SHarl' Bodler. Poema gashisha I. VLECHENIE K BESKONECHNOMU  II. CHTO TAKOE GASHISH? III. KITAJSKIE TENI IV. CHELOVEK-BOG V. VYVODY Posvyashchaetsya J. G. F (Imya zhenshchiny, kotoroj avtor posvyatil svoj trud, ne ustanovleno) Moj milyj drug! Zdravyj smysl govorit nam, chto vse zemnoe malo real'no i chto istinnaya real'nost' veshchej raskryvaetsya tol'ko v grezah. Naslazhdat'sya schast'em, estestvennym ili iskusstvennym, mozhet tol'ko tot, kto imeet reshimost' prinyat' ego; no dlya teh, kto poistine dostoin vysshego schast'ya, blagopoluchie, dostupnoe smertnym, vsegda kazalos' toshnotvornym. Lyudi ogranichennye sochtut strannym i, byt' mozhet, dazhe derzkim, chto kniga ob iskusstvennyh naslazhdeniyah posvyashchaetsya zhenshchine - samomu estestvennomu istochniku samyh estestvennyh naslazhdenij. Odnako nel'zya otricat', chto podobno tomu, kak real'nyj mir vhodit v nashu duhovnuyu zhizn', yavlyayas' materialom dlya nee i sposobstvuya obrazovaniyu togo neopredelimogo splava, kotoryj my nazyvaem nashej lichnost'yu,-tak i zhenshchina vhodit v nashi grezy, to okutyvaya ih glubokim mrakom, to ozaryaya yarkim svetom. Vprochem, ne vse li ravno, budet li ponyatno drugim eto posvyashchenie? Razve dlya samolyubiya avtora nepremenno nuzhno, chtoby kniga ego byla ponyata kem-nibud', krome togo ili toj, dlya kogo ona napisana? Da i, nakonec, neuzheli uzh tak neobhodimo, chtoby ona byla napisana dlya kogo-nibud'? U menya, naprimer, tak malo vlecheniya k zhivym sushchestvam, chto, podobno prazdnym i chuvstvitel'nym zhenshchinam, posylayushchim svoi izliyaniya voobrazhaemym priyatel'nicam, ya hotel by pisat' tol'ko dlya 'umershih. No etu knizhku ya posvyashchayu ne mertvoj: ta, k kotoroj ya obrashchayus',- hotya i bol'na - vsegda deyatel'na, vsegda zhiva v moej dushe, i mysli ee obrashcheny teper' k Nebu, etomu istochniku vseh prosvetlenij. Ibo chelovecheskoe sushchestvo obladaet osobennym darom izvlekat' - kak lekarstvo iz opasnejshih yadov - celyj ryad novyh i samyh tonkih m`qk`fdemhi dazhe iz stradaniya, bedstviya i rokovogo neschast'ya. Ty uvidish' v etih nabroskah odinokogo, ugryumogo putnika, zateryavshegosya v podvizhnom lyudskom more i unosyashchegosya serdcem i mysl'yu k dalekoj |lektre, kotoraya tak nedavno eshche otirala pot s ego chela i osvezhala ego lihoradochno zapekshiesya guby; i ty pojmesh' blagodarnost' Oresta, kotorogo ty oberegala ot koshmarov, rasseivaya tihoj materinskoj laskoj ego uzhasnye, muchitel'nye sny. (Orest i |lektra - brat i sestra, deti Agamemnona, ubitogo kovarnoj zhenoj. Orest s pomoshch'yu |lektry otomstil za otca, ubiv svoyu mat' i ee lyubovnika. Za eto bogi nakazali ego bezumiem, ego presledovali bogini-mstitel'nicy |rinii, no nad nim szhalilsya Apollon i iscelil ego. - prim. red.) SH. B.  I. VLECHENIE K BESKONECHNOMU Tem, kto umeet nablyudat' samih sebya i zapomnit' svoi perezhivaniya, tem, kto sumel, podobno Gofmanu, ustanovit' svoj duhovnyj barometr, prihodilos' otmechat' v observatorii svoih myslej yasnye periody, schastlivye dni, chudesnye minuty. Byvayut dni, kogda chelovek prosypaetsya yunyj i moshchnyj duhom. Edva tol'ko veki ego osvobozhdayutsya oto sna, smykavshego ih, kak pered nim razvertyvaetsya vneshnij mir - v chetkom rel'efe, v udivitel'noj yasnosti konturov i porazitel'nom bogatstve krasok. Duhovnyj mir takzhe raskryvaet emu svoi neob座atnye vladeniya, polnye novyh otkrovenij. CHelovek, kotoryj nahoditsya v takom sostoyanii,k sozhaleniyu, redkom i neprodolzhitel'nom - chuvstvuet sebya bolee odarennym, bolee spravedlivym, bolee blagorodnym. No samoe udivitel'noe v etom isklyuchitel'nom sostoyanii uma i chuvstve - sostoyanii, kotoroe ya, bez preuvelicheniya, mogu nazvat' rajskim, esli sravnivayu ego s tyazheloj mgloj poshloj povsednevnosti,- samoe udivitel'noe v nem to, chto nevozmozhno ulovit' vidimuyu i poddayushchuyusya ob座asneniyu prichinu, vyzyvayushchuyu ego. Byt' mozhet, ono yavlyaetsya sledstviem osobennogo obraza zhizni, udovletvoryayushchego trebovaniyam gigieny i mudrosti? |to samoe prostoe ob座asnenie, kotoroe prihodit v golovu; odnako prihoditsya priznat', chto eto neobyknovennoe sostoyanie, eto chudo, nisposlannoe vysshej, nevidimoj siloj, lezhashchej vne cheloveka, chasto nastupaet imenno posle perioda, kogda chelovek zloupotreblyaet svoimi fizicheskimi sposobnostyami. Ili, mozhet byt', eto nagrada za plamennuyu molitvu i napryazhenie duhovnyh sil? Nesomnenno, chto upornaya napryazhennost' zhelaniya, ustremlenie vseh duhovnyh sil k Nebu mogli by sozdat' usloviya, naibolee blagopriyatstvuyushchie nastupleniyu takogo dushevnogo zdorov'ya. No v silu kakogo nelepogo zakona nastupaet ono posle samyh prestupnyh orgij voobrazheniya, posle sofisticheskogo zloupotrebleniya razumom, kotoroe otlichaetsya ot chestnogo, normal'nogo myshleniya ne men'she, chem fokusy akrobata ot ukreplyayushchej zdorov'e gimnastiki? CHto kasaetsya lichno menya, to ya nahozhu bolee pravil'nym rassmatrivat' eto nenormal'noe sostoyanie duha kak istinnuyu blagodat', kak darovannoe chudom volshebnoe zerkalo, v kotorom chelovek vidit samogo sebya, no takim, kakim on mog by i dolzhen byl by byt' vsegda; eto kakoe-to nebesnoe nomemhe, napominanie o garmonii v samoj obayatel'noj forme. Sushchestvuet shkola spiritualistov, imeyushchaya svoih predstavitelej v Anglii i v Amerike, kotoraya rassmatrivaet sverh容stestvennye yavleniya - privideniya, prizraki i t. d. - kak proyavleniya bozhestvennoj voli, zhelayushchej probudit' v dushe cheloveka vospominanie o nevidimyh real'nostyah. V samom dele, eto chudesnoe i svoeobraznoe sostoyanie, v kotorom uravnoveshivayutsya vse sposobnosti, v kotorom voobrazhenie, nesmotrya na porazitel'nuyu silu, ne uvlekaet za soboj v opasnye stranstviya nashi nravstvennye chuvstva, v kotorom povyshennaya chuvstvitel'nost' ne stradaet ot bol'nyh nervov, tolkayushchih cheloveka libo k prestupleniyu, libo k otchayaniyu,eto neobyknovennoe sostoyanie ne imeet predvestnikov. Ono yavlyaetsya vnezapno, kak prividenie. |to tochno vnushenie svyshe, no vnushenie, periodicheski povtoryayushcheesya,- i esli by my obladali istinnoj mudrost'yu, my mogli by izvlech' iz nego uverennost' v sushchestvovanii inoj, luchshej zhizni i nadezhdu priblizit'sya k nej - putem upornogo vospitaniya nashej voli. |ta ostrota mysli, etot ekstaz uma i chuvstv vo vse vremena kazalis' cheloveku vysshim blagom. Vot pochemu, stremyas' tol'ko k neposredstvennomu naslazhdeniyu, kotoroe daet takoe sostoyanie, i ne boyas' nasilovat' zakony svoej prirody, chelovek iskal v estestvennyh naukah, v raznyh snadob'yah, v samyh grubyh napitkah i v samyh tonkih aromatah - iskal vo vseh stranah i vo vse vremena - magicheskoe sredstvo kotoroe dalo by emu vozmozhnost' unestis', hotya by na neskol'ko chasov, iz etoj yudoli praha i, kak govorit avtor "Lazarya" - "mgnovenno ovladet' Raem". Ah, chelovecheskie poroki, nesmotrya na vse uzhasy, kotorye my v nih usmatrivaem, dokazyvayut (uzhe samoj svoej rasprostranennost'yu) neuderzhimoe vlechenie cheloveka k Beskonechnomu... No uvy! Vlechenie eto chasto sbivaet s puti! Mozhno bylo by vospol'zovat'sya, kak metaforoj, izbitoj pogovorkoj "Vse dorogi vedut v Rim" i primenit' ee k duhovnomu miru; vse v konce koncov vedet k nagrade ili nakazaniyu, etim dvum formam vechnosti. CHelovecheskij duh kipit strastyami: ih u nego -upotreblyaya drugoe trivial'noe vyrazhenie - hot' otbavlyaj, No etot neschastnyj duh, prirodnaya izvrashchennost' kotorogo tak zhe velika, kak i ego neposredstvennaya, pochti paradoksal'naya sposobnost' k miloserdiyu i k samym surovym dobrodetelyam,- etot duh udivitel'no sklonen k paradoksam, kotorye pozvolyayut emu upotreblyat' vo zlo izbytok ego neob座atnoj strasti. On nikogda ne zhelaet prodavat' sebya celikom. No v svoem osleplenii on zabyvaet, chto igraet s bolee lukavym i bolee sil'nym, chem on sam, i chto Duh Zla, poluchiv odin ego volosok, zavladeet ego golovoj. I vot etot vidimyj vladyka vidimogo mira (ya govoryu o cheloveke) zahotel sozdat' sebe Raj pri pomoshchi farmacevticheskih sredstv i vozbuzhdayushchih napitkov, upodoblyayas' man'yaku, kotoryj vzdumal by zamenit' solidnuyu mebel' i nastoyashchie sady risunkami na holste, vstavlennymi v ramy. |tim izvrashcheniem vlecheniya k Beskonechnomu i ob座asnyayutsya, po-moemu, vse prestupnye ekscessy: ot uedinennogo, sosredotochennogo op'yaneniya pisatelya, kotoryj vynuzhdenno pribeg k opiumu dlya oblegcheniya fizicheskih stradanij i, otkryv v nem istochnik ubijstvennyh naslazhdenij, sdelal ego svetilom svoego duhovnogo mira i podchinil emu ves' sklad svoej zhizni, do samogo poslednego oimhvi iz predmestij, kotoryj s dushoj, ob座atoj plamenem slavy i velichiya, valyaetsya v gryazi na proezzhej doroge... Sredi veshchestv, sposobnyh sozdat' to, chto ya nazyvayu Iskusstvennym Idealom - ne govorya o spirtnyh napitkah, srazu privodyashchih v bujnoe sostoyanie sily telesnye i paralizuyushchih duhovnuyu silu, ob aromatah, slishkom chastoe upotreblenie kotoryh hotya i sozdaet bolee utonchennuyu fantaziyu, no postepenno istoshchaet fizicheskie sily,- naibolee dejstvennymi yavlyayutsya gashish i opium, ih sravnitel'no legko dostat' i obrashchat'sya s nimi dovol'no prosto. V etom ocherke ya nameren issledovat' tainstvennye yavleniya i boleznennye naslazhdeniya, vyzyvaemye etimi veshchestvami, rassmotret' neizbezhnye posledstviya, kotorye vlechet za soboyu ih prodolzhitel'noe upotreblenie, i, nakonec, ukazat' na moral'noe zlo, vytekayushchee dlya cheloveka iz stol' opasnogo presledovaniya lozhnogo ideala. U nas est' uzhe obstoyatel'noe issledovanie ob opiume - nauchnoe i vmeste s tem poeticheskoe, i stol' blestyashchee, chto ya ne reshilsya by pribavit' k nemu chto-libo. YA ogranichus' tem, chto v odnom iz sleduyushchih ocherkov ostanovlyus' na etoj knige, kotoraya celikom nikogda ne byla perevedena vo Francii. Avtor ee, chelovek izvestnyj, obladayushchij sil'nym i ochen' tonkim voobrazheniem, udalivshijsya ot mira i zhivushchij v tihom uedinenii, povedal nam s tragicheskoj pravdivost'yu o teh naslazhdeniyah i terzaniyah, kotorye on v bylye dni nahodil v opiume, Samaya dramaticheskaya chast' ego knigi - eto rasskaz o teh sverhchelovecheskih usiliyah voli, kotorye emu prishlos' upotrebit', chtoby izbavit'sya ot proklyatiya, kotoroe on tak neostorozhno sam navlek na sebya. V nastoyashchem ocherke ya budu govorit' tol'ko o gashishe, pol'zuyas' mnogochislennymi issledovaniyami, izvlecheniyami iz zapisok i priznanij obrazovannyh lyudej, bolee ili menee dolgoe vremya upotreblyavshih ego. YA sobirayus' ob容dinit' v moem trude vse eti dokumenty i predstavit' ih v vide monografii, edinym geroem kotoroj stanet sozdannyj mnoyu tip, naibolee udobnyj dlya takogo roda eksperimentov. II. CHTO TAKOE GASHISH? Rasskazy Marko Polo, nad kotorym naprasno izdevalis', kak i nad mnogimi drugimi drevnimi puteshestvennikami, byli provereny izvestnymi uchenymi i okazalos', chto oni vpolne zasluzhivayut nashego doveriya. YA ne budu povtoryat' ego rasskaz o tom, kak Starec s Gory op'yanyal gashishem (otsyuda nazvanie Gashshashshiny ili Assassiny) i zapiral v chudesnyj sad teh iz svoih yunyh uchenikov, kotorym on - v nagradu za pokornost' i poslushanie - hotel dat' predstavlenie o Rae. CHitatel' mozhet najti ukazaniya otnositel'no tajnogo obshchestva Gashshashshinov v knige de Gammera i v zapiskah Sil'vestra de Sasi, pomeshchennyh v XVI tome "Memoires de l'Academie des Inscriptions et Belles-Lettres" ("Memuary Akademii Nadpisej i ' Izyashchnoj Slovesnosti" (fr.)), a otnositel'no etimologii slova Assassin ((fr.). -ubijca. Proishodit ot arabskogo "gashshashshin" - "poedatel' gashisha", tak nazyvali sebya chleny ndmni srednevekovoj musul'manskoj sekty, schitavshie svyashchennym dolgom umertvlenie vragov.) v ego pis'me k redaktoru Moniteur'a, pomeshchennom v O359 za 1809 god, Gerodot soobshchaet, chto skify sgrebali v kuchi konoplyanoe semya, kidali na nih raskalennye na ogne kamni i tak poluchali parovuyu banyu, bolee dushistuyu, chem lyubaya grecheskaya vanna; i naslazhdenie, dostavlennoe eyu, bylo tak veliko, chto ono istorgalo u nih kriki radosti. Gashish, dejstvitel'no, pereshel k nam s Vostoka: vozbuzhdayushchie svojstva konopli byli horosho izvestny drevnemu Egiptu; v Indii, v Alzhire, v schastlivoj Aravii ona - pod raznymi nazvaniyami -pol'zovalas' shirokim upotrebleniem. No i u nas nablyudayutsya dovol'no chasto lyubopytnye sluchai op'yaneniya rastitel'nymi vydeleniyami. Izvestno, chto deti, povalyavshis' v kuchah skoshennoj lyucerny, ispytyvayut strannoe golovokruzhenie: izvestno takzhe, chto vo vremya zhatvy konopli muzhchiny i zhenshchiny stradayut takimi zhe golovokruzheniyami, slovno ot zhatvy podnimayutsya pary, kovarno zatumanivayushchie mozgi rabotnikov. V golove zhneca nesutsya vihri, inogda poyavlyayutsya videniya. Vremenami chleny tela oslabevayut i otkazyvayutsya povinovat'sya, My slyshali o somnambulicheskih yavleniyah, dovol'no chasto nablyudaemyh sredi russkih krest'yan i, kak govoryat, vyzyvaemyh upotrebleniem konoplyanogo masla v pishchu, Kto ne znaet strannogo povedeniya kur, poevshih konoplyanogo semeni, ili sil'nogo vozbuzhdeniya, nastupayushchego u loshadej, s容vshih porciyu konopli, inogda polituyu vinom, kotoruyu krest'yane dayut im dlya vozbuzhdeniya pered skachkami na derevenskih prazdnestvah. Odnako, nesmotrya na mnogochislennye opyty, iz francuzskoj konopli ne udalos' poluchit' gashisha; ili, vernee, iz nee ne udalos' poluchit' veshchestva, ravnogo po sile gashishu. Gashish ili indijskaya konoplya, Cannabis indica,rastenie iz semejstva krapivnyh - otlichaetsya ot konopli nashego klimata tol'ko tem, chto stebel' ee nikogda ne dostigaet takoj vysoty, kak stebel' nashej konopli, Indijskaya konoplya obladaet neobyknovenno sil'noj op'yanyayushchej sposobnost'yu, kotoraya v poslednie gody i vo Francii privlekla k sebe vnimanie uchenyh i svetskogo obshchestva. Cenitsya ona poraznomu, v zavisimosti ot proishozhdeniya; vyshe drugih cenitsya lyubitelyami bengal'skaya konoplya; vprochem, egipetskaya, konstantinopol'skaya, persidskaya i alzhirskaya obladayut temi zhe svojstvami, no v bolee slaboj stepeni. Gashish (chto znachit Trava, kak govoryat araby, soedinyaya s etim slovom predstavlenie o vseh nematerial'nyh naslazhdeniyah, istochnikom kotoryh mozhet byt' trava) nosit raznye nazvaniya, smotrya po svoemu sostavu i v zavisimosti ot sposoba prigotovleniya ego v toj strane, gde on rastet: v Indii on nazyvaetsya bang, v Afrike - ter'yak, v Alzhire i v Schastlivoj Aravii - dzhund i t. d. Ves'ma vazhno znat', v kakoe vremya goda sobirat' ego; naibol'shej siloj on obladaet vo vremya cveteniya - dlya narkotikov upotreblyayutsya tol'ko cvetushchie verhushki konopli. Maslyanyj ekstrakt gashisha poluchaetsya (tak prigotovlyayut ego araby) kipyacheniem verhushki svezhego rasteniya v masle s nebol'shim kolichestvom vody: dovedya smes' do polnogo ispareniya vody, procediv ee, poluchayut veshchestvo, imeyushchee vid pomady zelenovato-zheltogo cveta, izdayushchee nepriyatnyj zapah,zapah gashisha i progorklogo masla. V takom vide, v sharikah nr dvuh do chetyreh grammov kazhdyj, ego i upotreblyayut; no izza ego otvratitel'nogo zapaha, kotoryj pri hranenii ego eshche usilivaetsya, araby prigotovlyayut iz etogo ekstrakta varen'e. Samoe rasprostranennoe varen'e takogo roda - dawamesk (davamesk) - predstavlyaet smes' maslyanogo ekstrakta, sahara i razlichnyh aromatichnyh veshchestv, kak to: vanili, koricy, fistashek, mindalya, muskusa. Inogda pribavlyayut dazhe nemnogo preparata shpanskoj mushki, chto ne vliyaet nikak na obychnoe dejstvie gashisha. V takom vide gashish ne predstavlyaet nichego nepriyatnogo, i ego mozhno prinimat' dozami v pyatnadcat', dvadcat', tridcat' grammov, zavernuv ego v oblatku ili rastvoriv v chashke kofe. Opyty, sdelannye Smitom, Gastinelem i Dekurtivom, imeli glavnym obrazom cel'yu poluchit' iz gashisha to veshchestvo, kotoroe pridaet gashishu ego op'yanyayushchie svojstva, Nesmotrya, odnako, na vse ih usiliya, himicheskij sostav etogo veshchestva tak i ne udalos' opredelit'; ustanovleno tol'ko, chto harakternye svojstva gashisha prinadlezhat smolistomu veshchestvu, soderzhashchemusya v nem v znachitel'nom kolichestve (okolo 10%). CHtoby poluchit' etu smolu, vysushennoe rastenie prevrashchayut v poroshok, vymachivayut v spirte i podvergayut vyparivaniyu do izvestnoj plotnosti; poluchennyj ekstrakt promyvaetsya vodoj, kotoraya rastvoryaet postoronnie primesi; ostaetsya chistaya smola, |to veshchestvo myagkoe, temno-zelenogo cveta, s sil'no vyrazhennym harakternym zapahom gashisha. Pyati, desyati, pyatnadcati santigrammov dostatochno, chtoby poluchit' udivitel'nye effekty. Veshchestvo eto, kotoroe prinimaetsya v vide shokoladnyh pastilok ili imbirnyh pilyul', proizvodit - podobno davamesku i maslyanomu ekstraktu - razlichnye po sile i harakteru effekty, v zavisimosti ot temperamenta i nervnoj organizacii sub容kta. Malo togo, dejstvie ego na odnogo i togo zhe sub容kta neodinakovo pri raznyh usloviyah. Inogda on privodit k bezumnoj i neuderzhimoj veselosti, inogda - k oshchushcheniyu radosti i polnoty zhizni, inogda - k trevozhnomu snu, preryvaemomu snovideniyami, Odnako, izvestnye yavleniya povtoryayutsya dovol'no zakonomerno, osobenno u lyudej so shodnym temperamentom i vospitaniem; sushchestvuet kakoe-to edinstvo v etom raznoobrazii, chto i daet mne vozmozhnost' nabrosat' etu monografiyu ob op'yanenii, o kotoroj ya uzhe upominal. V Konstantinopole, v Alzhire i dazhe vo Francii nekotorye lyudi kuryat gashish, smeshannyj s tabakom, no pri etom yavleniya, o kotoryh idet rech', proishodyat v bolee slaboj, mozhno skazat', vyaloj forme. YA slyshal, chto nedavno, putem peregonki, stali izvlekat' iz gashisha efirnoe maslo, povidimomu, obladayushchee nesravnenno bolee sil'nymi op'yanyayushchimi svojstvami, chem vse do nastoyashchego vremeni poluchennye preparaty; no tak kak ono eshche ne vpolne issledovano, ya ne budu ostanavlivat'sya na ego dejstvii. Nuzhno li upomyanut' eshche, chto chaj, kofe i spirtnye napitki yavlyayutsya mogushchestvennymi vspomogatel'nymi sredstvami, bolee ili menee uskoryayushchimi nastuplenie etogo tainstvennogo op'yaneniya? III. KITAJSKIE TENI CHto ispytyvaesh' pri etom? CHto vidish'? CHudesnye veshchi, ne pravda li? Neobyknovennye zrelishcha? |to krasivo? Strashno? Opasno? Vot voprosy, kotorye novichki obyknovenno zadayut iskushennym s lyubopytstvom, ne lishennym nekotorogo straha. Takuyu zhe rebyacheskuyu zhazhdu znaniya obnaruzhivayut lyudi, nikogda ne pokidavshie svoego ugla, pri vstreche s chelovekom, vozvrashchayushchimsya iz dalekih stran. Oni otozhdestvlyayut op'yanenie gashishem s chudesnoj stranoj, s obshirnym teatrom, gde dejstvuyut fakiry i zhonglery, gde vse polno chudes i neozhidannostej. No eto predrassudok, glubokoe zabluzhdenie. I tak kak bol'shinstvo chitatelej i lyubopytnyh svyazyvayut slovo "gashish" s predstavleniem ob udivitel'nom, haoticheskom mire, s ozhidaniem volshebnyh snov (ili, vernee, gallyucinacij, kotorye, vprochem, vstrechayutsya rezhe, chem predpolagayut), to ya srazu otmechu sushchestvennoe razlichie mezhdu effektami, vyzvannymi dejstviem gashisha, i yavleniyami normal'nogo sna, Son, eto polnoe priklyuchenij puteshestvie, predprinimaemoe kazhdyj vecher, poistine zaklyuchaet v sebe nechto chudesnoe; eto -chudo, ezhednevnoe povtorenie kotorogo razrushilo ego tainstvennost'. Sny nashi byvayut dvuh razlichnyh kategorij. Odni, tesno svyazannye s obydennoj zhizn'yu cheloveka, ego zabotami, zhelaniyami i porokami, slagayutsya bolee ili menee prichudlivym obrazom iz vsego togo, chto on perezhil za istekshij den' i chto sluchajno zakrepilos' v ego pamyati. |to - estestvennyj son, eto - vyrazhenie samogo cheloveka. No est' son drugoj kategorii! Son nelepyj, neozhidannyj, ne imeyushchij nikakoj svyazi s harakterom, s .zhizn'yu i strastyami spyashchego! |tot son, kotoryj ya nazovu ieroglificheskim, znamenuet, ochevidno, sverh容stestvennuyu storonu bytiya, i imenno potomu, chto on abstrakten, drevnie priznavali ego bozhestvennym, prorocheskim. Ne nahodya dlya nego estestvennyh ob座asnenij, oni podyskivali prichinu, lezhashchuyu vne cheloveka: i dazhe v nastoyashchee vremya, ne govorya uzhe o snotolkovatelyah, sushchestvuet shkola filosofov, kotoraya nahodit v takogo roda snovideniyah to upreki, to nastavleniya, v obshchem - nravstvenno-simvolicheskuyu kartinu, voznikayushchuyu v mozge spyashchego cheloveka. |to - slovar', kotoryj nuzhno izuchit', tainstvennyj yazyk, klyuch k kotoromu mogut najti tol'ko mudrecy. V op'yanenii gashishem net nichego podobnogo. My ne vyjdem za predely estestvennoj mechtatel'nosti. Ves' period op'yaneniya yavlyaetsya, pravda, odnoj nepreryvnoj, neob座atnoj grezoj blagodarya sile krasok i bystrote koncepcij; no ona sohranit individual'nost' samogo mechtatelya. CHelovek ishchet sna, son ovladevaet chelovekom, no etot son budet nastoyashchim synom svoego otca. Prebyvaya v bezdejstvii, chelovek iskusstvennym putem vvodit sverh容stestvennoe v svoyu zhizn' i v svoe myshlenie; no nesmotrya na etot vneshnij, spontannyj pod容m ego chuvstv, on ostaetsya tem zhe chelovekom, tem zhe chislom, lish' vozvedennym v ochen' vysokuyu stepen'. On poraboshchen; no, k neschast'yu, poraboshchen samim soboyu, toj chast'yu svoego "ya", kotoraya gospodstvovala v nem; on hotel sdelat'sya angelom, a stal zverem, v dannyj moment mogushchestvennym zverem, esli tol'ko mozhno nazvat' mogushchestvom chrezmernuyu chuvstvitel'nost' pri otsutstvii voli, sderzhivayushchej ili napravlyayushchej ee. Pust' zhe svetskie lyudi, neposvyashchennye, zhelayushchie oznakomit'sya s etimi isklyuchitel'nymi naslazhdeniyami, tverdo zapomnyat, chto oni ne najdut v gashishe nichego chudesnogo, nichego, krome chrezvychajno yarkoj dejstvitel'nosti. Mozg i ves' organizm, na kotorye dejstvuet gashish, dayut tol'ko svoi obychnye, individual'nye proyavleniya, pravda, bolee intensivnye kak po svoemu kolichestvu, tak i po svoej sile, no vsegda vernye svoemu proishozhdeniyu. CHelovek ne mozhet osvobodit'sya ot fatal'nogo gneta svoego fizicheskogo i duhovnogo temperamenta: dlya chuvstv i myslej cheloveka gashish budet lish' zerkalom - zerkalom uvelichivayushchim, no sovershenno gladkim. Vot pered vami eto veshchestvo: komochek zelenoj massy v vide varen'ya, velichinoj s oreh, so strannym zapahom, vozbuzhdayushchim nekotoroe otvrashchenie i dazhe; pozyv k toshnote,chto, vprochem, vyzyvaet dazhe samyj tonkij zapah, esli dovesti do krajnosti ego silu i, tak skazat', uplotnit' ego. YA pozvolyu sebe zametit' mimohodom, chto eto utverzhdenie mozhet byt' prevrashcheno v obratnoe: samyj protivnyj, samyj ottalkivayushchij zapah, byt' mozhet, sposoben stat' dazhe priyatnym, esli dovesti do minimuma ego svojstva i silu rasprostraneniya... Itak, vot pered vami istochnik schast'ya! Ono umeshchaetsya v chajnoj lozhke, eto schast'e, so vsemi ego vostorgami, ego bezumiem i rebyachestvom! Vy mozhete bez straha proglotit' ego: ot etogo ne umirayut. Vashi fizicheskie organy niskol'ko ot nego ne postradayut. Vposledstvii slishkom chastoe obrashchenie k ego charam, byt' mozhet, oslabit silu vashej voli, byt' mozhet, prinizit vashu lichnost'; no kara eshche tak daleka, i predstoyashchee razrushenie organizma tak trudno predskazat' s uverennost'yu! CHem zhe vy riskuete? Zavtra vy budete chuvstvovat' tol'ko slabost', nervnoe utomlenie. Razve vy ne podvergaetes' ezhednevno bolee tyazhkim terzaniyam iz-za menee zamanchivoj nagrady? Itak, eto resheno: vy razvodite vashu porciyu maslyanogo ekstrakta v chashke kofe, chtoby pridat' emu bol'she sily i obespechit' bolee bystroe vsasyvanie; neobhodimo pozabotit'sya o tom, chtoby zheludok vash byl svoboden, otlozhiv vash obed do devyati ili do desyati chasov vechera: nuzhno predostavit' yadu polnuyu svobodu dejstviya; v krajnem sluchae, vy podkrepites' cherez chas posle priema legkim supom. Teper' vy dostatochno podgotovleny dlya stol' dalekogo i neobychajnogo puteshestviya. Svistok dan, parusa natyanuty, i vy pol'zuetes' pered drugimi puteshestvennikami tem udivitel'nym preimushchestvom, chto sami ne znaete, kuda edete. Ved' vy hoteli etogo: da zdravstvuyut rokovye sily! YA polagayu, chto vy pozabotilis' o vybore blagopriyatnogo momenta dlya etogo fantasticheskogo puteshestviya. Polnota orgii vozmozhna tol'ko pri polnoj svobode. Vy dolzhny imet' v vidu, chto v gashishe, kak v uvelichitel'nom zerkale, prinimaet chudovishchnye razmery ne tol'ko sam nahodyashchijsya v ego vlasti, no i vse okruzhayushchee ego - obstoyatel'stva i sreda; u vas ne dolzhno byt' ni obyazannostej, trebuyushchih srochnogo i tochnogo ispolneniya, ni semejnyh zabot, ni lyubovnyh terzanij. Ne nuzhno zabyvat' etogo. Zaboty, bespokojstvo, vospominanie ob obyazannostyah, ugnetayushchih vashi volyu i vnimanie, budut zvuchat' sredi vashih priklyuchenij tochno pogrebal'nyj zvon i otravlyat' vam vashe udovol'stvie. Bespokojstvo prevratitsya v zhutkij strah, pechal' - v muku. Esli vse eti predvaritel'nye rpeanb`mh soblyudeny, esli stoit horoshaya pogoda, esli vy nahodites' v blagopriyatnyh usloviyah, naprimer sredi zhivopisnoj prirody ili v poeticheski obstavlennom pomeshchenii, esli pritom vy imeete vozmozhnost' slushat' muzyku, to u vas est' vse, chego mozhno pozhelat'. V op'yanenii gashishem nablyudayutsya obyknovenno tri legko razlichimye fazy, i pervye simptomy pervoj fazy predstavlyayut u novichkov neobyknovenno lyubopytnoe zrelishche. Vam prihodilos', veroyatno, slyshat' rasskazy o chudesnom dejstvii gashisha: vashe voobrazhenie zaranee sozdalo predstavlenie 'o kakom-to ideal'nom sostoyanii op'yaneniya: vy s neterpeniem zhdete, budet li sootvetstvovat' dejstvitel'nost' vashim ozhidaniyam, |togo dostatochno, chtoby s samogo nachala uzhe vyzvat' u vas bespokojstvo, ves'ma blagopriyatnoe dlya podchineniya vsepokoryayushchemu yadu. Bol'shinstvo novichkov v pervoj faze etogo posvyashcheniya zhaluetsya na medlennost' dejstviya gashisha; oni zhdut ego s rebyacheskim neterpeniem, i kogda ozhidaemye yavleniya ne nastupayut, oni nachinayut izdevat'sya i izlivat' svoe neverie, ochen' zabavnoe dlya veteranov, kotorym horosho znakomy vse fazy dejstviya gashisha. Pervye priznaki, podobno simptomam davno ozhidaemoj grozy, poyavlyayutsya i razrastayutsya na fone etogo samogo neveriya. Vashe nasmeshlivoe nedoverie prevrashchaetsya v veselost', bessmyslennuyu i neuderzhimuyu. |ti pristupy besprichinnoj veselosti, kotoryh vy pochti stydites', uporno povtoryayutsya, smenyayas' pristupami ocepeneniya, vo vremya kotoryh vy tshchetno pytaetes' sosredotochit'sya. Samye prostye slova, samye obydennye predstavleniya prinimayut kakuyu-to novuyu i krajne strannuyu okrasku; vas porazhaet dazhe, chto vy ne zamechali etogo ran'she i nahodili ih takimi prostymi. V vashem mozgu nepreryvno sozdayutsya samye nepredvidennye associacii i sopostavleniya, beskonechnaya igra slov, polnye komizma sceny. Demon okonchatel'no ovladel vami; bespolezno borot'sya protiv etoj veselosti, muchitel'noj, kak shchekotka. Vremya ot vremeni vy smeetes' nad soboyu, nad sobstvennoj glupost'yu i bezumiem, i vashi sotovarishchi, esli oni u vas est', takzhe budut smeyat'sya nad vashim sostoyan'em i nad svoim sobstvennym; no tak kak oni smeyutsya dobrodushno, to vy ne serdites' na nih. |ta strannaya veselost' - to zatuhayushchaya, to vnov' vspyhivayushchaya, eta radost', smeshannaya s bol'yu, eta neuverennost', nereshitel'nost' dlyatsya obyknovenno nedolgo, Vskore svyaz' mezhdu myslyami stanovitsya tak slaba, obshchaya nit', rukovodyashchaya vashimi vospriyatiyami, tak trudno ulovima, chto razve tol'ko vashi sotovarishchi v sostoyanii ponimat' vas. No i eto net nikakoj vozmozhnosti proverit': byt' mozhet, im tol'ko kazhetsya, chto oni ponimayut vas, i zabluzhdenie eto oboyudnoe. Vse eti bezumstva, eti vzryvy hohota, proizvodyat na zritelya, ne ohvachennogo op'yaneniem, vpechatlenie nastoyashchego sumasshestviya ili kakoj-to dikoj zabavy man'yakov, Tochno tak zhe blagorazumie trezvogo svidetelya, pravil'noe techenie ego mysli zabavlyayut i razvlekayut vas, kak proyavleniya osobennoj formy bezumiya. Vy pomenyalis' rolyami. Ego hladnokrovie tolkaet vas k samoj rezkoj ironii. Ne pravda li, chto polozhenie cheloveka, ohvachennogo bezumnoj veselost'yu, neponyatnoj dlya togo, kto ne nahoditsya v takom zhe sostoyanii, gluboko komichno? Bezumnyj nachinaet smotret' s zhalost'yu na razumnogo, i s etogo momenta ideya sobstvennogo prevoshodstva poyavlyaetsya na gorizonte ego intellekta. Ideya }r` budet razvivat'sya, rasshiryat'sya i vzorvetsya, kak meteor. YA byl svidetelem podobnoj sceny, v kotoroj dejstvuyushchie lica zashli dovol'no daleko; no smeshnaya storona ee byla ponyata tol'ko tem, kto byl znakom, hotya by po nablyudeniyam nad drugimi, s dejstviem gashisha i s toj ogromnoj raznicej dushevnogo diapazona, kotoruyu on sozdaet mezhdu dvumya lyud'mi, priblizitel'no ravnymi v normal'nom sostoyanii. Izvestnyj muzykant, sovershenno neznakomyj so svojstvami gashisha, popadaet v obshchestvo, gde neskol'ko chelovek uzhe prinyali narkotik. Emu starayutsya ob座asnit' chudesnoe dejstvie etogo veshchestva. V otvet na eti udivitel'nye rasskazy on tomno i lyubezno ulybaetsya, kak chelovek, zhelayushchij nemnogo porisovat'sya. No chuvstva ih obostreny dejstviem yada; oni naskvoz' vidyat ego vnutrennyuyu usmeshku i otvechayut emu oskorbitel'nym smehom. |ti vzryvy radosti, eta igra slov, eti iskazhennye lica, vsya eta nezdorovaya atmosfera razdrazhayut ego, zastavlyayut ego zayavit' im, chto vse eto - dovol'no plohie shutki, veroyatno, utomitel'nye dlya samih shutnikov. Tochno blesk molnii, vse lica ozaryaet vzryv hohota. Vesel'e udvoilos'. "|ta shutka, byt' mozhet, dostavlyaet udovol'stvie vam,- govorit on,- no mne - niskol'ko".. - "Vpolne dostatochno, chtoby ona dostavlyala udovol'stvie nam",- otvechaet kto-to s prisushchim bol'nomu egoizmom. Ne znaya, imeet li on delo s nastoyashchimi sumasshedshimi ili s simuliruyushchimi sumasshestvie, nash geroj polagaet, chto blagorazumnee vsego udalit'sya; no kto-to zapiraet dver' i pryachet klyuch. Drugoj, opustivshis' pered nim na koleni, prosit u nego proshcheniya ot imeni vsego obshchestva i derzko, hotya i so slezami na glazah, zayavlyaet emu, chto vse oni, gluboko skorbya o ego duhovnoj ogranichennosti, tem ne menee otnosyatsya k nemu s iskrennej simpatiej. On pokoryaetsya i ostaetsya; on ustupaet dazhe nastojchivym pros'bam - usladit' ih svoej igroj, No zvuki skripki, razlivayas' po zale, tochno raznosyat novuyu zarazu i ohvatyvayut (slovo nedostatochno sil'no) odnogo za drugim bol'nyh. Razdayutsya hriplye vzdohi, gromkie rydaniya, slezy tekut ruch'yami. Izumlennyj skripach ostanavlivaetsya i, podojdya k tomu, chej vostorg byl naibolee shumen, sprashivaet, chto s nim i chem mozhno pomoch' emu? Odin iz prisutstvuyushchih, horosho znakomyj s etimi yavleniyami, predlagaet limonad i frukty. No bol'noj, ohvachennyj ekstazom, smotrit na oboih s nevyrazimym prezreniem. Lechit' cheloveka, kotoryj bolen ot izbytka zhizni, ot bezmernogo schast'ya! Kak "vidno iz etogo epizoda, kakoe-to udivitel'noe blagodushie okrashivaet soboyu vse drugie chuvstva, vyzyvaemye gashishem,- blagodushie myagkoe, lenivoe, nemoe, obuslovlennoe rasslableniem vsej nervnoj sistemy, V podkreplenie etogo nablyudeniya ya privedu rasskaz moego znakomogo, ispytavshego eto sostoyanie op'yaneniya. Rasskazchik sohranil neobyknovenno otchetlivoe vospominanie o vseh svoih oshchushcheniyah, i mne stalo sovershenno yasno, k kakomu nelepomu i pochti bezvyhodnomu polozheniyu privelo ego eto nesootvetstvie mezhdu sobstvennym nastroeniem i okruzhayushchej sredoj. Ne pomnyu v tochnosti, byl eto pervyj ili vtoroj opyt etogo cheloveka v upotreblenii gashisha. Prinyal li on slishkom bol'shuyu dozu, ili narkotik, bez vsyakoj vidimoj prichiny (chto sluchaetsya dovol'no chasto), proizvel slishkom sil'noe dejstvie? On rasskazyval mne, chto m` fone ego blazhenstva, vysshej radosti ot chuvstva polnoty zhizni i soznaniya svoej genial'nosti, poyavilos' vdrug uzhasnoe predchuvstvie. Osleplennyj vnachale siloj i krasotoj svoih perezhivanij, on zatem ispugalsya - vo chto prevratitsya ego intellekt i chto stanet s ego telom, esli eto sostoyanie, kotoroe on schital sverh容stestvennym, budet razvivat'sya i beskonechno usilivat'sya? Blagodarya sposobnosti uvelichivat' vse do chudovishchnyh razmerov, prisushchej duhovnomu zreniyu cheloveka, otravlennogo gashishem, etot strah vyzval neveroyatnye terzaniya. "YA pohodil,- govorit on,- na loshad', kotoraya ponesla i mchitsya k propasti: ona hochet ostanovit'sya i ne mozhet. |to byl dejstvitel'no uzhasnyj galop, i moya mysl', igrushka obstoyatel'stv, sredy, momenta - vsego togo, chto primenimo k slovu "sluchaj", prinyala chisto rapsodicheskij razmah. Pozdno! - povtoryal ya vse vremya s glubokim otchayan'em. Edva proshla eta muka, kotoraya, kazalos' mne, dlilas' beskonechno dolgo, hotya eto prodolzhalos' vsego neskol'ko minut, i ya voznadeyalsya, nakonec, pogruzit'sya v blazhennyj pokoj, stol' cenimyj synami Vostoka, kak na menya vdrug obrushilos' novoe neschast'e. Novoe bespokojstvo, samoe melochnoe i rebyacheskoe, vnezapno ovladelo mnoyu. YA vspomnil vdrug, chto priglashen na obed, gde budet mnogo solidnyh lyudej. I ya uvidel sebya - sredi tolpy korrektnyh i blagovospitannyh lyudej, prekrasno vladeyushchih soboj,vynuzhdennogo, pri svete mnogochislennyh lamp, skryvat' svoe sostoyanie. YA byl uveren, chto eto udastsya mne, no vmeste s tem pal duhom pri mysli o tom uzhasnom napryazhenii voli, kotoroe potrebuetsya dlya etogo. Ne znayu, kakaya sluchajnost' vyzvala vdrug v moej pamyati slova Evangeliya: "Gore prinosyashchemu soblazn!" -i, zhelaya zabyt' ih i napryagaya dlya etogo vse usiliya, ya besprestanno povtoryal ih v ume. I vot moe neschast'e (da, eto bylo istinnoe neschast'e) prinyalo grandioznye razmery. Nesmotrya na slabost', ya reshilsya obratit'sya k aptekaryu: ya ne znal protivoyadij, a mne hotelos' poyavit'sya v obshchestve, kuda prizyval menya dolg, sverim i zdorovym. No na poroge magazina menya osenila vnezapnaya mysl', kotoraya ostanovila menya i zastavila zadumat'sya. YA uvidel v vitrine magazina svoe otrazhenie, i vid moj porazil menya. |ta blednost', eti szhatye guby, eti shiroko raskrytye glaza! "Zachem,- podumal ya,- trevozhit' etogo milogo cheloveka po takomu pustyaku!" K etomu prisoedinyalsya strah pokazat'sya smeshnym v glazah lyudej v magazine. No moe neob座asnimoe raspolozhenie k etomu aptekaryu podavlyalo vse ostal'nye chuvstva. YA predstavlyal sebe etogo cheloveka takim zhe boleznenno chuvstvitel'nym, kakim byl sam v tot rokovoj moment, i voobrazhaya, chto ego sluh i ego dusha dolzhny sodrogat'sya ot malejshego shuma, reshil vojti k nemu na cypochkah. "Nuzhno,- govoril ya sebe,- byt' v vysshej stepeni delikatnym po otnosheniyu k cheloveku, vnimaniem kotorogo ya hochu vospol'zovat'sya". I ya staralsya sderzhivat' zvuki moego golosa, zaglushat' shum moih shagov. Vy znaete golos lyudej, otravlennyh gashishem? Torzhestvennyj, nizkij, gortannyj, napominayushchij golos zakorenelyh opiomanov. Rezul'tat poluchilsya sovershenno protivopolozhnyj tomu, kotorogo ya ozhidal. ZHelaya uspokoit' aptekarya, ya napugal ego. On nichego ne znal o takoj bolezni, nikogda ne slyshal o nej. On smotrel na menya s lyubopytstvom i nedoveriem. Ne prinimal li nm menya za sumasshedshego, za zloumyshlennika ili poproshajku? Veroyatno, ni za togo, ni za drugogo; no vse eti nelepye mysli promel'knuli v moem mozgu. YA dolzhen byl podrobno ob座asnit' emu (s kakim usiliem!) o sushchestvovanii varen'ya iz konopli i o tom, dlya chego ono upotreblyaetsya; ya vse vremya povtoryal, chto opasnosti zdes' nikakoj net, chto emu nechego bespokoit'sya, chto ya proshu u nego tol'ko sredstva dlya oslableniya dejstviya yada, povtoryaya bez konca, naskol'ko ya udruchen neobhodimost'yu obrashchat'sya k nemu po takomu skuchnomu delu. Nakonec -pojmite, skol'ko unizheniya bylo dlya menya v ego slovah - on prosto poprosil menya udalit'sya. Takova byla nagrada za moe raspolozhenie i moe preuvelichennoe blagodushie. YA otpravilsya na vecher: ya nikogo ne shokiroval tam. Nikto ne dogadalsya o sverhchelovecheskih usiliyah, kotorye ya upotreblyal, chtoby pohodit' na vseh. No ya nikogda ne zabudu terzanij ul'trapoeticheskogo op'yaneniya, svyazannogo neobhodimost'yu soblyudat' prilichiya i otravlennogo soznaniem dolga!" Hotya ya voobshche sklonen sochuvstvovat' stradaniyam, sozdannym voobrazheniem, ya ne mog uderzhat'sya ot smeha, slushaya etot rasskaz. Avtor ego ne ispravilsya. On prodolzhal iskat' v proklyatom narkotike togo vozbuzhdeniya, kotoroe nuzhno nahodit' v samom sebe, no tak kak eto chelovek ostorozhnyj i blagorazumnyj, chelovek iz obshchestva, to on stal umen'shat' dozy yada, no v to zhe vremya chashche pribegat' k nemu. So vremenem on uvidit pagubnye posledstviya takoj sistemy. Vozvrashchayus' k posledovatel'nomu opisaniyu op'yaneniya gashishem. Posle pervogo perioda, vyrazhayushchegosya v rebyacheskoj veselosti, nastupaet kratkovremennoe uspokoenie. No vskore nastupayut novye yavleniya - oshchushchenie holoda v konechnostyah (v nekotoryh sluchayah dovol'no znachitel'noe) i strashnaya slabost' vo vseh chlenah: ruki vashi sovershenno rasslableny, a v golove i vo vsem vashem sushchestve vy oshchushchaete kakoe-to onemenie i tyagostnoe ocepenenie. Glaza vashi rasshiryayutsya, oni slovno rastyagivayutsya vo vseh napravleniyah siloj neuderzhimogo ekstaza. Lico vashe pokryvaetsya strashnoj blednost'yu. Guby peresyhayut i kak by vtyagivayutsya rtom - tem dvizheniem, kotoroe harakterizuet chestolyubivogo cheloveka, ohvachennogo grandioznymi planami, pogruzhennogo v velikie mysli. Gorlo kak by szhimaetsya. Nebo peresohlo ot zhazhdy, kotoruyu bylo by beskonechno priyatno utolit', esli by sladost' leni ne kazalas' eshche priyatnee i ne protivilas' by malejshemu dvizheniyu tela. Hriplye i glubokie vzdohi vyryvayutsya iz vashej grudi, slovno vashe prezhnee telo ne mozhet vynesti zhelanij i poryvov vashej novoj dushi. Vremya ot vremeni vy vzdragivaete neproizvol'no, kak posle utomitel'nogo dnya ili vo vremya burnoj nochi, pered nastupleniem glubokogo sna. Prezhde chem perejti k dal'nejshemu, ya ostanovlyus' na sluchae, kotoryj otnositsya k upomyanutomu vyshe oshchushcheniyu holoda v konechnostyah i mozhet sluzhit' dokazatel'stvom togo, naskol'ko raznoobrazny dazhe chisto fizicheskie 'yavleniya pri dejstvii yada v zavisimosti ot individual'nosti otravlennogo. V dannom sluchae my imeem delo s literatorom, i mnogie momenty ego rasskaza otmecheny pechat'yu pisatel'skogo temperamenta. "YA prinyal,- govorit on,- umerennuyu dozu maslyanogo ekstrakta, i vse shlo prekrasno. Pristup boleznennoj beqeknqrh dlilsya nedolgo, i mnoyu ovladelo sostoyanie istomy i nedoumeniya, kotoroe pochti granichilo s blazhenstvom. YA nadeyalsya na spokojnyj vecher, svobodnyj ot vsyakih zabot, K neschast'yu, obstoyatel'stva slozhilis' tak, chto mne prishlos' v etot vecher soprovozhdat' v teatr odnogo iz moih znakomyh. YA muzhestvenno podchinilsya neobhodimosti, zataiv svoe bezgranichnoe zhelanie otdat'sya leni i nepodvizhnosti. Ne najdya ni odnogo svobodnogo fiakra v moem kvartale, ya dolzhen byl sovershit' dlinnejshij put' peshkom, podvergaya sluh svoj nepriyatnomu shumu ekipazhej, glupym razgovoram prohozhih, celomu okeanu poshlosti. V konchikah pal'cev ya ispytyval uzhe oshchushchenie holoda; holod etot vse usilivalsya i, nakonec, stal nastol'ko rezok, kak budto ruki moi byli opushcheny v vedro ledyanoj vody. No ya ne ispytyval nikakogo stradaniya; naoborot, eto ostroe chuvstvo holoda dostavlyalo mne kakoe-to strannoe naslazhdenie. No oshchushchenie holoda vse usilivalos'; raza dva ili tri ya sprashival svoego sputnika, dejstvitel'no li tak holodno, kak mne kazhetsya; mne otvechali, chto, naprotiv, pogoda ochen' teplaya. Ochutivshis', nakonec, v zale, zapertyj v prednaznachennoj mne lozhe, imeya v svoem rasporyazhenii tri ili chetyre chasa otdyha, ya pochuvstvoval sebya v obetovannoj zemle. CHuvstva, kotorye ya sderzhival vo vremya hod'by napryazheniem moej oslabevshej voli, teper' srazu prorvalis', i ya svobodno otdalsya nemomu vostorgu. Holod vse uvelichivalsya, a mezhdu tem ya videl lyudej v legkih kostyumah, s ustalym vidom otiravshih vspotevshie lica. Menya osenila radostnaya mysl', chto ya chelovek isklyuchitel'nyj, kotoryj odin pol'zuetsya pravom merznut' letom v teatral'noj zale. Holod, vse uvelichivayas', stanovilsya ugrozhayushchim, no lyubopytstvo - do kakogo predela on mozhet dojti - bylo vo mne sil'nee drugih chuvstv. Nakonec, on ohvatil menya vsego: mne kazalos', chto dazhe moi mysli zastyli: ya prevratilsya v myslyashchuyu l'dinu, v statuyu, vysechennuyu iz glyby l'da; i eta dikaya gallyucinaciya vyzyvala vo mne gordost', vozbuzhdala duhovnoe blazhenstvo, kotoroe ya ne v sostoyanii peredat'. Moya bezumnaya radost' usilivalas' eshche blagodarya uverennosti, chto nikto iz prisutstvuyushchih ne znaet nichego ni o moej prirode, ni o moem prevoshodstve nad nimi. I kakoe schast'e ya ispytyval pri mysli, chto tovarishch moj dazhe ne podozrevaet, vo vlasti kakih dikih oshchushchenij ya nahozhus'! Skrytnost' moya byla vpolne voznagrazhdena, i polnoe sladostrast'ya naslazhdenie, kotoroe ya perezhil, ostalos' moej bezrazdel'noj tajnoj, Dolzhen eshche zametit', chto, kogda ya voshel B lozhu, mrak porazil moi glaza, i eto oshchushch