vyzvannoe ne estestvennym hodom razvitiya mira, a sobstvennyj deyatel'nost'yu restavratora, vlechet naryadu s soboj i bedstviya stihijnogo poryadka, po mneniyu drevnekitajskih avtorov dannogo teksta. Predstavleniya o vozdejstvii moral'nyh kachestv na processy prirody - iskonnoe dlya Kitaya predstavlenie. Ono otmecheno eshche v glave "Velikij plan" ("Hun' fan'") iz "SHuczina". Po etoj glave imenno moral'nye kachestva gosudarya otobrazhaetsya v meteorologicheskih yavleniyah. No ne tol'ko v nih, v politicheskoj zhizni restavratorstvo ne mozhet vyzvat' nichego, krome porazheniya, kotorogo ne vosstanovit' na protyazhenii dolgih let. Ob etom s polnoj opredelennost'yu govorit tekst: Naverhu slabaya cherta. Zabluzhdayushcheesya vozvrashchenie. Neschastie. Budut stihijnye i lichnye bedy. Esli i primenish' dejstvuyushchie vojska, to, v konce koncov, budesh' nagolovu razbit. Neschastie dlya gosudarya dannoj strany. Do desyati let pohod ne budet vozmozhen. ------------------------------------------------------------------------------- ¹25. "U-van". Besporochnost' _________ _________ _________ _________ ___ ___ ___ ___ _________ Podlinnoe vozvrashchenie privodit k polnomu pogasheniyu viny, k sovershennomu ischeznoveniyu kakoj by to ni bylo oporochennosti. Sovershenno estestvenno poetomu, chto vsled za situaciej Vozvrashchenie sleduet neposredstvenno Besporochnost'. Odnako bylo by bol'shoj oshibkoj polagat', chto dannaya situ