Sergej Averincev. Iz duhovnyh stihov
---------------------------------------------------------------
Tekst pechataetsya po razroznennym publikaciyam iz zhurnala "IL"
Komp'yuternyj nabor: Andrej Gutnov (E-mail: ria@rno.ssc.ac.ru)
Data poslednej redakcii: 21.11.98
---------------------------------------------------------------
Neotrazimym ostriem mecha,
Ottochennogo dlya poslednej bitvy,
Da budet slovo kratkoe molitvy
I yasnym znakom -- tihaya svecha.
Da budut vzory k nej ustremleny
V tot nedalekij, strogij chas vozmezd'ya,
Kogda pomerknut v nebesah sozvezd'ya
I svet ujdet iz solnca i luny.
Glubinu Tvoih ran otkroj mne, Krov' za krov' i telo za
telo,
pokazhi pronzennye ruki -- i my budem pit' ot chashi;
skvoznye rany ladonej, blazhenny svideteli pravdy,
prosvety lyubvi i boli. no menya Ty dolzhen prigotovit'.
YA poveryu do prolitiya krovi, V chuzhdoj zemle
Indijskoj,
no Ty utverdi moyu slabost': kotoroj otcy moi ne
znali,
blazhenny, kto veruet, ne videv, v chuzhdoj zemle
Indijskoj,
no menya Ty dolzhen prigotovit'. daleko ot rodimogo doma,
Daj kosnut'sya otverstogo v chuzhdoj zemle
Indijskoj
Serdca, kop'e vojdet v moe telo,
daj osyazat' Tvoyu tajnu,
kop'e projdet moe telo,
otkroj muku Tvoego Serdca, kop'e rasterzaet mne
serdce.
serdce Tvoego Serdca.
Ty nazval nas Tvoimi
druz'yami,
Ty byl mertv i vot zhiv voveki, i my budem pit' ot
chashi,
v ruke Tvoej klyuchi ada i smerti;
i put' moj na voshod
solnca,
blazhenny, kto veruet, ne videv, k chuzhdoj zemle
Indijskoj,--
no ya ni s kem ne pomenyayus'.
i vse, chto smogu ya
pripomnit'
CHto ya videl, to videl, v nemoshchi poslednej muki:
i chto osyazal, to znayu:
skvoznye -- rany --ladonej
kop'e prohodit do Serdca i bessmertno -- pronzennoe --
i otverzaet ego naveki.
Serdce.
On skazal im: dovol'no.
Luka. 22:38
CHto nam delat', Ravvuni, chto nam delat'?
Pyat' tysyach vzalkavshih v pustyne --
a u nas tol'ko dve ryby,
a u nas tol'ko pyat' hlebov?
No Ty govorish': dovol'no --
CHto nam delat' v chas poseshchen'ya,
gde prestol dlya Tebya, gde purpur?
Tol'ko oslica s oslenkom
da otroki, poyushchie slavu.
No Ty govorish': dovol'no --
Ierej, Ierej nash velikij,
gde zhe hram, gde zlato i ladan?
U nas tol'ko gornica gotova
i hleb na stole, i chasha.
No Ty govorish': dovol'no --
CHto nam delat', Ravvuni, chto nam delat'?
Na Tebya vyhodyat s mechami,
a u nas dva mecha, ne bole,
i pospeshnoe Petrovo rven'e.
No Ty govorish': dovol'no --
A u nas -- maeta, i morok,
i poryvy, niknushchie vtune,
i soznan'e viny neklyuchimoj,
i lica, chto styd zanavesil,
i nemoshch' bez mery, bez predela.
Vot chto my prinosim, i darim,
i v Tvoi polagaem ruki.
No Ty govorish': dovol'no --
uslyshish', kak voyut nad
Dioskor govorit k Varvare, grobom.
k docheri obrashchaet slovo:
Bogatyj i bodryj plyashet,
-- Varvara, doch' moya, Varvara, ubogij i hvoryj plachet.
ya velyu rabam vystroit' bashnyu.
Golos sil'nogo -- grozen,
golos slabogo -- robok.
U samogo berega morya
bashnyu dlya tvoego devstva. Golos Kesarya -- nad mirom,
i nikto emu ne prekoslovit.--
Raby moi vystroyat bashnyu
po mysli svoego gospodina. Dioskor uehal iz doma,
v dome -- doch' ego Varvara.
Dva okna oni v bashne ustroyat,
odno -- na sushu i odno -- na more: -- Raby otca moego Dioskora,
primite ot menya lasku.
odno -- vo slavu bogov sushi,
odno -- vo slavu bogov morya. YA nakormlyu vas dosyta
i sama posluzhu vam na pire,
Takov prikaz gospodina,
smert' -- kara za oslushan'e. ya sama vam nogi omoyu
i vynesu otbornye yastva;
-- Dioskor, Dioskor, otec moj,
chto uvizhu ya v okna bashni? posle otpushchu vas na volyu
na chetyre storony sveta.
-- V okno ty uvidish' sushu,
v drugoe uvidish' more. Tol'ko sotvorite mne milost',
tri okna mne ustrojte v bashne,
Kosny ustoi sushi,
bujny puchiny morya. vo imya Otca i Syna
i Gospoda Svyatogo Duha.--
Rod prihodit, i rod prohodit,
no zemlya i more -- voveki; Dioskor v dom svoj vernulsya
i na tret'e okno divitsya:
chto bylo, to i budet vechno,
i net novogo pod solncem. -- Varvara, doch' moya, Varvara,
chto v tret'e okno ty vidish'?
-- Dioskor, Dioskor, otec moj,
chto uvizhu ya v okna bashni? -- YA vizhu v rubishche slavu
i svet -- v temnice
-- Bol'shie zveri terzayut malyh neproglyadnoj.
na sushe i v puchine morya;
Raby likuyut v okovah,
krivogo pryamym ne sdelat', i ditya smeetsya pod rozgoj.
i chelovek -- zlee zverya.
Do krovi, do kosti, do boli,
Serdca lyudej -- zhestkie kamni, do konca i bez konca -- radost'.
i slava Kesarya -- nad mirom.
I zemlya, i more prohodit,
Ruka ego legla na sushu, no lyubov' prebyvaet voveki.
drugaya ruka -- na more.
-- Varvara, doch' moya, Varvara,
-- Dioskor, Dioskor, otec moj, chto v tret'e okno ty vidish'?
chto uslyshu ya v okna bashni?
-- YA vizhu lico Druga
-- Uslyshish', kak poyut na za skvoznymi prosvetami
svad'be, stavnej:
na chele Ego -- krovavye rosy,
i v kudryah Ego -- vlaga nochi.
Golova Ego klonitsya tyazhko,
i net ej na zemle pokoya.
YA otvorila Emu serdce,
ya vkusila ot lomimogo hleba.
-- Varvara, doch' moya, Varvara,
chto v tret'e okno ty slyshish'?
-- YA slyshu, kak poet deva
v rukah muchitelej, v temnice:
otnyata ee zemnaya nadezhda,
i ZHenih ee s neyu naveki.
I nikto ne nauchitsya pesni,
chto poyut pered prestolom Agnca;
kto odnazhdy ee uslyshal,
pojdet za neyu naveki.
-- Varvara, doch' moya, Varvara,
mech moj tvorit Kesarya volyu.
Moeyu otcovskoyu rukoyu
sotvoryu ya Kesarya volyu.
-- Da budet volya Otca i Syna
i Gospoda Svyatogo Duha!
Voda, otstaivayas', otdaet
osadok dnu, i glubina yasneet.
Mezh golyh, dochista otmytyh sten,
gde glinyan pol i nizok svod; v zatvore
mezh chetyreh uglov, gde otstoyalas'
takaya tishina, chto kazhdoj veshchi
vozvrashchena sushchestvennost': gde kamen'
voistinu est' kamen', v ochage
ogon' -- voistinu ogon', v bad'e
voda -- voistinu voda, i v nej
est' pamyat' bezdny, osenennoj Duhom,--
a bol'she vzglyad ne syshchet nichego,--
mezh golyh sten, mezh chetyreh uglov
stoit nedvizhno na molitve Deva.
Otkaz vsemu, chto -- plot' i krov'; predel
techen'yu pomyslov. Dolzhny umolknut'
zemnye chuvstva. Videt' i vnimat',
vkushat', i obonyat', i osyazat'
edinoe, v izmenchivosti dnej
neizmenyaemoe: vernost' Boga.
Stoit nedvizhno Deva, pokryvalom
poniknuvshee utaiv lico,
sokryv ot mira -- vzor, i mir -- ot vzora;
vsya sila zhizni sobrana v ume,
i sobran celyj um v edinom slove
molitvy.
Kak by strashno stalo nam,
kogda by prikosnulis' my k takoj
sosredotochennosti, ni na mig
ne pozvolyayushchej umu razvlech'sya.
Nam pokazalos' by, chto etot svet
est' smert'. Kto videl Boga, tot umret,--
zakon dlya persti.
Praotec lyudej,
vkusiv i yad greha, i styd greha,
eshche v Rayu iskal ukryt' sebya,
postavit' Raj mezhdu soboj i Bogom,
tvoren'e Boga prevrativ v oplot
protivu Boga, izvrashchaya smysl
podarennogo chuvstvam: videt' vse --
predlog, chtoby ne videt', slyshat' vse --
predlog, chtoby ne slyshat'; i rassudok
smenyaet pomysl pomyslom, strashas'
ostanovit'sya.
Vsue mudrecy
ob adamantovyh uchili granyah,
o stenah iz ognya, o krivizne
prostranstva: tot neznaemyj predel,
chto otdelyaet um zemnoj ot Boga,
est' nashe nevnimanie. Kogda b
nam zahotet' vsej voleyu -- totchas
otkrylos' by, kak blizok Bog. Edva
dostanet mesta preklonit' kolena.
No kto zhe sterpit, voproshal prorok,
pylanie ognya? Kto sterpit zhar
sosredotochennosti? Nepovinnyj,
skazal prorok. No i sama nevinnost'
s usiliem na etu krutiznu
pod®emletsya.
Vnimanie k tomu,
chto ploti nedostupno, est' dlya ploti
podob'e smerti. Mysl' prigvozhdena,
i raspyat um zemnoj; i eto -- krest
vnimaniya. Vsya zhizn' zaklyuchena
v edinoj tochke slovno v zhguchej iskre,
vse v serdce sobrano, i zhizn' k nemu
othlynula. Ot pobelevshih pal'cev,
ot celogo telesnogo sostava
zhizn' otoshla -- i pereshla v molitvu.
Kolodez' Bozhij. Sderzhana struya,
i vody otstoyalis'. CHistota
nachal'naya: do dna prozrachna glub'.
I sovershilos' to, chto sovershilos':
mezh golyh sten, mezh chetyreh uglov
yavilsya, zatvorennuyu bez zvuka
minuya dver' i slovno prostupiv
v prostranstve nashem iz inyh glubin,
nepredstavimyh, volej dav sebya
uvidet',-- tot, ch'e imya: Bozh'ya sila.
Kto iz®yasnyal proroku schet vremen
na brege Tigra, v ognennom yavyas'
podobii. Kto k starcu govoril,
u zhertvennika stoya. Bozh'ya sila.
On vidim byl -- v prostranstve, no prostranstvu
davaya meru, kak otves i os',
nesya v sebe samom ustavy te,
chto dvizhut zvezdami. On vidim byl
mezh golyh sten, mezh chetyreh uglov,
kak by zhivoj kristall il' stolp ognya.
I slovo vlasti bylo na ustah,
neotvratimoe. I vlast' byla
v dvizhen'e ruk, zapechatlevshem slovo.
On govoril. On obrashchalsya k Nej.
Uchtivost' neba: on Ee nazval
po imeni. On oklikal Ee
tem imenem zemnym, kotorym mat'
Ee zvala, leleya v kolybeli:
Mariya! Tak, kak my Ee zovem
v molitvah: Blagodatnaya Mariya!
No stranen sluhu byl toj rechi zvuk:
ne lepet gub, i yazyka, i neba,
v kotorom stol'ko vlazhnosti, ne vydoh
iz glubi legkih, krovyanym teplom
sogretyh, i ne shum iz nedr gortani,--
no tak, kak budto svet zagovoril;
zvuchanie bez ploti i bez krovi,
legchajshee, kakim zvezda zvezdu
mogla b okliknut': "Radujsya, Mariya!"
Zvuchala rech', kak by poyushchij svet:
"O, Blagodatnaya -- Gospod' s Toboyu --
mezhdu zhenami Ty blagoslovenna --"
Uchtivost' neba? Um, osil': Togo,
Kto sozdal nebesa. Kol' eta vest'
pravdiva, cherez Vestnika Tvorec
privetstvuet tvorenie. Uzhel'
vernulos' vremya na zare vremen
neoskvernennoj: mig, kogda sudil
Sozdatel' o zemle Svoej: "Dobro
zelo",-- i likovali zvezdy? Gde zh
proklyatie zemle? Gde, docher' Evy?
I vse leglo na ostrie mecha.
O, lezvie, chto pronizalo razum do
serdceviny. Ty, chto prizvana:
kak znat', chto eto ne soblazn? Kak znat',
chto eto ne ziyan'e drevnej bezdny
bezumit mysl'? CHto eto ne glumlen'e
iz-za predelov mira, iz-za grani
poslednego zapreta?
Skol'ko dev
yazycheskih, v ch'em devstve -- pustota
bezlyubiya, na gordelivyh bashnyah
zazhdalis' gostya zvezdnogo, chtob on
sogrel ih holod, zhenskuyu smesiv
s ognem nebesnym krov'; iz veka v vek
sideli po zatvoram Vavilona
sluzhanki zlogo tainstva, nevesty
nebytiya; i molvilas' molva
o vysotah Ermonskih, gde shodili
dlya strannyh brakov k docheryam lyudej
vo slave nezemnye zhenihi,
premudrye,-- i pokaral potop
ih drevnij greh.
No zdes' -- inaya Deva,
v ch'ej chistote -- vsya revnost' vseh prorokov
Izrailya, vsya yarost' Ilii,
rastorgnuvshaya set' Astarty; Deva,
vozrosshaya pod zapoved'yu toj,
chto vernomu velit: ne prinimat'
yazycheskogo breda o Neveste
prevoznesennoj. Razve ne navek
otsecheno zapretnoe?
No Vestnik
uzhe zagovoril opyat', i rech'
ego byla prozrachna, slovno gran'
mezhdu kamnej tverdejshego, i tak
uchitel'no yasna, chtoby vozzvat'
iz otoropi um, smiryaya drozh':
"Ne bojsya, Mariam; Ty ne dolzhna
strashit'sya, ibo milost' velika
Tebe ot Boga".
O, ne lest': ni slova
o slave zvezdnoj: vse o Boge, tol'ko
o Boge. Ispytuetsya dusha:
voistinu li veruesh', chto Bog
est' Milostivyj? -- i daet otvet:
voistinu! Do samoj glubiny:
voistinu! Iz serdceviny serdca:
voistinu! Kak by mladenca plach,
stihaet smuta myslej, i pokoj
nishodit. Tot, kto v Boge utverzhden,
da ne podvizhetsya. O, milost', milost',
kak ty tverda.
I vnov' slova zvuchat
i um vnimaet:
"Ty zachnesh' vo chreve,
I Syn roditsya ot Tebya, i dash'
Emu Ty imya: Iisus -- Gospod'
spasaet".
Imya sily, chto vo dni
Navinovy gremelo. Solnce, stan'
nad Gavaonom i luna -- nad dolom
Aialon!
"I budet On velik,
i nazovut Ego pravdivo Synom
Vsevyshnego; i dast Emu Gospod'
prestol Davida, prashchura Ego,
i vocaritsya On nad vsem narodom
izbraniya, i carstviyu Ego
konca ne budet".
Net, o, net konca
otverstoj glubi sveta. Solnce pravdy,
ot veka chayannoe, vosstaet
vozradovat' narody; na vozvrat
obrashchena reka vremen, i carstvo
vosstanovleno vo slave, kak vo dni
nachal'nye. O, slava, slava -- zlato
bez primesi, bez porchi: nakonec,
o, nakonec Gospod' v Svoem domu --
hozyain, i sbyvayutsya slova
obetovanij. On prihodit -- Tot,
ch'e imya chudno: Otrok, Otrasl' -- tonkij
rostok procvetshij, carstvennyj pobeg
ot kornya blagorodnogo; o Kom
poroj v zagadkah, a poroj s nezhdannym
derzaniem ot veka vest' nesli
szhigaemye vest'yu; Tot, pred Kem
v velikom strahe lica sokryvayut
SHestikrylatye --
No v tishine
neimovernoj yasno slyshen golos
Otrokovicy -- lomkij zvuk zemli
nad bezdnoj nezemnogo; i slova
tekut -- studenyj i prozrachnyj tok
trezvejshej vlagi: Vnyaten v tishine,
mezh: golyh sten, mezh chetyreh uglov
vopros:
"Kak eto budet, esli YA
ne znayu muzha?"
-- Golos cheloveka
pred krutiznoj vsego, chto s chelovekom
tak nesoizmerimo. O, zarok
stydlivosti: blyudut li nebesa,
chto chelovek blyudet? Ne poshchadit --
il' poshchadit Nezrimyj volyu Devy
i vybor Devy? O, svyatoj zatvor
obeta, v tesnote telesnoj zhizni
hranimogo; o, kak on ustoit
pered bezmernostiyu, chto granic
ne znaet? Nastavlyaemoj mol'ba
o nastavlenii: "kak eto budet?" --
Dver' moroku zakryta. To, chto Bozh'e,
otkroet tol'ko Bog. Na vse sudil
On vremena: "Moi puti -- ne vashi
puti". Gospodne slovo tverdo. Tajnu
gadaniya ne razreshat. Ne tem,
kto ispytuet Bozhij mrak, sebya
obmanyvaya sami, svoj otvet
bezmolviyu podskazyvaya, bezdne
nasheptyvaya,-- tem, kto ob otvete
vsej sleznoj bol'yu molit, vsej svoej
nerazdelennoj volej, podaetsya
otvet.
I Vestnik govorit, i vnov'
vnimaet Nastavlyaemaya, um
k molchaniyu ponudiv:
"Duh Svyatoj --
tot Ogn' zhivoj, chto na zare vremen
vital nad bezdnoj, iz nebytiya
tvar' vozzyvaya, vozgrevaya vod
glub' devstvennuyu,-- snidet na Tebya;
i primet v sen' Svoyu Tebya, ukryv
kak by pokrovom Skinii, kryla
SHehiny prostiraya nad Toboj,
neotluchima ot Tebya, kak Stolp
svyatoj -- v nochi, vo dni -- neotluchim
byl ot Izrailya, kak slava ta,
chto osiyala novozdannyj Hram
i soprisushchnoj stala, raz odin
v pokoj vojdya,-- tak osenit Tebya
Vsevyshnego vsezizhdushchaya sila".
O, sila. Tot, ch'e imya -- Bozh'ya sila,
uchil o Sile, chto dlya vsyakoj sily
daet istok. Gospoden' li glagol
bez sily budet? Sila l' iznemozhet
pered nemyslimym, kak nasha mysl'
iznemogaet?
Dlilos', dlilos' slovo
uchitel'noe Vestnika -- i vot
chto chudno bylo:
angel'skaya rech'--
kak by ne rech', a luch, kak by zvezda,
glagolyushchaya -- chto zhe vozveshchala
ona teper'? Kakoj brala primer
dlya propovedi? CHudo -- o, no chudo
zhitejskoe; dlya sluha Devy -- vest'
semejnaya, kak iskoni vedetsya
mezhdu lyud'mi, v stesnennoj teplote
plotskogo, rodovogo bytiya,
gde zheny v uchasti zamuzhnej zhdut
rozhdeniya dityati, gde neplodnym
lish' slezy ugotovany. I Deva
semejnoj vesti v angel'skih ustah
vnimala -- delu sily Bozh'ej.
"Vot
Elisaveta, srodnica Tvoya,
besplodnoj naricaemaya, syna
v preklonnyh letah zachala; i mesyac
uzhe shestoj ee nadezhdam".
Znak
tak blizok dlya Vnimayushchej, da budet
Ej legche videt': kak dlya Boga vse
vozmozhno -- i drugoe: kak primera
smirenie -- toj staricy stydlivo
taimaya, v ukrome tishiny
leleemaya radost' -- gonit proch'
vse prizraki, vse teni, vse podob'ya
soblazna drevnego. Nedoumen'e
ushlo, i tverdo stalo serdce, slovno
Gospodnej siloj ograzhdennyj grad.
I sovershilos' to, chto sovershilos':
kak by svidetel' pravomochnyj, Vestnik
vnimal, vnimali nebesa nebes,
vnimala preispodnyaya, kogda
slova sumela vygovorit' Deva
edinstvennye, chto zvuchat, voveki
ne umolkaya, cherez t'mu vremen
gluhonemuyu:
"Se, Raba Gospodnya;
da budet Mne po slovu Tvoemu".
I Angel ot Marii otoshel.
Last-modified: Tue, 08 Dec 1998 16:38:12 GMT