Poka nedvizhny zheltyj klyuch i belyj. - To est' poka zameny obeta ne razreshit cerkov'. Belyj i zheltyj, to est' serebryanyj i zolotoj, klyuchi-simvol cerkovnoj vlasti (CH., IX, 117-129). 60. Kak chetyre v shest'. - Novyj obet dolzhen byt' strozhe predydushchego. 66. Ieffaj. - Po biblejskoj legende, Ieffaj, sud'ya izrail'skij, obeshchal bogu, esli tot poshlet emu pobedu nad ammonityanami, prinesti v zhertvu pervoe, chto vyjdet iz vorot ego doma navstrechu emu. Navstrechu Ieffayu vyshla ego edinstvennaya doch', kotoruyu on i predal smerti. 69-72. Vozhd' grekov - Agamemnon, prinesshij v zhertvu svoyu doch' Ifigeniyu, chtoby poluchit' ot bogov poputnyj veter dlya pohoda protiv Troi. 79. A esli vami zlaya alchnost' pravit - kak zhazhda pobedy upravlyala Ieffaem i Agamemnonom. 86. Gde mir vsego zhivej - to est' v storonu solnca. 93. Vtoroe carstvo - nebo Merkuriya, gde poetu predstanut dushi chestolyubivyh deyatelej dobra. 95. Tot svetoch - to est' planeta Merkurij. 98. CH'e estestvo - to est' chelovecheskaya priroda. 117. Poka ne konchen trud vojny. - To est': "Poka ty eshche zhiv". Bogoslovskaya terminologiya razlichaet "voinstvuyushchuyu cerkov'", to est' veruyushchih, zhivushchih na zemle, i "torzhestvuyushchuyu cerkov'", to est' pravednikov, obitayushchih na nebe. 129. CHuzhdymi luchami - to est' luchami Solnca, zastilayushchimi svet Merkuriya. PESNX SHESTAYA Vtoroe nebo - Merkurij (prodolzhenie) 1-9. Smysl: "Konstantin Velikij perenes (v 330 g.) stolicu iz Rima v Vizantiyu, prichem orel, simvol rimskoj imperii, sovershil polet s zapada na vostok, protiv vidimogo dvizheniya zvezd, togda kak vstar' on letel vsled zvezdam, s vostoka na zapad, kogda, posle padeniya Troi, soprovozhdal rodonachal'nika rimlyan |neya, kotoryj, pribyv v Italiyu, vzyal v zheny Lavinu (A., IV, 125; CH., XVII, 34-39), doch' latinskogo carya Latina. Posle etogo rimskij orel (gospodnya ptica) dvesti s lishnim let prebyval na rubezhe Evropy, na beregu Bosfora, bliz gor Troady, s kotoryh on vpervye vzletel s |neem, i zdes', v Vizantii, perehodya ot odnogo imperatora k drugomu, dostalsya nakonec YUstinianu". 10. YUstinian - vizantijskij imperator (s 527 po 565 g.), pri kotorom byla proizvedena znamenitaya kodifikaciya rimskogo prava (CH., VI, 88-90) i otvoevana u ostgotov Italiya. 11. Pervoyu Lyubov'yu - to est' svyatym duhom (A., III, 6). 16. Agapit I - rimskij papa (umer v 536 g.). 24. Vysokij trud - to est' trud zakonodatelya. 25. Velisarij - voenachal'nik YUstiniana. 31. Vsyu pravotu - skazano ironicheski. 32. Svyashchennyj styag - rimskij orel. 33. Ego prisvoiv - kak gibelliny, prisposoblyayushchie ideyu imperii k svoim partijnym celyam. S nim vrazhduya - kak gvel'fy. 36. Pallant - odin iz geroev "|neidy", soyuznik |neya. 37. Al'ba, ili Al'ba-Longa - gorod v Lacii, osnovannyj, po predaniyu, Askaniem, synom |neya. 39. Tri protiv treh... - Kogda tri Goraciya, rimlyane, pobedili treh Kuriaciev, al'bancev, vladychestvo nad Laciem pereshlo ot Al'by k Rimu. 41-42. Ot skorbi zhen sabinskih - to est' ot pohishcheniya sabinyanok pri Romule do samoubijstva obescheshchennoj Lukrecii (A., IV, 127) pri Tarkvinii Gordom. 44. Brenn - predvoditel' gallov (IV v. do n. e.); Pirr - epirskij car' (IV-III vv. do n.e.). 46. Kosmatyj Kvincij - Cincinnat, rimskij konsul i diktator V v. do n. e., proslavivshijsya strogost'yu nrava (R., XV, 129). Torkvat - rimskij polkovodec IV v. do n.e. 47. Decii - tri rimskih polkovodca: Publij Decij Mus i ego syn i vnuk, nosivshie te zhe imena. Fobii - rod, proslavlennyj v rimskoj istorii. 49-51. Araby - tak nazvany karfagenyane, kotorye v 218 g. do n. e. vtorglis' v Italiyu, perevaliv cherez Al'py. 52. Pompej Velikij (106-48 gg. do n. e.) i Scipion Afrikanskij (ok. 235-183 gg. do n.e.). 53. Povity yunoj slavoj - to est' proslavilis' v molodyh godah. 54. Vershina, pod kotoroj ty rozhden, - gorod F'ezole, raspolozhennyj nad Florenciej (sm. prim. A., XV, 61-63). 55-56. Poka to vremya blizilos' nezrimo - to est' nezadolgo do epohi Avgusta, kogda svoj oblik tverd' zemle dala, ustanoviv na nej mir i edinovlastie. 58. Oto Vara k Rejnu - to est' v Transal'pijskoj Gallii. 59. Izara - pritok Rony. |ra - Luara. Senna - Sena. 62. Rubikon - reka, vpadayushchaya v Adriaticheskoe more k yugu ot Ravenny. Perehodom cherez nee v 49 g. do n. e. Cezar' polozhil nachalo grazhdanskoj vojne, privedshej ego k polnovlastiyu. 64-66. Ispaniya (CH., XVIII, 101-102), Duracco (Dirrahij), Farsal - mesta bor'by Cezarya s pompeyancami. Razbityj pri Farsale (48 g. do n. e.), Pompei bezhal v Egipet i zdes' byl ubit, na chto i namekayut slova: "Istorgnuv ston u zharkih Nil'skih vod". 67-68. Po Lukanu ("Farsaliya", IX, 950-999), Cezar' posle farsal'skoj pobedy posetil Troadu. Antandr - primorskij gorod, otkuda otplyl |nej (|n., III, 6); Simoent - reka bliz Troi. |ti mesta - rodina rimskogo orla (sm. prim. 1-9). 69. Na gore Ptolemeyu. - Cezar' nizlozhil molodogo egipetskogo carya Ptolemeya XII i vozvel na prestol ego sestru Kleopatru. 70. YUba - numidijskij car', storonnik pompeyancev, pobezhdennyj Cezarem i pokonchivshij s soboj. 71-72. Na zapad vash - to est' v Ispaniyu, gde Cezar' razbil pri Munde poslednie sily pompeyancev (45 g. do n. e.). 73. V sleduyushchej dlani - to est' pri Oktaviane Avguste, pervom rimskom imperatore (s 27 g. do n. e. po 14 g. n. e.). 74. Brut i Kassij, ubijcy Cezarya (A., XXXIV, 64-67), byli razbity Oktavianom pri Filippah (42 g. do n. e.) i pokonchili s soboj. 75. Peruziyu (Perudzha) Oktavian razoril v 40 g. do n. e. Okolo Mutiny (Modena) on v 43 g. do n. e. pobedil Marka Antoniya. 77-78. Kleopatra, obratyas' v begstvo vo vremya morskogo boya pri Akcii (31 g. do n. e.) i zatem tshchetno pytavshis' obol'stit' Oktaviana, pokonchila s soboj, dav sebya uzhalit' zmee. 79. On doletel tuda, gde more krasno - na bereg Krasnogo morya 81. YAnov hram - hram YAnusa v Rime, dveri kotorogo otpiralis' tol'ko vo vremya vojny. 87. Pri tret'em (schitaya ot YUliya Cezarya) kesare - to est' pri Tiberii (s 14 po 37 g.). 88-93. Smysl: "V carstvovanie Tiberiya bog (ZHivaya Pravda) vozlozhil na rimskogo orla, v lice rimskoj vlasti v Iudee, slavnyj dolg - ispolnit' mshchen'e gneva svoego, iskupit' raspyatiem Hrista greh Adama. A zatem, chto mozhet pokazat'sya udivitel'nym, tot zhe rimskij orel, v rukah u Tita (CH., XXI, 82-84), opyat'-taki po bozh'ej vole, otomstil iudeyam za eto otomshchenie greha bylogo, razrushiv Ierusalim (v 70 g.)". 94-96. Velikij Karl, frankskij korol' (s 768 po 814 g.), vposledstvii (s 800 g.) imperator, vystupil na zashchitu papy Adriana I v ego bor'be s langobardskim korolem Dezideriem, kotorogo pobedil i nizlozhil (v 774 g.). 98. Pomyanut mnoj. - Sm. st. 29-33. 101. Dlya zheltyh lilij. - Gvel'fy boryutsya s imperskim orlom v interesah anzhujskogo doma (v gerbe tri zolotyh lilii). Tot - sebe prisvoil. - Tak postupayut gibelliny (sr. st. 33). 107. S ih novym Karlom - to est' Karlom II Anzhujskim. 127. Vnutri zhemchuzhiny - to est' vnutri Merkuriya. 128-142. Romeo - Rome de Vil'nev (umer v 1250 g.), ministr Ramondo Bering'era (st. 133), ili Rajmunda-Berengariya IV, poslednego grafa Provanskogo. Slozhilas' legenda, budto by Romeo prishel ko dvoru grafa Provanskogo bednym palomnikom, privel v poryadok ego imushchestvennye dela, vydal ego docherej za chetyreh korolej, no zavistlivye pridvornye ogovorili ego. Graf potreboval ot Romeo otcheta v upravlenii, tot pred®yavil grafu ego priumnozhennye bogatstva i pokinul grafskij dvor takim zhe nishchim strannikom, kakim prishel. Graf kaznil klevetnikov. 138. Tot na desyat' predstavil pyat' i sem'. - Davaya otchet v upravlenii delami, Romeo pred®yavil nastol'ko bol'she bogatstv, chem trebovalos', naskol'ko dvenadcat' (pyat' i sem') bol'she desyati. PESNX SEDXMAYA Vtoroe nebo - Merkurij (okonchanie) 1-3. Gimn na latinskom yazyke, so vvedeniem evrejskih slov: "Slav'sya, svyatoj bog voinstv, sverhozaryayushchij yasnost'yu tvoeyu schastlivye ogni etih carstv!" 4. Sushchnost' - to est' dusha (YUstiniana). 13. V BE i v ICHE. - Poeta povergayut v blagogovejnyj trepet uzhe odni lish' zvuki BE i ICHE, obrazuyushchie pervyj i poslednie slogi imeni Beatriche. 20-21. CHto pravednaya mest' byt' mozhet otomshchennoj pravosudno - sm. R., VI, 88-93 i prim. 25. Tot, kto ne rozhdalsya - to est' Adam. 30. Gospodne Slovo - to est' Hristos. 50. Pravednym sudom - to est' razrusheniem Ierusalima (P., VI, 92-93). 67. Vse to, chto pryamo ot nee struitsya. - To est' vse to, chto bog sozdaet neposredstvenno. 72. Novyh sil - to est' sotvorennyh sil. 76. I chelovek vsem etim nadelen. - Smysl: "CHelovek nadelen bessmertiem (st. 68), svobodoj (st. 71) i podobiem bogu (st. 73-75)". 85. Tota (lat.) - vsya. 86. V svoem zerne - to est' v lice Adama. 105. Bud' to odnim, bud' to dvumya putyami - libo putem miloserdiya, libo putem pravosudiya, ili zhe oboimi putyami (st. 91-93). 114. Ni na odnom - iz ukazannyh vyshe putej. 122. Dobavlyu poyasnen'e - k skazannomu vyshe (st. 67-69) o vechnosti vsego, sozdannogo neposredstvenno bozhestvom. 132. V ih sovershenstve sozdany spolna. - To est': "Sozdany neposredstvenno bozhestvom i poetomu obladayut sovershenstvom". 136. Sotvoreny - to est': "Sozdany neposredstvenno bozhestvom ". PESNX VOSXMAYA Tret'e nebo - Venera. - Lyubveobil'nye 1. V pogibshem mire - to est' v yazycheskom. 3. Kiprida - Venera. B tret'em epicikle. - Soglasno ucheniyu Ptolemeya, planety obrashchayutsya vokrug Zemli ne prosto po krugovoj orbite, a vrashchayas' po nekoemu malomu krugu, epiciklu, centr kotorogo sovershaet krugovoe dvizhenie vokrug Zemli, chem i ob®yasnyaetsya ih petleobraznyj put'. Venera, kak tret'ya po udalennosti ot Zemli planeta, vrashchaetsya v tret'em epicikle. 9. CHto na ruki ego brala Didona. - CHtoby vnushit' Didone (A., V, 61-62) lyubov' k |neyu, Kupidon prinyal vid ego malen'kogo syna Askaniya i sel k nej na koleni (|n., I, 657-722). 12. To vdogonku, to s chela - siyaya v nebe to posle zahoda solnca kak vechernyaya zvezda, to pered ego voshodom kak utrennyaya. 19-21. Tak v etom svete... - V glubine svetyashchejsya planety Dante vidit kruzhen'e drugih svetil. |to - dushi lyubveobil'nyh. Oni dvizhutsya s raznoj skorost'yu, i poet vyskazyvaet predpolozhenie, chto ona zavisit ot stepeni vechnogo ih zren'ya, to est' dostupnogo im sozercaniya boga. 27. Gde reyut serafimy - to est' v |mpiree. 35. Nachala - angel'skij chin, upravlyayushchij tret'ej sferoj (nebom Venery). 37. "By, ch'ej zabotoj tret'ya tverd' kruzhitsya" - nachal'nyj stih pervoj kancony Dantova "Pira". 49-50. YA malo zhil... - |to Karl Martell (1271-1295), starshij syn Karla II Anzhujskogo. V 1294 g. on posetil Florenciyu, i Dante zavyazal s nim znakomstvo. 58-60. Tot levyj bereg - to est' Provans, prinadlezhavshij anzhujskomu domu. 61-63. Rog avzonskij - yug Avzonii (Italii), to est' Neapolitanskoe korolevstvo. Reki Verde i Tronto obrazuyut ego severnuyu granicu. 65. Venec zemli, gde l'etsya tok Dunaya. - Karl Martell byl koronovan kak vengerskij korol', no ne carstvoval. 67-70. Trinakriya (grech. - trehvershinnaya) - Siciliya. Ot mysa Pahina (Passaro) do mysa Pelora (Faro), vdol' berega, otkrytogo |vru (vostochnomu vetru), ona - mglyanaya, ne potomu, chto iz |tny dyshit Tifej (A., XXXI, 124), a potomu, chto nedra |tny izobiluyut seroj. 71-75. Siciliya zhdala by dlya sebya gosudarej v lice potomkov Karla Martella (otcom kotorogo byl Karl II, a testem - imperator Rudol'f I), esli by proizvol Karla I i ego francuzov ne vyzval v Palermo vosstaniya (1282 g.), lishivshego anzhujskij dom vlasti nad ostrovom (sm. prim. CH., VII, 112-114). 76-78. I esli by moj brat predvidet' mog... - Esli by mladshij brat Karla Martella, Robert (carstvovavshij v Neapole, posle smerti Karla II, s 1309 po 1343 g.), byl predusmotritel'nee, on ne okruzhal by sebya nishchimi i zhadnymi kataloncami, kotorye s ego prihodom k vlasti nachnut pritesnyat' naselenie. 93. CHto sladkoe zerno stol' gor'kim vshozhe - to est' chto ot shchedrogo otca (Karla II) mog rodit'sya zhadnyj syn (Robert). 103. |tot luk - to est' vliyanie svetil ("sila", upomyanutaya v st. 99). 120. Vash mudrec - Aristotel', dokazyvavshij neobhodimost' razdeleniya truda dlya obshchestvennogo blagoustroeniya. 123. Korni vashih sodeyanij - to est': "Vashi sklonnosti i sposobnosti". 124-126. Kserks (persidskij car' V v. do n. e.) - tip voitelya. Solon (afinskij zakonodatel' VI v. do n. e.) - tip gosudarstvennogo deyatelya. Mel'hisedek (biblejskij svyashchennosluzhitel') - tip cerkovnika. Roditel' togo - mificheskij Dedal (sm. prim. A. XVII, 109-111) tip uchenogo-izobretatelya i hudozhnika. 127-129. Smysl: "Vrashchenie svetil, vliyayushchee na chelovecheskuyu prirodu, ispolnyaet svoe prednaznachenie, ne schitayas' s proishozhdeniem cheloveka". 130-131. Eshche v zerne - to est' eshche vo chreve materi - biblejskij Isav byl ne pohozh na svoego brata-blizneca YAkova. 131-132. Kvirin - to est' Romul, pervyj rimskij car'. On byl syn bezvestnogo otca, no molva schitala ego synom Marsa. 133-135. Smysl: "Potomki byli by vo vsem pohozhi na predkov, esli by ne vmeshatel'stvo nebesnogo promysla". 138. Hochu, chtob vyvod byl tebe plashchom - "zavershaya priobretennoe toboyu znanie, kak plashch zavershaet odezhdu". 146. Kto rodilsya mech nesti. - Namek na vtorogo syna Karla II, Lyudovika, dlya kotorogo otec izbral cerkovnuyu kar'eru. 147. Kaznodeyu - to est' propovedniku. Namek na tret'ego syna Karla II, Roberta (sm. prim. 76-78), lyubivshego pisat' propovedi. PESNX DEVYATAYA Tret'e nebo - Venera (okonchanie) 1. Klemenca - doch' Karla Martella. 3. Ego mladenca - Karla Roberta, ch'i prava na neapolitanskij prestol uzurpiroval ego dyadya Robert. 8. Vernulas' k Solncu - to est' pogruzilas' v sozercanie bozhestva. 13. Eshche odno svetilo - Kunicca da Romane (umerla ok. 1279 g.), sestra |dzelino IV (sm. prim. 29-30), proslavivshayasya svoim rasputstvom, a na starosti let obrativshayasya k delam miloserdiya. 26-27. Est' oblast'... - |to Trevizanskaya marka, raspolozhennaya mezhdu vladeniyami Venecii, s ee glavnym ostrovom Rial'to, i gorami s kotoryh stekayut reki Brenta i P'yava (P'yave). 28. Nevysokij holm - holm i zamok Romano. 29-30. Fakel - |dzelino IV da Romano, paduanskij tiran (A., XII, 110). Rasskazyvali, chto ego materi prisnilos', budto ona rodila goryashchij fakel, szhegshij vsyu Trevizanskuyu marku. 37. Ob etom dragocennom samocvete - to est' o Fol'ko Marsel'skom (sm. st. 67 i prim.). 40. Upyateritsya etot sotyj god. - To est': "Pyat' raz (v smysle: mnogo raz) nastupit, kak teper' (v 1300 g.), poslednij god stoletiya". 42. Vtoraya zhizn' - to est' bessmertie slavy. 44. Mezh Adiche i Tal'yamento - to est' v Trevizanskoj marke. 46-48. Veroyatnyj smysl: "Za to, chto paduancy okazyvali soprotivlenie Genrihu VII, oni vskore napolnyat svoeyu krov'yu boloto vozle osazhdennoj imi Vichency, kogda protiv nih vystupit Kangrande della Skala (v 1314 g.)". 49-51. Gde v Sile vpal Kan'yan - to est' v Trevizo, bespechno vlastvuet Riccardo da Kamino, kotorogo ub'yut v 1312 g. 53-60. Greh merzostnogo pastyrya. - Alessandro Novello, episkop goroda Fel®tro, vydal gvel'fam doverivshihsya emu ferrarskih emigrantov, kotorye i byli kazneny (v 1314 g.). 54. Mal'ta - papskaya tyur'ma na Bol'senskom ozere. 61-63. Prestoly - tretij po starshinstvu angel'skij chin. Kunicca poyasnyaet, chto eti angely, prebyvayushchie v |mpiree, otrazhayut, kak zerkala, mysli boga, verhovnogo sud'i, i, chitaya v nih eti mysli, blazhennye dushi mogut predskazyvat' budushchee. 67. Drugaya radost' - to est' drugaya likuyushchaya dusha. |to Fol'ko (Fol'ket) Marsel'skij, provansal'skij trubadur, kotoryj, stav episkopom tuluzskim, vystupil yarostnym gonitelem al'bigojcev (zhestoko podavlennoe ereticheskoe dvizhenie narodnyh mass YUzhnoj Francii). Umer v 1231 g. 70-71. Vverhu - v Rayu. Zdes' - na zemle. Vnizu - v Adu. 77-78. Sredi svyatyh ognej - to est' sredi serafimov, zakryvayushchih sebya shest'yu kryl'yami. 82-87. Krupnejshij dol... - Smysl: "Sredizemnoe more tak daleko uhodit k vostoku (k solncu), chto nebesnyj krug, yavlyavshijsya v ego zapadnoj chasti gorizontom (kraem neba), stanovitsya v vostochnoj ego chasti meridianom (krugom poldnya)". Srednevekovaya geografiya polagala, chto Sredizemnoe more prostiraetsya na 90 gradusov dolgoty. 88-90. Fol'ko zhil v Marsele, lezhashchem posredine mezhdu ust'yami |bro i Magry. 91-92. Marsel' i gorod Budzheya (arabsk. - Bedzhaya) na afrikanskom beregu lezhat pochti na odnom meridiane. 93. Sogrevshem krov'yu svoj zaliv kogda - to. - Namek na morskuyu pobedu Decima Bruta (sm. prim. CH., XVIII, 101-102). 97-98. Doch' Bela - Didona (A., V, 61-62; R., VIII, 9), svoej lyubov'yu k |neyu oskorbivshaya pamyat' svoego muzha Siheya i Kreusy, zheny |neya. 100-101. Rodopeyanka - legendarnaya frakijskaya carevna Fillida, zhivshaya vozle Rodopskih gor, kotoraya povesilas', kogda ee zhenih, afinskij carevich Demofont, otluchilsya na rodinu i dolgo ne vozvrashchalsya. 102. Alkid - Gerakl (sm. prim. A., XII, 67-69). 115. Raava - po biblejskoj legende, ierihonskaya bludnica Raav, kotoraya ukryla razvedchikov Iisusa Navina i etim pomogla emu vzyat' Ierihon. 118-119. Gde zaostrena ten' mira vashego. - V srednie veka schitali, chto ostrie zemnoj teni upiraetsya v nebo Venery. 123. Pobedy, dobytoj podnyat'em dlanej - to est' molitvoj. 124. Iisusu - to est' Iisusu Navinu (sm. prim. 115). 126. Pape ne mila. - Papa Bonifacij VIII ne pomyshlyaet ob otvoevanii Palestiny u musul'man. 128. Togo, kto pervyj bogom prenebreg - to est' d'yavola. 130. Proklyatyj cvetok - to est' florin (sm. prim. A., XXX, 74). 134. I otdan Dekretaliyam ves' pyl. - Userdno izuchayutsya tol'ko papskie dekretalii, to est' postanovleniya, reguliruyushchie kanonicheskoe pravo, iz kotoryh duhovenstvo staraetsya izvlech' vozmozhno bol'she vygod. 135. CHem ih polya pokryty. - Dva tolkovaniya: 1) sledami chasto perelistyvavshih pal'cev; 2) obil'nymi primechaniyami. 137-138. Ih um ne ozabochen Nazaretom - to est' tem, chto Palestina vo vlasti musul'man. V Nazaret, po evangel'skoj legende, arhangel Gavriil priletel vozvestit' deve Marii, chto ona rodit Hrista. 142. Izbudut vskore lyubodejnyj greh - to est' budut vskore izbavleny ot vlasti durnyh pap, zabyvayushchih, chto oni "suprugi cerkvi", i otdayushchih svoe serdce korystolyubiyu. PESNX DESYATAYA CHetvertoe nebo - Solnce. - Mudrecy. - Pervyj horovod 7-9. Smysl: "Podymi vzglyad k nebesnym sferam i ostanovi ego v tochke peresecheniya ekvatora i zodiaka, gde to i eto vstretilos' dvizhen'e, to est' sutochnoe dvizhenie svetil s vostoka na zapad i godichnoe dvizhenie planet s zapada na vostok". 13. Krug naklonnyj - to est' zodiak. 16-18. Smysl: "Esli by ploskost' zodiaka sovpadala s ploskost'yu ekvatora, to pogiblo by nebesnyh sil nemalo, potomu chto vliyanie planet (vklyuchaya Solnce) ohvatyvalo by na zemle tol'ko uzkij poyas, i pogiblo by chut' ne vse, chem dol'nyj mir bogat, v ekvatorial'noj zone - ot znoya, v umerennyh - ot odnoobraziya vremen goda, v pripolyarnyh - ot holoda". 28. Pervosluga prirody - to est' Solnce. 31-33. S uzlom vyshepomyanutym sovmestnyj... (sm. st. 8). - Nahodyas' v dannoe vremya goda, to est' vskore posle vesennego ravnodenstviya, v oblasti peresecheniya ekvatora i zodiakal'nogo poyasa. Solnce priblizhalos' k tropiku Raka, dvizhas' (kak ob®yasnyal Ptolemej) vintoobrazno (po izvoyam), i s kazhdym dnem vse ran'she nastupal ego voshod. 34. I ya byl s nim. - To est': "YA uzhe vstupil v Solnce". 48. Solnce est' predel dlya glaz. - To est' my ne mozhem sebe predstavit' nichego bolee yarkogo, chem solnce. 49-51. Takoe byl blesk... sem'i Otca. - To est' takimi luchezarnymi byli v chetvertoj nebesnoj sfere dushi svyatyh, kotorym bog-otec yavlyaet tainstvo ishozhdeniya boga-duha i rozhdeniya boga-syna. 53. Pred Solncem angelov - to est' pered bogom. Plotskogo - to est' veshchestvennogo solnca. 63. Celostnaya mysl' moya raspalas'. - Mysl' Dante, vsecelo sosredotochennaya na boge, obratilas' takzhe na okruzhayushchee. 64. YA byl sred' bleskov moshchnyh i zhivyh. - V nedrah Solnca poetu predstayut dushi mudrecov-bogoslovov i filosofov. 67. Doch' Latony - to est' Diana, Luna (CH., XX, 130-132). 79. Ballata - pesn', soprovozhdayushchaya plyasku. 82. V odnom iz nih poslyshalos'... - Govoryashchij - Foma Akvinskij, ili Foma Akvinat (st. 99), sholasticheskij filosof i bogoslov (1225-1274), uchenie kotorogo posluzhilo osnovoj naibolee reakcionnyh techenij v katolicizme. 94-95. YA byl odnim iz agncev - to est' monahom-dominikancem. 96. Tuk najdut - to est' obretut vnutrennee sovershenstvo (sr. R., XI, 25, 139). 98. Al'bert iz Kolon'i (Kel'na) - Al'bert fon Bol'shtedt (1193-1280), nemeckij bogoslov i filosof, uchitel' Fomy Akvinskogo. 104-105. Gracian - Franchesko Graciano, monah-pravoved XII v., avtor tak nazyvaemogo "Decretum Gratiani", gde privedeny v soglasovanie polozheniya svetskogo i cerkovnogo prava, na chto i ukazyvayut slova: "kem stoyat i tot i etot sud". 107-108. Petr - Petr Lombardskij, bogoslov XII v. V predislovii k svoim "Sentenciyam" on sravnivaet sebya s bednoj evangel'skoj vdovicej, pozhertvovavshej hramu svoyu leptu. 109-114. Tot, pyatyj blesk - biblejskij car' Solomon. Mir o nem uslyshat' poloj zhazhdy, ne znaya, spasen li on ili osuzhden za to, chto v starosti poklonyalsya idolam. 115-117. Svetoch - Dionisij Areopagit (I v.), pervyj afinskij episkop, kotoromu v srednie veka pripisyvalos' sochinenie "O nebesnoj ierarhii". 118-120. Schastlivyj ogonek - Pavel Orozij (IV-V vv.), avtor sochineniya po vsemirnoj istorii, gde on vystupaet apologetom hristianstva. 125-129. Bezgreshnyj duh - Boecij (V-VI vv.), rimskij filosof-neoplatonik, uchenyj-pisatel' i gosudarstvennyj deyatel'. Zapodozriv ego v zamyslah protiv ostgotskogo vladychestva, Teodorih zatochil ego v tyur'mu, gde on i umer ot pytok. V tyur'me Boecij napisal svoj trud "Ob uteshenii filosofiej". V srednie veka ego schitali hristianinom. 128. CHel'doro - nazvanie cerkvi v Pavii. 131-132. Isidor Sevjl'skij - ispanskij bogoslov i enciklopedist (umer v 636 g.). Beda Dostopochtennyj - anglijskij bogoslov, istorik i grammatik (ok. 673-735). Rikard - bogoslov-mistik XII v. 133-138. Siger Brabantskij - filosof XIII v., posledovatel' Averroesa, professor Parizhskogo universiteta, zdaniya kotorogo byli raspolozheny v "Solomennom proulke" (rue du Fouarre). Obvinennyj v eresi, on obratilsya k papskomu sudu, dlya chego pribyl v Orv'eto. Zdes' on, po odnoj versii, byl ubit svoim sekretarem. 139. I kak chasy... - Horovod sostoit iz dvenadcati mudrecov. 140. Nevesta bozh'ya - to est' cerkov'. PESNX ODINNADCATAYA CHetvertoe nebo - Solnce (prodolzhenie) - Pervyj horovod 2-3. Kak skudoumen, vsyakij sillogizm. - To est': "Kak nichtozhny vse te dovody, kotorye napravlyayut chelovecheskuyu volyu k dostizheniyu nizmennyh celej!" 4. "Aforizmy" - odno iz medicinskih sochinenij Gippokrata. 16. Svetoch, chto so mnoyu govoril - Foma Akvinskij (R., X, 82-138). 25. Moi slova, chto "Tuk najdut"... - Sm. R., X, 96 i prim. 26. Gde ya skazal: "Ne vosstaval vtoroj"... - Sm. R., X, 114. 36. Dvuh vozhdej - to est' Franciska Assizskogo (nauchayushchego cerkov' "vernosti") i Dominika (vnushayushchego ej "uverennost'" v sebe) (sm. st. 34). 37-39. Serafim, (evrejsk.) - znachit: pylayushchij. Heruvim (evrejsk.) - oznachaet (po Fome Akvinskomu): polnota znaniya. 40. Lish' odnogo proslavlyu ya dela - a imenno Franciska Assizskogo (1182-1226), osnovatelya ordena "men'shih brat'ev", ili minoritov (franciskancev). 43-48. Mezhdu rechkami Tupino i K'yasho, tekushchej s vysot, oblyubovannyh monahom Ubal'dom, kotoryj v XII v. postroil tam svoj skit, nahoditsya Assizi, rodnoj gorod Franciska. On raspolozhen na sklone gory Subazio, kotoraya shlet to znoj, to holod na gorod Perudzhu, obrashchennyj k nej svoimi vostochnymi vorotami ("Vorotami Solnca"). Po tu storonu gory lezhat goroda Nochera i Gval'do. To, chto oni "terpyat tyazhkij gnet", tolkovalos' razlichno: 1) ot holodnyh vetrov; 2) ot poborov neapolitanskih korolej; 3) ot nasilij, chinimyh Perudzhej. 50. Solnce v mir vzoshlo. - To est' rodilsya Francisk. 53. Ashezi - starinnoe nazvanie goroda Assizi. 59. Za zhenshchinu - to est' za Nishchetu (st. 75). 61-62. Po slovam legendy, otec Franciska, bogatyj kupec P'etro Bernardone (st. 89), nedovol'nyj ego shchedrost'yu, obratilsya k cerkovnomu sudu. Pered episkopom et corampatre (lat. - i pered otcom) Francisk otreksya ot prav nasledstva i, snyav s sebya odezhdu, vernul ee otcu. |to bylo ego "obrucheniem" s Nishchetoj. 64. Supruga pervogo - to est' Hrista. 67-69. Amikl - bednyj rybak v poeme Lukana "Farsaliya" (V, 515-531), ne ispugavshijsya Cezarya, kogda tot voshel k nemu noch'yu v hizhinu. 72. K Hristu na krest vzoshla - potomu chto Hristos, soglasno Evangeliyu, byl raspyat nagim, kak nishchij. 79. Bernard - Bernardo di Kvintavalle, bogatyj zhitel' Assizi, pervyj posledovatel' Franciska. 83. |gidij i Sil'vestr - drugie dva uchenika Franciska. 93. Pervoyu pechat'yu. - Papa Innokentij III vremenno utverdil ustav ordena minoritov (1210 g.). 97-99. Papa Gonorij III okonchatel'no utverdil ustav ordena (1223 g.). 101. Pered licom nadmennogo sultana. - V 1219 g. Francisk ezdil na Vostok, gde bezuspeshno pytalsya obratit' v hristianstvo egipetskogo sultana. 106. Na Tibr i Arno roznyashchej skale - to est' na gore Al'verniya. 107-108. Francisk, po legende, za dva goda do smerti, poluchil stigmaty (pyat' ran, podobnyh ranam Hrista). 117. Inogo groba ne izbrav dlya tela - chem ob®yatiya Nishchety. Po predaniyu, Francisk, umiraya, leg nagim na zemlyu. 118. Kakov byl tot - to est' Dominik (sr. st. 31-42). 119. Lad'ya Petrova - to est' cerkov'. 121. On nashej brat'i polozhil osnovu. - To est' osnoval dominikanskij orden, k kotoromu prinadlezhal i Foma Akvinskij. 136. Ty chast' iskomogo teper' obrel... - Sm. st. 22-26. 139. "Gde tuk najdut..." - Sm. R., X, 96 i prim. PESNX DVENADCATAYA CHetvertoe nebo - Solnce (prodolzhenie). - Vtoroj horovod 3. Svyashchennyj zhernov - to est' horovod dvenadcati mudrecov. 7. Pevuchih trub - to est' sladostnyh golosov. 8. Zemnyh siren i muz - to est' zemnyh pevic i poetov. 11. Nad lukom luk socvetnyj i sokruzhnyj. - To est' nad odnoj radugoj drugaya, tak zhe okrashennaya i koncentrichnaya s neyu. 12. Poslannica YUnony - Irida (sm. prim. CH., XXI, 50-51). 13-15. Dante, sleduya vozzreniyam svoego vremeni, schital, chto v yavlenii dvojnoj radugi naruzhnaya raduga est' otrazhenie vnutrennej, kak by ee otzvuk, podobno rechi |ha, kotoraya, ischahnuv ot lyubvi k Narcissu, utratila telo, tak chto ot nee ostalsya tol'ko golos (Metam., III, 346-510). 17. Soglasno s bozh'im obeshchan'em Noyu - chto bol'she ne budet potopa, znameniem chego sluzhit raduga. 29. Razdalsya golos - franciskanca Bonaventury (st. 127). 30. Kak iglu kompasa ponuzhdaet oborotit'sya Polyarnaya zvezda. 32. O drugom vozhde - to est' o Dominike (1170-1221), osnovatele ordena propovednikov (dominikancev). 46-47. B toj storone - to est' v Ispanii, Zefir - zapadnyj veter. 52. Kalaroga (Kalaruega) - gorod v Staroj Kastilii. 53-54. Hranitel'nym shchitom - to est' gerbom Kastilii, gde v chetverochastnom shchite izobrazheny dva zamka i dva l'va, prichem v odnoj ego polovine lev raspolozhen nizhe zamka (prinizhen), a v drugoj - vyshe zamka (pod®yat). 61. U struj, ch'e omoven'e svyato - to est' u kupeli. 62. Brak - to est' obryad kreshchen'ya. 68. Otsyuda - to est' s neba. 70. Gospodnim. - Dominicus po-latyni oznachaet - gospoden'. 79. Schastlivyj - znachenie latinskogo imeni Feliks. 80-81. Ioanna - po-evrejski oznachaet: ugodnaya bogu. 83. Ostiec - to est' kardinal |nriko di Suza, episkop ostijskij, kanonist, kommentator Dekretalij (umer v 1271 g.). Faddej-Taddeo d'Al'derotto, florentiec, znamenityj vrach (umer v 1295 g.); ili zhe Taddeo Pepoli, bolonskij yurist vremen Dante. 86. Vertograd - cerkov'. 88. U prestola - to est' u papskogo prestola. 90. Vyrodok - papa Bonifacij VIII (sm. prim. A., XIX, 52). 93. Decimas, quae sunt pauperwn Dei - po-latyni: desyatiny, kotorye prinadlezhat nishchim bozhiim. (Desyatina - obyazatel'nyj dlya vseh nalog v pol'zu cerkvi, v razmere desyatoj doli dohoda. CHast' ego dolzhna byla idti na okazanie pomoshchi bednym.) 95-96. Za to zerno... - Dvadcat'yu chetyr'mya cvetkami (krinami), proizrosshimi iz zerna istinnoj very, nazvany dvadcat' chetyre mudreca, okruzhivshie Dante dvojnym venkom (sr. st. 19). 101. Debr' lzheuchen'ya - al'bigojskaya eres', protiv kotoroj yarostno borolsya Dominik. 106. Odno iz dvuh koles - Dominik. 110. Vsya moshch' vtorogo (kolesa) - to est' Franciska Assizskogo. 119-120. Sornyak vzrydaet... - Smysl: "Durnye franciskancy (sornyak) vzrydayut, uvidev, chto dlya nih zakryta zhitnica nebesnogo carstva". 124-126. Iz Akvasparty byl rodom Matteo d'Akvasparta, general franciskanskogo ordena, vnesshij poslableniya v ego ustav (umer v 1302 g.). Iz Kasale byl Ubertino da Kasale, glava "revnitelej", trebovavshij strozhajshego ustava (umer v 1338 g.). 127-128. Bonaventura iz Ban'oredzho - bogoslov, general ordena franciskancev (umer v 1274 g.). 129. Vse, chto sleva - to est' mirskie zaboty. 130. Avgustin i Illyuminat - odni iz pervyh posledovatelej Franciska Assizskogo. 133. Gugon - kanonik monastyrya svyatogo Viktora v Parizhe, bogoslov XII v. 134-135. Petr Edok - francuzskij bogoslov XII v. Petr Ispanskij - vrach i bogoslov, vposledstvii papa Ioann XXI (1276-1277), avtor traktata po logike "Summula logicae", razdelennogo na dvenadcat' knig. 136-137. Tot, kogo zovut Zolotoustym - konstantinopol'skij patriarh Ioann Zlatoust. 137. Ansel'm - arhiepiskop kenterberijskij, bogoslov XI v. 137-138. |lij Donat - rimskij pisatel' IV v., avtor latinskoj grammatiki. 139. Raban Mavr - bogoslov IX v., arhiepiskop majncskij. 140-141. Ioohim - abbat monastyrya vo Flore, v Kalabrii, avtor misticheskih sochinenij (umer v 1202 g.). Hotya mnogie ego polozheniya byli osuzhdeny cerkov'yu, Dante pomeshchaet ego v Raj, v krug mudrecov. 142-144. To brat Foma... - Smysl: "Dominikanec Foma Akvinskij svoim pohval'nym slovom Francisku pobudil menya, franciskanca Bonaventuru, zavidovat' (blagorodnoj zavist'yu, a potomu - vozdat' hvalu) takomu paladinu, kak Dominik". (Paladinami nazyvalis' dvenadcat' rycarej Karla Velikogo.) PESNX TRINADCATAYA CHetvertoe nebo - Solnce (prodolzhenie) 4. Pyatnadcat' zvezd - to est' lyubye pyatnadcat' yarchajshih zvezd. 7-9. Voz - to est' semizvezdie Bol'shoj Medvedicy, kotoroe nikogda ne koroche, potomu chto vsegda vidimo polnost'yu. 10-12. Ust'e roga - to est' dve krajnie zvezdy Maloj Medvedicy, napominayushchej rog; ostrie ego idet ot igly ustoya (ot okonechnosti nebesnoj osi), vokrug kotoroj vrashchaetsya pervyj krug (Pervodvigatel'). 13-18. I chto oni - to est' chto eti dvadcat' chetyre yarkie zvezdy obrazuyut v nebe dva znaka, pohozhie na venec Ariadny, docheri Minoya (Minosa), preobrazhennyj v sozvezdie (Metam., VIII, 174-182), i chto eti dva koncentricheskih venca vrashchayutsya v protivopolozhnyh napravleniyah. 23. K'yana - reka v Toskane, techenie kotoroj bylo vo vremena Dante ochen' medlennym. 25. Pean - gimn Apollonu. 32. Tot svet - to est' Foma Akvinskij. 34-36. Raz odin iz dvuh snopov... - Smysl: "Raz odno iz tvoih nedoumenij (R., XI, 25) ustraneno i v tvoem ume ostalas' istina, ya gotov raz®yasnit' i vtoroe (R., XI, 26). YA skazal o Solomone (R., X, 114): "Takoj mudrec ne vosstaval vtoroj", i ty nedoumevaesh': neuzheli on mudree, chem Adam i Hristos, sotvorennye ne prirodoj, a neposredstvenno bozhestvom?" 37. Ty dumaesh', chto v grud' - to est' v grud' Adama. 38-39. Nezhnaya shcheka - to est' shcheka Evy, nebo kotoroj, prel'stivsheesya zapretnym plodom, obreklo lyudej na stradaniya. 40. I v tu (grud') - to est' v grud' Hrista. 48. Dusha - to est' dusha Solomona, skrytaya v pyatom bleske sredi dvenadcati mudrecov pervogo horovoda (R., X, 109). 51. I sredotoch'ya v kruge net drugogo. - To est' u nas s toboj odno mnen'e po etomu voprosu, podobno tomu kak v kruge vozmozhen tol'ko odin centr. 52-81. Schitaya tvorenie aktom triedinogo bozhestva, Dante pokazyvaet ego kak dejstvie to boga-otca (st. 52-54), to boga-syna (st. 55-63), to boga-duha (st. 79-81). 53-54. Mysl', Svet (st. 55), Prozren'e (st. 79) - bog-syn. Vsemogushchij, Svetodavec (st. 56), Sila (st. 80) - bog-otec. Lyubov' - bog-duh. 59. Devyat' sushchnostej - to est' devyat' angel'skih krugov. 67-68. Tvoryashchaya ego sreda - vliyanie nebes. 89. Ego premudrost' - to est' premudrost' Solomona. 93. Uslyhav: "Prosi!"... - Po biblejskoj legende, bog skazal Solomonu: "Prosi, chto dat' tebe", i tot isprosil sebe razumnoe serdce, chtoby sudit' narod. 97-98. V chisle ih neprelozhnom, vseh dvizhitelej - to est' skol'ko imeetsya "dvizhitelej" nebes (R., II, 129 i prim.). 98-99. Mozhno l' zaklyuchit' k necesse pri necesse i vozmozhnom. - To est' mozhno li poluchit' neobhodimoe (necesse) zaklyuchenie v sillogizme, gde odna posylka - neobhodimoe, a drugaya - vozmozhnoe. 100. Mozhno l' Primum motym dopustit'. - To est' vyzvano li mirovoe dvizhenie pervonachal'nym tolchkom (primus motys). 106. "Vosstaval" - sm. prim. 34-36. 111. O praotce i o lyubimom nami - to est' ob Adame i o Hriste. 125. Bris (ili Brison), Parmenid, Meliss - drevnegrecheskie filosofy. 127. Savelij (III v.) i Arij (IV v.) - eresiarhi. 139. Donna Berta ili ser Martino - to est' pervyj vstrechnyj. PESNX CHETYRNADCATAYA CHetvertoe nebo - Solnce (okonchaniem - Pyatoe nebo - Mars. - Voiteli za veru 9. Upodoblen'e eto podhodilo - potomu chto rech' Fomy byla napravlena ot kajmy (iz horovoda) k sredine, a rech' Beatriche - naoborot. 16-17. Kogda vy stanete opyat' ochami zrimy. - To est' kogda, soglasno cerkovnoj dogme, mertvye voskresnut i dushi vossoedinyatsya s telami. 27. Vechnogo dozhdya - to est' nebesnoj blagodati, nepreryvno nishodyashchej na dushi v Rayu. 34-35. V samom divnom iz svetil men'shego kruga - to est' v plameni, okruzhayushchem Solomona (R., X, 109-110). 62. "Amin'" - po-evrejski oznachaet: "Da budet tak". 86. Glub' zvezdy. - |to planeta Mars, gde poetu predstanut dushi voitelej za veru. 88-89. Rech'yu, chto vo vseh odna... svershil ya vsesozhzhen'e - to est' myslenno, bez slov, voznes blagodarnost'. 96. Gelios - solnce. Tak Dante inogda nazyvaet boga. 102. Kotoryj v rubezhah kvadrantov skryt. - Grani soprikasayushchihsya kvadrantov (chetvertej) kruga obrazuyut znak kresta. 110. Plamena - to est' dushi voitelej za veru (oni zhe - sonm ognej - st. 94, i zvezdy, st. 100). 131. Ochi zarevye - to est' glaza Beatriche. 133-134. ZHivye pechati vseh krasot. - Predlagalis' raznye tolkovaniya: 1) nebesa; 2) blazhennye dushi; 3) glaza Beatriche. 135. A tam - to est' na Marse. K nim - to est' k glazam Beatriche. Na Marse Dante, pogloshchennyj videniem kresta, eshche ni razu ne vzglyanul na nee. 138. Svyatoj vostorg ot sozercaniya glaz Beatriche ne iz®yat poetom iz ego rassuzhdeniya, a podrazumevaetsya v nem. PESNX PYATNADCATAYA Pyatoe nebo - Mars (prodolzhenie) 21. Odna iz zvezd. - |to Kachchagvida, prapraded Dante, zhivshij v XII v. 25-27. Tak duh Anhiza privetstvoval |neya, posetivshego |lisij, carstvo mertvyh (|n., VI, 679-694). 28-30. O sanguis meus... (lat.). - "O krov' moya, o svyshe (ili zhe: svyshe mery) izlitaya milost' bozhiya, komu, kak tebe, byla kogda-libo dvazhdy otkryta dver' neba?" 49. Golod - to est' "zhelanie uvidet' tebya". 50. Toj knigoyu velikoj - to est' knigoyu predvechnyh reshenij bozhestva. 56. Iz Pervoj - to est' cherez posredstvo bozhestva. 56-57. Kak pyat' ili shest' - to est' kak iz znaniya edinicy proistekaet (luchitsya) znanie lyubogo chisla. 62. Zerkalo - bozhestvo. 74. Vseravenstvo - to est' bozhestvo, vse svojstva kotorogo ravno beskonechny. 76-77. V Solnce - to est' v boge. Obo - to est' chuvstvo i um. 79. Volya - to est' chuvstvo. 84. Serdcem lish' svoim - a ne slovami. 91-92. Tot, kto imya rodu dal tvoemu - syn Kachchagvidy Al'dig'ero, ili Alig'ero, po imeni kotorogo ego potomki stali nazyvat'sya Alig'eri. 93. Idet goroj po pervomu obvodu. - To est' idet vokrug gory CHistilishcha po pervomu krugu, gde iskupayut svoj greh gordecy. 94. Tvoj ded - Bellinchone, syn Alig'ero (sm. prim. 91-92), otec Alig'ero II, otca Dante. 95-96. I nado, chtob delami... - To est': "Nado, chtoby ty dobrymi delami sokratil srok ego prebyvaniya v CHistilishche", 97. Mezh drevnih sten - vnutri staroj gorodskoj steny, postroennoj, po predaniyu, vo vremena Karla Velikogo. V XII v. gorod byl okruzhen vtoroj stenoj, vo vremena Dante - tret'ej. 98. Ej podayushchih vremya terc i non. - Kolokol cerkvi "Badiya", v starom gorode, tochnee drugih otbival vremya. Terca - devyat' chasov utra; nona - polden'. 109-111. Eshche ne vznessya... - S gory Montemalo (Montemario) otkryvaetsya vid na Rim, s Ptich'ego Holma (Uchchellatojo) - vid na Florenciyu. Smysl etih stihov: "Florenciya eshche ne prevoshodila Rim roskosh'yu zdanij; no nastanet vremya, kogda ee padenie budet eshche bol'shim, chem padenie Rima". 112. Bellinchone Berti dei Ravin'yani - znatnyj i vliyatel'nyj florentiec XII v., otec Gval'drady (A., XVI, 37 i prim.). 115. Nerli i Vekk'o (Vekk'etti) - znatnye florentijskie rody. Zdes' imeyutsya v vidu ih starejshiny. 118-119. Vernaya grobnica - v rodnom gorode, a ne v izgnanii. 120. Dlya Francii - kuda muzh'ya teper' uezzhayut po delam. 127. CHangella - florentijka vremen Dante, znatnaya vdova, otlichavshayasya svoim vyzyvayushchim povedeniem i legkost'yu nrava. 128. Lapo Sal'terello - florentiec, sovremennik Dante, yurist i poet, vedshij roskoshnyj obraz zhizni. 129. Kvincij Cincinnat - sm. prim. R., VI, 46. Korneliya - mat' Grakhov, obrazec dobrodetel'noj zhenshchiny (A., IV, 128). 133. Mariej - to est' devoj Mariej, kotoruyu rozhenica prizyvaet v mukah (sm. CH., XX, 19-21). 137. Iz doliny Podo - to est' iz doliny Po. 138. Otsyuda prozvishche ee vnuchat. - Po slovam Bokkachcho, Kachchagvida zhenilsya na devushke iz roda ferrarskih Al'dig'eri, i odnomu iz synovej oni dali imya Al'dig'ero, otsyuda i poshlo famil'noe imya ego potomkov, izmenivsheesya potom v Alig'eri (sm. prim. 91-92). 139. Kurrado - germanskij korol' Konrad III, predprinyavshij v 1147 g. vmeste s Lyudovikom VII Francuzskim vtoroj krestovyj pohod, k kotoromu prisoedinilis' i nekotorye florentijcy. 144. Pastyri - to est' rimskie papy, ne zabotyashchiesya ob otvoevanii Palestiny u nevernyh (A., XXVII, 85-90; R., IX, 125-126, 137). 145. Otreshennyj - ot telesnyh put. PESNX SHESTNADCATAYA Pyatoe nebo - Mars (prodolzhenie) 10. Na "vy", kak v Rime stali velichat'. - Schitalos', chto obrashchenie na "vy" vpervye vozniklo v Rime primenitel'no k Cezaryu. 14-15. Kak kashel' u drugoj... - V romane o Lanchelote (sm. prim. A., V, 128) pridvornaya dama mnogoznachitel'no kashlyanula, prisutstvuya pri nezhnoj besede korolevy Dzhinevry s Lanchelotom. 26. Ovcharnya Ioannova - to est' Florenciya, patronom kotoroj schitalsya Ioann Krestitel'. 34-39. S teh por, kak "Ave" angel vozvestil... - Florentijskoe letoschislenie velos' ot "voploshcheniya Hristova" (25 marta). Ot etoj nachal'noj daty po den' rozhdeniya Kachchagvidy Mars vstupal v sozvezdie L'va 580 raz. Vo vremena Dante godovoe obrashchenie Marsa schitalos' ravnym 686,94 dnya. Sledovatel'no, Kachchagvida rodilsya v 1091 g. 41-42. V tom meste... - gde na ezhegodnom sostyazanii vsadniki vstupayut v poslednij iz shesti okrugov (Porta San Piero). Domami v etoj starejshej chasti goroda vladeli iskonnye florentijskie rody. 46. Ot Marsa k Ioannu - ot statui Marsa (A., XIII, 143-150) do baptisteriya sv. Ioanna, to est' ot yuzhnogo konca goroda do severnogo. 49-50. Feggine (Fil'ine), Kamni