Guru Ardzhan. Utrennyaya molitva sikhov
Dzhapu dzhi ili utrennyaya molitva sikhov otkryvaet vvodnuyu,
liturgicheskuyu chast' pisaniya sikhov "Adi-granth".
Ono prinadlezhit samomu Nanaku - osnovatelyu sikhizma - i
yavlyaetsya sravnitel'no nebol'shim, no dostatochnym proizvedeniem,
chtoby vyyavit' osobennosti sikhskoj religioznoj, filosofskoj i
religioznoj mysli. Na russkij yazyk "Adi-granth" ne perevodilas'
ni celikom, ni chastichno, chto i tolknulo perevodchika na rabotu
so starymi sikhskimi tekstami. Obshchepriznanno, chto Svyashchennaya
Kniga sostavlena v 1603-1604 g.g. pyatym Guru - Guru Ardzhanom.
Ideyu ee sozdaniya sikhskaya tradiciya ob®yasnyaet obiliem poddel'nyh
stihov pod imenem Nanaka, hotya v nee vklyucheny stihi i bolee
rannih poetov-bhaktov, a takzhe dobavleny sochineniya posleduyushchih
Guru.
Bol'shaya chast' dannogo perevoda byla opublikovana v zhurnale
"Vsemirnaya literatura" No3 1998 g., Minsk. Razreshaetsya
perepechatka chastej ili vsego perevoda so ssylkoj na imya
perevodchika.
---------------------------------------------------------------
© Copyright Perevod s pandzhabi A. Elizar'eva, 1998
elizarev@yahoo.com
---------------------------------------------------------------
UTRENNYAYA MOLITVA SIKHOV
Sushchij iznachal'no, Sushchij na vse vremena, i nyne Sushchij, i vo
veki vekov Sushchij! O Nanak! /1/
1. CHrez ritual'noe omovenie duhovnoj chistoty ne
dostignut', dazhe sovershiv tysyachu omovenij.
Molchaniem pokoya ne dostignut', dazhe esli postoyanno
meditirovat'.
Vozderzhaniem golod ne utolit', esli svyazan ya gruzom mira.
Tysyachi hitrostej i ulovok obernutsya sotnyami tysyach, no ne
prigodyatsya v Gryadushchem.
Kak stat' pravednikom, kak razrushit' stenu lzhi?
-- Po vole Povelitelya, Pisaniyu sleduya, dvigat'sya dolzhno, O
Nanak!
2. Po Bozh'ej vole sushchestvuyut vse tvoreniya, volyu Boga ne
povedat' slovami.
Po Bozh'ej vole sushche vse zhivoe, v vole Boga obretayut
Velichie.
Po Bozh'ej vole odni lyudi vozvyshenny, drugie -- unizhenny,
volej Boga dayutsya bol' i radost'.
Odni Bozh'ej volej obretayut spasenie, drugie po
Bozhestvennomu Ukazu obrecheny na izvechnoe pererozhdenie.
Vse vo Bozh'ej vole, i nikto vne ee.
O Nanak! Kto volyu Boga postig, tot lish' o sebe govorit'
ved' ne stanet.
3. Slavit tot Mogushchestvo Gospoda, kto chuvstvuet podderzhku
Ego.
Slavit tot dar Gospoda, kto ponimaet Znamenie.
Vospevayut odni velichie i prityagatel'nost' Bozhestvennyh
svojstv.
Drugie slavyat Znanie i nepostizhimoe umozrenie.
Poet kto-to: "Bog, sotvoriv, telo v prah prevrashchaet".
A kto-to inoj: "ZHizn' Gospod' zabiraet, chtob potom ee
snova vernut'".
I kto-to poet: "Illyuzoren Gospod' i ot nas otstoit
daleko".
Inoj zhe poet: "Blizok k lyudyam Gospod' i vse vidit
Vladyka".
Nel'zya rasskazat' do konca o bozhestvennyh svojstvah Ego
No miriady lyudej govoryat o nih, bez konca povtoryaya.
Dayushchij daet, a berushchie ustayut brat',
I v techenie vekov edyat podannoe im.
Volya Povelitelya ukazyvaet put'.
Gospod' bezzabotno likuet, O Nanak!
4. Istinnyj Gospod' -- istinnyj zakon, bezgranichnaya lyubov'
-- Ego vyrazhenie!.
Prosyat, molyat Ego: "Daj! Daj!" -- podaet Podatel'.
Kakie zhertvy na do prinesti, chtoby otkrylsya vzoru dvor
Gospoden.
CHto za slovo dolzhno byt' u nas na ustah, chtob ego
vosprinyav, vozlyubil nas Gospod'.
Na rassvete razmyshlyaj ob istinnom imeni Gospoda, o Ego
velichii.
Karmoj daetsya rozhdenie, milost'yu Gospoda otkryvayutsya vrata
izbavleniya.
Pust' zhe vsem eto stanet izvestno, chto kazhdyj sam sebe
pravednik, o Nanak!
5. On -- ne sotvoryaemyj kumir i ne idol, kotorogo chtut
vozdvigaya
On chistejshij sam v sebe.
Te, kto sluzhili Emu, poluchili Ego blagoslovenie.
O Nanak! Vospoem zhe Gospoda -- sredotochen'e dobrodetelej.
Pust' poyut Ego lyudi, pust' slushayut Slovo o nem, pust'
hranyat v dushe lyubov'.
Izgoni iz serdca pechal', primi blagodati blazhenstvo.
Slovo iz ust Guru, Znanie iz ust Guru ustami Guru zhivet vo
vsem.
Guru - SHiva, Guru - Gorakh i Brahma, Guru Mat' Parvati.
Esli by ya postig volyu boga, net slov dlya nee, nevozmozhno
ee rasskazat'.
O Guru! Proshu tebya lish' ob odnom: "U vseh sushchestv odin
Dayushchij, da ne zabudu ya o nem nikogda!"
6. YA by iskupalsya v tirthe, esli by eto bylo emu v
radost', esli Ego eto ne raduet, to k chemu zhe omovenie?
YA vizhu stol'ko Im porozhdennyh sozdanij, bez Ego milosti
chto oni poluchayut, chto vzyat' oni mogut?
I dusha zasverkaet budto ee ukrashayut almazy, dragocennye
kamni i zhemchug, lish' odno pouchenie Guru kosnetsya do sluha".
O Guru! Proshu tebya lish' ob odnom: "U vseh sushchestv odin
Dayushchij, da ne zabudu ya o nem nikogda!"
7. Pust' chej-to vozrast chetyre yugi, ili eshche v desyat' raz
bol'she,
Pust' v devyati chastyah sveta izvesten, i za nim idut vse
lyudi,
Pust' on obrel dobroe imya, sniskav v mire slavu i
izvestnost'.
No esli ego minoval vzglyad Boga, on raven tomu, o kom vse
zabyli --
Tvar' sredi tvarej -- Gospod' sozdal ego porochnym, i on
ostalsya v grehe.
O Nanak! Porochnomu On daet dobrodeteli, a pravednomu --
eshche bol'she.
No net takogo, kto by Emu mog dat' blagie kachestva.
8. Te, komu dano uslyshat' bozhestvennoe Slovo, obretayut
kachestva svyatyh -- siddhov, pirov, surov, nathov.
Te, komu dano uslyshat' bozhestvennoe Slovo, poznayut tajny
Zemli, Byka -- opory mira, Neba.
Te, komu dano uslyshat' bozhestvennoe Slovo, poznayut velichie
kontinentov, zemel', podzemnogo mira.
Te, komu dano uslyshat' bozhestvennoe Slovo, ne podvlastny
vliyaniyu Vremeni.
O Nanak! Predannyj Bogu bhakt vsegda schastliv!
Te, komu dano uslyshat' bozhestvennoe Slovo, izbavlyayutsya ot
gorestej i grehov.
9. Te, komu dano uslyshat' bozhestvennoe Slovo, stanovyatsya
ravnymi SHive, Brahme, Indre.
Slushaya bozhestvennoe Slovo, dazhe zlobnyj vosslavit Boga.
Te, komu dano uslyshat' bozhestvennoe Slovo, ponimayut yazyk
tela, askezu jogov.
Te, komu dano uslyshat' bozhestvennoe Slovo, postigayut smysl
shastr, smriti i ved.
O Nanak! Predannyj Bogu bhakt vsegda schastliv!
Te, komu dano uslyshat' bozhestvennoe Slovo, izbavlyayutsya ot
gorestej i grehov.
10. Te, komu dano uslyshat' bozhestvennoe Slovo, obretayut
istinu, udovletvorenie i duhovnoe znanie.
Slushaya bozhestvennoe Slovo, sovershaesh' omovenie v 68
tirthah.
Te, komu dano uslyshat' bozhestvennoe Slovo, slavyatsya
uchenymi muzhami.
Te, komu dano uslyshat' bozhestvennoe Slovo, prihodyat k
chistote soznaniya.
O Nanak! Predannyj Bogu bhakt vsegda schastliv!
Te, komu dano uslyshat' bozhestvennoe Slovo, izbavlyayutsya ot
gorestej i grehov.
11. Te, komu dano uslyshat' bozhestvennoe Slovo, postigayut
vse kachestva Boga
Te, komu dano uslyshat' bozhestvennoe Slovo, stanovyatsya
ravnymi shejham, piram i padishaham.
Slushaya Bozhestvennoe Slovo, slepye obretayut put'.
Te, komu dano uslyshat' bozhestvennoe Slovo, otkryvayut tajny
mira prirody i bozhestvennyh svojstv.
O Nanak! Predannyj Bogu bhakt vsegda schastliv!
Te, komu dano uslyshat' bozhestvennoe Slovo, izbavlyayutsya ot
gorestej i grehov.
12. Nikto ne mozhet opisat' puti veruyushchego.
Esli kto-to zahochet ego opisat', potom pozhaleet o svoej
gluposti.
Nel'zya zapisat' perom na bumage
Lyudi sobirayutsya i dumayut, kakovo zhe sostoyanie veruyushchego?
|to Imya svobodno ot maji,
Esli kto-to uveroval, on v dushe znaet Ego.
13. U togo, kto uveroval, Vysshee Soznanie poyavitsya v dushe
i razume.
Dlya togo, kto uveroval, vse mesta stanovyatsya dostupnymi.
Te, kto uveroval, ne poluchayut udarov po licu.
Uverovav, ne idut s angelami smerti.
|to Imya svobodno ot maji,
Esli kto-to uveroval, on v dushe znaet Ego.
14. U togo, kto uveroval, na puti ne budet prepyatstvij.
Tot, kto uveroval, obretaet istinnuyu chest' i slavu.
Uverovav, ne budet plutat' po stezhkam i tropam.
Te, kto uveroval, svyazany s dharmoj.
|to Imya svobodno ot maji,
Esli kto-to uveroval, on v dushe znaet Ego.
15. Te, kto uveroval, obretayut Vrata Osvobozhdeniya.
Te, kto uveroval, stanovyatsya podderzhkoj sem'e.
Uverovav, Guru plyvet i perepravlyaet uchenikov-sikhov.
Te, kto uveroval, o Nanak! ne stanovyatsya poproshajkami.
|to Imya svobodno ot maji,
Esli kto-to uveroval, on v dushe znaet Ego.
16. Veruyushchij -- ideal, veruyushchij -- vedet za soboj.
Veruyushchie zhe i obretayut velichie dvora Gospoda.
Veruyushchie siyayut u Carskih Vrat.
U veruyushchego tol'ko Guru -- ob®ekt vnimaniya.
Zabluzhdaetsya tot, kto govorit, chto tvorenie konechno
-- tvoreniyam Tvorca net chisla!
Bog milost'yu svoej sozdal dharmu -- oporu dlya lyudej, kak
Byk -- opora dlya zemli,
Kotoraya v vekah utverzhdala umirotvorenie
Tot, kto pojmet eto, stanet pravednikom.
Na byke zemlya -- kakoj gruz!
Est' eshche zemli sverhu i snizu.
I eto tozhe gruz! Kakaya sila vle eto Derzhit?
ZHivye sushchestva razlichny po plemeni, cvetu i imeni.
Ih vseh opisal bystrym perom Tot,
Kto znaet, kak vesti etot Podschet.
Kakaya bol'shaya napisana summa!
Kakaya moshch', kakaya prekrasnaya forma!
Skol'ko darov! Razve mozhno vse eto perechislit'?
Sozdal Vselennuyu -- odno lish' Ego Slovo,
Ot kotorogo razlilis' sotni tysyach rek.
Razve v silah ya vyrazit' Bozhestvennuyu prirodu!
YA, nedostojnyj dazhe priblizit'sya.
Lish' to, chto Tebya poraduet, -- dostojnyj postupok.
Ty vsegda vechnyj, o Lika Lishennyj!
17. Beskonechny molitvy, bespredel'na lyubov'.
Beschislenny zhertvoprinosheniya, preveliki askezy.
Mnogo izustno peredano svyashchennyh knig, znanij, pouchenij.
Mnogo jogov v dushe otreshennyh ot mira.
Mnogo bhaktov, razmyshlyayushchih o poznanii bozhestvennyh
svojstv.
Mnogo svyatyh, i milostivyh mnogo.
Mnogo geroev, ne otvorachivayut lica pri vide mecha.
Mnogo molchal'nikov, prinyavshih obet predannosti.
Razve v silah ya vyrazit' Bozhestvennuyu prirodu!
YA, nedostojnyj dazhe priblizit'sya.
Lish' to, chto Tebya poraduet, -- dostojnyj postupok.
Ty vsegda vechnyj, o Lika Lishennyj!
18. Mnogo durakov, slepcov, moshennikov.
Mnogo vorov i nahlebnikov.
Mnogo uhodit iz etogo mira, kto pravil siloj.
Mnogo golovorezov -- kopyat ubijstva.
Mnogo greshnikov uhodyat iz mira v skverne.
Mnogo merzavcev, pogryazshih v grehah.
Mnogo bezumcev, pozhirayushchih padal'.
Mnogo klevetnikov s noshej na sovesti.
Nanak nizhajshij zayavlyaet:
Razve v silah ya vyrazit' Bozhestvennuyu prirodu!
YA, nedostojnyj dazhe priblizit'sya.
Lish' to, chto Tebya poraduet, -- dostojnyj postupok.
Ty vsegda vechnyj, o Lika Lishennyj!
19. Ne schest' Tvoih imen, ne schest' ih obitalishch'.
Ne soschitat' i mest, nedostizhimyh cheloveku.
Dazhe tot, kto govorit: "Ne schest'," -- obremenil sebya
suzhdeniem lozhnym.
V slova oblekaetsya Imya, v slovah -- voshvalen'e Ego.
V slova oblekaetsya Znanie, vospevanie i opoznanie
Bozhestvennyh svojstv.
V slovah chelovek vosprinimaet pis'mo, i rech', i vnutrennij
golos.
V slovah -- tolkovan'e sud'by.
Tot zhe, Kto nadelyaet sud'boj, ot seti slovesnoj svoboden.
Lish' On povelevaet lyudskimi sud'bami.
Skol'ko Im sozdano, stol'ko u Nego i Imen.
Bez Ego Imen net ni odnogo mesta.
Razve v silah ya vyrazit' Bozhestvennuyu prirodu!
YA, nedostojnyj dazhe priblizit'sya.
Lish' to, chto Tebya poraduet, -- dostojnyj postupok.
Ty vsegda vechnyj, o Lika Lishennyj!
20. Esli zapachkaetsya ruka, noga ili telo,
Vodoyu smyvaetsya gryaz'.
Esli zapachkaetsya odezhda mochoj,
Ee mozhno vystirat' s mylom.
Esli zapachkayutsya mysli skopleniem skverny,
Oni otmoyutsya lyubov'yu k Imeni.
"Pravednik", "greshnik" ne tol'ko pustye slova.
Sovershennye postupki zapisyvayutsya v knige Gospodnej, ih
lyudi unosyat s soboj v inoj mir.
CHelovek vkushaet plody poseyannogo im zhe samim.
O Nanak! Po Bozh'ej vole lyudi prihodyat, uhodyat.
21. Palomnichestvo k tirthe, askeza, sostradanie,
milostynya, dar --
Ot etogo esli kto i obretet velichie, to vsego lish' s
kunzhutnoe semechko.
Uslyshal zhe kto golos Boga, poveril, v dushe ukrepil veru,
Na vnutrennej tirthe tot sovershil tshchatel'noe omovenie.
Vse dobrodeyaniya Tvoi, moih net i v pomine.
Moyu lyubov' k Tebe, Ty zhe daroval mne.
Ty Istinnyj, Siyayushchij, Ty vsegda vdohnoven'e v dushe!
CHto za vremya, kakaya pora, kakoe chislo i chto za den'?
Kakoj sezon, mesyac kakoj, v kotoryj proizoshlo tvorenie?
To vremya ne znayut pandity, ne to by bylo napisano
Pisanie-Purana.
To vremya ne znayut kadi, ne to by bylo opisano v
Pisanii-Korane.
CHislo i den' ne znaet jog, poru i mesyac -- nikto.
Kogda Sozdatel' sdelal tvoren'e, On lish' odin znaet.
Kak skazhu, kak proslavlyu, kak opishu, kak postignu velichie
Boga?
O Nanak! Vse pytayutsya rasskazat' ob etom, schitaya sebya
umnee drugih.
Velikij Hozyain, veliki Zakon, kotorym vse bylo sozdano.
O Nanak! Kto zhe pytaetsya ob®yat' velichie Gospoda, tot dalek
i lishen siyaniya.
22. "Sotni tysyach nizhnih mirov vnizu, i sotni tysyach nebes
vverhu.
Ustanesh' iskat' predely," -- etomu uchat vedy.
"Vosemnadcat' tysyach, -- govoryat musul'manskie pisaniya -- v
osnove mirov odin koren'".
Pust' schitaet kto hochet, no schest' emu ne udastsya.
O Nanak! Nazyvaemyj Velikim sam sebya znaet!
23. Vosslaviv Imya Dostojnogo Voshvaleniya, oni dazhe ne
ponyali ego suti!
Reki i potoki, vlivayas' v okean, ne znayut o ego razmerah.
SHahi i sultany s vladeniyami bol'shimi kak okean, imeyushchie
gory bogatstv i dragocennostej,
Ne sravnimy dazhe s samym nichtozhnym, esli ono Tebya ne
zabyl.
24. Net konca vosslavleniyam, ih povtoreniyu net konca,
Net konca Ego deyaniyam, podayaniyam Ego net konca,
Net konca v Ego sozercanii, v sluzhenii Emu net konca,
Net konca Ego zamyslam.
Beskonechna sotvorennaya Im vselennaya.
V beskonechnosti ne vidny berega.
Pytayas' najti predel, mnogie plachut --
Ego predely nevozmozhno uznat'.
|tot predel ne znaet nikto.
CHem bol'she o nem govoritsya, tem dal'she on otstoit.
Velikij Hozyain, Vysokij Dom,
Eshche vyshe - Vysokoe Imya.
Esli by takim vysokim eshche kto-nibud' byl,
On tol'ko i postig by Togo Naivyshajshego.
Kakov On znaet lish' On Sam.
O Nanak! Dar poluchayut milost'yu SHCHedrejshego.
25. Velika Milost' -- nevozmozhno opisat'.
Velik Dayushchij -- zhadnosti ni na kunzhutnoe semechko.
Nekotorye geroi, kotoryh ne perechest', prosyat,
Ih to i scheta net.
Nekotorye, buduchi pogloshchennymi porokom, lomayutsya.
Nekotorye berut dary u Boga, no potom poluchayut otkaz.
Nekotorye glupcy lish' edyat i edyat.
U nekotoryh bol' i golod, vsegda poboi --
|to ved' tozhe tvoi Dary, o Dayushchij.
Osvobozhdenie ot okov v lyubvi.
Nikto nichego bol'she predlozhit' ne sumeet.
Esli inoj glupec voz'met slovo,
Pust' on znaet, chto poletyat na nego tumaki.
"Bog odin znaet, Bog odin daet," --
Kto-to govorit i tak.
Komu On daruet sposobnost' proslavit' Ego,
Tot, o Nanak, padishah iz padishahov.
26. Bescenny bozhestvennye kachestva, bescenna sdelka.
Bescenen prodavec, bescenna lavka.
Bescennye prihodyat, bescennye unosyat tovar.
Bescenny v lyubvi k Bogu, bescenny v privyazannosti k Nemu.
Bescenna dharma, bescenen dvor Gospoda.
Bescenny vesy, bescenny gir'ki.
Bescenen Dar, bescenno Znamenie.
Bescenna Milost', bescenna Volya.
Samoe bescennoe nevozmozhno vyrazit'.
Govorya o tom, lyudi ostayutsya v razdum'e.
Govoryat vedijskie gimny, purany,
Govoryat uchenye, proiznosyat rechi,
Govoryat brahmy, govoryat indry,
Govoryat gopi i Govind,
Govoryat shivy i govoryat siddhi,
Govoryat mnogie sozdannye Bogom buddy,
Govoryat danavy i govoryat devy,
Govoryat muzykanty, i molchal'niki, i poslushniki.
Mnogie govoryat, pytayutsya skazat'.
Mnogie govoryat, govoryat, potom, kak by vdrug vstav, uhodyat
iz mira.
Stol'kih sushchestv Ty sozdal, eshche sozdash'.
I togda te ne smogut nichego skazat'.
Kakim hochet, takim On i stanet.
O Nanak, tot Sushchij znaet, kakim Emu byt'.
Esli kakoj-to boltun govorit, chto on tozhe znaet,
Pust' ego schitayut durakom iz durakov.
27. Kakova ta dver', kakov tot dom, v kotorom, prebyvaya,
Gospod' upravlyaet vsem.
Zvuchashchih zvukov mnogo, ne schest'; mnogo izdayushchih eti
zvuki.
Mnogo Rag i Ragini poyutsya, mnogo poyushchih.
Poyut Tebe veter, voda, ogon', poyut Dharmradzhi u tvoej
dveri,
Poyut angely -- CHitragupty, -- oni znayut Pisaniya, oni
zapisyvayut, a Dharmradzh reshaet.
Poyut SHiva, Brahma, Devi; siyayut vsegda vmeste so svitami.
Poyut Indra, sidyashchij na trone, vmeste s bozhestvami vozle
tvoej dveri.
Poyut siddhi v samadhi, poyut sadhu v sozercanii.
Poyut celomudrennye, milostivye, umirotvorennye, poyut
moguchie geroi,
Poyut pandity, chitayut maharishi, vsegda nahodyashchiesya pri
vedah.
Poyut krasavicy, kruzhashchie golovu, v rayu, v strane mertvyh,
v adu.
Poyut kamni, sozdannye toboyu, a takzhe 68 tirth.
Poyut voiny, moguchie geroi, poyut chetyre kopi.
Poet kazhdyj nadel zemli, mandaly, vse sozdaniya, kotorym
Ty, sotvoriv, naznachil byt'.
Oni Tebya vospevayut, oni Tebya lyubyat, oni prebyvayut v raznyh
tvoih proyavleniyah lyubvi, predannye-bhakty.
Mnogie eshche poyut, te, kotorye ne prihodyat sejchas mne na um,
o Nanak, chto tut razdumyvat'!
Imenno On vechno sushchij, istinnyj Hozyain, istinnoe Imya.
I sejchas On est', budet i ne ujdet -- Tot, kotoryj
Tvorenie sozdal,
Tot, kem sozdana maja, raznyh vidov, cvetov i form.
Sotvoriv vse eto, On smotrit na sozdannoe soboj, i v etom
Ego velichie.
CHto Emu nravitsya, to On i delaet.
On -- padishah, a vmeste s tem -- Muzh i Hozyain.
O Nanak! Sleduet zhit' po Bozhestvennoj vole!
28. Ser'goj u tebya pust' budet umirotvorennost', trud --
kruzhkoj dlya podayaniya i sumoj, sozercanie sdelaj zoloj dlya metki
na lbu.
Rubishchem sdelaesh' smert', celomudrennym telom -- askezu, a
posohom -- veru.
Ty luchshij iz jogov - chlen Aji panth, -- kto vseh schitaet
souchenikami v shkole zhizni; kto pobezhdaet sebya, tot pobezhdaet
ves' mir!
29. Eda -- znanie, milostlivost' -- raspredelitel'
bogatstva; v kazhdom tele zvuchat vibracii-zvuki.
On Sam - Vladyka, vse sushchestva v Ego vlasti; velichie i
uspehi jogov prityagatel'ny dlya drugih.
Vstrecha i razluka -- obeimi imi Ty upravlyaesh', i sud'ba
vypadaet v sootvetstvii s pisannym.
Poklon, Emu poklon!
Iznachal'no chistyj, On ne imeet istoka, On bessmertnyj i
neizmennyj v vekah.
30. Govoryat: kak-to majya-mat' rodila treh synovej,
Odin -- sozdatel' mira, Brahma, drugoj -- rasporyaditel',
Vishnu, tretij poluchil sudilishche, etot -- SHiva.
Kak Emu nravitsya, tak On i pravit, -- budet tak, kak. On
velit.
Poklon, Emu poklon!
Iznachal'no chistyj, On ne imeet istoka, On bessmertnyj i
neizmennyj v vekah.
31. Kazhdoe mesto hranit sokrovishche.
CHto poluchil, to -- vsego lish' raz.
Sotvoriv, smotrit Sozdatel'.
O Nanak! U Istinnogo -- istinnoe deyanie.
Poklon, Emu poklon!
Iznachal'no chistyj, On ne imeet istoka, On bessmertnyj i
neizmennyj v vekah.
32. Ot odnogo yazyka stanut sotni tysyach, iz soten tysyach --
milliony.
Po sotni tysyach raz esli skazhut Imya, to odno Ego Imya
Povelitelem mira stanet.
Po etomu puti, po stupen'kam-"pouri" vzberis' i stan'
edinym s Bogom.
Uslyshav slova Neba, nizkie dazhe stali k Bogu tyanut'sya.
O Nanak, da poluchat milost' Bozhiyu! U porochnogo zhe
sebyalyubie porochno.
33. Sila ne v govorenii, ne v molchanii sila.
Sila ne v tom, chtob prosit', sila ne v tom, chtoby dat'.
Sila ne v tom, chtoby zhit', sila ne v tom, chtob umeret'.
Sila ne v carstvovanii, ot kotorogo roditsya v dushe
hvastovstvo.
Sila ne v tom, chtoby obresti vnimanie, znanie, idei.
Sila ne v askeze, kotoraya osvobozhdaet mir.
V ch'ih rukah sila, sozdav mir, za nim smotrit On.
O Nanak! Vysshih i nizshih net!
34. V nochi, vo vremeni goda, v chislah i dnyah,
V vetrah, vode, ogne i adu -
Vo vsem etom Zemlyu obustroil kak vmestilishche dharmy
Vo vsem etom -- sushchestva raznyh svojstv i prednaznachenij!
Ih imen beskonechno mnogo.
V sootvetstvii s karmoj etih sushchestv im daetsya sud'ba.
On Sam spravedlivyj, i dvor Ego spravedliv.
Tam yavstvenno siyayut pravedniki.
Viden Znak dobroty i milosti Boga.
Ocenku "plohoj - horoshij" tam poluchayut.
O Nanak, vse eto mozhno uznat', yavivshis' vo dvor Gospoden.
35. Vot -- ponimanie stadii Dharmy.
Stadiej Znaniya zovi dejstvie-karmu.
Mnogo vetrov, vody, ognya, mnogo krishn i shiv.
Mnogo brahm otlivayutsya v formy, brahm, u kotoryh razlichny
cherty i odezhdy.
Mnogo pashnyh zemel', mnogo gor Meru, mnogo uchenij o
Polyarnoj zvezde.
Mnogo indr, lun, solnc mnogo, mnogo diskov, izobrazhayushchih
vselennuyu.
Mnogo siddhov, budd, nathov mnogo, mnogo bozhestvennyh
form.
Mnogo bogov, danavov, mnogo molchal'nikov, mnogo
dragocennyh kamnej i morej.
Mnogo kopej, mnogo bogovdohnovennyh pisanij, mnogo
padishahov i radzhej.
Mnogo meditacij, mnogo poslushnikov, o Nanak, -- net etomu
konca!
36. Na stadii Znaniya -- sil'noe znanie.
Zdes' penie, shutki, zrelishcha i vesel'e.
Na stadii Radosti kraeugol'nyj kamen' -- obraz.
Zdes' tvoren'e otlivaetsya nesravnimo velikoe.
Ego opisanie trudno proizvesti.
Esli kto-to nachnet rasskazyvat', potom pozhaleet.
Zdes' otlivayutsya lyudskoe vnimanie i mysl'; zdes' v mozgu
poyavlyaetsya probuzhdenie.
Zdes' otlivaetsya chistota geroev i siddhov.
37. Osnova stadii Karmy -- sila.
Zdes' bol'she nichego net.
Zdes' voiny, moguchie geroi.
V nih Rama poselilsya naveki.
Zdes' Sita sredi Sit v velichii --
Ee oblik opisat' nevozmozhno.
Prebyvayushchie zdes' ne umirayut, i ih nel'zya ograbit'.
Rama zhivet v ih dushah.
Zdes' zhivut bhakty iz raznyh mest.
Oni veselyatsya, potomu chto Tot Istinnyj u nih v dushe.
Na stadii Pravdy zhivet Neopisuemyj.
Sotvoriv Vselennuyu, smotrit reshitel'nym vzglyadom.
Zdes' vidyatsya lyudyam vse stadii, mandaly, miry.
Esli kto-to popytaetsya rasskazat', rasskazu tomu ne budet
konca.
Otsyuda vidno mnogo razlichnyh mest.
Kakova volya Boga, takovo i dejstvie!
On smotrit, raduetsya i razmyshlyaet!
O Nanak! O Nem rasskazat' trudno!
38. Pust' vozderzhanie -- kuznica, terpenie -- kuznec.
Nakoval'nya -- mysl', znanie -- molot.
Strah -- kuznechnye meha, ogon' -- askeza.
lyubov' -- sosud, amritu tuda lej.
Otlivaetsya Slovo, -- istinnyj monetnyj dvor!
Na kogo padaet milostivyj vzglyad, -- eto ih udel!
O Nanak, eti lyudi schastlivy pod vzglyadom Milostivogo.
---------------------------------------------------------------
SHloka:
Veter -- guru, voda -- otec, a zemlya -- moguchaya mat'
vsego.
Den' i noch' -- oba vospitatel' i vospitatel'nica --
razvlekayut ves' mir.
Dharmradzh chitaet pered Gospodom dobroe i hudoe.
V sootvetstvii s sobstvennymi postupkami kto-to vblizi,
kto-to vdali ot Gospoda.
Te, kto myslenno sledoval Imeni, proshli muchitel'nuyu
plavku.
U nih yasnye lica, O Nanak, vmeste s nimi skol'kie
osvobodilis'! /2/
Last-modified: Sun, 10 May 1998 05:22:14 GMT