Plutarh. Agid i Kleomen i Tiberij i Gaj Grakhi ---------------------------------------------------------------------------- Plutarh. Sravnitel'nye zhizneopisaniya v dvuh tomah. T. II Seriya "Literaturnye pamyatniki". M.: Izdatel'stvo "Nauka", 1994. Perevod S.P. Markisha, obrabotka perevoda dlya nastoyashchego pereizdaniya S.S. Averinceva. Izdanie vtoroe, ispravlennoe i dopolnennoe. Primechaniya M.L. Gasparova. Izdanie podgotovili S.S. Averincev, M.L. Gasparov, S.P. Markish. Otvetstvennyj redaktor S.S. Averincev. (c) Perevod, stat'ya, primechaniya, ukazatel' imen (avtory), 1994 Original zdes' - http://www.ancientrome.ru/antlitr/plutarch/index-sgo.htm ---------------------------------------------------------------------------- [AGID] Vstuplenie (1-2) Sostoyanie Sparty i zamysel Agida (3-7) Otmena dolgov i zakon o ravenstve (8-13) Perevorot Leonida (14-18) Kazn' Agida (19-21) [KLEOMEN] Molodost' i vocarenie (22(1)-24(3)) Vojna s ahejcami (25(4)-27(6)) Perevorot i reformy (28(7)-34(13)) Pobedy v Peloponnese (35(14)-40(19)) Vtorzhenie Antigona (41(20)-48(27)) Porazhenie pri Sellasii i begstvo (49(28)-53(32)) Kleomen v Egipte, ego myatezh i gibel' (54(33)-60(39)) [AGID] 1. Vpolne razumno i osnovatel'no predpolagayut nekotorye, budto mif o tom, kak Iksion sochetalsya s oblakom, prinyav ego za Geru, i kak ot etoj svyazi rodilis' kentavry, priduman v pouchenie chestolyubcam. Ved' i chestolyubcy, laskaya slavu, to est' nekoe podobie ili prizrak doblesti, nikogda ne sleduyut istine, edinoj, strogo soglasnoj s soboyu, no sovershayut mnogo nevernyh, kak by stoyashchih mezhdu zlom i dobrom postupkov i, oderzhimye to odnim, to drugim stremleniem, sluzhat zavisti i prochim strastyam. Pastuhi u Sofokla {1} govoryat o svoih stadah: Da, my ih gospoda, i my zhe ih raby; Hotya oni molchat, no my pokorstvuem, i to zhe samoe ispytyvayut gosudarstvennye muzhi, esli, povinuyas' zhelaniyam tolpy, po-rabski ej ugozhdayut radi zvaniya "vozhdej naroda" i "pravitelej". Podobno tomu, kak nosovoj nachal'nik {2} to i delo oborachivaetsya na kormchego i vypolnyaet ego prikazy, hotya more pered sudnom vidno emu luchshe, yasnee, tochno tak zhe gosudarstvennye muzhi, zhazhdushchie slavy, - slugi tolpy i tol'ko po imeni ee praviteli. 2. CHeloveku sovershennomu i bezukoriznennomu slava ne nuzhna voobshche, krome lish' toj, kotoraya, sozdavaya doverie, oblegchaet emu put' k dejstviyam. Nado, pravda, dobavit', chto molodomu, samolyubivomu cheloveku prostitel'no v meru gordit'sya slavoyu svoih dobryh i doblestnyh postupkov. Rostki prekrasnyh kachestv, vshodyashchie v molodyh dushah, sperva, kak govorit Feofrast, krepnut ot pohval, a potom podnimayutsya vyshe uzhe pod vozdejstviem blagorodnogo obraza myslej. CHrezmernost' opasna vo vsem, pri lyubyh obstoyatel'stvah, no chrezmernoe chestolyubie na gosudarstvennom poprishche prosto gubitel'no. Lyudej, dostigshih bol'shoj vlasti, ono privodit k umoisstupleniyu i yavnomu pomeshatel'stvu, kogda oni uzhe otkazyvayutsya dostojnym slavy schitat' prekrasnoe, a, naprotiv, schitayut prekrasnym to, chto styazhalo slavu. Fokion skazal odnazhdy Antipatru, kotoryj prosil u nego pomoshchi v kakom-to nepriglyadnom dele: "YA ne mogu byt' dlya tebya i drugom, i l'stivym ugodnikom odnovremenno!" Tak sledovalo by skazat' i narodu: "Odin i tot zhe chelovek ne mozhet byt' u vas vmeste i pravitelem, i prisluzhnikom". A inache vse poluchaetsya toch'-v-toch', kak so zmeeyu v basne {3}: hvost vzbuntovalsya protiv golovy i potreboval, chtoby emu ne tashchit'sya postoyanno szadi, no chtoby im s golovoyu cheredovat'sya, a kogda zanyal mesto vperedi, to polz kak popalo, tak chto i sebya pogubil zloyu smert'yu i razbil vdrebezgi golovu, kotoroj prishlos', naperekor prirode, sledovat' za slepym i gluhim vozhakom. My znaem, chto takaya uchast' vypala mnogim iz teh, kto, pravya gosudarstvom, ni v chem ne hotel idti narodu naperekor. Postavivshi sebya v zavisimost' ot slepo nesushchejsya vpered tolpy, oni potom ne mogli uzhe ni ostanovit'sya sami, ni ostanovit' smutu. Na eti mysli o slave u tolpy, o tom, kakim mogushchestvom obladaet podobnaya slava, menya navela sud'ba Tiberiya i Gaya Grakhov: prekrasnye ot prirody lyudi, poluchivshie prekrasnoe vospitanie, rukovodivshiesya prekrasnymi pravilami, oni byli pogubleny ne stol'ko bezmernoyu zhazhdoj slavy, skol'ko strahom pered besslaviem, strahom, osnovaniya kotorogo otnyud' ne lisheny byli blagorodstva. Sniskav goryachuyu lyubov' sograzhdan, oni stydilis' ostat'sya u nih v dolgu i, postoyanno stremyas' poleznymi dlya naroda nachinaniyami prevzojti poluchennye ot nego pochesti, a za eto poluchaya vse novye dokazatel'stva blagodarnosti i doveriya, razozhgli svoego roda chestolyubivoe sorevnovanie mezhdu soboyu i narodom i nezametno dlya sebya vstupili v takuyu oblast', gde i dvigat'sya dal'she bylo oshibkoj, no i ostanovit'sya uzhe okazyvalos' pozorom. Vprochem, sudi ob etom sam, kogda prochtesh' moj rasskaz. Sravnit' zhe s nimi ya hochu chetu lakonskih vozhdej naroda - carej Agida i Kleomena. Oni tozhe vozvelichivali narod, kak i te dvoe, i, pytayas' vosstanovit' prekrasnyj i spravedlivyj obraz pravleniya, uzhe davno utrachennyj i predannyj zabveniyu, tochno tak zhe styazhali nenavist' sil'nyh, ne zhelavshih rasstavat'sya so svoimi starinnymi preimushchestvami. Brat'yami lakoncy ne byli, no rodstvennym i bratskim byl put', kotoryj oni sebe izbrali, vstupiv na nego vot kakim obrazom: 3. Kogda v gorod lakedemonyan vpervye vkralas' strast' k serebru i zolotu {4} i sledom za priobreteniem bogatstva prishli korystolyubie i skupost', a sledom za vkusheniem pervyh ego plodov - roskosh', iznezhennost' i rastochitel'stvo, Sparta lishilas' pochti vseh svoih zamechatel'nyh kachestv i vela zhalkoe, nedostojnoe ee proshlogo sushchestvovanie vplot' do teh vremen, kogda na prestol vstupili Agid i Leonid. |vripontid Agid, syn |vdamida, byl shestym carem posle Agesilaya {5}, kotoryj hodil pohodom v Aziyu i po pravu schitalsya samym mogushchestvennym sredi grekov. U Agesilaya byl syn Arhidam, kotorogo ubili messapii bliz Mandoriya v Italii. Starshij syn Arhidama byl Agid, mladshij - |vdamid, kotoryj, posle gibeli Agida v srazhenii s Antipatrom pri Megalopole, nasledoval bezdetnomu bratu. Ego synom byl Arhidam, synom Arhidama - eshche odin |vdamid, a synom |vdamida - Agid, ch'yu zhizn' my zdes' i opisyvaem. Leonid, syn Kleonima, proishodil iz drugogo carskogo doma, agiadov, i byl na prestole vos'mym posle Pavsaniya {6}, razgromivshego v bitve pri Plateyah Mardoniya. U Pavsaniya byl syn Plistoanakt, u Plistoanakta Pavsanij, kotoryj bezhal iz Lakedemona v Tegeyu, i na carstvo vstupil ego starshij syn Agesipolid, a posle smerti Agesipolida (on umer bezdetnym) - mladshij syn Pavsaniya, Kleombrot. Ot Kleombrota rodilis' eshche odin Agesipolid i Kleomen; Agesipolid carstvoval nedolgo i detej ne imel, a pravivshij posle nego Kleomen perezhil starshego iz svoih synovej, Akrotata, i ostavil mladshego, Kleonima, kotoryj, odnako, carem ne stal: prestol zanyal Arej, vnuk Kleomena i syn Akrotata. Arej pal v boyu pri Korinfe, i vlast' unasledoval ego syn Akrotat. Potom, razbityj tirannom Aristodemom v srazhenii pri Megalopole, pogib i Akrotat, ostaviv zhenu beremennoj. Rodilsya mal'chik, opeku nad nim vzyal Leonid, syn Kleonima, a kogda rebenok, ne vojdya v vozrast, umer, carstvo pereshlo k Leonidu, ploho ladivshemu s sograzhdanami. Hotya obshchij upadok i isporchennost' skazalis' na vseh bez iz®yatiya spartancah, v Leonide izmena otecheskim nravam byla vidna osobenno yasno, potomu chto on mnogo vremeni provel pri dvorah satrapov, sluzhil Selevku {7} i teper', ne znaya ni styda, ni mery, proyavlyal aziatskuyu nadmennost' i v pol'zovanii carskoyu vlast'yu, prizvannoj povinovat'sya zakonam, i v svoem otnoshenii k delam grekov. 4. CHto zhe kasaetsya Agida, to blagorodstvom i vozvyshennost'yu duha on nastol'ko prevoshodil i Leonida, i chut' li ne vseh carej, pravivshih posle Agesilaya Velikogo, chto, ne dostignuv eshche dvadcati let, vospitannyj v bogatstve i roskoshi svoeyu mater'yu Agesistratoj i babkoyu Arhidamiej, samymi sostoyatel'nymi v Lakedemone zhenshchinami, srazu zhe ob®yavil vojnu udovol'stviyam, sorval s sebya ukrasheniya, soobshchayushchie, kak vsem kazalos', osobyj blesk i prelest' naruzhnosti cheloveka, reshitel'no otverg kakuyu by to ni bylo rastochitel'nost', gordilsya svoim potrepannym plashchom, mechtal o lakonskih obedah, kupaniyah i voobshche o spartanskom obraze zhizni i govoril, chto emu ni k chemu byla by carskaya vlast', esli by ne nadezhda vozrodit' s ee pomoshch'yu starinnye zakony i obychai. 5. Nachalo porchi i neduga Lakedemonskogo gosudarstva voshodit primerno k tem vremenam, kogda spartancy, nizvergnuv afinskoe vladychestvo, navodnili sobstvennyj gorod zolotom i serebrom. I odnako, poka sem'i, sohranyayas' v tom chisle, kakoe ustanovil Likurg {8}, soblyudali takoe pravilo nasledovaniya, chto otec peredaval svoe vladenie tol'ko synu, etot poryadok i eto imushchestvennoe ravenstvo kakim-to obrazom izbavlyali Spartu ot vsyakih prochih bed. Kogda zhe eforom stal nekij |pitadej, chelovek vliyatel'nyj, no svoenravnyj i tyazhelyj, on, povzdorivshi s synom, predlozhil novuyu retru {9} - chtoby vpred' kazhdyj mog podarit' pri zhizni ili ostavit' po zaveshchaniyu svoj dom i nadel komu ugodno. |pitadej vnes etot zakonoproekt tol'ko radi togo, chtoby utolit' sobstvennyj gnev, a ostal'nye prinyali ego iz alchnosti i, utverdiv, unichtozhili zamechatel'noe i mudroe ustanovlenie. Sil'nye stali nazhivat'sya bezo vsyakogo uderzhu, ottesnyaya pryamyh naslednikov, i skoro bogatstvo sobralos' v rukah nemnogih, a gosudarstvom zavladela bednost', kotoraya, vmeste s zavist'yu i vrazhdoyu k imushchim, privodit za soboyu raznogo roda nizmennye zanyatiya, ne ostavlyayushchie dosuga {10} ni dlya chego dostojnogo i prekrasnogo. Spartiatov bylo teper' ne bolee semisot, da i sredi teh lish' okolo sta vladeli zemleyu i nasledstvennym imushchestvom, a vse ostal'nye nishcheyu i zhalkoyu tolpoj sideli v gorode, vyalo i neohotno podnimayas' na zashchitu Lakedemona ot vragov, no v postoyannoj gotovnosti vospol'zovat'sya lyubym sluchaem dlya perevorota i izmeneniya sushchestvuyushchih poryadkov. 6. Vot pochemu Agid schital vazhnoj i blagorodnoj zadachej vosstanovit' v gorode ravenstvo i popolnit' chislo grazhdan. S etoj cel'yu on stal ispytyvat' nastroeniya spartancev. Molodezh', vopreki ozhidaniyam Agida, bystro otkliknulas' na ego slova i s uvlecheniem posvyatila sebya doblesti, radi svobody peremeniv ves' svoj obraz zhizni, tochno odezhdu. No pozhilye lyudi, kotoryh porcha kosnulas' gorazdo glubzhe, bol'sheyu chast'yu ispytyvali te zhe chuvstva, chto beglye raby, kogda ih vedut nazad k gospodinu: oni trepetali pered Likurgom i branili Agida, skorbevshego o togdashnem polozhenii del i toskovavshego po bylomu velichiyu Sparty. Vprochem, i sredi pozhilyh nekotorye odobryali i pooshchryali chestolyubie Agida, i goryachee drugih - Lisandr, syn Libiya, Mandroklid, syn |kfana, i Agesilaj. Lisandr pol'zovalsya u sograzhdan vysochajshim uvazheniem, a Mandroklid ne znal sebe ravnyh sredi grekov v iskusstve vesti tajnye dela i s otvagoyu soedinyal osmotritel'nost' i hitrost'. Dyadya carya, Agesilaj, umelyj orator, no chelovek razvrashchennyj i srebrolyubivyj, delal vid, budto otkliknulsya na vnusheniya i ugovory svoego syna, Gippomedonta, proslavlennogo voina, ch'ya sila zaklyuchalas' v lyubvi k nemu molodezhi; no v dejstvitel'nosti prichinoyu, pobudivsheyu Agesilaya prinyat' uchastie v nachinaniyah Agida, bylo obilie dolgov, ot kotoryh on nadeyalsya izbavit'sya s pomoshch'yu gosudarstvennogo perevorota. Skloniv na svoyu storonu dyadyu, Agid tut zhe stal pytat'sya, s ego pomoshch'yu, privlech' i mat', sestru Agesilaya, pol'zovavshuyusya, blagodarya mnozhestvu zavisimyh lyudej, dolzhnikov i druzej, ogromnym vliyaniem v gorode i neredko vershivshuyu gosudarstvennye dela. 7. Vyslushav syna v pervyj raz, Agesistrata ispugalas' i stala ubezhdat' ego brosit' nachatoe delo - ono, deskat', i neispolnimo, i bespolezno. No Agesilaj vnushal ej, chto nachatoe budet uspeshno zaversheno i posluzhit obshchemu blagu, a sam car' prosil mat' pozhertvovat' bogatstvom radi ego slavy i chesti. Ved' v den'gah emu nechego i tyagat'sya s ostal'nymi caryami, raz slugi satrapov i raby namestnikov Ptolemeya i Selevka bogache vseh spartanskih carej, vmeste vzyatyh, no esli svoeyu vozderzhnost'yu, prostotoyu i velichiem duha on oderzhit pobedu nad ih roskosh'yu, esli ustanovit mezh grazhdanami imushchestvennoe ravenstvo i vvedet obshchij dlya vseh obraz zhizni, to priobretet imya i slavu poistine velikogo carya. Obe zhenshchiny zazhglis' chestolyubivymi mechtami yunoshi i nastol'ko peremenili svoe mnenie, byli ohvacheny, - esli mozhno tak vyrazit'sya, - stol' neuderzhimym poryvom k prekrasnomu, chto sami obodryali i toropili Agida; malo togo, oni sozyvali svoih druzej i obrashchalis' k nim so slovami ubezhdeniya, oni besedovali s zhenshchinami, znaya, chto lakedemonyane izdavna privykli pokoryat'sya zhenam i bol'she pozvolyayut im vmeshivat'sya v obshchestvennye dela, nezheli sebe - v dela domashnie. No chut' li ne vse bogatstva Lakonii nahodilis' togda v rukah zhenshchin {11}, i eto sil'no oslozhnyalo i zatrudnyalo zadachu Agida. ZHenshchiny vosprotivilis' ego namereniyam ne tol'ko potomu, chto ne hoteli rasstavat'sya s roskosh'yu, v kotoroj, po nevedeniyu podlinno prekrasnogo, polagali svoe schast'e, no i potomu, chto lishilis' by pocheta i sily, kotorye prinosilo im bogatstvo. Oni obratilis' k Leonidu i prosili, chtoby on, po pravu starshego, ostanovil Agida i pomeshal ego nachinaniyam. Leonid hotel pomoch' bogatym, no iz straha pered narodom, mechtavshim o peremenah, otkryto nichego ne predprinimal, vtajne zhe staralsya nanesti delu vred i okonchatel'no ego rasstroit', kleveshcha na Agida vlastyam, budto molodoj car' sulit bednyakam imushchestvo bogatyh v vide platy za tirannicheskuyu vlast' i chto razdacheyu zemli i otmenoj dolgov gotovitsya skoree kupit' dlya sebya mnogochislennyh telohranitelej, chem priobresti grazhdan dlya Sparty. 8. Tem ne menee, hlopotami Agida Lisandr byl izbran v efory, i cherez nego car' nemedlenno predlozhil starejshinam retru, glavnye razdely kotoroj byli takovy: dolgi dolzhnikam proshchayutsya, zemlya delitsya zanovo, tak chto ot loshchiny u Pelleny {12} do Taigeta, Malei i Sellasii budet narezano chetyre tysyachi pyat'sot nadelov, a za etimi predelami - eshche pyatnadcat' tysyach, i poslednie raspredelyayutsya mezhdu sposobnymi nosit' oruzhie periekami, a pervye, te, chto v ukazannyh vyshe predelah, - mezhdu samimi spartancami, chislo kotoryh popolnitsya za schet periekov i chuzhezemcev, poluchivshih dostojnoe vospitanie, horoshej naruzhnosti i v cvetushchem vozraste; vse spartancy sostavlyayut pyatnadcat' fiditiev {13} po chetyresta i po dvesti chelovek i vedut takoj obraz zhizni, kakoj veli ih predki. 9. Tak kak mneniya starejshin razoshlis', Lisandr sozval Sobranie i sam govoril s narodom, a vmeste s nim Mandroklid i Agesilaj ubezhdali sograzhdan ne glyadet' ravnodushno, - v ugodu nemnogim, kotorye lish' izdevayutsya nad nimi, - na povergnutoe dostoinstvo Sparty, no vspomnit' i o drevnih proricaniyah {14}, nakazyvavshih osteregat'sya srebrolyubiya - smertel'nogo dlya Sparty neduga, - i o novom, kotoroe nedavno prinesli im ot Pasifai. Hram Pasifai s proricalishchem nahodilsya v Talamah. Po soobshcheniyam odnih pisatelej, eta Pasifaya - odna iz Atlantid, rodivshaya Zevsu syna Ammona {15}, po mneniyu drugih - eto Kassandra, doch' Priama, kotoraya umerla v Talamah {16} i poluchila imya Pasifai za to, chto vsem otkryvala [pasi phainein] budushchee. I lish' Filarh pishet, chto eto byla doch' Amikla, chto zvali ee Dafna {17} i chto ona bezhala ot Apollona, domogavshegosya ee lyubvi, i prevratilas' v derevo, a bog pochtil ee i nagradil darom proricaniya. Itak, poluchennyj ot nee orakul glasil, kak peredayut, chto spartancy dolzhny vosstanovit' mezhdu soboyu ravenstvo - v soglasii s iznachal'nym zakonom Likurga. Pod konec s kratkim slovom vystupil car' Agid, ob®yaviv, chto delaet ogromnyj vklad v osnovanie novogo stroya - pervym otdaet vo vseobshchee pol'zovanie svoe imushchestvo, zaklyuchayushcheesya v obshirnyh polyah i pastbishchah, a takzhe v shestistah talantah zvonkoj monetoj. Tak zhe tochno pribavil on, postupayut ego mat' i babka, a ravno i druz'ya, i rodichi - bogatejshie lyudi Sparty. 10. Narod byl porazhen velikodushiem i blagorodstvom yunoshi i ispytyval velikuyu radost' ottogo, chto, spustya pochti trista let {18}, poyavilsya car', dostojnyj Sparty. No tut Leonid uzhe otkryto i s krajnim ozhestocheniem obrushilsya na Agida. Rassudiv, chto i sam budet vynuzhden posledovat' primeru molodogo carya i ego druzej, no ravnoj blagodarnosti u sograzhdan ne poluchit, ibo vse otdadut svoe dobro odinakovo, a chest' celikom dostanetsya tomu, kto vystupil pervym, Leonid zadal Agidu vopros, schitaet li on spravedlivym i chestnym Likurga, i, kogda tot otvetil utverditel'no, prodolzhal: "No razve Likurg otmenyal dolgi ili daval chuzhezemcam prava grazhdanstva - tot samyj Likurg, kotoryj schital, chto bez izgnaniya chuzhestrancev {19} gosudarstvu voobshche ne vystoyat'?!" Net nichego udivitel'nogo, otvechal Agid, esli Leonid, vospitannyj v chuzhih krayah i prizhivshij detej s docher'mi satrapov, ne znaet, chto Likurg, vmeste s monetoj, izgnal iz Sparty dolgi i ssudy i ne stol'ko byl nedovolen poselyayushchimisya v gorodah chuzhezemcami, skol'ko lyud'mi chuzhdyh nravov i privychek. |tih lyudej on dejstvitel'no izgonyal, no ne potomu, chto vrazhdoval s nimi, a potomu, chto boyalsya ih obraza zhizni, boyalsya, kak by, obshchayas' s grazhdanami, oni ne zaronili im v dushu strast' k roskoshi, iznezhennosti i styazhatel'stvu, mezh tem kak Terpandra, Faleta i Ferekida {20}, kotorye byli chuzhestrancami, no pesnyami svoimi i svoej filosofiej neizmenno presledovali te zhe celi, chto i Likurg, v Sparte vysoko pochitali. "A ty, - prodolzhal Agid, - |kprepa, kotoryj, nahodyas' v dolzhnosti efora, rassek toporom dve iz devyati strun na kifare Frinnida, |kprepa, povtoryayu, ty hvalish', hvalish' i teh, kto podobnym zhe obrazom oboshelsya s Timofeem {21}, menya zhe branish' za to, chto ya hochu izgnat' iz Sparty roskosh' i kichlivuyu rastochitel'nost'! No ved' i te lyudi opasalis' v muzyke lish' chrezmernoj zamyslovatosti, ne zhelali, chtoby eto durnoe ee kachestvo perestupilo rubezh, za kotorym voznikaet nestrojnoe i nevernoe zvuchanie v zhizni i nravah, privodyashchee gosudarstvo k vnutrennemu nesoglasiyu i razbrodu". 11. Narod posledoval za Agidom, no bogachi zaklinali Leonida ne ostavlyat' ih v bede, umolyali o pomoshchi starejshin, kotorym prinadlezhalo pravo predvaritel'nogo resheniya {22} - v etom i byla ih glavnaya sila - i, nakonec, dobilis' svoego: retra byla otvergnuta bol'shinstvom v odin golos. Togda Lisandr, kotoryj eshche ostavalsya eforom, reshil privlech' Leonida k sudu na osnovanii odnogo drevnego zakona, zapreshchavshego Geraklidu prizhivat' detej s chuzhestrankoj i grozivshego emu smert'yu, esli on pokidaet Spartu, chtoby poselit'sya v drugoj strane. Odnako vystupit' s obvineniem protiv Leonida Lisandr poduchil drugih, sam zhe on v eto vremya vmeste s tovarishchami po dolzhnosti sledil za poyavleniem osobogo nebesnogo znameniya. Delo v tom, chto kazhdye devyat' let efory, vybrav yasnuyu, no bezlunnuyu noch', sadyatsya i v polnom molchanii sledyat za nebom, i esli iz odnoj ego chasti v druguyu proletit zvezda, oni ob®yavlyayut carej vinovnymi v prestuplenii pered bozhestvom i otreshayut ih ot vlasti do teh por, poka iz Del'f ili iz Olimpii ne pridet orakul, zashchishchayushchij osuzhdennyh carej. |to znamenie, kak ob®yavil Lisandr, emu yavilos', i vot on naznachaet razbiratel'stvo po delu Leonida i predstavlyaet dvuh svidetelej v tom, chto car' prizhil dvoih detej s zhenshchinoj aziatskogo proishozhdeniya, kotoruyu vydal za nego kakoj-to nachal'nik konnicy u Selevka, no vposledstvii zhena proniklas' k nemu nepriyazn'yu i otvrashcheniem, i on, vopreki sobstvennomu zhelaniyu, vernulsya domoj, gde i zavladel prestolom, poskol'ku drugih naslednikov ne okazalos'. Vmeste s tem on ugovarivaet zyatya carya, Kleombrota, kotoryj tozhe byl carskoj krovi, zayavit' prityazaniya na vlast'. Leonid byl zhestoko napugan i, s mol'boyu ob ubezhishche, ukrylsya v hrame Afiny Mednodomnoj; vmeste s nim byla ego doch', ostavivshaya Kleombrota. On poluchil vyzov v sud, no ne vyshel iz hrama, i togda spartancy peredali carstvo Kleombrotu. 12. Tem vremenem god minoval, i Lisandr lishilsya vlasti. Vnov' vstupivshie v dolzhnost' efory razreshili Leonidu pokinut' ego ubezhishche, a Lisandra i Mandroklida privlekli k sudu za to, chto predlozhenie ob otmene dolgov i peredele zemli bylo vneseno v narushenie sushchestvuyushchih zakonov. Vidya grozyashchuyu im opasnost', obvinyaemye ubezhdayut carej tverdo stoyat' drug za druga, prenebregaya resheniyami eforov: ved' vsya ih sila - v raznoglasiyah mezhdu caryami, ibo oni dolzhny otdat' svoj golos tomu, ch'e mnenie pravil'nee, esli vtoroj sudit vopreki pol'ze. Esli zhe oba derzhatsya odnih vzglyadov, ih vlast' neprelozhna i borot'sya s nimi - protivozakonno, ibo eforam prinadlezhit pravo byt' posrednikami i sud'yami v sluchae spora carej, no ne vmeshivat'sya v ih dela, kogda oni edinodushny. Soglasivshis' s etimi dovodami, Agid i Kleombrot v soprovozhdenii druzej yavilis' na ploshchad', sognali eforov s ih kresel i naznachili novyh, v chisle kotoryh byl i Agesilaj. Zatem oni vooruzhili mnogih molodyh lyudej i osvobodili zaklyuchennyh, privedya v trepet protivnikov, kotorye zhdali obil'nogo krovoprolitiya. No cari nikogo ne tronuli, naprotiv, kogda Leonid tajno bezhal v Tegeyu, a Agesilaj poslal vdogonku ubijc, kotorye dolzhny byli raspravit'sya s nim v puti, Agid, uznav ob etom, otpravil drugih, vernyh emu lyudej, te okruzhili Leonida kol'com i blagopoluchno dostavili v Tegeyu. 13. Mezh tem kak delo schastlivo podvigalos' vpered i nikto uzhe ne meshal emu i ne prepyatstvoval, odin-edinstvennyj chelovek - Agesilaj - vse pogubil i rasstroil, zamarav prekrasnejshij, v polnom smysle slova spartanskij, zamysel pozornejshim iz porokov - korystolyubiem. Bogatstvo Agesilaya sostoyalo glavnym obrazom v obshirnyh i tuchnyh polyah, no on byl krugom v dolgu i, tak kak rasplatit'sya s zaimodavcami ne mog, a teryat' zemlyu ne hotel, to ubedil Agida, chto, esli osushchestvit' oba namereniya razom, v gorode nachnetsya nastoyashchij myatezh, no esli sperva ugodit' zemlevladel'cam otmenoyu dolgov, oni potom mirno i spokojno soglasyatsya na peredel. Tak polagal i Lisandr, tozhe obmanutyj Agesilaem. Itak, dolgovye raspiski - oni nazyvayutsya "klariyami" [klária] - snesli na ploshchad', slozhili vse v odnu kuchu i podozhgli. Kogda koster vspyhnul, bogachi i rostovshchiki, v krajnem ogorchenii i rasstrojstve, udalilis', a Agesilaj, slovno izdevayas', kriknul im vsled, chto nikogda ne videl sveta yarche i ognya chishche etogo. Narod treboval, chtoby nemedlenno pristupali k razdelu zemli, i cari otdali takoj prikaz, no Agesilaj, vsyakij raz otyskivaya neotlozhnye zaboty i pridumyvaya vse novye uvertki, zatyagival delo do teh por, poka Agidu ne prishlos' vystupit' v pohod: ahejcy, soyuzniki Lakedemona {23}, prosili pomoshchi, opasayas', chto etolijcy cherez Megaridu vtorgnutsya v Peloponnes. CHtoby dat' im otpor, ahejskij strateg Arat sobiral vojsko i o svoih prigotovleniyah napisal eforam. 14. |fory nemedlenno otpravili k Aratu Agida, gordivshegosya chestolyubivym rveniem i predannost'yu svoih voinov. Pochti vse eto byli lyudi molodye i bednye, nedavno izbavivshiesya i osvobodivshiesya ot dolgov i polnye nadezhd poluchit' zemlyu, kogda vergutsya iz pohoda. Oni besprekoslovno povinovalis' kazhdomu rasporyazheniyu Agida i yavlyali soboyu zamechatel'noe zrelishche, kogda, ne prichinyaya nikomu ni malejshego vreda, spokojno i pochti besshumno prohodili cherez gosudarstva Peloponnesa, tak chto greki tol'ko divilis' i sprashivali drug druga, kakoj zhe byl poryadok v lakonskom vojske pod voditel'stvom Agesilaya, proslavlennogo Lisandra ili drevnego Leonida, esli i nyne voiny obnaruzhivayut stol'ko pochteniya i straha pered yunoshej, kotoryj molozhe chut' li ne lyubogo iz nih. Vprochem, i sam yunosha - prostoj, trudolyubivyj, niskol'ko ne otlichavshijsya svoej odezhdoj i vooruzheniem ot obyknovennyh voinov - privlekal vseobshchee vnimanie i voshishchenie. No bogacham ego dejstviya v Sparte byli ne po dushe, oni boyalis', kak by narod, posledovav etomu primeru, ne izmenil ustanovivshiesya poryadki povsyudu. 15. Soedinivshis' u Korinfa s Aratom, kotoryj eshche ne reshil, dast li on protivniku bitvu, Agid obnaruzhil i goryachee userdie, i otvagu, odnako ne otchayannuyu i ne bezrassudnuyu. On govoril, chto, po ego mneniyu, sleduet srazhat'sya i ne propuskat' vojnu za vorota Peloponnesa, no chto postupit on tak, kak sochtet nuzhnym Arat, ibo Arat i starshe ego, i stoit vo glave ahejcev, a on yavilsya ne dlya togo, chtoby vzyat' nad ahejcami komandu, no chtoby okazat' im pomoshch' i podderzhku v boyah. Pravda, Baton iz Sinopy utverzhdaet, budto Agid ne hotel uchastvovat' v bitve vopreki rasporyazheniyu Arata, no on prosto ne chital, chto pishet ob etom sam Arat. Opravdyvaya svoi dejstviya, Arat govorit, chto poskol'ku krest'yane uzhe svezli s polej ves' urozhaj, on schel bolee celesoobraznym otkryt' dorogu vragam, nezheli v reshayushchem srazhenii postavit' pod ugrozu sud'bu ahejcev v celom. Itak, otkazavshis' ot mysli o bitve, on, s blagodarnost'yu i pohvalami, otpustil soyuznikov, i Agid, soprovozhdaemyj vostorgami peloponnescev, tronulsya v obratnyj put', v Spartu, gde tem vremenem proizoshli bol'shie peremeny i nachalis' besporyadki. 16. Agesilaj, kotoryj byl eforom, sbrosiv s plech tyagotivshuyu ego do toj pory zabotu, smelo shel na lyuboe prestuplenie i nasilie, esli ono prinosilo den'gi; on ne postesnyalsya narushit' utverzhdennoe obychaem techenie i poryadok vremeni i, - hotya god etogo ne treboval, - vstavil trinadcatyj mesyac {24}, chtoby vzyskat' za nego nalogi. Boyas' teh, komu on chinil obidy, i okruzhennyj nenavist'yu vseh sograzhdan, on nanyal vooruzhennyh telohranitelej i bez nih v zdanie Soveta ne hodil. On narochito stremilsya pokazat', chto odnogo iz carej voobshche ni vo chto ne stavit, Agid zhe esli i pol'zuetsya nekotorym ego uvazheniem, to skoree po pravu rodstva, chem carskogo dostoinstva. Vdobavok on raspustil sluh, chto ostanetsya eforom i na sleduyushchij srok. Vragi ego reshili ne medlit', oni sostavili zagovor, otkryto vernuli Leonida iz Tegei i vnov' peredali emu carstvo pri molchalivom odobrenii naroda, kotoryj byl vozmushchen, vidya svoi nadezhdy na razdel zemli obmanutymi. Agesilaya spas i tajno vyvel iz goroda ego syn Gippomedont, kotorogo vse lyubili za hrabrost' i kotoryj molil sograzhdan pomilovat' otca. Agid ukrylsya v hrame Afiny Mednodomnoj, a drugoj car', Kleombrot, prishel s mol'boyu o zashchite v svyatilishche Posejdona, ibo kazalos' besspornym, chto protiv nego Leonid ozloblen sil'nee. I v samom dele, ne tronuv poka Agida, on yavilsya v soprovozhdenii voinov k Kleombrotu i osypal gnevnoj bran'yu i ukorami zyatya, kotoryj kovarnymi koznyami lishil testya carstva i pomog vragam izgnat' ego iz otechestva. 17. Kleombrot, kotoromu nechego bylo otvetit', sidel v glubokom smushchenii i molchal. Mezhdu tem Hilonida, doch' carya, kotoraya prezhde, kogda zhertvoj nasiliya sdelalsya ee otec, sochla, chto obida nanesena i ej samoj, i, ostaviv vstupivshego na carstvo Kleombrota, staralas' podderzhat' Leonida v bede, ne vyhodya vmeste s nim iz hrama, gde on iskal zashchity, a zatem, posle ego begstva, bezuteshno gorevala, negoduya na muzha, - Hilonida teper', s peremenoyu sud'by peremenivshis' i sama, sidela prositel'niceyu vmeste s Kleombrotom, obnyav ego obeimi rukami i posadiv po obe storony ot sebya dvoih detej. Vse divilis' i plakali, vidya dobrotu i vernost' etoj zhenshchiny, a ona, kosnuvshis' svoej koe-kak nakinutoj odezhdy i nepribrannyh volos, skazala: "|tot vid i oblichie, otec, mne pridala ne zhalost' k Kleombrotu, net, no so vremeni tvoih neschastij, so dnya tvoego begstva skorb' byla moej nerazluchnoj podrugoyu i sosedkoj. A teper', kogda ty pobedil i snova carstvuesh' v Sparte, dolzhna li ya po-prezhnemu provodit' zhizn' v gore ili zhe mne oblech'sya v pyshnoe carskoe plat'e, posle togo, kak ty, u menya na glazah, ub'esh' moego supruga, kotoryj vzyal menya v devichestve? Vprochem, esli on ne vymolit u tebya proshcheniya, esli ne smyagchit tebya slezami svoih detej i zheny, to poneset za svoe bezrassudstvo karu dazhe bolee tyazhkuyu, chem zadumal ty sam, - prezhde, chem umeret', on uvidit smert' goryacho lyubimoj suprugi. Kak posmeyu ya zhit' i smotret' v glaza drugim zhenshchinam, esli ni muzh, ni otec ne szhalilis' nado mnoyu, no ostalis' gluhi k moim pros'bam? I zhena, i doch' - v oboih licah - razdelyayu ya bedu i pozor moih blizkih! Esli u moego muzha i bylo kakoe-nibud' osnovanie dlya vrazhdy s toboyu, ya ego otnyala, kogda vstala na tvoyu storonu, podav tem samym svidetel'stvo protiv Kleombrota i ego zamyslov. No teper' ty slovno by sam opravdyvaesh' ego prestuplenie, ibo, glyadya na tebya, kazhdyj poverit, chto carskaya vlast' poistine vozhdelennoe i neocenimoe blago, - ved' radi nee spravedlivo i zarezat' zyatya, i ravnodushno ottolknut' rodnuyu doch'!" 18. Proiznosya eti polnye otchayaniya zhaloby, Hilonida prizhalas' shchekoyu k golove Kleombrota i obvela prisutstvuyushchih pomutivshimsya, iznurennym ot muki vzglyadom. Leonid, peregovoriv s druz'yami, prikazal Kleombrotu podnyat'sya i nemedlenno ujti za predely strany, a doch' prosil ne pokidat' otca, kotoryj tak ee lyubit, chto podaril spasenie ee muzhu. No ubedit' Hilonjdu on ne smog, ona peredala odnogo iz detej podnyavshemusya s zemli muzhu, drugogo vzyala sama i, preklonivshis' pred altarem boga, vyshla vmeste s Kleombrotom, kotoryj, ne bud' on vkonec isporchen pustoyu slavoj, schel by izgnanie, razdelyaemoe s takoyu suprugoj, bol'shej dlya sebya udachej, nezheli carskuyu vlast'. Izgnav Kleombrota, otreshiv ot dolzhnosti prezhnih eforov i naznachiv drugih, Leonid tut zhe stal gotovit' gibel' Agidu. Sperva on ubezhdal carya vyjti iz ubezhishcha i po-staromu pravit' vmeste: grazhdane, deskat', ego proshchayut, ponimaya, chto Agesilaj, vmeste so mnogimi drugimi, obmanul i ego, sovsem eshche yunogo i takogo chestolyubivogo. No Agid podozreval nedobroe i ostavalsya v hrame, i Leonid, nakonec, prekratil lgat' i hitrit'. Amfaret, Damoharet i Arkesilaj postoyanno naveshchali Agida i razvlekali ego besedoj, a inoj raz dazhe brali s soboyu v banyu, vyvodya iz hrama i dostavlyaya obratno posle myt'ya. Vse troe byli prezhde ego dobrye znakomye, no Amfaret, kotoryj nezadolgo do togo vzyal na vremya u Agesistraty neskol'ko dorogih chash i plashchej, a vozvrashchat' eti veshchi ne hotel, tail kovarnyj umysel protiv carya i obeih zhenshchin. On, kak peredayut, osobenno ohotno poddalsya na ugovory Leonida i, krome togo, ozhestochil protiv Agida eforov - svoih tovarishchej po dolzhnosti. 19. Tak kak Agid provodil vse dni v svoem ubezhishche i tol'ko izredka, esli sluchalas' vozmozhnost', hodil v banyu, resheno bylo shvatit' ego v puti, za predelami hrama. "Druz'ya" podsteregli ego, kogda on vozvrashchalsya iz bani, podoshli s privetstviem i dal'she dvinulis' vmeste pod shutlivye rechi, kakie i prinyato vesti s molodym chelovekom i blizkim znakomcem. No kak tol'ko oni okazalis' u povorota, gde nachinalas' doroga k tyur'me, Amfaret, po pravu efora, shvatil Agida za plecho i promolvil: "YA vedu tebya k eforam, Agid, ty predstavish' im otchet v svoih dejstviyah", - a roslyj i sil'nyj Damoharet nakinul emu na sheyu skruchennyj zhgutom plashch i povolok za soboj, ostal'nye zhe ispolnyaya ugovor, podtalkivali carya szadi. Tak kak mesto bylo bezlyudnoe, nikto na pomoshch' Agidu ne prishel, i ego brosili v tyur'mu. Nemedlenno poyavilsya Leonid s bol'shim otryadom naemnikov i okruzhil zdanie, a efory voshli k Agidu i, priglasiv v tyur'mu teh starejshin, kotorye byli odnogo s nimi obraza myslej (oni zhelali pridat' proishodivshemu vidimost' sudebnogo razbiratel'stva), potrebovali, chtoby on opravdalsya v svoih postupkah. Car' tol'ko zasmeyalsya v otvet na eto pritvorstvo, i Amfaret zametil emu, chto on gor'ko poplatitsya za svoyu derzost'. Drugoj iz eforov, slovno idya Agidu navstrechu i pokazyvaya emu, kak uklonit'sya ot obvineniya, sprosil, ne dejstvoval li on vopreki svoej vole, po prinuzhdeniyu Lisandra i Agesilaya, a kogda Agid otvetil, chto nikto ego ne prinuzhdal, no chto on sledoval primeru i obrazcu Likurga, stremyas' k tomu zhe gosudarstvennomu ustrojstvu, kakoe bylo v starinu, - zadal emu eshche vopros: raskaivaetsya li on v sodeyannom. YUnosha otvetil, chto niskol'ko ne raskaivaetsya v etih prekrasnyh i blagorodnyh zamyslah, dazhe esli uvidit, chto ego zhdet samaya zhestokaya kara, i efory vynesli emu smertnyj prigovor. Sluzhiteli poluchili prikaz vesti Agida v tak nazyvaemuyu Dehadu - eto osoboe pomeshchenie v tyur'me, gde udavlivayut osuzhdennyh. Zamechaya, chto prisluzhniki ne smeyut kosnut'sya Agida i chto dazhe naemniki otvorachivayutsya i ne hotyat prinimat' uchastiya v takom dele (ved' vse znali, chto podnyat' ruku na carya - protivno i zakonam, i obychayam!), Damoharet osypal ih ugrozami i bran'yu i sam potashchil Agida v Dehadu. Mnogie uzhe znali, chto Agid v tyur'me, u dverej stoyal shum, mel'kali chastye fakely; poyavilis' mat' i babka Agida, oni gromko krichali, trebuya, chtoby carya spartancev vyslushal i sudil narod. Vot pochemu, glavnym obrazom, efory i pospeshili zavershit' nachatoe, opasayas', kak by noch'yu, esli soberetsya tolpa pobol'she, carya ne vyrvali u nih iz ruk. 20. Po puti na kazn' Agid zametil, chto odin iz prisluzhnikov do krajnosti opechalen i ne mozhet sderzhat' slezy, i promolvil emu: "Ne nado oplakivat' menya, milyj. YA umirayu vopreki zakonu i spravedlivosti, no uzhe poetomu ya luchshe i vyshe moih ubijc". Skazavshi tak, on sam vlozhil golovu v petlyu. Posle etogo Amfaret vyshel k dveryam, i Agesistrata, po davnemu znakomstvu i druzhbe, brosilas' k nemu s mol'boyu, a on podnyal ee s zemli i zaveril, chto s Agidom ne sluchitsya nichego strashnogo i nepopravimogo. Esli ona hochet, dobavil on, to i sama mozhet projti k synu. Agesistrata prosila, chtoby vmeste s neyu vpustili mat', i Amfaret otvetil, chto nichego protiv ne imeet. Propustivshi obeih i prikazav snova zaperet' dver' tyur'my, on pervoyu peredal palacham Arhidamiyu, uzhe glubokuyu staruhu, vsyu zhizn' pol'zovavshuyusya ogromnym uvazheniem sredi spartanskih zhenshchin, kogda zhe ee umertvili, pozval vnutr' Agesistratu. Ona voshla - i uvidela syna na polu i visyashchuyu v petle mat'. Sama, s pomoshch'yu prisluzhnikov, ona vynula Arhidamiyu iz petli, ulozhila ee ryadom s Agidom i tshchatel'no ukryla trup, a potom, upavshi na telo syna i pocelovav mertvoe lico, promolvila: "Ah, synok, tvoya chrezmernaya sovestlivost', tvoya myagkost' i chelovekolyubie pogubili i tebya, i nas vmeste s toboyu!" Amfaret, kotoryj stoya u dverej, vse videl i slyshal, voshel v Dehadu i so zloboyu skazal Agesistrate: "Esli ty razdelyala mysli syna, to razdelish' i ego zhrebij!" I Agesistrata, podnimayas' navstrechu petle, otkliknulas': "Tol'ko by eto bylo na pol'zu Sparte!" 21. Kogda vest' ob etom strashnom sobytii razneslas' po gorodu i iz tyur'my byli vyneseny tri mertvyh tela, strah okazalsya ne nastol'ko silen, chtoby grazhdane zahoteli ili zhe smogli hot' skol'ko-nibud' skryt' svoe gore i svoyu nenavist' k Leonidu i Amfaretu, ibo ni razu eshche s teh por, kak dorijcy naselyayut Peloponnes, ne sluchalos' v Sparte nichego bolee uzhasnogo i nechestivogo. Skol'ko mozhno sudit', na carya lakedemonyan dazhe vragi ne reshalis' zanesti ruku, no, vstrechayas' s nim na pole boya, povorachivali vspyat' iz straha i pochteniya pred ego vysokim dostoinstvom. Vot pochemu do vremen Filippa {25} vo vseh mnogochislennyh srazheniyah, kakie byli u lakedemonyan s ostal'nymi grekami, tol'ko odin car' - Kleombrot - byl ubit udarom kop'ya pri Levktrah. Pravda, messency govoryat, budto eshche Feopomp pal ot ruki Aristomena, no lakedemonyane utverzhdayut, chto eto neverno i chto Feopomp byl tol'ko ranen. Po etomu povodu mneniya pisatelej razlichny. A v samom Lakedemone pervym iz carej pogib Agid, kaznennyj eforami, - pogib, nachavshi prekrasnoe i dostojnoe Sparty delo, pogib v tom vozraste, kogda oshibkam prinyato okazyvat' snishozhdenie, i zasluzhiv ukory skoree druzej, nezheli vragov, ibo on sohranil zhizn' Leonidu i voobshche, po svoej udivitel'noj krotosti i myagkosti, slishkom doveryal lyudyam. [KLEOMEN] 22 (1). Srazu zhe posle smerti Agida ego brat Arhidam bezhal, tak chto ego Leonid zahvatit' ne uspel, no suprugu ubitogo s novorozhdennym rebenkom on uvel iz doma muzha i siloyu vydal za svoego syna Kleomena. Pravda, Kleomenu ne prishla eshche pora zhenit'sya, odnako zh otdat' Agiatidu drugomu Leonid ne hotel: ona dolzhna byla unasledovat' bogatoe sostoyanie svoego otca Gilippa, po krasote zhe i prigozhestvu ne znala sebe ravnyh sredi grechanok, obladaya, vdobavok, nravom dobrym i krotkim. Kak peredayut, ona ischerpala vse sredstva, molya izbavit' ee ot etogo nasil'stvennogo braka, odnako, soedinivshis' s Kleomenom, nenavist' k Leonidu sohranila, no zhenoyu byla zamechatel'noj, goryacho privyazannoj k molodomu muzhu, kotoryj s pervogo zhe dnya strastno ee polyubil i dazhe otnosilsya s sochuvstviem k ee polnym nezhnosti vospominaniyam ob Agide, tak chto neredko i sam rassprashival obo vsem proisshedshem i vnimatel'no slushal rasskazy Agiatidy o namereniyah i obraze myslej ee pervogo supruga. Kleomen byl i chestolyubiv, i blagoroden, i ne menee Agida sklonen po nature k vozderzhnosti i prostote, no myagkosti i krajnej ostorozhnosti Agida v nem ne bylo, - naprotiv, v dushe ego kak by sidelo ostrie, podstrekavshee volyu, i on neuderzhimo rvalsya k celi, kotoraya odnazhdy predstavilas' emu prekrasnoj. A prekrasnee vsego, kazalos' emu, - pravit' ohotno podchinyayushchimisya svoemu caryu poddannymi; vmeste s tem on schital prekrasnym i vzyat' verh nad nepokornymi, napravlyaya ih k dobru siloj. 23 (2). Togdashnee polozhenie goroda nichut' ego ne radovalo: grazhdane vkonec iznezhilis' ot prazdnosti i zabav, car' ko vsemu otnosilsya s polnym ravnodushiem - lish' by nikto ne meshal emu zhit' v bogatstve i roskoshi, gosudarstvennye zhe dela byli v prenebrezhenii, ibo kazhdyj dumal lish' o svoem dome i o sobstvennoj vygode. O skromnosti i regulyarnyh uprazhneniyah molodezhi, o vyderzhke i ravenstve - obo vsem etom teper', posle gibeli Agida, nebezopasno bylo dazhe vspominat'. Soobshchayut, chto Kleomen eshche podrostkom poznakomilsya s ucheniyami filosofov blagodarya Sferu iz Borisfena {1}, kotoryj priehal v Lakedemon i mnogo vremeni udelyal besedam s mal'chikami i yunoshami. |tot Sfer byl odnim iz samyh sposobnyh uchenikov Zenona Kitijskogo, on, po-vidimomu, polyubil Kleomena za ego prirodnoe muzhestvo i razzheg v nem chestolyubie. Kogda odnazhdy v starinu Leonida sprosili, chto on dumaet o poete Tirtee, tot, govoryat, otvetil: "On prekrasno vosplamenyaet dushi molodyh". I verno, stihi Tirteya napolnyali molodyh voinov takim voodushevleniem, chto oni ne shchadili sobstvennoj zhizni v bitvah. Tak i stoicheskoe uchenie - ono tait v sebe chto-to opasnoe dlya sil'nyh i goryachih harakterov, no prevrashchaetsya v gromadnoe, nichem inym ne priobretaemoe blago, pronikaya v naturu glubokuyu i myagkuyu {2}. 24 (3). Kogda posle smerti Leonida Kleomen vstupil na carstvo i ubedilsya, chto gosudarstvo vkonec obessilelo, - bogachi, pogloshchennye zabotoj o sobstvennyh udovol'stviyah i nazhive, prenebregali obshchestvennymi delami, a narod, stradaya ot nuzhdy, i na vojnu shel neohotno, i dazhe v vospitanii detej ne iskal bolee dlya sebya nikakoj chesti, - a sam on car' tol'ko po imeni, vlast' zhe celikom prinadlezhit eforam, on nemedlenno proniksya reshimost'yu vse eto peremenit' i oprokinut'. Prezhde vsego, on stal ispytyvat' svoego druga Ksenara (v proshlom car' byl lyubimcem etogo cheloveka - takuyu svyaz' sami lakedemonyane nazyvayut "vdohnovennoj lyubov'yu" {3}); on rassprashival Ksenara ob Agide - chto eto byl za pravitel', i kakim obrazom i s ch'eyu pomoshch'yu vstupil on na svoj put'. Snachala Ksenar ohotno govoril ob etih sobytiyah, vspominaya ih vo vseh podrobnostyah, no kogda zametil, chto Kleomen slishkom pogloshchen ego rasskazom, chto novovvedeniya Agida do krajnosti volnuyut molodogo carya i on hochet slyshat' o nih eshche i eshche raz, to v serdcah vybranil Kleomena, skazal emu, chto on prosto ne v svoem ume, a v konce koncov, perestal i besedovat' s nim i dazhe hodit' k nemu. Prichinu ih razmolvki Ksenar, vprochem, nikomu ne otkryl i otvechal tol'ko, chto car' horosho znaet, v chem delo. Vidya takoe nedobrozhelatel'stvo Ksenara, Kleomen polagal, chto i ostal'nye nastroeny ne inache, i ni s kem svoimi zamyslami ne delilsya. On schital, chto perevorot legche proizvesti vo vremya vojny, chem v mirnuyu poru, a potomu stolknul Spartu s ahejc