Ocenite etot tekst:



----------------------------------------------------------------------------
     Perikl. Perevod S.I.Sobolevskogo
     Fabij Maksim. Perevod S.P. Markisha
     Plutarh. Sravnitel'nye zhizneopisaniya v dvuh tomah. T. 1.
     Seriya "Literaturnye pamyatniki".
     M.: Izdatel'stvo "Nauka", 1994.
     Izdanie vtoroe, ispravlennoe i dopolnennoe.
     Obrabotka perevoda dlya nastoyashchego pereizdaniya S.S. Averinceva,
     primechaniya M.L. Gasparova.
     Izdanie podgotovili S.S. Averincev, M.L. Gasparov, S.P. Markish.
     Otvetstvennyj redaktor S.S. Averincev.
     (c) Perevod, stat'ya, primechaniya, ukazatel' imen (avtory), 1994
     Original zdes' - http://www.ancientrome.ru/antlitr/plutarch/index-sgo.htm
----------------------------------------------------------------------------



     Vstuplenie (1-2)
     Proishozhdenie i vospitanie (3-6)
     Gosudarstvennaya deyatel'nost' (7-11)
     Postrojki v Afinah (12-14)
     Vsevlastie Perikla (15-17)
     Ego pohody (18-23)
     Aspasiya s Samosskaya vojna (24-28)
     Razryv so Spartoj i gonenie na druzej Perikla (29-32)
     Peloponesskaya vojna i gonenie na Perikal (33-36)
     Opravdanie i smert' (37-39)

     1. Govoryat, chto odnazhdy Cezar' {1} uvidal v Rime, kak kakie-to  bogatye
inostrancy nosili za pazuhoj shchenyat i malen'kih  obez'yan  i  laskali  ih.  On
sprosil ih, razve u nih  zhenshchiny  ne  rodyat  detej?  |timi  slovami,  vpolne
dostojnymi pravitelya, on dal nastavlenie tem,  kotorye  tratyat  na  zhivotnyh
prisushchuyu nam ot prirody potrebnost' v lyubvi i nezhnost', togda kak ona dolzhna
prinadlezhat' lyudyam. Tak kak dusha nasha ot prirody imeet sklonnost' k poznaniyu
i sozercaniyu, to razve ne soglasno s razumom poricat'  teh,  kto  delaet  iz
etoj  sklonnosti  durnoe  upotreblenie,  slushaya  i  sozercaya  to,   chto   ne
zasluzhivaet  vnimaniya,  i  prenebregaya  prekrasnym  i  poleznym?   CHuvstvami
vneshnimi, vosprinimayushchimi vse,  chto  popadaetsya,  vsledstvie  ih  passivnogo
otnosheniya k vpechatleniyam, mozhet byt', po neobhodimosti prihoditsya  sozercat'
vsyakoe yavlenie, polezno li ono ili bespolezno; no umom vsyakij, kto hochet  im
pol'zovat'sya, ochen' legko sposoben vsegda kak napravlyat' sebya k tomu, chto on
schitaet horoshim, tak i izmenyat' eto napravlenie. Poetomu nado  stremit'sya  k
nailuchshemu, chtoby ne tol'ko sozercat', no i pitat'sya sozercaniem. Kak  glazu
nravitsya cvet, kotoryj svoim bleskom i priyatnost'yu zhivit i ukreplyaet zrenie,
tak i um nado napravlyat' na takie predmety sozercaniya, kotorye,  raduya  ego,
vlekut ego k dobru, emu svojstvennomu. |ti predmety sozercaniya  zaklyucheny  v
delah, imeyushchih svoim istochnikom dobrodetel': oni vnushayut tem, kto ih izuchit,
stremlenie  k  sorevnovaniyu  i  zhelanie  podrazhat'.  V  drugih  sluchayah   za
voshishcheniem chem-libo sdelannym ne totchas sleduet  stremlenie  k  soversheniyu;
naprotiv, chasto, naslazhdayas' proizvedeniem, my  preziraem  ispolnitelya  ego:
tak, naprimer, blagovonnye mazi i purpurnye odezhdy my lyubim, a  krasil'shchikov
i parfyumernyh masterov schitaem neblagorodnymi, remeslennikami. Poetomu  umno
skazal Antisfen, uslyshav,  chto  Ismenij  horoshij  flejtist:  "A  chelovek  on
skvernyj; inache ne byl by on takim horoshim flejtistom". Filipp skazal  synu,
kogda tot na odnoj pirushke priyatno, po pravilam iskusstva igral na  strunnom
instrumente: "Ne stydno tebe tak horosho igrat'? Dovol'no  i  togo,  kogda  u
carya est' vremya slushat' muzykantov; on uzhe mnogo udelyaet Muzam, esli  byvaet
zritelem, kogda drugie lyudi sostyazayutsya v takih iskusstvah".
     2. Kto zanimaetsya lichno nizkimi predmetami {2}, upotreblyaya trud na dela
bespoleznye, tot etim svidetel'stvuet o prenebrezhenii svoem  k  dobrodeteli.
Ni odin yunosha, blagorodnyj  i  odarennyj,  posmorev  na  Zevsa  v  Pise,  ne
pozhelaet sdelat'sya Fidiem, ili, posmotrev na Geru v Argose -  Polikletom,  a
ravno  Anakreontom,  ili  Filemonom,   ili   Arhilohom,   prel'stivshis'   ih
sochineniyami: esli proizvedenie dostavlyaet  udovol'stvie,  iz  etogo  eshche  ne
sleduet, chtoby avtor ego zasluzhival podrazhaniya. Poetomu  dazhe  i  pol'zy  ne
prinosyat zritelyam takie predmety, kotorye  ne  vozbuzhdayut  v  nih  rveniya  k
podrazhaniyu i vnutrennej  potrebnosti,  vyzyvayushchej  zhelanie  i  stremlenie  k
upodobleniyu. No dobrodetel' svoimi delami privodit lyudej totchas zhe  v  takoe
nastroenie, chto oni v odno vremya i voshishchayutsya delami ee, i zhelayut podrazhat'
sovershivshim ih. V blagah, posylaemyh sud'boyu,  nam  priyatno  priobretenie  i
pol'zovanie, a v blagah, ishodyashchih ot  dobrodeteli,  nam  priyatny  dejstviya.
Pervye my hotim poluchat' ot drugih, vtorye predpochitaem sami udelyat' drugim.
Prekrasnoe vlechet k sebe samym  dejstviem  svoim  i  totchas  vselyaet  v  nas
stremlenie dejstvovat'; ne tol'ko izobrazhenie ego na scene  vliyaet  na  dushu
zritelya, no i rasskaz o fakte daet cheloveku reshimost' dejstvovat'. Poetomu i
my  reshili  prodolzhat'  pisanie  biografij.  |ta  kniga  (desyataya  v   nashem
sochinenii) {3} soderzhit biografii Perikla i Fabiya Maksima,  v  techenie  vsej
vojny borovshegosya s Gannibalom, - lyudej shozhih vo vseh svoih dobrodetelyah  i
pritom byvshih chrezvychajno poleznymi kazhdyj svoemu otechestvu -  prezhde  vsego
krotost'yu, spravedlivost'yu  i  sposobnost'yu  perenosit'  oshibochnye  suzhdeniya
naroda i tovarishchej po dolzhnosti. Dostigli li my nuzhnoj  nam  celi,  ob  etom
mozhno sudit' na osnovanii nashego sochineniya.
     3. Perikl byl iz fily Akamantidy, iz dema Holarga -  kak  s  otcovskoj,
tak i s materinskoj  storony  iz  doma  i  roda,  zanimavshih  pervoe  mesto.
Ksanfipp, pobeditel' varvarskih polkovodcev pri Mikale, zhenilsya na  Agariste
iz roda  Klisfena,  kotoryj  izgnal  Pisistratidov,  muzhestvenno  nizvergnul
tiranniyu, dal afinyanam zakony i ustanovil gosudarstvennyj  stroj,  smeshav  v
nem  raznye  elementy  vpolne  celesoobrazno  dlya  soglasiya  i  blagopoluchiya
grazhdan. Agariste prisnilos', chto ona rodila l'va, i  cherez  neskol'ko  dnej
ona rodila Perikla. Telesnyh nedostatkov u nego ne bylo; tol'ko golova  byla
prodolgovataya i nesorazmerno bol'shaya. Vot pochemu on  izobrazhaetsya  pochti  na
vseh statuyah so shlemom na golove, -  ochevidno,  potomu,  chto  skul'ptory  ne
hoteli predstavlyat' ego v pozornom vide. No atticheskie  poety  nazyvali  ego
"shinokefalom" {4}, potomu chto morskuyu  lukovicu  nazyvayut  inogda  "shinoj"
[schinos]. Odin iz komikov, Kratin,  v  "Hironah"  govorit  tak:  "Rasprya  i
drevlerozhdennyj Kronos, sochetavshis' brakom, proizveli  na  svet  velichajshego
tiranna, kotorogo bogi  nazyvayut  "kefalegeretom".  Takzhe  v  "Nemeside"  on
govorit: "Pridi, Zevs, pokrovitel' inostrancev  {5},  golovastyj!"  Teleklid
govorit, chto on "to sidit v gorode v nedoumenii ot mnozhestva del, s  tyazheloj
golovoj, to odin iz golovy svoej ogromnoj podnimaet strashnyj shum". |vpolid v
"Demah", sprashivaya o kazhdom vozhake  naroda,  podnimayushchemsya  iz  preispodnej,
govorit, kogda Perikla nazvali poslednim:

     Zachem privel syuda glavu podzemnyh carstv?

     4. Uchitelem muzyki  u  Perikla  byl,  kak  soobshchaet  bol'shinstvo  nashih
istochnikov, Damon (pervyj slog etogo  imeni,  govoryat,  sleduet  proiznosit'
kratko); no Aristotel' uveryaet, chto Perikl uchilsya muzyke u Pifoklida.  Damon
byl, po-vidimomu, zamechatel'nym sofistom, no muzykoj  pol'zovalsya  lish'  kak
predlogom, chtoby skryvat' ot naroda svoi sposobnosti. Damon byl pri  Perikle
uchitelem i rukovoditelem  v  gosudarstvennyh  delah,  kakim  byvaet  uchitel'
gimnastiki pri borce. Odnako ot naroda ne ostalos' tajnoj, chto  Damonu  lira
sluzhit lish' prikrytiem: kak  chelovek,  mechtayushchij  o  krupnyh  perevorotah  i
storonnik tirannii, on byl izgnan posredstvom ostrakizma i dostavil  komikam
syuzhet dlya shutok. Tak, naprimer, u Platona odno lico dazhe  zadaet  emu  takoj
vopros:

     Proshu, otvet mne daj skorej na moj vopros:
     Ty, govoryat, Hiron {6}, Perikla vospital.

     Perikl byl slushatelem takzhe i Zenona  {7}  iz  |lej,  kotoryj,  podobno
Parmenidu,  zanimalsya  izucheniem  prirody  i  vyrabotal  v  sebe   iskusstvo
oprovergat'  drugih  i  vozrazheniyami  privodit'  protivnikov  v  bezvyhodnoe
polozhenie: ob etom Timon iz Fliunta gde-to govorit v sleduyushchih slovah:

     Neugomonnyj Zenon dvuyazychnyj, kto siloyu moshchnoj
     Vseh peresporit' gotov...

     No  samym  blizkim  Periklu   chelovekom,   kotoryj   vdohnul   v   nego
velichestvennyj obraz  myslej,  vozvyshavshij  ego  nad  urovnem  obyknovennogo
vozhaka naroda, i  voobshche  pridal  ego  harakteru  vysokoe  dostoinstvo,  byl
Anaksagor iz Klazomen, kotorogo sovremenniki nazyvali "Umom"  -  potomu  li,
chto  udivlyalis'  ego  velikomu,  neobyknovennomu  umu,  proyavlyavshemusya   pri
issledovanii  prirody,  ili  potomu,  chto  on  pervyj   vystavil   principom
ustrojstva  vselennoj  ne  sluchaj  ili   neobhodimost',   no   um,   chistyj,
nesmeshannyj,  kotoryj  vo  vseh  ostal'nyh  predmetah,  smeshannyh,  vydelyaet
odnorodnye chasticy.
     5. Pitaya neobyknovennoe  uvazhenie  k  etomu  cheloveku,  pronikayas'  ego
ucheniem o nebesnyh i  atmosfericheskih  yavleniyah,  Perikl,  kak  govoryat,  ne
tol'ko usvoil sebe vysokij obraz myslej i vozvyshennost' rechi,  svobodnuyu  ot
ploskogo, skvernogo figlyarstva, - no i ser'eznoe vyrazhenie lica, nedostupnoe
smehu, spokojnaya pohodka, skromnost' v manere nosit' odezhdu,  ne  narushaemaya
ni pri kakom affekte vo vremya rechi, rovnyj golos i  tomu  podobnye  svojstva
Perikla proizvodili na vseh udivitel'no sil'noe vpechatlenie. Tak,  naprimer,
kakoj-to podlyj nahal odnazhdy celyj den' ego branil i  oskorblyal;  on  molcha
terpel eto na ploshchadi, zakanchivaya v to zhe vremya  kakoe-to  neotlozhnoe  delo;
vecherom on skromno poshel domoj, a tot  chelovek  shel  za  nim  i  osypal  ego
vsyakimi rugatel'stvami. Pered tem kak vojti v dom, kogda bylo uzhe temno,  on
velel svoemu sluge vzyat' svetil'nik i provodit' etogo cheloveka do samogo ego
doma.
     Poet Ion utverzhdaet, chto obhozhdenie  Perikla  s  lyud'mi  bylo  dovol'no
nadmennoe i chto  k  samohval'stvu  ego  primeshivalos'  mnogo  vysokomeriya  i
prezreniya k drugim, a hvalit  Kimona  za  ego  obhoditel'nost',  gibkost'  i
blagovospitannost'  v  obrashchenii.  No  ostavim  Iona;  po  ego  mneniyu,  pri
dobrodeteli, kak pri tragedii, nepremenno dolzhna byt' i  satiricheskaya  chast'
{8}. Tem, kto nazyval velichavost'  Perikla  tshcheslaviem  i  gordost'yu,  Zenon
sovetoval i samim imet' nemnozhko takogo tshcheslaviya, potomu chto,  govoril  on,
uzhe  odno  pritvorstvo  v  dobrodeteli  nezametno  proizvodit  stremlenie  i
privychku k nej.
     6. |to byli ne edinstvennye plody, kotorye poluchil Perikl ot obshcheniya  s
Anaksagorom:  po-vidimomu,  on  stal  vyshe  suevernogo  straha,   vnushaemogo
udivitel'nymi nebesnymi yavleniyami lyudyam, kotorye ne znayut ih prichin,  teryayut
rassudok i prihodyat v smyatenie ot bozhestvennyh del po  nevedeniyu  ih,  togda
kak nauka o prirode,  ustranyaya  boyazn',  vmesto  ustrashayushchego,  boleznennogo
sueveriya daet cheloveku spokojnoe blagochestie i blagie nadezhdy.
     Rasskazyvayut, chto odnazhdy Periklu prinesli iz derevni golovu odnorogogo
barana. Proricatel' Lampon, uvidav, chto rog, vyrosshij na  sredine  lba,  byl
krepok i tverd, skazal, chto  ot  dvuh  mogushchestvennyh  partij,  sushchestvuyushchih
teper' v gorode, Fukididovoj i Periklovoj, sila perejdet k  odnomu,  u  kogo
budet eto chudo. A Anaksagor, razrubiv cherep, pokazal, chto mozg  ne  napolnyal
svoego osnovaniya, no, imeya formu yajca, sobralsya iz vsego vmestilishcha svoego v
to mesto, gde koren' roga imel nachalo. Togda vse prisutstvovavshie udivlyalis'
Anaksagoru, a nemnogo  spustya  Lamponu,  kogda  Fukidid  byl  nizvergnut,  a
upravlenie vsemi obshchestvennymi delami pereshlo v ruki Perikla.
     Po moemu mneniyu, oba oni - kak naturalist, tak i proricatel',  -  mogli
byt' vpolne pravy: pervyj  pravil'no  ponyal  prichinu,  vtoroj  cel',  pervyj
postavil sebe zadachej rassmotret', po kakim prichinam eto proizoshlo i chto eto
takoe, a vtoroj - predskazat', dlya chego ono sluchilos' i chto predveshchaet.  Kto
schitaet otkrytie prichiny unichtozheniem predznamenovaniya, ne ponimaet, chto  on
vmeste s bozhestvennymi znameniyami otvergaet i  iskusstvennye  signaly:  zvon
diska, ogon' fakelov, ten' solnechnyh chasov;  vse  eti  predmety  sdelany  po
izvestnoj prichine i imeyut opredelennoe  ustrojstvo,  chtoby  sluzhit'  znakami
chego-nibud'. No eti voprosy, pozhaluj, otnosyatsya k sochineniyam drugogo roda.
     7. V molodosti Perikl ochen' boyalsya naroda: soboyu on kazalsya pohozhim  na
tiranna  Pisistrata;  ego  priyatnyj  golos,  legkost'  i  bystrota  yazyka  v
razgovore etim shodstvom navodili strah na ochen' staryh lyudej. A tak kak  on
vladel bogatstvom, proishodil iz znatnogo roda, imel vliyatel'nyh druzej,  to
on boyalsya ostrakizma i  potomu  ne  zanimalsya  obshchestvennymi  delami,  no  v
pohodah byl hrabr i iskal opasnostej. Kogda zhe Aristid umer, Femistokl byl v
izgnanii, a Kimona pohody uderzhivali po  bol'shej  chasti  vne  |llady,  togda
Perikl s zharom prinyalsya za politicheskuyu deyatel'nost'.  On  stal  na  storonu
demokratii i bednyh, a ne na storonu bogatyh i aristokratov - vopreki  svoim
prirodnym  naklonnostyam,  sovershenno  ne  demokraticheskim.  Po-vidimomu,  on
boyalsya, kak by ego ne zapodozrili v stremlenii  k  tirannii,  a  krome  togo
videl, chto Kimon stoit na storone  aristokratov  i  chrezvychajno  lyubim  imi.
Poetomu  on  i  zaruchilsya  raspolozheniem  naroda,  chtoby   obespechit'   sebe
bezopasnost' i priobresti silu dlya bor'by s Kimonom.
     Sejchas zhe posle etogo Perikl peremenil  i  ves'  svoj  obraz  zhizni.  V
gorode ego videli idushchim lish' po odnoj doroge - na ploshchad'  i  v  Sovet.  On
otkazalsya ot priglashenij na obedy i ot vseh takogo roda druzheskih,  korotkih
otnoshenij, tak chto vo vremya svoej dolgoj  politicheskoj  deyatel'nosti  on  ne
hodil ni k komu iz druzej na obed; tol'ko,  kogda  zhenilsya  ego  rodstvennik
|vriptolem, on probyl na pire do vozliyaniya {9} i totchas  potom  vstal  iz-za
stola. I dejstvitel'no, panibratstvo obladaet takoj siloj, chto pered nim  ne
mozhet ustoyat' nikakaya  napusknaya  velichavost',  i  pri  korotkih  otnosheniyah
trudno bylo sohranit' vazhnost', kotoraya rasschitana  na  priobretenie  slavy.
Naprotiv, v istinnoj dobrodeteli vsego prekrasnee to,  chto  v  nej  naibolee
yavno, i v  dobrodetel'nyh  lyudyah  nichto  ne  kazhetsya  postoronnim  nastol'ko
udivitel'nym, kak ih povsednevnaya zhizn' - licam, ih okruzhayushchim.  Perikl  tak
zhe vel sebya i po otnosheniyu k narodu: chtoby ne presytit' ego postoyannym svoim
prisutstviem, on poyavlyalsya sredi naroda lish'  po  vremenam,  govoril  ne  po
vsyakomu delu i ne vsegda vystupal v Narodnom sobranii, no  priberegal  sebya,
kak Salaminskuyu trieru {10}, po vyrazheniyu Kritolaya, dlya vazhnyh  del,  a  vse
ostal'noe delal cherez svoih druzej i podoslannyh im drugih  oratorov.  Odnim
iz nih, govoryat, byl |fial't, kotoryj sokrushil moshch' Areopaga,  nalivaya,  kak
skazano u Platona {11}, grazhdanam mnogo nesmeshannogo vina svobody.  Upivshis'
eyu, narod, kak kon', stal svoevol'nym  i,  kak  govoryat  komiki,  "ne  hotel
bol'she povinovat'sya, no stal kusat' |vbeyu i kidat'sya na ostrova".
     8. Perikl, nastraivaya svoyu rech',  kak  muzykal'nyj  instrument,  v  ton
etomu ukladu zhizni i vysokomu obrazu myslej, vo mnogih  sluchayah  pol'zovalsya
Anaksagorom,  primeshivaya  ponemnogu,  kak  by  v  podkreplenie,   k   svoemu
krasnorechiyu nauku o prirode. "Tu vysotu myslej i sposobnost'  tvorit'  nechto
sovershennoe vo vseh otnosheniyah", kak vyrazhaetsya  bozhestvennyj  Platon  {12},
"on izvlek iz etogo ucheniya  i  prisoedinil  k  svoim  prirodnym  darovaniyam,
zaimstvuya iz nego vse poleznoe dlya  iskusstva  slova".  Blagodarya  etomu  on
daleko prevzoshel vseh oratorov. Po etoj prichine, govoryat, emu  i  bylo  dano
ego izvestnoe prozvishche.  Vprochem,  nekotorye  dumayut,  chto  on  byl  prozvan
"Olimpijcem" za te sooruzheniya, kotorymi ukrasil gorod, drugie - chto  za  ego
uspehi v gosudarstvennoj deyatel'nosti i v komandovanii vojskom; i net nichego
neveroyatnogo, chto ego slave sposobstvovalo  sochetanie  mnogih  kachestv,  emu
prisushchih. Odnako iz komedij togo vremeni {13}, avtory kotoryh chasto pominayut
ego imya kak ser'ezno, tak i so smehom, vidno, chto eto prozvishche bylo dano emu
glavnym obrazom za ego dar slova: kak oni govoryat, on gremel i metal molnii,
kogda govoril pered  narodom,  i  nosil  strashnyj  perun  na  yazyke.  Kto-to
upominaet eshche shutku Fukidida, syna Melesiya, po povodu  krasnorechiya  Perikla.
|tot Fukidid prinadlezhal k aristokraticheskoj partii i ochen' dolgoe vremya byl
politicheskim protivnikom Perikla. Odnazhdy spartanskij car'  Arhidam  sprosil
ego, kto iskusnee v bor'be, on ili Perikl. "Kogda ya v bor'be povalyu  ego,  -
otvechal Fukidid, -  to  on  govorit,  chto  ne  upal,  chrez  eto  okazyvaetsya
pobeditelem i ubezhdaet v etom teh, kotorye eto videli".
     Odnako i sam Perikl byl ostorozhen v rechah i, idya k oratorskoj  tribune,
molil bogov, chtoby u nego protiv voli  ne  vyrvalos'  ni  odnogo  slova,  ne
podhodyashchego k dannomu delu. Sochinenij v pis'mennom vide  Perikl  nikakih  ne
ostavil,  krome  narodnyh   postanovlenij;   zamechatel'nyh   vyrazhenij   ego
sohranilos' tozhe  sovsem  malo.  Tak,  naprimer,  on  sovetoval  |ginu  {14}
udalit', kak gnojnik Pireya; on govoril, chto  vidit,  kak  vojna  nesetsya  ot
Peloponnesa. Odnazhdy, kogda  on  vmeste  s  Sofoklom  uchastvoval  v  morskoj
ekspedicii  v  dolzhnosti  stratega,  i  Sofokl  pohvalil  odnogo   krasivogo
mal'chika, Perikl emu skazal: "U stratega, Sofokl,  dolzhny  byt'  chistymi  ne
tol'ko ruki, no i glaza". Po slovam Stesimbrota, Perikl, proiznosya s tribuny
nadgrobnuyu rech' v pamyat' grazhdan, pavshih na Samose, nazval  ih  bessmertnymi
podobno bogam: "Ved' i bogov my ne vidim, - skazal on, - no po tem pochestyam,
kotorye im okazyvayut, i do tem blagam, kotorye oni nam daruyut, my zaklyuchaem,
chto oni bessmertny; eti cherty svojstvenny i tem, kotorye pogibli  v  boyu  za
otechestvo".
     9. Fukidid  {15}  izobrazhaet  gosudarstvennyj  stroj  pri  Perikle  kak
aristokraticheskij, kotoryj lish' po nazvaniyu byl demokraticheskim, a na  samom
dele byl  gospodstvom  odnogo  pervenstvuyushchego  cheloveka.  Po  svidetel'stvu
mnogih drugih avtorov, Perikl priuchil  narod  k  kleruhiyam  {16},  polucheniyu
deneg na zrelishcha, polucheniyu voznagrazhdeniya; vsledstvie etoj durnoj  privychki
narod  iz  skromnogo  i  rabotyashchego  pod  vliyaniem  togdashnih   politicheskih
meropriyatij stal rastochitel'nym  i  svoevol'nym.  Rassmotrim  prichinu  takoj
peremeny na osnove faktov.
     Vnachale, kak skazano vyshe, Perikl v bor'be so  slavoyu  Kimona  staralsya
priobresti raspolozhenie naroda; on ustupal Kimonu  v  bogatstve  i  denezhnyh
sredstvah, kotorymi tot privlekal k sebe bednyh. Kimon priglashal kazhdyj den'
nuzhdayushchihsya grazhdan obedat', odeval prestarelyh,  snyal  zagorodki  so  svoih
usadeb, chtoby, kto zahochet, pol'zovalsya ih plodami.  Perikl,  chuvstvuya  sebya
pobezhdennym takimi demagogicheskimi  priemami,  po  sovetu  Damonida  iz  |j,
obratilsya k razdelu obshchestvennyh deneg, kak svidetel'stvuet Aristotel' {17}.
Razdacheyu deneg na zrelishcha, platoyu voznagrazhdeniya za ispolnenie  sudejskih  i
drugih obyazannostej i raznymi vspomoshchestvovaniyami Perikl  podkupil  narodnuyu
massu i stal pol'zovat'sya eyu dlya bor'by s Areopagom, chlenom kotorogo  on  ne
byl, tak kak emu ne vypal  zhrebij  byt'  ni  arhontom  {18},  ni  carem,  ni
polemarhom, ni fesmofetom. |ti dolzhnosti s  davnih  por  byli  vybornymi  po
zhrebiyu,  i,  projdya  ih,  lyudi,  vyderzhavshie  ispytanie,  vstupali  v  chleny
Areopaga. Itak, Perikl so svoimi priverzhencami, priobretya bol'shee vliyanie  u
naroda, odolel Areopag: bol'shaya chast' sudebnyh del byla otnyata  u  nego  pri
pomoshchi |fial'ta, Kimon  byl  izgnan  posredstvom  ostrakizma  kak  storonnik
spartancev i vrag demokratii,  hotya  po  bogatstvu  i  proishozhdeniyu  on  ne
ustupal nikomu drugomu, hotya oderzhal takie slavnye pobedy  nad  varvarami  i
obogatil  otechestvo  bol'shim  kolichestvom  deneg  i  voennoj   dobychi,   kak
rasskazano v ego zhizneopisanii. Tak velika byla sila Perikla u naroda!
     10.   Izgnanie   posredstvom   ostrakizma   lic,   podvergshihsya    emu,
ogranichivalos' po zakonu opredelennym srokom - desyat'yu godami. Tem  vremenem
spartancy s bol'shim vojskom sdelali vtorzhenie v Tanagrskuyu oblast';  afinyane
totchas sobralis' v pohod protiv nih. Kimon vernulsya iz ssylki i  vystupil  v
odnom otryade s chlenami svoej fily: on hotel delom snyat' s sebya  obvinenie  v
priverzhennosti k  spartancam,  delya  opasnosti  s  sograzhdanami.  No  druz'ya
Perikla sobralis' i prognali ego kak vyslannogo.  Vot  pochemu,  po-vidimomu,
Perikl v etoj bitve srazhalsya osobenno hrabro, ne  shchadya  zhizni,  i  otlichilsya
pered vsemi. V etom srazhenii pali i vse do edinogo Kimonovy druz'ya,  kotoryh
Perikl obvinyal vmeste s Kimonom v priverzhennosti k spartancam.
     Afinyanami ovladelo strashnoe raskayanie  i  toska  po  Kimonu:  oni  byli
razbity na granicah Attiki i ozhidali na sleduyushchuyu vesnu tyazheloj  vojny.  Kak
tol'ko zametil eto  Perikl,  on  bez  promedleniya  reshil  ispolnit'  zhelanie
naroda: sam vnes predlozhenie v narodnoe sobranie i vyzval Kimona iz  ssylki.
Poslednij po vozvrashchenii na rodinu vodvoril mir mezhdu oboimi  gosudarstvami.
Spartancy otnosilis'  k  Kimonu  nastol'ko  zhe  druzhelyubno,  naskol'ko  byli
vrazhdebny k Periklu i drugim vozhdyam naroda.  Po  slovam  nekotoryh  avtorov,
Perikl sdelal predlozhenie o vozvrashchenii Kimona lish' togda, kogda mezhdu  nimi
bylo zaklyucheno tajnoe soglashenie pri posredstve Kimonovoj  sestry  |l'piniki
na tom uslovii, chtoby Kimon s eskadroj v dvesti korablej  uehal  iz  Afin  i
komandoval vojskom za predelami Attiki, zavoevyvaya  zemli  carya,  a  Periklu
byla by predostavlena vlast' v gorode.  Bylo  predpolozhenie,  chto  i  ran'she
|l'pinika smyagchila vrazhdu Perikla k Kimonu, kogda protiv nego byl  vozbuzhden
ugolovnyj process {19}, a Perikla narod vybral odnim iz obvinitelej. Kogda k
nemu prishla |l'pinika s pros'boj, on ulybnulsya i skazal: "Stara  ty,  stara,
|l'pinika, chtoby delat' takie dela!" Nesmotrya  na  eto,  Perikl  tol'ko  raz
vystupil s rech'yu, lish' formal'no ispolniv vozlozhennoe na nego  poruchenie,  i
ushel, men'she vseh obvinitelej povrediv Kimonu.
     Kak zhe posle etogo verit' obvineniyu Idomeneya protiv Perikla,  budto  by
on svoego druga |fial'ta, prinadlezhavshego k odnoj s nim partii, kovarno ubil
iz revnosti i zavisti k ego slave? Ne znayu, otkuda on  vzyal  eto  i,  slovno
zhelch', izlil na cheloveka, mozhet byt', ne vo vsem bezuprechnogo, no vo  vsyakom
sluchae cheloveka s blagorodnym obrazom myslej, s chest'yu v dushe, k kotorym  ne
priv'etsya ni odna takaya zhestokaya, zverskaya strast'.  Net,  po  svidetel'stvu
Aristotelya {20}, |fial'ta, yarogo  storonnika  oligarhii  i  neumolimogo  pri
sdache  otchetov  i  pri  presledovanii  sudom   prestupnikov,   tajno   ubili
zloumyshlyavshie protiv nego vragi s pomoshch'yu Aristodika iz Tanagry. Kimon  umer
na Kipre v dolzhnosti stratega.
     11. Mezhdu tem aristokraticheskaya partiya, uzhe ran'she videvshaya, chto Perikl
stal samym vliyatel'nym chelovekom v Afinah, vse-taki hotela  protivopostavit'
emu kakogo-nibud' protivnika, kotoryj by oslabil ego vliyanie, chtoby v Afinah
ne obrazovalas' polnaya monarhiya. V protivoves emu oni vystavili Fukidida  iz
Alopeki, cheloveka umerennogo, byvshego v svojstve s Kimonom. Fukidid  ne  byl
takim lyubitelem vojny, kak Kimon; no on byl bol'she  sklonen  k  obshchestvennoj
zhizni i k zanyatiyu politikoj. Ostavayas' v gorode i vedya bor'bu s Periklom  na
tribune, on  skoro  vosstanovil  ravnovesie  mezhdu  priverzhencami  razlichnyh
vzglyadov.  On  ne  dozvolil  tak  nazyvaemym  "prekrasnym  i  horoshim"  {21}
rasseivat'sya i smeshivat'sya s narodom, kak prezhde, kogda  blesk  ih  znacheniya
zatmevalsya tolpoyu; on otdelil  ih,  sobral  v  odno  mesto;  ih  obshchaya  sila
priobrela znachitel'nyj ves i sklonila chashu vesov. Uzhe s samogo nachala byla v
gosudarstve, kak v zheleze,  nezametnaya  treshchina,  edva-edva  ukazyvavshaya  na
razlichie mezhdu demokraticheskoj i aristokraticheskoj partiej; no teper' bor'ba
mezhdu Periklom i Kimonom i ih chestolyubie sdelali  ochen'  glubokij  razrez  v
gosudarstve:  odna  chast'  grazhdan  stala  nazyvat'sya  "narodom",  drugaya  -
"nemnogimi". Vot pochemu Perikl togda osobenno oslabil  uzdu  narodu  i  stal
rukovodstvovat'sya v  svoej  politike  zhelaniem  ugodit'  emu:  on  postoyanno
ustraival v gorode kakie-nibud' torzhestvennye zrelishcha,  ili  pirshestva,  ili
shestviya, zanimal zhitelej blagorodnymi razvlecheniyami, kazhdyj god  posylal  po
shestidesyati trier, na kotoryh plavalo mnogo  grazhdan  po  vos'mi  mesyacev  i
poluchalo zhalovan'e, vmeste s tem priobretaya navyk i poznaniya v morskom dele.
Krome togo, tysyachu chelovek kleruhov on poslal v Hersones, v Naksos  pyat'sot,
v Andros  polovinu  etogo  chisla,  vo  Frakiyu  tysyachu  dlya  poseleniya  sredi
bisaltov, drugih v Italiyu, pri vozobnovlenii Sibarisa, kotoryj teper'  stali
nazyvat'  Furiyami.  Provodya  eti  meropriyatiya,   on   rukovodilsya   zhelaniem
osvobodit' gorod ot nichego ne delayushchej i vsledstvie  prazdnosti  bespokojnoj
tolpy i v to zhe vremya pomoch' bednym lyudyam, a  takzhe  derzhat'  soyuznikov  pod
strahom i nablyudeniem, chtoby predotvratit' ih popytki k vosstaniyu poseleniem
afinskih grazhdan podle nih.
     12. No, chto dostavilo zhitelyam vsego  bol'she  udovol'stviya  i  posluzhilo
gorodu ukrasheniem, chto  privodilo  ves'  svet  v  izumlenie,  chto,  nakonec,
yavlyaetsya edinstvennym dokazatel'stvom  togo,  chto  proslavlennoe  mogushchestvo
|llady i ee prezhnee bogatstvo ne lozhnyj sluh, - eto postrojka velichestvennyh
zdanij. No za eto, bolee chem  za  vsyu  ostal'nuyu  politicheskuyu  deyatel'nost'
Perikla, vragi osuzhdali ego i chernili v Narodnom  sobranii.  "Narod  pozorit
sebya, - krichali oni, - o nem idet durnaya slava za  to,  chto  Perikl  perenes
obshchuyu ellinskuyu kaznu k sebe iz Delosa; samyj blagovidnyj  predlog,  kotorym
mozhet opravdyvat'sya narod ot etogo upreka, tot, chto  strah  pered  varvarami
{22} zastavil ego vzyat' ottuda obshchuyu kaznu i hranit' ee v bezopasnom  meste;
no i eto opravdanie otnyal u naroda Perikl. |lliny ponimayut, chto  oni  terpyat
strashnoe nasilie i podvergayutsya otkrytoj tirannii, vidya, chto na vnosimye imi
po prinuzhdeniyu den'gi, prednaznachennye dlya  vojny,  my  zolotim  i  naryazhaem
gorod, tochno zhenshchinu-shchegolihu,  obveshivaya  ego  dorogim  mramorom,  statuyami
bogov i hramami, stoyashchimi tysyachi talantov".
     Vvidu etogo  Perikl  ukazyval  narodu:  "Afinyane  ne  obyazany  otdavat'
soyuznikam otchet v den'gah,  potomu  chto  oni  vedut  vojnu  v  zashchitu  ih  i
sderzhivayut varvarov, togda kak soyuzniki ne postavlyayut nichego - ni  konya,  ni
korablya, ni goplita, a tol'ko platyat den'gi; a den'gi prinadlezhat  ne  tomu,
kto ih daet, a tomu, kto poluchaet, esli on dostavlyaet to, za  chto  poluchaet.
No, esli gosudarstvo snabzheno v dostatochnoj  mere  predmetami,  nuzhnymi  dlya
vojny, neobhodimo tratit' ego  bogatstvo  na  takie  raboty,  kotorye  posle
okonchaniya ih dostavyat gosudarstvu vechnuyu slavu, a vo vremya ispolneniya  budut
sluzhit' totchas zhe istochnikom  blagosostoyaniya,  blagodarya  tomu,  chto  yavitsya
vsevozmozhnaya rabota i raznye potrebnosti, kotorye probuzhdayut vsyakie remesla,
dayut zanyatie vsem rukam, dostavlyayut zarabotok chut' ne vsemu gosudarstvu, tak
chto ono na svoj schet sebya i ukrashaet,  i  kormit".  I  dejstvitel'no,  lyudyam
molodym i sil'nym davali zarabotok iz obshchestvennyh  summ  pohody;  a  Perikl
hotel, chtoby rabochaya massa, ne nesushchaya voennoj sluzhby, ne  byla  obezdolena,
no vmeste s tem chtoby ona ne poluchala deneg v bezdejstvii i prazdnosti.
     Poetomu  Perikl  predstavil  narodu  mnozhestvo   grandioznyh   proektov
sooruzhenij  i  planov  rabot,  trebovavshih  primeneniya  raznyh   remesel   i
rasschitannyh na dolgoe vremya, chtoby  ostayushcheesya  v  gorode  naselenie  imelo
pravo  pol'zovat'sya  obshchestvennymi  summami  niskol'ko  ne  men'she  grazhdan,
nahodyashchihsya vo flote, v garnizonah, v  pohodah.  I  pravda,  tam,  gde  byli
materialy: kamen', med', slonovaya kost', zoloto, chernoe derevo, kiparis; gde
byli remeslenniki, obrabatyvayushchie eti materialy: plotniki, mastera  glinyanyh
izdelij, medniki,  kamenotesy,  krasil'shchiki  zolota,  razmyagchiteli  slonovoj
kosti, zhivopiscy, emalirovshchiki,  gravery;  lyudi  prichastnye  k  perevozke  i
dostavke etih materialov: po moryu - krupnye torgovcy, matrosy, kormchie, a po
zemle - telezhnye mastera, soderzhateli loshadej, kuchera, krutil'shchiki  kanatov,
verevochniki, shorniki, stroiteli dorog, rudokopy; gde, slovno  u  polkovodca,
imeyushchego sobstvennuyu armiyu, u  kazhdogo  remesla  byla  organizovannaya  massa
nizshih rabochih, ne znavshih nikakogo masterstva,  imevshaya  znachenie  prostogo
orudiya, "tela" pri proizvodstve rabot, - tam eti raboty raspredelyali,  seyali
blagosostoyanie vo vsyakih, mozhno skazat', vozrastah i sposobnostyah.
     13. Mezhdu tem rosli zdaniya, grandioznye po velichine,  nepodrazhaemye  po
krasote. Vse mastera  staralis'  drug  pered  drugom  otlichit'sya  izyashchestvom
raboty; osobenno zhe udivitel'na byla  bystrota  ispolneniya.  Sooruzheniya,  iz
kotoryh kazhdoe, kak dumali, tol'ko v techenie mnogih pokolenij i chelovecheskih
zhiznej s trudom budet dovedeno do konca, - vse oni byli zaversheny v cvetushchij
period deyatel'nosti odnogo gosudarstvennogo  muzha.  Pravda,  govoryat,  kogda
zhivopisec Agafarh odnazhdy hvalilsya, chto on skoro i legko risuet figury zhivyh
sushchestv, to Zevksid, uslyshav eto, skazal: "A ya tak dolgo!" I  dejstvitel'no,
legkost' i bystrota ispolneniya ne daet  proizvedeniyu  ni  dolgovechnosti,  ni
hudozhestvennogo sovershenstva.  Naprotiv,  vremya,  zatrachennoe  na  trud  dlya
ispolneniya ego, vozmeshchaetsya prochnost'yu i nadezhnoj sohrannost'yu.
     Tem bolee udivleniya  poetomu  zasluzhivayut  tvoreniya  Perikla,  chto  oni
sozdany v korotkoe vremya, no dlya dolgovremennogo sushchestvovaniya.  Po  krasote
svoej oni s samogo nachala byli starinnymi, a po  blestyashchej  sohrannosti  oni
donyne svezhi, kak budto nedavno okoncheny: do takoj stepeni oni vsegda bleshchut
kakim-to cvetom novizny i sohranyayut svoj vid ne tronutym rukoyu vremeni,  kak
budto eti proizvedeniya proniknuty dyhaniem vechnoj yunosti, imeyut ne stareyushchuyu
dushu!
     Vsem rasporyazhalsya i za vsem nablyudal u Perikla Fidij, hotya  pri  kazhdom
sooruzhenii byli velikie zodchie i hudozhniki.  Imenno,  Parfenon  "Stofutovyj"
{23} sooruzhali Kallikrat i Iktin; hram dlya misterij v |levsine nachal stroit'
Korib: on postavil kolonny na polu i soedinil ih  arhitravom.  Posle  smerti
ego Metagen iz Ksipety postavil na nih friz i verhnie  kolonny;  a  kryshu  s
otverstiem dlya sveta na etom hrame vozvel Ksenokl iz Holarga. Dlinnuyu stenu,
kotoruyu predlozhil vozvesti Perikl (Sokrat govorit, chto sam slyshal eto {24}),
podryadilsya stroit' Kallikrat.  Kratin  v  odnoj  komedii  smeetsya  nad  etoj
postrojkoj, chto ona medlenno dvigaetsya:

     Perikl uzhe davno vse stroit na slovah,
     A dela ne vidat'.

     Odeon {25} vo vnutrennej chasti imel mnogo mest dlya  siden'ya  i  kolonn;
krysha ego, pokataya so vseh storon, vyhodila iz odnoj  vershiny;  govoryat,  on
byl postroen  napodobie  palatki  persidskogo  carya  tozhe  pod  rukovodstvom
Perikla. Vot pochemu Kratin vo "Frakiyankah" opyat' shutit nad nim:...

     Von Zevs idet. A golova!.. - kak luk!
     I na makushke on svoj Odeon neset;
     Nebos' teper' on rad - izgnan'ya strah proshel.

     Vo  imya  svoego  chestolyubiya  Perikl  togda  vpervye  dobilsya  narodnogo
postanovleniya, chtoby na Panafineyah {26} proishodilo muzykal'noe  sostyazanie;
vybrannyj sud'ej sostyazaniya, on sam ustanovil  pravila,  kotorymi  uchastniki
sostyazaniya dolzhny rukovodit'sya pri igre na flejte, penii i igre  na  kifare.
Togda, kak i vposledstvii, v Odeone ustraivalis' muzykal'nye sostyazaniya.
     Propilei  {27}  akropolya  byli  postroeny  v  techenie  pyati   let   pri
arhitektore Mnesikle. Udivitel'nyj sluchaj pokazal, chto  boginya  ne  pokinula
postrojku, a naprotiv, pomogala i prinimala uchastie v  okonchanii  ee.  Samyj
deyatel'nyj i trudolyubivyj iz masterov, ostupivshis', upal s vysoty; emu  bylo
tak ploho, chto  vrachi  ne  nadeyalis'  na  vyzdorovlenie.  Perikl  byl  ochen'
opechalen etim; no boginya yavilas' emu vo sne i ukazala  sposob  lecheniya,  pri
pomoshchi kotorogo Perikl skoro i  legko  vylechil  bol'nogo.  Po  etomu  sluchayu
Perikl postavil bronzovuyu statuyu Afiny Gigii {28} na akropole okolo  altarya,
kotoryj, kak govoryat byl i prezhde.
     Mezhdu tem, Fidij rabotal nad zolotoj statuej bogini,  i  v  nadpisi  na
mramornoj doske on nazvan tvorcom ee. Pochti vse lezhalo  na  nem  i,  kak  my
skazali, on po druzhbe s Periklom byl postavlen vo glave vseh  masterov.  |to
navleklo na odnogo zavist', na drugogo zloslovie, -  budto  Fidij  prinimaet
dlya Perikla  svobodnyh  zhenshchin,  prihodyashchih  osmatrivat'  postrojki.  Komiki
uhvatilis' za etu spletnyu, raspuskali sluhi o strashnom  rasputstve  Perikla,
obvinyali ego v svyazi s zhenoj Menippa, ego druga  i  pomoshchnika  po  dolzhnosti
stratega, smeyalis' nad Pirilampom, razvodivshim ptic, i govorili, budto on po
druzhbe s  Periklom  potihon'ku  posylaet  pavlinov  v  podarok  zhenshchinam,  s
kotorymi Perikl nahoditsya v blizkih otnosheniyah.
     Vprochem, razve  mozhno  udivlyat'sya  tem,  kto  izbral  svoej  professiej
zuboskal'stvo, kto schitaet dolgom prinosit' zhertvy zavistlivoj tolpe,  tochno
kakomu zlomu demonu, zlosloviem nad vydayushchimisya lyud'mi, kogda  i  Stesimbrot
Fasosskij  derznul   obvinyat'   Perikla   v   takom   strashnom,   nechestivom
prestuplenii, o kotorom  govoritsya  tol'ko  v  mifah,  -  v  svyazi  s  zhenoyu
sobstvennogo syna? Do takoj stepeni, po-vidimomu, vo vseh otnosheniyah  trudno
putem issledovaniya najti istinu, kogda pozdnejshim pokoleniyam  predshestvuyushchee
vremya zaslonyaet poznanie sobytij, a istoriya, sovremennaya sobytiyam  i  licam,
vredit   istine,   iskazhaya   ee,   s   odnoj   storony,   iz    zavisti    i
nedobrozhelatel'stva, s drugoj - iz ugodlivosti i lesti.
     14. Fukidid i oratory ego partii podnyali krik, chto Perikl  rastrachivaet
den'gi i lishaet gosudarstvo  dohodov.  Togda  Perikl  v  Sobranii  predlozhil
narodu vopros, nahodit li on, chto izderzhano  mnogo.  Otvet  byl,  chto  ochen'
mnogo. "V takom sluchae, - skazal Perikl, - pust' eti izderzhki  budut  ne  na
vash schet, a na moj, i na zdaniyah ya napishu svoe imya". Posle etih slov Perikla
narod, voshishchennyj li velichiem ego duha, ili ne  zhelaya  ustupit'  emu  slavu
takih postroek, zakrichal, chtoby on vse izderzhki otnosil na obshchestvennyj schet
i tratil, nichego ne zhaleya. Nakonec, on vstupil v bor'bu s Fukididom,  riskuya
sam  podvergnut'sya  ostrakizmu.  On  dobilsya  izgnaniya  Fukidida  i   razbil
protivnuyu partiyu.
     15. Kogda takim obrazom byl sovershenno ustranen razdor i v  gosudarstve
nastalo polnoe edinenie i soglasie, Perikl sosredotochil v sebe i sami  Afiny
i vse dela, zavisevshie ot afinyan, - vznosy soyuznikov, armii, flot,  ostrova,
more, velikuyu silu, istochnikom kotoroj sluzhili kak elliny, tak i varvary,  i
verhovnoe vladychestvo, ograzhdennoe pokorennymi narodami, druzhboj s caryami  i
soyuzom s melkimi vlastitelyami.
     No Perikl byl uzhe ne tot, -  ne  byl,  kak  prezhde,  poslushnym  orudiem
naroda, legko ustupavshim i mirvolivshim strastyam tolpy, kak budto  dunoveniyam
vetra;  vmesto  prezhnej  slaboj,  inogda  neskol'ko  ustupchivoj   demagogii,
napodobie priyatnoj, nezhnoj muzyki, on v  svoej  politike  zatyanul  pesnyu  na
aristokraticheskij i monarhicheskij lad i provodil  etu  politiku  soglasno  s
gosudarstvennym blagom pryamolinejno i nepreklonno. Po bol'shej chasti  on  vel
za soboyu narod ubezhdeniem i nastavleniem, tak chto narod sam hotel  togo  zhe.
Odnako  byvali  sluchai,  kogda  narod  vyrazhal  nedovol'stvo;  togda  Perikl
natyagival vozhzhi i, napravlyaya ego k ego zhe blagu, zastavlyal ego  povinovat'sya
svoej  vole,  dejstvuya  sovershenno   tak   zhe,   kak   vrach,   kotoryj   pri
prodolzhitel'noj  peremenchivoj  bolezni  po  vremenam  dozvolyaet   bezvrednye
udovol'stviya, po vremenam  zhe  primenyaet  sil'nye  sredstva  i  spasitel'nye
lekarstva.
     V  narode,  imeyushchem  stol'  sil'nuyu  vlast',  voznikayut,   estestvenno,
vsevozmozhnye strasti. Perikl odin umel iskusno upravlyat' imi, vozdejstvuya na
narod glavnym obrazom nadezhdoj i strahom, kak dvumya rulyami: to on  sderzhival
ego derzkuyu samouverennost', to pri upadke duha obodryal  i  uteshal  ego.  On
dokazal etim, chto krasnorechie, govorya slovami Platona {29},  est'  iskusstvo
upravlyat' dushami i chto glavnaya zadacha ego  zaklyuchaetsya  v  umenii  pravil'no
podhodit' k razlichnym harakteram i strastyam, budto k kakim-to tonam i zvukam
dushi, dlya izvlecheniya kotoryh trebuetsya prikosnovenie ili udar  ochen'  umeloj
ruki. Odnako prichinoj etogo byla ne  prosto  sila  slova,  no,  kak  govorit
Fukidid {30}, slava ego zhizni i doverie k nemu: vse videli ego beskorystie i
nepodkupnost'. Hotya on sdelal gorod iz  velikogo  velichajshim  i  bogatejshim,
hotya on mogushchestvom prevzoshel mnogih  carej  i  tirannov,  iz  kotoryh  inye
zaklyuchali dogovory s nim, obyazatel'nye dazhe dlya ih synovej, on  ni  na  odnu
drahmu ne uvelichil svoego sostoyaniya protiv togo, kotoroe ostavil emu otec.
     16. A mezhdu tem  on  byl  vsesilen;  ob  etom  Fukidid  govorit  pryamo;
kosvennym dokazatel'stvom etogo  sluzhat  zlobnye  vyhodki  komikov,  kotorye
nazyvayut ego druzej novymi pisistratidami, a ot nego samogo trebuyut  klyatvy,
chto on ne budet tirannom, tak kak ego vydayushcheesya polozhenie  ne  soobrazno  s
demokratiej i slishkom  otyagotitel'no.  A  Teleklid  ukazyvaet,  chto  afinyane
predostavili emu

  Vsyu dan' s gorodov; on gorod lyuboj mog svyazat' il' ostavit' svobodnym,
  I krepkoj stenoyu ego ogradit' i steny snova razrushit'.
  V rukah ego vse: i soyuzy, i vlast', i sila, i mir, i bogatstva.

     Takoe polozhenie Perikla ne bylo schastlivoj sluchajnost'yu, ne bylo vysshej
tochkoj  kakoj-to  mimoletnoj  blestyashchej  gosudarstvennoj  deyatel'nosti   ili
milost'yu naroda za nee, - net, on sorok let pervenstvoval  sredi  |fial'tov,
Leokratov,  Mironidov,  Kimonov,  Tolmidov  i  Fukididov,  a  posle  padeniya
Fukidida i izgnaniya ego ostrakizmom  on  ne  menee  pyatnadcati  let  obladal
nepreryvnoj, edinolichnoj vlast'yu, hotya dolzhnost'  stratega  daetsya  na  odin
god. Pri takoj vlasti on ostalsya nepodkupnym, nesmotrya na to, chto k denezhnym
delam ne otnosilsya bezrazlichno. Dlya upravleniya sostoyaniem,  dostavshimsya  emu
ot otca na zakonnom osnovanii, on pridumal  takuyu  sistemu,  kotoruyu  schital
naibolee udobnoj i tochnoj, chtoby ono ne rastratilos' iz-za ego neradeniya  i,
s drugoj storony, chtoby ne dostavlyalo emu, pri ego zanyatiyah, mnogo hlopot  i
ne otnimalo vremeni: imenno, godovoj urozhaj on prodaval ves' srazu, i  potom
pokupal vse nuzhnoe na  rynke;  takogo  poryadka  on  derzhalsya  v  zhizni  i  v
povsednevnyh rashodah. |to ne nravilos' ego vzroslym synov'yam, i dlya ih  zhen
on byl  ne  shchedrym  daval'cem;  oni  zhalovalis'  na  to,  chto  rashody  byli
rasschitany po dnyam i svedeny do minimuma s velichajshej akkuratnost'yu, tak chto
nichego ne bylo lishnego, kak dolzhno bylo byt'  v  bol'shom  dome  pri  bogatom
hozyajstve, a naprotiv, vse rashody i  prihody  byli  vyschitany  i  vymereny.
Podderzhival ves' etot akkuratnyj poryadok ego sluga |vangel, odin, kak  nikto
drugoj, po nature li svoej sposobnyj  k  hozyajstvu  ili  priuchennyj  k  nemu
Periklom.
     Konechno, eto nesoglasno s filosofiej Anaksagora, kotoryj po vdohnoveniyu
svyshe ili po vnusheniyam svoego velikogo duha brosil svoj dom,  ostavil  zemlyu
bez   obrabotki   na   pastbishche   ovcam.   Odnako,   mne   dumaetsya,   zhizn'
filosofa-sozercatelya i gosudarstvennogo deyatelya - ne odno i  to  zhe:  pervyj
ustremlyaet um k prekrasnomu, ne nuzhdayas' v orudiyah i  vneshnih  sredstvah,  a
dlya vtorogo, kotoryj  primenyaet  dobrodetel'  k  chelovecheskim  potrebnostyam,
bogatstvo v nekotoryh sluchayah mozhet ne tol'ko byt' neobhodimym, no i sluzhit'
ego vysokim celyam, kak ono i  sluzhilo  Periklu,  pomogavshemu  mnogim  bednym
sograzhdanam.
     Takoj sluchaj rasskazyvayut  i  pro  samogo  Anaksagora.  Odnazhdy,  kogda
Perikl byl ochen' zanyat, Anaksagor, uzhe starik, lezhal bez  prizora,  nakryvshi
golovu, chtoby pokonchit' zhizn', umoriv sebya golodom. Kogda izvestie  ob  etom
doshlo do Perikla, on v ispuge sejchas zhe pobezhal k stariku i stal ugovarivat'
ego ostavit' eto namerenie, oplakivaya ne ego, a sebya pri mysli, chto  lishitsya
takogo sovetnika v gosudarstvennyh delah. Togda Anaksagor  otkryl  golovu  i
skazal emu: "Perikl, i tot, kto imeet nadobnost' v lampe,  podlivaet  v  nee
masla".
     17. Kogda spartancy stali  smotret'  s  neudovol'stviem  na  vozvyshenie
Afin,  Perikl,  zhelaya  eshche  bolee  probudit'  narodnuyu  gordost'  i  vnushit'
grazhdanam stremlenie k velikim delam, vnes v Narodnoe sobranie predlozhenie o
tom, chtoby vse elliny, gde by oni ni zhili, v Evrope  ili  v  Azii,  v  malyh
gorodah i bol'shih,  poslali  na  obshchij  s®ezd  v  Afiny  upolnomochennyh  dlya
soveshchaniya ob ellinskih hramah, sozhzhennyh varvarami {31}, o zhertvah,  kotorye
oni dolzhny prinesti za spasenie |llady po obetu, dannomu  bogam,  kogda  oni
srazhalis' s varvarami, o bezopasnom dlya vseh plavanii po moryu i o mire.  Dlya
etoj celi afinyane poslali dvadcat' chelovek v vozraste svyshe pyatidesyati  let:
pyatero iz nih priglashali ionyan i doryan v Azii  i  ostrovityan  do  Lesbosa  i
Rodosa; pyatero otpravilis' v mesta pri Gellesponte i vo Frakii do  Vizantiya;
eshche pyatero byli poslany v Beotiyu, Fokidu  i  Peloponnes,  a  iz  nego  cherez
Lokridu na materik do Akarnanii  i  Ambrakii;  ostal'nye  otpravilis'  cherez
|vbeyu k zhitelyam |ty,  k  Malijskomu  zalivu,  k  ahejcam  vo  Ftiotide  i  k
fessalijcam. Posly ugovarivali ellinov prijti v Afiny i  prinyat'  uchastie  v
soveshchaniyah o mire i  obshchih  dejstviyah  |llady.  Odnako  nichto  iz  etogo  ne
osushchestvilos' na dele; predstaviteli  gorodov  ne  sobralis',  kak  govoryat,
vvidu protivodejstviya spartancev i  neudachi  etoj  popytki  prezhde  vsego  v
Peloponnese. YA vstavil etot epizod, chtoby pokazat'  um  i  velichie  zamyslov
Perikla.
     18. Kak strateg, Perikl slavilsya bol'she vsego svoeyu  ostorozhnost'yu:  on
dobrovol'no ne vstupal v srazhenie, esli ono bylo  opasno  i  ishod  ego  byl
somnitelen; tem voenachal'nikam, kotorye riskovannym putem poluchali blestyashchij
uspeh i vozbuzhdali obshchij vostorg kak velikie polkovodcy, on ne podrazhal i ne
stavil ih sebe v obrazec; on neizmenno govoril sograzhdanam,  chto,  naskol'ko
ot nego zavisit, oni navsegda ostanutsya bessmertny.
     Tak, on uvidal, chto Tolmid, syn Tolmeya, polagayas' na prezhnie  uspehi  i
vvidu neobyknovennogo pocheta za svoi voennye podvigi, v sovsem ne podhodyashchij
moment predprinimaet vtorzhenie v Beotiyu. On uzhe uspel sklonit' samyh hrabryh
i chestolyubivyh yunoshej prinyat' uchastie v pohode v kachestve  dobrovol'cev;  ih
bylo tysyacha chelovek, ne schitaya ostal'nogo vojska. Perikl  staralsya  uderzhat'
ego ot etogo predpriyatiya i otgovorit' v Narodnom  sobranii  i  proiznes  pri
etom znamenituyu frazu, chto, esli on i ne poslushaetsya Perikla, to  vo  vsyakom
sluchae ne sdelaet oshibki, esli podozhdet samogo umnogo sovetnika  -  vremeni.
Togda eti slova ne vstretili bol'shogo odobreniya; no, kogda spustya  neskol'ko
dnej prishlo izvestie o porazhenii Tolmida v bitve pri Koronee i ego gibeli, a
takzhe  o  gibeli  mnogih  slavnyh  grazhdan,  togda  predosterezhenie  Perikla
dostavilo emu raspolozhenie sograzhdan i bol'shuyu slavu kak razumnomu  cheloveku
i patriotu.
     19. Sredi pohodov Perikla osobenno populyaren byl ego pohod v  Hersones,
dostavivshij spasenie zhivshim tam ellinam. Perikl ne  tol'ko  privel  s  soboyu
tysyachu afinskih kolonistov i usilil imi naselenie gorodov, no  takzhe  provel
poperek pereshejka ukrepleniya i zagrazhdeniya ot morya do morya  i  tem  postavil
prepyatstvie nabegam  frakijcev,  zhivshih  vo  mnozhestve  okolo  Hersonesa,  i
polozhil konec nepreryvnoj, tyazheloj vojne, ot kotoroj postoyanno stradala  eta
zemlya, byvshaya v  neposredstvennom  soprikosnovenii  s  varvarami-sosedyami  i
napolnennaya razbojnich'imi shajkami, kak pogranichnymi, tak i  nahodivshimisya  v
ee predelah.
     Za granicej Perikl  proslavilsya  izumitel'nym  morskim  pohodom  vokrug
Peloponnesa. S eskadroj v  sto  trier  on  otplyl  iz  Peg  v  Megaride.  On
opustoshil ne tol'ko bol'shuyu chast' poberezh'ya, kak sdelal ran'she  ego  Tolmid,
no i pronikal s goplitami, byvshimi vo flote, v glub' strany daleko ot  morya:
vseh on privodil v strah svoim nashestviem i zastavlyal ukryvat'sya pod  zashchitu
sten; tol'ko pri Nemee sikioncy vystupili protiv nego i nachali srazhenie,  no
on obratil ih v begstvo v otkrytom boyu i vozdvig trofej.  V  Ahaje,  kotoraya
byla v druzhbe s Afinami, on vzyal na bort  otryad  soldat  i  perepravilsya  na
sudah  k  protivolezhashchemu  materiku;  proplyv  mimo  Aheloya,  on   opustoshil
Akarnaniyu, zaper eniadcev v ih  gorode,  razoril  ih  oblast'  i  otplyl  na
rodinu, pokazav sebya vragam - groznym, sograzhdanam - ostorozhnym i energichnym
polkovodcem; dejstvitel'no, s ego otryadom ne  proizoshlo  ni  odnogo  dazhe  i
sluchajnogo neschastiya.
     20. Pribyv v Pont s bol'shoj eskadroj, blestyashche snaryazhennoj,  on  sdelal
dlya ellinskih gorodov vse, chto im bylo nuzhno, i otnessya k nim druzhelyubno;  a
okrestnym varvarskim narodam, ih caryam i knyaz'yam on  pokazal  velikuyu  moshch',
neustrashimost', smelost' afinyan, kotorye plyvut,  kuda  hotyat,  i  vse  more
derzhat v svoej vlasti. ZHitelyam Sinopy Perikl ostavil trinadcat' korablej pod
komandoj Lamaha i otryad soldat  dlya  bor'by  s  tirannom  Timesileem.  Posle
izgnaniya poslednego  i  ego  priverzhencev  on  provel  v  Narodnom  sobranii
postanovlenie o tom, chtoby v Sinopu bylo otpravleno shest'sot chelovek afinyan,
iz®yavivshih  na  to  soglasie;  oni  dolzhny  byli  zhit'  vmeste  s  korennymi
grazhdanami Sinopy, podeliv s nimi doma  i  zemlyu,  kotoruyu  prezhde  zanimali
tiranny {32}. V drugih sluchayah Perikl ne ustupal stremleniyam sograzhdan i  ne
dal sebya uvlech', kogda oni, gordye  svoim  mogushchestvom  i  takimi  uspehami,
hoteli predprinyat' novyj pohod v Egipet i  podnyat'  vosstanie  v  primorskih
oblastyah vladenij persidskogo carya.  Mnogie  uzhe  togda  byli  oderzhimy  toj
rokovoj, zlopoluchnoj  strast'yu  k  Sicilii,  kotoruyu  vposledstvii  razozhgli
Alkiviad i oratory, vozglavlyavshie ego storonnikov.  Nekotorym  snilas'  dazhe
|truriya i Karfagen, i nel'zya skazat', chto na  eto  ne  bylo  nadezhdy,  vvidu
obshirnosti afinskogo gosudarstva i blagopriyatnogo techeniya del.
     21. Odnako Perikl sderzhival takoe stremlenie sograzhdan k predpriyatiyam v
chuzhih stranah i staralsya otbit' u nih ohotu vmeshivat'sya ne v svoi  dela.  On
napravlyal sily gosudarstva glavnym obrazom na ohranu i  ukreplenie  nalichnyh
vladenij, schitaya uzhe dostatochno  vazhnym  delom  ostanovit'  rost  mogushchestva
Sparty.  Poetomu  on  voobshche  otnosilsya  k  nej  nedobrozhelatel'no.  |to  on
pokazyval vo mnogih sluchayah, a osobenno pokazal svoimi dejstviyami  vo  vremya
Svyashchennoj  vojny.  Kogda  spartancy  vo  vremya  pohoda  v  Del'fy   peredali
del'fijcam hram, nahodivshijsya vo vladenii fokejcev, Perikl totchas  zhe  poshel
tuda s vojskom i opyat' vvel fokejcev. Kogda spartancy poluchili ot del'fijcev
pravo voproshat' orakul vne ocheredi  i  vyrezali  eto  postanovlenie  na  lbu
mednogo volka {33}, to Perikl dobilsya takogo zhe preimushchestva  dlya  afinyan  i
nachertal sootvetstvuyushchuyu nadpis' na pravom boku togo zhe volka.
     22. Perikl pravil'no postupal, uderzhivaya sily afinyan v |llade, kak  eto
dokazali dal'nejshie sobytiya. Prezhde vsego vosstala protiv afinyan |vbeya; tuda
Perikl poshel s vojskom. Totchas posle etogo prishlo izvestie o tom, chto Megara
stala vo vrazhdebnye otnosheniya  k  Afinam  i  chto  peloponnesskaya  armiya  pod
komandoj spartanskogo  carya  Plistoanakta  stoit  u  granic  Attiki.  Perikl
pospeshno vernulsya s |vbei, chtoby vesti vojnu v Attike. Vstupit' v srazhenie s
bol'shim hrabrym vojskom goplitov Perikl ne osmelilsya, nesmotrya na ih  vyzov.
No on zametil, chto  Plistoanakt,  eshche  sovsem  molodoj  chelovek,  pol'zuetsya
sovetami  glavnym  obrazom  Kleandrida,  kotorogo  efory,  vvidu   molodosti
Plistoanakta, naznachili nablyudatelem i pomoshchnikom.  Perikl  voshel  s  nim  v
tajnye  peregovory,  v  skorom  vremeni  podkupil  ego  i  ugovoril   uvesti
peloponnescev iz Attiki. Kogda vojsko otstupilo i bylo raspushcheno po gorodam,
razdrazhennye spartancy nalozhili na carya bol'shoj denezhnyj shtraf, kotorogo  on
ne mog uplatit', a potomu dobrovol'no udalilsya iz Sparty; a Kleandrid  bezhal
iz otechestva i byl prigovoren k smertnoj kazni.
     Kleandrid  byl  otcom  Gilippa,  kotoryj  nanes  porazhenie  afinyanam  v
Sicilii. Dolzhno  byt',  priroda  privila  Gilippu  korystolyubie,  kak  nekuyu
nasledstvennuyu bolezn'; posle slavnyh podvigov on  tozhe  iz-za  korystolyubiya
dolzhen byl s pozorom bezhat' iz Sparty. Ob etom my rasskazali v zhizneopisanii
Lisandra {34}.
     23. Kogda Perikl v svoem otchete po dolzhnosti stratega postavil rashod v
desyat' talantov, izderzhannyh "na neobhodimoe", to narod  prinyal  etu  stat'yu
rashoda  bez  vsyakih  rassprosov,  ne  vhodya  v  rassledovanie  etoj  tajny.
Nekotorye avtory, v tom chisle filosof Feofrast, svidetel'stvuyut, chto  kazhdyj
god Perikl posylal v Spartu  po  desyati  talantov,  kotorymi  on  zadabrival
pravitel'stvo i tem otvrashchal vojnu. |tim  sposobom  on  ne  pokupal  mir,  a
tol'ko vyigryval vremya, v kotoroe mog spokojno  prigotovit'sya,  chtoby  potom
uspeshnee vesti vojnu.
     Itak, Perikl opyat' obratilsya protiv povstancev i, pribyv  na  |vbeyu  na
pyatidesyati korablyah s pyat'yu tysyachami goplitov, privel goroda  k  pokornosti.
Iz Halkidy on izgnal tak nazyvaemyh "gippobotov" {35} [hippobotes], bogachej,
pol'zovavshihsya osobennoj slavoj, zhitelej Gestiei zastavil vseh vyselit'sya iz
svoej oblasti i na mesto ih poselil afinyan: tak nepreklonen byl on tol'ko  k
nim za to, chto oni, zahvativ afinskij korabl', perebili vseh byvshih  na  nem
lyudej.
     24. Posle etogo mezhdu afinyanami i spartancami bylo zaklyucheno  peremirie
na tridcat' let.
     Perikl provel v Narodnom sobranii postanovlenie o pohode na  Samos  pod
predlogom, chto samoscy ne poslushalis' prikazaniya prekratit' vojnu s Miletom.
No, tak kak est' predpolozhenie, chto Perikl predprinyal pohod na Samos v ugodu
Aspasii, to, mozhet byt', teper' kak raz bylo by umestno postavit' vopros  ob
etoj zhenshchine -  kakim  velikim  iskusstvom  ili  siloj  ona  obladala,  esli
podchinila sebe zanimavshih  pervoe  mesto  gosudarstvennyh  deyatelej  i  dazhe
filosofy mnogo govorili o nej kak o zhenshchine nezauryadnoj.
     Ona byla rodom  iz  Mileta,  docher'yu  Aksioha;  v  etom  vse  soglasny.
Govoryat, ona, idya  po  stopam  odnoj  starinnoj  ionyanki,  nekoej  Fargelii,
zavodila svyazi  s  muzhchinami  tol'ko  samogo  vysokogo  ranga.  I  Fargeliya,
krasavica soboyu, soedinyavshaya obayanie s lovkost'yu  v  politicheskih  intrigah,
zhila s ochen' mnogimi muzhchinami iz ellinov i vseh, byvshih  s  neyu  v  blizkih
otnosheniyah, privlekala na storonu persidskogo carya, a cherez nih,  kak  lyudej
vysokopostavlennyh  i  ochen'  vliyatel'nyh,  ona  seyala  v   gorodah   nachala
persidskogo vliyaniya. CHto  kasaetsya  Aspasii,  to,  po  nekotorym  izvestiyam,
Perikl plenilsya eyu kak umnoj zhenshchinoj,  ponimavshej  tolk  v  gosudarstvennyh
delah. Da i Sokrat inogda hodil k nej so svoimi  znakomymi,  i  ucheniki  ego
privodili k nej svoih zhen, chtoby poslushat' ee rassuzhdeniya, hotya professiya ee
byla ne iz krasivyh i ne  iz  pochtennyh:  ona  byla  soderzhatel'nicej  devic
legkogo povedeniya {36}.  |shin  govorit,  chto  i  Lisikl,  torgovec  skotom,
chelovek nichtozhnyj sam po sebe i nizkogo proishozhdeniya, stal pervym chelovekom
v Afinah, potomu chto zhil s  Aspasiej  posle  smerti  Perikla.  U  Platona  v
"Meneksene" {37}, hotya nachalo ego napisano v shutlivom  tone,  vse-taki  est'
dolya istoricheskoj pravdy: imenno, chto eta zhenshchina slavilas' tem, chto  mnogie
v Afinah iskali ee obshchestva radi ee oratorskogo talanta.
     Tem ne  menee  ochevidno,  chto  privyazannost'  Perikla  k  Aspasii  byla
osnovana  skoree  na  strastnoj  lyubvi.  U  nego  byla  zakonnaya  zhena,  ego
rodstvennica, byvshaya prezhde zamuzhem za Gipponikom,  ot  kotorogo  ona  imela
syna Kalliya "Bogatogo"; i ot braka s Periklom u nee byli synov'ya -  Ksanfipp
i Paral. Potom, kogda sovmestnaya zhizn' perestala im nravit'sya, on  vmeste  s
ee opekunom s ee soglasiya vydal ee zamuzh za drugogo, a sam  vzyal  Aspasiyu  i
chrezvychajno ee lyubil. Govoryat, pri uhode iz doma i pri vozvrashchenii s ploshchadi
on ezhednevno privetstvoval ee  i  celoval.  V  komediyah  ee  nazyvayut  novoj
Omfaloj, Deyaniroj, Geroj. Kratin pryamo nazyvaet ee  nalozhnicej  v  sleduyushchih
stihah:

     Geru Rasputstvo rozhdaet emu, nalozhnicu s vzglyadom besstydnym.
     Imya Aspasiya ej.

     Po-vidimomu, ot nee u  Perikla  byl  nezakonnorozhdennyj  syn,  kotorogo
|vpolid vyvel v "Demah", gde sam Perikl sprashivaet tak: "A nezakonnyj-to moj
zhiv?" Na eto Mironid otvechaet:

     Da, byl by muzhem on davno,
     No sram strashit ego: bludnice on rodnya {38}.

     Govoryat, Aspasiya dostigla takoj izvestnosti i slavy, chto  dazhe  Kir,  -
tot, kotoryj vel vojnu s persidskim carem iz-za  prestola,  -  nazval  samuyu
lyubimuyu svoyu nalozhnicu, kotoraya prezhde nosila imya "Mil't_o_", Aspasiej.  Ona
byla fokeyanka, doch' Germotima; kogda Kir pal v srazhenii, ee otveli k caryu, i
u nego ona pol'zovalas' ochen' bol'shim vliyaniem.
     Otbrosit'  i  obojti  molchaniem  etot  epizod,  vspomnivshijsya  mne  pri
opisanii poslednih sobytij, pozhaluj, bylo by neestestvenno.
     25. Itak, Perikla obvinyayut v tom, chto on  provel  v  Narodnom  sobranii
postanovlenie o pohode na Samos glavnym obrazom radi  Mileta  -  po  pros'be
Aspasii. |ti goroda veli vojnu iz-za Prieny; samoscy oderzhivali pobedy i  ne
hoteli slushat' prikazaniya afinyan prekratit' vojnu i peredat' delo na reshenie
tretejskogo suda v Afinah. Togda Perikl dvinulsya s flotom k Samosu, nizlozhil
byvshee tam oligarhicheskoe pravlenie i, vzyav v zalozhniki pyat'desyat chelovek iz
chisla pervyh lic v gorode  i  stol'ko  zhe  detej,  otpravil  ih  na  Lemnos.
Govoryat, kazhdyj iz zalozhnikov daval emu za sebya  po  talantu,  i  eshche  mnogo
deneg predlagali lica, ne zhelavshie uchrezhdeniya demokraticheskogo  pravleniya  v
gorode. Krome togo, pers Pissufn, otnosivshijsya blagozhelatel'no  k  samoscam,
poslal emu desyat' tysyach zolotyh v vide otstupnogo za  gorod.  Odnako  Perikl
nichego etogo ne vzyal, no, postupiv  s  samoscami,  kak  reshil,  uchredil  tam
demokraticheskoe pravlenie i otplyl v  Afiny.  Samoscy  totchas  zhe  vosstali;
Pissufn vykral dlya nih zalozhnikov i sdelal vse prigotovleniya k vojne.  Togda
Perikl opyat' dvinulsya s flotom na nih, no oni ne unimalis' i ne pugalis',  a
reshili so vsej energiej osparivat' gospodstvo na more  u  afinyan.  Proizoshlo
zharkoe srazhenie na more okolo ostrova, nazyvaemogo Tragiyami. Perikl  oderzhal
blestyashchuyu pobedu, razbiv  so  svoimi  soroka  chetyr'mya  korablyami  sem'desyat
korablej, iz kotoryh dvadcat' byli gruzovye {39}.
     26. Oderzhav pobedu i presleduya pobezhdennyh, Perikl  ovladel  gavan'yu  i
stal osazhdat' samoscev,  kotorye  vse  eshche  otvazhivalis'  delat'  vylazki  i
srazhat'sya pered svoimi stenami.  Kogda  iz  Afin  prishel  drugoj  flot,  eshche
bol'shij, i samoscy byli sovershenno zaperty, Perikl vzyal shest'desyat  trier  i
vyshel v otkrytoe more. Po soobshcheniyu bol'shinstva nashih istochnikov,  on  hotel
vstretit' finikijskij flot, shedshij na pomoshch' Samosu, i dat' emu srazhenie  na
vozmozhno bol'shem rasstoyanii ot Samosa; a po slovam Stesimbrota,  on  imel  v
vidu pohod na Kipr, chto, po-vidimomu, neveroyatno.
     Tem li, drugim li soobrazheniem on rukovodilsya, no vo vsyakom sluchae  on,
kazhetsya, sdelal oploshnost'. Posle ego ot®ezda filosof Meliss,  syn  Ifagena,
byvshij  togda  strategom  samoscev,  vidya   malochislennost'   korablej   ili
neopytnost' strategov i otnosyas' s  prenebrezheniem  k  protivniku,  ugovoril
sograzhdan napast' na afinyan. Proizoshlo srazhenie, v kotorom samoscy  oderzhali
pobedu; oni vzyali mnogo plennyh, unichtozhili mnogo korablej,  stali  svobodno
plavat' po moryu, zapasalis' predmetami, nuzhnymi dlya vojny, kotoryh prezhde  u
nih ne bylo. Po slovam Aristotelya, Meliss pobedil dazhe  samogo  Perikla  eshche
ran'she v morskom srazhenii.
     Samoscy, v otmshchenie afinyanam za ih izdevatel'stvo,  stavili  na  lbu  u
plennyh klejmo v vide sovy {40}, potomu chto i  afinyane  stavili  na  plennyh
samoscah klejmo - "samenu".  Samena  -  eto  korabl',  u  kotorogo  vypuklaya
nosovaya chast' imeet formu  svinogo  ryla,  a  sam  korabl'  shirok,  tak  chto
napominaet polost' zhivota; on goditsya dlya perevozki tovarov i bystro  hodit.
Takoe nazvanie on polupil ottogo, chto vpervye  poyavilsya  u  samoscev  i  byl
postroen po prikazaniyu tiranna Polikrata. Na eto klejmo,  govoryat,  namekaet
Aristofan v stihe:

     Narod samosskij vvel kuda kak mnogo bukv {41}.

     27. Itak, Perikl, uznav o  neschastii  v  lagere,  pospeshil  k  nemu  na
pomoshch'. Meliss vyshel protiv nego, no Perikl pobedil nepriyatelej, obratil  ih
v begstvo i totchas stal okruzhat' gorod stenoj, predpochitaya tratit' den'gi  i
vremya, chtoby odolet' vragov i vzyat' gorod, no ne podvergat' sograzhdan  ranam
i opasnostyam. No afinyanam naskuchila eta provolochka, oni zhazhdali boya, tak chto
trudno bylo uderzhat' ih; poetomu Perikl razdelil vse vojsko na vosem' chastej
i brosal mezhdu nimi zhrebij: toj chasti,  kotoroj  dostavalsya  belyj  bob,  on
pozvolyal pirovat' i gulyat', togda kak ostal'nye zanimalis' ratnymi  trudami.
Vot ot etogo belogo boba, govoryat,  i  poluchilos'  vyrazhenie  "belyj  den'",
kotorym lyudi nazyvayut den', schastlivyj dlya nih.
     Po rasskazu |fora, Perikl upotreblyal pri osade i  mashiny,  vozbuzhdavshie
togda udivlenie svoej noviznoj. Pri nem nahodilsya mehanik  Artemon,  hromoj,
kotorogo prinosili na nosilkah,  kogda  rabota  trebovala  ego  prisutstviya;
poetomu on i byl prozvan "Periforetom", to est' "Nosimym vokrug". |tot  fakt
oprovergaet Geraklid Pontijskij na osnovanii stihov  Anakreonta,  v  kotoryh
Artemon Periforet upominaetsya za neskol'ko pokolenij do  Samosskoj  vojny  i
etih sobytij. |tot Artemon, po slovam  Geraklida,  byl  chelovek  iznezhennyj,
malodushnyj i truslivyj, po bol'shej chasti sidevshij  doma,  prichem  dvoe  slug
derzhali nad ego golovoj mednyj shchit, chtoby na nego nichego  ne  upalo  sverhu.
Esli emu nuzhno bylo vyjti iz domu, to ego nosili na malen'koj visyachej  kojke
podle samoj zemli; po etoj prichine on i byl prozvan Periforetom.
     28. Na devyatom mesyace osady samoscy sdalis'. Perikl razrushil ih  steny,
otobral korabli i nalozhil na nih  bol'shuyu  kontribuciyu  den'gami.  CHast'  ee
samoscy totchas zhe vnesli; druguyu  chast'  obyazalis'  uplatit'  v  naznachennyj
srok, v obespechenie chego dali zalozhnikov.
     Durid Samosskij  pribavlyaet  k  etomu  v  tragicheskom  tone  rasskaz  o
strashnoj zhestokosti, v kotoroj on obvinyaet afinyan i Perikla;  no  o  nej  ne
upominayut ni  Fukidid,  ni  |for,  ni  Aristotel';  po-vidimomu,  rasskaz  o
zhestokosti - vymysel. On govorit, budto Perikl privez samosskih  nachal'nikov
korablej i voinov v Milet i tam  na  ploshchadi  proderzhal  ih  privyazannymi  k
doskam v techenie desyati dnej i, nakonec, kogda oni byli uzhe  v  iznemozhenii,
velel ih ubit' udarami palki po golove, a tela brosit'  bez  pogrebeniya.  No
Durid ne imeet obychaya derzhat'sya istiny v svoem povestvovanii dazhe tam, gde u
nego  net  nikakogo  lichnogo  interesa;  tem  bolee  v  dannom  sluchae   on,
po-vidimomu, predstavil v bolee strashnom vide neschastiya svoej rodiny,  chtoby
navlech' narekaniya na afinyan.
     Posle  pokoreniya   Samosa   Perikl   vozvratilsya   v   Afiny,   ustroil
torzhestvennye pohorony voinov, pavshih na vojne, i, soglasno obychayu, proiznes
na ih mogilah rech', kotoraya privela  vseh  v  vostorg.  Kogda  on  shodil  s
kafedry, vse zhenshchiny privetstvovali ego, nadevali na nego venki i lenty, kak
na pobeditelya na vsenarodnyh igrah; no |l'pinika podoshla k nemu  i  skazala:
"Da, Perikl, tvoi podvigi dostojny  vostorga  i  venkov:  ty  pogubil  mnogo
dobryh grazhdan nashih ne v vojne s  finikiyanami  i  midyanami,  kak  brat  moj
Kimon, a pri zavoevanii soyuznogo i rodstvennogo nam goroda".  Na  eti  slova
|l'piniki Perikl s legkoj ulybkoj, govoryat, otvetil stihom Arhiloha {42}.

     Ne stala by staruha mirrom mazat'sya.

     Posle  pokoreniya  Samosa,   kak   rasskazyvaet   Ion,   Perikl   uzhasno
vozgordilsya: Agamemnon v desyat' let vzyal varvarskij gorod,  a  on  v  devyat'
mesyacev pokoril pervyh, samyh sil'nyh ionyan! I takoe soznanie  svoih  zaslug
nel'zya nazvat' nespravedlivym: eta vojna na samom dele predstavlyala  bol'shuyu
opasnost', i ishod ee byl ochen' somnitelen, esli pravda,  chto  samoscy,  kak
utverzhdaet Fukidid {43}, chut'-chut' ne otnyali u afinyan gospodstvo na more.
     29. Posle etogo, kogda  uzhe  podnimalis'  volny  Peloponnesskoj  vojny,
Perikl ugovoril narod poslat' pomoshch' Kerkire, kotoraya podverglas'  napadeniyu
so storony Korinfa, i prisoedinit' k  sebe  ostrov,  sil'nyj  svoim  flotom,
vvidu togo, chto peloponnescy vot-vot nachnut vojnu  s  Afinami.  Kogda  narod
vynes  postanovlenie  ob  okazanii  pomoshchi,  Perikl  poslal  tol'ko   desyat'
korablej, poruchiv nachal'stvo nad nimi Kimonovu synu, Lakedemoniyu, kak  by  v
nasmeshku  nad  nim:  mezhdu  domom  Kimonovym  i   spartancami   byli   ochen'
blagozhelatel'nye i druzhestvennye otnosheniya. Perikl  predpolagal,  chto,  esli
Lakedemonij vo vremya  svoego  komandovaniya  ne  sovershit  nikakogo  vazhnogo,
vydayushchegosya podviga, to ego mozhno budet eshche bol'she  obvinyat'  v  predannosti
Sparte; poetomu on i dal emu tak malo korablej i poslal ego v  pohod  protiv
ego  zhelaniya.  Voobshche  Perikl  postoyanno  protivilsya  vozvysheniyu   Kimonovyh
synovej, ukazyvaya, chto oni i po imenam svoim ne nastoyashchie afinyane, a  chuzhie,
inozemcy; i dejstvitel'no, odnomu  iz  nih  bylo  imya  Lakedemonij,  drugomu
Fessal, tret'emu |lej. Byl sluh, chto vse oni synov'ya odnoj arkadyanki.
     Perikla poricali za to, chto on  dal  desyat'  trier:  govorili,  chto  on
okazal malo  pomoshchi  kerkiryanam,  nuzhdavshimsya  v  nej,  no  zato  dal  svoim
protivnikam veskij dovod dlya obvinenij.  Togda  Perikl  otpravil  v  Kerkiru
druguyu eskadru pobol'she, no ona prishla uzhe posle srazheniya.
     Razdrazhennye  korinfyane  zhalovalis'  v  Sparte   na   afinyan,   k   nim
prisoedinilis' megaryane, kotorye obvinyali afinyan v tom,  chto  im  pregrazhden
dostup na vse rynki {44}, na vse pristani, nahodyashchiesya vo  vladenii  afinyan,
vopreki obshchemu pravu i klyatvam mezhdu ellinami. |ginyane tozhe schitali, chto oni
terpyat obidy i nasiliya, no zhalovalis' spartancam  tajno,  ne  smeya  obvinyat'
afinyan otkryto. V eto zhe vremya i Potideya, korinfskaya koloniya, no podvlastnaya
afinyanam, vosstala protiv nih; afinyane stali ee osazhdat', i  eto  eshche  bolee
uskorilo nachalo vojny.
     No, tak kak v Afiny otpravlyali posol'stva i  spartanskij  car'  Arhidam
staralsya reshit' bol'shuyu chast' zhalob mirnym putem i uspokaival soyuznikov,  to
vse eti prichiny, kazhetsya, ne vyzvali by vojny protiv  afinyan,  esli  by  oni
soglasilis' unichtozhit' postanovlenie protiv megaryan i  primirit'sya  s  nimi.
Poetomu Perikl, kotoryj bol'she vseh protivilsya etomu i podstrekal  narod  ne
prekrashchat'  vrazhdy  s   megaryanami,   schitalsya   vposledstvii   edinstvennym
vinovnikom vojny.
     30. Kogda posol'stvo pribylo iz Sparty v Afiny dlya peregovorov po etomu
delu, Perikl, govoryat, stal ssylat'sya na odin zakon, zapreshchavshij  unichtozhat'
dosku, na kotoroj bylo napisano eto postanovlenie.  Togda  odin  iz  poslov,
Polialk, skazal: "A ty ne unichtozhaj dosku, a tol'ko pereverni ee:  ved'  net
zakona, zapreshchayushchego eto". Hotya eti slova  pokazalis'  ostroumnymi,  Perikl,
tem ne menee  ne  ustupil.  Takim  obrazom,  dumayu,  byla  u  nego  kakaya-to
zataennaya, lichnaya nenavist' k megaryanam; no on vystavil protiv nih obvinenie
otkrytoe, zatragivavshee obshchie interesy:  imenno,  chto  megaryane  prisvaivayut
sebe svyashchennyj uchastok zemli {45}. On predlozhil narodu vynesti postanovlenie
o tom, chtoby k nim  byl  poslan  glashataj,  i  chtoby  on  zhe  byl  poslan  k
spartancam s zhaloboj na megaryan. |to postanovlenie sostavleno Periklom;  ono
imelo cel'yu spravedlivoe i myagkoe  reshenie  spora.  No,  tak  kak  poslannyj
glashataj, Anfemokrit, pogib, kak dumali, po vine  megaryan,  Harin  predlozhil
vynesti protiv nih drugoe postanovlenie, po  kotoromu  vrazhda  s  megaryanami
dolzhna byla prodolzhat'sya vechno, bez  peremiriya  i  bez  peregovorov;  kazhdyj
megaryanin, vstupivshij na zemlyu Attiki, podlezhal  smertnoj  kazni;  strategi,
prinosya unasledovannuyu ot  otcov  prisyagu,  dolzhny  byli  pribavlyat'  k  nej
klyatvu, chto oni po dva raza  v  god  budut  vtorgat'sya  v  megarskuyu  zemlyu.
Anfemokrita postanovili  pohoronit'  u  Friasijskih  vorot,  kotorye  teper'
nazyvayutsya "Dipilon" - "Dvojnymi vorotami". Megaryane otricayut svoe uchastie v
ubijstve Anfemokrita i obrashchayut obvineniya na Aspasiyu i  Perikla,  citiruya  v
dokazatel'stvo etogo  izvestnye,  obshcherasprostranennye  stihi  iz  "Aharnyan"
{46}:

     No raz v Megare p'yanye molodchiki
     Simetu, devku ulichnuyu, vykrali.
     Megarcy, raspalennye obidoyu,
     Dvuh devok tut ukrali u Aspasii.

     31. Itak,  nelegko  uznat',  kak  nachalas'  vojna.  No  otkaz  otmenit'
postanovlenie vse pripisyvayut Periklu. Tol'ko odni  ob®yasnyayut  ego  uporstvo
blagorodnoj  gordost'yu,  ponimaniem  polozheniya  veshchej   i   samymi   luchshimi
namereniyami:  on  schital,  govoryat  oni,  chto  spartancy   hoteli   ispytat'
ustupchivost' afinyan, vystavlyaya takoe trebovanie, i  chto  soglasit'sya  s  nim
oznachalo  by  dlya  afinyan  priznat'  svoyu  slabost'.  Drugie  vidyat  v   ego
vysokomernom otnoshenii k spartancam lish' upryamstvo i sopernichestvo  s  cel'yu
pokazat' svoyu silu.
     No  samoe  tyazhkoe  obvinenie,  podtverzhdaemoe,   odnako,   bol'shinstvom
svidetelej, priblizitel'no  takoe.  Skul'ptor  Fidij  podryadilsya  izgotovit'
statuyu, kak skazano vyshe. Tak kak on byl drugom Perikla i pol'zovalsya u nego
bol'shim avtoritetom, to u nego bylo mnogo lichnyh  vragov  i  zavistnikov;  a
drugie hoteli na nem ispytat' nastroenie  naroda  -  kak  postupit  narod  v
sluchae suda nad Periklom. Oni ugovorili odnogo iz pomoshchnikov Fidiya,  Menona,
sest' na ploshchadi v  vide  molyashchego  i  prosit',  chtoby  emu  dozvoleno  bylo
beznakazanno sdelat' donos na Fidiya  i  obvinyat'  ego.  Narod  prinyal  donos
blagosklonno. Pri razbore etogo dela v Narodnom sobranii ulik v vorovstve ne
okazalos': po sovetu Perikla, Fidij s samogo nachala tak  pridelal  k  statue
zoloto i tak ee oblozhil im, chto mozhno bylo vse ego snyat'  i  proverit'  ves,
chto v dannom sluchae Perikl i predlozhil sdelat' obvinitelyam.  No  nad  Fidiem
tyagotela zavist' k slave ego proizvedenij, osobenno za to, chto,  vyrezaya  na
shchite srazhenie s Amazonkami, on izobrazil i  sebya  samogo  v  vide  pleshivogo
starika, podnyavshego kamen' obeimi rukami; tochno tak zhe  on  pomestil  tut  i
prekrasnyj  portret  Perikla,  srazhayushchegosya  s  Amazonkoj.   Ruka   Perikla,
derzhavshaya podnyatoe kop'e pered licom, sdelana  masterski,  kak  budto  hochet
prikryt' shodstvo, no ono vidno s obeih storon.
     Itak, Fidij byl  otveden  v  tyur'mu  i  tam  umer  ot  bolezni,  a,  po
svidetel'stvu nekotoryh avtorov, ot yada, kotoryj  dali  emu  vragi  Perikla,
chtoby povredit' tomu v obshchestvennom mnenii {47}.
     Donoschiku Menonu narod, po predlozheniyu Glikona, daroval svobodu ot vseh
povinnostej i prikazal strategam zabotit'sya o ego bezopasnosti.
     32. Okolo etogo  zhe  vremeni  protiv  Aspasii  byl  vozbuzhden  sudebnyj
process po obvineniyu v nechestii. Obvinitelem  ee  vystupil  komicheskij  poet
Germipp, kotoryj obvinyal ee eshche i v tom, chto k nej hodyat svobodnye  zhenshchiny,
kotoryh ona prinimaet dlya Perikla. Diopif  vnes  predlozhenie  o  tom,  chtoby
lyudi, ne veruyushchie v bogov ili rasprostranyayushchie ucheniya o  nebesnyh  yavleniyah,
byli privlekaemy k sudu kak gosudarstvennye prestupniki. On hotel  nabrosit'
podozrenie na Perikla kosvennym  putem,  cherez  Anaksagora.  Tak  kak  narod
ohotno prinimal eti navety, to, po predlozheniyu  Drakontida,  bylo,  nakonec,
sdelano postanovlenie o tom,  chtoby  Perikl  predstavil  pritanam  otchety  v
den'gah {48}, a sud'i sudili by na akropole i brali  by  kameshki  s  altarya.
Poslednyuyu  chast'  etogo  postanovleniya  Gagnon  predlozhil  otmenit',  a  sam
predlozhil, chtoby delo razbiralos' sud'yami v chisle  tysyachi  pyatisot  chelovek,
kak by ni zahoteli formulirovat' obvinenie: v krazhe li,  ili  v  lihoimstve,
ili voobshche v prestuplenii po dolzhnosti.
     CHto kasaetsya Aspasii, to Perikl vymolil ej  poshchadu,  ochen'  mnogo  slez
proliv za nee vo vremya razbiratel'stva dela, kak govorit  |shin,  i  uprosiv
sudej. A za Anaksagora on boyalsya i dal emu vozmozhnost' tajnym  obrazom  ujti
iz goroda. Kogda zhe iz-za Fidieva dela ego populyarnost' poshatnulas', to  on,
opasayas' suda, razdul medlenno tlevshee plamya vojny v nadezhde, chto  obvineniya
rasseyutsya i zavist' smiritsya, kogda grazhdane  vo  vremya  velikih  sobytij  i
opasnostej  vveryat  otechestvo  emu  odnomu   kak   cheloveku   uvazhaemomu   i
avtoritetnomu. Tak vot kakie ukazyvayutsya prichiny, po kotorym on ne  dozvolil
sdelat' ustupku spartancam. No istina neizvestna.
     33. Spartancy ponimali, chto v  sluchae  padeniya  Perikla  afinyane  budut
gorazdo sgovorchivee. Poetomu oni potrebovali izgnaniya vinovnyh  v  koshchunstve
po delu Kilona, v kotorom zameshan byl rod Perikla s materinskoj storony, kak
govorit Fukidid {49}. No eta popytka dala rezul'tat,  protivopolozhnyj  tomu,
kakogo ozhidali spartancy: vmesto podozrenij i zlorechiya  sograzhdane  okruzhili
Perikla  eshche  bol'shim  doveriem  i  uvazheniem  kak  cheloveka,   bolee   vseh
nenavistnogo i strashnogo nepriyatelyam. Vvidu etogo eshche do vtorzheniya v  Attiku
Arhidama vo glave peloponnescev Perikl ob®yavil afinyanam, chto, esli  Arhidam,
opustoshaya  stranu,  ne  kosnetsya  ego.  vladenij,  po  sluchayu  li  druzheskih
otnoshenij gostepriimstva mezhdu nimi ili chtoby dat' vragam povod chernit' ego,
to on zhertvuet gosudarstvu i zemlyu, i usad'by.
     Spartancy i ih soyuzniki  s  bol'shim  vojskom  vtorglis'  v  Attiku  pod
predvoditel'stvom carya Arhidama., Opustoshaya stranu, oni  doshli  do  Aharn  i
raspolozhilis' tam lagerem v ozhidanii, chto afinyane pod vliyaniem razdrazheniya i
gordosti vstupyat v reshitel'nyj boj  s  nimi.  No  Periklu  kazalos'  opasnym
nachat'  srazhenie  s  shest'yudesyat'yu  tysyachami  peloponnesskih  i   beotijskih
goplitov (takovo bylo chislo nepriyatelej  pri  pervom  vtorzhenii),  podvergaya
risku samyj gorod. Grazhdan, kotorye trebovali srazheniya i ne  mogli  vynosit'
proishodivshego opustosheniya strany, on staralsya uspokoit':  on  ukazyval  im,
chto derev'ya, obrezannye i srublennye,  skoro  vyrastayut,  a  vorotit'  nazad
ubityh otnyud' ne tak prosto.
     Narodnogo sobraniya Perikl ne sozyval  iz  opaseniya,  chto  ego  zastavyat
postupit' vopreki ego ubezhdeniyu. Kak kormchij na korable,  kogda  v  otkrytom
more podnimetsya veter, privedya vse v poryadok, natyanuv kanaty,  dejstvuet  po
pravilam iskusstva, ne vziraya na  slezy  i  pros'by  ispugannyh  passazhirov,
stradayushchih morskoj bolezn'yu,  tak  i  Perikl,  zapershi  gorodskie  vorota  i
rasstaviv vezde karauly dlya bezopasnosti, rukovodilsya svoimi  soobrazheniyami,
malo obrashchaya vnimaniya na negoduyushchie kriki i nedovol'stvo grazhdan.
     A mezhdu tem mnogie druz'ya pristavali k nemu s pros'bami,  mnogie  vragi
grozili i obvinyali ego, hory {50} peli nasmeshlivye pesni, chtob ego osramit',
izdevalis' nad ego komandovaniem, nazyvaya ego truslivym i otdayushchim otechestvo
v zhertvu vragam.
     I Kleon  uzhe  togda  stal  napadat'  na  nego,  pol'zuyas'  razdrazheniem
grazhdan,  chtoby  prolozhit'  sebe  put'  k  verhovenstvu  nad  narodom,   kak
pokazyvayut sleduyushchie anapesty Germippa:

      |j, satirov car'! Pochemu zhe ty
      Ne podnimesh' kop'e? Lish' odni slova
      Syplesh' ty pro vojnu, vse groznej i groznej,
         A dusha u tebya - Teleta!
      I, kogda ostryat lezvie mecha,
      To, v strahe drozha, ty zubami stuchish'
         Ot ukusov smelyh Kleona.

     34. Odnako nichto ne moglo pokolebat' Perikla:  on  krotko  i  molchalivo
perenosil unizhenie i  vrazhdu.  On  poslal  eskadru  v  sto  korablej  protiv
Peloponnesa, no sam ne prinyal uchastiya v pohode, a ostavalsya v gorode,  chtoby
derzhat' ego v svoih rukah, poka ne ushli  peloponnescy.  Ishcha  populyarnosti  u
naroda, vse eshche roptavshego na vojnu,  on  staralsya  zadobrit'  ego  razdacheyu
deneg  i  predlagal  vyvodit'  kolonii:  tak,  izgnav  zhitelej  |giny   vseh
pogolovno, on razdelil ostrov po zhrebiyu mezhdu afinyanami. Nekotorym utesheniem
sluzhili takzhe bedstviya, kotorye terpeli nepriyateli:  flot  vo  vremya  pohoda
vokrug Peloponnesa razoril stranu na bol'shom prostranstve, razrushil  derevni
i nebol'shie goroda; a s sushi Perikl sam sdelal vtorzhenie v Megarskuyu oblast'
i opustoshil ee vsyu. Nesomnenno, nepriyateli, nanosya mnogo vreda  afinyanam  na
sushe, no i sami terpya ot nih mnogo vreda s morya, ne mogli by tak dolgo vesti
vojnu, no skoro iznemogli by, kak snachala i  predskazyval  Perikl,  esli  by
kakaya-to bozhestvennaya  sila  ne  protivodejstvovala  chelovecheskim  raschetam.
Odnako, vo-pervyh, razrazilas' gubitel'naya morovaya bolezn' {51} i  poglotila
molodezh' v cvete let i sil. Bolezn' imela vrednoe vliyanie i na  telo,  i  na
dushu grazhdan: oni ozlobilis' na Perikla. Kak lyudi, obezumevshie  ot  bolezni,
oskorblyayut vracha ili otca, tak i afinyane stali durno otnosit'sya k Periklu po
naushcheniyu ego vragov, kotorye govorili, chto bolezn' etu proizvodit  skoplenie
derevenskogo naseleniya v  gorode,  kogda  mnozhestvo  naroda  v  letnyuyu  poru
prinuzhdeno zhit' vmeste, vpovalku, v tesnyh hizhinah i  dushnyh  sarayah,  vesti
zhizn' sidyachuyu i prazdnuyu  vmesto  prezhnej  zhizni  na  chistom  vozduhe  i  na
prostore; a vinovat v etom tot, kto v svyazi s vojnoj zagnal derevenskij  lyud
v gorodskie steny i ni na chto ne upotreblyaet takuyu massu naroda, a  spokojno
smotrit, kak lyudi, zapertye podobno skotu, zarazhayutsya drug ot  druga,  i  ne
daet im vozmozhnosti izmenit' svoe polozhenie i podyshat' svezhim vozduhom.
     35. CHtoby pomoch' etomu  goryu,  a  kstati  i  prichinit'  nekotoryj  vred
nepriyatelyam, Perikl snaryadil  poltorasta  korablej,  posadil  na  nih  mnogo
hrabryh goplitov i vsadnikov i sobiralsya uzhe vyjti  v  more;  takaya  krupnaya
sila podavala bol'shuyu nadezhdu grazhdanam i vnushala ne men'shij  strah  vragam.
Uzhe vojska seli na suda i sam  Perikl  vzoshel  na  svoyu  trieru,  kak  vdrug
proizoshlo solnechnoe zatmenie  {52},  nastupila  temnota,  vse  perepugalis',
schitaya  eto  vazhnym  predznamenovaniem.   Perikl,   vidya   uzhas   i   polnuyu
rasteryannost' kormchego, podnyal svoj plashch pered ego glazami  i,  nakryv  ego,
sprosil, neuzheli v etom est'  kakoe-nibud'  neschastie  ili  on  schitaet  eto
predznamenovaniem kakogo-nibud' neschastiya. Tot otvechal, chto net. "Tak chem zhe
to yavlenie otlichaetsya ot etogo, - skazal Perikl, - kak ne tem, chto  predmet,
kotoryj byl prichinoj temnoty, bol'she  plashcha?"  Takoj  rasskaz  privoditsya  v
lekciyah filosofov.
     Kak by to ni bylo, Perikl otplyl. No kak vidno,  on  ne  sdelal  nichego
takogo, chego mozhno bylo by ozhidat' posle stol' vnushitel'nyh prigotovlenij. V
tom chisle i osada svyashchennogo |pidavra, hotya i byla nadezhda vzyat' ego, uspeha
ne imela iz-za bolezni, kotoraya gubila ne tol'ko samih voinov, no i vseh tak
ili inache soprikasavshihsya s vojskom.
     |ti neschast'ya vyzyvali sil'noe razdrazhenie afinyan  protiv  Perikla;  on
proboval ih uspokoit' i obodrit', no ne mog utishit' ih  gnev  i  pereubedit'
ih: ih razdrazhenie konchilos' lish' togda, kogda oni s kameshkami v rukah stali
golosovat' protiv nego i, poluchiv vsyu polnotu vlasti, lishili  ego  dolzhnosti
stratega i nalozhili denezhnyj shtraf. Minimal'nyj razmer shtrafa nashi istochniki
opredelyayut v pyatnadcat' talantov, a maksimal'nyj - v pyat'desyat.  Obvinitelem
v zhalobe byl nazvan po Idomeneyu, Kleon, po Feofrastu -  Simmij;  a  Geraklid
Pontijskij nazyvaet Lakratida.
     36. Narodnoe volnenie,  odnako,  prodolzhalos'  nedolgo:  narod,  nanesya
Periklu udar, ostavil svoj gnev, kak ostavlyaet zhalo pchela. No doma polozhenie
ego bylo pechal'no: vo vremya epidemii on  poteryal  nemalo  blizkih  lyudej,  i
semejnyj razdor s davnih por bespokoil ego.  Starshij  iz  zakonnyh  synovej,
Ksanfipp, byl i sam po nature  rastochitelen,  da  k  tomu  zhe  u  nego  byla
molodaya, izbalovannaya zhena, doch'  Tisandra,  |pilikova  syna.  Ksanfipp  byl
nedovolen raschetlivost'yu otca, kotoryj daval emu den'gi skupo  i  ponemnogu.
Odnazhdy on poslal k komu-to iz otcovskih druzej poprosit' deneg vzajmy budto
by po porucheniyu Perikla i poluchil ih. Kogda tot vposledstvii stal  trebovat'
uplaty dolga, Perikl dazhe nachal s nim sudebnyj process. Molodoj Ksanfipp byl
ogorchen etim, branil otca, sperva predstavlyal v smeshnom  vide  ego  domashnie
filosofskie rassuzhdeniya i razgovory s sofistami. Tak, kogda kakoj-to pentatl
{53} nechayanno broshennym drotom ubil |pitima iz Farsala,  Perikl,  po  slovam
Ksanfippa, potratil celyj den', rassuzhdaya  s  Protagorom  o  tom,  kogo,  po
sushchestvu, sleduet schitat' vinovnikom etogo neschastnogo sluchaya, -  drot,  ili
brosavshego,  ili  rasporyaditelej  sostyazaniya.  Krome  togo,   Ksanfipp,   po
svidetel'stvu Stesimbrota, rasprostranyal v narode gryaznuyu spletnyu po  povodu
svoej zheny, i voobshche u molodogo cheloveka do smerti  ostavalas'  neprimirimaya
vrazhda k otcu (Ksanfipp zahvoral vo vremya epidemii i umer).
     Perikl poteryal togda takzhe i sestru i bol'shuyu  chast'  svojstvennikov  i
druzej,  byvshih  ochen'   poleznymi   pomoshchnikami   v   ego   gosudarstvennoj
deyatel'nosti. Odnako on ne iznemog  pod  bremenem  neschastij  i  ne  poteryal
velichiya duha i tverdosti: ego nikto ne vidal dazhe plachushchim ni  na  pohoronah
kogo-libo iz rodnyh, ni vposledstvii na mogile, poka, nakonec, on ne poteryal
i poslednego iz zakonnyh synovej, Parala.  |to  neschastie  slomilo  ego;  on
staralsya vyderzhat'  harakter  i  sohranit'  dushevnuyu  tverdost',  no,  kogda
vozlagal na umershego venok,  ne  mog  pri  vide  ego  ustoyat'  protiv  gorya,
razrazilsya rydaniyami i zalilsya slezami; nichego podobnogo s nim ne  sluchalos'
vo vsyu zhizn'.
     37.  Mezhdu  tem,  afinyane  ispytyvali  drugih  strategov  i   oratorov,
naskol'ko oni prigodny dlya vedeniya vojny; no ni u kogo iz nih  ne  okazalos'
ni  vliyaniya,  dostatochnogo  dlya  takoj  vysokoj   vlasti,   ni   avtoriteta,
obespechivayushchego nadlezhashchee ispolnenie ee. Afinyane zhaleli o Perikle  i  zvali
ego na oratorskuyu tribunu i v pomeshchenie dlya strategov. No Perikl lezhal doma,
ubityj gorem, i tol'ko Alkiviad i  drugie  druz'ya  ugovorili  ego  pojti  na
ploshchad'.
     Narod prosil prostit' emu ego nespravedlivost', i Perikl  opyat'  prinyal
na sebya upravlenie delami i byl vybran v strategi.  Totchas  posle  etogo  on
potreboval otmeny zakona o nezakonnorozhdennyh detyah, kotoryj on  sam  prezhde
vnes, - dlya togo, chtoby za otsutstviem u nego  naslednikov  ne  prekratilis'
sovershenno ego rod i imya.
     Istoriya etogo zakona takova. Kogda Perikl ochen' zadolgo do etogo byl na
vershine svoego politicheskogo mogushchestva i imel, kak skazano  vyshe,  zakonnyh
detej, on vnes predlozhenie  o  tom,  chtoby  afinskimi  grazhdanami  schitalis'
tol'ko te, u  kotoryh  i  otec  i  mat'  byli  afinskimi  grazhdanami.  Kogda
egipetskij car' prislal v podarok narodu sorok  tysyach  medimnov  pshenicy,  i
nado bylo grazhdanam delit' ee mezhdu soboyu,  to  na  osnovanii  etogo  zakona
vozniklo  mnozhestvo  sudebnyh   processov   protiv   nezakonnorozhdennyh,   o
proishozhdenii kotoryh do teh por ili ne znali, ili smotreli  na  eto  skvoz'
pal'cy; mnogie delalis' takzhe zhertvoj lozhnyh donosov. Na etom osnovanii byli
priznany vinovnymi i prodany v rabstvo bez  malogo  pyat'  tysyach  chelovek;  a
chislo  sohranivshih  pravo  grazhdanstva  i  priznannyh  nastoyashchimi  afinyanami
okazalos' ravnym chetyrnadcati  tysyacham  dvumstam  soroka.  Hotya  i  strannym
predstavlyalos', chto zakon, primenyavshijsya so vseyu strogost'yu protiv  stol'kih
lic, budet otmenen imenno po otnosheniyu  k  tomu,  kto  ego  izdal,  semejnoe
neschast'e Perikla v dannom sluchae smyagchilo  afinyan:  oni  polagali,  chto  on
terpit kakoe-to nakazanie za prezhnyuyu  gordost'  i  samomnenie.  Nahodya,  chto
postigshee ego neschastie est' kara razgnevannogo bozhestva i chto  ego  pros'ba
tak estestvenna dlya cheloveka, afinyane pozvolili emu vnesti nezakonnogo  syna
v spisok chlenov fratrii {54} i dat' emu  svoe  imya.  Vposledstvii  etot  syn
Perikla oderzhal pobedu nad peloponnescami v morskom srazhenii pri Arginusskih
ostrovah i byl kaznen vmeste s drugimi strategami po prigovoru naroda.
     38. Togda, kazhetsya, zaraza kosnulas' Perikla, no bolezn' u nego  nosila
ne ostryj harakter, kak u drugih, ne soprovozhdalas' sil'nymi  pristupami,  a
byla tihaya, zatyazhnaya, s razlichnymi kolebaniyami, medlenno iznuryavshaya  telo  i
postepenno  podtachivavshaya  dushevnye  sily.  Feofrast,  naprimer,   v   svoem
"Moral'nom traktate", gde  on  stavit  vopros,  ne  izmenyaetsya  li  duhovnaya
priroda cheloveka pod vliyaniem  vneshnih  obstoyatel'stv  i  ne  teryaet  li  on
muzhestvo pod davleniem telesnyh stradanij, rasskazyvaet, chto Perikl  pokazal
odnomu svoemu drugu, navestivshemu ego, ladanku, kotoruyu zhenshchiny  nadeli  emu
na sheyu: on hotel etim skazat', chto emu  ochen'  ploho,  raz  uzh  on  soglasen
terpet' i takuyu nelepost'.
     Kogda Perikl byl uzhe pri smerti, vokrug nego sideli luchshie  grazhdane  i
ostavavshiesya v zhivyh druz'ya ego. Oni rassuzhdali o ego  vysokih  kachestvah  i
politicheskom mogushchestve, perechislyali ego podvigi i  kolichestvo  trofeev:  on
vozdvig devyat' trofeev v pamyat' pobed, oderzhannyh pod ego  predvoditel'stvom
vo slavu otechestva. Tak govorili oni mezhdu soboyu, dumaya, chto on uzhe  poteryal
soznanie i ne ponimaet ih. No Perikl vnimatel'no vse eto slushal i, prervavshi
ih razgovor, skazal, chto udivlyaetsya, kak oni proslavlyayut i vspominayut  takie
ego zaslugi, v kotoryh ravnaya dolya prinadlezhit i schast'yu  i  kotorye  byvali
uzhe u mnogih polkovodcev, a o samoj slavnoj i vazhnoj zasluge ne govoryat: "Ni
odin afinskij grazhdanin, - pribavil on, - iz-za menya ne nadel chernogo plashcha"
{55}.
     39. Itak, v etom  muzhe  dostojna  udivleniya  ne  tol'ko  umerennost'  i
krotost',  kotoruyu  on  sohranyal  v  svoej  obshirnoj   deyatel'nosti,   sredi
ozhestochennoj vrazhdy, no i  blagorodnyj  obraz  myslej:  slavnejshej  zaslugoj
svoej on schital to, chto zanimaya takoj vysokij post, on nikogda ne daval voli
ni zavisti, ni gnevu i ne smotrel ni na kogo, kak  na  neprimirimogo  vraga.
Kak mne kazhetsya, izvestnoe ego prozvishche, naivno-gordelivoe, zasluzheno  im  i
ne mozhet vozbuzhdat' ni v kom  zavisti  edinstvenno  potomu,  chto  Olimpijcem
prozvan  chelovek  takoj  dobroj  dushi,  zhizn'  kotorogo,  nesmotrya  na   ego
mogushchestvo, ostalas' chistoj i nezapyatnannoj. Podobnym obrazom  my  priznaem,
chto bogi,  po  samoj  prirode  svoej  yavlyayushchiesya  istochnikom  blaga,  no  ne
vinovnikami zla, po pravu vlastvuyut i caryat nad  mirom.  My  ne  soglasny  s
poetami, kotorye, sbivaj nas s tolku nevezhestvennymi  ucheniyami,  oprovergayut
sami sebya svoimi vymyslami; mesto, v kotorom, po ih slovam, prebyvayut  bogi,
oni nazyvayut {56} zhilishchem nadezhnym, nepokolebimym, gde net ni bur', ni  tuch,
gde nebo laskovo i yasno i  vechno  siyaet  samyj  chistyj  svet;  takaya  zhizn',
govoryat oni, naibolee podobaet sushchestvu blazhennomu i bessmertnomu. No  zhizn'
samih bogov oni izobrazhayut polnoj razdora, vrazhdy, gneva i drugih  strastej,
ne podobayushchih dazhe lyudyam, imeyushchim  razum.  Vprochem,  eti  voprosy,  pozhaluj,
otnosyatsya k drugogo roda sochineniyam.
     CHto zhe kasaetsya Perikla, to sobytiya zastavili afinyan pochuvstvovat', chem
on byl dlya  nih,  i  pozhalet'  o  nem.  Lyudi,  tyagotivshiesya  pri  ego  zhizni
mogushchestvom ego, potomu chto ono zatmevalo ih, sejchas zhe, kak ego  ne  stalo,
ispytav vlast' drugih oratorov i vozhakov, soznavalis', chto nikogda  ne  bylo
cheloveka, kotoryj luchshe ego umel soedinyat' skromnost' s chuvstvom dostoinstva
i velichavost' s krotost'yu. A sila ego, kotoraya vozbuzhdala zavist' i  kotoruyu
nazyvali edinovlastiem i tiranniej, kak  teper'  ponyali,  byla  spasitel'nym
oplotom gosudarstvennogo stroya: na gosudarstvo obrushilis' gubitel'nye bedy i
obnaruzhilas' glubokaya isporchennost' nravov, kotoroj on,  oslablyaya  i  smiryaya
ee, ne daval vozmozhnosti proyavlyat'sya i prevratit'sya v neiscelimyj nedug.




     Proishozhdenie i molodost' (1)
     Nashestvie Gannibala (2-3)
     Fabij - diktator (4-7)
     Fabij i Minucij (8-13)
     Porazhenie pri Kannah (14-18)
     Fabij i Marcell; osvobozhdenie Tarenta (19-24)
     Fabij i Scipion; smert' Fabiya (25-27)
     - Sopostavlenie (28(1)-30(3)).

     1. Takov Perikl v ego  postupkah,  dostojnyh  upominaniya;  izlozhiv  ih,
perehodim k rasskazu o Fabii.
     Kakaya-to nimfa (ili, po drugim  soobshcheniyam,  smertnaya  zhenshchina  iz  teh
mest), sochetavshis' na beregu reki Tibra s Geraklom, proizvela na svet  syna,
Fabiya, kotoryj sdelalsya osnovatelem mnogochislennogo i proslavlennogo v  Rime
roda Fabiev. Nekotorye utverzhdayut, budto pervye v  etom  rodu  lovili  dikih
zverej s pomoshch'yu rvov i potomu v drevnosti imenovalis' Fodiyami (ved'  eshche  i
teper' rvy u rimlyan nazyvayutsya "fossy" [fossa], a ryt' - po latyni  "fodere"
[fodere]). S techeniem vremeni proiznoshenie dvuh zvukov izmenilos',  i  Fodii
stali Fabiyami {1}.
     |tot dom dal mnogo znamenityh lyudej; sredi nih samym velikim byl  Rull,
po etoj prichine prozvannyj rimlyanami Maksimom, to est'  "Velichajshim";  Fabij
Maksim, o kotorom my pishem, - ego potomok v chetvertom kolene. Sam  on  nosil
prozvishche Verrukoza - po odnomu telesnomu iz®yanu: nad verhnej  guboj  u  nego
byla malen'kaya borodavka [verruca]. Drugoe prozvishche -  Ovikula,  chto  znachit
"Ovechka",  emu  dali  eshche  v  detstve  za  krotkij  nrav  i  netoroplivost'.
Spokojnyj,  molchalivyj,  on   byl   chrezvychajno   umeren   i   ostorozhen   v
udovol'stviyah, svojstvennyh detskomu vozrastu, medlenno i s  bol'shim  trudom
usvaival to, chemu ego uchili, legko ustupal  tovarishcham  i  podchinyalsya  im,  i
potomu lyudyam postoronnim vnushal podozreniya  v  vyalosti  i  tuposti,  i  lish'
nemnogie ugadyvali v ego nature glubinu, nepokolebimost' i  velichie  duha  -
odnim slovom, nechto l'vinoe. No  vskore,  pobuzhdennyj  obstoyatel'stvami,  on
dokazal vsem, chto  mnimaya  ego  bezdeyatel'nost'  govorit  o  nepodvlastnosti
strastyam,  ostorozhnost'  -  o  blagorazumii,  a  nedostatochnaya  bystrota   i
podvizhnost' - o neizmennom, nadezhnejshem postoyanstve.
     Vidya, chto rimskoe gosudarstvo  stoit  na  poroge  velikih  svershenij  i
mnogochislennyh  vojn,  on  gotovil  k  voennym  trudam  svoe  telo,   slovno
poluchennyj ot prirody dospeh, i v polnom sootvetstvii s  toj  zhizn'yu,  kakuyu
emu predstoyalo prozhit', staralsya prevratit'  rech'  v  orudie  dlya  ubezhdeniya
tolpy. Oratorskomu darovaniyu Fabiya byli svojstvenny ne prikrasy,  ne  pustye
deshevye primanki, no uporno protivyashchijsya chuzhomu vozdejstviyu  zdravyj  smysl,
ottochennost' i  glubina  izrechenij,  kak  govoryat,  bolee  vsego  shodnyh  s
Fukididovymi. Sohranilas' odna iz rechej Fabiya k narodu - pohvala  synu  {2},
zanimavshemu dolzhnost' konsula i vskore posle etogo skonchavshemusya.
     2. Iz pyati konsul'stv samogo Fabiya pervoe  bylo  oznamenovano  triumfom
nad ligurijcami. Razbitye  v  srazhenii,  ponesya  bol'shie  poteri,  oni  byli
otbrosheny v glubinu Al'pijskih gor i perestali trevozhit' pogranichnye oblasti
Italii nabegami i razboyami.
     Kogda Gannibal vtorgsya v Italiyu, oderzhal pervuyu pobedu pri reke  Trebij
i dvinulsya cherez |truriyu, opustoshaya stranu i privodya Rim v uzhas i  smyatenie,
i odnovremenno rasprostranilis'  sluhi  o  mnogih  znameniyah  (ne  tol'ko  o
privychnyh rimlyanam gromah i molniyah, no i porazitel'nyh, dotole ne slyhannyh
yavleniyah - rasskazyvali, budto shchity vdrug sami soboj sdelalis'  vlazhnymi  ot
krovi,  budto  bliz  Antiya  zhali  krovavuyu  zhatvu,   budto   sverhu   padali
raskalennye, pylayushchie kamni, a  nad  Faleriyami  nebo  razverzlos'  i  ottuda
posypalos' i rasseyalos' po zemle mnozhestvo tablichek,  na  odnoj  iz  kotoryh
bylo napisano: "Mars potryasaet oruzhiem"), konsula Gaya Flaminiya,  ot  prirody
goryachego i chestolyubivogo, gordivshegosya blestyashchim uspehom, kotorogo on  pered
tem sovershenno neozhidanno dostig, vstupivshi, nesmotrya  na  prikaz  senata  i
soprotivlenie tovarishcha po dolzhnosti, v boj s gallami i nanesya im  porazhenie,
- Gaya Flaminiya vse eto nimalo ne obrazumilo.
     Vskolyhnuvshie tolpu znameniya ne ochen' smutili i Fabiya, - slishkom uzh oni
kazalis' neveroyatnymi, - no, uznav, kak malochislenny  vragi  i  kak  zhestoko
stesneny oni v denezhnyh sredstvah, on sovetoval vozderzhat'sya ot  srazheniya  s
chelovekom, zakalivshim svoe vojsko vo mnogih bitvah, a luchshe  poslat'  pomoshch'
soyuznikam, krepche derzhat' v rukah  goroda  i  predostavit'  silam  Gannibala
issyaknut' samim po sebe, kak postepenno ugasaet edva tleyushchij ogonek.
     3. Odnako pereubedit'  Flaminiya  Fabij  ne  smog.  Zayaviv,  chto  on  ne
podpustit nepriyatelya k vorotam Rima i ne nameren, podobno drevnemu  Kamillu,
vesti srazhenie za gorod v ego stenah,  Flaminij  prikazal  voennym  tribunam
vyvodit' vojska, a sam vskochil na konya, kak vdrug kon'  bez  vsyakoj  vidimoj
prichiny ispugalsya, zadrozhal i  sbrosil  konsula,  kotoryj,  padaya,  udarilsya
golovoj, no ot prezhnego resheniya  ne  otstupilsya:  sleduya  svoemu  planu,  on
dvinulsya  navstrechu  Gannibalu  i  vystroil  rimlyan  v  boevom   poryadke   u
Trazimenskogo ozera v |trurii. Kogda voiny uzhe soshlis' v rukopashnuyu, v samyj
razgar bitvy, sluchilos' zemletryasenie, kotoroe  razrushilo  goroda,  izmenilo
techenie rek i izborozdilo treshchinami podnozh'ya  skal.  No,  nesmotrya  na  silu
etogo yavleniya, reshitel'no nikto iz srazhayushchihsya  ego  ne  zametil.  Flaminij,
proyavivshij i doblest' i silu, pal, a vokrug  nego  -  luchshaya  chast'  vojska.
Ostal'nye obratilis' v begstvo, nachalas' svirepaya  reznya,  pyatnadcat'  tysyach
bylo perebito i stol'ko zhe vzyato v plen. Iz uvazheniya  k  hrabrosti  Flaminiya
Gannibal hotel razyskat' i s pochetom pohoronit' telo, no ego ne nashli  sredi
mertvyh, i voobshche neizvestno, kak ono ischezlo.
     O porazhenii pri Trebii ni konsul, pisavshij donesenie v Rim,  ni  gonec,
poslannyj s etim doneseniem, pryamo ne soobshchili - oba lgali,  budto  oderzhana
pobeda, hotya i somnitel'naya, nenadezhnaya. Na  etot  raz  edva  tol'ko  pretor
Pomponij uznal o sluchivshemsya, on nemedlenno sozval narod na sobranie  i  bez
vsyakih obinyakov i okolichnostej  skazal:  "Rimlyane,  my  proigrali  vazhnoe  i
bol'shoe srazhenie, vojsko pogiblo, konsul Flaminij ubit.  Podumajte  o  svoem
spasenii i bezopasnosti". Slova pretora, slovno hlestnuvshij po  moryu  shkval,
vskolyhnuli ves' gorod, sperva nikto ne v silah byl sobrat'sya s myslyami,  no
pod konec vse soshlis' na tom,  chto  obstoyatel'stva  trebuyut  neogranichennogo
edinovlastiya (rimlyane nazyvayut ego "diktaturoj") i cheloveka, kotoryj  tverdo
i besstrashno voz'met v ruki etu vlast', a takov, po  vseobshchemu  mneniyu,  byl
odin tol'ko Fabij Maksim: lish' ego zdravomyslie i nravstvennaya bezuprechnost'
sootvetstvovali velichiyu dolzhnosti diktatora; s drugoj storony, on byl v  tom
vozraste, kogda telesnye sily eshche otvechayut vynashivaemym v dushe  planam  i  s
blagorazumiem soedinena otvaga.
     4.  Posle  togo,  kak  reshenie  bylo  prinyato  i   Fabij,   naznachennyj
diktatorom, v svoyu ochered' naznachil nachal'nikom konnicy  Marka  Minuciya,  on
prezhde vsego poprosil u senata dozvoleniya ezdit'  verhom  vo  vremya  voennyh
dejstvij. Kakim-to drevnim zakonom eto vozbranyalos': to li  rimlyane  glavnuyu
svoyu silu  polagali  v  pehote  i  potomu  schitali,  chto  polkovodec  dolzhen
ostavat'sya v peshem stroyu i ne pokidat' ego, to li, poskol'ku vo vsem  prochem
diktatorskaya vlast' stol' ogromna i ravna carskoj, oni zhelali, chtoby hot'  v
etom proyavlyalas' zavisimost' diktatora ot naroda.  Vo  vsyakom  sluchae  Fabij
byl, nameren srazu zhe pokazat' narodu velichie i  dostoinstvo  svoej  vlasti,
daby obespechit'  sebe  besprekoslovnoe  povinovenie  sograzhdan,  i  vyshel  v
soprovozhdenii  dvadcati  chetyreh  liktorov  {3}.  Emu  navstrechu  napravilsya
ostavshijsya v zhivyh  konsul  {4},  no  Fabij  cherez  sluzhitelya  prikazal  emu
raspustit' svoih liktorov, slozhit' s sebya znaki konsul'skogo  dostoinstva  i
yavit'sya k diktatoru chastnym obrazom.
     Potom on vozdal dolzhnoe bogam, kak nel'zya luchshe pristupaya k  ispolneniyu
svoih obyazannostej: on vnushal narodu, chto  prichina  neudachi  -  ne  trusost'
voinov, a neradivoe,  prenebrezhitel'noe  otnoshenie  polkovodca  k  bozhestvu,
prizyval ne strashit'sya protivnika, no umilostivit' i  pochtit'  bogov  i  pri
etom  ne  sueverie  vselyal  v  dushi,  no  hrabrost'  i   doblest'   ukreplyal
blagochestiem, dobrymi nadezhdami na bogov  izgonyaya  i  oslablyaya  strah  pered
vragami. Togda zhe  obratilis'  i  ko  mnogim  iz  tajnyh  prorocheskih  knig,
nazyvaemyh  Sivillinymi  {5},  i  okazalos',  kak  govoryat,  chto   nekotorye
soderzhashchiesya v nih  proricaniya  sovpali  s  sobytiyami  i  delami  teh  dnej.
Prochitannoe v etih knigah ne moglobyt' povedano nikomu, no diktator, vyjdya k
tolpe, dal bogam obet prinesti im v zhertvu ves' priplod koz, svinej, ovec  i
korov, kotoryj vskormyat k koncu vesny gory, ravniny, luga i pastbishcha Italii,
i ustroit' musicheskie i dramaticheskie sostyazaniya, upotrebiv  na  eto  trista
tridcat' tri tysyachi sesterciev i trista tridcat' tri s tret'yu  denariya  (eto
sostavlyaet v celom vosem'desyat tri tysyachi pyat'sot vosem'desyat tri  drahmy  i
dva obola). Pochemu summa byla opredelena s takoj tochnost'yu, skazat'  trudno;
razve chto zahoteli proslavit' mogushchestvo troicy {6} - chisla sovershennogo  po
svoej  prirode:  pervoe  sredi  nechetnyh,  ono  zaklyuchaet  v   sebe   nachalo
mnozhestvennosti, a takzhe pervootlichiya i pervoosnovy  vsyakogo  chisla  voobshche,
smeshivaya ih i strojno sochetaya drug s drugom.
     5. Itak, ustremiv pomyshleniya naroda k bogam, Fabij vnushil  emu  veru  v
budushchee, sam zhe vsecelo polagalsya na sebya odnogo v tverdoj nadezhde, chto  bog
daruet uspeh lish' doblesti i blagorazumiyu. On dvinulsya protiv Gannibala,  no
ne dlya togo, chtoby dat' emu reshayushchee srazhenie, a  chtoby  ispodvol'  istoshchit'
ego  i  slomit',  protivopostaviv   sile   vremya,   skudosti   -   izobilie,
malochislennosti - mnogolyudnost'. Poetomu on  neizmenno  razbival  lager'  na
vysotah, vne dosyagaemosti dlya vrazheskoj konnicy, ne dvigalsya, poka ostavalsya
na meste nepriyatel', a kogda tot puskalsya v put', shel v obhod cherez gory, to
i delo pokazyvayas' na rasstoyanii dostatochno dalekom, chtoby ne vstupat' v boj
vopreki  svoemu  namereniyu,  no  dostatochno  blizkom,  chtoby   samim   svoim
promedleniem derzhat' protivnika v postoyannom  strahe  pered  bitvoj.  Odnako
beskonechnye ottyazhki i otsrochki vyzyvali vseobshchee prezrenie: Fabiya ne  tol'ko
ponosili v sobstvennom lagere, no dazhe vragi schitali ego trusom i nikuda  ne
godnym polkovodcem.
     Lish' odin chelovek sudil po-inomu, i eto byl Gannibal.  Tol'ko  on  odin
razgadal iskusnyj zamysel Fabiya i ego plan vedeniya  vojny  i,  ponimaya,  chto
lyubymi sredstvami - hitrost'yu ili siloj - nuzhno zastavit'  ego  prinyat'  boj
(ibo v protivnom  sluchae  karfagenyane  pogibli,  poskol'ku  to,  v  chem  oni
sil'nee, - ih oruzhie, - ostaetsya bez upotrebleniya, to zhe, v chem oni ustupayut
nepriyatelyu, - lyudi i kazna, - taet i rastrachivaetsya  vpustuyu),  pereproboval
vse voennye ulovki i priemy, tochno opytnyj borec, pytayushchijsya nashchupat' slaboe
mesto protivnika; on napadal na Fabiya, trevozhil ego, vynuzhdal  chasto  menyat'
poziciyu, starayas', chtoby tot v konce koncov zabyl ob ostorozhnosti.
     Fabij, uverennyj v preimushchestvah svoego obraza dejstvij,  tverdo  stoyal
na  svoem,  no  emu  ne  daval  pokoya  nachal'nik  konnicy  Minucij,  kotoryj
sovershenno nekstati rvalsya v srazhenie, derzhal sebya samouverenno i naglo i  v
pogone za blagosklonnost'yu voinov napolnyal ih dushi sumasbrodnoj  goryachnost'yu
i pustymi nadezhdami. Ego priverzhency s prezreniem  i  izdevkoj  zvali  Fabiya
"Gannibalovym  dyad'koj",  Minuciya  zhe  provozglashali  velikim  chelovekom   i
dostojnym Rima  polkovodcem.  Poslednij,  eshche  sil'nee  vozomniv  o  sebe  i
vozgordivshis', stal nasmehat'sya nad lagernymi stoyankami na vysotah,  govorya,
chto diktator neprestanno pechetsya o tom, chtoby ego podchinennym  bylo  poluchshe
vidno, kak zhgut i opustoshayut Italiyu,  i  osvedomlyalsya  u  druzej  Fabiya,  ne
potomu li komanduyushchij staraetsya podnyat' vojsko v  nebesa,  chto  prostilsya  s
nadezhdoj uderzhat' za soboj  zemlyu.  Ili,  mozhet,  on  hochet  uskol'znut'  ot
vragov, ukryvshis' za tuchami i oblakami?  Kogda  druz'ya  rasskazali  ob  etom
Fabiyu i sovetovali pojti navstrechu opasnosti, chtoby presech' durnuyu molvu, on
otvechal: "YA okazalsya by eshche bol'shim trusom, chem menya  schitayut  teper',  esli
by, ispugavshis' nasmeshek  i  huly,  izmenil  svoemu  resheniyu.  V  strahe  za
otechestvo net nichego pozornogo, a  smushchat'sya  lyudskim  mneniem,  klevetoyu  i
bran'yu - nedostojno muzha, oblechennogo takoyu  vlast'yu,  esli  on  ne  nameren
sdelat'sya rabom teh, kem emu nadlezhit pravit' i povelevat', nevziraya  na  ih
zabluzhdeniya".
     6. Vskore posle etogo Gannibal dopustil grubuyu oshibku.  CHtoby  podal'she
otorvat'sya ot Fabiya i vyjti na ravninu, gde bylo mnogo korma dlya  konej,  on
prikazal provodnikam srazu posle obeda vesti vojsko k  Kazinu.  Ne  razobrav
kak  sleduet  iz-za  ego  chuzhezemnogo  vygovora  slovo  "Kazin",  provodniki
napravilis' k granicam Kampanii, k gorodu Kazilinu,  razdelennomu  posredine
rekoyu, kotoruyu rimlyane  nazyvayut  Volturn.  |ta  mestnost'  so  vseh  storon
okruzhena gorami: k moryu  sbegaet  dolina,  v  kotoroj  posle  razliva  rechek
ostayutsya bolota s vysokimi peschanymi dyunami po krayam,  tyanushchiesya  do  samogo
morskogo berega, zalivaemogo  burnymi  volnami  i  lishennogo  gavanej.  Poka
Gannibal spuskalsya v dolinu, Fabij,  prekrasno  znavshij  vse  dorogi  v  teh
krayah,  oboshel  ego,  postavil   v   tesnine   zaslon   iz   chetyreh   tysyach
tyazhelovooruzhennyh pehotincev, ostal'noe vojsko vygodno razmestil na vysotah,
a sam s  naibolee  podvizhnymi  i  legkovooruzhennymi  voinami  udaril  v  tyl
karfagenyanam i privel v smyatenie ves' ih stroj;  protivnik  poteryal  ubitymi
okolo vos'misot chelovek.
     Tut Gannibal, ponyav svoyu oshibku i vidya opasnost', kotoroj podvergaetsya,
raspyal provodnikov i stal dumat',  kak  by  emu  otstupit',  no  dolzhen  byl
otkazat'sya ot mysli siloyu potesnit' protivnika,  derzhavshego  v  svoih  rukah
pereval.  Vojsko  schitalo  svoe  polozhenie  bezvyhodnym,  poskol'ku   kol'co
okruzheniya zamknulos', i uzhe sovershenno palo duhom,  kogda  polkovodec  nashel
sposob obmanut' vraga. Vot chto on pridumal.  On  velel  otobrat'  iz  dobychi
primerno tysyachi dve korov i privyazat' kazhdoj k rogam  fakel,  puchok  prut'ev
ili vyazanku hvorosta, a zatem noch'yu po uslovlennomu znaku zapalit' fakely  i
gnat' zhivotnyh k perevalu i k tesninam, ohranyavshimsya vrazheskoj strazhej.  Mezh
tem kak shli neobhodimye prigotovleniya,  nachalo  smerkat'sya,  i  Gannibal  so
vsemi, kto ne byl zanyat ispolneniem ego prikaza, medlenno tronulsya s  mesta.
Poka plamya bylo ne slishkom zharkoe i gorelo tol'ko derevo, korovy,  povinuyas'
pogonshchikam, spokojno shli k podnozhiyu gor,  a  pastuhi  i  volopasy  divilis',
glyadya sverhu na ogon'ki, siyavshie na ostriyah  rogov,  -  im  kazalos',  budto
vnizu  strojno  dvizhetsya  celoe  vojsko,  osveshchaya   sebe   put'   mnozhestvom
svetil'nikov. Kogda zhe roga, obgorev  do  samyh  kornej,  peredali  oshchushchenie
zhzheniya zhivomu myasu, korovy zamotali ot boli golovami, zazhigaya drug na  druge
sherst', i uzhe bez vsyakogo poryadka, vne  sebya  ot  straha  i  muki,  rinulis'
vpered; lby i konchiki hvostov u nih yarko sverkali, i pochti povsyudu, gde  oni
pronosilis', zanimalsya les i kustarnik. Groznoe eto bylo zrelishche dlya rimlyan,
karaulivshih pereval: ogni kazalis' svetil'nikami v rukah  begushchih  lyudej,  i
nesterpimyj strah ovladel karaul'nymi pri mysli, chto vragi nesutsya na nih so
vseh storon, chto oni okruzheny. Itak,  ne  vyderzhav,  oni  brosili  prohod  i
otstupili k bol'shomu lageryu. V tot zhe mig podospela legkaya pehota  Gannibala
i zanyala pereval, togda kak ostal'naya chast'  vojska  podoshla  uzhe  v  polnoj
bezopasnosti, tyazhelo obremenennaya ogromnoj dobychej.
     7. Fabiyu eshche noch'yu udalos' razgadat' obman (neskol'ko korov otbilis' ot
stada i po odinochke popali v ruki rimlyan), odnako, boyas' zasad i temnoty, on
prikazal svoim sohranyat' boevuyu gotovnost', no so stoyanki ne  snyalsya.  Kogda
rassvelo, on pustilsya  v  pogonyu  i  napal  na  tyly  karfagenyan;  zavyazalsya
rukopashnyj  boj,   poziciya   byla   neudobnaya,   i   eto   vyzvalo   nemaloe
zameshatel'stvo,  prodolzhavsheesya  do  teh  por,  poka  poslannye   Gannibalom
ispancy, lovkie i provornye, opytnye v  lazanii  po  goram,  ne  udarili  po
pervym ryadam tyazheloj pehoty  rimlyan  i,  mnogih  perebivshi,  obratili  Fabiya
vspyat'. Vot kogda bran' zazvuchala  gromche  prezhnego,  a  prezrenie  k  Fabiyu
dostiglo predela. Ved'  ustupaya  Gannibalu  pervenstvo  v  sile  oruzhiya,  on
rasschityval odolet' ego dal'novidnost'yu i siloyu uma, no i tut,  okazyvaetsya,
terpit porazhenie, popavshis' v rasstavlennye  vragom  seti!  CHtoby  eshche  pushche
razzhech' gnev rimlyan protiv Fabiya, Gannibal, podojdya k ego pomest'yu, prikazal
spalit' i razgrabit' vse krugom, i lish' vladenij diktatora zapretil kasat'sya
- malo togo, pristavil strazhu, chtoby tam nichego ne povredili i nichego ottuda
ne pohitili.
     Vest' ob etom, dostignuv Rima, umnozhila obvineniya, tribuny  bez  ustali
oblichali Fabiya pered narodom, i bolee vseh userdstvoval v  zlobnyh  napadkah
Metilij - ne stol'ko iz lichnoj nenavisti k diktatoru, skol'ko  nadeyas',  chto
kleveta na nego posluzhit k chesti  i  slave  nachal'nika  konnicy  Minuciya,  s
kotorym Metilij byl v rodstve. Senat byl  tozhe  razgnevan  -  ego  vozmutilo
soglashenie o plennyh, kotoroe Fabij zaklyuchil s Gannibalom:  oni  ugovorilis'
obmenivat' cheloveka na  cheloveka,  esli  zhe  u  odnoj  iz  storon  plennikov
okazhetsya bol'she - platit' za kazhdogo dvesti pyat'desyat drahm, i, kogda  obmen
zakonchilsya, vyyasnilos', chto u Gannibala ostaetsya eshche  dvesti  sorok  rimlyan.
Senat reshil vykupa za nih ne posylat' i postavil Fabiyu na vid, chto, starayas'
vernut' teh, kto  popal  v  ruki  vraga  iz-za  sobstvennogo  malodushiya,  on
postupil  nedostojno  i  necelesoobrazno.  Poluchiv  takoe  poricanie,  Fabij
vstretil gnev sograzhdan spokojno, no, ostavshis'  bez  sredstv  i,  v  to  zhe
vremya, ne schitaya vozmozhnym obmanut' Gannibala i brosit' na  proizvol  sud'by
svoih, otpravil v Rim syna, chtoby tot  prodal  ego  pomest'ya,  a  vyruchennye
den'gi nemedlenno privez k nemu v lager'.  YUnosha  prodal  zemli  i  pospeshno
vernulsya; togda diktator, otoslav Gannibalu  vykup,  zabral  plennyh.  Pozzhe
mnogie hoteli vozmestit' emu etot ubytok, no on vsem prostil dolg i nichego s
nih ne vzyal.
     8.  Vskore  zhrecy  vyzvali  Fabiya  v  Rim  dlya   uchastiya   v   kakom-to
zhertvoprinoshenii, i on peredal komandovanie Minuciyu,  ne  tol'ko  na  pravah
glavnokomanduyushchego zapretiv emu vstupat' s  nepriyatelem  v  srazhenie  ili  v
kakie by to ni bylo stychki, no  i  soprovodiv  svoj  prikaz  mnogochislennymi
uveshchaniyami i pros'bami. Minucij, odnako, ne pridav vsemu etomu ni  malejshego
znacheniya, srazu zhe prinyalsya trevozhit' karfagenyan i odnazhdy,  vyzhdav  sluchaj,
kogda Gannibal bol'shuyu chast' svoih lyudej otpustil dlya sbora prodovol'stviya i
korma, napal na ostavshihsya i zagnal ih v lager', nanesya vragu tyazhelyj uron i
vsem  vnushiv  strah  pered  osadoj;  kogda   zhe   vojska   Gannibala   stali
vozvrashchat'sya, v polnom poryadke otstupil, i sam bezmerno  kichas'  uspehom,  i
voinam vnushiv derzkuyu uverennost' v svoih silah.
     Sluh o pobede, znachitel'no priukrashennyj, bystro dostig Rima,  i  Fabij
skazal, chto bol'she, chem neudachi Minuciya, boitsya ego udachi, a  narod,  likuya,
sbezhalsya na forum, i tribun Metilij, vzojdya na vozvyshenie, proiznes rech',  v
kotoroj voshvalyal Minuciya, Fabiya zhe obvinyal v malodushii, v trusosti i dazhe v
predatel'stve, i ne tol'ko Fabiya, no  voobshche  samyh  znatnyh  i  vliyatel'nyh
grazhdan: oni-de s samogo nachala zateyali etu vojnu  dlya  togo,  chtoby  lishit'
narod  vseh  prav  i  podchinit'  gosudarstvo  neogranichennoj  vlasti  odnogo
cheloveka, kotoryj svoej medlitel'nost'yu dast Gannibalu  vozmozhnost'  snachala
zakrepit'sya v Italii, a zatem i pokorit' ee, poluchiv svezhee podkreplenie  iz
Afriki.
     9. Zatem vystupil Fabij. On dazhe ne podumal  opravdyvat'sya  i  otvechat'
tribunu, no skazal, chto... [Tekst v originale  isporchen]  kak  mozhno  skoree
zavershit' zhertvoprinosheniya i drugie  obryady,  chtoby  vernut'sya  k  vojsku  i
nakazat' Minuciya, kotoryj, oslushavshis' ego prikaza, vstupil v boj. Vidya, chto
Minuciyu grozit opasnost', narod podnyal  nevoobrazimyj  shum:  ved'  diktatoru
dozvoleno zaklyuchat' grazhdan v okovy i dazhe kaznit'  bez  suda,  a  vse  byli
uvereny, chto, dolgo sderzhivaya sebya, Fabij, nakonec, ozhestochilsya  i  chto  tem
surovee i besposhchadnee budet teper' ego  gnev.  V  strahe  nikto  ne  reshalsya
proiznesti ni slova, no Metilij,  kotoromu  obespechivalo  neprikosnovennost'
dostoinstvo tribuna  (tol'ko  eto  zvanie  i  sohranyalo  silu  posle  vybora
diktatora, kogda vse prochie dolzhnostnye lica  skladyvali  svoi  polnomochiya),
nastojchivo ubezhdal i prosil narod ne vydavat' Minuciya, ne  dopustit',  chtoby
on razdelil tu uchast', na kotoruyu Manlij Torkvat {7}  obrek  svoego  syna  -
yunoshu, sovershivshego velikij podvig i nagrazhdennogo venkom, no, ne vziraya  na
vse eto, obezglavlennogo; v zaklyuchenie on  prizval  lishit'  Fabiya  verhovnoj
vlasti i vruchit' ee tomu, kto i mozhet i hochet spasti Rim.
     Grazhdane ne ostalis'  gluhi  k  ego  slovam:  pravda,  pri  vsem  svoem
nedovol'stve  Fabiem,  oni  ne  osmelilis'  prinudit'  ego   otkazat'sya   ot
diktatury, no postanovili, chtoby Minucij po polozheniyu byl raven komanduyushchemu
i chtoby voennymi dejstviyami rukovodili oba na ravnyh pravah  -  besprimernoe
dlya Rima reshenie, odnako vskore, posle razgroma pri  Kannah,  povtorivsheesya.
Sluchilos' tak, chto diktator Mark YUnij  nahodilsya  s  vojskami  v  lagere,  a
poskol'ku  v  bitve  palo  mnogo  senatorov  i  sostav  senata   trebovalos'
popolnit', dlya del vnutrigosudarstvennyh byl izbran drugoj diktator -  Fabij
Buteon. Odnako, edva poyavivshis' pered narodom i naznachiv novyh senatorov, on
v tot zhe den' otpustil liktorov, ischez iz glaz svoej svity i,  smeshavshis'  s
tolpoj, zanyalsya na forume svoimi povsednevnymi  delami,  kak  lyuboe  chastnoe
lico.
     10. Otvedya Minuciyu to zhe pole  deyatel'nosti,  chto  i  diktatoru,  vragi
rasschityvali vkonec unizit' Fabiya. Ploho zhe  znali  oni  etogo  cheloveka!  V
zabluzhdenii tolpy on ne usmatrival lichnogo  svoego  neschast'ya,  no,  podobno
mudromu Diogenu, kotoryj  v  otvet  na  ch'e-to  zamechanie:  "Oni  nad  toboj
nasmehayutsya", skazal: "Ty oshibaesh'sya, ya ne slyshu  nasmeshek",  -  spravedlivo
rassudiv, chto nasmehat'sya mozhno lish' nad temi, kogo eto zadevaet i trevozhit,
- podobno Diogenu, povtoryayu,  besstrastno  i  legko  perenosil  sluchivsheesya,
podtverzhdaya mnenie teh filosofov, kotorye schitayut, chto cheloveka  poryadochnogo
i chestnogo nel'zya ni oskorbit', ni oporochit'. Bezrassudstvo naroda  ogorchalo
ego lish' postol'ku, poskol'ku ono shlo vo vred gosudarstvu, - ved'  neistovoe
chestolyubie Minuciya poluchilo teper' sredstva proyavit' sebya v boyah, - i boyas',
chto byvshij nachal'nik konnicy,  sovershenno  poteryav  golovu  ot  tshcheslaviya  i
vysokomeriya, srazu zhe natvorit kakih-nibud' bed, Fabij tajno ot vseh pokinul
Rim.
     Vernuvshis' v  lager',  on  zastal  Minuciya  razduvshimsya  ot  nesnosnoj,
poistine bezuderzhnoj gordosti, i tot potreboval, chtoby  oni  komandovali  po
ocheredi. Na eto Fabij ne soglasilsya i razdelil  s  nim  vojsko,  predpochitaya
odin komandovat' chast'yu ego, nezheli vsem celikom, no poperemenno.  Pervyj  i
chetvertyj legiony on ostavil  sebe,  a  vtoroj  i  tretij  peredal  Minuciyu;
porovnu byli razdeleny i vspomogatel'nye otryady soyuznikov. Minucij radovalsya
i  chvanilsya,  chto-de  radi  nego   obezobrazhena   krasa   vysshej   i   samoj
mogushchestvennoj vlasti, no Fabij, vzyvaya k ego zdravomu smyslu, sovetoval  ne
zabyvat', chto ego sopernik - vse zhe ne Fabij, a Gannibal; esli  zhe  on  ishchet
pobedy i nad tovarishchem po dolzhnosti, pust' osteregaetsya, kak by ne slozhilos'
mnenie, chto vzyskannyj pochetom pobeditel'  men'she  zabotitsya  o  spasenii  i
bezopasnosti sograzhdan, chem unizhennyj imi pobezhdennyj.
     11. No Minucij ne  uvidel  v  etih  slovah  nichego,  krome  yazvitel'noj
starcheskoj nasmeshki. Zabrav dostavshuyusya emu chast' vojska,  on  stal  lagerem
otdel'no ot Fabiya. Ni  odno  iz  etih  sobytij  ne  uskol'znulo  ot  vzglyada
Gannibala - on zorko za vsem sledil, vyzhidaya svoego  chasa.  Mezhdu  stoyankami
rimlyan i karfagenyan  vozvyshalsya  holm,  kotorym  netrudno  bylo  ovladet'  i
kotoryj mog stat' otlichnym mestom dlya lagerya, vygodnym vo  vseh  otnosheniyah.
Ravnina vokrug ego podoshvy, lishennaya rastitel'nosti, izdali kazalas'  sovsem
gladkoj, no na nej byli nebol'shie rvy i drugie  uglubleniya.  Pol'zuyas'  imi,
nichego ne stoilo tajno zahvatit' holm, odnako  Gannibal  predpochel  ostavit'
ego v kachestve primanki i povoda k bitve. Kogda zhe karfagenyanin  uznal,  chto
Minucij otdelilsya ot Fabiya, to noch'yu rassadil chast' svoih lyudej  po  rvam  i
yamam,  a  na  rassvete  otkryto  otpravil  nebol'shoj  otryad   zanyat'   holm,
rasschityvaya vyzvat' Minuciya na boj. Tak ono i  sluchilos'.  Snachala  rimlyanin
vyslal legkuyu pehotu, potom vsadnikov i, nakonec, zametiv, chto Gannibal idet
na podmogu svoim, dvinulsya vniz so vsem vojskom v boevom poryadke. Zavyazalos'
ozhestochennoe srazhenie s temi, chto metali kop'ya s vershiny holma;  ono  shlo  s
peremennym uspehom do teh por, poka Gannibal, ubedivshis', chto  obman  udalsya
prekrasno i chto tyly rimlyan, nichem ne zashchishchennye, obrashcheny k ego soldatam  v
zasade, ne podal im signal. Tut  oni  razom  vskochili  i  s  gromkim  krikom
rinulis' na vraga so vseh storon. Poslednie ryady byli izrubleny, neopisuemyj
uzhas i smyatenie podnyalis' sredi  rimlyan,  u  samogo  Minuciya  derzosti  tozhe
poubavilos', i on robko perevodil vzglyad s odnogo nachal'nika na drugogo,  no
dazhe iz nih ni odin ne otvazhilsya  ostat'sya  na  meste  -  vse  obratilis'  v
besporyadochnoe begstvo, kotoroe odnako ne sulilo spaseniya: numidijcy {8}, uzhe
torzhestvuya pobedu, nosilis' vokrug, ubivaya rasseyavshihsya po ravnine.
     12. Itak, rimlyane terpeli zhestochajshee bedstvie, no opasnost', grozivshuyu
im, videl Fabij, kotoryj, nado polagat', zaranee znaya, chto dolzhno proizojti,
derzhal vojsko v boevoj gotovnosti  i  svedeniya  o  tom,  kak  razvertyvayutsya
sobytiya, poluchal ne cherez goncov, no sam vel nablyudenie, vyjdya  za  lagernyj
chastokol. Kogda on zametil, chto rimlyan okruzhayut i  chto  ryady  ih  smeshalis',
kogda kriki uporno oboronyayushchihsya  smenilis'  ispugannymi  voplyami  beglecov,
Fabij v dosade hlopnul sebya po  bedru  i  s  tyazhelym  vzdohom  skazal  svoim
sputnikam: "Klyanus' Gerkulesom,  Minucij  gubit  sebya  kuda  skoree,  chem  ya
predpolagal, no kuda medlennee, nezheli on sam k etomu rvalsya!" On  prikazal,
ni minuty ne medlya, vynosit' znachki {9}, a voinam  -  sledovat'  za  nimi  i
kriknul: "Teper' vse, kto pomnit Marka  Minuciya,  vpered!  On  zamechatel'nyj
chelovek i goryacho lyubit otechestvo. Esli zhe, spesha izgnat'  nepriyatelya,  on  i
dopustil oshibku, obvinyat' ego budem potom!" Poyavivshis' na ravnine, on pervym
delom razognal i obratil v begstvo ryskavshih  po  nej  numidijcev,  a  potom
napal na teh, chto zashli rimlyanam v tyl; vse, okazavshie  soprotivlenie,  byli
ubity, ostal'nye zhe, boyas' ochutit'sya v  kol'ce  i  ispytat'  tu  zhe  uchast',
kotoruyu oni sami gotovili rimlyanam,  drognuli  i  pobezhali.  Kogda  Gannibal
uvidel, chto v bitve nastupil perelom i chto Fabij s neozhidannoj dlya  ego  let
siloj prokladyvaet sebe mezh srazhayushchimisya put' k  Minuciyu,  vverh  po  sklonu
holma, on prerval boj i velel trubit' otstuplenie; karfagenyane otoshli v svoj
lager', i rimlyane ohotno  posledovali  ih  primeru.  Govoryat,  chto  po  puti
Gannibal shutlivo zametil druz'yam: "Nu vot, vam, pozhalujsta! Ved'  ya  ne  raz
predskazyval, chto eta tucha,  oblozhivshaya  vershiny,  v  odin  prekrasnyj  den'
razrazitsya grozoyu s livnem i gradom!"
     13. Fabij prikazal  snyat'  dospehi  s  ubityh  vragov  i  otstupil,  ne
obmolvivshis' ni odnim vysokomernym ili gnevnym slovom o  svoem  tovarishche  po
dolzhnosti. Minucij zhe, sobrav svoih, skazal: "Druz'ya i soratniki! ni razu ne
oshibit'sya, sovershaya  podvigi,  -  vyshe  chelovecheskoj  prirody;  no  cheloveku
blagorodnomu  svojstvenno,  raz  ostupivshis',  izvlech'  iz  etogo  uroki  na
budushchee. Dolzhen priznat'sya, chto u menya ne mnogo osnovanij  hulit'  sud'bu  i
gorazdo bol'she - ee voshvalyat'. Za kakuyu-to maluyu chast'  dnya  mne  otkrylos'
to, chto ya tak dolgo ne ponimal: ya uznal, chto ne sposoben nachal'stvovat'  nad
drugimi, malo togo - sam ne mogu  obojtis'  bez  nachal'nika,  i  chto  nechego
rvat'sya k  pobede  nad  tem,  komu  luchshe  pokorit'sya.  U  vas  net  drugogo
nachal'nika, krome diktatora, ya zhe ostanus' vashim glavoyu lish'  v  iz®yavleniyah
blagodarnosti emu, pervym ispolnyaya  vse  ego  prikazaniya!"  Zatem  on  velel
podnyat'  orlov  i  povel  vojsko  k  lageryu  Fabiya;  vojdya  v  vorota,   on,
soprovozhdaemyj vseobshchim izumleniem i nedoumennymi  vzglyadami,  napravilsya  k
palatke komanduyushchego. Kogda vyshel Fabij, Minucij prikazal slozhit' pered  nim
znachki i gromko privetstvoval ego, nazvav "otcom", mezh tem kak voiny pochtili
voinov Fabiya obrashcheniem "patrony" (etim imenem vol'nootpushchenniki zovut  teh,
kto otpustil ih na volyu). Nakonec, nastala tishina, i Minucij zagovoril: "Dve
pobedy, diktator, oderzhal ty segodnya: hrabrost'yu odolel Gannibala, mudrost'yu
i dobroserdechiem - tovarishcha po dolzhnosti;  pervoyu  ty  nas  spas,  vtoroyu  -
nauchil  umu-razumu,  nas,  poterpevshih  pozornoe  porazhenie  ot   Gannibala,
prekrasnoe i spasitel'noe - ot tebya. YA nazval tebya dobrym otcom potomu,  chto
ne znayu imeni pochetnee, no moya priznatel'nost' tebe vyshe i  goryachee,  nezheli
rodnomu otcu, blagodarya koemu uvidel svet odin tol'ko ya, mezh tem kak ty spas
i menya i vseh ih!" S etimi slovami on obnyal i poceloval Fabiya,  a  vsled  za
nachal'nikami i voiny stali obnimat' i celovat'  drug  druga,  tak  chto  ves'
lager' byl polon radosti i samyh sladkih slez.
     14. Vskore Fabij slozhil s sebya vlast', i snova  byli  izbrany  konsuly.
Pervye  iz  nih,  neposredstvenno  smenivshie  Fabiya,  veli  vojnu  temi   zhe
sredstvami, chto  i  on,  -  izbegali  reshitel'nogo  srazheniya  s  Gannibalom,
okazyvali pomoshch' soyuznikam, prepyatstvovali ih otlozheniyu; no  kogda  konsulom
sdelalsya Terencij Varron,  chelovek  iz  maloizvestnogo  roda,  no  styazhavshij
izvestnost' svoej samonadeyannost'yu i iskatel'stvom pered narodom,  s  samogo
nachala bylo yasno, chto ego neopytnost' i derzkoe bezrassudstvo  postavyat  pod
ugrozu sud'bu vsego gosudarstva. V Sobranii on vsyakij raz krichal, chto  vojne
do teh por ne budet konca, poka komandovanie poruchayut Fabiyam, a  chto-de  sam
on razob'et protivnika v tot zhe den', kak ego uvidit. Vedya podobnye rechi, on
nabiral takoe ogromnoe vojsko, kakogo u rimlyan  nikogda  eshche  ne  byvalo:  v
stroj gotovilis' stat' vosem'desyat vosem' tysyach chelovek, i  eto  ne  vnushalo
Fabiyu  i  vsem  zdravomyslyashchim  rimlyanam  nichego,  krome  straha.  Oni  byli
ubezhdeny, chto gosudarstvu ne opravit'sya ot poteri, esli  ono  razom  lishitsya
stol'kih  bojcov.  Vot  pochemu  Fabij,  obrashchayas'  k  tovarishchu  Terenciya  po
dolzhnosti, |miliyu Pavlu, iskushennomu v delah vojny, no raspolozheniem  naroda
ne pol'zovavshemusya i zapugannomu obvinitel'nym prigovorom, kotoryj  byl  emu
vynesen po kakomu-to delu, prizyval ego obuzdat' bezumie tovarishcha i  vnushal,
chto borot'sya za otechestvo emu predstoit ne stol'ko s Gannibalom,  skol'ko  s
Terenciem; oba, govoril on,  speshat  so  srazheniem,  odin  -  ne  znaya  sily
protivnika, drugoj - znaya sobstvennuyu slabost'. "Pravo zhe, Pavel, - zakonchil
Fabij, - ya zasluzhivayu bol'shego doveriya, chem Terencij, vo vsem, chto  kasaetsya
Gannibala, i ya, ne koleblyas', utverzhdayu, chto  esli  v  etom  godu  nikto  ne
potrevozhit ego bitvoj, on libo pogibnet, ostavayas' v Italii, libo bezhit  bez
oglyadki. Ved' dazhe teper', kogda on,  kazalos'  by,  pobeditel'  i  vladyka,
nikto iz nashih vragov k nemu ne primknul, a iz teh sil, kakie  on  privel  s
soboyu, edva li cela i tret'ya chast'". Na eto,  kak  soobshchayut,  Pavel  otvechal
tak: "Kogda ya dumayu tol'ko o sebe, Fabij, to dlya menya vrazheskie kop'ya  luchshe
novogo suda sograzhdan. No kol' skoro takovy nuzhdy gosudarstva, ya  predpochtu,
rukovodya  vojskom,  uslyshat'  pohvalu  ot  tebya,  nezheli  ot  vseh   prochih,
navyazyvayushchih mne protivopolozhnye resheniya". Sdelav takoj vybor, Pavel uehal.
     15. No Terencij nastoyal na tom, chtoby konsuly komandovali poperemenno -
kazhdyj po odnomu dnyu, i, raspolozhivshis' lagerem ryadom s Gannibalom,  u  reki
Aufida, podle derevushki, nazyvaemoj Kanny, na rassvete podnyal  signal  bitvy
(eto purpurnyj hiton, kotoryj rastyagivayut nad palatkoj polkovodca). Ponachalu
dazhe karfagenyane  prishli  v  smyatenie,  izumlennye  otvagoj  komanduyushchego  i
razmerami vojska: ved' oni  ustupali  protivniku  chislom  bolee  chem  vdvoe.
Gannibal prikazal  svoim  vooruzhat'sya,  a  sam  v  soprovozhdenii  neskol'kih
vsadnikov podnyalsya na nevysokij prigorok i stal  nablyudat'  za  protivnikom,
kotoryj uzhe stroilsya v boevye ryady. Odin iz ego sputnikov, po imeni  Giskon,
chelovek ravnogo s nim polozheniya, skazal, chto  chislo  vragov  kazhetsya  prosto
porazitel'nym. "No est' veshch'  eshche  bolee  porazitel'naya,  Giskon,  i  ty  ee
proglyadel", - vozrazil Gannibal,  prishchurivshis'.  "CHto  zhe  eto?"  -  sprosil
Giskon. "A to, chto sredi takogo mnozhestva lyudej net ni odnogo,  kotorogo  by
zvali Giskonom!" SHutka  byla  sovershenno  neozhidannoj,  vse  rassmeyalis'  i,
spuskayas' s holma, pereskazyvali ee kazhdomu vstrechnomu,  tak  chto  smeh  vse
shirilsya, i dazhe sam Gannibal ne mog sderzhat' ulybki. Uvidev eto, karfagenyane
priobodrilis', schitaya, chto lish' glubochajshee prezrenie k nepriyatelyu pozvolyaet
ih polkovodcu tak spokojno smeyat'sya i shutit' pered licom opasnosti.
     16. Vo vremya  bitvy  Gannibal  primenil  neskol'ko  voennyh  hitrostej.
Vo-pervyh, on tak raspolozhil svoih soldat, chto veter dul im v spinu. A veter
etot byl podoben znojnomu vihryu -  vzdymaya  na  otkrytoj,  peschanoj  ravnine
gustuyu pyl', on pronosil ee nad ryadami karfagenyan i brosal v lico  rimlyanam,
kotorye volej-nevolej otvorachivalis', narushaya  stroj.  Vo-vtoryh,  na  oboih
kryl'yah on postavil sil'nejshih, samyh iskusnyh i otvazhnyh voinov,  a  samymi
nenadezhnymi zapolnil seredinu, vystroennuyu v vide vystupavshego daleko vpered
klina. Otbornye poluchili prikaz:  kogda  rimlyane  vzlomayut  centr,  kotoryj,
estestvenno, podastsya nazad, prinimaya ochertaniya vpadiny, i  vorvutsya  vnutr'
karfagenskogo stroya, sovershit' povorot  i  stremitel'no  udarit'  im  v  oba
flanga, chtoby  polnost'yu  okruzhit'  nepriyatelya.  |to,  po-vidimomu,  i  bylo
glavnoj prichinoj chudovishchnoj rezni. Kogda centr karfagenyan  stal  othodit'  i
rimlyane, brosivshis' v pogonyu,  okazalis'  v  glubine  nepriyatel'skih  ryadov,
stroj Gannibala izmenil svoyu formu i sdelalsya  pohozh  na  polumesyac,  i  tut
luchshie otryady, vypolnyaya prikaz nachal'nikov, bystro povernuli - odin napravo,
drugie nalevo, - napali na obnazhennye  flangi  protivnika  i,  soedinivshis',
istrebili vseh, kto ne uspel vyskol'znut' iz ih kol'ca.
     Govoryat, chto i s konnicej rimlyan priklyuchilas'  neozhidannaya  beda.  Kon'
pod Pavlom byl, veroyatno, ranen  i  sbrosil  hozyaina;  blizhajshie  k  konsulu
vsadniki, odin za drugim speshivshis', kinulis' emu na pomoshch', i, uvidev  eto,
ostal'nye reshili, chto byla podana obshchaya komanda, soskochili s konej i  nachali
rukopashnyj boj. "Na moj vkus, eto eshche luchshe, chem esli by oni sami sdalis'  v
plen",  -  zametil  togda  Gannibal.  Takie  podrobnosti   privodyat   avtory
obstoyatel'nyh istoricheskih sochinenij.
     Odin iz konsulov, Varron, s nemnogimi soprovozhdayushchimi uskakal  v  gorod
Venusiyu, a Pavel, vtyanutyj v  gushchu  i  vodovorot  begstva,  ves'  izranennyj
kop'yami i drotikami, podavlennyj tyazhelejsheyu skorb'yu, sel na kakoj-to  kamen'
i zhdal smerti ot ruki vraga. Krov' tak obil'no zalila emu golovu i lico, chto
dazhe druz'ya i slugi prohodili mimo, ne  uznavaya  ego.  Tol'ko  odin  chelovek
zametil i uznal konsula - molodoj patricij Kornelij Lentul.  On  sprygnul  s
konya, podvel ego k Pavlu i  prinyalsya  umolyat',  chtoby  tot  spas  sebya  radi
sograzhdan, kotorye-de teper', kak nikogda, nuzhdayutsya v  horoshem  polkovodce.
No Pavel ne sklonilsya na ego pros'by; ne obrashchaya vnimaniya na slezy yunoshi, on
zastavil ego snova sest' na konya, podal emu ruku i promolvil,  podnimayas'  s
mesta: "Rasskazhi, Lentul, Fabiyu Maksimu i sam  bud'  svidetelem,  chto  Pavel
|milij sledoval ego sovetam do konca i ni v chem ne narushil ugovora,  no  byl
pobezhden snachala Varronom, a zatem  Gannibalom".  S  etim  porucheniem  Pavel
otpustil Lentula, a sam brosilsya v samuyu sechu i nashel svoyu smert'. Soobshchayut,
chto v srazhenii pogiblo pyat'desyat tysyach rimlyan, v plen popalo chetyre  tysyachi,
da eshche ne men'she desyati tysyach bylo zahvacheno v oboih lageryah posle okonchaniya
bitvy.
     17. Posle takogo blistatel'nogo uspeha druz'ya goryacho ubezhdali Gannibala
ne upuskat' svoego schast'ya i po  pyatam  beglecov  vorvat'sya  v  Rim.  "CHerez
chetyre dnya ty budesh' obedat' na Kapitolii", - govorili oni. Trudno  skazat',
chto za soobrazheniya uderzhali ego  ot  etogo  -  vernee  vsego,  ne  razum,  a
kakoj-to genij ili bog vnushil emu etu robost' i medlitel'nost'. Nedarom, kak
soobshchayut, karfagenyanin Barka v serdcah zayavil svoemu glavnokomanduyushchemu: "Ty
umeesh' pobezhdat', no pol'zovat'sya pobedoj ne umeesh'!"
     I vse zhe pobeda rezko izmenila polozhenie Gannibala: esli do bitvy on ne
vladel v Italii ni edinym gorodom, torgovym portom ili hotya by dazhe gavan'yu,
edva-edva mog prokormit' svoih lyudej s pomoshch'yu grabezha i, vystupaya v  pohod,
ne ostavlyal za spinoyu nikakogo nadezhnogo ubezhishcha,  no  skitalsya  s  vojskom,
tochno s ogromnoyu razbojnich'ej shajkoj, to teper'  sdelalsya  gospodinom  pochti
vsej Italii. Bol'shaya chast' samyh znachitel'nyh plemen dobrovol'no  pokorilas'
emu. Kapuya, pervyj gorod v Italii posle  Rima,  raspahnula  pered  nim  svoi
vorota. Nemaloe neschast'e, po slovu |vripida {10},  dolzhno  ispytat',  chtoby
ubedit'sya v vernosti druzej, no to  zhe  sleduet  skazat'  i  o  blagorazumii
polkovodcev. I v samom dele, trusost' i  ravnodushie  Fabiya,  o  kotoryh  bez
umolku  tolkovali  do  bitvy,  srazu  zhe  posle  nee  obernulis'  ne  prosto
chelovecheskoj  mudrost'yu,   no   nekoej   bozhestvennoj,   poistine   chudesnoj
pronicatel'nost'yu, tak zadolgo predvidevshej sobytiya,  poverit'  v  koi  bylo
nelegko dazhe teper', ispytavshi ih na sebe. Poetomu srazu vse poslednie  svoi
nadezhdy Rim vozlozhil na nego, k rassuditel'nosti etogo muzha pribeg  tochno  k
hramu i svyashchennomu altaryu, i  ego  zdravomyslie  bylo  pervoj  i  glavnejshej
prichinoj togo, chto gorod ostalsya cel i naselenie ne rasseyalos', kak vo vremya
kel'tskogo nashestviya. Tot samyj chelovek, kotoryj prezhde,  kogda,  po  obshchemu
suzhdeniyu, nikakoj  opasnosti  ne  bylo,  vykazyval  krajnyuyu  ostorozhnost'  i
polnejshee neverie v uspeh, nyne, kogda vse pogruzilis' v bezgranichnuyu skorb'
i  neodolimoe  smyatenie,  odin  prohodil  po  gorodu  tverdoyu  postup'yu,  so
spokojnym  licom,  s  laskovym  privetstviem  na  ustah,   obryval   zhenskie
prichitaniya, zastavlyal rashodit'sya teh, chto, sbivshis'  v  kuchki,  gorevali  i
plakali na lyudyah; on ugovarival senatorov sobrat'sya, on obodryal  dolzhnostnyh
lic i, buduchi sam voploshcheniem vlasti i  sily,  privlek  k  sebe  vzory  vseh
vlastej.
     18. On pristavil k vorotam karaul'nyh, chtoby chern' ne razbezhalas' i  ne
pokinula gorod, naznachil mesto i vremya dlya traura, prikazav,  chtoby  kazhdyj,
kto pozhelaet, oplakival svoih mertvyh u sebya  doma  v  prodolzhenie  tridcati
dnej; posle etogo vsyakij traur nadlezhit prekratit', chtoby ot slez  i  skorbi
ne ostalos' i sleda. Poskol'ku na eti dni prishelsya prazdnik v  chest'  Cerery
{11}, sochteno bylo za luchshee  vovse  ne  prinosit'  zhertv  i  ne  ustraivat'
shestviya, nezheli  malochislennost'yu  i  unyniem  sobravshihsya  voochiyu  pokazat'
uzhasnye razmery bedstviya:  ved'  i  bozhestvo  raduetsya  lish'  tem  pochestyam,
kotorye  vozdayut  schastlivye  lyudi.  Zato  vse  mery,  kotorye   po   sovetu
proricatelej sledovalo prinyat', chtoby umilostivit' bogov i otvratit'  durnye
znameniya, byli ispol'zovany. Piktora, rodstvennika Fabiya, otpravili v Del'fy
voprosit' orakula; obnaruzhiv dvuh vestalok, poteryavshih chistotu, odnu iz  nih
zazhivo zaryli v zemlyu, kak togo trebuet obychaj (drugaya sama nalozhila na sebya
ruki). No chto vsego  bol'she  zasluzhivaet  voshishcheniya,  tak  eto  blagorodnoe
miloserdie  rimlyan,  proyavivshee  sebya,  kogda  vozvratilsya  konsul   Varron,
bezhavshij s polya srazheniya; on vozvrashchalsya zhalkij i unizhennyj, kak i  podobalo
posle takoj neudachi i takogo pozora, no senat i ves' narod vyshli k  vorotam,
chtoby ego vstretit' i privetstvovat'. Vlasti i znatnejshie senatory (v  chisle
ih i Fabij), dozhdavshis' tishiny, pohvalili konsula za to,  chto,  nesmotrya  na
velikoe neschast'e, on ne poddalsya otchayaniyu, no v uverennosti, chto i zakony i
sograzhdane mogut eshche byt' spaseny, vernulsya, chtoby prinyat' brazdy pravleniya.
     19. Kogda stalo izvestno, chto Gannibal posle bitvy  dvinulsya  proch'  ot
Rima, rimlyane vospryanuli duhom i snova stali  snaryazhat'  v  pohod  vojska  i
vybirat' polkovodcev. Sredi polkovodcev samymi znamenitymi byli Fabij Maksim
i Klavdij Marcell, kotorye styazhali pochti odinakovuyu slavu, hotya i  derzhalis'
vzglyadov chut' li ne protivopolozhnyh. Marcell, kak ob etom  govoritsya  v  ego
zhizneopisanii {12}, otlichalsya neukrotimoyu predpriimchivost'yu i gordost'yu, byl
moguchij boec, po samoj prirode  svoej  odin  iz  teh,  kogo  Gomer  nazyvaet
"branelyubivymi" i  "doblestnymi";  derzkomu  i  neustrashimomu  Gannibalu  on
protivopostavil sobstvennuyu derzost',  i  s  pervyh  zhe  stychek  povel  dela
otvazhno, bez oglyadki. Mezhdu  tem,  Fabij,  vernyj  svoim  prezhnim  raschetam,
nadeyalsya, chto Gannibal, bez vsyakih bitv i  stolknovenij,  sam  naneset  sebe
nepopravimyj uron i okonchatel'no istoshchit v vojne svoi sily - podobno  borcu,
kotoryj ot chrezmernogo napryazheniya  ochen'  bystro  iznemogaet.  Poetomu,  kak
soobshchaet Posidonij, rimlyane prozvali ego "shchitom",  a  Marcella  "mechom";  po
slovam togo zhe Posidoniya, tverdost' i  ostorozhnost'  Fabiya,  soedinivshis'  s
rveniem Marcella, okazalis' spasitel'nymi dlya Rima. I verno, Marcell byl dlya
Gannibala  slovno  burnyj  potok,  i  vstrechi  s  nim   ne   raz   privodili
karfagenyanina v trepet, seyali smyatenie v  ego  vojske,  mezh  tem  kak  Fabij
iznuryal i podtachival ego nezametno, budto reka, kotoraya  nepreryvno  b'et  v
bereg, besshumno i ponemnogu  ego  podmyvaya,  i  v  konce  koncov,  Gannibal,
utomlennyj  boyami  s  Marcellom  i  strashivshijsya  Fabiya,  kotoryj  ot   boev
vozderzhivalsya, okazalsya v ves'ma zatrudnitel'nom polozhenii. Ved'  pochti  vse
vremya ego protivnikami okazyvalis' eti dvoe, kotoryh sograzhdane vybirali  to
pretorami, to prokonsulami, to konsulami: kazhdyj iz nih  byl  konsulom  pyat'
raz {13}. No esli Marcella v pyatoe ego konsul'stvo Gannibal vse zhe zamanil v
zasadu i ubil, to s Fabiem vse ego mnogochislennye popytki, kak ni izoshchryal on
svoyu hitrost', konchalis' nichem, esli ne schitat' odnogo sluchaya, kogda on edva
ne provel rimskogo polkovodca. Ot  imeni  pervyh  i  vliyatel'nejshih  grazhdan
Metaponta on napisal i otpravil Fabiyu pis'mo, v kotorom govorilos', chto  oni
sdadut emu gorod, esli on podstupit k  stenam  Metaponta,  i  chto  uchastniki
zagovora tol'ko i zhdut, poka on podojdet poblizhe. |to poslanie okazalo  svoe
dejstvie, i Fabij s chast'yu vojska uzhe gotov byl noch'yu dvinut'sya v  put',  no
gadaniya po pticam predveshchali bedu, i on otkazalsya ot prinyatogo resheniya, a  v
samom nedolgom vremeni uznal,  chto  pis'mo  otpravleno  Gannibalom,  kotoryj
prigotovil emu u Metaponta zasadu.  Vprochem,  etot  schastlivyj  ishod  mozhno
pripisat' i blagosklonnosti bogov.
     20. Na otpadeniya gorodov i myatezhi soyuznikov Fabij predpochital  otvechat'
krotkimi ugovorami, staralsya myagko uderzhat'  i  pristydit'  buntarej,  a  ne
uchinyat' rozyski po kazhdomu podozreniyu i voobshche ne otnosit'sya k zapodozrennym
surovo i neprimirimo. Rasskazyvayut, chto kogda odin voin iz  plemeni  marsov,
chelovek znatnogo proishozhdeniya i pervyj sredi  soyuznikov  hrabrec,  podbival
kogo-to iz tovarishchej vmeste izmenit'  rimlyanam,  Fabij  ne  rasserdilsya,  a,
naprotiv, priznal, chto togo  nezasluzhenno  oboshli,  i  tol'ko  zametil,  chto
teper' mol etot voin spravedlivo vinit nachal'nikov,  raspredelyayushchih  nagrady
skoree po svoemu vkusu, nezheli po zaslugam bojcov, no vposledstvii budet sam
vinovat, ezheli, terpya v chem-to nuzhdu,  ne  obratitsya  za  pomoshch'yu  k  samomu
Fabiyu. Zatem on dal marsu boevogo konya,  otlichil  ego  i  drugimi  pochetnymi
darami, tak  chto  vpred'  etot  voin  slavilsya  bezuprechnejsheyu  vernost'yu  i
userdiem. Fabij schital nelepym, chto, v to  vremya  kak  vsadniki  i  ohotniki
smiryayut v zhivotnyh norov i  zlobu  bol'she  zabotoyu,  laskoyu  i  kormom,  chem
pletkoj ili oshejnikom, te, kto oblechen vlast'yu nad lyud'mi,  redko  starayutsya
ih ispravit' posredstvom blagozhelatel'noj snishoditel'nosti, no obhodyatsya  s
podchinennymi kruche, nezheli zemledel'cy  s  dikimi  smokovnicami,  grushami  i
maslinami, kogda prevrashchayut eti derev'ya v sadovye, oblagorazhivaya ih porodu.
     Kak-to raz centuriony donesli Fabiyu, chto drugoj  voin,  rodom  lukanec,
chasto otluchaetsya iz lagerya, pokidaya svoj post. Fabij osvedomilsya, chto voobshche
znayut oni ob etom cheloveke. Vse zaverili, chto  vtorogo  takogo  voina  najti
nelegko, i priveli neskol'ko primerov  ego  zamechatel'noj  hrabrosti;  togda
Fabij stal iskat' prichinu etih otluchek i  vyyasnil,  chto  lukanec  vlyublen  v
kakuyu-to devchonku i, uhodya iz lagerya, chtoby s neyu  vstretit'sya,  prodelyvaet
vsyakij raz dolgij i opasnyj put'. I vot,  ne  skazav  emu  ni  slova,  Fabij
poslal za etoj babenkoj, spryatal  ee  u  sebya  v  palatke,  a  potom  vyzval
vinovnogo i obratilsya k nemu s takoj rech'yu: "Mne izvestno, chto  ty,  vopreki
rimskim obychayam i zakonam, chasto nochuesh' vne lagerya. Vprochem, i prezhnee tvoe
povedenie  mne  nebezyzvestno,  a  potomu  vo  vnimanie  k  podvigam  proshchayu
provinnosti, no na budushchee pristavlyu k tebe novuyu strazhu". Voin  nedoumeval,
chto vse eto znachit, a  Fabij,  vyvedya  zhenshchinu,  peredal  ee  vlyublennomu  i
promolvil: "Ona budet porukoj tomu, chto ty ostanesh'sya s nami v lagere, a  ty
smozhesh' teper' na dele  dokazat',  ne  uhodil  li  ty  s  kakimi-libo  inymi
namereniyami i ne  byla  li  lyubov'  pustoyu  otgovorkoj".  Vot  chto  ob  etom
rasskazyvayut.
     21. Tarent, zahvachennyj izmenoyu, Fabij otbil u vraga sleduyushchim obrazom.
V rimskom vojske sluzhil molodoj tarentinec, u kotorogo v  gorode  ostavalas'
predannaya  i  nezhno  privyazannaya  k  nemu  sestra.  Ee   polyubil   bruttiec,
komandovavshij otryadom, kotoryj Gannibal  postavil  v  Tarente.  |to  vnushilo
tarentincu nadezhdu na uspeh, i on, s  vedoma  i  soglasiya  Fabiya,  pronik  v
gorod, po sluham zhe - bezhal k sestre. Proshlo neskol'ko dnej  -  bruttiec  ne
pokazyvalsya: zhenshchina dumala, chto brat nichego ne znaet ob ih  svyazi.  Nakonec
yunosha ej govorit: "U nas tam byli tolki, budto ty zhivesh' s  kakim-to  vazhnym
nachal'nikom. Kto eto  takoj?  Esli  pravda,  chto  on  chelovek  poryadochnyj  i
blistayushchij doblest'yu, ne vse li ravno,  otkuda  on  rodom!  Vojna  ved'  vse
smeshivaet! K tomu zhe podchinit'sya prinuzhdeniyu - ne pozor, bolee togo, velikaya
udacha, esli v etu poru, kogda o spravedlivosti net uzhe  i  rechi,  prihoditsya
podchinyat'sya nasiliyu ne  slishkom  grubomu".  Posle  etogo  razgovora  zhenshchina
poslala za bruttijcem i poznakomila s nim brata, a tot, pokrovitel'stvuya ego
strasti, tak chto sestra, kazalos', stala k vozlyublennomu dobree i  laskovee,
chem prezhde, bystro voshel k varvaru v doverie i, v konce koncov, bez  osobogo
truda sklonil vlyublennogo, da vdobavok eshche naemnika, k izmene,  posuliv  emu
ot imeni Fabiya bogatye dary. Tak izlagaet eti sobytiya bol'shinstvo pisatelej.
Nekotorye nazyvayut vinovnicej izmeny bruttijca ne tarentinku,  a  bruttijku,
nalozhnicu Fabiya; uznav, chto nachal'nik bruttijskogo  otryada  -  ee  zemlyak  i
znakomyj i soobshchiv  ob  etom  Fabiyu,  ona  otpravilas'  k  gorodskoj  stene,
zavyazala s nim besedu i ubedila perejti na storonu rimlyan.
     22. Tem vremenem, chtoby  otvlech'  vnimanie  Gannibala,  Fabij  otpravil
vojsku, stoyavshemu v  Regii,  prikaz  sovershit'  nabeg  na  Bruttij  i  vzyat'
pristupom Kavloniyu; v Regii nahodilos' vosem' tysyach soldat - glavnym obrazom
perebezhchiki i ni na chto ne godnyj sbrod, perevezennyj Marcellom iz  Sicilii,
- a potomu gibel' etih lyudej ne mogla prichinit' gosudarstvu  pochti  nikakogo
gorya ili ushcherba. Podstaviv ih pod udar  Gannibala,  Fabij  brosil  primanku,
kotoraya, po ego raschetam, dolzhna byla uvesti karfagenyan ot Tarenta. Tak  ono
i vyshlo: Gannibal s vojskom nemedlenno ustremilsya v  Bruttij.  Fabij  osadil
Tarent, i na shestuyu noch' k nemu pribyl  yunosha,  vstupivshij  cherez  sestru  v
sgovor s bruttijcem; pered tem kak ujti iz goroda, on zapomnil i staratel'no
rassmotrel mesto, gde bruttiec sobiralsya, nesya karaul, vpustit' rimlyan.  Tem
ne menee Fabij ne polozhilsya na eto vsecelo: sam on podoshel k  stene  i  stal
spokojno zhdat', a ostal'noe vojsko, so strashnym shumom i krikom, brosilos' na
pristup odnovremenno i s sushi i s  morya,  tak  chto  bol'shinstvo  tarentincev
pobezhali na podmogu tem, kto oboronyal ukrepleniya; v eto vremya bruttiec podal
Fabiyu znak, i rimlyane, vzobravshis' po lestnicam,  zahvatili  gorod.  I  tut,
po-vidimomu, Fabij ne ustoyal pered soblaznom chestolyubiya: on prikazal kaznit'
znatnejshih bruttijcev, daby ne obnaruzhilos', chto Tarent okazalsya v ego rukah
vsledstvie predatel'stva. Odnako on ne tol'ko  obmanulsya  v  svoih  nadezhdah
skryt' pravdu, no i navlek na sebya obvineniya v verolomstve i zhestkosti.
     Pogibli i mnogie tarentincy; tridcat'  tysyach  gorozhan  byli  prodany  v
rabstvo, gorod razgrablen vojskom; v kaznu postupilo  tri  tysyachi  talantov.
Govoryat, chto v samyj razgar grabezha pisec sprosil Fabiya, chto delat' s bogami
(on imel v vidu kartiny i  statui).  "Ostavim  tarentincam  ih  razgnevannyh
bogov", - otvetil Fabij. Vse zhe  on  uvez  ogromnoe  izobrazhenie  Gerakla  i
vozdvignul ego na Kapitolii,  a  ryadom  -  svoyu  konnuyu  statuyu  iz  bronzy,
postupiv v etih obstoyatel'stvah  gorazdo  nerazumnee  Marcella  ili,  govorya
vernee, voobshche pokazav,  chto  svoej  myagkost'yu  i  chelovekolyubiem  etot  muzh
zasluzhivaet voshishcheniya, kak o tom govoritsya v ego zhizneopisanii {14}.
     23. Rasskazyvayut, chto Gannibal pospeshno vozvrashchalsya i byl uzhe  vsego  v
soroka stadiyah ot Tarenta; uznav, chto gorod vzyat, on zayavil napryamik: "Stalo
byt', i u rimlyan est' svoj Gannibal: my poteryali Tarent tak zhe,  kak  ran'she
zahvatili". Togda on vpervye doveritel'no priznalsya druz'yam, chto  uzhe  davno
ponyal, kak trudno ovladet' Italiej s temi silami i sredstvami, kotorymi  oni
raspolagayut. "Teper'  zhe,  -  zaklyuchil  Gannibal,  -  ya  ubedilsya,  chto  eto
nevozmozhno".
     Svoj vtoroj triumf Fabij  spravil  pyshnee,  chem  pervyj:  ved'  v  etoj
shvatke s Gannibalom on yavil sebya  otlichnym  borcom  i  legko  razrushal  ego
zamysly, slovno vyryvayas' iz obhvatov, uzhe ne otlichavshihsya, odnako,  prezhneyu
siloj. V samom dele, chast' karfagenskogo vojska opustilas' i obessilela  pod
vliyaniem roskoshi i bogatstva, drugaya zhe byla iznurena i  tochno  otupela,  ne
znaya otdyha v srazheniyah.
     Byl nekij Mark Livij, on komandoval otryadom v Tarente;  kogda  Gannibal
sklonil gorod k otpadeniyu, on ne smog vytesnit' Liviya  iz  kreposti,  i  tot
proderzhalsya do teh por, poka rimlyane snova  ne  ovladeli  gorodom.  Pochesti,
okazyvaemye Fabiyu, ne davali emu pokoya,  i  odnazhdy,  sgoraya  ot  zavisti  i
neutolennogo tshcheslaviya, on zayavil senatu, chto zahvatom Tarenta Rim obyazan ne
Fabiyu, a emu. "Ty prav! - zasmeyalsya Fabij. - Esli by ty ne poteryal gorod,  ya
by ne smog ego vzyat'".
     24. Rimlyane vsyacheski staralis'  vyrazit'  Fabiyu  svoe  raspolozhenie  i,
mezhdu prochim, izbrali konsulom ego syna, tozhe Fabiya po imeni. Odnazhdy, kogda
on, uzhe vstupiv v dolzhnost', zanimalsya kakim-to delom, svyazannym  s  vojnoyu,
otec, to li po starosti i bessiliyu, to li namerevayas' ispytat'  syna,  hotel
pod®ehat' k nemu verhom na kone, razdvinuv okruzhavshuyu konsula tolpu.  Izdali
zametiv ego, molodoj  chelovek  ne  smolchal,  no  cherez  liktora  velel  otcu
speshit'sya i podojti, esli u nego est' delo k vlastyam. Vse  byli  ogorcheny  i
razdosadovany etim prikazom i, ne proiznosya ni slova,  obernulis'  k  Fabiyu,
slava kotorogo, po obshchemu mneniyu, byla nezasluzhenno oskorblena.  No  sam  on
pospeshno soskochil na zemlyu, podbezhal k synu,  obnyal  ego  i  poceloval.  "Ty
verno rassudil, syn moj, - voskliknul Fabij, - i  postupil  verno,  ponimaya,
nad kem ty vlastvuesh' i kakovo velichie etoj  vlasti!  Imenno  tak  i  my,  i
predki nashi  vozvysili  Rim:  blago  otechestva  neizmenno  bylo  nam  dorozhe
roditelej i detej". Dejstvitel'no, kak soobshchayut, praded Fabiya {15},  kotoryj
pol'zovalsya u rimlyan neobyknovennym pochetom i vliyaniem, pyat'  raz  izbiralsya
konsulom i spravlyal blistatel'nye triumfy, schastlivo zavershiv samye  opasnye
dlya gosudarstva vojny, poshel v konsul'stvo svoego syna vmeste s nim na vojnu
v zvanii legata, i vo  vremya  triumfa  syn  ehal  na  zapryazhennoj  chetverkoyu
kolesnice, a otec vmeste s prochimi soprovozhdal ego verhom, raduyas' tomu, chto
on, vladyka nad synom, velichajshij sredi sograzhdan i po sushchestvu  i  dazhe  po
prozvishchu, podchinil sebya zakonu  i  vlasti  dolzhnostnogo  lica.  Vprochem,  on
zasluzhival voshishcheniya ne odnim tol'ko etim postupkom.
     Fabiyu  vypalo  na  dolyu  perezhit'  smert'  syna;  on  vstretil  gore  s
chrezvychajnoyu sderzhannost'yu, kak i nadlezhalo razumnomu  cheloveku  i  horoshemu
otcu, i sam skazal na forume pohval'noe slovo - kakoe  obychno  na  pohoronah
znamenitogo cheloveka proiznosyat blizkie umershego, a potom  zapisal  i  izdal
etu rech'.
     25. Kogda zhe Kornelij  Scipion,  poslannyj  v  Ispaniyu,  izgnal  ottuda
karfagenyan, oderzhav verh  vo  mnogih  bitvah,  i  podchinil  rimlyanam  mnogoe
mnozhestvo narodov i bol'shih gorodov, priobrel dlya  nih  ogromnoe  bogatstvo,
sniskav sebe tem takuyu lyubov' i takuyu slavu, kakimi do nego  ne  pol'zovalsya
ni odin chelovek, a zatem, stav konsulom i  chuvstvuya,  chto  narod  ozhidaet  i
trebuet ot nego velikih deyanij, schel bor'bu s  Gannibalom  v  Italii  vkonec
izzhivshej sebya zateej, i, zamysliv nemedlenno perenesti teatr vojny v Afriku,
navodnit' ee oruzhiem  i  vojskami  i  predat'  opustosheniyu  samyj  Karfagen,
prilagal vse usiliya k tomu, chtoby uvlech'  narod  svoim  planom,  -  vot  tut
Fabij, zapugivaya gorod, kotoryj, po ego ubezhdeniyu, shel vsled  za  molodym  i
bezrassudnym chelovekom navstrechu velichajshej, smertel'noj opasnosti, i slovom
i delom staralsya otvratit' sograzhdan ot resheniya,  k  koemu  oni  sklonyalis'.
Senat emu udalos' ubedit', no narod schital, chto Fabij protivitsya  nachinaniyam
Scipiona, zaviduya ego udacham i strashas', kak by tot ne sovershil  velikogo  i
blistatel'nogo podviga - ne konchil vojnu vovse ili hotya by ne izgnal  ee  iz
predelov Italii: ved' v takom sluchae kazhdomu stanet  yasno,  chto  sam  Fabij,
kotoryj za stol'ko let ne mog dobit'sya reshitel'noj pobedy, dejstvoval vyalo i
lenivo.
     Pohozhe na to, chto  vnachale  Fabiya  pobuzhdali  k  soprotivleniyu  krajnyaya
ostorozhnost' i osmotritel'nost',  boyazn'  opasnosti,  kotoraya  kazalas'  emu
ochen' groznoj, no zatem, vse bol'she napryagaya sily i zahodya  vse  dal'she,  on
rukovodilsya uzhe chestolyubiem. Stremyas' pomeshat' vozvysheniyu Scipiona, on  dazhe
ugovarival Krassa, tovarishcha Scipiona po dolzhnosti,  ne  ustupat'  emu  posta
glavnokomanduyushchego, no samomu perepravit'sya za more  i  pojti  na  Karfagen.
Malo togo, ego staraniyami Scipion ne poluchil deneg  na  voennye  rashody  i,
vynuzhdennyj dobyvat'  ih,  kak  umeet,  obratilsya  za  pomoshch'yu  k  etrusskim
gorodam, pitavshim k nemu osoboe raspolozhenie.  Krassa  zhe  uderzhala  v  Rime
prezhde  vsego  sobstvennaya  natura  -  myagkaya,  spokojnaya  i   menee   vsego
voinstvennaya, a zatem obyazannosti verhovnogo zhreca.
     26. Togda Fabij obrushilsya na Scipiona s drugoj storony: on uderzhival  i
otgovarival molodyh lyudej, zhelavshih otpravit'sya v pohod, krichal v  senate  i
Narodnom sobranii, chto Scipion ne prosto bezhit ot Gannibala,  no  uvozit  iz
Italii vsyu ostavshuyusya u Rima silu, v svoekorystnyh celyah soblaznyaya  molodezh'
pustymi nadezhdami i pobuzhdaya brosit' na proizvol  sud'by  roditelej,  zhen  i
otechestvo, u vorot kotorogo  stoit  pobedonosnyj,  neodolimyj  vrag.  Svoimi
rechami on zapugal rimlyan do takoj stepeni, chto oni  postanovili  otdat'  pod
nachalo Scipionu lish' vojsko, nahodivsheesya v Sicilii  da  eshche  pozvolili  emu
vzyat' s soboyu trista dokazavshih svoyu predannost' voinov iz chisla sluzhivshih v
Ispanii.
     Do teh por kazalos', chto vse dejstviya Fabiya  vytekayut  iz  osobennostej
ego natury. No kogda Scipion vysadilsya v Afrike i srazu zhe  v  Rim  poleteli
vesti o ego udivitel'nyh podvigah, o velichii i bleske ego pobed, a vsled  za
molvoyu, podtverzhdaya ee, pribyla ogromnaya dobycha i plennyj  numidijskij  car'
{16}, kogda v odin den' byli sozhzheny do  tla  dva  lagerya  i  pozhar  pogubil
nemalo vrazheskih soldat, nemalo konej i oruzhiya, kogda iz  Karfagena  vyehali
posly k Gannibalu prosit' ego,  chtoby  on  ostavil  svoi  neispolnivshiesya  i
neispolnimye nadezhdy i podal pomoshch' otechestvu, a v Rime imya Scipiona bylo  u
vseh na  ustah,  -  dazhe  togda  Fabij  ne  uderzhalsya  i  predlozhil  smenit'
komanduyushchego, hotya ne mog privesti nikakih osnovanij i  tol'ko  soslalsya  na
obshcheprinyatoe  mnenie,  chto,  mol,  nebezopasno  v  delah  bol'shoj   vazhnosti
polagat'sya na udachu odnogo cheloveka,  ibo  trudno  sebe  predstavit',  chtoby
schast'e postoyanno ulybalos' odnomu i tomu zhe. No na etot raz narod  vyslushal
ego s vozmushcheniem: govorili, chto on prosto vorchun  i  zavistnik  ili  zhe  ot
starosti rasteryal vse svoe muzhestvo, izverilsya vo  vseh  nadezhdah  i  potomu
drozhit pered Gannibalom bol'she, chem sleduet.  I  verno:  Gannibal  so  svoim
vojskom uzhe otplyl iz Italii, a Fabij  vse  eshche  staralsya  omrachit'  radost'
sograzhdan i pokolebat' ih uverennost' v sebe, tverdya,  chto  kak  raz  teper'
gosudarstvo stremitel'no letit navstrechu opasnosti i polozhenie ego v  vysshej
stepeni nenadezhno.  Ved'  v  Afrike,  govoril  on,  pod  stenami  Karfagena,
Gannibal budet srazhat'sya eshche ozhestochennee i  Scipionu  predstoit  vstrecha  s
voinami, na rukah u kotoryh eshche ne vysohla krov' mnogochislennyh  polkovodcev
- diktatorov i konsulov. V konce  koncov  on  dobilsya  svoego:  gorod  snova
prishel v smyatenie i, hotya vojna byla perenesena v Afriku, poveril, chto  beda
podstupila k Rimu blizhe prezhnego.
     27. No skoro Scipion razbil v srazhenii i samogo  Gannibala,  nizverg  i
rastoptal gordynyu  pokorivshegosya  Karfagena,  prinesya  sograzhdanam  radost',
prevzoshedshuyu vse ozhidaniya, i poistine

     On gorod, burej potryasennyj, vnov' vozdvig {17}.

     Fabij Maksim ne dozhil, odnako, do  konca  vojny  i  uzhe  ne  uslyshal  o
porazhenii Gannibala, ne uvidel velikogo i nekolebimogo  blagopoluchiya  svoego
otechestva: okolo togo vremeni, kogda Gannibal pokinul Italiyu, on  zabolel  i
umer.
     |paminonda fivancy pohoronili na obshchestvennyj schet - v  takoj  bednosti
on skonchalsya (govoryat, chto v dome umershego ne nashli nichego, krome  zheleznogo
vertela). Pogrebenie Fabiya ne bylo prinyato na schet gosudarstva, no kazhdyj iz
rimlyan  chastnym   obrazom   prines   emu   samuyu   melkuyu   monetku   -   ne
vspomoshchestvovanie neimushchemu, no vznos na pohorony otca naroda, tak chto i  po
smerti etot chelovek styazhal pochet i slavu, dostojnye ego zhizni.

                              [Sopostavlenie]

     28 (1). Takovy  sobytiya  zhizni  togo  i  drugogo.  Oba  ostavili  mnogo
zamechatel'nyh primerov grazhdanskoj i voinskoj doblesti, no, govorya o voennyh
zaslugah, prezhde vsego sleduet zametit', chto Perikl  stoyal  u  vlasti  v  tu
poru, kogda afinskij narod nahodilsya na vershine blagodenstviya i  mogushchestva,
a potomu v neizmennyh udachah Perikla i polnoj svobode ego ot  oshibok  mozhno,
pozhaluj, videt' sledstvie schastlivoj  sud'by  i  moshchi  vsego  gosudarstva  v
celom, mezh tem kak deyatel'nost' Fabiya,  prinyavshego  na  sebya  rukovodstvo  v
samoe tyazheloe i bedstvennoe dlya Rima  vremya,  ne  obespechila  gorodu  polnoj
bezopasnosti, no lish' uluchshila ego polozhenie. Posle uspehov Kimona, trofeev,
vozdvignutyh Mironidom i Leokratom, velikih i mnogochislennyh pobed  Tolmida,
Perikl poluchil v upravlenie gorod,  kotoryj  bol'she  nuzhdalsya  v  ustroitele
prazdnestv, chem v polkovodce  -  zavoevatele  ili  zashchitnike.  Fabij,  pered
glazami kotorogo byli mnogochislennye  porazheniya  i  chastoe  begstvo,  smert'
mnogih glavnokomanduyushchih, ozera, ravniny i lesa, zavalennye  ubitymi,  reki,
tekushchie krov'yu i nesushchie na volnah svoih trupy vplot' do samogo morya, -  sam
sohranyaya muzhestvo, prishel na pomoshch' gosudarstvu, stal emu nadezhnoj oporoj  i
ne dal prezhnim promaham i oshibkam okonchatel'no uvlech' ego v bezdnu.  Pravda,
mne mogut skazat', chto ne stol' trudno tverdo pravit' gosudarstvom,  kotoroe
unizheno  bedstviyami  i  v  silu  neobhodimosti  poslushno  vnimaet   razumnym
nastavleniyam, skol' nalozhit' uzdu na derzost' i  naglost'  naroda,  bezmerno
chvanyashchegosya svoim schast'em. A ved'  takim-to  imenno  obrazom  i  vlastvoval
Perikl nad afinyanami! I vse zhe tyazhest' i  mnogochislennost'  obrushivshihsya  na
rimlyan neschastij dokazyvayut, chto podlinno velik, podlinno  moguch  duhom  byl
Fabij Maksim, kotoryj, nevziraya ni na chto, ne smutilsya i  ne  ostavil  svoih
planov.
     29 (2). Samosu, zahvachennomu Periklom,  mozhno  protivopostavit'  vzyatie
Tarenta, |vbee, klyanus' Zevsom, -  kampanskie  goroda  (krome  samoj  Kapui,
kotoroj  ovladeli  konsuly  Ful'vij  i  Appij).  V   otkrytom   boyu   Fabij,
po-vidimomu, oderzhal pobedu tol'ko raz - tu, za kotoruyu poluchil svoj  pervyj
triumf. Perikl zhe devyatikratno vozdvigal trofej, odolevaya vragov na  sushe  i
na more. No sredi podvigov Perikla net ravnogo tomu, kotoryj sovershil Fabij,
vyrvav Minuciya  iz  kogtej  Gannibala  i  spasshi  celoe  rimskoe  vojsko,  -
prekrasnoe deyanie, svidetel'stvuyushchee razom i o muzhestve, i o mudrosti,  i  o
dobrote. Zato i sredi oshibok Perikla net ravnoj toj, kakuyu  dopustil  Fabij,
vvedennyj v zabluzhdenie Gannibalovoj hitrost'yu s korovami,  kogda,  zahvativ
vraga v ushchel'e, - karfagenyane zabreli tuda sami, po  schastlivoj  dlya  rimlyan
sluchajnosti, - on noch'yu dal emu ujti, ne razgadav  obmana,  a  dnem  v  svoyu
ochered' podvergsya napadeniyu i byl razbit tem, kogo, kazalos' by, uzhe  derzhal
v rukah, no kto upredil ego, prevzojdya v provorstve.
     Horoshemu  polkovodcu   prisushche   ne   tol'ko   pravil'no   pol'zovat'sya
slozhivshimisya obstoyatel'stvami, no i verno sudit' o budushchem  -  i  vojna  dlya
afinyan  zavershilas'  tochno  tak,  kak  predvidel  i   predskazyval   Perikl:
vmeshivayas' vo mnozhestvo chuzhih del, oni sebya pogubili. Naprotiv, rimlyane,  ne
poslushavshis' Fabiya i poslav Scipiona na Karfagen, oderzhali polnuyu pobedu  ne
milost'yu  sud'by,  no  mudrost'yu  i  hrabrost'yu  polkovodca,   nesmotrya   na
soprotivlenie  nepriyatelya.  Itak,  v  pervom  sluchae   neschast'ya   otechestva
podtverdili pravotu odnogo, vo vtorom - uspehi sograzhdan pokazali,  kak  byl
dalek ot istiny drugoj. A mezhdu tem, popadet li polkovodec nezhdanno  v  bedu
ili upustit po svoej nedoverchivosti schastlivyj sluchaj - oshibka  i  vina  ego
ravno veliki, ibo, po-vidimomu, i derzost' i robost' imeyut odin  istochnik  -
nevedenie, neosvedomlennost'. Vot i vse o ratnom iskusstve.
     30 (3).  Teper'  o  gosudarstvennyh  delah.  Glavnoe  obvinenie  protiv
Perikla - eto vojna: utverzhdayut, chto on byl ee vinovnikom, tak kak ni v  chem
ne zhelal ustupit' spartancam. Vprochem, ya polagayu,  chto  i  Fabij  Maksim  ne
ustupil by karfagenyanam, no muzhestvenno, ne strashas' opasnostej  borolsya  za
pervenstvo. A vot myagkost' i  snishoditel'nost'  Fabiya  k  Minuciyu  oblichaet
zhestokost' Perikla v bor'be  protiv  Kimona  i  Fukidida:  etih  blagorodnyh
lyudej,  priverzhencev  aristokratii,  on  podverg  ostrakizmu  i  otpravil  v
izgnanie. Sily i vlasti u Perikla bylo bol'she, chem u Fabiya.  Poetomu  on  ne
dopuskal, chtoby kto-libo iz strategov svoim nevernym resheniem prichinil  vred
gosudarstvu; odin lish' Tolmid uskol'znul,  vyrvalsya  iz-pod  ego  nadzora  i
poterpel  neudachu  v  bor'be  s   beotijcami,   a   vse   prochie   neizmenno
prisoedinyalis' k ego mneniyu i  soobrazovyvalis'  s  ego  namereniyami  -  tak
velika byla sila Perikla. Fabij ustupaet emu v tom otnoshenii, chto, sam hranya
ostorozhnost' i izbegaya oshibok, ne mog pomeshat' oshibat'sya drugim. Nikogda  by
rimlyane ne ispytali stol' zhestokih bedstvij, esli by  Fabij  u  nih  obladal
takoyu zhe vlast'yu, kak Perikl u afinyan.  Blagorodnoe  nestyazhatel'stvo  Perikl
dokazal, ne prinyav deneg, kotorye emu davali, a Fabij - okazav shchedruyu pomoshch'
nuzhdayushchimsya, kogda vykupil plennyh na  svoi  sobstvennye  sredstva  (pravda,
rashod byl ne tak uzh velik - vsego okolo  shesti  talantov).  Pozhaluj,  i  ne
schest',  skol'ko  vozmozhnostej  pozhivit'sya  za  schet   soyuznikov   i   carej
predostavlyalo Periklu ego polozhenie, no on ostalsya nepodkupen,  ni  razu  ne
zapyatnal sebya vzyatkoj.
     Nakonec, esli govorit' o razmerah rabot i o velikolepii hramov i drugih
zdanij, kotorymi Perikl  ukrasil  Afiny,  to  vse,  vystroennoe  v  Rime  do
Cezarej, dazhe sravneniya s  nimi  ne  zasluzhivaet:  velichavaya  pyshnost'  etih
sooruzhenij bessporno daet im pravo na pervoe mesto.

     


     Predlagaemyj chitatelyu perevod  "Sravnitel'nyh  zhizneopisanij"  Plutarha
vpervye vyshel v serii "Literaturnye pamyatniki" v 1961-1964 gg. (t.  1  podg.
S. P. Markish i S. I. Sobolevskij; t. 2 podg. M. E. Grabar'-Passek  i  S.  P.
Markish;  t.  3  podg.  S.  P.  Markish).  |to  byl  tretij   polnyj   perevod
"ZHizneopisanij" na russkom  yazyke.  Pervym  byli  "Plutarhovy  Sravnitel'nye
zhizneopisaniya slavnyh  muzhej  /  Per.  s  grech.  S.  Destunisom".  S.  P.b.,
1814-1821. T. 1-13; vtorym - "Plutarh. Sravnitel'nye zhizneopisaniya / S grech.
per. V. Alekseev, s vvedeniem i primechaniyami". S. P.b.; Izd. A. S. Suvorina,
B. g. T. 1-9. (Krome togo,  sleduet  otmetit'  sbornik:  Plutarh.  Izbrannye
biografii / Per. s grech. pod  red.  i  s  predisl.  S.  YA.  Lur'e,  M.;  L.:
Socekgiz, 1941, s horoshim istoricheskim kommentariem - osobenno  k  grecheskoj
chasti; nekotorye iz perevodov etogo sbornika perepechatany  v  pererabotannom
vide v nastoyashchem izdanii.)
     Perevod S. Destunisa oshchushchaetsya v nashe vremya bol'shinstvom chitatelej  kak
"ustarelyj po yazyku", perevod V. Alekseeva bol'she napominaet ne  perevod,  a
pereskaz, sdelannyj bezlichno-nebrezhnym stilem konca XIX v. Izdanie 1961-1964
gg.  bylo  pervym,  kotoroe  stavilo  osoznannuyu  stilisticheskuyu   cel'.   V
posleslovii ot  perevodchika  S.  P.  Markish  sam  vyrazitel'no  opisal  svoi
stilisticheskie zadachi.
     V  nyneshnem  pereizdanii  v  perevody  1961-1964   gg.   vneseny   lish'
neznachitel'nye izmeneniya - ispravleny  sluchajnye  netochnosti,  unificirovano
napisanie sobstvennyh  imen  i  t.p.,  obshchaya  zhe,  stilisticheskaya  ustanovka
ostavlena neizmennoj. Sohraneno i posleslovie patriarha  nashej  klassicheskoj
filologii  S.  I.  Sobolevskogo,  kotoroe  svoej  staromodnost'yu  sostavlyaet
pouchitel'nyj  literaturnyj  pamyatnik.  Zanovo  sostavleny   vse   primechaniya
(konechno,  s  uchetom  opyta  prezhnih  kommentatorov;  nekotorye  primechaniya,
zaimstvovannye iz prezhnih izdanij, soprovozhdayutsya imenami ih avtorov).  Cel'
ih - tol'ko poyasnit' tekst: vopros ob istoricheskoj  dostovernosti  svedenij,
soobshchaemyh Plutarhom,  ob  ih  sootnoshenii  so  svedeniyami  drugih  antichnyh
istorikov i pr. zatragivaetsya lish' izredka,  v  samyh  neobhodimyh  sluchayah.
Naibolee  izvestnye  mifologicheskie   imena   i   istoricheskie   realii   ne
kommentirovalis'. Vse vazhnejshie daty vyneseny v hronologicheskuyu tablicu, vse
spravki o licah - v imennoj ukazatel', bol'shinstvo geograficheskih nazvanij -
na prilagaemye karty.
     Citaty iz  "Iliady",  za  isklyucheniem  ogovorennyh  sluchaev,  dayutsya  v
perevode N. I. Gnedicha, iz "Odissei" -  v  perevode  V.  A.  ZHukovskogo,  iz
Aristofana  -  v  perevodah  A.  I.  Piotrovskogo.   Bol'shinstvo   ostal'nyh
stihotvornyh citat perevedeny M. E. Grabar'-Passek; oni tozhe  v  primechaniyah
ne ogovarivayutsya.
     Vo izbezhanie povtorenij, privodim zdes' osnovnye  edinicy  grecheskoj  i
rimskoj sistemy mer, vstrechayushchiesya u Plutarha. 1  stadij  ("olimpijskij";  v
raznyh mestnostyah dlina stadiya kolebalas') = 185 m;  1  orgiya  ("sazhen'")  =
1,85 m; 1 fut = 30,8 sm; 1 pyad' = 7,7 sm. 1 rimskaya milya = 1000 shagov = 1,48
km. 1 grecheskij plefr kak edinica dliny = 30,8 m, a kak edinica  poverhnosti
= 0,1 ga; 1 rimskij yuger = 0,25 ga. 1 talant (60 min) = 26,2 kg; 1 mina (100
drahm) = 436,5 g; 1 drahma (6 obolov) = 4,36 g; 1 obol = 0,7 g. 1 medimn  (6
gekteev) = 52,5 l; 1 gektej (rimskij "modij") = 8,8 l; 1  hoj  =  9,2  l;  1
kotila ("kruzhka") = 0,27 l. Denezhnymi edinicami sluzhili (po vesu serebra) te
zhe talant, mina, drahma i obol; samoj upotrebitel'noj serebryanoj monetoj byl
stater ("tetradrahma", 4 drahmy), zolotymi  monetami  v  klassicheskuyu  epohu
byli lish' persidskij "darik" (ok. 20 drahm) i  potom  makedonskij  "filipp".
Rimskaya  moneta  denarij  priravnivalas'  grecheskoj  drahme  (poetomu  summy
bogatstv i v rimskih  biografiyah  Plutarh  daet  v  drahmah).  Pokupatel'naya
stoimost' deneg sil'no menyalas' (s VI po IV v. v Grecii ceny vozrosli raz  v
15), poetomu nikakoj pryamoj pereschet ih na nashi den'gi nevozmozhen.
     Vse daty bez  ogovorki  "n.e."  oznachayut  gody  do  nashej  ery.  Mesyacy
rimskogo goda sootvetstvovali mesyacam  nashego  goda  (tol'ko  iyul'  v  epohu
respubliki nazyvalsya "kvintilis", a avgust "sekstilis"); schet dnej v rimskom
mesyace opiralsya na imenovannye dni - "kalendy" (1 chislo), "nony" (7 chislo  v
marte, mae, iyule i oktyabre, 5 chislo v ostal'nye mesyacy) i "idy" (15 chislo  v
marte, mae, iyule i oktyabre, 13 chislo v  ostal'nye  mesyacy).  V  Grecii  schet
mesyacev byl v kazhdom gosudarstve svoj; Plutarh obychno pol'zuetsya  kalendarem
afinskogo  goda  (nachinavshegosya  v  seredine  leta)  i  lish'   inogda   daet
parallel'nye nazvaniya:
     iyul'-avgust - gekatombeon (maked. "loj"), prazdnik Panafinej.
     avgust-sentyabr' - metagitnion (spart. "karnej", beot.  "panem",  maked.
"gorpej");
     sentyabr'-oktyabr' - boedromion, prazdnik |levsinij;
     oktyabr'-noyabr' - pianepsion;
     noyabr'-dekabr' - memakterion (beot. "alalkomenij");
     dekabr'-yanvar' - posideon (beot. "bukatij");
     yanvar'-fevral' - gamelion;
     fevral'-mart - anfesterion, prazdnik Anfesterij;
     mart-aprel' - elafebolion, prazdnik Bol'shih Dionisij;
     aprel'-maj - munihion;
     maj-iyun' - fargelion (maked. "desij");
     iyun'-iyul' - skiroforion.
     Tak  kak  vplot'  do  ustanovleniya  yulianskogo  kalendarya  pri   Cezare
derzhalas'  neuporyadochennaya  sistema  "vstavnyh  mesyacev"  dlya   soglasovaniya
lunnogo mesyaca s solnechnym godom, to tochnye daty dnej upominaemyh  Plutarhom
sobytij obychno neustanovimy. Tak kak grecheskij god  nachinalsya  letom,  to  i
tochnye daty let dlya sobytij grecheskoj istorii chasto  koleblyutsya  v  predelah
dvuh smezhnyh godov.
     Dlya ssylok na biografii Plutarha v  primechaniyah,  tablice  i  ukazatele
prinyaty sleduyushchie sokrashcheniya:  Ages(ilaj),  Agid,  Al(eksandr),  Alk(iviad),
Ant(onij), Ar(istid), Arat, Art(akserks), Br(ut),  Gaj  (Marcij),  Gal('ba),
G(aj) Gr(akh), Dem(osfen), Dion D(emetri)j,  Kam(ill),  Kim(on),  Kl(eomen),
K(aton)  Ml(adshij),  Kr(ass),  K(aton)   St(arshij),   Lik(urg),   Lis(andr),
Luk(ull), Mar(ij), Marc(ell),  Nik(ij),  Numa,  Oton,  Pel(opid),  Per(ikl),
Pirr,  Pom(pej),  Pop(likola),  Rom(ul),   Ser(torij),   Sol(on),   Sul(la),
T(iberij) Gr(akh), Tes(ej), Tim(oleont),  Tit  (Flaminin),  Fab(ij  Maksim),
Fem(istokl), Fil(opemen), Fok(ion), Cez(ar'), Cic(eron),  |vm(en),  |m(ilij)
P(avel).
     Sverka perevoda sdelana po poslednemu  nauchnomu  izdaniyu  zhizneopisanij
Plutarha: Plutarchi Vitae parallelae, recogn. Cl. Lindscog  et  K.  Ziegler,
iterum recens. K. Ziegler, Lipsiae, 1957-1973.  V.  I-III.  Iz  sushchestvuyushchih
perevodov Plutarha na raznye yazyki  perevodchik  preimushchestvenno  pol'zovalsya
izdaniem: Plutarch. Grosse Griechen und Romer / Eingel,  und  Ubers,  u.  K.
Ziegler. Stuttgart; Zurich, 1954. Bd. 1-6 i kommentariyami k nemu.  Obrabotku
perevodov dlya nastoyashchego pereizdaniya sdelal  S.  S.  Averincev,  pererabotku
kommentariya - M. L. Gasparov.
 
                                  Perikl. 
 
     1. Cezar' - imperator Avgust (ego imenem posle usynovleniya Cezarem bylo
tozhe Gaj YUlij Cezar', a imperatorskim titulom - Imperator Cezar' Avgust, syn
Bozhestvennogo).
     2. Kto zanimaetsya... nizkimi  predmetami...  -  Klassicheskoe  vyrazhenie
antichnogo rabovladel'cheskogo otnosheniya k trudu.
     3.  ...kniga  (desyataya)...  -  Po  poryadku  napisaniya,  tochno  nam   ne
izvestnomu: tak, "Demosfen i Ciceron" sostavlyali V knigu (Dem., 3), a  "Dion
i Brut" - XII (Dion, 2); sudya po ssylkam (Per., 9, 22; Fab.,  19,  22;  Lis,
17; Numa, 9,  12),  do  "Perikla"  byli  napisany  takzhe  "Likurg  i  Numa",
"Femistokl i Kamill", "Kimon i Lukull",  "Lisandr  i  Sulla"  i  "Pelopid  i
Marcell".
     4.  Shinokefalom  -   "lukogolovym";   sr.   nizhe   "kefalegeretom"   -
"golovonoscem" (kak Zevs - "Nefelegeret", tuchenosec). Citiruemye  otryvki  -
iz nesohranivshihsya komedij V v.
     5. Pokrovitel' inostrancev - obychnyj epitet Zevsa (Ksenij) i  namek  na
pokrovitel'stvo Perikla Anaksagoru i Aspasii.
     6. Hiron - kentavr,  vospitatel'  Ahilla,  YAsona  i  drugih  mificheskih
geroev.
     7. ...byl slushatelem Zenona... - Legenda o  tom,  budto  filosof  Zenon
|lejskij byval v  Afinah,  sochinena,  po-vidimomu,  po  obrazcu  Platona,  u
kotorogo v Afiny priezzhaet uchitel' Zenona Parmenid |lejskij.
     8.  Satiricheskaya  chast'...  -  T.e.  nedostatok  pri  dostoinstvah:  na
dramaticheskih sostyazaniyah v Afinah stavilis' tetralogii, sostoyavshie iz  treh
tragedij i odnoj legkomyslennoj satirovskoj dramy.
     9. ...on probyl na pire do vozliyaniya... - vsled za kotorymi dolzhny byli
sledovat' desert i popojka ("simposij"). Sr. Fok., 8.
     10. Salaminskuyu trieru - sm. Fem., prim. 16.
     11. ...kak skazano u Platona... - Platon. Gosudarstvo, VIII, 562 c.
     12. Bozhestvennyj Platon - Sm.: Fedr., 270 a.
     13. ...iz komedij togo vremeni... - Napr., Aristofan, "Aharnyane", 530.
     14.  |gina  -  Sosed  i   torgovyj   sopernik   Afin,   primykavshaya   k
Peloponnesskomu soyuzu, posle neskol'kih vojn byla pobezhdena Afinami v 457 g.
i zaselena ih kolonistami v 431 g. (nizhe, gl. 34).
     15. Fukidid - II, 65.
     16. ...k kleruhiyam... - Kleruhii - kolonii v zavoevannyh  oblastyah  dlya
bezzemel'nyh  grazhdan,  kotorye,  odnako,  zhivya  tam,   sohranyali   afinskoe
grazhdanstvo (sm. nizhe, gl. 11). Den'gi  na  zrelishcha  davalis'  v  prazdniki,
chtoby bednye lyudi mogli uchastvovat' v religioznyh  obryadah,  v  chastnosti  -
prisutstvovat'  na   dramaticheskih   predstavleniyah.   Pod   voznagrazhdeniem
ponimaetsya plata za uchastie v sude, v Sovete, a potom - v Narodnom  sobranii
i pr. |to  byla  kompensaciya  za  poteryu  rabochego  vremeni  pri  ispolnenii
grazhdanskih obyazannostej;  protivniki  demokratii  videli  v  etom  istochnik
nravstvennogo razlozheniya naroda (napr., Platon, "Gorgij", 515 e).
     17. Aristotel' - Sm.: "Afinskaya politaya", 27. O Kimone sr. Kim., 10.
     18. Ni arhontom - sm. prim. k Sol., 19.  Vybornymi  po  zhrebiyu  arhonty
byli ne "s davnih por", a s 487 g.
     19. Ugolovnyj process - v 463 g., posle  nedostatochno  udachnyh  pohodov
Kimona vo Frakiyu.
     20. Po svidetel'stvu Aristotelya - Sm.: "Afinskaya politaya", 25.
     21. "Prekrasnym i horoshim" - tak nazyvali sebya aristokraty.
     22. ...strah pered varvarami... -  Soyuznaya  kazna  byla  perenesena  iz
Delosa v Afiny posle bol'shogo porazheniya afinyan ot persov v Egipte.
     23. Stofutovyj (Gekatomped) -  tak  nazyvalsya  drevnij  hram  Afiny  na
akropole,  razrushennyj  persami;  Parfenon  byl  postroen  na  drugom  meste
akropolya i byl gorazdo bol'she, no v bytu sohranil to zhe imya.
     24. Sokrat govorit, chto sam slyshal eto... - Platon. Gorgij, 455 e. Rech'
idet o yuzhnoj iz dvuh "dlinnyh sten" vdol' dorogi iz Afin v Pirej.
     25. Odeon Perikla ne ucelel; mozhet byt', on byl na  tom  zhe  meste  pod
yuzhnym sklonom akropolya, gde vo II v. n.e., uchenyj bogach Gerod Attik postroil
novyj Odeon, razvaliny kotorogo sohranilis'.
     26. Panafinei - etot prazdnik spravlyali v Afinah  s  drevnejshih  vremen
ezhegodno (sm. Tes., 24), a so vremen Pisistrata kazhdye  4  goda  spravlyalis'
takzhe i "Bol'shie Panafinei", po  znacheniyu  priblizhavshiesya  k  Olimpijskim  i
drugim  obshchegrecheskim  igram.  Pisistrat  dobavil   k   obychnym   sportivnym
sostyazaniyam deklamacionnye, Perikl - muzykal'nye.
     27. Propilei - kolonnada, obrazuyushchaya paradnyj vhod na akropol'.
     28. Gigiya - bozhestvennoe olicetvorenie zdorov'ya.
     29. ...slovami Platona... - Sm. "Fedr", 271 c.
     30. ...kak govorit Fukidid... - II, 65; zdes' zhe - znamenitye slova, na
kotorye Plutarh ssylaetsya nizhe: "Po imeni eto byla  demokratiya,  a  na  dele
vlast' prinadlezhala pervomu grazhdaninu".
     31. ...ob ellinskih  hramah,  sozhzhennyh  varvarami...  -  Obshchegrecheskie
sbory na vosstanovlenie postradavshih hramov byli  obychnym  delom:  no  zdes'
Perikl,  opirayas'  na  eti  obychai,  stavit  vopros  o   vosstanovlenii   za
obshchegrecheskij schet imenno afinskih hramov: esli by etot plan  udalsya,  Afiny
prevratilis' by v religioznyj centr Grecii, v  glavu  novoj  amfiktionii  po
obrazcu del'fijskoj, i eto dolzhno bylo stat' sil'nym sredstvom politicheskogo
kontrolya (komm. S.YA. Lur'e).
     32. Tiranny - t.e. sem'ya tiranna i ego priverzhency.
     33. ...na lbu mednogo volka... - Mednyj volk byl  prinosheniem  bogu  ot
del'fijcev (Pavsanij, X,  14,  7,  rasskazyvaet  hramovuyu  legendu  ob  etoj
statue).
     34. ...v zhizneopisanii Lisandra... - gl. 16-17.
     35. Gippoboty - bukv, "kormyashchie konej", krupnye zemlevladel'cy.
     36. Soderzhatel'nicej devic legkogo  povedeniya...  -  Bukval'no  ponyataya
shutka Aristofana (citiruemaya nizhe, gl.  30).  Brak  s  inogorodnej  zhenshchinoj
schitalsya ne vpolne zakonnym, otsyuda - vsya molva o razvrate Aspasii.
     37. U Platona - Sm.: "Meneksen", 235 e: Sokrat nazyvaet  Aspasiyu  svoej
nastavnicej v krasnorechii. Podlinnost' dialoga somnitel'na.
     38. Da, byl by muzhem... bludnice on rodnya... - T.e. "esli by na nem  ne
lezhalo pyatno pozora nezakonnorozhdennosti, to on mog by  uzhe  davno  proyavit'
svoi sposobnosti".
     39. ...sem'desyat korablej,  iz  kotoryh  dvadcat'  byli  gruzovye...  -
Gruzovye ("kruglye", v otlichie ot boevyh, "dlinnyh" trier)  korabli  sluzhili
dlya perevozki vojsk i prakticheski ne godilis' dlya morskih srazhenij.
     40. ...klejmo v vide sovy... - stavili afinyane na gosudarstvennyh rabah
(|lian, II, 9) (svyashchennaya sova -  ptica  Afiny):  vidimo,  Plutarh  ili  ego
istochnik dopustili putanicu.
     41. Narod samosskij vvel kuda kak mnogo bukv. - Stih iz nesohranivshejsya
komedii Aristofana "Vavilonyane"  (426  g.),  odnovremenno  namekayushchij  i  na
podgotovku perehoda Afin na ionijskij alfavit (sm. Ar., prim. 3).
     42. Ne stala by staruha mirrom mazat'sya. - Per.  V.  Veresaeva.  Perikl
hochet skazat', chto kak  staruhe  neprilichno  dushit'sya,  tak  i  |l'pinike  -
vmeshivat'sya v gosudarstvennye dela (sr. vyshe, gl. 10).
     43. ...kak utverzhdaet Fukidid... - VIII, 76.
     44. ...pregrazhden  dostup  na  vse  rynki...  -  Znamenitaya  "megarskaya
psefizma"  432  g.,  ob®yavlyavshaya  ekonomicheskuyu  blokadu   Megar,   torgovyh
sopernikov Afin.
     45. ...svyashchennyj uchastok zemli. - Uchastok mezhdu |levsinom  i  Megarami,
prinadlezhavshij elevsinskim boginyam.
     46. Iz "Aharnyan" - Aristofan. Aharnyane, 524 sl.
     47. CHtoby povredit' tomu v obshchestvennom mnenii.  -  Vragi  Perikla,  po
etoj versii, hoteli predstavit' delo tak, budto Fidiya otravil Perikl,  boyas'
ego pokazanij na sude. Legenda o portretnosti izobrazhenij na  shchite  Fidievoj
Afiny vposledstvii ukrasilas' eshche bol'she: Fidij budto by vstavil ih tak, chto
bez nih razvalilas' by vsya statuya (psevdo-Aristotel'. O mire, 6).
     48. Otchety v den'gah obychno predstavlyalis' dolzhnostnymi licami v  konce
ih godovoj sluzhby pered special'nymi kollegiyami evfinov  i  logistov;  zdes'
dlya osoboj torzhestvennosti predlagalos'  otchityvat'sya  pered  samim  Sovetom
pyatisot (pered ego dezhurnoj pritaniej v 50 chelovek)  ili  pered  1500  sudej
(vmesto obychnyh 500).
     49. ...kak govorit Fukidid - sm. I, 126 sl. O dele Kilona podrobnee sm.
Sol., 12. Perikl byl po materi pra-pra-pravnukom Megakla, vinovnika skverny.
     50. Hory - v komediyah, kak v primere iz Germippa.
     51. Morovaya bolezn' - bolezn', postigshaya Afiny, obyknovenno  nazyvaemaya
chumoj; no eto mog byt' i sypnoj i inoj tif (preobladayushchee mnenie) ili kor'.
     52. Solnechnoe zatmenie - nepolnoe zatmenie, 3 avgusta 431 g. (t.e.  eshche
do chumy v Afinah).
     53. Pentatl - pyatiborec (zanimayushchijsya pryzhkami, begom, metaniem  diska,
metaniem drotika i bor'boj).
     54. ...v spisok chlenov fratrii... - Tak nazyvalis' rodovye ob®edineniya,
v kotoryh velis' spiski grazhdan. Takim obrazom, afinyane ne otmenili Periklov
zakon o grazhdanstve, a tol'ko v  vide  isklyucheniya  razreshili  emu  uzakonit'
nezakonnogo syna.
     55. ...chernogo plashcha... - CHernyj plashch nadevali v  znak  smerti  blizkih
ili inogo neschast'ya.
     56. ...oni nazyvayut... - sleduet pereskaz "Odissei", VI, st. 42-45.
 
 
                               Fabij Maksim. 
 
     1. ...stali Fabiyami. -  Plutarhovskaya  etimologiya  fantastichna;  uzhe  v
drevnosti vyskazyvalos'  bolee  veroyatnoe  predpolozhenie,  chto  eta  familiya
proishodit ot faba, "bob" (sr. Cic., 1).
     2. ...pohvala synu... - Tozhe Kv. Fabiyu, konsulu 213  g.,  voevavshemu  v
yuzhnoj Italii (sm. nizhe, gl. 24).
     3. dvadcat' chetyre liktora - svita,  polozhennaya  diktatoru,  sr.  Pop.,
prim. II.
     4. Konsul - vtorym konsulom  217  g.  byl  Gn.  Servilij  Gemin,  no  s
izbraniem diktatora polnomochiya vseh prochih dolzhnostnyh lic  (krome  narodnyh
tribunov) prekrashchalis'.
     5. ...prorocheskih knig... Sivilliny - sm.: Pop.,  25;  Sivilliny  knigi
hranilis' pod nadzorom 10 (potom 15) zhrecov, i obrashchalis'  k  nim  tol'ko  v
samye trudnye minuty.
     6. ...Mogushchestvo troicy... - podobnaya  vul'garno-pifagorovskaya  mistika
chisel byla smolodu blizka platoniku-Plutarhu.
     7. Manlij Torkvat -  konsul  340  g.,  prikazal  kaznit'  svoego  syna,
kotoryj vopreki rasporyazheniyu konsula-otca vyshel na boj s latinyanami i ubil v
poedinke vraga.
     8. Numidijcy - iz nih preimushchestvenno sostoyala konnica Gannibala.
     9. Znachki - orly na drevkah, boevye znamena legionov.  Bitva  proizoshla
bliz Kazilina, gde zanimal pozicii Fabij Maksim.
     10. ...po slovu |vripida - Iz neizvestnoj tragedii.
     11. ...prazdnik v nest' Cerery...  -  13  sentyabrya  (216  g.):  v  etom
prazdnike zapreshchalos' prinimat' uchastie tem, kto byl v traure (Livij,  XXII,
56).
     12. ...v ego zhizneopisanii... - Marc., 9.
     13. ...kazhdyj iz nih byl konsulom pyat' raz... - Fabij  byl  konsulom  v
233, 228, 215, 214, 209 gg., Marcell - v 222, 215, 214, 210, 208 gg.
     14. ...v ego zhizneopisanii... - Marc., 21.
     15. Praded Fabiya - upomyanutyj vyshe (gl. 1) Kv.  Fabij  Maksim  Rullian,
konsul 322, 310, 308, 297, 295 gg., triumfator 309 i 295  g.;  syn  ego  Kv.
Fabij Maksim Gurgit byl konsulom 292 g.
     16. Numidijskij car' - Sifak, vzyatyj v plen v 203 g.
     17. On gorod burej potryasennyj, vnov' vozdvig. - Sofokl, Antigona, 163.


Last-modified: Sun, 19 Nov 2006 18:54:54 GMT
Ocenite etot tekst: