Ocenite etot tekst:



----------------------------------------------------------------------------
     Perevod A. Sergeeva
     |liot T. S. Polye lyudi.
     SPb.: OOO "Izdatel'skij Dom "Kristall"", 2000. (B-ka mirovoj lit. Malaya
seriya). ISBN 5-306-0018-5
     OCR Bychkov M.N. mailto:bmn@lib.ru
----------------------------------------------------------------------------



                    Orel parit v zenite nebes,
                    Strelec i Psy stremyatsya po krugu.
                    O vechnoe krugovrashchen'e sozvezdij,
                    O vechnaya smena vremen goda,
                    Vesna i osen', rozhden'e i umiran'e!
                    Beskonechnyj cikl ot idei k postupku,
                    Beskonechnye poiski i otkryt'ya
                    Dayut znan'e dvizhen'ya, no ne pokoya;
                    Znan'e rechi, no ne bezmolv'ya,
                    Znan'e slov i neznan'e Slova.
                    Znan'e privodit nas blizhe k neznan'yu,
                    Neznan'e privodit nas blizhe k smerti,
                    Blizhe k smerti, ne blizhe k BOGU.
                    Gde ZHizn', kotoruyu my poteryali v zhizni?
                    Gde mudrost', kotoruyu, my poteryali v znan'e?
                    Gde znan'e, kotoroe my poteryali v sveden'yah?
                    Cikly nebes za dvadcat' stoletij
                    Udalyayut ot BOGA i priblizhayut k Prahu.

                    YA priehal v London, v vechnoe Siti,
                    Gde reka pronosit chuzhdye ej predmety,
                    Tam mne skazali: Zdes' slishkom mnogo cerkvej
                    I slishkom malo pivnyh. Zdes' mne skazali:
                    Popov na pensiyu! Cerkov' nuzhna
                    Ne tam, gde lyudi rabotayut, a gde oni
                                                   v voskresen'e.
                    V Siti kolokola ne nuzhny:
                    Pust' oni probuzhdayut predmest'ya.
                    YA priehal v predmest'ya, i tam mne skazali:
                    SHest' dnej my trudimsya, dajte hot' na sed'moj
                    S®ezdit' v Hajndhed il' Mejdenhed.
                    V plohuyu pogodu my doma chitaem gazety.
                    V fabrichnyh rajonah mne skazali
                    Ob ekonomicheskih zakonomernostyah.
                    V priyatnoj sel'skoj mestnosti mne kazalos',
                    CHto sel'skaya mestnost' tol'ko dlya piknikov.
                    Cerkov', kazalos' mne, ne nuzhna
                    Ni v sel'skoj mestnosti, ni v predmest'yah,
                    I v gorode - razve dlya pyshnyh svadeb.


                    Soblyudajte pochtitel'noe molchan'e!
                    Ibo k nam priblizhaetsya Kamen'.
                    Ne razreshit li on nashi somnen'ya?
                    Kamen'. Strazh. CHuzhestranec.
                    Tot, kto videl, chto proizoshlo,
                    I vidit, chto proizojdet.
                    Ochevidec. Sud'ya. CHuzhestranec.
                    CHelovek, sotryasennyj BOGOM,
                    Prirozhdennyj nositel' istiny.

                     Vhodit KAMENX, vedomyj mal'chikom.


                    ZHrebij lyudskoj - neprestannyj trud
                    Il' neprestannaya len' (chto trudnee),
                    Il' besporyadochnyj trud (chto muchitel'no).
                    Dolgo toptal ya tochilo i znayu:
                    Trudno nesti dobro, zabyvaya
                    To, chto schitayut schast'em, stupaya
                    Pryamoj dorogoj k zabven'yu, vstrechaya
                    Spokojstviem vseh, sulyashchih beschest'e,
                    Nepriyazn' il' rukopleskan'ya.
                    Vse zhelayut vlozhit' kapitaly,
                    No mnogie zhdut dividendov.
                    Sdelajte volyu svoyu sovershennoj.
                    YA govoryu vam: staratel'no sejte,
                    Ne pomyshlyaya o zhatve.

                    Mir vrashchaetsya, mir menyaetsya,
                    Lish' odno ne menyaetsya.
                    Skol' zhivu, ono ne menyaetsya.
                    Kak ni nazvat' ego, ne menyaetsya
                    Protivoborstvo Dobra i Zla.
                    Svyatyni i cerkvi svoi vy zabyli,
                    Kak lyudi nashego veka glumites'
                    Nad plodami bylogo dobra i teshite
                    Svoj um, zdravomyslennyj i prosveshchennyj.
                    Vo-vtoryh, vy prezreli i umalili pustynyu.
                    Pustynya ne v otdalennyh tropikah,
                    Pustynya ne za uglom,
                    Pustynya pritisnuta k vam v vagone metro,
                    Pustynya v serdce vashego brata.
                    Dobryj chelovek - sozidatel',
                    Esli on sozidaet dobro.
                    YA pokazhu vam, chto stroyat nyne
                    I, chtob vas obodrit', - chto stroili prezhde.
                    Sdelajte volyu svoyu sovershennoj.
                    YA pokazhu vam rabotu smirennyh. Vnimajte.

                (Svet postepenno merknet, v polut'me slyshno
                              pen'e RABOCHIH):

                             V ziyan'e polozhim
                             Novyj kirpich,
                             Iz novoj gliny
                             Na izvesti novoj,
                             Gde balki prognili,
                             Polozhim novye,
                             Gde slovo ne skazano,
                             Tam my polozhim
                             V osnovan'e
                             Novoe slovo,
                             Sovmestnyj trud,
                             Cerkov' dlya vseh
                             I rabota dlya kazhdogo.
                             Kazhdyj k trudu.

                    (Siluety RABOCHIH prostupayut na fone
                               tusklogo neba.
                    Na ih pen'e izdali otzyvaetsya pen'e
                               BEZRABOTNYH):

                             My bez raboty.
                             Ruki v karmanah,
                             Toska na licah,
                             Stynem na ulicah,
                             Drognem v domah.
                             V zabroshennom pole
                             Rzhaveet v pochve
                             Zabytyj plug.
                             V etoj strane
                             Odna sigareta
                             Na dvuh muzhchin,
                             Polpinty piva
                             Na dvuh zhenshchin.
                             Nasha zhizn'
                             Nikomu ne v radost',
                             Nashu smert'
                             Ne otmetit "Tajms".

                           (Snova pen'e RABOCHIH):

                     Reka techet, po krugu dvizhetsya god.
                     Lastochka i vorobej hlopochut,
                     I nam ruki slozhit' -
                     Znachit, ne zhit'.
                     A na plug podnalech'
                     I hleby ispech' -
                     Znachit, ne umeret' na korotkoj posteli
                     Na uzkoj ulice. |ta ulica
                     Ne imeet nachala, dvizhen'ya, pokoya, konca,
                     Tol'ko shum bez slov i eda bez vkusa.
                     My polozhim
                     V osnovan'e
                     Sozidan'e
                     Nachala i konca etoj ulicy:
                     Cerkov' dlya vseh
                     I rabota dlya kazhdogo.
                     Kazhdyj za trud.



               Takovy byli vashi otcy,
               Sograzhdane svyatyh, domochadcy BOGA, stoyavshie na
                    tverdyne Apostolov i prorokov s kraeugol'nym
                              kamnem. Samim Iisusom Hristom.
               No vy, horosho li vy stroili, esli sidite
                         bespomoshchno v polurazrushennom dome,
               Gde mnogie rodilis' dlya zhizni v leni
                i nestroen'e, dlya smerti v ubozhestve i prezren'e,
               A rozhdennye stroit' i ispravlyat' protyanuli
                    ladoni v chuzhie strany, nadeyas', chto lyudi tam
                         postoyanno budut im podavat' i sosud
                                                        napolnyat'.
               Dom vash postroen koso i krivo, vam stydno,
                                           gadaete vy suetlivo,
               nado li iz sebya nelzhivo dom postroit' dlya
                                                   BOGA-Duha.
               Duha, kotoryj stoyal na volnah, slovno fonar'
                                                na spine cherepahi.
               Vy skazhete: "Blizhnego kak lyubit'? Ibo lyubov'
                poznaetsya v deyan'e, ravno kak s zhelannym rodnit
                zhelan'e; a my - chto my daem lyubvi, krome truda,
                                          ne nuzhnogo nikomu nikogda.
               Bezrabotnye, my nichego ne daem, krome pesen,
                    kotorye my poem, i nikto k nim ne snizojdet,
               I v konce nas otpravyat na svalku k tomu, chto
                                            otverzhennej, chem pomet".
               Vy, horosho li vy stroili, ne zabyli
                                            o kraeugol'nom kamne?
               Myslili ob otnoshen'yah mezhdu lyud'mi i zabyli
                                          ob otnoshen'e lyudej k BOGU.
               "Grazhdanstvo nashe na Nebe" - verno, no eto
                    obraz i obrazec grazhdanstva vashego na zemle.
               Kogda vashi otcy naznachili mesto BOGU,
               I vseh neudobnyh svyatyh, apostolov, muchenikov
               Pomestili v podob'e Uipsnejdskogo zverinca, -
               Vashi otcy prinyalis' rasshiryat' imperiyu
               I odnovremenno razvivat' promyshlennost'.
               Oni eksportirovali zhelezo, ugol',
               Hlopok, tekstil', sovremennoe prosveshchen'e
               I vse ostal'noe, vklyuchitel'no kapitaly
               I Slovo Bozh'e v neskol'kih variantah:
               Britanskaya rasa, poveriv v svoyu missiyu,
               Vypolnila ee, ne ustroiv sobstvennyj dom.

               Vse, chto delalos' v proshlom, prinosit vam plod,
                                                 gniloj ili spelyj.
               Cerkov' vechno dolzhna sozidat'sya, vsegda
                                 zagnivat' i vsegda vozrozhdat'sya.
               My rasplachivaemsya za kazhdoe zloe delo v bylom:
               Za alchnost', obzhorstvo, len', nebrezhen'e Slovom
                                                           Bozh'im,
               Za gordynyu, rasputstvo, predatel'stvo - kazhdyj
                                                            greh.
               Vsyakoe dobroe delo v bylom vam prinosit
                                                   nasledstvo.
               Ibo dobrye i zlye dela prinadlezhat otdel'nomu
                    cheloveku, tol'ko kogda on stoit po tu storonu
                                                              smerti.
               No zdes', na zemle, vozdaetsya dobrom i zlom
                         za vse, chto delali vashi predshestvenniki.
               I zlo, i grehi otcov vy mozhete iskupit', hodya
                                               v smirennom raskayan'e;
               A dobro vy dolzhny uderzhat' v bor'be, vernye
                    serdcem, kak vashi otcy, dobyvshie eto dobro
                                                      v bor'be.
               I Cerkov' vechno dolzhna sozidat'sya, ibo vechno
                           gniet iznutri i terpit napadki izvne;
               Ibo eto zakon zhizni; i sleduet pomnit', chto
                                               v dni procvetan'ya
               Hram lyudi zabudut, a v dni ispytanij osudyat.
               Kak vam zhit', esli ne zhit' soobshcha?
               Est' li zhizn', krome zhizni v soobshchestve,
               A vse soobshchestva zhili, hvalya BOGA.
               Dazhe uglubivshijsya v sozercan'e otshel'nik,
               Dni i nochi kotorogo hvalyat BOGA,
               Voznosit molitvy za Cerkov', Telo Hristovo.
               A vy zhivete, razbrosannye vdol' dorog,
               I ni na mig ne podumaete o blizhnem,
               Esli tol'ko on ne dosadil vam,
               I v avtomobilyah nosites' vzad-vpered,
               Znaya dorogi, no ne imeya doma.
               Dazhe sem'i vashi ne peredvigayutsya vmeste,
               No kazhdomu synu podaj svoj motocikl,
               A doch' unositsya na sluchajnom bagazhnike.
               Mnogoe razrushat', mnogoe stroit', mnogoe
                                                 vozrozhdat';
               Da nemedlya nachnutsya trudy, da ne tratyatsya vremya
                                                          i sily;
               Da privozitsya glina iz yamy, da pilitsya pilami
                                                        kamen',
               Da ne ugasnet ogon' v kuzne.



                   Slovo GOSPODNE soshlo ko mne, govorya:
                   O neschastnye goroda mnogoumnyh lyudej,
                   O zhalkaya porosl' prosveshchennyh lyudej,
                   Zabludshaya v labirintah sobstvennyh hitrostej,
                   Predannaya plodami sobstvennyh izobretenij:
                   YA dal vami ruki, a vy molitvenno ih ne slozhili,
                   YA dal vam rech', a vy neumolchno boltaete,
                   YA dal vam Zakon, a vy uchredili komissii,
                   YA dal vam usta dlya iz®yavleniya druzhby,
                   YA dal vam serdca, a vy nedoverchivy.
                   YA dal vam svobodu vybora, vy zhe kolebletes'
                   Mezhdu besplodnoj mysl'yu i neobdumannym
                                                       delom.
                   Mnogie pishut knigi i pechatayut ih,
                   Mnogie zhazhdut uvidet' imya svoe v pechati,
                   Mnogie v nej chitayut tol'ko otchety o skachkah
                   Vy chitaete mnogoe, tol'ko ne Slovo BOGA,
                   Vy vozvodite mnogoe, tol'ko ne Dom BOGA.
                   I mne vy postroite oshtukaturennyj dom
                   I nab'ete ego truhoj voskresnyh gazet?


                   Zov s Vostoka:
                   CHto delat' s poberezh'em dymnyh korablej?
                   Ty ostavish' narod moj, zabyvchivyj i zabytyj,
                   V lenosti, tyazhkom trude i nerazumen'e?
                   Ostanetsya ruhnuvshaya pechnaya truba,
                   Oblupivshijsya ostov, rzhavyj zheleznyj lom
                   V razbrosannyh kirpichah, gde brodit koza.
                   Gde slovo Moe ne skazano.


                   Zov s Severa, Zapada, YUga,
                   Otkuda tysyachi ezhednevno
                   Ezdyat v vechnoe Siti;
                   Gde Slovo Moe ne skazano -
                   V strane margaritok i tennisnyh bryuk
                   Krolik podroet i ukorenyatsya volchcy,
                   I ternie procvetet na gravii,
                   I veter skazhet: "Zdes' zhili
                   Poryadochnye bezbozhnye lyudi:
                   Ot nih ostalas' odna asfal'tovaya doroga
                   I tysyacha zakativshihsya myachej dlya gol'fa".


                   My stroim votshche, esli stroim bez pomoshchi YUGA.
                   Kak sberezhete vy gorod bez pomoshchi BOGA?
                   Tysyacha regulirovshchikov ulichnogo dvizhen'ya
                   Ne skazhut, zachem vy prishli i kuda idete.
                   Morskie svinki i polevye surki
                   Stroyat luchshe, chem lyudi, stroyashchie bez BOGA.
                   Pobredem li my sred' beskonechnyh razvalin?
                   YA lyubil krasu Tvoego Doma i mir Tvoego
                                                      Svyatilishcha.

                   Podmetal poly i ukrashal altari.
                   Gde net hrama, ne budet rodnogo doma,
                   Hotya u vas est' priyuty i uchrezhden'ya,
                   Nenadezhnye komnaty, nanyatye za den'gi,
                   Syrye podvaly, v kotoryh plodyatsya krysy,
                   Ili gigienichnye koridory
                   S pronumerovannymi dver'mi,
                   Ili dom chut' poluchshe, chem dom soseda.
                   Kogda CHuzhestranec sprosit: "Zachem vy zhivete
                                                          gorodom?
                   Vy prizhalis' drug k drugu iz chuvstva lyubvi
                                                     drug k drugu?"
                   CHto vy otvetite? "Vmeste zhivem my, chtoby
                   Zarabatyvat' drug na druge"? ili: "|to soobshchestvo"?
                   I CHuzhestranec ujdet i vernetsya v pustynyu.
                   O dusha moya, bud' gotova k prishestviyu CHuzhestranca,
                   Togo, kto znaet, kak zadavat' voprosy.

                   O ustalost' lyudej, uhodyashchih ot BOGA
                   K grandioznym zamyslam, slavnym deyan'yam,
                   K iskusstvam, izobreten'yam, novym derzan'yam,
                   K velichestvennym, davno oprovergnutym planam
                   Podchinit' cheloveku zemlyu i vodu,
                   Osvoit' okeany i gornye kryazhi,
                   Podelit' zvezdy na izbrannye i obychnye,
                   Sozdat' sovershennyj kuhonnyj holodil'nik,
                   Sozdat' osnovannuyu na sillogizmah moral',
                   Sozdat' i izdat' maksimal'noe mnozhestvo knig,
                   Mechtaya o schast'e, shvyryat' pustye butylki,
                   Ot opustoshennosti k entuziazmu
                   Po povodu nacii, rasy, vsego chelovechestva;
                   Hotya vy zabyli dorogu k Hramu,
                   Nekto pomnit put' k vashej dveri:
                   Ot ZHizni vy uklonyalis', ot Smerti ne smozhete.
                   Vy ne smozhete ne prinyat' CHuzhestranca.




                     Odni gotovy postroit' Hram,
                     Drugie schitayut, chto Hramov stroit' ne nuzhno.
                     Tak bylo i v dni Neemii, Proroka.
                     V chertoge SHushane v nisane-mesyace,
                     Podavaya vino Artakserksu,
                     On oplakal razrushennyj Ierusalim;
                     Vot Drakonov istochnik, vorota Navoznye,
                     Vorota Istochnika i Carev vodoem -
                     Vse sozhzheno ognem, vse v razvalinah,
                     I net mesta projti zhivotnomu.
                     I, kogda on nachal otstraivat' steny goroda,
                     Izvne ugrozhali vragi,
                     Iznutri - soglyadatai i srebrolyubcy.
                     Tak chto stroili, kak podobaet muzhchinam:
                     V odnoj ruke masterok, v drugoj - mech.



               Bozhe, spasi menya ot cheloveka dobryh namerenij,
                  no nechistogo serdcem: v serdce zlejshij obman
                                                  i gorchajshij greh.
               Sanavallat, horonit, i Toviya, ammonitskij rab,
                  i Geshem, aravyanin: oni, bez somnen'ya, radeli
                                                    ob obshchem blage.
               Ohrani menya ot vraga, kotoryj na mne nazhivetsya,
                             i ot druga, kotoryj na mne razoritsya.
               Ne zabyt' slova Neemii, Proroka: "V ruke
                            masterok, v kobure nacheku revol'ver".
               Sidyashchie v dome, naznachen'e kotorogo pozabyto:
                  oni, kak zmei, greyushchiesya na solnce na razbityh
                                                         stupenyah.
               A drugie nosyatsya vozle, slovno sobaki, polnye
                          pryti, vynyuhivayut i layut: "|tot dom -
                                           gadyushnik, razrushim ego
               I pokonchim s pozorom i merzost'yu hristian".
               I etim ne opravdat'sya, i tem.
               I oni sochinyayut besschetnye knigi, ibo ne mogut
                  molchat' iz tshcheslaviya i bezumstva: i kazhdyj zhazhde
                              vozvysit'sya, daby skryt' svoyu pustotu.
               Esli net smiren'ya i chistoty v serdce, net ih
                i v dome: i esli net ih v dome, net ih i v gorode.
               CHelovek, stroivshij dnem, k nochi vernetsya
                  k domashnemu ochagu: i dar tishiny blagoslovit
                                        ego, i pered snom - dremota.
               No nas okruzhayut sobaki i zmei: poetomu kto-to
                                  rabotaet, a kto-to derzhit kop'e.



                Trudno tem, kto ne znal gonenij
                I ne znal ni edinogo hristianina,
                Poverit' v rosskazni o gonen'yah na hristian.
                Trudno tem, kto zhivet bliz banka,
                Usomnit'sya v nadezhnosti deneg.
                Trudno tem, kto zhivet bliz policii,
                Poverit' v torzhestvo prestupnosti.
                Vy mnite, chto Vera vostorzhestvovala v Mire
                I chto l'vam uzhe ne nuzhny storozha?
                I chto vse, chto sluchilos', ne mozhet sluchit'sya vnov'?
                I chto vashi skromnye sovershenstva,
                Takie, kak uchtivost' v obshchen'e,
                Dolgovechnej, chem Vera, napolnivshaya ih smyslom?
                Muzhchiny! CHistite zuby s utra i na noch';
                ZHenshchiny! Delajte manikyur:
                Vy chistite zuby psa i koshach'i kogti.
                Za chto lyudyam lyubit' Cerkov' i ee zakony?
                Ona tverdit o ZHizni i Smerti: oni by ohotno
                                                  o nih zabyli.
                Ona nezhnaya tam, gde im hochetsya tverdosti,
                        i tverdaya tam, gde im hochetsya myagkosti.
                Ona tverdit o Zle i Grehe i drugih nepriyatnyh
                                                           veshchah.
                Oni zhe vse vremya starayutsya ubezhat'
                Ot mraka vnutrennego i vneshnego,
                Izobretaya sistemy stol' sovershennye, chto pri
                                   nih nikomu ne nado byt' dobrym.
                No prirodnyj chelovek zatmevaet
                CHeloveka pridumannogo.
                I Syn CHelovecheskij ne byl raspyat raz
                                            i v drevnosti.
                Krov' Muchenikov ne lilas' tol'ko v drevnosti,
                ZHitiya Svyatyh ne svershalis' tol'ko v drevnosti:
                Ibo Syn CHelovecheskij raspinaem vsegda,
                I eshche budut Mucheniki i Svyatye.
                I, esli krov' Muchenikov potechet po stupenyam!
                Nam snachala nado postroit' eti stupeni;
                I, esli Hram dolzhen byt' razrushen,
                Snachala nado postroit' Hram.



             V nachale Bog sotvoril mir. Bezvidnost' i pustotu,
                       Bezvinnost' i pustotu. I t'mu nad bezdnoyu.
             A kogda poyavilis' lyudi, to kazhdyj po-svoemu,
                               v mukah, vse ustremilis' k BOGU
             Vslepuyu i tshchetno, ibo sut' cheloveka - tshcheta,
                  a chelovek bez BOGA - semechko na vetru: nesetya
                              tuda-syuda, ni priyuta, ni prorastan'ya.
             Oni shli za svetom i ten'yu, i svet vel ih k svetu.
                                                  a ten' k mraku.
             Poklonyalis' derev'yam i zmeyam, poklonyalis'
                  i besam, tol'ko by poklonyat'sya: ibo zhazhdali
                  zhizni za predelami zhizni i vostorgov, no ne
                                                       telesnyh.
             Bezvidnost' i pustota. Bezvidnost' i pustota.
                                          I t'ma nad bezdnoyu.
             I Duh nosilsya nad vodoyu.
             I lyudi, poshedshie k svetu, sami byli ot sveta
             I sotvorili Vysokie Religii, chto horosho,
             Ibo Vysokie Religii vedut ot sveta k svetu,
                                      k Poznan'yu Dobra i Zla.
             No ih svet byl vsegda okruzhen i pronizan t'moyu -
             Tak vozduh nashih morej pronizan mertvyashchim
                                          dyhan'em Arktiki;
             I oni prishli k koncu, zashli v tupik, gde
                                       zhizn', chut' mercaet.
             I kazhdyj kazalsya smorshchennym starichkom, kak
                                 rebenok, umershij ot goloda.
             Molitvennye kolesa, kul't mertvyh, otrican'e
                  mira, utverzhden'e obryadov, smysl koih zabyt,
             Na gonimyh vetrom barhanah i v gorah, gde veter
                                                   raznosit sneg.
             Bezvidnost' i pustota. Bezvidnost' i pustota.
                                            I t'ma nad bezdnoyu.

             Togda v prednaznachennyj mig nastal mig vremeni
                                                   i vo vremeni,
             Mig ne iz vremeni, etim migom sotvoreno vremya
                    to, chto zovut istoriej: ibo bez smysla net
                    vremeni, a etot mig vremeni i pridal emu
                                                         smysl.
             Togda pokazalos': otnyne lyudi ot sveta pojdut
                                        k svetu pri svete Slova
             ZHertvennym i Strastnym putem, dannym im,
                                 nesmotrya na lyudskuyu prirodu;
             Nizkie, kak vsegda, plotskie, svoekorystnye, kak
                         vsegda, zhadnye i blizorukie, kak vsegda,
             No vsegda oni ne sdayutsya, utverzhdayut, vozobnovlyayut
                                pohod po puti, osveshchennomu svetom;
             Meshkayut, ostanavlivayutsya, bluzhdayut
                   i vozvrashchayutsya, no ne idut po drugomu puti.
             No, kazhetsya, chto-to sluchilos', chego ne sluchalos'
               prezhde: hotya my ne znaem, kogda, pochemu, gde i kak.
             Lyudi ostavili Boga ne radi drugih bogov, no radi
                             ne-boga; otnyud' ne sluchalos' prezhde,
             CHtoby lyudi i otricali bogov, i poklonyalis'
                         bogam, pervym iz nih priznav Razum.
             A zatem Den'gi i Vlast', s pozvolen'ya skazat',
                                     ZHizn', Rasu i Dialektiku:
             Cerkov' otvergnuta, bashnya razrushena, kolokola
                                nizrinuty, chto zhe nam delat'?
             Razve stoyat' s pustymi rukami ladonyami vverh
             V vek, postepenno idushchij vspyat'.

                         (Golos BEZRABOTNYH vdali):

                             V etoj strane
                             Odna sigareta
                             Na dvuh muzhchin,
                             Polpinty piva
                             Na dvuh zhenshchin...


             A chto govoryat, chto vse lyudi speshat v moguchih
                                            avtomobilyah nazad?

                      (Golos BEZRABOTNYH eshche slabee):

                             Stynem na ulicah...


             Bezvidnost' i pustota. Bezvidnost' i pustota.
                                            I t'ma nad bezdnoyu.
             |to Cerkov' predala lyudej ili lyudi predali
                                                  Cerkov'?
             Kogda s Cerkov'yu ne schitayutsya, dazhe ne boryutsya,
                                       lyudi zabyli vseh bogov,
             Krome Pohoti, Lihoimstva i Vlasti.




                      Otec, my rady tvoim slovam
                      I bez straha glyadim v gryadushchee,
                      Pomnya o proshlom.

                      Tebe unasledovali yazychniki
                      I oskvernili tvoj hram.
                      Kto on, prishedshij syuda iz Edoma?
                      On toptal tochilo odin.

                      Prishel govoryashchij o bedah Ierusalima
                      I oskvernen'e svyatyh mest,
                      Petr-Pustynnik {*}, bichuyushchij slovom.
                      {* Petr-Pustynnik - vdohnovitel' Pervogo
                      Krestovogo pohoda.}
                      I sredi vnimavshih emu
                      Skol'ko-to dobryh lyudej i mnogo durnyh,
                      A bol'shinstvo - nikakih,
                      Kak vse lyudi povsyudu.

                      Kto-to poshel radi slavy,
                      Kto-to iz svoenrav'ya i lyubopytstva,
                      Kto-to alchnyj radi dobychi.
                      Mnogo tel dostalos' korshunam Sirii
                      I rybam na puti korablej;
                      Mnogo dush ostalos' v Sirii,
                      Eshche zhivyh, no uzhe rastlivshihsya;
                      Mnogo vernulos' opustoshennyh,
                      Bol'nyh obnishchavshih lyudej,
                      Kotoryh razrushilo solnce Vostoka
                      I sem' smertnyh grehov Sirii:
                      A na poroge ih vstretil chuzhoj chelovek.
                      Nash korol' preuspel v Akke {*}.
                      {* Akku v 1104 godu vzyal ierusalimskij
                      korol' Balduin I.}
                      I, nesmotrya na beschest'e,
                      Na gibel' znamen i gibel' lyudej,
                      Na gibel' very tam ili zdes',
                      Ostalos' bol'shee, nezheli rosskazni
                      Starikov zimnimi vecherami.
                      Vse, chto tam bylo dobrogo,
                      Mogla sotvorit' lish' vera,
                      Polnaya vera nemnogih,
                      CHastichnaya vera mnogih.
                      Ne zhadnost', razvrat, predatel'stvo,
                      Zavist', bezdel'e, obzhorstvo, gordynya:
                      Ne oni prichina Krestovyh pohodov,
                      Oni prichina ih neudachi.

                      Pomnite veru, chto uvela lyudej
                      Na prizyv brodyachego propovednika.
                      Nash vek - vek umerennoj dobrodeteli
                      I umerennogo greha:
                      Lyudi sejchas ne otstupyatsya ot Kresta,
                      Ibo ne primut ego na sebya.
                      Vse zhe net nichego nevozmozhnogo, nichego
                      Dlya lyudej very i ubezhdenij.
                      A poetomu sdelaem veru svoyu sovershennoj.
                      Pomogi nam, o BOZHE.




             Uzri glazami svoimi. Syn CHelovecheskij,
                                        i uslysh' ushami svoimi,
             I serdcem svoim prebud' s tem, chto ya pokazhu tebe.
             Kto skazal: Dom Boga est' Dom Pechali,
             I my dolzhny hodit' v chernom s unylymi licami,
             Hodit', trepeshcha, i chut' slyshno sheptat' v golyh
                                                       stenah
             Sred' nemnogih podragivayushchih ognej?
             Lyudi hotyat vozlozhit' na BOGA svoyu pechal',
                          gore, kotoroe im v povsednevnosti
             Sleduet perezhivat' za grehi svoi i bezzakon'ya.
             A sami gulyayut po ulicam, gordye, kak
                                     chistokrovnye koni,
             Ukrashayut sebya i hlopochut na rynke, na forume
             I prochih mirskih sobran'yah.
             O sebe nailuchshego mnen'ya, gotovy k lyubomu
                                               prazdnestvu,
             Ublagotvoryayut sebya.
             Vosskorbim zhe v uedinen'e, vstupaya na put'
                                                   pokayan'ya,
             I da vstupim v radostnoe obshchen'e svyatyh.

             Dusha cheloveka dolzhna ozhivat' dlya tvorchestva.
             Slivshis' s kamnem, hudozhnik iz besformennosti
             Izvlekaet novye formy zhizni, ibo dusha
                         cheloveka slilas' s dushoj kamnya;
             Iz bessmyslennyh utilitarnyh sgustkov vsego,
                                  chto zhivo ili bezzhiznenno,
             Pri sliyan'e s glazom hudozhnika - novaya zhizn',
                                     novaya forma, novyj cvet.
             Iz morya zvukov - zhizn' muzyki,
             Iz slyakoti slov, iz slizi slovesnyh nebrezhnostej,
             Priblizitel'nyh myslej i chuvstv, slov,
                               zamenivshih mysli i chuvstva,
             Vosstaet sovershennyj poryadok rechi i krasota
                                                 pesnopen'ya.
             BOZHE, prinesem li my eti dary Tebe?
             Prinesem li v sluzhen'e Tebe nashi sily
             Radi zhizni, dostoinstva, blagodati, poryadka
             I prosveshchennyh radostej chuvstv?
             BOG-Tvorec zhelaet, chtoby my tvorili
             I prinosili tvoren'ya, v sluzhen'e Emu,
             A eto uzhe sluzhen'e Emu i tvoren'e.
             Ibo CHelovek - sliyan'e duha i tela,
             I posemu my dolzhny sluzhit' duhu i telu.
             V CHeloveke dva mira, vidimyj i nevidimyj;
             V Hram Ego vhodit i vidimoe, i nevidimoe;
             Vy ne dolzhny otrekat'sya ot ploti.

             Vy uvidite, chto Hram zavershen:
             Posle prevozmozhen'ya stol'kih prepyatstvij,
             Ibo tvorchestvo nevozmozhno bez muk;
             Obtesan kamen', zrimo raspyat'e,
             Ukrashen altar', vozvyshaet svet,

             Svet

             Svet

             Vidimoe napominan'e o Svete Nevidimom.



              Vy videli: dom postroil i dom ukrasil
              Prishedshij v nochi; dom posvyashchen BOGU.
              Cerkov' vidimaya, eshche odin svet na gore
              V mire smyatennom i mrachnom, polnom predchuvstvij.
              A chto my skazhem o budushchem? CHto postroim eshche
                                                   odnu cerkov',
              Ili chto Cerkov' Vidimaya pokorit Mir?
              Velikij zmej ne shelohnetsya na dne mirovogo
                                            kolodca, v'etsya
              Kol'co za kol'com, dremlet, poka ne dozhdetsya
                                   mgnoven'ya svoego nasyshchen'ya.
              No Tainstvo Bezzakon'ya - kolodec, slishkom
                         glubokij dlya nashih glaz. Sej zhe chas
              Speshite syuda na zov zolotyh zmeinyh glaz,
              O dobrovol'nye zhertvy zmeyu. Skoree
              Izberite svoj put' i podite proch'.
              Dobro i zlo ne starajtes' postich';
              Ne vam schitat' volny Gryadushchego;
              Radujtes', esli hvataet sveta
              SHagnut' i tverdo stupit'.

              O Svet Nevidimyj, my hvalim Tebya!
              Slishkom yarkij dlya nashih glaz.
              O Velikij Svet, my slavim tebya za maloe:
              Vostochnyj svet, po utram ozaryayushchij shpili,
              Svet, lozhashchijsya po vecheram u zapadnoj dveri,
              Temnyj svet dlya letuchih myshej u stoyachih prudov.
              Svet luny i zvezd, svet motyl'kov i sov,
              Na travinkah mercan'e svetlyakov.
              O Svet Nevidimyj, my chtim Tebya!

              My blagodarny Tebe za svet, zazhigaemyj nami,
              Svet altarya i svyatilishcha;
              Ogon'ki lyudej, sozercayushchih v polnoch',
              I svet, l'yushchijsya v nezhnye vitrazhi,
              I svet, otrazhennyj ot blestyashchego kamnya,
              Ot pozoloty reznogo dereva, ot mnogocvetnoj freski.
              My smotrim so dna morskogo, glyadim vverh.
              I vidim svet, no ne vidim, otkuda on.
              O Svet Nevidimyj, my slavim Tebya!

              V ritme zemnoj zhizni my ustaem ot sveta. My
                   rady, chto konchilsya den', chto konchilas' p'esa,
                                      dazhe vostorg - chrezmernaya bol'.
              My ustayushchie bystro deti: deti, kotorye
                bodrstvuyut noch'yu i zasypayut pri zvukah pobudki;
                       u nas izbytok dnevnoj pory dlya raboty i dlya
                                                               igry.
              Nas utomlyaet rasseyannost' i sosredotochennost',
                                      my spim i rady, chto spim
              V ritme serdca i dnya, i nochi, i smeny vremen goda.
              I nam nado gasit' svechu, nado gasit' svet i vnov'
                                                      zazhigat' ego;
              Navek gasit' i navek zazhigat' plamya.

              Poetomu my blagodarny Tebe za nash ogonek,
                                             okutannyj ten'yu.
              My blagodarny Tebe, podvigshemu nas stroit'
                 i nahodit' i tvorit' konchikami nashih pal'cev
                                                    i vzorami glaz.
              A kogda my postroim altar' Svetu Nevidimomu,
                mozhno budet postavit' na nego ogni, dlya kotoryh
                             i prednaznacheno nashe telesnoe zren'e.
              I my slavim Tebya, ibo t'ma - napominan'e o svete.
              O Svet Nevidimyj, my voznosim Tebe hvalu
                                         za Tvoyu velikuyu slavu!


                                 Primechaniya

     "KAMENX"  - Klyuchevoe anglo-katolicheskoe proizvedenie poeta. Ital'yanskij
bogoslov  monsin'or  Luidzhi  Dzhussani  predlagaet rassmatrivat' "Kamen'" kak
posledovatel'noe  raskrytie  treh  tem:  protivostoyanie  Cerkvi  tomu  miru,
kotoryj  ee  otvergaet  (I pesnopenie). Dolg hristian ne sdavat'sya, no zhit',
dejstvovat'  i  borot'sya  v  otvergayushchem ih mire, pamyatuya obo vseh iz®yanah i
slabostyah  i  obo  vsem,  chto  ih  otyagoshchaet po sobstvennoj vine ili po vine
predkov  (II  pesnopenie).  I tret'ya, samaya ser'eznaya, tema - podverzhennost'
samoj  Cerkvi,  samih  hristian skepticizmu i materializmu, porazivshemu ves'
mir,  vse obshchestvo (III pesnopenie). V "Kamne" obil'no citiruetsya biblejskaya
Kniga Neemii.

     V  dannyh  kommentariyah  chastichno ispol'zovany primechaniya iz predydushchih
russkih   izdanij   |liota,   a   takzhe  neizdannyj  kommentarij  odnogo  iz
perevodchikov.  Podstrochnye  primechaniya  k perevodam A. Sergeeva vypolneny V.
Murav'evym.

     Pereizdanie perevodov proizvedeno po knigam:
     1. |liot T. S. Izbrannaya poeziya / SPb.: "Severo-Zapad", 1994.
     2. |liot T. S. Kamen' / "Hristianskaya Rossiya", 1997.
     3.  Strofy veka-2: Antologiya mirovoj poezii v russkih perevodah XX veka
/ Sost. E. V. Vitkovskij. M.: "Polifakt. Itogi veka", 1998.
     4. |liot T. S. Ubijstvo v sobore / SPb.: "Azbuka", 1999.

                                                                  V. Toporov

Last-modified: Wed, 24 Mar 2004 06:36:41 GMT
Ocenite etot tekst: